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Universidad Michoacana de

San Nicols de Hidalgo


Facultad de Filosofa

26 de agosto de 2013
Seminario de autores y textos I: Aristteles
Movimiento
Dr. Roberto Briceo Figueras
Sahid Aquino Rodrguez
Tercer semestre. Seccin 03

Qu es el Movimiento?
Puesto que la naturaleza es un principio del movimiento y del cambio, y nuestro estudio
versa sobre la naturaleza, no podemos dejar de investigar qu es el movimiento; porque si
ignorsemos lo que es, necesariamente ignoraramos tambin lo que es la naturaleza.1
El movimiento es un fenmeno que sugiere la existencia de las dimensiones de espacio y
tiempo, pues gran dificultad habra en concebirlo desligado de aquellas. Y probablemente
para Aristteles sea, a su vez, la existencia del tiempo y el espacio, el marco en que aparece
la posibilidad de movimiento, posibilidad entendida en el sentido de possibilitas, una
cualidad de poder ser. Por consiguiente, la capacidad de movimiento en acto requiere la
existencia de aquello que est en movimiento y la existencia posee, cuando no en acto, la
potencia de estar en movimiento en tanto que es, dentro del marco trazado por las
dimensiones del tiempo y el espacio.
Sin embargo, el movimiento en acto y potencia, aunque ambas son cualidades del ser, no
deben entenderse como una sola el bronce es estatua en potencia, pero el movimiento no es
la actualidad del bronce en tanto que bronce, pues no es lo mismo ser bronce que ser algo en
potencia2 .
1

Aristteles. Fsica [en lnea]. Madrid: Gredos. 1995. [fecha de consulta: 21 de agosto de 2013]. Disponible en:
<http://lacavernadefilosofia.files.wordpress.com/2008/10/fisica_de_aristoteles.pdf>
2

Idem, pg. 81.

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De igual manera el movimiento no debe entenderse en sentido unilateral, es decir, aqul


bronce, inmvil en tanto que bronce y en movimiento como estatua, ser luego, inmvil la
estatua en tanto que estatua y en movimiento en tanto que, digamos, aqul desecho que
queda despus de su destruccin. Entonces, en este caso la forma del bronce es el
movimiento y, aunque la estatua sea parte de dos movimientos, uno con el bronce y otro con
el desecho, es slo uno en acto y slo uno en potencia.
Como mencionamos al principio, posiblemente el movimiento sea para Aristteles el
testimonio que da cuenta de la existencia del tiempo y el espacio pues no son independientes
el uno con los otros o viceversa. Como aprehendido por la existencia de los opuestos, por
ejemplo, el desplazamiento de un objeto en el espacio est en referencia al espacio mismo,
sugiriendo que el espacio est en reposo (aunque en este ensayo no mencionaremos lo que
pudo considerar Aristteles acerca de la condicin de un espacio en reposo) Admitamos,
pues, que el lugar es lo que primariamente contiene aquello de lo cual es lugar, y no es una
parte de la cosa contenida3. Tanto espacio como movimiento son cosas diferentes pero
ntimamente ligadas.
A su vez, en la otra dimensin podemos advertir el tiempo con el movimiento, aqul objeto
mvil, est ora en un lugar, ora en otro; antes all ahora acull. La relacin movimientotiempo es an ms estrecha, el cambio mismo se distingue en el tiempo y sin tiempo no
habra cambio.

Idem, pg. 124.

BIBLIOGRAFIA
Aristteles. Fsica [en lnea]. Madrid: Gredos. 1995. [fecha de consulta: 21 de agosto de
2013]. Disponible en:
<http://lacavernadefilosofia.files.wordpress.com/2008/10/fisica_de_aristoteles.pdf>
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