MANTENO-HUANCAVILCA, Cultura

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La cultura Manteo-Huancavilca es la ltima
cultura precolombina en la regin litoral, y
fueron ellos quienes -desde sus poblados
costaneros- contemplaron las extraas naves o
carabelas espaolas que por primera vez
surcaron las aguas ecuatoriales del Mar del Sur.
Aunque no ha sido posible establecer lmites precisos o rgidos a los espacios
territoriales ocupados por las diversas culturas del Ecuador aborigen, se ha
podido establecer que la Cultura Manteo-Huancavilca habit los territorios
comprendidos desde un poco ms al norte de Baha de Carquez, hasta la
isla Pun; y tierra adentro, incluyendo la cordillera costanera.
La cronologa determinada para esta cultura comprende un perodo de tiempo
que se extiende desde el ao 800 de nuestra era hasta el 1531, ao en que
Francisco Pizarro desembarc en la desembocadura del ro Santiago, en
Esmeraldas, para iniciar la conquista.
Las caractersticas fsicas de sus hombres debieron causar mucha impresin en
los primeros espaoles. Los cronistas como Zrate y Cieza de Len relatan que
se deformaban el crneo y que se trasquilaban dejndose una corona a
manera de frailes con cabellos solamente a los lados.
Los Huancavilcas adems tenan la costumbre de extraerse los dientes incisos:
esto -segn antiguas leyendas- debido a un castigo que les impuso HuaynaCpac cuando intent someterlos y estos se rebelaron.
Emilio Estrada distingui dos zonas o regiones en la cultura ManteoHuancavilca: Los Manteos o Paches del norte, en la regin comprendida
actualmente por las ciudades de Baha, Manta y Portoviejo, hasta Salango; y
los Manteos del sur oHuancavilcas, al norte del Golfo de Guayaquil, hasta
Colonche.
En su organizacin social existan diferentes estados y rangos, lo que se
manifiesta en el tamao de sus casas y en la cantidad y calidad de sus adornos
personales. Hubo entre ellos especializacin en las ocupaciones, y exista un
estricto respeto por el orden y la justicia.
Aspecto importante de la cultura Manteo-Huancavilca constituye su gran
desarrollo social y urbano. El arquelogo Saville observ en 1906, al sur de
Manta, una gran cantidad de montculos pequeos que correspondan al pueblo
aborigen conocido como Jocay. Se cree que este poblado precolombino se

extenda varios kilmetros por la orilla del ocano Pacfico y conformaba,

conjuntamente con otros, un gran centro poblacional con veinte o treinta mil
habitantes.
Estas grandes concentraciones humanas vivan fundamentalmente de la
agricultura y la especial capacidad de comercializar sus productos y artesanas
a travs de importantes organizaciones econmica, como la famosa liga de
mercaderes, ya sugerida hace muchos aos por el distinguido arquelogo
ecuatoriano Don Jacinto Jijn y Caamao.
Desarrollaron delicadas tcnicas para el trabajo en oro y plata, y dedicaron
gran parte de sus actividades a los aspectos religiosos, que los llev inclusive a
celebrar ritos con sacrificios humanos. Adoraban a la serpiente, el jaguar, el
puma, al venado, a los lagartos y a la diosa Umia, representada por una gran
esmeralda.
Su alimentacin se bas principalmente en el maz, la yuca, los frjoles, las
patatas, el aj y diferentes gneros de hortalizas, y aunque no fueron un pueblo
guerrero por excelencia, tampoco se dejaron dominar fcilmente por otros
pueblos conquistadores.
Su cultura es muy conocida por las Sillas U de piedra tallada que se han
encontrado en la zona.
Autor: Efrn Avils Pino
Miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador
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LOS INCAS EN EL REINO DE QUITO

A mediados del siglo XV el Reino de Quito fue invadido por el Inca TupacYupanqui, quien al mando de un gran ejrcito empez fcilmente a dominar los
pueblos del Per. Y luego por su tcnica superior y disciplinada, logr, despus
de penosos y lentos avatares, vencer la resistencia de los pueblos del Sur del
Reino de Quito que se defendieron heroicamente.

Cuando avanzaron sobre los Caaris las cosas se pusieron ms difciles para los
poderosos y bien organizados ejrcitos incaicos, pues estos los rechazaron
luchando con bravura, obligndolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es
Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder reiniciar
la campaa. Esta vez, considerando la inmensa superioridad de los Incas, los
Caaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos,

que consista principalmente en la entrega como rehenes- de un hijo y una

hija de los principales caciques, y el traslado de 15.000 caaris en calidad de
mitimaes, que fueron reemplazados por igual nmero de indgenas fieles al
incario, que fueron trados de otras regiones.
En territorio caari Tupac-Yupanqui fund la ciudad de Tomebamba (Cuenca), a
la que rode de sembros y canales de riego, y donde su hermana Mama Ocllo
le dio un hijo al que le puso por nombre Huayna-Cpac; fue ah donde entre
1460 y 1470 hizo construir el magnfico templo o fortaleza de Ingapirca.

Ingapirca es la denominacin por excelencia de las edificaciones de una urbe

esencialmente ceremonial construida por los Incas en el Atn Caar.
La palabra es de origen Quichua y significa Pared del Inca o Muros del Inca.
En el Ecuador, el que mayor trascendencia, importancia y fama ha logrado es
el complejo arqueolgico conocido con el nombre propio de Ingapirca, situado a
unos 8km de la poblacin de Caar, en la provincia del mismo nombre.
Inicialmente se crey que se trataba de una fortaleza militar, pero
investigaciones arqueolgicas posteriores permiten asegurar que realmente se
trata de un Tambo Real y de un Adoratorio o Templo dedicado al culto del Sol y
de la Luna.
Luego de permanecer cerca de un ao en territorio caari, Tupac-Yupanqui
volvi al Cuzco con el objetivo de gobernar desde la capital imperial, situacin
que fue aprovechada por los Caaris para sublevarse y prepararse para la
resistencia. Al tener noticias de la rebelin, el Inca organiz una nueva
expedicin, y al mando de un ejrcito de cerca de 200.000 hombres volvi para
subyugarlos nuevamente. La muerte de miles de Caaris y de sus principales
caciques determin finalmente el sometimiento de este valeroso pueblo.
Esper entonces la llegada de nuevos refuerzos, y cuando complet 250.000
hombres se decidi a avanzar hacia el Reino de Quito.
Gobernaba entonces Hualcopo Duchicela, Shiry XIV, quien desde 1440 haba
establecido un reinado de bienestar y prosperidad que brind a sus vasallos
muchos aos de paz; por esta razn, los Puruhaes que conformaban el grueso
de su ejrcito- haban abandonado las armas y se encontraban debilitados
militarmente.
A pesar de ello Hualcopo se prepar para enfrentar a los invasores, y organiz
la defensa de sus territorios designando para el caso, como jefe del ejrcito, a
su to, el general Epiclachima, quien siempre se haba destacado por su valor y

grandes dotes de organizador militar. Entonces, dispuesto a no rendirse,

expres: Solo con la muerte perder mi reino y mi independencia.
Los dos ejrcitos-incas y quiteos- se encontraron en la llanura de Tiocajas, en
las cercanas del volcn Tungurahua, donde la lucha fue feroz y encarnizada:
Puruhaes, Caaris y Panzaleos se mantuvieron irreductibles enfrentando con
heroicidad una larga campaa defensiva; pero la superioridad militar y
estratgica de Tupac-Yupanqui no pudo ser rechazada por Epiclachima, cuya
muerte en combate determin finalmente la victoria de los cuzqueos.
Luego de esta victoria, los Incas conquistaron sin muchas dificultades la parte
central de la sierra hasta llegar a la zona de Quito, donde establecieron un gran
centro de poder con carcter bsicamente militar, y organizaron como
provincias del imperio a los territorios intermedios. Los Huancavilcas y los
Chonos valerosos pueblos que habitaban las mrgenes de los ros Guayas y
Daule- engaaron a Tupac-Yupanqui, mataron a sus emisarios y no se dejaron
dominar.
Tupac-Yupanqui no pudo vengar la afrenta, debido a que exigencias
relacionadas con el manejo del imperio lo obligaron a regresar al Cuzco.
Poco tiempo despus de su regreso al Cuzco, muri Tupac-Yupanqui, dejando
como sucesor a su hijo Huayna-Cpac, quien en 1493 al conocer que los
pueblos del norte se haban vuelto a revelar- prepar una nueva campaa para
iniciar una vez ms la reconquista y pacificacin de los pueblos quiteos.
Al poco tiempo de haber iniciado su marcha hacia el norte, Huayna-Cpac
acept una invitacin que le hiciera Tumbal, cacique de Pun, donde fue
recibido al igual que los delegados de su padre- con muestras de aprecio, pero
cuando los Incas se prepararon para volver a Tumbes, los punaes aflojaron las
sogas de las balsas en las que estos deban viajar, las mismas que se
desbarataron en medio del mar, causando gran nmero de muertos entre las
tropas cuzqueas.
Indignado, Huayna-Cpac volvi a la Isla con un gran ejrcito y extermin a
toda la poblacin en edad de tomar las armas, dejando con vida solo a las
mujeres y a los nios. Posteriormente pas a la regin de los Huancavilcas a
quienes para vengar lo que estos haban hecho a los embajadores de su
padre- castig tambin terriblemente.
Terminada la campaa en las regiones costeras Huayna-Cpac lleg a
Tomebamba donde instal su cuartel general.
Entonces, mientras reorganizaba su ejrcito y esperaba la llegada de refuerzos,
el soberano se dedic a embellecer la ciudad donde haba nacido, levantando
esplndidas construcciones como el Palacio de Mullucancha, construyendo

acequias, y restaurando el gran camino imperial iniciado por su padre- que

deba llegar hasta el Cuzco.
Cuando termin de reorganizar su ejrcito, Huayna-Cpac march hacia el
norte para enfrentar a los pueblos que conformaban la confederacin quitea
que se haba congregado bajo el mando de Cacha Duchicela, sucesor de
Hualcopo, a quien se padre haba derrotado.
Para poder vencer la resistencia de Cacha que contaba con el respaldo de
otros jefes y caciques como Calicuchima, Nazacota Puento y Pintag, cuyos
ejrcitos peleaban con extraordinaria bravura y coraje- Huayna-Cpac debi
recurrir a los ms terribles mtodos, aplicando con dureza feroces castigos en
los que abundaron las mutilaciones, los destierros, las movilizaciones en maza
y las matanzas colectivas.
Slo as, luego de intensas y sangrientas luchas en las que ninguno de los dos
bandos pidi ni dio cuartel, al no poder establecer sus dominios de manera
definitiva el Inca decidi imponer un castigo ejemplarizador a los pueblos
quiteos, y en 1945, en un acto de terrible venganza procedi a masacrar a
ms de treinta mil Caranquis de Nazacota Puento, a los que degoll a orillas de
una laguna, cuyas aguas se volvieron rojas por las sangres de las vctimas. Por
esta razn la laguna adopt el nombre de Yaguarcocha, que significa Lago de
Sangre.
Finalmente, para asegurar su dominio Huayna-Cpac tom por esposa a la
princesa Paccha hija de Cacha-, de cuya unin naci Atahualpa, ltimo
emperador de Quito y del Tahuantinsuyo.