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EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS

NDICE
PAG.
INTRODUCCIN

CAPTULO I.

QU ES UN DISCPULO?

CAPTULO II.

CARACTERSTICAS DE UN DISCPULO

CAPTULO III.

EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS

11

CAPTULO IV.

LA IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIN

18

DE RESULTADOS
CAPTULO V.

ENTRENAMIENTO DEL DISCPULO

23

CAPTULO VI.

CUALIDADES DEL DISCPULADOR

24

CAPTULO VII.

EL PROCESO DEL DISCPULADO

31

CONCLUSIN

33

BIBLIOGRAFA

34

INTRODUCCIN

El presente trabajo es el desarrollo de una inquietud que


como ministro de evangelismo de mi Iglesia Local he tenido desde
hace algunos aos.
El hecho de que como iglesias realicemos grandes esfuerzos
evangelsticos con resultados aparentemente favorables, pero que
con el tiempo parece que gran parte de esos resultados se diluyen.
Esto y otras muchas cosas que desarrollar a lo largo de este
trabajo han sembrado en m la inquietud de revisar nuestros mtodos
evangelsticos y an de enseanza y compararlos con la enseanza y
ejemplo de nuestro Seor Jesucristo.
Espero que el presente trabajo contribuya de una manera
importante en la evangelizacin de todo el mundo.

CAPITULO I
QU ES UN DISCPULO?
Durante varios aos, he tenido contacto con las chapoleadoras o desvaradoras
(mquinas que jaladas son por un tractor agrcola para desmonte de potreros) ya que mi

padre durante aproximadamente 30 aos se dedic a fabricarlas, y ahora desde hace 15 aos
mi hermano y yo hacemos lo mismo.
Para fabricar una chapoleadora lo primero que se necesita antes de la maquinaria, el
lugar, el personal, etc., es saber qu es una chapoleadora. Sera ms que imposible
fabricarla si no s qu es, cmo funciona, para qu sirve.
Por irrisorio que parezca, ocurre muchas veces que cuando realizamos la obra de
evangelismo no tenemos muy en claro cul es nuestra meta, es decir, cul ser el producto
de nuestro evangelismo, qu es lo que queremos lograr.
Por eso es que si el presente trabajo pretende establecer un evangelismo que
produzca discpulos, primero tenemos que saber qu es un discpulo.
Segn el diccionario expositivo de Vine, discpulo proviene del griego Mathetes que
se traduce aprendiz, indicativa de pensamiento acompaado de esfuerzo.
Un discpulo no es meramente uno que aprende, sino un partidario, de ah que se les
mencione como imitadores de su maestro. (Jn. 8:31; 15:8).
Entonces tenemos por definicin que un discpulo es uno que llega a ser como su
maestro, por lo tanto, debe estar abierto a la enseanza y a la correccin.
Hacer discpulos tiene que ver ms con formacin que con informacin y es muy
posible que en la mayora de las iglesias nos hemos limitado slo a dar informacin.
Cuntas veces hemos informado que hay que tener un tiempo devocional, pero, qu
sucede?, la mayora no lo tiene, porque les hemos informado, pero no los hemos formado.
Los hermanos saben, pero no han sido formados.
Cuando hay formacin el maestro o discipulador se preocupa para que sepa y
entienda cmo debe hacer las cosas.

Dios nos ha permitido tener 2 hijos varones y ni mi esposa ni yo pretendemos


educarlos slo dndoles informacin. Por ejemplo, nosotros les hemos dicho lo bueno y
saludable que es cepillarse los dientes, an s que en la guardera y en sus escuelas les han
enseado lo que es la higiene bucal. Sin embargo, cada vez que ellos toman sus alimentos,
la pregunta obligada es: Se cepillaron los dientes? Si ellos dicen no, no los sentamos y
les damos otra leccin sobre lo bueno que es la pasta dental, lo malo que son las caries,
claro que no!, sino que la reaccin inmediata es, a cepillarse los dientes inmediatamente.
Es decir, la formacin es un proceso que incluye la informacin, pero tambin que
pide un cumplimiento y que espera ese cumplimiento.
Se habla de un tiempo devocional pero nadie exige, nadie espera, nadie checa.
Si nosotros queremos hacer discpulos, hay que ver a Jess o a Pablo y otros ms y
retomar ese modelo en vez del que usamos hoy.
Hacer discpulos incluye tres elementos:
1. Pasar conocimiento.
2. Cmo hacerlo
3. La Prctica.

En esta oportunidad quisiera compartir con ustedes cmo lograr que otro aprenda
algo:
1. Yo lo hago aunque nadie se d cuenta.
2. Yo lo hago y yo le invito a otro a observarme.
3. Le pido que lo haga y yo lo observo.
4. l lo hace y me informa cmo le va.

5. l lo hace aunque nadie sepa que lo est haciendo.


Necesitamos tener en mente, con una claridad difana, que hacer discpulos es
transferencia de vida y no de conceptos, pero al no haber vida, lo nico que podemos pasar
es conceptos.
Hacer discpulos no es cubrir un material, es parar vida, visin, motivacin, estilo de
vida, ensearles cmo hacerlo.
Citar la epstola del Apstol Pablo a los Tesalonicenses la primera, a fin de revisar
cmo Pablo haca discpulos.
Cap. 1:5

S predic (informacin) pero habla de su forma de ser.

1:6

Ellos le imitaron en ese tipo de vida que l llevaba.

1:7

Ellos a su vez llegaron a ser modelos para otros.

Entonces no era asunto de pasar conceptos, sino vida, calidad de vida.


Cap. 2:3

Nos habla de su motivacin, calidad de vida.

2:5,6

Nos habla de su metodologa, no manipulaba.

2:7

Para mostrarnos cmo haca discpulos, usa la figura de la madre,


Qu hace una mam, slo da conceptos a sus hijos? No, la madre
forma y transfiere valores.

2:8

No slo contenido. Sino que comparta su vida, lo mismo que Jess.

2:10,11 Aqu usa la figura de un padre, que exige, que pide, que disciplina,
ms duro que la madre.
2:12

El propsito de hacer discpulos es lograr un estilo de vida digno de


Dios.

Pablo fue un Mathetes (Discpulo) de Cristo, porque l poda decir: Sed imitadores
de mi, como yo de Cristo (1 Co. 11:1) eso habla de calidad de vida. No podemos hacer
discpulos a menos que en primer lugar hayamos sido discpulos. Me da mucha risa
escuchar a los cristianos de hoy cuando invitan a alguna persona al templo pero le advierten
que no ponga los ojos en los que ah se congregan, porque ellos tambin fallan como t.

Como no hay calidad de vida que respalde nuestro testimonio, lo ms que podemos hacer es
slo transferencia de conceptos, es decir, informacin. Esto tiene que cambiar!.

CAPITULO II
CARACTERSTICAS DE UN DISCPULO
Ya que he empezado a platicar de las chapoleadoras, para su fabricacin requerimos
de ciertos aceros especiales, algunos de importacin, los cuales tienen que cumplir ciertos

requisitos especficos para la fabricacin de estas mquinas. Algunos con dureza, otros con
elasticidad y as por el estilo.
Debo reconocer que no s mucho de esto, pues mi profesin es Contador Pblico,
en esto mi hermano Juan que es Ingeniero Mecnico conoce bien de las cualidades de los
materiales y sabe qu usar en cada parte de la mquina chapoleadora para su ptimo
funcionamiento.
Si hemos de hacer discpulos yo creo que debemos distinguir algunas caractersticas
en el candidato a discpulo para as darnos cuenta si realmente podemos invertir tiempo en
l.
Tal vez esto que voy a decir parezca demasiado duro pero a veces pasamos mucho
tiempo enseando a personas que nunca llegarn a ser unos verdaderos discpulos. Es por
eso que debemos de ser un poco ms analticos y aporto esta lista de caractersticas no
pretendiendo que sea una lista definitiva.
Creo que Jesucristo tuvo ese ojo analtico cuando llam a los que iban a ser sus
discpulos. Tomemos el ejemplo del llamamiento de Pedro que se nos narra en Juan 1:42 Y
mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons: t sers llamado Cefas (que quiere
decir Pedro). Tiempo despus cuando Pedro hace aquella declaracin intrpida de que
Jess era el Cristo el hijo del Dios viviente, entonces Jess le dijo: Y yo tambin te digo
que t eres Pedro (Mateo 16:18). En ese momento Jess estaba viendo que para Pedro se
haba llegado ese momento en que l ya era Pedro, ya no le dijo sers llamado Pedro. Algo
vio Jess en Simn que l podra despus de cierto tiempo de discipulado ser llamado
Pedro.
Algunas de las caractersticas son las siguientes:
1. Disponible. De los discpulos de Jess, podramos criticarlos por muchas de sus
actitudes, pero cuando Jess los llam, todos estuvieron disponibles, algunos

dejaron sus redes, otros su banco de tributos y otros sencillamente lo siguieron,


dejndolo todo, es decir, estaban disponibles.
Por mucho que una persona quiera crecer pero si no est disponible, no va a
crecer. Hay personas que seran fantsticos discpulos o lderes pero que no estn
disponibles.
2. Confiable. Si yo invierto un ao de mi vida a una persona que no es fiel, yo he
perdido ese ao. Como diente roto y pie descoyuntado, es la confianza en el
prevaricador en tiempo de angustia. (Proverbios 25:19)
Sin embargo podemos leer en el mismo proverbio en el v. 13 dice que el
mensajero fiel da refrigerio al alma de su seor.
Jesucristo ense una parbola llamada el mayordomo infiel (Lucas 16.1-15)
y l dice en el v. 10 El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el
que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto.
Uno puede ver esta caracterstica precisamente al dar responsabilidades
pequeas y ver si es fiel para as ir incrementando sus responsabilidades, pero sino
es fiel en lo ms pequeo, no podr ser fiel en lo ms grande.
Sin embargo, el discipulador tiene que saber discernir en qu momento dar
ms responsabilidades, pues de no ser as podra causar desnimo. Cuando llegaba
el momento de la partida del Seor Jess, le dijo a sus discpulos en Juan 16:12
An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar.
3. Enseable. Con esto quiero decir, una persona abierta a la enseanza. El Proverbio
12:1, habla de una persona que ama la instruccin. La Escritura tambin revela que
Dios usa hombres para la enseanza o como literalmente lo dice el proverbio, para
sacarnos filo (Pr. 27:17).
4. Ojo Singular. Jesucristo mencion en alguna ocasin: Mi Padre hasta ahora
trabaja y yo trabajo y luego agrega Porque todo lo que el Padre hace, tambin lo
hace el Hijo igualmente (Jn. 5:18 y 19).

Jesucristo nunca hizo un movimiento de sobra o un movimiento de ms. En


cierta ocasin escuch que en un tiempo previo a la celebracin de unas olimpiadas,
los atletas de USA revisaron los videos de los atletas ganadores de medallas de oro
durante las justas olmpicas anteriores, para observar los movimientos de ms que
hacan aquellos que no haban ganado, fue precisamente durante esos juegos que
ms medallas de oro ganaron en promedio los atletas de USA.
Debemos entender como discpulos que Dios est trabajando para lograr su
plan en el mundo y cada creyente debe enganchar su vida a ese plan. Todo lo que
hago lo engancho o conecto a lo que Dios est haciendo en el mundo. (Col. 3:23).
En la vida cristiana no debe haber movimientos extras. (1. Co. 9:25-27).
Esto debe ayudarnos a reflexionar, cunto tiempo desperdiciamos, cuntas
energas agotamos por no tener un ojo singular, y lo que es ms importante, cuntos
verdaderos discpulos habra.
5. Obediente. La cultura de nuestro tiempo tiende hacia la rebelda o la desobediencia,
somos laxos al momento de corregir y muchas veces confundimos la tolerancia con
la indulgencia.
Jesucristo nunca negoci sus demandas, vanlo con el joven rico, con
Nicodemo, con la mujer samaritana, con los discpulos cuando los manda por el
pollino, o a Pedro a sacar la moneda de la boca del pez para pagar tributo o a el
mismo Pedro un experimentado pescador, recibiendo rdenes de un carpintero de
echar la red en pleno da cuando toda la noche no haban podido pescar nada, las
palabras de Pedro son mas en tu nombre echar la red y as sucesivamente, usted
mismo podr darse cuenta como los discpulos estaban orientados hacia la
obediencia, y quien no estuvo dispuesto definitivamente Cristo los dej marcharse.
En Juan 14:21 leemos lo que Jesucristo dijo: El que tiene mis
mandamientos y los guarda, ese es el que me ama... y en Juan 15:10 Si guardareis
mis mandamientos, permaneceris en mi amor, y en Juan 15:14 Vosotros sois mis
amigos si hacis lo que yo os mando.

6. Lleva fruto. Para la explicacin y entendimiento de esta caracterstica, recomiendo


un estudio concienzudo de la parbola del sembrador, cita en Mateo 13:1-23 y
paralelos y en Juan 15:1-14.
En los captulos antes mencionados se habla de tres grados de fructificacin;
a ciento, a sesenta y a treinta por uno y en Juan se nos habla de fruto, ms fruto y
mucho fruto. Ahora usted lea y dese cuenta en qu momento el nombre de Dios es
glorificado.
Y no quisiera entrar en conflicto de si se trata del evangelismo o del fruto del
Espritu. Aunque considero que no puede existir el uno sin el otro, por cualquiera
que usted decida, el nombre de Dios ser glorificado.
El nuevo discpulo tiene que dar fruto y experimentar ese crecimiento

CAPITULO III
EVANGELISMO QUE PRODUCE DISCPULOS

10

En el captulo primero dejamos establecido que nuestra meta en el evangelismo


sera la de producir discpulos.
Nuestro Seor Jesucristo nos dio el mandato de Id y hacer discpulos (Mateo
28:19-20) y creo que esto no ha quedado claro para la iglesia de hoy.
Tal parece que el propsito principal es hacer profesiones de fe o reportar nmeros.
Parece que hemos perdido la visin. Hoy se escucha frecuentemente decir a un cristiano:
Le present el Plan de Salvacin y acept a Cristo como Salvador. Pero aparentemente
luego no pasa nada.
Que pensara usted de una madre que inmediatamente despus de dar a luz a un hijo
lo abandona. Seguramente se dira de ella lo peor y pienso que con justa razn. No sera lo
mismo cuando nosotros decimos que evangelizamos a alguien

para nunca ms

acordarnos de l o de ella.
Quiero citar a Robert E. Coleman en su libro Plan Supremo de Evangelizacin
p. 27. Ya es hora de que la iglesia se enfrente en forma realista a la situacin. Se estn
acabando los das de superficialidades. El programa de evangelizacin de la iglesia ha
fracasado en casi todos los frentes. Lo que es peor, el empuje misionero del evangelio hacia
nuevas metas ha perdido en gran parte su fuerza. En muchos pases la iglesia debilitada ni
siquiera aumenta en proporcin al crecimiento de la poblacin. Mientras tanto, las fuerzas
diablicas de este mundo se vuelven cada vez ms osadas en sus ataques. Resulta irnico
cuando uno se detiene a pensarlo. En esta era en que la iglesia dispone ms que nunca de
facilidades para la rpida difusin del evangelio, estamos en realidad consiguiendo menos
en la conquista del mundo para Dios que antes del invento de la radio, la televisin, la
aviacin y la computadora.
Al valorar la situacin trgica en que se encuentra la iglesia hoy, no debemos, sin
embargo, tratar en forma frentica de cambiar de la noche a la maana el curso de los
acontecimientos. Quiz ste haya sido nuestro problema. En nuestro afn de hacerle frente
a esta situacin hemos iniciado uno tras otro programas agresivos para llegar a las masas

11

con la Palabra salvadora de Dios. Pero lo que no hemos acertado a comprender en nuestra
frustracin es que el verdadero problema no est en las masas: en lo que creen, cmo se
gobiernan, si reciben alimentacin adecuada o no. Todas estas cosas que se consideran tan
vitales, las manipulaban en ltimos trminos otros. De manera que, antes de que podamos
resolver el problema de la explotacin de los pueblos, debemos alcanzar a aquellos a
quienes las gentes siguen.
Esto desde luego, indica la prioridad de ganar y preparar a aquellos que ya estn en
posiciones responsables de liderazgo. Pero si no podemos comenzar desde arriba, por lo
menos comencemos donde estamos, y preparemos a unos cuantos de los que ahora estn en
cierne para que despus lleguen a ocupar cargos elevados. Y recordemos tambin que no es
preciso poseer el prestigio del mundo para ser de gran utilidad en el reino de Dios.
Quienquiera que est dispuesto a seguir a Cristo puede llegar a poseer una gran influencia
en el mundo, suponiendo, desde luego, que sta persona tenga la preparacin adecuada.
Ah es donde debemos comenzar, como lo hizo Jess. Ser lento, aburrido, doloroso
y es probable que al principio los hombres ni le presten atencin; pero el resultado final
ser brillante, aunque no vivamos para verlo. Sin embargo, si se considera desde este punto
de vista, se hace necesaria una decisin sumamente importante en el ministerio. Uno debe
decidir en qu esfera quiere que tenga valor el ministerio: si en el del aplauso momentneo
de la aclamacin popular, o en la reproduccin de su vida en unos pocos escogidos que
proseguirn la obra cuando uno ya no est. En realidad el problema se reduce a decidir para
qu generacin vivimos.
Entonces hay que evaluar el evangelismo que hacemos, quiero enumerar algunos
problemas en nuestro concepto de evangelismo:
1.

Nuestro evangelismo es demasiado concepto-cntrico.


Siento que a veces tenemos ms fe en la presentacin del plan de salvacin
para que una persona se salve, que en el mismo Jesucristo.

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Se piensa en un contenido, que hay que vaciar o comunicar a una persona y


una vez ya comunicado decimos que ya evangelizamos a esa persona. Si revisamos
el Nuevo Testamento nos daremos cuenta que en realidad nunca hay un plan de
salvacin como tal, o la presentacin de las 5 verdades vitales o el camino de
Romanos como algunos le han llamado. Es importante poder explicar verbalmente o
ms bien dicho conceptualmente el evangelio, pero nunca se ve un Plan de
salvacin como tal en el evangelismo. No debemos olvidar que no es un concepto lo
que salva o lo que atrae a Dios, es una persona y esa persona es Jesucristo.
2.

Nuestra planeacin, nuestro entrenamiento, nuestros programas se centran en


personas desconocidas.
Durante el tiempo que el Hno. Lloyd Man estuvo al frente de los Centros
Estudiantiles Bautistas a nivel nacional, en los 80s se realiz un gran esfuerzo
evangelstico planeado a tres aos. El primer ao fue de entrenamiento, el segundo
ao de evangelismo y el tercer ao de conservacin de resultados. Durante el ao de
evangelismo se planearon 6 actividades en auditorios, es decir, una cada 2 meses,
etc. Se colocaron posters, anuncios por radio, volantes, etc. Fue grande el nmero de
profesiones de fe, pero mire usted las siguientes estadsticas y haga sus
conclusiones: del 100 % de las decisiones de fe, slo el 22 % se enteraron a travs
de toda esa publicidad que se hizo, pero el 78% de esas decisiones de fe se
enteraron a travs de amigos, familiares o compaeros. Lo interesante del caso es
que en el 3er. ao de conservacin, se saba casi con exactitud dnde estaba el 78%,
pero no se saba dnde estaba el 22%. El 78% estaban en la Iglesia, algunos
bautizados, etc.
Un estudio revela que el 85% de los miembros de la iglesia estn all porque
tienen un amigo o familiar en la iglesia, es decir, el evangelio fluye mejor a travs
de relaciones y muy a menudo nuestros esfuerzos son a personas desconocidas.
En su libro, La Reproduccin Espiritual de Santiago Crane, plantea los
crculos concntricos (ver. Fig 3.1) donde el centro es el yo, y luego familiares
ntimos, parientes, amigos, compaeros, conocidos y al ltimo la persona x, es
decir los desconocidos. Precisamente la mayora de nuestros esfuerzos van hasta ese

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ltimo crculo donde nuestra influencia es casi nula, ser esto porque al menos
ellos no conocen nuestro testimonio?.

Fig. 3.1
Cuntos recursos econmicos y materiales se han desperdiciado para ganar a
esa persona x y es que a veces se utiliza un punto de vista tan simplista al decir: si
una persona se salva es suficiente, tal vez eso hable de nuestra muy mala
mayordoma; esos recursos bien invertidos, tomando en cuenta crculos
concntricos, habra mejores resultados, y como quien tira una piedra a un lago,
tarde o temprano las olas llegarn a la persona x.
3.

El tipo de evangelismo que hacemos, determina el producto final que


conseguimos.
Si nosotros invertimos slo 5 minutos en evangelizar a una persona es
posible que obtengamos una profesin de fe pero casi nunca produce discpulos. En

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el Nuevo Testamento vemos mucha proclamacin (gr. Kerygma) pero en gente


preparada espiritualmente, llmese judos, proslitos o varones o mujeres piadosas,
Sin embargo, cuando se pasa a los gentiles ya no vemos los mismos resultados,
veamos a Pablo predicando a los filsofos en el Arepago, los resultados fueron
pocos.
Un evangelismo fro y superficial no produce discpulos, entonces hay que
usar un tipo de evangelismo que produzca nacimientos y no abortos. Hay que
evaluar el evangelismo que usamos.
4.

El vocabulario.
Siempre que hay una comunicacin existen dos variantes como lo dice Jim
Petersen en su libro Evangelizacin: Un Estilo de vida y estas variantes son, el
pblico y los consumidores.
PBLICO
Existen barreras culturales y lingsticas que son dignas de consideracin
cuando estamos comunicando el evangelio y no solo esto, nuestro lenguaje cristiano
est lleno de trminos bblicos y religiosos que muchas ocasiones nuestro pblico
no comprende o los est codificando de manera diferente a lo que nosotros le
estamos queriendo decir.
LOS COMUNICADORES
Qu sucede cuando un comunicador trata de mantener una conversacin
con alguien que no comparte las mismas creencias o el mismo acondicionamiento
emocional?
A veces creemos que estamos transmitiendo la verdad, pero nuestra
comunicacin est siendo procesada por el que escucha. Nuestras palabras son
interpretadas de acuerdo con su presente estado de referencia. El resultado es que,
en vez de producir un impacto y un cambio, nuestro evangelio es sencillamente
sintetizado a la filosofa personal del que escucha. En realidad no ha escuchado nada.

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Esto requiere dos cosas: un entendimiento de cmo piensa el que escucha, y


la traduccin del mensaje del evangelio al idioma cotidiano. El mensaje necesita ser
traducido de su terminologa protestante y formas de comunicacin a ejemplos que
sean comprendidos por los que nos escuchan.
5.

No damos la debida importancia y la seriedad de lo que pedimos a la persona


que haga.
Imagine usted a una persona de 40 aos que ha sido educada en la religin
tradicional por su mam a la cual respeta y que nosotros repentinamente lleguemos
a presentarle el Plan de Salvacin y en 10 minutos le pedimos que tome una
decisin... lo que tal vez le estamos diciendo es: has estado equivocado durante 40
aos, tu mam cometi un grave error al educarte en la religin tradicional, etc.
Creo que tenemos que ser ms cuidadosos en este sentido y ms sensibles y
respetuosos con las personas que abordamos.
Es cierto que en ocasiones resulta solo proclamar el evangelio, sin embargo,
estoy de acuerdo con las razones que Jim Petersen esgrime en su libro
Evangelizacin Como Un Estilo De Vida para que la proclamacin sea efectiva
las cuales resumo a continuacin:
a) Hechos 11:21

La mano del Seor estaba con ellos.

b) Hechos 11:24

Bernab (el proclamador) era varn bueno, lleno del


Espritu Santo y de fe

c) Hechos 13:48

y creyeron todos los que estaban ordenados para vida


eterna.

d) Hechos 14.1

y hablaron de tal manera que crey una gran multitud


de judos, y as mismo de griegos.

e) Hechos 16:14

El Seor abri el corazn de ella.

f) Hechos 2:5

Varones piadosos de todas las naciones.

Hechos 10:2

Varones piadosos y temerosos de Dios; esto se le


llama el factor herencia.

Obtener resultados significativos presupone algo de preparacin previa de


los escuchas. Sin embargo, se nos manda proclamar (Gr. Kerusso) por todo el
mundo. Por qu? Porque debemos suponer que Dios obra en todo lugar preparando

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a algunos. Pero nunca tuvo la intencin de que limitramos nuestros esfuerzos por
testificar a un solo mtodo de proclamacin.
Hay un gran problema en nuestro evangelismo y es que siempre hemos
igualado la evangelizacin con la cosecha. Debemos cambiar esa mentalidad y
entender que la evangelizacin es PROCESO que incluye plantar, regar, cultivar y
cosechar.
Esto que voy escribir es muy importante porque seguramente alguien estar
objetando lo que hasta aqu he escrito, pero cuando guiamos a alguien a una
decisin de confianza en Cristo durante el curso de una conversacin o dos,
podemos estar seguros de una cosa: En esa vida ya hubo una preparacin y un
esfuerzo considerable, antes de que nosotros apareciramos en la escena.
El evangelismo es un PROCESO y creo que es esto lo que Jess estaba
diciendo a los doce en Juan 4:36-38: Y el que siega recibe salario, y recoge fruto
para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque
en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. Yo os he
enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habis
entrado en sus labores.
El apstol Pablo menciona en 1. Co. 3:6 Yo plant, Apolos reg, pero el
crecimiento lo ha dado Dios.
Hay que entonces concluir que necesitamos un gran discernimiento para
saber en qu parte del proceso se encuentra la persona que estamos tratando de
ganar para Cristo, si en la siembra, o regando, o cultivando o cosechando. El gran
problema es que ansiamos demasiado la cosecha, nos gusta el relumbrn, los
nmeros, pero otra vez lo escribo, en lugar de producir nacimientos sanos estamos
provocando abortos, espiritualmente hablando.

CAPTULO IV

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LA IMPORTANCIA DE LA CONSERVACIN DE RESULTADOS


Hemos mencionado en los captulos anteriores cul fue el mandato de nuestro
Seor Jesucristo, que qued claramente establecido en Mateo 28:19 y 20 Id y haced
discpulos, no decisiones de fe, no conversiones, no estadsticas o nmeros.
Estoy consciente que la debilidad de la iglesia de hoy en el evangelismo es
precisamente la conservacin de los resultados, es decir, la conservacin de los frutos del
evangelismo. Ninguna iglesia puede decir que es fiel en la labor evangelstica si no cumple
con lo establecido por Jesucristo en la gran comisin que dice: Id y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Vea usted que el
discipulado incluye el bautizarlos, el ensearles y el que guarden todas esas cosas, es decir,
hasta que no les llevemos a ese punto podremos decir que hemos cumplido con la labor de
evangelizarlos.
Quiero a continuacin mencionar algunos textos bblicos para entender la
importancia de la conservacin de los resultados, despus tratar algunas necesidades
claves de los nuevos creyentes, y por ltimo, cmo se podra hacer el trabajo de
conservacin.
3. Juan 4: No tengo yo mayor gozo que ste, el or que mis hijos andan en la
verdad. Aqu el apstol Juan da a entender que el gozo de ver a sus hijos creciendo
y caminando en la fe es ms grande que el haberlos visto nacer en la fe. Creo que
muchas veces nos hemos privado de ese gozo.
Colosenses 1:28, 29: A quien anunciamos, amonestando, y enseando a todo
hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre;
para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia de l, la cual acta
poderosamente en m. Fjese cmo aqu nos dice que el apstol no se conforma con
slo anunciar, como muchos dicen: Yo ya cumpl con anunciarle el evangelio y

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luego agregan El Espritu Santo har su obra... no creo que sta postura piadosa
sea muy bblica aunque suene bonito. Pablo amonestaba, enseaba, trabajaba y an
luchaba, para qu?, su propsito era presentar a todo hombre perfecto en Cristo
Jess. No se conform con una profesin de fe, un bautismo o una membresa. Sino
que se esforz en hacer discpulos.
Hechos 14:21, 22: Y despus de anunciar el evangelio en aquella ciudad y de
hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquia. Confirmando
los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y
dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino
de Dios. Aqu se habla de confirmar, exhortar, permanecer.
Hechos 20:31: Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da,
no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno. Por favor, lea y vuelva a leer
ste versculo, deje que el Espritu Santo le hable a travs de sta Palabra, cuando lo
vi por primera vez me hizo llorar porque trajo una tremenda conviccin a mi vida.
Primero Pablo dice aqu que por tres aos, sabe lo que es esto, en cunto tiempo te
has fastidiado o desesperado con un nuevo creyente?. Y luego dice, de noche y de
da, con lgrimas, veo una tremenda pasin y conviccin en estas palabras, y por
ltimo, a cada uno, la idea en el griego es de uno por uno. Que Dios bendito nos de
a ti y a m sta misma pasin.
1. Tesalonicenses 2:11: As como tambin sabis de qu modo, como el padre a
sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros. Si usted es Padre
o Madre sabe y entiende muy bien lo que Pablo est queriendo decir a travs de
estos versculos, l tena el concepto de ser un padre espiritual, nos habla de una
relacin estrecha muy necesaria, si es que nuestro propsito es hacer discpulos.
Marcos 3:14: Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a
predicar. El gran Maestro para hacer discpulos, consagr su vida a doce, durante

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tres aos y medio, dice la Escritura, para que estuviesen con l, para que cuando l
no estuviese ellos continuarn su obra.

NECESIDADES CLAVES DE LOS NUEVOS CREYENTES:


As como un beb recin nacido tiene algunas necesidades bsicas que tenemos que
ir cubriendo, as es con el beb espiritual, tiene muchas necesidades, pero a mi criterio
quiero mencionar las ms importantes, que no podemos soslayar en ningn momento y
tenemos que irlas cubriendo conforme crece espiritualmente si es que no queremos que
tenga alguna malformacin en su desarrollo:
1.

Debe entender la base de la seguridad de la relacin que l tiene con Dios.


Los momentos despus de su decisin por Cristo son momentos de mucha
duda, de crticas por amistades o an de familiares, son momentos en que Satans
pone a funcionar toda su artillera y lanza todos los dardos de fuego de los cuales
habla Efesios 6, entonces el nuevo creyente debe estar bien seguro de su relacin
con Dios y cmo responder a la tentacin o qu pasa si cae en pecado, etc.

2.

l necesita desarrollar una relacin diaria con Dios.


Es lo que llamamos el tiempo devocional, como lo hemos indicado desde el
principio, aqu no es suficiente con decirle que es necesario un tiempo a diario con
Dios, sino que hay que vernos con l para hacerlo juntos durante un tiempo
prolongado. Tiene que entender lo importante que es la Palabra de Dios, en Mateo
4:4 Jess dijo: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios. y 1. Pedro 2:1,2: Desechando, pues, toda malicia, todo engao,
hipocresa, envidias, y todas las detracciones, desead, como nios recin nacidos, la
leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. Pero
tambin debe ser instruido en la oracin, sea sta de peticin, de gratitud, de
intercesin, de alabanza y adoracin, an de guerra espiritual. La oracin es tan
importante que en el conocido Sermn de la Montaa en Mateo 5, 6 y 7 Jess la

20

mencion dos veces, el dijo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se


os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama,
se le abrir. (Mateo 7:7,8). Y Santiago dice en 4:2: no tenis lo que deseis,
porque no peds.
3.

Necesita entender los elementos bsicos de una vida abundante con Cristo:
a) Cmo se logra la victoria sobre el pecado.
b) Qu papel juegan las pruebas.
c) Cmo superar la tentacin.
d) El Perdn de Dios.
e) El Espritu Santo.
f) Mayordoma.
g) Frutos del Espritu.
h) Dones del Espritu.

4.

Necesita integrarse a la Iglesia.


a) La Iglesia como cuerpo de Cristo.
b) El Bautismo.
c) La Cena del Seor.
d) La Membresa.
e) Los Ministros de la Iglesia.
f) Los Oficiales de la Iglesia

5.

Necesita aprender a compartir su fe.


l necesita aprender a compartir su testimonio, pero tambin tiene que dar
evidencia con su vida de lo que Cristo ha hecho en l.

CMO HACER EL TRABAJO DE CONSERVACIN DE RESULTADOS


TRES ASPECTOS
21

1.

Conservacin de Grupo. A travs de pequeos grupos de discipulado o lo que


ahora se conoce como clulas de estudio.

2.

Conservacin que puede hacer por s mismo. Hay que darle libros, folletos,
estudios bblicos, cassettes, etc., y luego comentarlos con l.

3.

Conservacin a travs de un Padre Espiritual. Una relacin de padre a hijo.


Razones por las que esto es muy importante:
a) El nuevo creyente es muy vulnerable en esos primeros das a los ataques de
Satans. No sabe usar la Biblia y prcticamente est desprotegido y en una
clase no se puede dar atencin a sus necesidades particulares.
b) El nuevo creyente tiene posibilidades de cambio, hay un gran potencial en
l, es moldeable, est abierto y receptivo, pero si no tiene a nadie para
aconsejarle, corregirle, exhortarle, animarle, puede caer en el desnimo muy
pronto.
c) Es mucho ms probable que logremos nuestra meta. Y cul es nuestra
meta? Hacer discpulos, slo cuando hay esa relacin de padre a hijo que
cuando es en grupo.

CAPTULO V

22

ENTRENAMIENTO DEL DISCPULO


1. Victoria sobre el pecado. Santidad.
2. Cuerpo de Cristo. La Iglesia, Compaerismo.
3. La Biblia, Palabra de Dios. Estudio, Memorizacin, Aplicacin.
4. La Oracin. Peticin, Accin de Gracias, Alabanza y Adoracin, Intercesin, Guerra
Espiritual.
5. Testimonio. Cmo prepararlo, Cmo compartirlo.
6. Seoro de Cristo. Obediencia.
7. La Fe. Como Fruto, Como Don.
8. Auto-imagen. Aceptacin de S Mismo, Temperamentos.
9. Autoridad Espiritual. Reino de Dios, Hijos del Reino.
10. Derechos Personales. Estregarlos a Dios, Enojo, Orgullo, etc.
11. Servicio.
12. Amor.
13. La Lengua.
14. Tiempo.
15. Evangelizacin.
16. Mayordoma.
17. Sexo.
18. Segunda Venida.
19. Cielo e Infierno.
20. La Trinidad. Oficios.

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CAPTULO VI
CUALIDADES DEL DISCIPULADOR
Hasta ahora me he enfocado en lo que es el discpulo, pero no quisiera terminar el
presente trabajo sin por lo menos dedicar un captulo al discipulador, aunque podra ser
tema para otro tratado. En sta ocasin slo me referir a algunas cualidades que debe
reunir el discipulador.
1.

Es un agente creciente. Desde luego aqu hablamos de madurez espiritual, que no


tiene nada que ver con el nmero de aos que tenemos de ser cristianos. El impacto
de nuestro ministerio no ser por la longitud del mismo, sino ms bien por su
profundidad. Sin duda usted conocer a cristianos que tienen muchos aos de serlo
pero que an siguen siendo nios en Cristo. Uno de mis pastores, Homero Job
Ramos Snchez, contaba de un hermano que se preciaba de haber nacido en el
evangelio, hasta que alguien le dijo: pero el evangelio no ha nacido en ti. El
apstol Pablo se enfrent a este problema cuando iba a la iglesia de Corinto con
unos manjares espirituales, con puro plato fuerte, pero cual fue su sorpresa que se
encontr con puros nios espirituales, dicho sea de paso, era una Iglesia que tena
todos los dones espirituales segn 1. Co. 1:7, entonces de aqu aprendemos que los
dones no son sinnimo de madurez espiritual, y a esta iglesia Pablo escribe en
1. Co. 3:1, 2 De manera que yo, hermanos, no puedo hablaros como a
espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo, os di a beber leche, y no
vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava. Tambin el autor a
los Hebreos les escribe a unos cristianos que ya tenan mucho tiempo de serlo en
5:12 Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad
de que os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de
Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento
slido.
El hacer discpulos es transferencia de vida, no de conceptos, pero si no hay
calidad de vida, entonces nos limitamos a pasar conceptos. Hablar de madurez
espiritual es hablar de calidad de vida.
El cristiano maduro ha dejado de ser nio; joven y se ha convertido en padre.
(1. Juan 2:12-14).
Considero que la madurez espiritual es imprescindible para ser un discipulador,
por eso deseo transcribir un cuadro del Manual El Tabernculo y la Iglesia de Vision
University, referente al crecimiento espritual y la trinidad. (Ver. Fig. 6:1).

24

Fig. 6.1
25

2.

Que su vida muestre que vive en obediencia a Dios. La Biblia no es un libro de


sugerencias, ms bien de verdades e instrucciones, entonces la vida del discipulador
tiene que ser coherente con lo que la Palabra de Dios ensea. El seguir el modelo
acadmico dentro de nuestras congregaciones nos ha llevado a pensar que es ms
importante el hacer antes que el ser, pensamos que la validez de los conceptos que
se ensean tapan o cubren lo podrido que pueda existir y esto funciona a nivel de
conceptos pero no a nivel de hacer discpulos. Nuestras vidas se deben mover sobre
la base de lo que somos y no de lo que hacemos, hay que ser antes de hacer, porque
hacer discpulos implica transferencia de vida y no de conceptos y si una persona
no tiene calidad de vida, luego entonces no podr hacer discpulos, la vida del
discipulador debe estar bsicamente ordenada. La enseanza de Jess brotaba de lo
que l era. Jesucristo ense acerca de los fallos profetas, consignando la siguiente
verdad en Mateo 7:20 As que, por sus frutos los conoceris, note que no dijo por
su enseanza sino por sus frutos. A qu damos hoy mayor importancia? Se puede
ser un buen maestro de matemticas y ser un alcohlico, se puede ser un buen
maestro de medicina y vivir en adulterio, eso no importa a nivel acadmico, pero
no a nivel de hacer discpulos, sin embargo, el modelo acadmico lo hemos querido
trasladar a la Iglesia: No hay relacin estrecha entre el maestro y el alumno, se
habla de temarios, de educacin cristiana, de clases de escuela dominical, de
cursos, etc. El discipulado no se ensea, se contagia y para que ocurra esto tiene
que vivir en obediencia.

3.

Que su vida muestre que Dios se est manifestando en l. Pienso en la vida de


los apstoles, en la vida de Juan y Jacobo por ejemplo a quienes Jess apellid
Boanerges, que se traduce, hijos del trueno (Marcos 3:17); sin embargo, luego
vemos a Juan en su evangelio y sus tres epstolas hablando acerca del amor; de tal
manera que ahora se le conoce como el apstol del amor, Dios se manifest a travs
de l.
De Pedro y Juan se escribe lo siguiente en Hechos 4:13 Entonces viendo el
denuedo de Pedro y Juan y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se
maravillaban; y les reconocan que haban estado con Jess.

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Las recomendaciones que pablo hace a Tito es como si le estuviera diciendo


que Dios se manifieste a travs de, en Tito 2:3-10 Las ancianas asimismo sean
reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien;
que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos, y a sus hijos, a ser
prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la
palabra de Dios no sea blasfemada. Exhorta asimismo a los jvenes a que sean
prudentes; presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza
mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de

modo que el

adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. Exhorta a los
siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones;
no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la
doctrina de Dios nuestro Salvador.
Cmo hay personas en nuestras congregaciones que siguen siendo los
enojones de antes, carnales, orgullosos, depresivos, etc., no se ve que Dios se
manifieste a travs de ellos, y por lo tanto no son buenos candidatos para
discipuladores.
4.

Tiene sus prioridades en orden. Parece que este es uno de los grandes problemas
de nuestro tiempo. No dudamos en responder cuando alguien nos pregunta Quin
ocupa el primer lugar en nuestra vida? Decimos que Dios, y en verdad nada debe
ser ms importante que Dios en la vida de un cristiano, pero en verdad es as?.
Algunas veces he comentado: revisemos nuestras agendas; revisamos nuestras
actividades de la semana pasada, o el mes pasado, revisamos las agendas de
nuestros hermanos y en un momento nos daremos cuenta si en verdad Dios ocupa
el primer lugar en nuestras vidas. En segundo lugar debe estar nuestra familia. Para
los casados, esposa e hijos; para los no casados, padre, madre y hermanos. Aunque
algunos no estn de acuerdo conmigo y admito la discrepancia, en tercer lugar debe
estar el trabajo o ministerio y en cuarto lugar la Iglesia y despus todo lo que usted
quiera y de acuerdo a la voluntad de Dios. Revise sus prioridades y pngalas en
orden para poder ser un buen discipulador.

27

5.

Sabe decir que no. Lloyd Man me deca en alguna ocasin que uno de los grandes
problemas de los mexicanos es que no sabemos decir que no. Las personas
consagradas, con uncin estn en demanda: para maestros de escuela dominical,
presidentes de departamentos, campamentos, misiones, centros de predicacin,
clulas, etc, entonces hay que saber decir que no. Tenemos que aprender a
ministrar, no de acuerdo a necesidades, sino de acuerdo a convicciones.
Cuando Jess fue ungido en Betania (Mateo 26:6-13; Mr. 14:3-9 y Jn. 12:18) dijo: Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a mi no siempre me
tendris. l est diciendo que siempre va haber muchas necesidades a nuestro
alrededor y debemos entender que no las podremos solucionar todas, de lo contrario
acabaremos fundidos en la obra, as que, aunque veamos todas esas necesidades,
debemos saber cul Dios me est llamando a ministrar. Este pasaje tambin puede
ayudarnos a distinguir prioridades, en Marcos 14:7 leemos Siempre tendris a los
pobres con vosotros, y cuando queris les podrs hacer bien; pero a m no siempre
me tendris. Hay que atender lo prioritario.
Debemos aprender a servir por convicciones y no porque yo puedo,
hacerlo as sera vivir por la carne y no por la voluntad de Dios.
A veces hay hermanos que quieren ver a los lderes en todas las actividades
de la Iglesia, aparte de que esto es imposible, es porque no los hemos enseado a
servir no en base a necesidades, sino en base a convicciones.

6.

No es una persona activa. En sta cualidad no me decida si poner activa o hiperactiva, se lo dejo a su consideracin. Actividad no necesariamente significa
productividad, entonces mi sugerencia es: sea ms productivo y menos pro-activo,
djeme decir un refrn: El que mucho abarca, poco aprieta. Puede que una
persona sea muy activa porque no tenga sus prioridades en orden, el ser muy activo
no significa ser espiritual, recurdelo por favor, nos movemos en base a lo que
somos y no en lo que hacemos, los dones no son una buena evidencia de
espiritualidad, no es lo que hago sino lo que soy, para Dios es ms importante lo
que somos que lo que hacemos, recuerde 1. Co. 13 Si yo hablase, hiciese o
diese.... pero no tengo amor....nada soy. Se acuerda de lo que dijo de algunos el

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Seor Jess en Mateo 7:22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, No
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc;
apartaos de m, hacedores de maldad.
7.

Es responsable. Sabe cuales son sus obligaciones y las cumple. Es puntual. Cada
uno sirviendo de acuerdo a sus dones (1. Pedro 4:10) servimos al Seor en base a
dones y no en base a ganas. La palabra responsable significa: habilidad para
responder y esas habilidades o capacidades Dios nos las dio a travs de su Espritu
Santo, cuntas veces ponemos a un hermano en algn ministerio slo porque nos
caes bien o porque le hecha ganas y no reconocemos a los que verdaderamente
tienen el don y la capacidad para hacerlo. Ya es tiempo de que sirvamos en la
iglesia con responsabilidad, de acuerdo a nuestro don. (Romanos 12:6-8).

8.

Debe ser siervo. Recuerde usted las palabras de Jesucristo en Marcos 10:42-44
Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes
de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.
Pero no sern as entre vosotros, sino que el quiera hacerse grande entre vosotros
ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de
todos.
Los discpulos estaban dispuestos a pelear por quin iba a ser el primero en
el reino de los cielos (Marcos 9:34) pero no estuvieron dispuestos a tomar la toalla y
el lebrillo (Juan 13:1-20). Acaso la historia se sigue repitiendo ente nosotros?.
La recomendacin es la misma de Pablo a los Filipenses en 2:5 Haya pues
en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,...sino que se despoj as
mismo, tomando forma de siervo.

9.

Es transparente. Se ve a travs de l. no esconde cosas, tiene una conciencia


limpia, Sabe usted cmo se hacen los espejos? A los vidrios transparentes les dan
un bao de plata y dejan de ser transparentes, slo tenga cuidado. No deje de estar a
diario rindiendo cuentas al Seor.

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10. Est sometido a autoridad. Recuerda usted la historia del Centurin que vino a
Jess porque su criado estaba enfermo en Mateo 8:5-13. Yo creo que Jess se
maravill al or que este hombre saba estar bajo autoridad, porque esto no es nada
fcil. La actitud de nuestro tiempo est gobernada por la rebelda y el puo
levantado en la cara, hacemos aicos la autoridad en aras de una democracia mal
entendida y antibblica. Si hablamos de tantas divisiones hoy en las iglesias, es
porque no se sabe estar bajo autoridad y muchos hoy dicen que Dios los bendice y
tal vez sea cierto, pero Dios no los aprueba. As que usted decida, si desea ser
bendecido o aprobado, el ejemplo ms claro de la Biblia lo encontramos en el
pueblo de Israel, un pueblo rebelde a toda autoridad, sin embargo Dios los bendijo
durante 40 aos en el desierto, con el man, las codornices, agua de la pea, la nube
de da, la columna de fuego de noche, etc. pero no los aprob; no entraron en su
reposo. Hoy la mayora en nuestras iglesias no saben estar bajo la autoridad
establecida y dada por Dios, en Efesios 4:11 Y l mismo constituy a unos,
apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros.

30

CAPTULO VII
EL PROCESO DEL DISCIPULADO

Quiero compartir con ustedes el siguiente diagrama que espero y les sea til para su
ministerio, empieza con la obra del evangelismo y termina con un colaborador;
sometindole a un proceso determinado llegaremos a un perfil esperado y as
sucesivamente. Aqu desde luego debemos tener un gran discernimiento espiritual para
poder determinar el perfil de la persona a la cual someteremos en dicho proceso y partir del
nivel en el cual se encuentre, ya sea nuevo creyente, creyente creciente, discpulo, lder que
se multiplica o colaborador. Cada uno tiene su perfil y proceso para lograrlo.
(Ver Figura 7.1)

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Fig 7.1
32

CONCLUSIN

Id y haced discpulos... Cul es su plan en la vida? Todo el mundo tiene que vivir
de acuerdo con algn plan. El plan es el principio organizador en torno al cual se persigue
el objetivo de la vida. No podemos estar conscientes del plan en cada una de nuestras
acciones, ni siquiera quiz saber que tenemos un plan, con todo, nuestras acciones no dejan
de manifestar una especie de pauta bsica.
Cuando nos ponemos a tratar de descubrir nuestro objetivo y ver qu hacemos para
conseguirlo, lo que descubrimos quiz no sea del todo satisfactorio. Pero una evaluacin
sincera deber hacernos preocupar ms por el llamamiento recibido, por lo menos en el
caso de la persona que cree que el camino de Jess es la norma segn la cual todas las
acciones deberan examinarse.
Quiz haya que modificar algunos planes propios que queremos mucho, quiz
algunas de las formas tradicionales o histricas que como iglesia hemos venido haciendo
las cosas, o quizs haya que abandonarlos por completo. Es ms probable que todo nuestro
concepto del xito tendr que ser reevaluado. Sin embargo los principios resumidos en este
trabajo tienen alguna validez, deberan entenderse como gua para la accin. Slo cuando se
aplican a la vida diaria tienen significado.
El mundo busca desesperadamente a quin seguir. Que seguirn a alguien es seguro,
pero ser alguien que conoce el camino de Cristo, o alguien como ellos mismos que los
conduzca a tinieblas cada vez mayores?
Este es el problema decisivo de nuestro plan de vida. La importancia de todo lo que
hacemos espera su veredicto y , a su vez, el destino de las multitudes est sobre la balanza.

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BIBLIOGRAFA

Plan Supremo de Evangelizacin


Por Robert E. Coleman
Editorial Mundo Hispano.

Me Seris Testigos
FLET

Evangelizacin: Un Estilo de Vida


Por Jim Petersen
Editorial Casa Bautista de Publicaciones

Diccionario Expositivo
Por W. E.Vine
Editorial Caribe

Manual El Tabernculo y la Iglesia


Vision University

Comentario Bblico
Por Matthew Henry
Editorial Clie

La Reproduccin Espiritual
Por Santiago Crane
Editorial Mundo Hispano

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