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Segunda parte del cap.

1
La preocupacin moral
Los seres humanos no siempre contemplamos el futuro con las mismas
expectativas, en algunos periodos nos sentimos optimistas pero a veces se
anticipan peores tiempos, sin embargo nunca perdemos la esperanza de que
llegaran tempos mejores y que se acabaron esas guerras formadas solamente
por la ambicin.
En los momentos en los que los miembros de una sociedad creen encontrarse
en una situacin de crisis es cuando se manifiesta las cuestiones morales. Las
formas habituales de vida y las reglas que rigen, entran en conflicto con la
prctica social lo que hace necesario encontrar otras que las sustituyan y que
se adecuen a las nuevas circunstancias que les prescriban como portase bien.
Durante varios periodos los hombres han vivido muchos cambios en sus
tradiciones y esto han producido grandes convulsiones sociales que exigen la
aparicin de nuevos valores. Momentos tales como la cada del imperio
romano, la revolucin francesa entre otros han producido crisis de vida
En la actualidad se dice que vivimos en tiempos de crisis donde se ve reflejado
por la falta de valores y por ello es necesario recuperar las normas morales, sin
embargo todas esta situaciones suele estar ligadas a la economa y la ausencia
de bienestar

Capitulo 2
Se dice que la moral trata del bien y del mal, de los actos que deben ejecutarse
y de los que deben evitarse, de la bondad, la justicia, o la felicidad humanas.
Son todos ellos temas muy familiares, expresados en un leguaje tambin
familiar, que en definitiva se refiere a nuestra propia vida, sin embargo los
filsofos se han ocupado de la moral, haban planeado que todas las acciones
tienden a algn bien, que la ciencia que se ocupa del bien del individuo y de la
ciudad es la polica (de la que la tica forma parte), que el supremo entre todos
los bienes es la felicidad, desde entonces los filosofos han seguido discutiendo
los mismos problemas, examinando que es el bien o por que debemos respetar
las normas.
La regulacin de la conducta humana
Como bien vea Aristteles los problemas de la moral se plantean porque los
hombres viven en sociedad, junto con otros hombres. Por ellos no se trata de
enunciados verdaderos ni falsos, ya que no describen lo que hay o lo que es,
sino lo que se debe hacer, no todas las reglas que dirigen la accin son del
mismo tipo; algunas son reglas tcnicas para alcanzar un objetivo material
preciso, pero si los seres humanos vivieran solitarios no necesitaran reglas
morales y les bastara con reglas tcnicas para alcanzar los objetivos que se
proponen, cada sociedad posee una serie de normas acerca de las conductas
deseables e indeseables.
Las nociones de bueno y malo estn profundamente arraigadas en los
individuos la sociedad. Ninguna sociedad carece de normas, que constituyen
los que se denomina la moral o la tica. Etimolgicamente, la palabra moral
deriva del latn mos-mosris, que significa costumbre, mientras que tica
deriva del griego ethos, que se relaciona con el carcter o las disposiciones
para la vida. Sin embargo las normas morales nos son las nicas que regulan
nuestro comportamiento social, hay tambin reglas sobre los usos sociales,
normas jurdicas, mandatos, etc.
La naturaleza de las normas morales, puede apreciarse mucho mejor si
comparamos la conducta humana con la conducta animal, porque veremos que
los animales no necesitan una moral, y la moral, en sentido estricto, es
patrimonio exclusivamente humano.

La conducta de los animales


Los animales manifiestan variedad de conductas para satisfacer sus
necesidades bsicas, pero cada especie animal presenta algunas conductas
que son tan caractersticas como la disposicin de sus rganos o la forma del
cuerpo, esas conductas permiten una adaptacin del animal a su entorno. As,
unos animales se defienden de los peligros mediante el mimetismo, otros por
su fuerza, la rapidez en la huida, la defensa cooperativa, la ocultacin, la
secrecin de sustancias venenosas o de otras mltiples formas con las que la
naturaleza no deja de maravillarnos.
Los etlogos que se ocupan del estudio del comportamiento animal, han
descrito muchas de esas conductas que suponen en marcha de una forma
bastante automtica en determinados momentos ante la presencia de ciertos
estmulos, como la comida, los congneres o un posible compaero para
aparearse.
Muchos de estos comportamientos son complejos, el animal se compone de un
repertorio de conductas que se ponen en marcha cuando se presenta los
estmulos adecuados.

La jerarqua social.
El vivir juntos con otros con genes y tener que compartir es un fuerte potencial
de conflictos que deben de ser regulados, si no existen reglas de conductas se
podran ocasionar enfrentamiento, para regular las relaciones entre los
individuos, los animales sociales establecen un sistema de jerarquas que
determinan dominacin de un individuo sobre otro.

La mayora de las especies sociales la jerarqua se determina en los encuentro


entre individuos mediante luchas, la lucha tiene unas reglas muy precisas y
generalmente uno de sus contendientes reconoce la derrota y lo manifiesta.
De este modo se establece una jerarqua entre los individuos de un mismo
grupo que conviven regularmente, y cada individuo reconoce su lugar con lo
que se evita conflictos.

El altruismo en los animales.


En muchas especies de animales sociales se observan conductas en las que el
individuo arriesga su vida para favorecer a los otros miembros del grupo, pero
desde vista del grupo son conductas beneficiosas, los socibiologos han
estudiado detenidamente este tipo de acciones y han retomado la nocin de
seleccin familiar que haba sido propuesta por Darwin para explicar la
conducta de los insectos sociales
Han sostenido que los organismos individuales solo son la ocasin para que
se trasmita ese patrimonio gentico, los individuos realizan conductas altruistas
que aumentan las posibilidad de supervivencia de los que comparten sus
mismo genes, pero lo caracterstico de la conducta animal es que se ven
impulsados a realizarlas en circunstancias apropiadas sin que quede espacio
para la eleccin, es decir, no tiene oportunidad de elegir entre varias opciones y
por eso mismo no se puede considerar que sean conductas morales , ya que
les falta un componente esencial de la accin moral .

La construccin de la conducta humana


Los seres humanos son animales ms dependientes del medio social, los seres
humanos al llegar al mundo presentan muy pocas de las capacidades que
alcanzaron aos ms tarde.
Durante la infancia los nios tienen que ir adquiriendo capacidades que se
manifiestan en la edad adulta eso se debe a que poseen disposiciones innatas
para ello, pero tambin que otros individuos le ayudan a su desarrollo.

Los humanos no son receptores pasivos de las influencias del ambiente y de


los otros, sino que seleccionan las influencias y por ello construyen su propia
vida.
Pero los seres humanos tambin somos animales que tenemos que adaptarnos
a nuestro propio medio y satisfacer necesidades lo que sucede es que no
somos solo producto de la herencia biolgica sino tambin de la transmisin
cultural, por ello podemos decir que el origen de las capacidades humanos
estn los mecanismos de la evolucin que las hacen posibles, pero el uso y las
formas que adoptan estn determinados por la cultura.

Las presentaciones del mundo.


Un rasgo esencial de los seres humanos es que no solo actan sobre su
entorno, sino que pueden representar su propia accin, mediante sus
capacidades simblicas que se desarrollan con el lenguaje a partir de los dos
aos.
Los hombres han construido representaciones de los fenmenos cada vez ms
complejas, que desbordan con mucho lo observable y que sirven no solo para
dar cuenta de las apariencias, sino tambin para explicar por qu las cosas
suceden de una determinada manera. Elementos fundamentales de esas
representaciones son categoras de espacio, tiempo y causalidad que
desbordad lo inmediatamente percibido que permiten organizar los
acontecimientos y la propia accin. El manejo del tiempo constituye una de las
fuentes de la grandeza, y paradjicamente tambin de las angustias que la
condicin humana provoca porque nos hace anticipar de forma clara nuestro
propio fin.
Gracias a la existencia de esas representaciones podemos tomar conciencia de
lo que hacemos. La conciencia es un regulador de la accin y permite
representarse los fines y elegir los caminos mejores para llegar a ellos. Aunque
haya unos fines establecidos por nuestra naturaleza animal, que son los que
nos mantienen en vida, no son suficientemente precisos y adems podemos no
aceptarlos e incluso provocar nuestra aniquilacin.
La libertad.
Los seres humanos nos vemos obligados elegir las representaciones complejas
de la realidad nos impelen a seleccionar nuestros fines y los caminos mediante
los cuales podemos alcanzarlos. Continuamente tenemos que estar tomando
decisiones acerca de nuestros fines y de los caminos que nos aproximan a
ellos.

La sociedad nos proporciona tambin procedimientos para alcanzar


determinadas metas y nos suministra reglas tcnicas para ello. Hemos
aprendido o descubierto muchas reglas para poder alcanzar mas eficazmente
los fines que nos proponemos.
La posibilidad de elegir entre diferentes conductas que se nos ofrecen es lo que
denominamos la libertad, que es una de las caractersticas esenciales y
constitutivas de los seres humanos. Sin embargo, aunque encontremos
determinaciones, influencias y presiones para dirigir nuestra conducta parece
razonable acepta que en la mayor parte de los casos los seres humanos tienen
algunas capacidad de elegir. Nuestro desarrollo, la educacin, la sociedad en la
que hemos crecido, pueden orientar mucho nuestras acciones, pero tambin
podemos resistirnos a esas influencias y tomar nuestras propias decisiones.

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