Introduccin

La Edad Media, en especial los siglos XI y XII, se caracteriz por un gran

movimiento de peregrinaciones que convirti esta poca en una de las ms
intensas de la civilizacin cristiana. La peregrinacin es un viaje a un lugar
sagrado, de devocin, en el que los fieles esperan, por lo general, la obtencin de
una gracia divina. El peregrino slo decide la fecha y el destino. A lo largo de los
distintos caminos de peregrinacin, especialmente el de Santiago de Compostela,
surgieron numerosas iglesias con caractersticas comunes que se denominan
iglesias de peregrinacin. Muchas de estas localidades beneficiadas por la llegada
de peregrinos, a los que abastecan con alimentos o proporcionaban posada, se
ampliaron precisamente adaptando su forma a la de la va, desarrollndose con
una disposicin longitudinal alrededor del Camino, de tal manera que algunas se
han llegado a denominar ciudades camineras.
Se trata de un acto de fe que lleva a cabo el creyente, pues el Camino es
peligroso, hasta el punto de arriesgar la vida. Los lugares de peregrinacin
crecieron a la vez que el nmero de peregrinos. De todas formas, hubo tres
destinos que destacaron sobre los dems: el Santo Sepulcro de Tierra Santa, el
sepulcro de San Pedro en Roma y, por ltimo, el del apstol Santiago en
Compostela.
El arte romnico surge en Francia (Borgoa) a principios del siglo XI y su
influencia se extiende hasta finales del siglo XII, cuando dar paso a un nuevo
estilo: el gtico. Es un arte esencialmente religioso, al servicio de la Iglesia, fruto
de una sociedad teocrtica y feudal.

Templos de peregrinacin

Los edificios principales sern las iglesias y los monasterios. Es el primer estilo
artstico de carcter internacional ya que, como consecuencia del auge de la
religin y las rdenes religiosas, se extiende desde Francia a toda Europa a causa
de las peregrinaciones y de la fundacin monasterios que se convierten en fuentes
de riqueza y centros de cultura.
En Espaa, aunque hay un romnico de influencia lombarda (norte de Italia) que
se manifestar en el Pirineo cataln y aragons, el nuevo estilo se introduce a
travs del Camino de Santiago y la Catedral de Santiago de Compostela ser su
edificio ms representativo.
Estos templos presentan caractersticas constructivas similares, que a
continuacin se abordaran para no solo dar a conocer las caractersticas del

edificio romnico si no tambin como fue influyendo la arquitectura en la

peregrinacin.

Templos de Peregrinacin
Francia, el origen del romnico
La regin francesa de Borgoa es la ms
generosa en iglesias romnicas, gracias al
impulso de Cluny. Las iglesias son grandes
y bien iluminadas, con muros bien
articulados y ricamente decorados. En las
regiones de Auvernia y el Languedoc se
siguen los modelos de las iglesias de
peregrinacin.
Los
monjes
de
este
monasterio
promovieron peregrinaciones y romeras:
trazaron itinerarios, propagaron informacin
y alentaron a los romeros, para que,
andando y cantando, sobre todo por los
caminos que conducan a Santiago de
Compostela, construyeran de veras la
unidad de Europa. El Camino fue el germen
de un gran intercambio de lenguas, ideas y
costumbres, as como del nacimiento de un largo itinerario de arte romnico.

El camino de Santiago y la difusin del romnico

En los siglos XI y XII, las peregrinaciones y las cruzadas dieron cuerpo a una de
las pocas ms apasionantes de la civilizacin cristiana. Las rdenes monsticas,
mimadas por los reyes y la Iglesia, potenciaron las peregrinaciones y se
encargaron de construir a lo largo de los itinerarios todo tipo de edificios de
acogida para los peregrinos.
Los destinos acostumbraban a ser: el Santo Sepulcro de Tierra Santa, la tumba de
San Pedro en Roma y a partir del siglo IX van a surgir en Europa otros centros
espirituales que van a generar gran fervor religioso: el Mont Saint-Michel, Santa Fe
de Conques y, especialmente, Santiago de Compostela.

El camino de Santiago se convirti en la gran empresa de los monjes de la orden

de Cluny, que erigieron monasterios, abadas, baslicas y colegiatas en un estilo
romnico pleno Desde finales del siglo XI y a lo largo del siglo XII, el Camino de
Santiago provoc un anhelo de construir que permiti un importante despliegue
arquitectnico. Monasterios, abadas, baslicas y colegiatas aparecen a lo largo de
la ruta del peregrino y manifiestan un romnico de total madurez, magnificado por
la nueva escultura que prolifera en los claustros y las fachadas.
El romnico del camino de Santiago es el ms importante. Aparece la alternancia
de pilares y columnas, el taqueado jaqus como motivo decorativo y la cpula en
el crucero.
Cronolgicamente el Romnico alcanza su plenitud en los siglos XI y XII:
Durante un Primer Romnico (1000-1075) es un arte an pobre y funcional,
aunque se generalizan las bvedas de can, los arcos fajones y las
cpulas sobre el crucero.
En el Romnico Pleno (1075-1150) asistimos a la poca de mximo
desarrollo del estilo, es cuando aparecen los deambulatorios y se
desarrollan las tribunas (triforios) y los transeptos (cruceros).
En el Romnico Tardo (segunda mitad del siglo XII) se realizan importantes
catedrales romnicas por toda Europa, aunque ya conviviendo a finales de
este siglo con elementos que anuncian los inicios del estilo Gtico.
En Espaa representa el romnico pleno. Es un estilo autnticamente
internacional, con un modelo clsico y un lenguaje comn al del resto de Europa.
El prototipo es la abada de Cluny. En Castilla y Len predomina la planta basilical
de tres naves. La central es ms alta y ancha, y tienen triple bside. En el camino
de Santiago las iglesias son urbanas: la catedral de Jaca, monasterio de Silos, la
Baslica Real de San Isidoro de Len, la iglesia de San Martn de Frmista (en
Palencia, tomada como ejemplo para el estudio del Romnico) y la catedral de
Santiago de Compostela, aunque tambin las hay rurales las cuales son ms
pequeas y de una sola nave, como las de San Esteban de Corulln, Santa Marta
de Tera o San Esteban de Gormaz.
Ya desde el ao 813 exista un monasterio benedictino en el que se renda culto a
las reliquias de Santiago, auspiciado por los reyes astures, y este culto se va a
extender por todo el Occidente medieval, promoviendo la apertura de grandes vas
de peregrinacin.

A lo largo de los distintos caminos de peregrinacin, especialmente el de Santiago

de Compostela, surgieron numerosas iglesias de peregrinacin, aunque hay cinco
principales: San Martn de Tours, San Marcial de Limoges, Santa Fe de Conques,
San Sernn de Toulouse y Santiago de Compostela, de las que slo se conservan
las tres ltimas.

El templo
El edificio caracterstico del estilo romnico es la Iglesia de peregrinacin en la que
estn depositadas reliquias que atraen a los peregrinos.
Estas iglesias se conciben como lugares para acoger a grandes multitudes de
peregrinos que pasan en la iglesia todo el da, incluso pasean o descansan en
ellas, por lo que deban ser muy amplias. Adems buscan producir una emocin
esttica de carcter religioso, desde la planta de cruz latina hasta los muros,
pilares o cpulas conllevan un simbolismo. El templo era el lugar de encuentro del

hombre con Dios, para lo que es necesario un clima apropiado, que en el

Romnico era el silencio y la penumbra.
Iglesias y monasterios eran lugar de oracin y de plegaria, pero tambin eran
centros de gran vitalidad econmica y cultural. El monasterio era un dominio
eclesistico que ejerca un poder econmico y jurisdiccional sobre una gran
extensin de territorio y sus habitantes. Pero, al mismo tiempo, era el nico foco
cultural de la poca, un foco cultural monopolizado por la religin y, por tanto, por
la Iglesia.
Se estructuraba alrededor del claustro, un patio abierto de planta cuadrangular,
rodeado por cuatro galeras porticadas (corredores) sustentadas por columnas,
generalmente dobles, y con capillas decoradas. El monasterio se conecta con el
templo y con otras dependencias principales como la sala capitular, el refectorio, el
locutorio y los dormitorios. Existan otras dependencias separadas, que eran la
casa del abad, la escuela de novicios, los almacenes, la hostelera. El monasterio
era el centro econmico, religioso y cultural de la poca.

Espacios y elementos constructivos

Los templos tenan caractersticas similares: tres o cinco naves, la central cubierta
con can y las laterales con bvedas de arista, girola con tres o cinco absidiolos,
uno o dos bsides por brazo del crucero, pilares compuestos, entre otros
elementos que se mencionaran a continuacin.

Planta
La iglesia de peregrinacin posee una planta en forma de cruz latina, que puede
estar dividida en tres o cinco naves, siendo la nave central ms alta y ancha que
las naves laterales. Sobre las naves laterales se encuentran las galeras para que
descansen los peregrinos.
Alrededor de las naves laterales encontramos pequeas capillas. Para que los
peregrinos puedan pasear sin obstculos por el interior del templo y admiren las
reliquias que se guardan en el altar mayor.

Distintas iglesias de peregrinacin

Alzado
Atendiendo a la planta y al alzado, podemos hacer una sencilla clasificacin de las
iglesias romnicas, que si bien es insuficiente dentro del complicado universo de
sus posibilidades, puede resultar til.

Iglesia de una sola nave

Son las ms abundantes de nuestro romnico, especialmente en el entorno rural.
Pueden estar abovedadas con medio can reforzados con fajones o tener
cubierta de madera. El bside suele ser semicircular.

Iglesia de tres naves sin alzado superior

Pueden tener o no crucero. Tienen bveda de medio can en la nave principal
que se eleva inmediatamente sobre el nivel de los arcos formeros (sin piso

superior con ventanales) por lo que la nave

central no tiene iluminacin directa. Un
hermoso ejemplar de este tipo arquitectnico
es la iglesia monstica de San Martn de
Frmista (Palencia)

Iglesia de tres naves con alzado superior

Igual que el caso anterior pero la bveda
arranca de un muro con ventanales o
claristorio que arranca por encima de los arcos
formeros. En este tipo de iglesia, la nave
central s goza de luz directa. Aunque con
bastantes irregularidades podemos citar como
ejemplo importante la Baslica de San Isidoro
de Len.

Iglesia de tres naves con tribuna

Es el tpico alzado de los templos de
peregrinacin. El alzado de estas iglesias tiene
el nivel habitual de los arcos formeros y por
encima una tribuna abierta o galera situada
sobre las naves laterales. Este pasillo superior
se abre a la iglesia mediante vanos geminados
y al estar los muros exteriores abiertos con
ventanales, tambin hay luz directa a la nave
central. Por ltimo, sobre el piso de la tribuna
arranca la bveda de medio can.
Este sistema de tribuna tena como utilidad albergar mayor nmero de peregrinos
en las ocasiones de mxima afluencia. La elegancia esttica es de primer orden y
su sentido de verticalidad, logradsimo. En Francia un hermoso ejemplo es Santa
Fe de Conques y en Espaa, sin duda alguna, la catedral de Santiago de
Compostela.

Iglesia de tres naves con tres niveles

Adems del nivel de arcos formeros y el de la tribuna, se eleva un tercer nivel de
claristorio (piso de ventanales). Es el ms vertical y arriesgado de los modelos de
alzado romnico. Un esplndido ejemplo es Saint-Etienne de Nevers.

Iglesia de tres naves con bveda de crucera

Como se vio antes, es bastante frecuente encontrar en la fase tarda del estilo,
iglesias de planta y arranque romnico rematadas con bvedas de crucera. A esta
arquitectura de plantas romnicas y bvedas de crucera u ojivas se le ha dado en
ocasiones el nombre de "romnico ojival". La bveda de crucera, adems de
mejorar la estabilidad y disminuir el peso,
permita abrir vanos en los muros superiores,
como se puede ver en la foto anterior de San
Pedro de vila, o en la lateral de la Catedral de
Salamanca.
La bveda de crucera, en algunos casos de
mayor ambicin, puede arrancar de un nivel
superior al de la tribuna, como en San Vicente
de vila, una de las obras de mayor enjundia
del romnico espaol, aunque con varias fases
en su construccin, desde el romnico pleno a
un romnico avanzado de transicin al gtico .

Fachadas y portadas
Las puertas monumentales o portadas
ornamentadas mediante sucesivas arquivoltas
abocinadas que apoyaban sobre columnas se
abran normalmente en el muro occidental o
meridional o en ambos. En los templos ms
ambiciosos poda haber numerosas puertas de
entrada para abarcar todos los muros del edificio.
En este caso, la puerta principal est
normalmente en el hastial occidental. Esta
fachada, adems de la puerta monumentalizada,
puede tener otros ventanales y culos o
rosetones de iluminacin (en el tardorromnico).
Si la puerta era muy ancha se colocaba como
refuerzo una columna central llamada parteluz o mainel. En templos importantes
se solan aadir estatuas de personajes bblicos a las columnas o/y a las
arquivoltas (en sentido radial frente a la orientacin longitudinal del gtico). Otro
elemento destacado de las portadas romnicas es la presencia de tmpanos
esculpidos bajo las arquivoltas.

Es en estas puertas, en los capiteles de las columnas interiores y en los canecillos

que soportaban los aleros del tejado donde se concentraba la mayor parte de la
escultura monumental que acompaaba indisolublemente a la arquitectura
romnica de los periodos pleno y tardo.

Otras dependencias adosadas a la iglesia

En el caso de catedrales y monasterios se adosaban otros espacios y
dependencias para la vida monacal: claustro, sala
capitular, refectorio, etc.
En estos casos el claustro se converta en el
ncleo de estas dependencias y con l se
comunicaban mediante puertas.
El claustro romnico suele tener forma cuadrada
delimitada por galeras con arqueras soportadas
por columnas.
Sin embargo, no slo en monasterios, colegiatas y catedrales era habitual la
asociacin de otros espacios al templo. Tenemos el magnfico caso de las galeras
porticadas romnicas que son algo caracterstico de la arquitectura romnica
espaola, especialmente del sur de Castilla: Soria, Segovia, Guadalajara y sur de

Burgos, aunque tambin las hay en menor nmero en otras provincias espaolas.
Estos prticos podan rodear hasta tres de los muros del edificio y su funcin era
mltiple: lugar de refugio, reuniones, enterramientos, penitencias, procesiones,
etc. Su morfologa fue similar a la de las pandas de los claustros: arcos sobre
columnas, normalmente pareadas.

Elementos sustentantes: arcos, columnas y pilares

El arco utilizado en la arquitectura romnica es el de medio punto (semicircular) y
de seccin rectangular, enriquecindolo en su
intrads (superficie interior) con uno ms
estrecho, decorando sus ngulos con dos
molduras (saliente con perfil uniforme) de
seccin semicircular.
A partir del siglo XII tambin se emplea el arco
apuntado u ojival, por dos segmentos curvos que
forman ngulo en la clave. Esta invencin fue
esencial para el desarrollo de la arquitectura
medieval posterior (gtico) pues los empujes que
trasladaban estos arcos (y por extensin las
bvedas apuntadas) a los pilares y restos de estructuras eran mucho ms
verticales y fciles de resistir.

La columna y el pilar son los elementos

arquitectnicos esenciales para recibir
el peso de las estructuras superiores
(arcos y bvedas). La columna est
compuesta por basa, fuste y capitel. La
basa de la columna romnica es de tipo
tica. El fuste, a diferencia de las
columna romanas y griegas y del resto
de estilos posteriores al gtico no es
troncocnica ni tiene ntasis (diferente
seccin en los extremos) sino
completamente cilndrica (salvo en
casos aislados).
Tampoco
tiene
normalmente
acanaladuras verticales como en la
arquitectura clsica sino que son lisos o
en el caso ms complejo lleva
sogueados oblicuos o decoracin
geomtrica (zigzag) o vegetal. El capitel suele ser figurado o de motivo vegetal y
tiene collarino y baco en los extremos.
El pilar o soporte prismtico de seccin
cuadrada fue usado ampliamente como
soporte, aunque adopt diferentes
modalidades. La ms frecuente fue la
variedad de pilar cruciforme (seccin de
cruz griega) o an ms, el pilar
cruciforme
con
semicolumnas
embebidas para recoger los arcos y sus
dobladuras.

Girola o deambulatorio
Hace referencia a un espacio, prolongacin de las naves laterales, que rodea al
presbiterio y altar mayor, ubicados en el bside, capilla central o cabecera de un
templo destinado a peregrinaciones.

La finalidad con el que se concibi

este espacio fue para permitir y facilitar
el trnsito de los peregrinos que
llegaban a las iglesias y queran
recorrer la misma para acudir a visitar
las diferentes reliquias o las imgenes
de santos que haba en las diferentes
capillas o absidiolos de la cabecera de
la iglesia.
De esta forma los peregrinos podan
moverse por la iglesia sin interrumpir la
liturgia cuando sta se estaba
celebrando en el templo. La girola
suele estar separada de lo que
propiamente es el presbiterio por
arcadas y est rodeada de absidiolos.

Crucero
Los templos de peregrinacin presentan un crucero destacado en planta. El
crucero puede presentar un cimborrio o una cpula y van a ejercer una importante
funcin lumnica. El cimborrio es la construccin en forma de torre, generalmente
de planta cuadrada u octogonal, que se eleva sobre el crucero de una iglesia.

Cimborrio de Santiago de Compostela

Aunque no es un elemento
exclusivo de la arquitectura
religiosa,
se
emple
especialmente
en
grandes
templos europeos medievales.
Normalmente un cimborrio se
alza sobre pechinas o bien sobre
trompas. El cimborrio suele ir
calado por huecos, ventanales o
lucernarios
que
alivian
su
pesadez
y
propician
la
iluminacin interior del templo.
Muy notables son los cimborrios del llamado Grupo de cimborrios del Duero, entre
ellos el de la Catedral de Zamora, o el de la Catedral Vieja de Salamanca. Se
caracterizan por ser de la etapa de transicin entre los estilos romnico y gtico,
adems de tener influencias bizantinas.
La luz inunda el crucero del romnico

Sistemas de cubierta
La bveda es una obra de fbrica curvada que sirve para cubrir el espacio
comprendido entre dos muros o entre varios pilares.

En el periodo del romnico pleno la bveda

ms empleada para cubrir la nave principal
del templo es la de medio can (bveda de
directriz continua semicircular) con arcos
transversales de refuerzo o fajones,
cabalgando sobre las arqueras inferiores.
Esas enormes bvedas ejercan una fuerza
no slo vertical sino transversal que tena que
ser contrarrestada con otras naves laterales o
la presencia en el exterior de los muros de
poderosos y macizos contrafuertes.
Aunque la bveda de medio can longitudinal fue la ms ampliamente usada
para la nave principal, no se dejaron de inventar, durante el perodo romnico,
nuevas e ingeniosas formas de cubricin.
Por ejemplo, en lugares del sur y oeste de Francia como Angulema, Prigueux,
Cahors, Solignac, Souillac, etc., durante las primeras dcadas del siglo XII, se
construyeron edificios de una sola y amplia nave,
que se cubra con una serie de cpulas
semiesfricas sobre pechinas.
Esta solucin arquitectnica tuvo una limitada
difusin.
En la iglesia abacial de San Filiberto de Tournus
(Borgoa), edificio de tres naves iniciado en el siglo
XI, la nave central se cubre mediante una serie de
bvedas de medio can perpendiculares al eje de la
nave, apoyando sobre inmensos pilares circulares.
Ello permiti, aprovechando la superficie semicircular
que queda bajo la interseccin de la bveda con el muro lateral para abrir
ventanales de iluminacin directa a la nave.

Por otro lado, en las naves laterales de los edificios del romnico pleno se emplea
principalmente la llamada bveda de arista, construida sobre un espacio cuadrado
y formada por el cruce de dos bvedas de can de igual anchura. Esta bveda,
cuando se genera por el cruce de arcos apuntados y se
refuerza con nervaduras da lugar a la bveda de crucera.
Para abovedar el crucero, espacio cuadrado de interseccin de
nave y transepto, se emplea la cpula, o bveda con forma de
media esfera u otra forma aproximada. Para pasar del cuadrado
del crucero al crculo de la base de la cpula semiesfrica se
emplearon las pechinas (soportes en forma de tringulo
curvilneo). Tambin se usaron las trompas (soportes de forma
cnica) que convertan el cuadrado en octgono como
transicin al crculo.
En los bsides de planta semicircular se us de manera invariable la bveda de
horno o de cuarto de esfera que se engarzaba a la de medio can
correspondiente al tramo presbiterial.
A partir de finales del siglo XI se comienzan a ensayar las primeras bvedas de
crucera en Inglaterra y Normanda (Francia), como en la catedral de Durham.

La gran utilidad de estas

bvedas es que los empujes
que
generan
sobre
las
estructuras inferiores son ms
verticales y localizadas lo que
permite un mejor contrarresto.
A lo largo del siglo XII se
suceden iglesias con planta y
soportes
plenamente
romnicos (el habitual pilar
cruciforme
con
cuatro
semicolumnas en sus caras)
que sin embargo, al transcurrir
el tiempo de su construccin,
se modific el plan inicial para
establecer un abovedamiento
de crucera. Ello oblig en
algunos casos a improvisar
mnsulas para las nervaduras
de la bveda. En Espaa hay
un sinfn de ejemplos
Estas construcciones de la
arquitectura romnica madura
nunca han de considerarse
gticas
slo
por
el
abovedamiento. El gtico es un
concepto
arquitectnico
y
esttico diferente. Los soportes
gticos
se
hacen
ms
complejos -con multitud de columnillas adosadas unas a otras o al pilar- para
recibir los numerosos nervios de la bveda de crucera y este avance se emplea
para "desmaterializar el muro" y convertirlo en un mundo de cristal.

Iglesia Santa Fe de Conques

Tribuna
La tribuna, aplicando el trmino a las iglesias de peregrinacin es una galera
situada sobre la nave lateral de un templo donde se podan alojar los peregrinos
para descansar o dormir en cada una de las etapas de su peregrinar.
Las tribunas daban a la nave central y solan tener la misma longitud y anchura
que la nave lateral sobre la que reposaban.
No todas las iglesias de peregrinacin disponan de tribunas, solan reservarse a
los templos de mayor envergadura, como las Catedrales y, no todas las iglesias
que tienen triforio tienen tribunas.
La tribuna permitir permite soportar los empujes transmitidos desde la bveda de
la nave central, generando una gran estabilidad. Por el contrario, la tribuna
provoca que la iluminacin de la nave central fuera indirecta. La tribuna no slo
aparece en las naves laterales sino que rodea todo el edificio, incluso a modo de
galera en torno a la girola. Esto tambin prestaba a la tribuna una funcin de
vigilancia.

Triforio
Las naves laterales tienen en las grandes iglesias, dos pisos para contrarrestar los
empujes laterales de la nave central. Este segundo piso hace la funcin de tribuna
y tiene vanos abiertos a la nave central. Este conjunto de vanos de la tribuna se
llama triforio y pasar ms esquematizado al gtico.

Criptas
Las criptas son uno de los elementos caractersticos del romnico. En el primer
romnico su uso se extendi por influjo de los francos. Fueron unos espacios
construidos bajo la cabecera de la iglesia y destinados a guardar las reliquias de
los mrtires cuyo culto vino por influencia carolingia. Suelen tener tres naves con
cubierta de bveda de arista.
A lo largo del siglo XI fueron perdiendo importancia como receptoras de reliquias y
se empezaron a construir como algo prctico y necesario desde el punto de vista
de la arquitectura, adecuando as el terreno sobre el que se construira la iglesia
(tal es la funcin de la cripta del monasterio de Leyre). A lo largo del siglo XII se
construyeron pocas criptas y las que se construyeron fueron siempre por razones
de desnivel del suelo. Ms tarde se dio a algunas de ellas una finalidad funeraria.

Nrtex
El nrtex en las baslicas romnicas es el atrio separado del resto de las naves por
divisiones fijas, destinado a los penitentes y a los catecmenos (no bautizados). El
modelo proviene de las antiguas baslicas paleocristianas.

Cuando se encuentra en el exterior de las fachadas, como prtico abierto, se llama

exonrtex. Un ejemplo de este tipo de iglesia es la Catedral de Santiago de
Compostela. Esta Catedral tiene adems de las caractersticas comunes de las
iglesias de peregrinacin un nrtex conocido como El Prtico de la Gloria

Caractersticas especficas de los templos de peregrinacin

Se engalanan con profusin de escultura monumental de carcter docente
y simblico.
Suelen tener tres fachadas importantes y en las tres o al menos en la
occidental, va a haber un gran programa iconogrfico.
El alzado del muro va a tener dos niveles, el de las arqueras de arcos
formeros y el de la tribuna.
Ofrecen una perfecta acstica.
Suelen ser iglesias bajo rdenes monsticas y por tanto necesitan coros
muy amplios, por los que estos se suelen situar junto al crucero al comienzo
de la nave creando una separacin arquitectnica, que ha desaparecido en
su totalidad.
Hay una gran profusin de torres, con un mnimo de tres. La de Santiago
tena proyectadas nada menos que nueve.

 La disposicin de las tres o cinco naves se manifestaba en el exterior en las

portadas monumentales que daban acceso al templo. Tambin se
observaba desde el exterior el brazo del transepto que cruza las naves de
manera perpendicular.

Los materiales
Piedra de sillera o sillar
Bloque de piedra labrado como un
paraleleppedo). Frecuentemente estos
sillares eran marcados por los canteros
con marcas para su posterior cobro. Las
paredes as elaboradas tenan dos finas
capas de sillera y en medio una masa de
ripio (pequeas piedras normalmente
procedentes del tallado de los sillares.
La colocacin o aparejo de la sillera
puede ser a soga y tizn (alternando la
disposicin
en
forma
paralela
y
perpendicular
a
la
direccin
del
paramento), encintada, en hileras, etc.

Sillarejo
Piedra ms pequea, de peor labrado y
ajuste, realizada con martillo devastando
directamente la piedra bruta, pero sin pulir las caras.

Mampuesto
Piedra no labrada o de labrado tosco.
Frecuentemente se usaba el "calicanto" a
base de mampostera aglutinada con
argamasa (mortero de cal, arena y agua).
Posteriormente se enfoscaba para dar
aspecto liso a la superficie previamente
irregular.
Otros materiales usados fueron el ladrillo
(sobre todo en Espaa), la madera (para
cubiertas de templos no abovedados), la
pizarra y el barro cocido (tejas de
tejados).

Anlisis de templos de
peregrinacin
San Martn de Tours}

Desgraciadamente la iglesia de San Martn de Tours slo se conserva a nivel de

planta. A comienzos del siglo X ya haba un gran cenobio y empieza a realizarse el
edificio, de modo que se forma la primera girola plenamente romnica.

Hacia el ao 1050 ya se est realizando la zona del crucero. Tuvo una gran
importancia, por lo que se remodel en la poca del gtico. Era muy grande, con
cinco naves. Se destruy totalmente en la poca de la Revolucin Francesa.

Exterior
La apariencia exterior de la Iglesia de San Martn de Frmista es caracterstica del
periodo romnico en que fue construida. Sobre sus naves, de escasa altura,
destacan el cimborrio octogonal sobre el crucero y las dos torres cilndricas a
ambos lados de la fachada principal. Las tres naves, con bveda de can, la
central ms ancha y alta que las laterales, terminan en tres bsides circulares.
Desde el exterior se advierten sus
muros slidos, con escasos
ventanales con arcos de medio
punto en los bsides y en los
laterales del templo. En las
fachadas, a modo de cornisa, se
extiende un adorno ajedrezado de
piedra a diferentes alturas.
Adems, bajo los aleros de las
puertas y tejados hay ms de 300
pequeos canecillos, con figuras
similares
a
grgolas,
representando animales, seres humanos y seres mitolgicos o fantsticos. Sobre
la puerta principal hay un crismn de seis brazos, de dudosa antigedad.
La iglesia tiene cuatro entradas, una en cada una de sus fachadas, aunque slo
dos permanecen tiles: la de la fachada principal, la ms ricamente adornada de
todas, y la de la portada sur (actual puerta de entrada al pblico). La puerta de la
fachada norte est tapiada.
Adems, en la foto de la vista de la fachada principal de San Martn de Frmista,
en la foto de arriba, se puede ver (aguzando mucho la vista) la figura de un pollo
colocada como si fuese una grgola. Est situada en la punta de la torre izquierda.

Interior
La iglesia de San Martn presenta una planta basilical, formada por tres naves de
distinto tamao separadas por pilares compuestos. La nave principal o central es
ms ancha que las dos laterales, y las tres terminan en bsides semicirculares. En
el caso de esta iglesia, la planta basilical est combinada con la forma de cruz
latina, con el cimborrio octogonal situado sobre el crucero.
Los bsides albergan diversas esculturas medievales, entre las que destaca un
Cristo del siglo XIII, en el de la nave central.

Decoracin
bsides y canecillos.
El interior de la iglesia, aunque en general
sobrio, tiene algunos elementos decorativos
de inters. Destacan los capiteles de las
columnas (algunos de ellos, reconstrucciones
modernas de los originales), con imgenes
vegetales, animales o narrativas. Entre ellos
merece la pena observar con detenimiento
los dedicados a la historia de Adn y Eva, o a
la fbula de "La zorra y las uvas".
Tambin, el ajedrezado que hay bajo las cornisas exteriores aparece igualmente el
interior, a diversas alturas.

Santa Fe de Conques (Sainte-Foy)

La iglesia abacial de Santa Fe de Conques es la ms pequea de las iglesias de

peregrinacin. A pesar de sus pequeas dimensiones, fue muy venerada. Se
comenz hacia el ao 1050 y en el 1130 estaba ya terminada y perfectamente
abovedada. Tiene tres torres, dos a los pies y el
cimborrio. Sufri reconstrucciones importantes.
La planta de la iglesia abacial de Santa Fe de
Conques, de finales del siglo XI e inicios del XII.
Presenta una nave central con bveda de can y
naves laterales cubiertas por bvedas de arista. El
transepto se divide en tres naves y se abre a una
cabecera con deambulatorio y capillas radiales. Dos
absidiolas se sitan escalonadamente en ambos
brazos del crucero. Este conjunto responde en todos
sus aspectos a las exigencias de circulacin de las
iglesias llamadas de peregrinacin.

Cabecera
En finales del siglo XI y principios del XII. Por encima
de las capillas y la girola se eleva el bside,
decorado con altos contrafuertes y columnas unidos
por una arcatura situada por debajo de la cornisa. El
cimborrio octogonal del crucero, que dispone de una
torrecilla con escalera, se eleva por encima del
conjunto de la cabecera. Esta disposicin bien
escalonada de los volmenes exteriores caracteriza
las cabeceras romnicas.

Tribuna
Vista desde el oeste de la nave lateral norte y el
transepto de Santa Fe, en Conques. El alzado
presenta, sobre las grandes arcadas y las naves
laterales, un nivel de tribunas que ilumina la nave
principal de forma indirecta gracias a amplios
ajimeces. Se accede a ellas por una escalera de
caracol muy estrecha y constituyen uno de los rasgos
ms caractersticos de las iglesias de peregrinacin.

El tmpano y su mensaje didctico

Tmpano de la portada oeste de Santa Fe de Conques,
construida entre 1120 y 1135. A partir del siglo XII, la
escultura
invadi
todo
el
edificio
y
grandes
representaciones iconogrficas pasaron a ocupar los
tmpanos de las portadas. En Conques, el Juicio Final
recibe al creyente que se dispone a entrar en la casa de
Dios.

San Sernn de Toulouse (Saint Sernin)

San Sernn de Toulouse se construy

entre el 1077 y el 1096, por tanto fruto de
una edificacin muy rpida. La ms
grande edificacin romnica de Francia.
Construida en memoria de Saturnin,
primer obispo y mrtir de Toulouse, que
vivi en la primer mitad del siglo III.
La planta es mucho ms compleja e
integral que las edificaciones anteriores,
presentado la forma de cruz latina, con el
centro de gravedad en el extremo de
levante. Esta iglesia no fue proyectada
slo para servir a una comunidad
monstica, sino para albergar a las
grandes multitudes seglares en su larga
nave y en el transepto
La nave central est flanqueada por dos naves laterales, a cada lado (la iglesia
tiene un total de cinco naves), y la interior de estas dos contina en torno a los
brazos del crucero y el bside, formando un deambulatorio completo que parte de
las dos torres de la portada occidental. Articulado con las naves laterales y el
transepto y enriquecido con capillas radiales que parecen irradiar del bside y
proseguir a lo largo de la cara oriental del transepto. El bside, el deambulatorio y
las capillas radiales forman una unidad conocida como Coro de peregrinacin.

Posee dos torres a los pies y una posterior en el cimborrio. En los ngulos ms
cercanos a los pies tiene escaleras para subir al piso superior.
En la iglesia de Saint Sernin se puede rastrear una evidente relacin escultrica
con el romnico pleno espaol.
Los sistemas de cubierta
La planta de San Sernin nos permite ver que la nave central se cubre con bveda
de can, mientras que las naves laterales estn cubiertas, en su totalidad, por
bvedas de arista. Esto le da a todo el proyecto un alto grado de regularidad.
El mdulo arquitectnico
Las naves laterales estn formadas por tramos cuadrados que sirven de unidad
bsica, o mdulo, de otras dimensiones, de modo que los tramos de la nave
central y del transepto equivalen a dos de dichas unidades, y el crucero y las
torres de la fachada a cuatro de ellas.

Fachada oeste de San Sernn

La estructura de la fachada se corresponde con las cinco naves que la conforman
en su interior. Los grandes contrafuertes no slo refuerzan el sistema de soportes
interno, sino que tambin delimitan, en el exterior, la forma en que se ha
organizado el espacio interior del templo. Se aprecia la estrechez de los vanos y el
doble prtico coronado por una galera de arcos de medio punto y un gigantesco
culo o rosetn.

Los muros se elevan sobre

un aparejo de ladrillos
completado por los sillares
que encuentran las ventanas
y conforman las cornisas y
contrafuertes.
Todo
el
conjunto exterior rezuma el
aspecto de slida y recia
fortaleza caracterstico de
este estilo.

Exterior
La articulacin se acrecienta por los diferentes niveles de los tejados que
destacan la nave y el transepto de las naves interiores y exteriores, el bside, el
deambulatorio y las capillas radiales; por las bandas que refuerzan los muros
entre las ventanas y portales y por la gran torre del crucero (terminada en poca
gtica y ms alta que en el proyecto primitivo).
Lo ms destacado en el exterior de esta iglesia es el enorme cimborrio que corona
el crucero del transepto. La torre-cimborrio presenta varios pisos apiramidados con
amplios ventanales bforos.

Detalle del tmpano: la ascensin de Cristo.

Santiago de Compostela
Desgraciadamente, su aspecto exterior fue totalmente transformado en el siglo
XVIII.
Fue construida sobre una iglesia del siglo IX, a cargo de la orden benedictina,
entre los aos 1075 y 1150. Tuvo dos grandes promotores: en un principio el
obispo Diego Pelez, iniciador de la obra, pero al caer en desgracia, es depuesto y
se produce un parn tras el que Diego Gelmrez, a partir del 1093, se hizo cargo
del magno proyecto.
La diferencia con las otras iglesias es que la Capilla del Salvador, el absidiolo
central, es cuadrada al exterior. Esto es debido a la influencia asturiana. Tena
nada menos que nueve torres.

Conclusin
La arquitectura dentro de la cultura se Europa, a la medida de todo el entramado
social y artstico que en ese tiempo se promovi, la arquitectura no slo se trataba
de estructuras y de decoracin, sino de una forma de entender la religin y la
relacin entre los hombres. El romnico corresponde a una poca en que la
cristiandad se encontraba ms segura y optimista, esta corriente siempre dirigida y
promocionada por las enseanzas evanglicas por sus formas de construir y
decorar.
En este contexto surgi en toda la cristiandad el espritu de organizacin de los
monjes. Los monasterios e iglesias que se construyeron a partir de estos aos
acondicionaron su arquitectura a una mayor duracin en el tiempo frente a
posibles ataques, tanto de enemigos, como de incendios y causas naturales. En
toda Europa se extendi el uso de la bveda frente al cubrimiento con madera.
Estas construcciones, por otro lado, se fueron adaptando al camino al integrar la
circulacin interior a este, al ampliar los claros de los templos para albergar a los
peregrinos. Tambin se puede notar la evolucin de los sistemas constructivos
para mejorar la armona del edificio, se podra decir que el gtico es la versin
mejorada de estos templos y ya que los sistemas proponen mejores claros y mejor
iluminacin.
Todos esos cambios se fueron dando por el impacto social y cultural de la religin
con las peregrinaciones puesto que los encargados de las reliquias fueron
mejorando el servicio de la iglesia para recibir mayor inters de poblacin turstica.
Hoy en da las posadas de las iglesias son ms modernas y el contexto social se
ha vuelto ms amplio por los miles de turistas interesados en estas obras
arquitectnicas y sobre todo por las reliquias de los templos donde reside su
importancia.