CRITICA A LA OBJETIVACION DEL

APRENDIZAJE DEL DISEO

arq. mara auxiliadora linares

pensar la vida sin la vida supone contenerla dentro de unos cauces que ella
misma se ocupa de rebalsar.
Najmanovich/Lennie

En la existencia de los seres vivos, humanos,

animales y plantas, se entrelazan innumerables
experiencias que constituyen y estructuran el ser,
construyendo su esencia de vida; una vida que, en el
caso de los humanos, no puede pensarse como
atemporal, ageogrfica, asensorial, carente de
sentimientos, percepciones, motivaciones
Ese
tejido
multiforme,
multicolor,
multidimensional e indivisible que es la vida humana,
nunca podr ser estable, rgido y mensurable, por el
contrario va cambiando de acuerdo a fuerzas internas y externas que
constantemente lo afectan, positiva y/o negativamente, determinando desde sus
creencias hasta sus gustos, pasando por expectativas, necesidades y afectos,
entre otras dimensiones, que la enriquecen hacindola nica, propia de la
persona, pero a la vez resultado de las innumerables experiencias del convivir, no
solo con otras personas sino tambin con ideologas, poderes y saberes, que se
entremezclan vertiginosamente para conformar el ser.
Al momento de caracterizar al ser humano, resulta difcil, por no decir
imposible, medirlo segn patrones estereotipados; cada uno, constituimos una
individualidad imperfecta producto de la confluencia de mltiples factores
asociados, convergentes y divergentes, que evolucionan, conviven e interactan
dentro de un entorno cada vez ms cambiante, tecnologizado y objetivizado, que
adems intentan globalizar, bombardeado constantemente por mensajes, unas
veces directos, otras subliminales, afectando no slo nuestro comportamiento,
sino tambin nuestras necesidades, valores y emociones.
Es a ese ser humano, cambiante, imperfecto,
multidimensional, a quien est dirigida la accin de
disear, la cual debe partir y culminar en l, no
nicamente en respuesta a sus requerimientos fsico corporales, sino tambin, como acto primero, a sus
necesidades, intereses, motivaciones, sentires y
pensares; es decir, que el diseo ineludiblemente
debe enrumbarse a la persona, considerando todas
sus dimensiones, es decir, su visin del mundo fsico
corpreo, tangible, observable y cuantificable, su
mundo mental emocional y su mundo socio

afectivo, vulnerable, cambiante, oculto en algunos casos, pero siempre presente,

inmaterial e incuantificable.
Es de este modo, como al momento de disear, la mxima dificultad no
radica en la seleccin y disposicin de las formas, las texturas, los colores, la
tipografa o las estructuras, entre otros elementos, antes bien, es el ser humano
mismo el principal obstculo para el propio diseador, quien a su vez es tambin
otro ser humano cargado de subjetividades producto de sus propias experiencias,
imposibles de echar a un lado en la bsqueda intemporal del Santo Grial de la
objetividad en Diseo.
Resultara inadmisible entonces, esperar que ese obstculo, llamado ser
humano, podamos salvarlo como en una carrera de atletismo, simplemente
pasando por encima de l, sin conocer ni reconocer su esencia psico-social,
contentndonos con slo saber sus dimensiones corpreas y su relacin funcional
con el objeto a disear. De ser as, estaramos reducindolo, y reducindonos
como diseadores, a una simplicidad que en nada se asemeja a la complejidad de
nuestra esencia.
Desde esta ptica, estamos de acuerdo con Otl Aicher cuando expresa que
La medida exacta de un hombre es insignificante para su currculum, slo es un
dato que se anota en el pasaporte por el inters del Estado en la identificacin.,
en clara alusin a que al momento de cualificar al ser
humano debemos medirlo por la magnitud de sus
valores morales y caracterolgicos, no nicamente por
las dimensiones de su ser corpreo y de las
necesidades que de ste se derivan.
Cabra aqu cuestionarse a qu patrones
responde este reduccionismo, esta simplicidad ?, qu
intereses se mueven detrs del diseo de viviendas
repetidas idnticamente, ropa en serie, artefactos y
artculos utilitarios, en ocasiones no utilitarios,
masificados?. Bastara con remontarnos histricamente
a unos pocos aos atrs, en los albores de la
modernidad, donde la era mecanicista determin
nuestra necesidades de consumo a travs de la
llamada produccin industrial, con el propsito de abaratar costos; pero, costos
para quin?, esa misma historia nos reafirma una y otra vez que son los grupos
detentores del poder, sea econmico o poltico, los mximos beneficiados en el
intercambio comercial a cualquier nivel; los primeros, a travs de la relacin costo
beneficio, los segundos porque la relacin poder dinero resulta insoslayable
para mantener la hegemona en todos los rdenes
Es importante resaltar, que estas realidades derivan de los valores sociales
e individuales que han construido y construyen nuestro accionar, por ende
nuestras decisiones. Este sistema de valores, como expresan Hesselbein,
Golsmith y Beckhard, nos dicta lo que debemos pensar sobre nuestros
semejantes, limitando nuestra visin a espacios que aunque para algunos son
vlidos, no obstante reducen el abanico ilimitado de opciones y oportunidades que
la misma humanidad nos brinda.

Este reduccionismo simplista de la persona

humana, donde pareciera que lo nico importante es el
producto y lo que obtendremos de l, y no
verdaderamente el proceso generador de intercambios,
transformaciones e interrelaciones que dan orgen y
sentido al tejido complejo del aprendizaje, se ve
reflejado en la mayora de las carreras profesionales en
Venezuela, y lamentablemente la formacin en Diseo
no escapa de tal realidad. Los diseadores
venezolanos somos el resultado de diseos
curriculares confeccionados a la medidade los
intereses de unos pocos, como camisas de fuerza,
donde tanto alumnos como docentes estamos
amarrados a contenidos parcelados, rgidos, dirigidos y
paradigmticos, donde lo cognitivo, el saber, y lo procedimental, el hacer, son el
bastin que debe comandar el aprendizaje, dejando a un lado el plano actitudinal
de la persona en su realidad psicosocial, el ser, el cual a nuestro juicio es la gua
que debe enrumbar la accin de disear.
Me permito hacer referencia a Nelson Lpez Jimnez a partir de la sntesis
de su definicin de currculo como la cultura que debe ser aprehendida, donde
el propio autor enfatiza en que no se puede entonces concebir el desarrollo del
proceso curricular como una mera accin operativa e instrumentaluna
yuxtaposicin de cursosun proceso acrtico y rutinarioen detrimento de la
reflexin. Si consideramos que la cultura se desarrolla en torno a valores, ideales
y principios, los cuales no son para nada estticos y desarraigados de su
contexto, antes bien, surgen producto de la visin que una determinada sociedad
tenga de s misma en cuanto a su modo de ser, as como a los mecanismos de
poder y control que la regulan, entonces el proceso curricular debe responder
continuamente a las transformaciones que se generan en un entorno siempre
cambiante, que demanda reflexin analtica y crtica de quienes estamos inmersos
en l, por cuanto somos los llamados a redefinir su curso a travs de nuestra
actuacin.
perfil de egreso

asignaturas

estrategias

contenidos

evaluaciones
espacios
educativos

Sin embargo, en la mayora de los casos, no es as; nos convertimos en

docentes autmatas, repetidores y, de alguna manera, consolidadores de un
deber ser impuesto por una minora: los hacedores de currculos, quienes
respondiendo a realidades descontextualizadas en el tiempo y en el espacio,

pretenden mantener la hegemona de los intereses de unos pocos, sin conocer,

mucho menos respetar, la hermosa imperfeccin de la realidad, buscando
construir un mundo idealizado a travs de un documento, por medio del cual el
futuro diseador debe responder a un ser humano, a quien simplemente llamamos
usuario, tambin construido, ajeno y distante, perfecto?
Es as, como vemos proyectos de reforma curricular, despus de aos y
aos, que se quedan a nivel del papel: cambios de asignaturas de uno a otro
semestre, inclusin de otras nuevas para actualizar, eliminacin de las que
consideran obsoletas, modificaciones en las estrategias y en las evaluaciones;
habra que preguntarse: las reformas curriculares proponen cambios en las
estructuras acadmicas? , se evala el papel de las instituciones universitarias y
su relacin con el entorno?, se consulta a los estudiantes, profesores,
empleados, obreros?, me atrevera a decir que no, a pesar de ser la mayora
dentro del mbito acadmico. Entonces, como siempre, nos quedamos en el
pnsum de estudios, en el papel y la visin que unos pocos tienen en el ser y el
quehacer de muchos.
Cabe en este momento, traer las palabras de Norberto Chaves, quien
afirma que desde la academia se objetiviza al usuario (trmino usado en diseo
para catalogar a la persona), podramos agregar que tambin al alumno y al
docente, concibindolo a imagen y semejanza de nuestra propia utopa de
sector intelectualun ente anatmico y fisiolgico, cargado de necesidades
prcticas, privado de historia y predilecciones culturales socialmente
adquiridasno coincida con ningn sector concreto de la poblacin. A tal efecto,
nicamente se considera su ser corpreo dejando a un lado su dimensin
psicosocial, no encaja por tanto en ningn mbito, comunidad o cultura; tanto el
usuario, a quien va dirigido el diseo, como tambin el propio diseador, se
transforman entonces en el ideal de la sociedad actual: un ser universal, un
ciudadano del mundo, globalizado en sus acciones y hasta en sus pensamientos,
compartiendo como expresa el referido autor estilos de vida ptimos de la
modernidad, aunque fuera obrero metalrgico.

Mundo fsicocorpreo

Mundo mentalemocional

Mundo socioafectivo

Es a partir de esa universalidad del sujeto, de donde parten los diseos

acadmicos, con propuestas de viviendas, hospitales, escuelas, parques hasta
vasos, relojes y millones de objetos que responden a una utopa quiz realizable
slo en nuestra mente pero alejada de la realidad, las cuales en ocasiones llega a
trascender y produce respuestas descontextualizadas e intiles. Lo anterior,
tambin es aplicable a otras reas del diseo como la ropa estandarizada, en
respuesta a la idea de atender al cuerpo fsico, reducindolo a tallas S, M, L, XL,
por nombrar las ms usadas, repitiendo el mismo modelo innumerablemente en
cada una, buscando slo imponer una moda sin importar su contexto de
aplicabilidad, mucho menos la personalidad de quien lo lleva.
Debiramos entonces, volcar nuestra atencin hacia los contextos reales,
dinmicos, que bullen da a da en un devenir continuo de necesidades, de
motivaciones; ir en bsqueda del ser humano, salir del reduccionismo de los
talleres de diseo e integrarnos a los verdaderos sentires de las personas,
contextualizar y enfrentar con nuestros alumnos las problemticas actuales,
proponiendo soluciones no desde el recinto acadmico, sino desde dentro de las
comunidades; de este modo, escuelas, viviendas, ambulatorios, parques, libros,
cuentos, vestidos, zapatos, utensilios se redimensionaran en funcin de las
experiencias y opiniones de sus usuarios, quienes muchas veces disean mejor
que quienes estamos formados para ello, por cuanto parten de sus propias
necesidades para solventarlas de la mejor manera posible.
Podramos pensar, que coexisten intereses en mantener el claustro
universitario alrededor del mismo, de tal manera que los propios universitarios no
podamos ver ms all que lo que quieren que veamos. Resulta paradjico vivir en
una realidad y correr el velo de esa realidad, a pesar que nos desborda, una vez
que entramos a los espacios acadmicos; estamos urgidos entonces, a reconocer
el da a da que se nos presenta vivo, tangible e intangible, donde las necesidades
reales surgen a cada momento casi sin darnos cuenta, no obstante las hacemos a
un lado, por desconocimiento?, por prejuicios?, o por temor a no poderlas
enfrentar y solventar?
Consideramos que la comodidad que nos brinda el currculo, si lo
concebimos slo como documento, es el almohadn que nos impide avanzar ms
all; pudiera ser tambin el propio pensamiento de las instituciones, en trminos
de intereses, lo que nos amarra, restringindonos a caminar por una ruta ya
conocida, probada y comprobada por aos de aos, aplanada, sin baches para
algunos, pues de tanto transitarla se le ha apropiado como la mejor, sin
permitirnos aventurarnos por otros rumbos quiz desconocidos, ms escarpados,
no obstante ms reales, donde podamos sentir y avanzar ms all de lo que nos
obliga el documento curricular, dando oportunidad para aportar soluciones cada
vez ms pertinentes que promuevan la construccin y desarrollo de una academia
abierta y productiva.
Pensemos por un momento, que somos nosotros los docentes de Diseo
quienes estamos contribuyendo a mantener vigente un modelo curricular ya
obsoleto, incongruente con nuestra realidad, que nos reduce a disear para la
globalidad cuando la realidad nos invita, ms bien nos urge, a mirar hacia la
individualidad del ser humano dentro del conjunto de la sociedad, la cual resulta
mucho ms rica en experiencias, en saberes cognitivos y experienciales; en

consecuencia, debemos reorientar nuestra mirada, transformarla en una visin

ms humana, crtica y reflexiva ante los problemas, an los que creamos ms
banales, detrs de ellos, pudiera haber un trasfondo que pasa desapercibido ante
una simple mirada superficial, pero que pudiera desentraarnos verdades ocultas
si nos damos permiso para ahondar en sus profundidades.
Es aqu, donde nos preguntamos qu diseador estamos formando?,
hacia dnde debemos enrumbar el proceso de aprendizaje en Diseo?, qu
nos est pidiendo nuestra sociedad contempornea?, qu estamos haciendo los
profesores?, nos limitamos a seguir el camino curricular y descansar
plcidamente en su almohadn? o estamos en el deber de contribuir a formar
ciudadanos observadores y crticos de su realidad a fin de contextualizar el diseo
a nuestra cultura y nuestro contexto fsico?; esto
ltimo debera ser una mxima dentro de
nuestro hacer no slo como docentes sino como
seres humanos.
Para esto, deberamos comenzar por
participar ms activamente en el hacer
acadmico, no contentndonos slo con servir
de puente entre el alumno y la realidad, sino
saber
propiciando su inmersin en la misma,
acompandolo en el proceso de conocimiento y
reconocimiento de las verdades contextuales
que estn a su alrededor, incitndolo a disear
hacer
para un quin, no nicamente un qu. De este
modo, nos transformaramos en la propia
ser
prctica de nuestro hacer como docentes de
Diseo, empujando y contribuyendo con
nuestros alumnos, no a la bsqueda de una meta, sino a la construccin de un
entorno ms humano donde habitar.
Se requiere por tanto, abrir los escenarios
curriculares, ampliar la visin del profesional que intentamos
formar llevndolo no slo hacia el conocer, sino
definitivamente hacia el ser, lo cual no se obtendr si
permanecemos encerrados en nuestras minsculas esferas
de
conocimiento;
antes
bien,
salgamos
a
la
tridimensionalidad de la vida, cuerpo-mente-espritu,
ubiqumosla en su espacio y tiempo reales, recorramos el
camino eterno y ondulante de nuestra humanidad.

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