MENSAJE

DELSANTOPADRE
PARALAXXVIJORNADAMUNDIALDELAPAZ

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/peace/documents/hf_jp
ii_mes_08121992_xxviworlddayforpeace_sp.html

SIQUIERESLAPAZ,SALALENCUENTRODELPOBRE
1Enero1993
"Siquiereslapaz..."
1.Qupersonadebuenavoluntadnoaspiraalapaz?Hoylapazesreconocidauniversalmentecomo
unodelosvaloresmsaltosquehayquebuscarydefender.Sinembargo,mientrassedisipaelespectro
deunaguerradevastadoraentrebloquesideolgicoscontrapuestos,gravesconflictoslocalessiguen
perturbandodiversasregionesdelatierra.Enparticular,estalavistadetodosladramticasituacin
enqueseencuentralaBosniaHerzegovina,dondecadadalasaccionesblicassiguenocasionando
nuevas vctimas, especialmente entre la poblacin civil indefensa, y causando ingentes daos
materialesalaspropiedadesyalmedioambiente.Parecequenadapuedahacerfrentealaviolencia
incontroladadelasarmas:nilosesfuerzosconjuntosparafavorecerunatreguaefectiva,nilaaccin
humanitariadelasorganizacionesinternacionales,nilapeticindepazqueseelevaalunsonodesde
lastierrasensangrentadasporloscombates.Lalgicaaberrantedelaguerraprevalece,pordesgracia,
sobrelosrepetidosllamamientosalapazhechosporpersonascualificadas.
Seconstataysehacecadamsgraveenelmundootraseriaamenazaparalapaz:muchaspersonas,es
ms,poblacionesenterasvivenhoyencondicionesdeextremapobreza.Ladesigualdadentrericosy
pobressehahechomsevidente,inclusoenlasnacionesmsdesarrolladaseconmicamente.Setrata
deunproblemaqueseplanteaalaconcienciadelahumanidad,puestoquelascondicionesenquese
encuentraungrannmerodepersonassontalesqueofendensudignidadinnataycomprometen,por
consiguiente,elautnticoyarmnicoprogresodelacomunidadmundial.
Estarealidademergecontodasugravedadennumerosospasesdelmundo:tantoenEuropacomoen
Africa,AsiayAmrica.Endiversasregionesnosonpocoslosdesafossocialesyeconmicosque
debenafrontarloscreyentesyloshombresdebuenavoluntad.Pobrezaymiseria,diferenciassocialese
injusticiasaveceslegalizadas,conflictosfratricidasyregmenesopresoresinterpelanlaconcienciade
poblacionesenterasencualquierpartedelmundo.
LarecienteConferenciadelEpiscopadolatinoamericano,celebradaenSantoDomingoelpasadomes
deoctubre,haestudiadoconatencin lasituacinexistente enAmricaLatina y,proponiendode
nuevocongranurgenciaaloscristianos latareadelanuevaevangelizacin,hainvitadodemanera
apremiantealosfielesyacuantosamanlajusticiayelbienaservirlacausadelhombresinsoslayar

ninguna de sus exigencias ms profundas. Los obispos han recordado la gran misin que debe
coordinar los esfuerzos de todos: defender la dignidad de la persona, comprometerse en una
distribucinequitativadelosbienes,promoverdemaneraarmnicaysolidariaunasociedaddonde
cadaunosesientaacogidoyamado.stosson,comosepuedever,lospresupuestosimprescindibles
paraconstruirlaverdaderapaz.
Enefecto,decir"paz"esdecirmuchomsquelasimpleausenciadeguerras;espedirunasituacinde
autntico respeto a la dignidad y los derechos de cada ser humano, que le permita realizarse en
plenitud.Laexplotacindelosdbiles,laspreocupanteszonasdemiseriaylasdesigualdadessociales
constituyenotrostantosobstculosyrmorasparaqueseproduzcanlascondicionesestablesparauna
autnticapaz.
Pobreza y paz: al inicio del nuevo ao, quisiera invitar a todos a una reflexin comn sobre las
mltiplesconexionesexistentesentreestasdosrealidades.
Enparticular,deseollamarlaatencinsobrelaamenazaparalapazderivadadelapobreza,sobretodo
cuandostaseconvierteenmiseria.Sonmilloneslosnios,lasmujeresyloshombresquesufren
cotidianamentehambre,inseguridadymarginacin.Estassituacionesconstituyenunagraveofensaala
dignidadhumanaycontribuyenalainestabilidadsocial.
Laopcininhumanadelaguerra
2.Actualmenteexisteotrasituacinqueesfuentedepobrezaymiseria:laquederivadelaguerraentre
nacionesydeconflictosdentrodeunmismopas.Frentealostrgicoshechosquehanensangrentadoy
siguen ensangrentando, sobre todo por motivos tnicos, varias regiones del mundo, es necesario
recordarloquedijeenelmensajeparalaJornadadelapazde1981,quetenacomotema:"Paraservir
alapaz,respetalalibertad".Subrayabaentoncesqueelpresupuestoindispensableparalaedificacin
de una verdadera paz es el respeto de las libertades y los derechos de los dems individuos y
colectividades.Lapazseobtienepromoviendounospuebloslibresenunmundodelibertad.Conserva,
portanto,todasuactualidadelllamamientoquehiceentonces:"Elrespetoalalibertaddelospueblosy
delasnacionesesunaparteintegrantedelapaz.Lasguerrasnohancesadodeestallaryladestruccin
hagolpeadopueblosyculturasenterasporquelasoberanadeunpuebloodeunanacinnohabasido
respetada. Todos los continentes han sido testigos y vctimas de guerras y de luchas fratricidas,
provocadasporlatentativadeunanacindelimitarlaautonomadeotra"(n.8).
Yaadaadems:"Sinlavoluntadderespetarlalibertaddecadapueblo,detodanacinocultura,ysin
unconsensoglobalaesterespecto,serdifcilcrearcondicionesdepaz...Porpartedecadanacinyde
susgobernantes,estosuponeunempeoconscienteypblicoarenunciaralasreivindicacionesyalos
designiosquecausandaoalasdemsnaciones;dichodeotromodo,estosuponeelrechazoaseguir
todadoctrinadesupremacanacionalocultural"(ib.,n.9).
Sonfcilmenteimaginableslasconsecuenciasquedesemejantecompromisosederivantambinpara
lasrelacioneseconmicasentrelosEstados.Rechazartodatentacindepredominioeconmicosobre
lasotrasnacionessignificarenunciaraunapolticainspiradaenelcriterioprevalecientedelaganancia,
paraplantearencambiounapolticamovidaporlasolidaridadcontodosyespecialmenteconlosms
pobres.

Pobrezacomofuentedeconflictos
3.Elnmerodepersonasquehoyvivenencondicionesdepobrezaextremaesvastsimo.Pienso,entre
otras, en las situaciones dramticas que se dan en algunos pases africanos, asiticos y
latinoamericanos. Son amplios sectores, frecuentemente zonas enteras de poblacin que, en sus
mismos pases,seencuentran almargendelavidacivilizada;entreellosseencuentra unnmero
crecientedeniosqueparasobrevivirnopuedencontarconmsayudaqueconlapropia.Semejante
situacinnoconstituyesolamenteunaofensaaladignidadhumana,sinoquerepresentatambinuna
indudableamenazaparalapaz.UnEstadocualquieraqueseasuorganizacinpolticaysusistema
econmicoesporsmismofrgileinestablesinodedicaunacontinuaatencinasusmiembrosms
dbilesynohacetodoloposibleparasatisfaceralmenossusexigenciasprimarias.
Elderechoaldesarrollodelospasesmspobresexigealospasesdesarrolladoselprecisodeberde
intervenirensuayuda.AesterespectodiceelconcilioVaticanoII:"elderechoaposeerunapartede
bienessuficienteparasmismosyparasusfamiliasesunderechoquecorrespondeatodos...Los
hombres estn obligados a ayudar a los pobres, y ciertamente no slo con los bienes superfluos"
(Gaudiumetspes,69).LaexhortacindelaIglesia,ecofieldelavozdeCristo,esmuyclara:los
bienesdelatierraestndestinadosatodalafamiliahumanaynopuedensermonopolioexclusivode
unospocos(cf.Centesimusannus,31y37).
Enfavordelapersona,yportantodelapaz,esurgenteaportaralosmecanismoseconmicoslos
correctivosnecesariosquelespermitangarantizarunadistribucinmsjustayequitativadelosbienes.
Para esto, no basta slo el funcionamiento del mercado; es necesario que la sociedad asuma sus
responsabilidades(cf.Centesimusannus,48),multiplicandolosesfuerzos,amenudoyaconsiderables,
paraeliminarlascausasdelapobrezaconsustrgicasconsecuencias.Ningnpasaisladamentepuede
llevaracabosemejantemedida.Precisamenteporestoesnecesariotrabajarjuntos,conlasolidaridad
exigidaporunmundoqueescadavezmsinterdependiente.Consintiendoqueperdurensituacionesde
extremapobrezasedanlaspremisasdeconvivenciassocialescadavezmsexpuestasalaamenazade
violenciasyconflictos.
Todoindividuo ytodogruposocial tienederecho apoderproveeralas necesidades personales y
familiaresyaparticiparenlavidayenelprogresodesupropiacomunidad.Cuandoestederechonoes
reconocido,sucedefrecuentementequelosinteresados,sintindosevctimasdeunaestructuraqueno
losacoge,reaccionanduramente.Estolovemosparticularmenteenlosjvenesque,privadosdeuna
adecuadainstruccinydelaposibilidaddeuntrabajo,estnmsexpuestosalriesgodelamarginacin
ydelaexplotacin.Esbienconocidoportodoselproblemadeldesempleo,especialmente delos
jvenes,enelmundoentero,conelconsiguienteempobrecimientodeunnmerocadavezmayorde
individuos y de familias. El desempleo, adems, es frecuentemente el resultado trgico de la
destruccin de las infraestructuras econmicas en un pas azotado por la guerra o por conflictos
internos.
Quisierarecordaraqubrevementealgunosproblemasparticularmenteinquietantes,queafectanalos
pobresy,comoconsecuencia,amenazanlapaz.
Antetodo,elproblemadela deudaexterna que,paraalgunospasesy,enellos,paralossectores
socialesmenospudientes,siguesiendounpesoinsoportable,apesardelosesfuerzosrealizadosporla
comunidadinternacional,losgobiernosylasinstitucioneseconmicasparareducirlo.Nosonquizs

lossectoresmspobresdedichospaseslosquetienenquesostenerfrecuentementelacargamayorde
la devolucin? Semejante situacin de injusticia puede abrir el camino a crecientes rencores, a
sentimientos de frustracin y hasta de desesperacin. En muchos casos los mismos gobiernos
compartenelmalestargeneralizadodesuspueblosyestorepercuteenlasrelacionesconlosdems
Estados.Hallegadoquizselmomentode examinarnuevamenteelproblemadeladeudaexterna,
dndole la debida prioridad. Las condiciones de devolucin total o parcial deben ser revisadas,
buscandosolucionesdefinitivasquepermitanafrontarplenamentelasgravesconsecuenciassocialesde
los programas de ajuste. Adems, ser necesario actuar sobre las causas del endeudamiento,
condicionandolasconcesionesdelasayudasaquelosGobiernosasumanelcompromisoconcretode
reducir gastos excesivos o intiles se piensa particularmente en los gastos para armamentos y
garantizarquelassubvencioneslleguenefectivamentealaspoblacionesnecesitadas.
Unsegundoproblemacandenteeseldeladroga:surelacinconlaviolenciayelcrimenesconocida
tristeytrgicamenteportodos.Essabidoque,enalgunasregionesdelmundo,bajolapresindelos
traficantesdedrogas,sonprecisamentelaspoblacionesmspobreslasquecultivanplantasparala
produccindeestupefacientes.Lascuantiosasgananciasprometidasqueporotroladorepresentanslo
unamnimapartedelosbeneficiosderivadosdetalescultivossonunatentacinalaquedifcilmente
consiguenresistirquienesobtienenunrditotaninsuficientedeloscultivostradicionales.Poresto,lo
primeroquehayquehacerparaayudaraloscultivadoresasuperaresasituacinesofrecerlesmedios
adecuadosparasalirdesupobreza.
Unproblemaulteriornacedelassituacionesdegravedificultadeconmicaquehayenalgunospases,
lascualesfavorecen corrientesmigratoriasmasivas haciapasesmsafortunadosenlosque,como
contrapeso, se producen despus tensiones que perturban la convivencia social. Para afrontar
semejantes reacciones de violencia xenfoba, antes que recurrir a medidas provisionales de
emergencia,esmejoratacarmsbienlascausas,promoviendo,mediantenuevasformasdesolidaridad
entrelasnaciones,elprogresoyeldesarrolloenlospasesdeorigendeesascorrientesmigratorias.
Amenazasubrepticiaperorealparalapazes,pues,la miseria:lacual,socavandoladignidaddel
hombre,constituyeunserioatentadoalvalordelavidayperjudicagravementeeldesarrollopacfico
delasociedad.
Pobrezacomoresultadodelconflicto
4.En aos recientes hemos asistido encasitodos los continentes aguerras locales ya conflictos
internosdedespiadadaintensidad.Laviolenciatnica,tribalyracialhadestruidovidashumanas,ha
divididocomunidadesqueenelpasadoconvivanserenamente,haprovocadomuertesysentimientos
deodio.Enefecto,elrecursoalaviolenciaexasperalastensionesexistentesycreaotrasnuevas.Nada
seresuelveconlaguerra;esms,todoquedaseriamentecomprometidoporlaguerra.Frutosdeeste
flagelosonelsufrimientoylamuertedeinnumerablespersonas,elresquebrajamientodelasrelaciones
humanasylaprdidairreparabledeingentespatrimoniosartsticosyambientales.Laguerraagravalos
sufrimientosdelospobres;esms,creanuevospobres,destruyendosusmediosdesustento,casas,
propiedadesydeteriorandoelentornomismodelambientevital.Losjvenesvencmosederrumban
susesperanzasparaelfuturoy,muyamenudo,devctimaspasanaserprotagonistasirresponsablesde
conflictos.Lasmujeres,losnios,losancianos,losenfermos,losheridossevenobligadosahuiryse
conviertenenrefugiadosquesloposeenloquellevanconsigo.Inermes,indefensos,buscanasiloen
otrospasesoregiones,confrecuenciapobresyturbulentoscomolossuyos.

Aunreconociendoquelasorganizacionesinternacionalesyhumanitariasestnhaciendomuchopor
remediareltrgicodestinodelasvctimasdelaviolencia,sientoeldeberde exhortaratodaslas
personasdebuenavoluntadaqueintensifiquensusesfuerzos.Enefecto,enalgunoscasoslasuertede
losrefugiadosdependenicamentedelagenerosidaddelaspoblacionesquelosacogen,poblaciones
igualmentepobres,oinclusomspobresqueellas.Solamentemedianteelintersylacolaboracinde
lacomunidadinternacionalsepodrnencontrarsolucionessatisfactorias.
Despusdetantaseintilesmortandades,esciertamentemuyimportantereconocer,deunavezpor
todas,quelaguerrajamsfavoreceelbiendelacomunidadhumana,quelaviolenciadestruyeyjams
construye,quelasheridasproducidasporellaquedansangrandomuchotiempoy,finalmente,quecon
los conflictos empeoran las ya tristes condiciones de los pobres y se producen nuevas formas de
pobreza.Estalavistadelaopininpblicamundialelespectculodesoladordelamiseriacausada
porlasguerras.Quelasimgenesestremecedoras,difundidasinclusorecientementeporlosmediosde
comunicacinsocial,seanalmenosunaadvertenciaeficazparatodosindividuos,sociedad,Estadosy
recuerdenacadaunoqueeldineronodebeutilizarseparalaguerra,niserempleadoparadestruiry
matar, sino para defender la dignidad del hombre, mejorar su vida y construir una sociedad
autnticamenteabierta,libreysolidaria.
Espritudepobrezacomofuentedepaz
5.Enlospasesindustrializadoslagenteestdominadahoyporelansiafrenticadeposeerbienes
materiales.Lasociedaddeconsumoponetodavamsderelieveladistanciaqueseparaaricosy
pobres,ylaafanosabsquedadebienestarimpideverlasnecesidadesdelosdems.Parapromoverel
bienestarsocial,cultural,espiritualeinclusoeconmicodecadamiembrodelasociedad,es,pues,
indispensable frenar el consumo inmoderado de bienes materiales y contener la avalancha de las
necesidadesartificiales.Lamoderacinylasencillezdebenllegaraserloscriteriosdenuestravida
cotidiana. La cantidad de bienes consumidos por una reducidsima parte de la poblacin mundial
produce una demanda excesiva respecto a los recursos disponibles. La reduccin de la demanda
constituyeunprimerpasoparaaliviarlapobreza,siestovaacompaadodeesfuerzoseficacesque
asegurenunajustadistribucindelariquezamundial.
Aesterespecto,elEvangelioinvitaaloscreyentesanoacumularbienesdeestemundoperecedero:
"Noamontonistesorosenlatierra,dondehaypolillayherrumbrequecorroen,yladronesquesocavan
yroban.Amontonadmsbientesorosenelcielo"(Mt 6,1920).Esteesundeberinherenteala
vocacincristiana,igualqueeldetrabajarparavencerlapobreza;yestambinunmediomuyeficaz
paraalcanzartalobjetivo.
Lapobrezaevanglicaesmuydistintadelaeconmicaysocial.Mientrasstatienecaractersticas
penosasyamenudodramticascuandosesufrecomounaviolencia,lapobrezaevanglicaesbuscada
librementeporlapersonaquetratadecorresponderasalaexhortacindeCristo:"Cualquierade
vosotrosquenorenuncieatodossusbienes,nopuedeserdiscpulomo"(Lc14,33).
Esta pobreza evanglica se presenta como fuente de paz, porque gracias a ella la persona puede
establecerunajustarelacinconDios,conlosdemsyconlacreacin.Lavidadequienactaconesta
perspectivaes,as,untestimoniodequelahumanidaddependeabsolutamentedeDios,queamaa
todaslascriaturas,ylosbienesmaterialessonconsideradosporloqueson: undondeDiosparael
biendetodos.

La pobreza evanglica es algo que transforma a quienes la viven. stos no pueden permanecer
indiferentesanteelsufrimientodelosqueestnenlamiseria;esms,sesientenempujadosacompartir
activamenteconDioselamorpreferencialporellos(cf.Sollicitudoreisocialis,42).Lospobres,segn
elespritudelEvangelio,estndispuestosasacrificarsusbienesyasmismosparaqueotrospuedan
vivir.Sunicodeseoesvivirenpazcontodos,ofreciendoalosdemseldondelapazdeJess(cf.Jn
14,27).
EldivinoMaestronosenseconsuvidaysuspalabraslasexigenciascaractersticasdeestapobreza
quedisponealaverdaderalibertad.l,"siendodecondicindivina,noretuvovidamenteelseriguala
Dios,sinoquesedespojdesmismotomandocondicindesiervo"(Flp2,67).Nacienlapobreza;
deniosevioobligadoalexilioconsufamiliaparahuirdelacrueldaddeHerodes;vivicomouno
que"notienedondereclinarlacabeza"(Mt 8,20).Fuedenigradocomo"uncomilnyunbebedor,
amigodepublicanosypecadores"(Mt 11,19)ysufrilamuertereservadaaloscriminales.Llam
bienaventuradosalospobresyasegurqueesparaelloselreinodeDios(cf.Lc6,20).Recordalos
ricosqueelengaodelariquezasofocalaPalabra(cf.Mt13,22),yqueparaellosesdifcilentrarenel
reinodeDios(cf.Mc10,25).
El ejemplo de Cristo, as como su palabra, es norma para los cristianos. Sabemos que todos, sin
distincin,eneldadeljuiciouniversal,seremosjuzgadossobrenuestroamorconcretoaloshermanos.
Es ms, ser en el amor manifestado concretamente como muchos, aquel da, descubrirn que
encontraronaCristo,aunnohabindoloconocidodemaneraexplcita(cf.Mt25,3537).
"Siquiereslapaz,salalencuentrodelpobre!".Quelosricosylospobrespuedanreconocersecomo
hermanosyhermanas,compartiendoentrestodoloqueposeen,comohijosdeunnicoDiosqueama
atodos,quequiereelbiendetodos,queofreceatodoseldondelapaz!
Vaticano,8dediciembrede1992.