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Iglesia Santo Domingo

Aunque llegaron a Quito en 1541, slo en 1580 comenzaron los dominicanos a construir
su templo, con planos y direccin de Francisco Becerra, el arquitecto extremeo. La
obra total se llev a trmino en la primera mitad del siglo XVII. Junto a la iglesia, del
lado del evangelio, se puso capilla aparte para Nuestra Seora del Rosario, en la que
ms tarde se fund la ms importante cofrada de la ciudad. Iglesia y capilla se
adornaron con artesonados bien labrados, ricos retablos, imgenes de bulto y lienzos.
De esa primitiva riqueza, en el templo queda poco: apenas el artesonado mudjar. No as
en la capilla del Rosario, con su retablo del ms abigarrado rococ, su decoracin con
tallas doradas sobre fondo rojo, las columnas con original mezcla de elementos
vegetales y antropomrficos y los complicados frontones con sus remates, todo lo cual
completa un conjunto de rara plenitud ornamental.
Desde 1586 trabaj en Santo Domingo Fray Pedro Bedn, a quien puede tenerse por el
fundador de la Escuela Quitea de pintura. Para iglesia y convento el habilsimo fraile
tall y pint obras que an pueden admirarse, como el leo de San Nicols de Tolentino,
o el altorrelieve del Beato Reginaldo recibiendo el escapulario de dominico, de manos
de la Virgen, preciosamente policromado en oro.
Tambin en los primeros tiempos Diego de Robles, toledano, autor de las imgenes de
la Virgen ms veneradas la de Gupulo y la del Quinche, tall para el coro los
altorrelieves de San Po V y San Antonio de Florencia, que hoy pueden verse en el
museo Dominicano, as como otras tablas.

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Ms tarde se enriqueci el tesoro dominicano actualmente recogido


en buena parte en el museo situado al lado norte del claustro bajo- con estupendas
piezas de los grandes escultores quiteos: el Santo Domingo de Guzmn del Padre
Carlos, el San Juan de Dios de Caspicara, el Santo Toms de Aquino de Legarda. Otras
tallas de iglesia, capillas y convento dominicano nos recuerdan arraigadas devociones
populares quiteas. As el bellsimo nacimiento de Caspicara, con el nio yacente, dulce
y profundamente dormido, y la Virgen y San Jos guardando su sueo, tiernos y
absortos las dos piezas de riqusimo estofado. As la Virgen de la Leche, virgen mestiza
de rostro grave y hondo. Y la Virgen de la Aurora, tan sacada en las procesiones del
alba, llamadas "Rosario de la Aurora".
El convento tiene un claustro con hermoso primer piso de robustas columnas
octogonales y arcos, en torno al alegre jardn.

Iglesia de Santo Domingo (Quito)


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Iglesia y Convento de Santo Domingo

Iglesia y plaza de Santo Domingo, Quito.

Edificio

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Tipo

Iglesia, Convento

Estilo

Barroco

Localizaci
n

Quito, Ecuador

Construccin
Inicio

siglo XVI

Trmino

siglo XVII
Equipo

Arquitect
o(s)

Francisco Becerra

Padre Rodrigo Manrique de


Lara

Otros

Premios

Fray Antonio Rodrguez

Fray Juan Mantilla

Patrimonio de la Humanidad de la
Unesco

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Iglesia, convento y plaza de Santo Domingo.

Decoracin interior del templo mayor.

Patio del claustro principal del Convento de Santo Domingo.

La Iglesia de Santo Domingo es un templo catlico levantado en el Centro Histrico de


la ciudad de Quito DM, capital de Ecuador. El conjunto de convento, iglesia y capillas
se ubica en la calle Flores, frente a la Plaza de Santo Domingo, llamada as por la
referida iglesia que la precede.

ndice

1 Historia

2 Arquitectura

2.1 Arco de Santo Domingo

2.2 Capilla de la Virgen del Rosario

3 Museo

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4 Piezas de arte

5 Referencias

6 Enlaces externos

7 Vase tambin

Historia
Su construccin inici en el ao 1540, en la edad historica de la edad moderna cuando
se asigna el solar a la comunidad de padres dominicos; posteriormente, y despus de
haberse levantado una capilla provisional, los planos definitivos del templo que persiste
hasta la actualidad fueron levantados en 1581 por el arquitecto Francisco Becerra.1 Tras
la muerte de Becerra, la obra pas a manos del padre Rodrigo Manrique de Lara; fray
Antonio Rodrguez se hizo cargo de las obras del convento, mientras que fray Juan
Mantilla fue el encargado de concluir las obras de la iglesia en 1688.1
Durante el siglo XIX, un grupo de dominicos italianos hicieron importantes reformas en
el interior del templo; segn el intelectual ecuatoriano Ernesto La Orden Miracle
decidieron pintarla como un teatrillo de pera, arrasar sus altares, su coro y su
plpito. La hermosa y sobria fachada no sufri estos afanes reformadores, y aunque la
iglesia parece haber tenido esos cambios internos importantes, mantiene una presencia
riqusima e impresionante que no muestra de una forma abierta los estragos que cuenta
La Orden.2

Arquitectura
El templo est cubierto por trabajos en cedro cubierto con pan de oro, y por numerosas
pinturas y tallas que adornan su interior. Junto al retablo mayor, las diez capillas
laterales que completan el conjunto interior de Santo Domingo enriquecen an ms el
cuerpo interno de la iglesia con bellsimos trabajos en madera y hojilla de oro.2
Sin duda, la Capilla de la Virgen del Rosario es la ms conocida del conjunto; no
obstante, no es la nica que evidencia el inters cultural del templo como indica Pazos
Barrera: en otra capilla se conserva la pintura mural de la Virgen de la Escalera, obra
del padre Pedro Bedn, y que data de los primeros aos del siglo XVII.2
El Claustro, por su parte, presenta corredores y crujas de doble arquera con pilares
ochavados, y se debe al hermano Antonio Rodrguez, quien lo levant a partir del diseo
de Francisco Becerra.2
Arco de Santo Domingo

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Como en otras iglesias y construcciones civiles de la ciudad de Quito, los constructores


de Santo Domingo se encontraron desde un comienzo con un terreno abrupto y desigual,
por lo que debieron inventar varias soluciones arquitectnicas para darle continuidad al
templo principal y sobre todo a las capillas; de all naci el clebre Arco de Santo
Domingo, sobre el que se encuentra la Capilla de la Virgen del Rosario, y por cuya base
discurre, sin interrupciones, la calle Rocafuerte.2
Capilla de la Virgen del Rosario

La ms rica y conocida de las capillas de la iglesia de Santo Domingo es la Capilla del


Rosario, que est ubicada hacia el lado sur del crucero, y que est construida en tres
niveles diferentes. Esta capilla se asoma a la antigua calle de La Loma (hoy llamada
Rocafuerte), donde para solucionar otro desnivel del terreno los arquitectos
construyeron el Arco de Santo Domingo, con contrafuertes en forma de cono que
evocan puestos de viga.2
Los tres niveles de la capilla responden a una suerte de estratificacin: el ms bajo era
destinado al ciudadano comn, el segundo al sacerdote y las autoridades, y el tercero a
la Virgen del Rosario. Desde 1650, en esta capilla funcionaban tres cofradas; la primera
de espaoles peninsulares y espaoles nacidos en Amrica (criollos), la segunda de
aristas negros y mestizos, y por ltimo otra formada enteramente por indgenas. Cada
grupo tena su espacio correspondiente en una suerte de capillas ms pequeas.2
La Virgen y el Nio, cuyos mantos y coronas son ricos en hilos preciosos y pedrera,
protagonizan la composicin del retablo; este ltimo es descrito por Pazos Barrera con
los siguientes trminos:2
() enteramente dorado, tiene filigrana de plata en torno al nicho central y en el
tabernculo. En l resalta la Virgen del Rosario, una escultura espaola que fue
obsequio del monarca espaol en el siglo XVI. A los lados del retablo figuran los
retablos de santa Ana y San Joaqun, dorados sobre fondo rojo. Arcos y paredes tienen
aplicaciones de querubines, plantas y frutas americanas, recubiertas de oro sobre
fondo rojo. La Capilla de la Virgen del Rosario descansa sobre un arco por el que pasa
la calle que conduce al barrio de La Loma Grande. Cierran la capilla dos cpulas con
linternas recubiertas con baldosas verdes.
En los altares laterales a esta capilla se conservan reliquias de santos, tradas de Roma
en los mismos inicios de la fundacin quitea. Con ellos se cumplan los rituales de la
Cofrada del Rosario de Nuestra Seora y se realizaba la Procesin de la Soledad, de
los Viernes Santos, ambas de gran devocin en la ciudad. A juicio de los expertos, en la
decoracin de la Capilla del Rosario se llega a una saturacin barroca derivada de la
abundancia ornamental.2

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Museo
Dentro del Claustro del conjunto de Santo Domingo, ubicado en el extremo norte del
templo mayor, y sobre la plaza, se ha designado un espacio para convertirlo en un
museo abierto a todo el pblico. Segn la descripcin de Julio Pazos Barrera:3
Al lado norte del claustro de la iglesia de Santo Domingo se ha instalado un Museo y la
Biblioteca. El museo exhibe tallas y pinturas relacionadas con la historia de los
dominicos en Amrica; guarda adems un libro coral de gran tamao laminado por el
padre Pedro Bedn y dos de sus pinturas, adems de un retrato realizado por Alonso
del Castillo del padre Bedn difunto. Otros dos lugares atraen la atencin: la capilla de
la Virgen de Pompeya o del coristado y el refectorio, este ltimo, decorado en el siglo
XVII con un artesonado mudjar policromado y dorado y con pinturas de mrtires
dominicos. En este refectorio se exhiben tablas talladas, encarnadas y estofadas de
santos dominicos, del escultor espaol Diego de Robles. Estas tallas, del ao 1600, se
encontraban en el coro alto del templo, que fue desarmado en el siglo XIX.

Piezas de arte

Virgen de la Escalera, mural de fray Pedro Bedn (siglo XVI).

Tanto dentro del Museo, como en el Convento y el templo mayor con sus capillas, el
conjunto de Santo Domingo alberga un gran nmero de obras de arte de la Escuela
Quitea especialmente, y otras llegadas desde Europa y otras colonias hispanas de
Amrica. Entre ellas podemos nombrar las siguientes:

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Tipo de
obra

Nombre

Autor

poca

Libro

Gran libro coral

fray Pedro Bedn

siglo XVI3

Escultura

Virgen del Rosario

Desconocido
(origen espaol)

siglo XVI2

Mural

Virgen de la Escalera

fray Pedro Bedn

siglo
XVII2

Pintura

Retrato de Pedro Bedn tras su


muerte

Alonso del Castillo

siglo
XVII3

Escultura

San Reginaldo de Orleans

Padre Carlos

siglo
XVII3

Pintura

La Virgen de las Rosas

Miguel de Santiago

siglo
XVII4

Escultura

Virgen Inmaculada

Bernardo de Legarda

siglo
XVIII3

Retablo

Virgen del Rosario

Bernardo de Legarda

siglo
XVIII2

Pintura

Los Reyes de Jud


serie de 18 cuadros en el
Refectorio

Nicols Javier de
Gorbar

siglo
XVIII5

la expresin viva de la Cultura y Riqueza Turstica

Por: Manuel M

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e Santo Domingo en Latacunga Sigloi XVII


Ecuador, punto central del universo, ofrece entre sus erarios una gran pluralidad de expresiones
legendarias, culturales y tursticas, arraigadas en Sierra, Costa, Oriente y Regin Insular;
catalogndola a nuestra nacin como un autntico circuito turstico por excelencia,
fundamentado en sus mltiples paisajes y expresiones culturales que enamoran a turistas
nacionales y extranjeros.
La dialctica de la supervivencia y la conquista establecen como actores legendarios a nuestros
pueblos aborgenes, dando lugar a constantes transformaciones que han alumbrando el
nacimiento y la construccin de la nueva cultura ecuatoriana, que aunque dejando en el camino
rasgos tradicionales de incalculable valor cultural, mantiene en escancia la gran mixtura de la
identidad cultural.

edifican importantes manifestaciones arquitectnicas de reafirmacin y control del poder como


s hdricos, observatorios astronmicos, pucars, caminos, entre otras; adems el desarrollo
miento fue elevado, ya que demostraron ser expertos en agricultura, astronoma, medicina y
rodo Colonial es donde la influencia cultural del antiguo continente tom fuerza y se construyen
os con hermosas iglesias, viviendas, mausoleos y haciendas de estirpe espaol.

ltores, pintores, talladores indios y mestizos que inducidos por los frailes europeos cubrieron
VIXVIII) de esplendorosas y monumentales creaciones artsticas y culturales, dando fama de
la de Arte Quitea" en toda Europa.

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Detectar
v. tr. Descubrir o recoger seales o pruebas de la existencia o la
presencia de una cosa o un fenmeno que est oculto: le han
detectado un cncer.
Poner de manifiesto mediante aparatos o por mtodos fsicos o
qumicos lo que no puede ser observado directamente:
sealizar
1. tr. Colocar en las vas de comunicacin las seales que
sirvan de gua a los usuarios.
2. Indicar algo con seales:
sealizar un socavn.
Se conj. como cazar.
3. Colocar indicaciones en un lugar, especialmente seales de
trfico en las calles y carreteras para regular la circulacin.
observar v. tr.
1 Mirar o examinar con atencin.
2 Darse cuenta de un hecho: he observado que la calidad del
trabajo es cada vez mejor. advertir, reparar.
3 Cumplir exactamente lo que se manda.
OBSERVAR es percibir con atencin ciertos aspectos de la
realidad, cuando observamos, usamos los sentidos y
logramos sensaciones visuales, auditivas, olfativas, tctiles
y gustativas. La OBSERVACIN nos permite verificar
informacin en contacto con la realidad.
OBSERVAR no es lo mismo que MIRAR porque cuando uno
observa se detiene en detalles o aspectos que le llaman la
atencin. Constantemente miramos objetos, personas, pero

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eso no implica que las observemos. La observacin es mas


consiente.

medir
1. tr. Comparar una cantidad con su respectiva unidad,con el
fin de averiguar cuntas veces la primera contiene la
segunda:
midieron la habitacin.
2. Examinar si un verso tiene la medida correspondiente a los
de su clase:
hay que medir bien los versos para hacer un soneto.
3. intr. Tener determinada dimensin,ser de determinada
altura,longitud,etc.:
Jos mide un metro setenta.
4. Contener o moderar en decir o hacer algo:
tendras que intentar medirte con la bebida.
Irreg. Se conj. como pedir.
5. 1 Determinar el valor de una magnitud.
6. 2 Considerar y calibrar las ventajas o inconvenientes que
implica hacer algo

controlar v. tr.
1 Dirigir o dominar una organizacin o sistema: con un pequeo
ratn se puede controlar todo un ordenador.
2 Examinar y observar con atencin para hacer una
comprobacin.
3 Contener o dominar una emocin o un sentimiento: apenas
pudo controlar su alegra.
v. prnl.

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4 Verificar o comprobar el funcionamiento o evolucin de


una cosa:

transmitir o trasmitir conjugar


1. tr. Hacer llegar a alguien algn mensaje:
transmtele mi enhorabuena.
2. Difundir programas una estacin de radio o televisin.
3. Trasladar, transferir.
4. Comunicar estados de nimo o enfermedades:
nos transmiti su euforia; la malaria es transmitida por un
mosquito.
5. Comunicar el movimiento de una pieza a otra en una
mquina. Tambin prnl.
6. Ceder o traspasar algo a otro.