Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
EN ESTE NUMERO
GUARDMONOS "SIN MANCHA DEL MUNDO"
249
David O. McKay
JESUCRISTO, EL HIJO DE DIOS
251
252
Mark
Nichols
EL TIEMPO Y EL LUGAR
254
Reed H. Bradford
LA SOCIEDAD DE SOCORRO-SERVIDORA DEL SACERDOCIO
256
Marianne C. Sharp
EL PROGRAMA DE LA IGLESIA PARA LOS CIEGOS
258
Richard O. Coioan
ORGENES DEL PUEBLO DE GUATEMALA
260
Leslie O. Brewer
EL RINCN DE LOS NIOS (Seccin Infantil)
260-A
260-H
The
Instructor
Sacerdocio
261
de Melquisedec
264
Mark E. Petersen
ACTIVIDADES DE LA MISIN ARGENTINA
267
268
Frank W. McGhie
JUVENTUD MORMONA
270
272
Miguel Casellas
LA JUVENTUD Y LA VERDAD
Conrraiapa
bibliotecasud.blogspot.com
Por medio del bautismo se logra ser miembro de la Iglesia, y este bautismo es a la vez una sepultura y un nacimiento;
la sepultura del hombre viejo con todas sus debilidades, faltas
y pecados, si es que los tiene, y la resurreccin a una vida
nueva. Las calumnias, crticas, difamaciones, blasfemias, malos
En el Libro de Mormn, en el captulo cuarenta y dos de Alma, se nos explica la razn por
la que los hijos de Dios estn aqu en el mundo,
a saber, para asociarse con los dems seres humanos, para ganar la experiencia que los llevar de
vuelta a Dios, pero no para participar en los
pecados del mundo. La misma noche que ofreci
esta hermosa oracin, el Salvador dijo a sus
apstoles: " . . . Confiad, yo he vencido al
mundo." (Juan 17:33.) Faltndole poco para
volver a su Padre, los amonest a que siguieran
su ejemplo, orando que Dios no los quitara del
mundo, sino que los apartara del pecado.
No lie conocido nunca a un. miembro de la
Iglesia que, llegada la ocasin, no expresara estar
dispuesto a defender su posicin de miembro de
la Iglesia, si esta fuera impugnada. He visto a
jvenes, aparentemente indiferentes a la Iglesia,
ponerse de pie y defenderla al ser atacada. Todo
esto es muy loable, pero es muy posible que,
llegado el momento de la heroica defensa, haya
algo en sus almas que debilite su poder para
defender la verdad. Los rboles que resisten los
huracanes, muchas veces caen ante un microbio,
que apenas se puede ver con un microscopio, y
(pana a la siguiente plana)
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
249
250
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
En la pgina 512
del libro Los Artculos de Fe, por el lder James E. Talmage, hallamos
una declaracin de la Trmera Presidencia en la que
se afirma que "Elohim" es el padre literal de nuestro
Seor Jesucristo y tambin de los espritus de todos los
seres humanos. Mis amigos lo impugnan y no puedo
entender cmo puede ser verdadero, en vista de lo que
dice el Nuevo Testamento. Podra usted referirse a
este asunto y darnos la evidencia de que es verdadero?
La persona que acepta el Nuevo Testamento como verdadero, no refutar el
hecho de que Jesris, nuestro Redentor y Hermano Mayor, es el hijo literal de Mara, tal como se relata en el
Nuevo Testamento. Tampoco disputar lo que la evidencia indica, que es tambin el Hijo Unignito de Dios
nuestro Padre Eterno.
En todo su ministerio, nuestro Salvador recalc
el hecho de que El es el Unignito de Dios en la carne.
Adems, El frecuentemente oraba a su Padre. En
el captulo 17 de Juan, se encuentra una oracin del
Salvador, poco antes de su arresto, condenacin y
crucifixin en calidad de sacrificio para redimir el
mundo entero y todas las criaturas sobre la faz de la
tierra, porque a causa de la transgresin de Adn, esta
tierra, y todos los seres vivientes que en ella existen,
quedaron sujetos a la muerte, y por tanto, deben ser
redimidos. Esta redencin viene por la muerte
el martirio y el derrame de su sangre, para expiar la
cada de Adn. Las revelaciones del Seor nos ensean que esta tierra no estaba sujeta a la muerte ni a
una condicin mortal sino hasta que Adn y Eva tomaron del fruto prohibido. Al comer del fruto,
Adn y Eva no solo trajeron la muerte sobre ellos
mismos, sino' que tambin sobre toda criatura y sobre
la tierra misma.
Leemos en una revelacin dada al profeta Jos
Smith un relato muy claro de estas condiciones. Ade-
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
251
Juventud mormona . . .
252
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
Alumnos del Distrito hizo un estudio de 257 estudiantes de una escuela secundaria en el cual 90 de ellos
establecieron cules eran sus preferencias vocacionales mientras que 167 declararon no tener ninguna. Los
del grupo que conoca su meta logr mejores calificaciones y asistencia que el otro grupo; pero la capacidad potencial del segundo era superior a la del primero.
Muchos educadores creen que las metas vocacionales dan un propsito al estudio y por tanto, los alumnos de secundaria deben considerar este asunto con
atencin seria y oracin. Uno de los serios problemas
que confrontan muchos estudiantes de primer ao de
universidad, es que no saben, por qu estn estudiando o cul carrera es la que creen que van siguiendo.
Cmo se puede solucionar esta situacin? No
hay contestacin, pero daremos aqu, algunas sugecias que se pueden considerar:
Preparacin durante la escuela secundaria
NOVIEMBRE DE 1964
bibliotecasud.blogspot.com
253
El tiempo y el lugar
por Reed H. Bradford
(Tomado de the Instructor.)
para Margot, pero la joven estaba preparada, ya que haba pensado en ello muchas veces antes. Qu hara
ante una situacin como sta?
"Y crecieron los nios, y Esa fue diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era varn quieto,
que habitaba en tiendas . . . Y guis Jacob un potaje; y
volviendo Esa del campo, cansado, dijo a Jacob: Te
ruego que me des de comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre
Edom. Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu primogenitura. Entonces dijo Esa: He aqu yo me voy
a morir; para qu, pues, me servir la primogenitura?
Y dijo Jacob: Jramelo en este da. Y l le jur, y vendi a Jacob su primogenitura. Entonces Jacob dio a
Esa pan y del guisado de las lentejas; y l comi y bebi, y se levant y se fue. As menospreci Esa la primogenitura." ( Gnesis 25: 27, 2934.)
Si los dos tuvisemos 75 aos, me hubieras invitado al baile? El tard unos momentos en captar lo
que ella le quera decir, pero finalmente comprendi y
pas la crisis. Ella haba querido hacerle entender que
en el cortejo debe haber algo ms que atraccin fsica.
Si hubiera tenido 75 aos, la habra calificado su
manera de vivir para ser una compaera aceptable?
Entonces le pregunt:
Muchas veces los padres se preguntan, si han enseado bien a sus hijos; cmo se portarn cuando la experiencia les d su dura prueba. La primera experiencia
difcil para Margot, lleg cuando an tena diecisiete
aos.
Se sinti muy ufana cuando Santiago la invit
al baile de graduacin; no era un baile comn de la
escuela secundaria, era algo extraordinario; un baile
en la Universidad! Santiago era unos cuantos aos mayor que Margot, y posea varias cualidades que la
atraan; tena inteligencia, personalidad y al parecer,
consideracin hacia los dems. La joven tena que admitir que l la atraa espiritual y fsicamente.
El baile fue todo lo que ella haba esperado; pero
lleg el momento al final de todo cuando se hall sentada muy cerca de Santiago en su nuevo convertible,
y l par el motor del auto. Haba llegado la prueba
254
LJAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
Los sientole deca a su hijo, cuando ste le peda parte de su tiempotengo que ir a una junta, pero
lo haremos uno de estos das. Pero siempre haba juntas y el "uno de estos das" nunca lleg.
La sorpresa y disgusto de Carlos fueron tremendos cuando la polica arrest a su hijo por un crimen
serio. "Pero si le di todo lo que necesitaba"dijo a
los agentes. Era cierto; le haba dado mucho, pero no
la consideracin como ser humano. No le haba enseado a aceptar responsabilidades y nunca le haba demostrado, con hechos,, que realmente lo amaba.
Hay un tiempo y un lugar para todas las cosas.
Hay un tiempo para que todos los miembros de la familia se pongan de acuerdo sobre cuales son los valores
morales ms importantes en sus vidas. Muchos seres
humanos aceptan inconscientemente los valores de
la sociedad en que viven. Nunca se preguntan a s
mismos seriamente si son realmente valores que valen
la pena. Si Esa hubiera ejercitado la observacin
cautelosa, reflexin, oracin y ayuno, posiblemente
nunca hubiera vendido su primogenitura. Logr cierta satisfaccin con la comida, pero esto era una imitacin de vidrio, no el diamante verdadero. El diamante era su primogenitura. "Haceos tesoros en el celo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan." (Mateo 6:20)
El nico momento correcto para las intimidades
entre un hombre y una mujer es despus del casamiento. Entonces, se convierte en un smbolo de su amor
mutuo, espiritual e intelectual, al mismo tiempo que
HIMNO :
ORACIN ;
NOVIEMBRE
DE
1964
sea; pero quiero que sepas que nosotros tardamos 30 aos en llegar a tener esta casa."
Nos impide el hecho de no poder tener de
inmediato las cosas que queremos, disfrutar
de otras cosas igualmente importantes?
3. Den ejemplos de otras cosas los miembros de
la familia, aparte de las mencionadas en la
leccin, que destacan la importancia del
principio que se ha discutido. Por ejemplo,
acostumbran los padres criticarse, delante
de los nios, con respecto a la manera en
que uno o ambos deben disciplinar a la
familia? Es oportuno el tiempo y el lugar?
Acostumbran los nios jugar ruidosamente
en la sala de la casa donde sus padres estn
escuchando msica o leyendo? Hay otro
lugar mejor para hacerlo?
4. Podrn los miembros de la familia fijar un
tiempo para examinar, considerar y reflexionar
con regularidad los aspectos importantes de
la vida?
HIMNO :
ORACIN:
REFRESCOS :
bibliotecasud.blogspot.com
255
A c t i v i d a d e s de Ja Sociedad de Socorro
sentir cmodas a pesar de no entender nuestro idioma, porque el espritu de la Sociedad de Socorro estara presente. Hermana Trujillo, quisiera que se encargara de este evento, pero haremos los planes todas
juntas aqu. Desde ahora puede ir pensando en los diferentes comits que desea que le ayuden. Ahora bien,
qu clase de actividad les parece que deberamos tener? Esa semana coincidir con una de nuestras reuniones de labores. Les parece que hagamos una fiesta slo para los miembros de la Sociedad de Socorro,
o que invitemos tambin a nuestros esposos para una
cena comn? O tambin podemos tener nuestra reunin semanal por la maana, y por la tarde tener una
cena y un programa.
O tal vez dijo la hermana Flores podemos
tener una fiesta por la noche y tener simplemente un
programa y refrescos, e invitar a nuestros esposos.
Hubo silencio por algunos momentos mientras las
hermanas estudiaban en sus pensamientos los distintos planes.
Por ltimo viendo que ninguna opinaba, la hermana
Gmez dijo:
Hasta ahora no hemos tenido un programa con
la participacin de nuestros esposos y pienso que la
mayora de ellos no saben mucho de nuestro trabajo en
la Sociedad de Socorro. La hermana Johnson, la esposa
del director de construcciones, me dijo que tiene un
boceto que habla sobre las nueve presidentas generales
de la Sociedad de Socorro. Podramos traducirlo' y
usarlo para esa noche o tarde si no queremos hacerlo
en la noche. Me parece que nos falta aprender mucho
acerca de la historia de la Sociedad de Socorro. Esta
conmemoracin nos presenta una buena oportunidad
para conocer y honrar a estas mujeres que el Seor
llam para dirigir la Sociedad de Socorro, y evocar los
grandes acontecimientos que se han efectuado en la
historia de esta gran organizacin de mujeres.
Me gustara mucho tener una actividad de este
tipo dijo en seguida la hermana Torres y poder anotarlo como parte de nuestra historia anual. Si tenemos
una cena, tendremos que usar el dinero de los fondos
LIAHONA
256
bibliotecasud.blogspot.com
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
257
Cowan
258
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
259
leccin de documentos antiguos, muchos de ellos habiendo desaparecido en su forma original. Uno de los
manuscritos est en la lengua quiche. Se refiere su
indio autor con este ttulo de inscripcin: "Yo, Don
Francisco Gmez, Primer Ahzib Quiche, aqu en este
papel escribo la venida de nuestros padres y abuelos
de all de la otra parte del mar de donde sale el sol
(manuscrito quiche, folio 3) y traducido fielmente a
nuestro idioma castellano, prosigue. .. Que la parte de
donde sali esta generacin y gente indgena es Chichelebalish que es uno de los pueblos de Israel;
de donde con fatigas y misterios en cautiverio, y gran
trabajo el perverso Rey Pharan. Refiere con gran
fidelidad y buena cuenta todo lo precedido y que sabemos hasta pasar el pueblo de Dios el Mar Bermejo,
y perdido el ejrcito contumaz de Faran, anegado y
sumergido en las ondas de aquel salobre golfo, y que
pasado el pueblo a la otra parte, como no vean a
Dios a quien Moiss les encarg fuese reconocido, queriendo en su ignorancia y presuncin tener un Dios
patente y material, comenzaron a idolatrar y hacer simulacros, de que ofendido, Moiss los reprendi
y los dej a las riberas del mar, y ellos arrepentidos dijeron que obedecan al Seor Ahau Moiss de todo corazn, pero que se olvidaron de su promesa, y volvieron a idolatrar . . . y que los nombres de los prncipes
que fueron cuatro salieron de Babilonia, como cabezas
principales de cuatro familias."
El autor de "Isagoge Histrica", religioso del convento de Santo Domingo, escribi tambin a fines del
siglo XVII. Este se refiere a tres manuscritos dando
testimonio de los primeros escritos indgenas: Francisco
Gmez, el primero en aprender a leer y escribir; Juan
de Torres, ltimo rey del Quiche, y Don Francisco
Galel Cupman quien escribi un manuscrito antiqusimo traducido del quiche al castellano por el padre
Francisco Ximnez muy poco despus de la conquista de Guatemala.
260
bibliotecasud.blogspot.com
La mariposa azul.
RA un precioso da para una excursin campestre, un da tibio y
primaveral. La mam se haba acostado al sol sobre una frazada
y se haba quedado dormida, el pap haba ido a un arroyito cercano
a pescar y-Pepito se entretena tirando piedritas al agua. Plum! hacan
las piedras al chocar con el agua; pluml otra piedrita; plum! plum!
plum! segua jugando el nio, cuando de pronto la vio. Era una hermosa mariposa azul, que haba posada en una flor amarilla, muy cerca
de Pepito.
Pepito haba visto muchas mariposas en su vida, pero nunca una
mariposa azul. Pens que era la ms hermosa que haba visto, y que
deba cazarla. Entonces, muy lentamente, el nio se acerc a la flor
donde estaba posada, pero cuando ya casi la tena en sus manos la
mariposa vel a un arbusto cercano. El nio camin de puntillas hasta
el arbusto, para tomarla, pero nuevamente, cuando ya casi la tena en
su poder, la mariposa azul extendi las alas y vol. Se pos sobre el
zapato de la mam que descansaba tranquila, vol en crculos sobre la
cabeza de Pepito, muy muy cerca de l, y tal pareca que estaba tratando
(pana a la siguiente plana)
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
260-B
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
vio a unos
. En la distancia los
para escuchar
a Jess.
Despus que les hubo enseado la gente se volvi a sus
. Entonces
. Simn le
hallara algunos
que se empezaron a
romper. Los hombres se llenaron de asombro y gozo ya que haban pensado que
sin ningn
Jess dijo a los hombres que si lo seguan, les mostrara la manera de ensear
el evangelio a otros, y que seran llamados "pescadores de hombres".
bibliotecasud.blogspot.com
260-G
El nio pude oler la hermosa rosa que haban corlado para la abuelita,
260-D .
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
260-E
LIAHONA
260-F
bibliotecasud.blogspot.com
JUEGO DE MONEDAS
LA MARIPOSA AZUL
(viene de la pgina 260-B)
padre.
Es la mariposa ms hermosa que he visto
en mi vidadijo la madrepero no se mueve.
A lo mejor ya . . .
Pero en ese momento la mariposa extendi
las alas y vol.
Pap, mam, y Pepito miraron la mariposa
alejarse en el aire, hasta que se perdi de vista.
Luego tomados de la mano, regresaron al lugar
en que haban acampado, para comer juntos.
la rueda salpicndolos con finas gotas de humedad. Entre las piedras, bajo la sombra de una
hoja grande Pedrito pudo ver una rana que lo
observaba con sus pequeos y brillantes ojos.
Cuando llegaron al pequeo grupo de rboles junto al arroyo que corra detrs de la casa
de abuelita se detuvieron en la sombra fresca
despus de la larga caminata bajo el clido sol.
Podan oir las ardillas correteando entre los rboles, y ver la enonne rueda hidrulica que
Rodrigo, el hermano mayor, haba hecho ese
verano. Zas, zas, zas, golpeaba el agua contra
NOVIEMBHE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
260-G
"Hoy sembramos la Semilla" no es solamente poesa; es adems una oracin piadosa y sentimental.
Analicemos el contenido de la cuarta estrofa: "Tu
que ves nuestras flaquezas, hoy aydanos a sembrar."
Es aqu donde est la esencia de este himno.
Una de nuestras principales responsabilidades
como directores de msica es hacer entender a la congregacin que nuestros himnos estn dedicados a Dios
como cantos de alabanzas. Qu valor tiene que digamos: "T que ves . . . a tus ngeles encarga, la semilla vigilar . . .", si estamos pensando en otras cosas?
Est comprobado, especialmente por los artistas
y msicos, que cuando se recuerda de memoria la parte correspondiente, es ms fcil actuar "con el corazn". Es ms expresivo, ms sincero y ms efectivo.
Por eso es que queremos que se ayude a los miembros
a memorizar los himnos y a sentirlos ms profundamente.
UABON
260-H
bibliotecasud.blogspot.com
I cada lder de la Iglesia estuviera realmente convertido a la divinidad de esta grandiosa obra de
los ltimos das; si cada uno tuviera un vivido y ardiente testimonio de que esto es verdadero; si supiera en
su corazn con un conocimiento firme, nacido del Espritu, que el Seor Todopoderoso ha fundado su reino
en la tierra por ltima vez; si el espritu de celo y devocin llenara su coraznentonces todos los problemas relativos al servicio en la Iglesia, reanimacin del
sacerdocio y conformidad con los mtodos de vida
del evangelio, estaran solucionados.
En el programa de reanimacin del sacerdocio
nuestras metas son:
1. Darle una tarea a cada miembro adulto de la
Iglesia, para que pueda as servir en la causa
del Maestro.
2. Ayudar a cada hermano a progresar temporal
y espiritualmente a lo largo del sendero que
lo conducir a la vida eterna.
4. Guiar y dirigir a todos los poseedores del sacerdocio por los caminos rectos, para que en la
eternidad sean merecedores de la vida eterna.
Nuestro problema, como directores del sacerdocio, es palpable y sencillamente asunto de conversin.
Cmo podemos convertir a nuestros hermanos inactivos y a sus familias? Qu mtodo debemos seguir para lograrlo?
Por consiguiente, el programa de la Inglesia, requiere que se ensee el evangelio a todas los poseedores
de sacerdocio de Melquisedec, con toda la eficacia y
sencillez posible. Al ensearse uno al otro las doctrinas
del reino, los poseedores del sacerdocio deben ajustar
sus programas al siguiente plan:
DE
1964
1. Trabajo en la clase. Se debe hacer todo el esfuerzo posible para que todos los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec, asistan a las reuniones sacramentales, Escuelas Dominicales y reuniones del sacerdocio. En todas estas reuniones se debe ensear el
(sigue en la pgina 271)
bibliotecasud.blogspot.com
261
da oportunidad a otros en planear' el trabajo a realizar en las clases, y por medio de tareas asignadas cuidadosamente utiliza los talentos de otros. La mesa directiva de la Escuela Dominical, prefiere, y as lo aconseja, que los maestros presenten el tema designado para la ocasin pero tambin espera que amplifique y
adapte el material que viene en el manualagregndole sus propias experiencias y entendimientoa fin
de satisfacer las necesidades de la clase. Un buen maestro no se considera a s mismo como un micrfono a
travs del cual alguien habla, sino que toma sobre s, la responsabilidad de lo qu se ensea y de
cmo se ensea.
Variar los mtodos de enseanza de acuerdo a las
exigencias de la leccin
En tercer lugar, el maestro debe variar los mtodos de enseanza, cada semana, de acuerdo a la naturaleza de la leccin; pero no debe olvidar que por lo general, una discusin animada de algn problema es el tipo de enseanza ms estimulante. Habr ocasiones en
que lo ms prudente ser que el maestro u otra persona exponga un principio sin interrupcin durante un
corto perodo de tiempo. An as, los maestros con frecuencia fracasan simplemente porque hablan demasiado. Pero peor an, es el maestro que sinceramente quiere que haya discusin en la clase, rjero no sabe como
encausarla.
Hay algunos maestros que deliberadamente impulsan discusiones con el fin de hacer hablar a los miem-
262
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
bros de la clase. Esta prctica puede ser muy iluminante, pero hay personas que tienen sentimientos muy profundos en cuanto a su religin, y la contencin sobre
asuntos sagrados, provocar sentimientos desalentadores e insalubres entre los miembros de la clase y destruir, por tanto, los propsitos bsicos que la Escuela
Dominical desea lograr. Un maestro puede llamarse
afortunado si slo ocasionalmente surge una polmica
en su clase. Pero en caso que as ocurra, el maestro debe hacerla cesar cuanto antes buscando para ello, algn punto de acuerdo entre ambas partes y pasando
por alto los conceptos discordantes,
La discusin animada y saludable, puede ser motivada si el maestro recuerda y acta de acuerdo a determinados hechos bsicos: Primero, no habr discusin
si la gente no est pensando. Segundo, nadie pensar
si no hay un problema. Pensar es buscar la solucin
para los problemas. Por tanto, el maestro que desee
promover una discusin, deber fijar la atencin de su
clase es un problema verdadero y esencial. La discusin surgir automticamente cuando las personas de
la clase, se den cuenta que es importante encontrar una
solucin al problema y contribuirn con sus propias
experiencias y conocimientos para lograr la solucin
deseada.
AI promover una discusin utilizando un problema, el maestro inconscientemente puede estar jugando
el juego del "Adivina lo que pienso", es decir l sabe la
respuesta al problema presentado y trata de ver quien
en la clase puede darle la respuesta. Pero la mayora de los alumnos no querr jugar. Un problema es
algo para el cual no existe una solucin en determinado tiempo y lugar; en cuanto se halla una solucin desaparece el problema.
Si el maestro, por ejemplo, pregunta a la clase,
cunta o qu clase de compulsin debe usar con su hija
de 7 aos que repentinamente se niega a acompaar
a su familia a la Escuela Dominical, estar planteando un problema que se presta a la discusin, porque
la respuesta no se contesta en el acto con un s o un no.
El maestro no sabe la solucin, pero un grupo de padres se unirn gustosos a la discusin, en la que compartirn sus experiencias y opiniones con el maestro, y
esto por lo menos conducir a una solucin que servir de base a ste.
Un problema ser ms real y conducir ms
fcilmente hacia una discusin si se representa por medio de un caso verdadero. El maestro que quiere hacer
discutir a la clase, deber recurrir a una situacin en
alguien se enfrenta al problema que tiene proyectado
discutir. De esta manera el problema es algo concreto y tiene vida, por lo que se puede oriental' la discusin hacia un anlisis del asunto. Poniendo el caso de
su pequea hija de 7 aos, el maestro lograr una discusin, que ser muy difcil de comenzar si hubiera
preguntado sencillamente
Es buena o mala la
compulsin?
Tambin otro mtodo bueno para estimular la participacin y discusin de la clase, es pidiendo a los
NOVIEMBRE
DE
1964
miembros de la clase que preparen algo. Generalmente una tarea asignada requiere que la persona realice
un trabajo especial, que encajar en el tema general de
la leccin en una forma precisa y fcil de entender.
El maestro usar todo el conocimiento que tenga de
sus alumnos, para encargarles una tarea correspondiente a su talento. Uno de los valores ms grandes de las
clases de la Escuela Dominical es la inspiracin que se
logra a travs del descubrimiento de la personalidad.
Hay muchas personas que son calladas pero que tienen
personalidades inspiradoras para los miembros de la
clase, y que sern de gran ayuda si el maestro logra descubrirlas.
Las materias que se asignen a los miembros de la
clase pueden ser muy variadas, pero, en general, conviene pedir a la persona que presente un problema y
sugiera algunas soluciones. D e , esta manera, la tarea
asignada se convertir en el punto de partida para la
discusin que se tendr en la clase.
Tambin el tiempo que se d a una persona para
preparar esta tarea, es de importancia fundamental.
Si el maestro le pide a un miembro de la clase que ennumere las caractersticas que convirtieron al apstol Pedro en una persona tan destacada, est haciendo una
pregunta que requiere tiempo para estudiar y pensar,
pero una pregunta como por ejemplo: "Cuales son las
cualidades que usted admira ms en los Santos de los
ltimos Das?", generalmente resultar mejor si se hace de una manera diferente. Estudiando cuidadosamente la gente y las materias el maestro ocasionalmente logra mejor xito en asignar las tareas al llegar a la
capilla el domingo, en la maana. Todas las posibilidades de una buena discusin se arruinan, si la persona que ha sido designada para hablar 5 minutos, da
un discurso de media hora. Pero si a la misma persona
se le da slo media hora para pensar, en algo pertinente, es muy posible que su contribucin sea inspiradora
y sirva de base a una discusin animada y benfica.
Procrese que cada clase sea una experiencia espiritual
Finalmente, y en cuarto lugar, procure el maestro hacer de la clase una experiencia espiritual. El estudio de cualquier principio del comportamiento humano que ayude a los miembros de la clase a convivir
rectamente, ser una experiencia espiritual digna de
discutirse en la Escuela Dominical. Sin embargo, "experiencia espiritual" quiere decir todo esto y mucho
ms.
El principal objeto de la religin es habilitar al
hombre a conocer el universo y a entender el papel que
ha de desempear en l. Despus de sus necesidades
para subsistir y de haber aprendido lo necesario para
coexistir con los dems seres humanos, el hombre necesita conviccin acerca del propsito de su propia vida
y de la naturaleza de Dios. Cuando se dice que cada
leccin impartida en la Escuela Dominical debe ser una
experiencia espiritual, quiere decir que debe dar al
hombre fe en su propia capacidad para vivir noblemente
las razones para ese comportamiento y confianza en el
universo en que se halla situado.
bibliotecasud.blogspot.com
263
"obispo sin Dios." Otro predicador amonest a su parroquia a no creer en el libro de Gnesis, y particularmente que no aceptaran la historia de Adn y Eva.
Un pastor de la ciudad de Nueva York ley a su
congregacin y recomend como buena literatura, extractos de un libro declarado obsceno por el tribunal supremo del estado de Nueva York. Otro pastor rechaz la
solicitud de unas familias de leer el Salmo 23 en los funerales de una madre, porque no exista en su liturgia
impresa.
Un grupo de estudiantes de teologa de la Universidad de Oxford declar a la prensa de Inglaterra que
la iglesia principal necesitaba una fuerte sacudida, y
procedieron a darle el tratamiento recomendado con
un libro que llamaron "Objeciones a la Creencia Cristiana."
Al grado que han aumentado estas cosas en el
mundo ms palpablemente han visto los directores del
cristianismo que urge un cambio para poder salvar su
estructura decayente. La pregunta desconcertante es:
Cmo se puede llevar a efecto?
Algunas de las proposiciones son:
1. Consolidar las denominaciones para que las
fuertes sostengan a las dbiles.
2. Hacer las Escrituras ms fciles de leer. Esto
ha resultado en un raudal de nuevas traducciones de las versiones protestantes y catlicas de la Biblia en un ingls moderno,
con lo cual se ha descartado la forma solemne
que hoy se usa.
3. Reformar y modernizar las enseanzas y rituales que se originaron en la poca medieval, y las cuales actualmente carecen de
eficacia para mantener el inters de los adoradores en esta poca del espacio.
Uno de los distinguidos cardenales de la Iglesia
romana que ha desempeado un papel principal en la
promocin de este movimiento, anunci pblicamente
que se requiere definitivamente una refoi'ma de su propia Iglesia para hacer frente a los problemas modernos.
264
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
Su eminencia, el cardenal Dopfner, que gobierna la fuerte sede de Munich, Alemania, fue uno de los
cuatro prelados seleccionados por el Papa Pablo VI para dirigir los debates en la ltima sesin del Concilio
Vaticano. Hace poco dio voz a la afirmacin ms directa que hasta hoy ha expresado un miembro de la jerarqua oficial catlica sobre la necesidad de reformas
estensas en esa iglesia. De hecho asever que ya haba empezado la reforma, por que tal es el objeto principal del Concilio Vaticano.
NOVIEMBRE
DE
1964
La actitud negativa de algunos clrigos, con respecto a la restitucin de las prcticas de la Biblia, especialmente en lo que concierne al bautismo de los nios pequeos, se ve en la publicacin de la revista de
la parroquia de Woodford, Inglaterra, de febrero de
1964. En este nmero el Rector dijo:
bibliotecasud.blogspot.com
265
te sobre la Iglesia Cristiana original y sus doctrinas, para realmente permitirles volver a este fundamento?
Sobre este segundo asunto, los clrigos dicen que
la Biblia es suficiente porque contiene toda la palabra
de Dios. Y sin embargo la propia Biblia admite que
es una narracin incompleta y que no contiene toda la
palabra de Dios. Menciona otros libros que no hallamos
entre sus cubiertas, y por lo tanto no estn a disposicin del que busca la verdad completa del evangelio.
Moiss liabl del "Libro del Pacto", que no tenemos.
Tambin se refiri al "Libro de la Batallas del Jehov,"
que jams ha sido hallado. Tal vez no haga mucha
falta leer acerca de las guerras, pero s sera de mucha
utilidad para volver a Dios, si el gnero humano tuviera el conocimiento del Libro de los pactos sagrados que
el Seor concert con su pueblo.
El "Libro de Jaser", a que hace referencia Josu,
no existe en ningn lugar, y lo mismo sucede con
el "Libro de los Hechos de Salomn", que es mencionado en el Primer Libro de los Reyes. Faltan los libros
de Natn y Gad, ambos de los cuales fueron profetas y
videntes. Siendo hombres inspirados, sus escritos iluminaran el camino en busca de la verdad. Tambin Ahas e Iddo fueron profetas y videntes. Acaso
no inspiraran sus obras a nuestros contemporneos si
los tuviramos? Pero, dnde estn? Podemos decir que nuestra Biblia est realmente completa sin
ellos?
En el Antiguo Testamento se menciona el "Libro
de Jeh," pero no lo incluye. Isaas escribi un segundo tomo conocido como "Los Hechos de Uzas", Pero
dnde est? Habr quien diga que los escritos de
Isaas no inspiran? Su segundo libro podra ser de valor incalculable si lo tuvisemos.
"Las Palabras de los Videntes", es otro libro de escritos sagrados mencionado en la Biblia. Dnde est
actualmente? Acaso no sera til a los cristianos de
hoy en su desviacin espiritual? El apstol Pablo escribi otras epstolas aparte de las que tenemos en
nuestra Biblia, y se refiere a ellas. Escribi una tercera Epstola a los Corintios, y por lo menos otra a los
Efesios. Dnde estn? Tambin escribi una carta
a los Laodicenses, pero nosotros no la tenemos. Est pues la Biblia completa? Contiene todas las palabras de Dios?
Judas escribi otra epstola adems de la que existe en el Nuevo Testamento. Tambin menciona un
tomo de Escrituras conocido como las "Profecas de
Enoch" que l probablemente conoca, pero que nosotros nO' tenemos hoy.
Por otra parte, consideremos el asunto de las enseanzas del Salvador. Su vida, durante los tres aos de
su ministerio pblico fue intensa y completa. Predic a las multtiudes repetidas veces. Convers con personas casi sin cesar y comunic muchas instrucciones
ntimas a los Doce. Iabr quin pueda decir que
estos tres aos de instruccin se encuentran en la
Biblia? Podr leerse todo ello en las pocas horas que
se requiere para examinar lo que est escrito en los
cuatro Evangelios? Ser posible condensar tres aos
de elocuentes enseanzas del Seor en tres horas de
lectura? El apstol Juan dice dos veces en su evange-
266
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
L da 7 de agosto ppdo. dio comienzo la Conferencia del Distrito en la Capital Argentina, con un programa especial presentado por los misioneros.
Vemos aqu a la juventud, integrada en su mayora por investigadores, bailando alegremente. Uno de los detalles ms originales fue la
decoracin patritica que ornament el saln, y los inmensos globos
con detalles alusivos a la celebracin de Da de la Bandera.
NOVIEMBRE
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
267
Frank
W.
McGhie
268
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
269
Esfurzate en la vida
para hacer algo de t,
preparndote para la venida
del Salvador, que es el fin.,.
Juventud privilegiada
conserva tu galardn,
pues la iglesia restaurada
te ensea a ser buen Monnn.
EL PROGRAMA DE LA IGLESIA . . .
(viene de la pgina 258)
bibliotecasud.blogspot.com
LIAHONA
evangelio de una manera sistemtica. Se han provisto cursos de estudio y sermones apropiados. El Espritu del Seor estar all para tocar los corazones de
todos los que presten atencin a este mensaje. Y finalmente, todos sern convertidos por el poder del
Espritu.
2. Reuniones en el hogar. La mayora de los conversos logrados por los misioneros de estaca y misiones
extranjeras, resultan directamente del sistema de reuniones en los hogares de los miembros. Los misioneros organizan estas reuniones ya sea con una o varias familias, y en. ellas ensean los principios bsicos del
evangelio.
Tras una larga experiencia, la Iglesia ha descubierto que siguiendo un programa proselitista sistematizado se logran ms nmeros de conversos en
la obra misional. Por tanto, se ha convertido en prctica casi invariable presentar al investigador las lecciones del plan proselitista.
Conversin es conversin, ya sea hablando de un
miembro como de un no miembro de la Iglesia. El
lder inactivo y desobediente puede ser trado a la
verdad en la misma forma que una persona que no sabe nada acerca del mensaje de la restauracin.
Por eso es que las reuniones de hogar, deben realizarse en las casas de todos los poseedores inactivos
del sacerdocio. Tanto a ellos como a sus familias se les
debe ensear el evangelio. Para empezar se les debe
ensear, por Jo menos, las lecciones del plan misional.
De esto se deduce que lo ms acertado es que quienes presentan las lecciones, sean personas que hayan
sido misioneros, ya que tendrn la experiencia y el conocimiento necesarios.
ORGENES D E L PUEBLO DE . . .
(xene de la pgina 260)
DE
1964
bibliotecasud.blogspot.com
271
Derviches americanos
por
Miguel
Casellas
Estimado
Lector;
"LIAHONA" le recomienda escuchar los programas
en espaol que, auspiciados por la Iglesia, se transmiten todos los lunes, mircoles, jueves y viernes por la onda de "Radio Nueva York" (W.R.U.L.), en las
frecuencias y horas siguientes:
272
Banda de 49 metros
.155 Megaciclos
6.015 Megaciclos
B a n d a de 31
metros
9.550 Megaciclos
B a n d a d e 2 5 metros
11.855 Megaciclos
Centroamrica y Mxico:
Colombia, Panam y Per:
Venezuela:
Chile:
Argentina, Brasil y Uruguay:
bibliotecasud.blogspot.com
18.45
19.45
20.15
20.45
21.45
y
y
y
y
y
21.45
22.45
23.15
23.45
00.45
horas
horas
horas
horas
horas
(local)
(local)
(local)
(local)
(local)
LIAHONA
bibliotecasud.blogspot.com
talece la fe y apoya los principios de la Iglesia. Conviene que los jvenes as como los adultos, apren-,
dan lo que la verdadera ciencia ha descubierto, muy
posiblemente por medio de" la inspiracin, porque
estamos viviendo en el tiempo en que el Seor
est derramando su Espritu sobre tocia carne. El
verdadero cientfico puede recibir tanta inspiracin
en su trabajo como nosotros en el nuestro.
Hay muchas cosas falsas en todos los aspectos
de la vida. Aun en el campo religioso, hay denominaciones basadas en falsas premisas que ensean
dogmas sin inspiracin y contrarias a las Escrituras.
La aspiracin mxima de todo padre debe ser
que sus hijos conozcan la verdad, que sean inteligentes v estn siempre alertas y bien informados.
Pero al mismo tiempo debe ensearles que no es
oro todo lo que reluce, por tanto no todas las teoras
de los hombres son necesariamente verdaderas.
Hay ciertas verdades que son conocidas por
todos. Para nosotros, los Santos de los ltimos
Das, nuestra religin restaurada es la base de toda
verdad. Las antiguas Escrituras son verdaderas, las
revelaciones modernos son verdaderas, el Mormonismo es verdadero.
Si se logra hacer comprender a la juventud que
el evangelio representa el conjunto ms importante
de verdades, y que las doctrinas de hombres son
falsas si se oponen a las enseanzas del evangelio,
entonces podremos estar seguros de que nuestros
jvenes permanecern en aguas seguras.
"Examinadlo todo; retened lo bueno"escribi Pablo en la antigedad. l evangelio es bueno.
Las teoras de los hombres son teoras an; algunas
son honradas, pero otras son meras conjeturas.
Enseemos la verdad del evangelio a nuestra
juventud, y ayudmosle a entender qu es la mejor
vara con la que pueden medir todas las otras ense-,
fianzas.
La verdad armoniza consigo misma, y si nuestros jvenes se aferran al evangelio, tendrn la gua
infalible que los conducir hacia el verdadero conocimiento.
bibliotecasud.blogspot.com