Está en la página 1de 3

Ejercitacin.

Reconocimiento de textos sobre origen de la


Filosofa.
1.-Con frecuencia lo que aprendemos examinando,
extasiados, el mundo se clarifica reflexivamente en el
intercambio.
2.-Cuando el hombre comenz a liberarse de las
exigencias vitales que abrumaban su existencia de
manera excluyente, esto es, la alimentacin, la vivienda
o la primitiva organizacin social, y cuando las
supersticiones elementales dejaron de consignar a un
espacio reducido su posibilidad de discernimiento, el
hombre se encontr por primera vez ante la posibilidad
de elevar su mirada ms all de la superficialidad de lo
inmediato. La totalidad, la profundidad, la percepcin de
un horizonte lejano, encendi en el entendimiento
humano la chispa de la perplejidad. La conciencia
despert deslumbrada frente a las maravillas que se le
presentaban y con este amanecer brotaron las preguntas
esenciales sobre las cosas y el mundo en su conjunto.
3.-Los abundantes sistemas filosficos y el desacuerdo
entre ellos, slo parecen hablar a un espritu vido de
certeza de la fragilidad o hasta incluso de la
imposibilidad
de
alcanzar
un
conocimiento
incuestionable. El filsofo, previsiblemente precavido, se
siente en la obligacin de tomar recaudos rigurosos
antes de realizar una afirmacin.
4.-Aunque los problemas filosficos comienzan a
pensarse sistemticamente en un momento histrico
determinado, reaparecen siempre de nuevo, exigidos ya
por la curiosidad, ya por el deseo de encontrar verdades
seguras, ya por estmulos que sacuden nuestra
cotidianidad, o simplemente por la necesidad de
discernimiento frente a la confrontacin con otros modos
de pensamiento.
5.-El hombre carece de capacidad para cambiar lo
constitutivo de su existencia. Este aspecto habla
claramente de la finitud humana, de aquellas fronteras
que no se pueden traspasar pero tampoco dejar de

considerar. El enfrentarnos a estas barreras puede


conducirnos a convertir lo que parece fracaso en xito si
por ello logramos un crecimiento, una maduracin y un
enriquecimiento personal.
6.-La totalidad de los entes, el mundo, parece una
totalidad ordenada, estructurada conforme a principios,
pero, por qu la realidad est ordenada, y lo est tal
como lo est?, por qu est constituida conforme a
leyes, y no de modo enteramente desordenado, catico?,
es ello casualidad, o responde a algn designio
inteligente?, por qu hay mundo?, por qu hay entes
pues pudo, quizs, no haber habido nada? Todas estas
preguntas surgen del xtasis que le provoca al hombre el
espectculo del mundo.
7.-Hay un estado de nimo en que el fundamento de la
verdad o falsedad de una proposicin aparecen como
igualmente insuficientes; un temple anmico en que el
espritu, ansioso de seguridad y certeza, se siente
motivado para la bsqueda.
8.-La capacidad de reconocer lo inesperado puede
abrirse en una sonrisa, tal vez no acabe con el
sufrimiento, pero tampoco ste acabar con quien lo
padece. Quien logra rerse de s mismo ganar en
libertad interior y fuerza. Con el humor se dinamiza un
potencial humano positivo que queda oculto a una
mirada superficial y pesimista.

a) En el origen del pensar hay algo de la serena


disponibilidad
que
deja
al
hombre
abierto
al
reconocimiento del carcter sagrado del mundo y que se
muestra a quien se abandona a las cosas. Pero a medida
que la tecnologa progresa, el hombre se va
posesionando de las cosas buscando certeza en el campo
del conocimiento.
b) La ciencia y la tcnica hacen del mundo un objeto, ven
slo su aspecto objetivo. Ante esta objetivacin nos
podemos preguntar si un mundo plenamente fabricable

segn las ciencias y la tcnica es suficiente para el


hombre Cmo realizar la propia existencia sin un
proyecto en el que se vislumbre el misterio de lo que
somos los seres humanos, un proyecto que cuente con
espacio para la consideracin tanto de las alegras como
del sufrimiento? Puede alguna ciencia dar cuenta de
estas cuestiones?
c) El mundo de la naturaleza en pocas pre-cientficas
tena un carcter fuertemente sacral. El hombre poda
usar la naturaleza pero sin intervenir a fondo en ella. Con
la aparicin de la ciencia y de la tcnica, el concepto de
mundo
se
ha
desacralizado
y
secularizado
profundamente.
d) El hombre dispone de una capacidad inquisitiva que
quizs no le hace llegar a conclusiones definitivas, pero
que siempre le permite cuestionarse por cuanto le
aparece. Anima darse cuenta qu se sabe y qu no.
Ciertamente, hay una actitud que emerge ante la
realidad cuando dejamos de mirarla con los ojos del
acostumbramiento
y
llegamos
a
descubrir
lo
extraordinario que hay en las cosas.
e) La vida diaria est sujeta a acontecimientos duros: la
muerte de un ser querido, una enfermedad complicada,
experiencias
laborales
difciles,
la
soledad,
el
desempleoAnte
estas
situaciones
las
personas
reaccionan de distinta manera. La creatividad, el sentido
del humor y la independencia ayudan; tambin vale
reflexionar con otros sobre estas cuestiones tan propias
del ser humano.
f) Recuperar
la capacidad de reflexionar sobre uno
mismo,
trabajando
la
valoracin
de
la
propia
personalidad,
adquiriendo
habilidades
sociales
o
colocndose positivamente ante las situaciones en las
que no sentimos conmocionados, he ah una tarea que
tenemos que aprender a llevar a cabo durante toda la
vida.