Maria Angela Monteiro Corra

AULA

A Educao Especial na
Histria: dos primrdios
at a Idade Mdia

Meta da aula

objetivos

Apresentar como se dava o convvio

com as pessoas decientes em vrios
momentos da Histria.

Esperamos que, aps o estudo do contedo desta

aula, voc seja capaz de:
1. reconhecer a evoluo histrica da educao
das pessoas decientes;
2. identicar as diferentes formas de convivncia
com o deciente.

Educao Especial | A Educao Especial na Histria: dos primrdios at a Idade Mdia

INTRODUO

Para entender a Educao Especial (EE), necessrio conhecer um pouco como

se deu o convvio com as pessoas com necessidades especiais atravs dos
tempos, uma vez que se entende EE como uma forma de ensino que vai garantir
a educao formal aos alunos com necessidades educacionais especiais.
Sabemos que muitas pessoas nascem com algum tipo de decincia, e outras,
por diferentes motivos, tornam-se decientes ao longo de suas vidas. Dentre
as decincias mais conhecidas, temos a decincia mental, a decincia
fsica, as decincias sensoriais cegueira e surdez , as decincias mltiplas,
entre outras.
Delinear a evoluo dos conceitos relacionados educao dos decientes
e conhecer as diferentes maneiras de convivncia entre as pessoas em cada
poca entender que a viso sobre decincia social e historicamente
construda. Em cada momento, ao longo dos sculos, aquele que tem alguma
necessidade especial foi visto de uma determinada forma. Isso porque, de
acordo com a cultura em que vivemos, com as informaes de que dispomos,
com nossas crenas e convices, de acordo tambm com nossa religiosidade
e com o nosso entendimento sobre a decincia, explicamos, agimos e,
principalmente, justificamos nosso comportamento frente s pessoas
consideradas, por algum motivo, diferentes.
Tente lembrar se voc assistiu a lmes ou leu livros que mostravam o

ANTIGUIDADE
O marco inicial da
Antiguidade o nascimento da escrita 4000
a.C. A Antiguidade
inclui a Era Crist,
iniciada no ano 1 d.C.
(TONELLO, 2001).

tratamento dispensado a pessoas que tinham algum tipo de decincia.

A discriminao e o preconceito estiveram sempre presentes no convvio das
pessoas com decincia. Vrios autores mostram, em suas obras, diversas formas
de tratamento que cada poca dispensou queles que eram decientes.

OS DEFICIENTES NA ANTIGUIDADE
Os romanos, na ANTIGUIDADE, no incio da Era Crist, segundo SNECA,
citado por Moiss (1977, p. 14), estabeleciam as seguintes prticas:
Ns matamos os ces danados, os touros ferozes e indomveis,
degolamos as ovelhas doentes com medo que infectem o rebanho,
asxiamos os recm-nascidos mal constitudos, mesmo as crianas,
se forem dbeis ou anormais, ns a afogamos: no se trata de dio,

LUCIUS ANNAEUS
SNECA
Filsofo e poeta, nasceu em 4 a.C. e morreu em 65 d.C.
(SILVA, 1987).

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mas da razo que nos convida a separar das partes ss aquelas

que podem corromp-las (Sobre a Ira, I).

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A despeito disso, estudos mostram que Roma deixou um grande

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legado em vrios campos, principalmente quanto s leis, aos avanos praticados na Medicina, aos progressos em termos de sade pblica, como
por exemplo a farta quantidade de gua potvel, as latrinas pblicas,
a rede de esgoto, que garantiram a preveno de muitas decincias ou
males que poderiam ser incapacitantes (SILVA, 1987).
As leis romanas, quela poca, proibiam a morte intencional de
crianas com menos de trs anos de idade, exceto no caso de a criana
ter nascido com alguma mutilao ou ser considerada monstruosa. Para
casos como esses, a lei previa a morte ao nascer (SILVA, 1987).
No entanto, nem todas as crianas decientes foram mortas.
Muitas que nasceram com m-formao, doentes ou aquelas consideradas anormais eram abandonadas em cestas com ores s margens do
rio Tibre. Escravos e pessoas pobres, que viviam de esmolas, cavam
espera dessas crianas para cri-las e, mais tarde, utiliz-las como meio
de explorao dos romanos, por meio de esmolas signicativas.
Na Roma Antiga, a esmola chegou a ser um negcio muito
rendoso, a tal ponto que houve pocas em que muitas crianas foram
raptadas ainda muito pequenas para serem mutiladas e servirem como
pedintes em templos, praas e ruas de Roma.
J na Roma do tempo dos Csares, que foram sculos menos brbaros, enquanto alguns decientes mentais eram tratados como bobos,
os outros muitas vezes eram usados para o trabalho em circos romanos,
fazendo tarefas simples e s vezes humilhantes (SILVA, 1987).
Na Grcia Antiga, o culto ao corpo, perfeio e aos ideais
atlticos levavam os decientes a serem sacricados ou escondidos. Na
Repblica de Plato, estava registrado: Quanto aos lhos de sujeito
sem valor e aos que foram mal constitudos de nascena, as autoridades
escondero, como convm, num lugar secreto que no deve ser divulgado (BRASIL. MEC, 1997).

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Em Atenas, quando uma criana nascia, o pai celebrava com uma

festa, e os costumes exigiam que ele, logo aps o nascimento, tomasse a
criana nos braos e a levantasse solenemente, para mostr-la aos parentes
e amigos e para inici-la no culto aos deuses. A festa terminava com um
banquete familiar. Quando esta comemorao no acontecia, era sinal
de que a criana no sobreviveria. Cabia ao pai o extermnio do prprio
lho. Aquelas que escapavam a esses costumes eram abandonadas e
sujeitas prpria sorte.
Em Esparta, as crianas com decincias fsica ou mental eram
consideradas subumanas e, por isso, abandonadas ou eliminadas. Antes
do Cristianismo, havia um certo costume espartano de lanar as crianas
defeituosas em um precipcio.
Quando nascia um beb em famlias importantes de Esparta, pelas
leis da poca, o pai era obrigado a levar a criana, ainda bem pequena, para
que fosse apresentada e examinada por uma comisso ocial, formada por
ancios, que se reunia para conhecer o novo cidado. Essa prtica com as
crianas acontecia em Esparta, por volta do sculo IV a.C.
O local onde ocorria a reunio era desconhecido, e os ancios
anotavam todos os dados que identicavam a criana. Se ela fosse forte e
saudvel, era devolvida aos pais para que cassem com ela at por volta
dos sete anos, quando o Estado tomava para si a tarefa de educ-la e
transform-la em um guerreiro.
Quando a criana parecia franzina e feia, esses mesmos ancios
cavam com a criana e levavam-na a um lugar chamado Apothetai,
que signicava depsito. Tratava-se de um abismo, em uma cadeia de
montanhas, prxima a Esparta, e l a criana era lanada e acabava por
encontrar a morte (SILVA, 1987).
Havia tambm, nessa poca, divergncias na forma de se tratar as
pessoas com decincias. Enquanto em alguns lugares elas eram mortas,
em outros eram consideradas como possudas pelo demnio, necessitando de puricao.

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ATIVIDADE
Atende ao Objetivo 2
1. Para melhor identicar as diversas formas de convivncia com o deciente, realize a atividade a seguir.
Com base no contedo estudado at aqui, elabore duas listas. Na primeira,
relacione os diferentes lugares que o texto destaca e, na segunda, na frente
de cada lugar relacionado, descreva como o deciente era tratado. Caso
um mesmo lugar tenha sido mencionado em perodos diferentes, faa
meno s datas usando apenas os anos ou sculos.
Dessa forma, construa suas listas sem olhar o texto.
Procure corrigir a atividade consultando o contedo apenas quando chegar
ao nal.
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RESPOSTA COMENTADA

No texto foram citados vrios lugares e diferentes formas de conviver

com as pessoas decientes. Assim, sua resposta pode ser bastante
ampla. O objetivo da atividade mostrar que em uma mesma
poca, dependendo da cultura, das crenas, das informaes
disponveis e tambm de outros fatores, cada lugar tinha formas
muito particulares de se relacionar com o deciente.
Como exemplo, podemos citar que, enquanto na Roma Antiga a
esmola era um negcio rendoso, na Grcia Antiga, com o culto ao
corpo e perfeio, os decientes eram escondidos.
Caso no tenha percebido, com sua resposta, os diferentes
tratamentos atribudos ao deciente em lugares e pocas diferentes,
seria aconselhvel reler o texto e anotar o que est sendo pedido
na atividade.

Os sentimentos em relao aos decientes se tornaram, durante um

longo tempo, muitas vezes ambivalentes, misturando piedade e rejeio,
cuidados e abandono, perseguio e proteo. Para alguns, os decientes
possuam alma, mas sem virtudes, demonstrando a grande diculdade
que as culturas da poca tinham para entender as diferenas entre as
pessoas e, principalmente, para lidar com elas.

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No m da Antiguidade, essa viso comea a mudar. Com o

Cristianismo, o deciente passou a ter alma e assim no podia ser
eliminado, abandonado ou maltratado porque isso seria inaceitvel
moral crist. Agora eles eram lhos de Deus e seres humanos como
todos os outros.
A IDADE MDIA o
perodo compreendido
entre os anos de
476 (tomada de
Constantinopla)
e 1453 (queda do
Imprio Romano no
Oriente)
(TONELLO, 2001).

Dessa forma, os decientes foram vistos durante toda a IDADE MDIA.

OS DEFICIENTES NA IDADE MDIA

Durante este perodo, o mundo europeu viu decrescer muito os
cuidados bsicos com a sade e com a higiene na maioria das cidades,
um pouco em funo do constante crescimento urbano. As populaes
dessas reas, sem infraestrutura e sem recurso para a sade, viveram por

As DOENAS MAIS

muitos sculos o receio das epidemias e DOENAS MAIS SRIAS.

SRIAS hansena-

se, peste bubnica,

difteria, inuenza
devastaram a Europa
e, durante vrios
sculos da Idade
Mdia, deixaram
para os sobreviventes
grandes sequelas
(SILVA, 1997;
TONELLO, 2001).

Devido ignorncia, todas as doenas mais graves as incapacidades

fsicas e as m-formaes congnitas eram consideradas sinais da ira
celeste ou castigo de Deus.

!
No h, na literatura sobre a Educao Especial, um encadeamento cronolgico que pontue as conquistas alcanadas no convvio, nas posturas, nas formas
de atendimento e na escolarizao das pessoas com decincia.

A crena em magias e feitios e o fato de se atriburem a existncia

de doenas e deformidades fsicas ira de Deus ou presena do demnio
tornaram a benzedura e os ritos misteriosos de exorcismo uma prtica
constante na vida das camadas mais pobres da populao. Isso tudo,
acrescido da utilizao de medicamentos de produtos naturais, favorecia
o misticismo que cercava as decincias.
Nesse ambiente, sem qualquer garantia de meios para sobreviver,
o deciente fsico ou sensorial passou a viver margem da sociedade e
ISAIAS PESSOTTI
autor do livro
Decincia mental:
da superstio
cincia. O livro traz a
descrio cronolgica
das principais idias
e personagens que
geraram teorias na
decincia mental.

com recursos das esmolas que recebia.

O autor ISAIAS PESSOTTI (1984) nos ajuda com outras informaes
sobre a evoluo histrica da EE. Para o autor, a primeira instituio
para abrigar decientes mentais de que se tem notcia surgiu na Blgica,
no sculo XIII, e tratava-se de uma colnia agrcola. At ento, eles eram
acolhidos em igrejas ou conventos, onde ganhavam a sobrevivncia em
troca de pequenos favores instituio.

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A marca definitiva da atitude medieval diante da deficincia mental a

ambivalncia caridade-castigo.

Por volta de 1300, apareceu a primeira legislao sobre os

cuidados a serem tomados com a sobrevivncia e principalmente com
os bens dos decientes mentais, a De Praerogativa regis, baixada por
Eduardo II da Inglaterra. A lei de 1325 era mais uma espcie de guia
para proteger os direitos e as propriedades daqueles considerados
idiotas(PESSOTTI, 1984). Com esta lei, o rei zelaria para que fossem
satisfeitas as necessidades do deciente, apropriando-se de todos os
bens deste e utilizando somente uma parte para custear as despesas e os
cuidados necessrios (PESSOTTI, 1984).
Com essa viso, o deciente merecia sobreviver e ter condies
confortveis de vida porque tinha alma e bens ou direitos herana.
interessante observar que at esta poca no havia qualquer
distino entre aqueles que eram considerados loucos e os decientes
mentais.

Em 1300, na cidade de Florena, havia 30 hospitais gerais e uma verdadeira

rede de assistncia a doentes e deficientes pobres com capacidade para
1.000 vagas (PESSOTTI, 1984).

A Lei de Eduardo II distingue, pela primeira vez, juridicamente, o

deficiente mental do doente mental.

A cristandade do deciente mental foi, tambm, uma questo

importante na Idade Mdia. O Cristianismo deu novos valores ticos
s pessoas, estabelecendo uma certa tolerncia, uma conduta caritativa
e, at mesmo, cautelosa para com o deciente, em nome do amor ao
prximo (PESSOTTI, 1984).
H ainda atitudes ambivalentes com relao aos decientes a
caridade e o castigo esto presentes. Ao mesmo tempo que o deciente

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ganhou abrigo, alimento e proteo, ele passou a merecer castigo quando

incorria em condutas imorais. Muitos chegavam a admitir que o deciente
era possudo pelo demnio, o que permitia o exorcismo com agelao
para expuls-lo.
Com a tica crist, o deciente no podia mais ser assassinado.
Ele tinha que ser mantido e cuidado. Assim, a rejeio da Antigidade
se transformou, na Idade Mdia, na ambigidade proteo-segregao,
graas ao Cristianismo.
TEOLGICO
Que diz respeito
Teologia, ao
conhecimento da
divindade, de seus
atributos e relaes
com o mundo e com
os homens, e
verdade religiosa
(FERREIRA, 2004).

Em nvel TEOLGICO, esta conduta signicou o dilema entre a caridade

e o castigo que a marca da atitude medieval diante da decincia mental.
A soluo que parte do clero deu a esse problema foi atenuar o castigo,
transformando-o em connamento, pois, mesmo que esse procedimento
gerasse desconforto e promiscuidade, atendia aos requisitos cristos da
poca. Assim, segregar signicava fazer caridade, pois garantia o teto e
a alimentao do deciente.
Pessotti (1984), fazendo uma crtica a esta postura, ressalta que,
enquanto o teto protegia o cristo, as paredes escondiam e isolavam o
incmodo ou o intil.
Para os demais membros do clero, o castigo era considerado caridade na medida em que salvava a alma do demnio e livrava a sociedade
das condutas antissociais e inconvenientes dos decientes.

A falta de condies mnimas de higiene na Antiguidade, e depois na

Idade Mdia, favoreceu muito o nascimento de crianas com deformidades, assim como a aquisio e a transmisso de doenas que acabavam
por provocar diferentes tipos de deficincia.

CONCLUSO
Atravs dos tempos, o convvio com as pessoas com necessidades
especiais foi regido por diferentes sentimentos e atitudes. Extermnio,
humilhao, explorao, abandono, perseguio e at proteo e cuidado marcaram os diferentes perodos. A discriminao e o preconceito
estiveram sempre presentes em todos os momentos da Histria.

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AULA

ATIVIDADES FINAIS
Para reconhecer a evoluo histrica da educao das pessoas decientes responda
de forma clara s seguintes perguntas:
1. Por que, em cada poca da Histria, se tem uma viso diferente sobre as pessoas
com necessidades especiais?
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2. Quais so as duas principais formas de agir adotadas no convvio com as pessoas

com decincia?
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3. A celebrao feita no nascimento de uma criana, em Atenas, ocorria em funo

dos costumes e das expectativas quanto ao futuro do lho. Contextualize esses
costumes em relao a uma criana deciente.
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4. Com o Cristianismo, qual a mudana que ocorre no convvio com o deciente?

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5. Por que a decincia foi durante muito tempo relacionada a prticas de magia
e exorcismo?
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6. Com a tica crist, instalou-se uma ambivalncia de sentimentos e atitudes para

com as pessoas com decincia. Explique esse fenmeno e cite suas consequncias
prticas.
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RESPOSTAS COMENTADAS

Considere suas respostas corretas se elas contemplaram os principais

pontos destacados a seguir:
1. Voc leu na aula que de acordo com a cultura de cada poca, com
as informaes disponveis em cada momento, de acordo tambm com
as crenas e convices existentes, com a religiosidade e, at mesmo
de acordo com o nosso prprio entendimento sobre a decincia,
explicamos, agimos e justicamos nosso comportamento frente s
pessoas consideradas diferentes.
2. O preconceito e a discriminao so considerados as principais
formas de agir com as pessoas decientes. A discriminao pode ser
observada durante todo o tempo de convvio entre as pessoas que tm
algum tipo de comprometimento ou mesmo que tm uma aparncia
diferente das demais. O fato de se manter o deciente separado
dos demais desde a Antiguidade e a eles dispensar um tratamento
desumano, com diferentes tipos de perseguio, de rejeio e de
abandono em diferentes momentos da Histria, so exemplos clssicos
de discriminao.
3. Quando nascia uma criana e no havia nenhum tipo de
comemorao, como exigiam os costumes da poca, era sinal de que
o beb tinha algum tipo de decincia ou deformidade e, portanto,
no sobreviveria. Cabia aos pais o extermnio do prprio lho.

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4. Com o Cristianismo, o deciente passou a ter alma e, nessa condio,

AULA

no podia ser eliminado, abandonado ou maltratado porque essa

atitude seria inaceitvel moral crist. A partir daquele momento, os
decientes tornaram-se lhos de Deus e seres humanos como todos
os outros.
5. A crena em magias e feitios e o fato de se atriburem as doenas e as
deformidades fsicas ira de Deus ou presena do demnio tornaram
a benzedura e os ritos misteriosos de exorcismo uma prtica constante
na vida das camadas mais pobres da populao. Isso tudo, acrescido da
utilizao de medicamentos de produtos naturais, favorecia o misticismo
que cercava as decincias.
6. O Cristianismo deu novos valores ticos s pessoas, estabelecendo
uma certa tolerncia, uma conduta caritativa e, at mesmo, cautelosa
para com o deciente, em nome do amor ao prximo.
A partir do que voc leu na aula, procure desenvolver um pouco mais
esse tema.

RESUMO

A histria do convvio com as pessoas com necessidades especiais, da Antiguidade

at a Idade Mdia, mostra que o extermnio, a discriminao e o preconceito
marcaram profundamente a vida dessas pessoas que, quando sobreviviam, no
lhes restava outra alternativa seno a vida margem da sociedade. Mesmo que
isso acontecesse sob o vu do abrigo e da caridade, a excluso era o caminho
naturalmente praticado naquela poca.

INFORMAO SOBRE A PRXIMA AULA

Na prxima aula, voc continuar estudando a Educao Especial na Histria.
Desta vez, iremos at o sculo XX.

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