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Salvador, Bahia
10 a 13 de setembro de 2013
1 Introduo
A pesquisa em sociologia, no Brasil, desenvolveu-se fortemente orientada
pela metodologia qualitativa, ainda recente a difuso de uma literatura crtica e
reflexiva sobre o tema. Contudo, o ensino de regras e procedimentos no pode se
desenrolar descolado de reflexes sobre os princpios que originam tais regras, bem
como suas implicaes. Compreender as ideias e os princpios que esto na origem
dos diferentes mtodos e tcnicas utilizados na pesquisa qualitativa permite jogar luz
sobre as conexes entre as escolhas aparentemente mais simples, realizadas
cotidianamente, durante o processo de pesquisa com as concepes tericas acerca
do processo de conhecimento, garantindo maior consistncia e conscincia acerca
das opes realizadas.
Segundo o princpio bachelardiano, a objetividade socialmente construda e
fundada no olhar do outro, e deve ser conquistada pelo pesquisador na prtica da
pesquisa, desde o momento inicial da designao do objeto at o estabelecimento
das interpretaes sobre o mesmo (Bachelard, 1996). Este olhar do outro exercido
pela comunidade cientfica por meio dos saberes compartilhados acerca de mtodos
de pesquisa, estratgias de produo de dados e mtodos de anlise e interpretao
dos dados.
A articulao entre a discusso metodolgica e epistemolgica e o aumento
do rigor no desenvolvimento das pesquisas e das interpretaes propostas revela-se
fundamental em nossa rea, pois alm de conferir vitalidade ao pensamento, a
sociologia e em particular a pesquisa social de cunho qualitativo, ainda carente de
legitimidade
acadmica,
poderiam
beneficiar-se
significativamente
de
uma
objetividade construda.
2 - Opacidade do emprico
Seguimos aqui a proposta de Bachelard de uma instalar uma dvida prvia
e acrescento, contnua que atinge tanto os fatos quanto suas ligaes, tanto a
experincia, quanto a teoria e a lgica, que so crenas compartilhadas por meio de
nossa socializao cientfica.
O conhecimento do real luz que sempre projeta algumas sombras. Nunca
imediato e pleno. As revelaes do real so recorrentes. O real nunca o
que se poderia achar mas sempre o se deveria ter pensado. O pensamento
emprico torna-se claro depois, quando o conjunto de argumentos fica
estabelecido. (Bachelard, 1996, p. 17)
pesquisa est relacionado certeza do prprio pesquisador com relao aos seus
dados, pois quanto mais nos sentimos familiarizados com o universo pesquisado, mais
temos que empreender esforos para questionar a ns mesmos e nossa prtica de
pesquisa sociolgica.
O controle a ser exercido tanto em relao aos pressupostos inconscientes,
que justamente por no estarem explcitos ficam protegidos de uma vigilncia, quanto
da tendncia a produzir precocemente, a partir de pequenos fatos e fragmentos de
vida, uma representao completa acerca do mundo. Impelidos pela urgncia em dar
sentido a informaes truncadas, o olhar interpretativo preenche lacunas a partir das
experincia pessoais do pesquisador ou de imagens preestabelecidas, construdas a
partir das crenas tericas compartilhadas. Como diz Becker (2007) na ausncia de
um conhecimento real, nossas representaes assumem o controle.
O nus do rigor fica com o autor: a possibilidade de explicitar as normas
que regem a coleta e anlise dos dados; os pressupostos tericos e
metodolgicos que o orientam na interpretao; e o posicionamento no
debate epistemolgico que garantem o rigor na polissemia que marca o fazer
em cincia na contemporaneidade. Spink (SPINK, 1996, p.158)
mtodos de anlise dos mesmos. neste sentido que o problema pode operar como
um instrumento poderoso de ruptura com a sociologia espontnea, permitindo, como
defende Berthelot (1990) inscrever um conjunto de fatos em um sistema de
inteligibilidade. Os esquemas interpretativos so teis por permitir, de um lado,
organizar um conjunto de fatos a priori dispersos em um esquema coerente e, de
outro, por apontar para um mtodos de investigao e de anlise. Tais esquemas de
intelegibilidade implicam um ponto de vista sobre a realidade social e sobre o processo
de produo do conhecimento, ou seja, so fundados em perspectivas ontolgicas e
epistemolgicas. Berthelot distingue seis esquemas explicativos nas cincias sociais:
o causal, o funcional, o estrutural, o hermenutico, o actancial e o dialtico, integrados
por um ncleo lgico, uma forma lgica e por programas e subprogramas de pesquisa
(BERTHELOT, 1990; CAPELLER, 2010).
Perspectivas fundadas em uma ontologia realista partilham a crena em uma
realidade existente, observvel ou no, que independe de nossa capacidade de
apreend-la. A partir deste enunciado geral, dois polos podem ser identificados, entre
os quais situam-se um espectro to amplo, quanto diverso de posies intermedirias.
De um lado, a afirmao de um real passvel de ser apreendido e disponvel para ser
explicado e elucidado, desde que bem estabelecidas as regras do conhecer. Do ponto
de vista epistemolgico, seja por uma vertente empirista, seja por uma vertente
racionalista, o alcance da verdade, aqui entendida como correspondncia ao real em
um caso e coerncia em outro, depende do papel ativo do sujeito cognoscente e do
cumprimento das regras metodolgicas pactuadas na comunidade cientfica. No outro
extremo, assume-se que o real somente adquire significado mediado pela percepo
que os indivduos tm sobre o mundo que o cerca, admitindo-se uma pluralidade de
sentidos. No se trata de negar a existncia de um real, tangvel ou intangvel, mas
sim da possibilidade de apreenso imediata do mesmo.
Enfoques interpretativistas presentes em abordagens fenomenolgicas,
interacionionistas e hermenuticas, compartilham a nfase no significado da ao,
buscando apreender os processos de produo de sentidos, o contexto interpretativo
e o compartilhamento de sentidos construdos intersubjetivamente. Para estas
perspectivas, os objetos, os eventos e as pessoas no possuem significados em si,
apenas aqueles que lhes so atribudos interpretativamente e em conexo com o
mundo vivido compartilhado, portanto sendo passveis de mudanas de sentido e
concomitantes
seus
respectivos
contextos
interpretativos,
Texto est sendo aqui entendido como o locus no qual o discurso se expressa, seja sob a forma
imagtica, oral ou escrita (Gill, 2011). Pode-se fazer uso combinado de distintas fontes de materiais,
desde fontes secundrias, como jornais, textos impressos, fotografias e vdeos, at fontes primrias,
produzidas pelo pesquisador, como entrevistas narrativas, histrias de vida, entrevistas episdicas e
outros textos produzidos pelo prprio sujeito pesquisado, tais como cartas e dirios. Sobre estas
tcnicas de entrevistas e outras ver Flick (2004 e 2011); Gaskell (2011); Jovchelovich e Bauer (2011);
Loizos (2011).
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Segundo Orlandi (2005) a Anlise de discurso se constituiu nos anos sessenta a partir de trs reas
disciplinares, quais sejam tem em sua origem influencias do materialismo histrico que traz a
dimenso histrica e ideolgica na produo de sentidos , da lingustica aportando o pressuposto
da no-transparncia da linguagem, da anlise da enunciao e dos recursos lingusticos de
persuaso e psicanlise e da psicanlise para pensar o sujeito do discurso descentrado e afetado
tanto pelas dimenses simblicas, quanto ideolgicas presentes no texto. Ver tambm Pecheux (2005).
4 Para uma crtica do anlise de discurso, limitaes e aspectos controversos, especialmente quanto a
operacionalidade do mesmo, ver Wooffitt (2005), Minayo (1993) e Gill (2011). Wooffitt, alm de
apresentar consideraes crticas sobre a anlise de discurso, com base em exemplos de estudos
empricos como os de Collins e Pinch, defende o uso da anlise de conversao, demonstrando que a
partir da anlise interacional possvel apreender as relaes de poder e os aspectos macros que
produzem os sentidos mobilizados na conversa.
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O autor apoia-se amplamente em para expor o modelo de estrutura de argumento. Ver Liakopoulos
(2011).
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No obstante esta tentativa de trazer a anlise de discurso para o campo da anlise de contedo, os
analistas de discurso afirmaram-se como mtodo de anlise distinto, reafirmando as crticas ao mtodo
de Bardin. Sobre este embate ver Gill (2011) e Minayo (1993).
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Em suma, o argumento central deste texto que possvel articular com rigor
e criatividade diferentes tcnicas, pois no h caminho nico para orientar a anlise
dos dados produzidos na pesquisa, contudo, isso requer o uso controlado e
consciente das diferentes possibilidades abertas pelos mtodos qualitativos de anlise
de dados.
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Este texto buscou promover, ainda que brevemente, uma articulao entre
momentos do processo de pesquisa que, se do ponto de vista formal aparecem
separados, so integrados umbilicalmente. A definio do problema de pesquisa, para
que ultrapasse o nvel inicial de uma pergunta de partida de cunho emprico, carece
de uma abordagem terica e epistemolgica capaz de apontar como o objeto emprico
ser abordado, ou dito de outra forma, como se converte um problema social em um
problema cientfico. Mas para que a pesquisa seja capaz de gerar os elementos
necessrios para dialogar com o problema de pesquisa e prover respostas ao mesmo,
as escolhas metodolgicas, incluindo tcnicas de produo de dados precisam estar
em sintonia. Contudo, entre a rigidez do cumprimento de passos e a abordagem
impressionista dos dados do campo, o domnio dos fundamentos epistemolgicos das
tcnicas permite ao pesquisador dominar os mtodos de anlise de dados e construir
um caminho analtico para orientar a leitura dos dados.
REFERENCIAS
BACHELARD, Gaston. A formao do esprito cientfico: contribuio para uma
psicanalise do conhecimento. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.
BAUER, Martin. Anlise de contedo: uma reviso. BAUER, Martin. W.; GASKELL
(org.), - Pesquisa qualitativa com texto imagem e som: um manual prtico. Petrpolis:
Vozes, 2011.
BARDIN, Laurence. Anlise de Contedo. Lisboa, Portugal: Edies 70, 1977.
BECKER, H. Segredos e truques da pesquisa. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2007.
BERGER, P., LUCKMAN, D. A construo social da realidade. Petrpolis: Vozes,
2003.
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Cad.Cat.Ens.Fs., v. 18, n.
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