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DERECH

O
ROMANO
I

120 A- 4
409

4

Teoria S

DER127

DERECHO
PENAL
GENERAL

4

Teoria S

20

SOC116

SER
HUMANO Y
SU
4
CONTEXT
O

Teoria S

21

SOC132

INT. A LA
HISTORIA
SOCIAL
DOM.

1

Sábad
o

10/01/201
5

1400

1550

28/02/2015

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25/04/2015

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1610 1800

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25/04/2015

INTRODUCCIÓN
Tema 1: Conceptos fundamentales
Concepto del Derecho: el Derecho; Derecho objetivo y Derecho subjetivo
En su acepción objetiva, la palabra Derecho se traduce por “ordenamiento
jurídico”, y se define como el conjunto de normas que regulan la convivencia
social (norma agendi).
La fuente principal del Dcho es el Estado, y tiene las siguientes características:

 Coactividad. Es susceptible de ser impuesto por la fuerza
 Bilateralidad. Enfrenta a un sujeto con otro, ordenando que éste
observe respecto de aquél un determinado comportamiento. El
vínculo que uno al sujeto activo y al sujeto pasivo es la relación
jurídica.

 Abstracción. Regula una serie hipotética e indefinida de casos
 Generalidad. Contempla una categoría genérica de casos
En sentido subjetivo, la palabra "derecho" significa facultad, poder o
autorización reconocida a los particulares por el ordenamiento jurídico (facultas
agendi). Sin embargo, lo que actualmente se conoce como derecho subjetivo en
Roma sólo puede definirse como poder; como poder personal y no como
facultad. Se trata del poder apto para proyectarse legítimamente sobre las cosas
o las personas.
La interpretación del Derecho
Dado el carácter abstracto y general de las normas jurídicas, se hace necesaria su
interpretación, la cual tiende a establecer una certera adecuación entre una
determinada norma y el caso concreto al que ha de aplicarse.
La interpretación puede ser de distintas clases por razón del sujeto que la realiza:

 Interpretación judicial: la interpretación es realizada por el juez
 Interpretación doctrinal: es realizada por un jurista o experto del
Derecho

De la interpretación propiamente dicha (la realizada por el juez o por el jurista o
profesional del Derecho) se distingue la interpretación auténtica, que se lleva a cabo
por los órganos legislativos del Estado. Aunque más que de interpretación hablaríamos
de una norma nueva que se sobrepone a la anterior.
Actualmente, son intérpretes de la ley el juez, de modo principal, y el jurisconsulto, de
manera subsidiaria.
La actual tarea interpretativa se distingue de la romana en que en Roma lo jurídico
tiene carácter consuetudinario, y logra su expansión gracias a la interpretación de los
juristas, y no de los jueces.
La ley nueva que importa la interpretación auténtica regula hechos o situaciones
pasadas, cuando la nota común de toda norma jurídica es la de proyectarse hacia el
futuro (irretroactividad de las leyes).
Además, se distingue entre:

 Interpretación gramatical: se intenta descubrir el significado literal
del texto de la ley (vox iuris).

 Interpretación lógica: atiende al sentido de la norma (ratio legis),

deduciéndolo de su origen, sus fines y de su encaje armónico dentro del
ordenamiento jurídico

 Interpretación extensiva: La letra de la ley no se acerque a su propio
espíritu

 Interpretación restrictiva: La letra de la ley sobrepasa su espíritu
 Interpretación analógica: Se produce cuando no hay ninguna norma

que regule un caso concreto, de forma que se proyecta sobre él los
elementos de una norma amplia reguladora de un caso sustantivamente
idéntico o semejante (analogía legis) o el principio que informa a un
conjunto de normas o al ordenamiento jurídico en conjunto (analogía legis).
Tema 2: Historia de la constitución política romana


Política y Derecho en Roma
Los gérmenes de la organización política y jurídica pueden encontrarse en la familia y
en la gens. Preámbulo del Estado pueden ser lagentes, o agrupaciones de gentes, o
incluso formaciones sociales de otro tipo.
Política y Derecho se conciertan en la tarea constructora de los grupos menores, para
dar después vida al Estado. Desde la época primitiva hasta el Imperio, nos
encontramos en Roma con un Derecho encaminado a reforzar los lazos de asociación,
a sofocar las tendencias disgregadoras, a procurar el bien común en la ley común. Nos
encontramos con un pueblo que hace de la experiencia su máxima regla de oro. Lo
mejor de lo político descansa en la intuición, la lógica y el buen sentido.
Roma crea; el Derecho romano es un producto de la fuerte virtualidad creadora del
genio político. Política y Derecho laboran al unísono para cumplir una misión de
dimensión universal.
La Roma primitiva

De acuerdo con la tradición, se señala como fecha fundacional de Roma la de los años
754 ó 753 a. C. La verdad es que la civitas quiritaria(a los antiguos ciudadanos
romanos - los patricii- se les conoce como Quirites) surge tras un largo proceso de
integración política.
Desde su nacimiento hasta el s. III D.C. Roma es una ciudad- Estado; esto es, un
agrupamiento de hombres libres, establecidos sobre un pequeño territorio, y
dispuestos a defenderlo contra cualquier injerencia extraña y conjuntamente partícipes
de las decisiones que importan al interés común.
La célula primaria es la familia. Al jefe de ésta (paterfamilias) se someten por igual
personas y cosas, y el agregado de unas y otras es lo que se llama familia. El vínculo
que uno a los individuos con el jefe no tiene su fundamento en la sangre, sino en el
sometimiento a la misma autoridad.
De la familia se va a la gens. Ésta es un agrupamiento, mayor o menor, de
comunidades familiares. El lazo que une a los miembros gentilicios bajo la común
autoridad del pater gentis es el de la razón política.
De la agregación de varias gentes nace Roma. Al surgir el Estado (civitas) como grupo
político unitario y supremo, no desaparecen los grupos políticos menores (familiae,
gentes); aunque la gens queda reducida a una lejana memoria de lo que fue en la
época republicana, pero la familia conserva siempre los rasgos de su antigua
estructura.
La civitas de los 4 primeros siglos se emparienta con la gens: se es civis en cuanto se
es gentilis, y la gentilidad originaria tiene cuño patricio, de forma que
las gentes plebeyas se suman a las tareas del gobierno de la civitas y adquieren rango
respecto al goce de los derechos privados sólo tardíamente.
El régimen político de la Roma primitiva descansa en 3 órganos: rey, senado y
comicios.
Rey. Es el sumo sacerdote, jefe del ejército, juez supremo y cabeza rectora. Está
asistido por el senado, que nace como órgano asesor del rey. Es soberano vitalicio.
Senado. A él pertenecen, en principio, los patres de las gentes fundadoras de
la civitas. A parte de asistir y aconsejar al rey, el senado decide (con su autoritas)
sobre la validez de los acuerdos tomados por las asambleas populares (comitia).
Además, asume las riendas del poder regio al quedar vacante la más alta magistratura
(interregnum). Muerto el rey, los patres ejercen el poder durante 5 días cada uno,
hasta que el pueblo aclama al nuevo monarca (lex curiata de imperio), designado por
el predecesor (lo más habitual) o por el interrex de turno, si el anterior rey no previó la
sucesión.
Comicios. El antiguo pueblo romano se halla distribuido en 3 tribus, cada una de las
cuales se divide en 10 curias. Las 30 curias constituyen la asamblea general de los
patricios, cuyas funciones no son bien conocidas; lo que sí sabemos es que carecen
de poder para elegir magistrados y poder legislativo. Además de su intervención en
la lex curiata de imperio y de su asistencia a las declaraciones de guerra, las curias
sólo cuentan en asuntos religiosos, así como en actos que afectan a la vida de los
grupos familiares o gentilicios. Por último, las curias contribuyen a la defensa de
la civitas.
La República romana

Las 193 centurias se dividen de la siguiente manera:  A la cabeza de este ordenamiento militar está la caballería. La población es dividida en clases y centurias. Esta asamblea. IV a. El ordenamiento centuriado sirve de base.Constitución política En el año 510 a.administrativos. La unidad de voto es la centuria. que cuentan con 5 centurias  Los que no tienen nada y que por tanto no pueden procurarse armamento sólo contribuyen al Estado con su prole y quedan agrupados en una centuria infra classem. Se caracteriza por su tendencia timocrática. en esta asamblea prevalece la edad. se dibuja claramente la efectiva organización republicana. sin que haya que proseguir la votación. La República presenta una forma de solidaridad entre la vieja y tradicional casta patricia y la plebe. y decide sobre las propuestas del convocante. La pertenencia a cada clase determina la contribución que ha de pagarse al Estado. Las clases se dividen en centurias. Además de la riqueza. Cuenta con 18 centurias. La plebe. El ordenamiento centuriado favorece a la plebe con concesiones puramente formales. se reúne fuera de la ciudad y es convocada por un magistrado con imperium. y la votación comienza por las 18 centurias de los caballeros (en la que impera el elemento patricio) y las 80 de infantes de primera clase (en la que impera la riqueza cuantiosa). dado su carácter militar.  Tras la caballería se encuentra la infantería. El voto de los plebeyos es tan teórico que los poderosos constituyen la mayoría. no sólo al ejército. dividida en 5 clases:  La primera clase consta de 80 centurias  La 2ª. C. plutocrática y conservadora. que ha aumentado. de forma que el territorio queda dividido en tribus de nuevo cuño. La unión de ambos significa la mayoría. Las nuevas tribus son 4 y constituyen distritos político. Servio Tulio procede a una nueva ordenación de la civitas. que suman en total 193 integradas por todos aquellos que están obligado al servicio de las armas. integradas por propietarios en función del valor de la tierra. Pasará mucho tiempo hasta que el rey se vea convertido en simple jefe de los asuntos religiosos para llegar un momento en que tal jefatura es asumida por el máximo pontífice. Los ancianos son menos pero la existencia de igual número de centurias determina un rango privilegiado para la ancianidad. aspira a una participación . incluidos los que no son propietarios de tierras. C. Sólo a mediados del s. Una revolución pone fin al poder despótico del último rey. La instauración de la República no supuso una ruptura violenta con la constitución regia. Se crean 5 clases. reservada a los patricios y cuyos miembros gozan de una situación privilegiada. 3ª y 4ª tienen 20 centurias cada una  La 5ª clase tiene 30 centurias  Soldados que no son propietarios fundiarios. sino también a una nueva asamblea: los comitia centuriata.

efectiva en el mando. buscan la redacción de un código común a las dos clases. defensor de ésta mediante la intercessio. los plebeyos consiguen la prohibición de intereses usurarios. Facultades del tribuno de la plebe:  Intercessio: defensa de la plebe contra los abusos del patriciado  Intercedere: derecho de paralizar cualquier decisión de un magistrado  Sacrosanctitas: es declarado sacer quien atente contra sus personas. Ambas pretensiones van a lograrse. En lo jurídico. Se llega a un pacto y en el año 494 se instaura el tribunado de la plebe. y que se acabe con la prohibición de los matrimonios mixtos. y el acceso al consulado y demás magistraturas y al senado. los comicios y el Senado. y la participación en la división del ager publicus. consciente de su alto papel social y dado que el patriciado no accede a las demandadas reivindicaciones. Se distingue por obrar de acuerdo con una mentalidad elemental y práctica. el pretor y el dictador) se llamaimperium. con sus atributos y sus propias asambleas (concilia plebis) se dedica a la realización de un programa de reivindicaciones en busca de la integración de las dos clases.plebeyo se caracteriza por la armonía existente entre los 3 órganos de la comunidad: la magistratura. En lo político reivindican la validez general de los plebiscitos. pudiendo ser matado por cualquier ciudadano La plebe. recurre a la secesión. la condonación y moratoria de las deudas. En lo social. y constituye un poder originario y soberano al que ningún ciudadano puede sustraerse. Entre los atributos del imperium figuran los siguientes:  Suprema dirección del gobierno del Estado  Mando militar  Ius edicendi: derecho de dirigirse al pueblo y dictar ordenanzas  Iurisdictio: facultad de administrar justicia civil y criminal  Ius agendi cum patribus: derecho de convocar y presidir al senado  Ius agendi cum populo: derecho de convocar y presidir a los comicios  Coercitio: poder disciplinario  Ius auspiciorum: facultad de consultar la voluntad de los dioses antes de la celebración de ciertos actos . El Estado patricio. la primera con la redacción de las Ley de las XII Tablas y la segunda por la Lex Canuleia. contra los abusos del patriciado. a la huelga integral. acorde con el real sentido político de la sociedad romana. El magistrado está investido de una potestad de mando que cuando es suprema (en el caso de los cónsules. Magistratura No constituye un cuerpo jerarquizado con funciones bien deslindadas.

encargados de administrar justicia  Los 2 censores. Los cónsules y pretores prorrogados reciben los nombres de proconsul y propraetor. que intervienen en la administración de la justicia criminal. con funciones de policía ciudadana  Quaestores. en la percepción de multas y confiscaciones y en el gobierno de la tesorería estatal. supremo y extraordinario. Los magistrados son elegidos por las asambleas populares y entran en el ejercicio de su cargo por razón del propio nombramiento sin requerirse un acto especial de aceptación. siendo pleno e íntegro el poder de cada magistrado.  Intercessio de los tribunos de la plebe. Todo ciudadano puede apelar ante los comicios contra la pena o castigo disciplinario impuestos por un magistrado. la lectio senatus y la formación del censo de los ciudadanos (utilizado en el sufragio. magistrados auxiliares de los cónsules y censores. A estas hay que añadir una cuarta:concilia plebis (asamblea de la plebe). los magistrados menores (designados por los comitia tribuna) responden de los mismos antes de dejar la función. A veces. Entre los principales magistrados figuran:  Los 2 cónsules. lo cual significa que. Suponen una excepción a esta regla general el dictador (6 meses) y los censores (18 meses). los magistrados ordinarios son prorrogados por un año en el ejercicio de su cargo por decisión de los comicios. Dentro de cada categoría hay 2 ó más magistrados. Comicios Las asambleas populares son tres: la Comitia curiata.El poder de los magistrados sufre varias limitaciones:  Temporalidad. Normalmente. la tributación.  Responsabilidad.  Provocatio ad populum. la Comitia centuriata y la Comitia tribuna. Los magistrados mayores (elegidos en los comicios centuriados) responden de los actos contrarios a la ley que hayan cometidos al final del ejercicio del cargo. . encargados de administrar el ager publicus. el magistrado ejerce el cargo por el tiempo de 1 año.  Dictator: magistrado único. servicio militar y la tutela de las costumbres)  Los 2 aediles curules. éste puede limitarse por el veto o intercessio de cualquiera de ellos.  Colegialidad. Compete a los tribunos de la plebe la facultad de oponerse a las decisiones de los magistrados que consideren perjudiciales para los derechos o intereses de la plebe. que sustituye a los cónsules en momentos de grave peligro para la República. jefes anuales del Estado y del ejército  Los praetores. Aún faltando la idea de jerarquía hay diferentes categorías de magistrados que afectan principalmente a la eficacia del veto y a los auspicios. que desempeñan la función en régimen de colegialidad.

El Senado se reúne por la convocatoria de un magistrado con imperio en forma y lugar determinados.. distribución de funciones entre los magistrados. se produjo una guerra entre ambas y la victoria romana llevó a la disolución de la liga. suspendiendo todas las garantías constitucionales. Lo decidido. Italia y las provincias La organización jurídica de los territorios italianos no se hace siguiendo una directriz uniforme. y también. decide sobre las deliberaciones de los comicios prestándoles su auctoritas. Intervienen en la elección de los magistrados con imperium (cónsules. que las preside. dictador y pretores) y de los censores. Senado El Senado es la asamblea de los hombres más representativos por su riqueza y autoridad y es defensor de la tradición genuina y el eje de la vida política romana. se denomina senadoconsulto. dirección del ejército. votan los plebiscitos propuestos por éstos y acogen la provocatio contra determinadas penas impuestas por los tribunos. Alianza. El Senado interviene en funciones de alto rango: relaciones internacionales. de acuerdo con la cual. el ex censor patricio más anciano.. tal prestación perdió vigor cuando se hizo preventiva respecto de las liberaciones legislativas y electorales. hacienda. un censor o un edil. . quedaron en un plano de igualdad Roma y sus aliados. Comitia curiata. Expuesta la cuestión por el convocante (que preside el Senado) los senadores son interrogados de acuerdo con su categoría de ex magistrados. pero con dicha ley son los censores los que revisan cada lustro la composición de la asamblea senatorial. guerra. y siempre en primer lugar por el princeps senatus. designación de gobernadores de las provincias. en juicios por multas. En principio. siempre por mayoría. comenzando por los de más autoridad o prestigio. eligen los tribuni plebis y los ediles plebeyos. la incorporación a la ciudadanía y la fundación de colonias. sino que se establecen 3 sistemas de organización: la alianza o federación. Los concilia plebis o asamblea de los plebeyos. La reunión de las asambleas tiene lugar por convocatoria de un magistrado. El nombramiento de senadores recae en ex magistrados.  Comitia tribuna. Además. Hasta la ley Ovinia la designación se hace por los cónsules. En caso de grave peligro puede conferir el poder único y absoluto a los cónsules. Los comitia tribuna son los concilia plebis convocados por los magistrados con imperio para elegir los magistrados menores o para la votación de las leyes. La convocatoria se hace de acuerdo con un determinado ceremonial y en determinado lugar y tiempo. culto. así como en la votación de las leyes propuestas por tales magistrados. Las preside un magistrado con imperio o un cuestor o un tribuno. sin embargo. En la época republicana pierden eficacia estos comicios.  Comitia centuriata. Roma celebró una alianza con las antiguas ciudades del Lacio. está integrado sólo por patricios pero posteriormente tienen acceso a él los plebeyos aunque sin lograr la calificación de senadores.

En los pleitos entre romanos el gobernador aplica las normas del praetor urbanus. participan de la ciudadanía romana de pleno o limitada en el campo del Derecho público. con dominio sobre el propio territorio. La fundación de las colonias se regula por senadoconsulto. en los surgidos entre indígenas de la misma ciudad. además. El sistema de alianzas puesto en práctica con los latinos es extendido a las comunidades de Italia. . Las ciudades incorporadas a Roma reciben el nombre de municipio y se caracterizan por conservar su autonomía administrativa y sus magistrados. Por vía de conquistas. ius conubii y ius sufragi (limitado a los días en que se encuentren en Roma y haciéndolo valer en una sola tribu sacada a suerte). los latinos se supeditan a la política internacional romana en términos de no poder ejercer el ius belli et pacis por propia decisión. y en los administrativos y jurisdiccionales por varios asesores. Las colonias constituidas exclusivamente por ciudadanos romanos tienen igual régimen que los municipios. Fundación de colonias. La expansión de Roma en Italia se produce también mediante la anexión de los territorios conquistados y la incorporación de sus habitantes al Estado romano. afectas a tributación fija hecha efectiva por el cuestor. La esfera de competencia del gobernador se llamó provincia. el gobernador actúa discrecionalmente teniendo en cuenta las costumbres locales. en el que la pauta de organización política es por lo general el otorgado a las ciudades itálicas. Entre ellas. a razones militares. de ius comercii. deben ayudar a Roma en caso de guerra con hombres y dinero. El vasallaje latino afecta a la mayoría de las ciudades latinas y las hace comunidades de semiciudadanos. además. con autonomía administrativa. Anexión de los territorios conquistados. y otras quedaron sometidas en relación de vasallaje. El régimen otorgado a cada provincia es distinto: las hay formalmente independiente. y en los litigios entre ciudadanos de distintas ciudades el gobernador o delegados suyos tienen en cuenta las normas que más convienen a las partes litigantes. pueden adquirir la ciudadanía romana renunciando a la propia y trasladando su domicilio a Roma. Los territorios extraitálicos quedan incorporados al Estado romano. Las colonias también podían ser formadas por latinos o por romanos que renuncian a la ciudadanía romana. El gobierno de cada territorio se confía a un magistrado con imperio que está asistido en los asuntos financieros por un cuestor.tras ella. El territorio queda afecto al sistema administrativo de las tribus y los habitantes de las ciudades italianas incorporadas se equiparan a los ciudadanos romanos o quedan en situación de subordinación (por negárseles el derecho de voto). que ejerce sobre ellos un derecho de propiedad. Como contrapartida. que abarcará un territorio de dimensiones colosales. en principio. comites o contubernales. la cual fue dividida en distritos. Roma se adueña de la cuenca mediterránea e inaugura el sistema provincial. las más favorecidas gozan de autonomía política interna. Obedece. exentas del pago de tributos. La reglamentación administrativa de cada provincia se hace mediante una ley (lex provinciae). algunas ciudades quedaron unidas a Roma participando por completo en su vida política.

investido con un imperio y una tribuna potestas que contrasta con las características notas de temporalidad. La República continúa. se producen continuos conflictos. en situación de subordinación o de obligada colaboración. quedan sin atribuciones efectivas. Mantenidos formalmente por Augusto los antiguos órganos de la constitución republicana. inaugura en el año 27 a. Depositada la confianza del pueblo romano en Octavio tras su victoria sobre Marco Antonio. C. de forma que en los s. el Principado. . Todo esto llevará a una crisis.De peor condición son las ciudades conquistadas por la fuerza: el suelo queda sujeto al pago de un vectigal que importa un gravamen sobre los productos y cuyo cobro se hace por los publicanos. perdiendo su tinte democrático al ser los magistrados elegidos por el Senado y entre hombres de rango senatorial. El Senado cobra importancia al principio pero posteriormente perderá su autoridad política. poco a poco pierden importancia. Surge una potente clase capitalista (los equites). más tarde tal función sufre un grave quebrantamiento al introducir el príncipe nombres en las listas o recomendando la candidatura de una determinada persona. y posteriormente se decide plenamente en el nombramiento de magistrados. el Senado queda sujeto a una obligada colaboración con el príncipe. Adriano crea una nueva organización general burocrática. al ser absorbida por el príncipe. el imperium proconsulare infinitum no supeditado al límite del promerium y otra serie de facultades. II y I a. así como el Principado de Pompeyo. En nombramiento de senadores se hace por el príncipe y puede recaer incluso en personas que no han sido magistrados. Aunque al principio asume la función electoral que solía competer a las asambleas comiciales. asume la tarea de restaurar la paz y la justicia. Tras renunciar al consulado (es temporal) recibe la tribunicia potestas con carácter vitalicio. disminuye la vieja aristocracia senatorial y se produce la ruina de las clases medias. Augusto asume una serie de poderes que le colocan en una situación preeminente sobre los demás órganos constitucionales. Las magistraturas. Cuando menos. con el incremento del poder del príncipe. El príncipe no es un magistrado sino que se encarna en él un nuevo órgano de vida permanente. El príncipe acumula en sí una serie de títulos y facultades que le son concedidos formalmente por los supervivientes órganos republicanos. Se trata del ajustamiento o conciliación de opuestos pareceres a base de renuncias mutuas. C. A la República sin rey le sucede la República con príncipe. una Administración civil vinculada al príncipe. pero de otra forma. colegialidad y responsabilidad que definían la antigua magistratura republicana. César será el único que observe como solución el casar la urbe con el orbe (la ciudad y las provincias). Los Gracio tratan de imponer una dictadura personal. Sila impone una dictadura que tendrá una vida breve. La penetración de las ideas y del espíritu de Grecia y Oriente opera fuertemente en la mentalidad romana. El Principado Constitución política La antigua constitución política se hace inadecuada para el gobierno de un territorio que se ha sufrido una enorme expansión.

ejercen funciones administrativas y judiciales. Las provincias se dividen en 2 clases: provincias senatoriales y provincias imperiales. Los gobernadores de unas y otras son nombrados.Con el Principado surge la burocracia. elegidos entre ex magistrados. ejercen las mismas funciones que los anteriores y además asumen el mando de las legiones. en responder con el propio patrimonio de la exacción de los impuestos municipales y del Estado. el ejército. y encomienda el gobierno a 2 gobernadores ayudados por 2 Caesares. colaboradores y sucesores de aquéllos. la crisis económica. . II d. Al principio. Conflictos que tienen como centro el problema de la sucesión en la jefatura del Estado. cuyos habitantes participan de la ciudadanía romana. El príncipe nombra y sustituye a una serie de funcionarios a sueldo. borrándose toda diferencia sustantiva entre colonias y municipios. la quiebra de la autoridad en el interior. la irrupción creciente de los bárbaros y la desmedida extensión de los territorios. respectivamente. aunque limitada en lo civil y en lo penal. los proconsules. C. el conflicto entre el Imperio y el Cristianismo. en todo caso. De rango superior son los jefes y administradores de la ciudad. El cargo de senador es vitalicio y reporta grandes honores pero está sujeto a graves cargas que se cifran. crea una burocracia oficial y numerosa que reemplaza a las magistraturas. El Senado municipal está constituido por 100 miembros. El régimen de las ciudades provinciales reproduce las características del sistema de gobierno de la Roma republicana: descansa en la magistratura. El emperador se convierte en jefe y señor único de la vida pública. de duración indefinida. bajo el mando y vigilancia del Senado o del príncipe. Imperio absoluto Constitución política A la muerte de Alejandro Severo se produce una gran crisis que dura 50 años (hasta Dioclesiano). asistidos por los cuestores. principalmente. Los magistrados municipales ejercen el cargo durante un año en régimen de colegialidad. funciones electorales. Dioclesiano reforma los tributos. la equiparación a Roma de Italia y las provincias. según queden. con función jurisdiccional. comicios y Senado. Con Dioclesiano se impone el absolutismo al estilo oriental. Con la afirmación de la idea imperial se tiende a establecer un régimen de igualdad entre Italia y las provincias. Italia goza de una situación privilegiada al quedar exento su suelo del pago de impuestos y sus habitantes del servicio militar. Italia y las provincias Se afianza el régimen municipal. Los municipios agrupan a los municipes. El modelo administrativo imperante es el municipio. y mando sobre las tropas locales. que asumen hasta el s. Los de las provincias imperiales son propraetores. por el príncipe. Los gobernadores de las provincias senatoriales son proconsules y ejercen su cargo durante un año.

C. Estas fuentes. donde no existe adhesión a los principios del antiguo dinamismo políticosocial. ley. que a su vez se dividen en diócesis. que requiere marchar hacia delante en servicio de las nuevas necesidades. Su poder arranca de una investidura divina. y éstas en provincias. Esto no significa contraposición. las diócesis. hasta el s. senadoconsultos. En la evolución del Derecho romano se distinguen 3 fases: . aún así se distingue entre el dominus imperial (ejercido sobre las personas libres y sobre los bienes privados) y el dominium imperial (que es una especie de propiedad privada del emperador. con escalafón. C. El emperador es dominus et deus. la obra de la jurisprudencia se explica por el engarce que dio a todos los órdenes para hacer de ellos el régimen jurídico romano. El Senado se convierte en simple corporación municipal. ni aparecen al mismo tiempo ni están sujetas a un régimen jerárquico. esté dotado de un nuevo frescor. En el curso histórico del Derecho romano está presente una serie de fuentes: costumbre. La modificación del derecho civil sin cambiarlo en uno de los grandes logros romanos: hacer que se mantenga la recia arquitectura del ius civile y que al mismo tiempo lo “jurídico”. Las prefecturas están regidas por prefectos (que ahora son funcionarios civiles). con título y sueldo y tienen un estatuto propio regulador de su actividad. el régimen municipal precedente. de hecho. El gobierno de las ciudades se mantiene. El régimen de Roma conserva vestigios de la etapa anterior. Las viejas magistraturas quedan reducidas a muy poco. hay una sucesión histórica de normas y principio de varios tipos. edictos de los magistrados y la actividad jurisprudencial. por gobernadores con funciones administrativas y jurisdiccionales. VIII a. constituciones imperiales. Tema 3: Historia del Derecho romano El Derecho romano y su estudio El Derecho romano está integrado por una serie de instituciones. El Senado entra en franca decadencia. por vicarios dependientes del emperador. el funcionario sustituye al magistrado. Su nacimiento responde a las exigencias y necesidades reclamadas por la vida social. Surge una burocracia civil y jerarquizada independiente de las clases que ejercen el oficio militar. En realidad. plebiscito. VI d.El poder se desplaza de la sociedad. El ius civile se erige en sistema jurídico único. Fases de desarrollo del Derecho romano Desde el s. con ciertas variantes importantes. Los funcionarios civiles constituyen un gran cuerpo.Estado a un Estado en manos de la burocracia y de la milicia. y las provincias. El gobierno de las provincias y de las ciudades El Imperio está dividido en 4 prefecturas.

Sobre estas normas y sobre la Ley de las XII Tablas labora la jurisprudencia. Derecho heleno. comenzando la obra demoledora de los grupos menores. sin que pueda derogarla. Es la época de la expansión de dominación mundial. La jurisprudencia.s. El Derecho romano se transporta a tierras extrañas y tiene que luchar con los derechos locales. Los clásicos no contraponen interpretación y ley. Ley . Todo el Derecho tiene fuerza en la ley. El Imperio es uno y uno también es el ius gentium.). restaurándose el Imperio. El Estado se erige en grupo político supremo.. proveniente de la actividad del Pretor. En la última época es clara la antítesis entre costumbre y constitución imperial.) Es la época del Estado. C. que pierde funciones originarias aunque logre mantener su antigua estructura en ciertos aspectos. La jurisprudencia alcanza en este período su máximo apogeo. se produce en torno al sistema tradicional del derecho civil. . pero el centro del mismo estará ahora en Constantinopla. Sólo más tarde se superará esta crisis. respecto de la cual la costumbre cumple una función correctora o subsidiaria. Los mores dan vida al primitivo ordenamiento que la interpretación jurisprudencial adapta a las nuevas exigencias. El ius civile es un conjunto de normas consuetudinarias de carácter rígido. aplicable entre romanos y frente a extranjeros. Al viejo sistema del parentesco agnaticio le sucede el de la cognación (vínculos de sangre). Las gentes llegarán a desaparecer en la época de la República y la acción estatal menoscabará la autonomía del consorcio familiar. La familia acaba por perder su vieja estructura por influencia de las nuevas corriente y especialmente de la cristiana. Costumbre El viejo ius civile descansa en preceptos de moralidad. VI). Ius gentium (201 a. formalista y simple. regulador del comercio.romano Ius civile (754 a. asumiendo un especial significado en Oriente. integrado por una reducida comunidad de hombres dedicados a la labranza y pastoreo. El Derecho helénico es más ágil pero menos equilibrado y práctico para los romanos. La constitución Antoniana había extendido el Derecho romano a todos los habitantes del Imperio. C. C.romano (235 .ciudad. Como consecuencia de la crisis política del año 235. el Edicto del pretor y la legislación imperial contribuyen a la formación del Derecho cosmopolita.201 a. Las costumbres y prácticas orientales penetran en el Derecho romano. quiebran las fronteras del Estado y los bárbaros invaden el Imperio romano. La familia se configura de forma distinta. la actividad de ésta llega a un extremo que se identifica el ius civile con la interpretación: el derecho civil consiste en la interpretación de los juristas.235 d. de una moralidad hecha tradición. el ius civile  el ius gentium  el Derecho heleno. Aunque nuevo y más libre. C. integradoras ambas delius civile. Junto al ius civile y al ius gentium aparece el ius honorarium. Se trata de un Derecho exento de formalidades.

sólo sirve a las directrices del príncipe y. Con la decadendia de los comicios y la afirmación del poder del príncipe la ley cede paso a las constituciones imperiales. La propuesta del príncipe da vida al senadoconsulto. Tras la aprobación de la ley por los comicios viene el refrendo del Senado. según la tradición. Las leyes se citan con el nombre del magistrado proponente y suelen llevar una indicación sumaria de su contenido. lugar y fecha en que tuvo lugar la asamblea. por otra parte. la ley desaparece casi por completo en el S. en las reivindicaciones jurídicas de los plebeyos. convención de la república. por otro lado. A partir de entonces ley y plebiscito no se diferencian. las decisiones del Senado desaparecen por completo. ésta tiene su origen. Propuesta la ley por el magistrado que preside la asamblea comicial. La actividad legislativa. La ley puede ser pública y privada. Plebiscito Se trata de la deliberación de la plebe en su asamblea. pero tras la Lex Hortensia se equipara a la ley. en rigor. Al principio es un mandato de la plebe para la plebe. Las legis regia son normas muy antiguas enraizadas con preceptos de moralidad tradicional y relativas a cuestiones religiosas o sagradas. atañe fundamentalmente a materias de Derecho público. pocas veces la ley penetra en la esfera del Derecho privado. I d. con excepción de la Ley de las XII Tablas. aunque influyese en la formación de las leyes comiciales. el pueblo en ésta representado la acepta. Senadoconsultos El Senado no ejerció función legislativa durante mucho tiempo. el nombre de la tribu que abrió la votación y del ciudadano que en ella fue el primero en votar. Igual nota de bilateralidad se da en la ley privada. obligando también a los patricios. nace por un convenio. cuando así lo aconsejan razones superiores. aunque. sino que seguramente sean leyes dictadas por los reyes en cuanto sumos sacerdotes de la civitas e interpretes de la voluntad divina.  Rogatio o parte dispositiva  Sanctio. nacida por convenio de los particulares. La ley pública es la ley por antonomasia. No es probable que se deban a deliberaciones de los comicios curiados bajo propuesta del rey. que fija los términos precisos para asegurar su eficacia. En el Imperio absoluto. C. es precepto común. La ley afecta escasamente a la esfera del Derecho privado.La Ley es una declaración normativa que descansa en un acuerdo. . La actividad legislativa en Roma no es abundante. sólo se pronuncia en cuestiones de Derecho privado. El texto de la ley pública o rogata consta de varias partes:  Praescriptio o prefacio: en él figura el nombre del magistrado proponente. La función legislativa se origina en el Principado.

fijan en el edicto las normas a las que se han de atener en el ejercicio de su función. mientras que el que se mantiene vigente de un año para otro es el edicto tralaticium.  Rescripta. extraordinario. los ediles curules y. De todas formas. da actuación a una nueva formación jurídica que nutre y vigoriza al sistema tradicional. en las provincias. por vía procesal. Gayo define la constitución imperial como aquello que el emperador establece por decreto. sobre todo. Edictos de los magistrados El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo. lugar y fecha. el príncipe pone límites a la actividad pretoria. los gobernadores y cuestores. que asume la tarea de ayudar. la constitución imperial es fuente primaria y casi única del Derecho. a los funcionarios de la administración provincial. en el conocimiento y providencia sobre casos concretos. Durante el Principado.El senadoconsulto tiene una estructura similar a la de la ley: prefacio (con el nombre del magistrado convocante. funcionarios o particulares  Mandata. singularmente en materia administrativa. Son resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales de los que conoce el príncipe en primera instancia o en apelación. senadores que intervienen en la redacción. Son respuestas a consultas planteadas por magistrados. El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 últimos siglos de la República. . Constituciones imperiales Durante el Principado y. El pretor administra justicia civil y. el magistrado no tiene que ajustarse férreamente al programa anual por él fijado. anejo a su imperio proconsulare. edicto o epístola. La constitución imperial da lugar a la formación de un ius nuevo. Son instrucciones dadas por el príncipe. en el Imperio absoluto. De especial importancia es el edicto del pretor. Son normas dictadas por el príncipe en uso del ius edicendi. Hay que advertir que sólo en época muy adelantada (desde el s. Hay 4 tipos de constituciones imperiales:  Edicta. de palabra o por escrito. Justiniano afirma que sólo el emperador está justamente reconocido como único legislador e intérprete de la ley. en cuanto sirven fundamentalmente a una obra de reforma o corrección del derecho vigente. Esta facultad se expresa en el edicto. suplir o corregir al ius civile. sino que puede proveer según lo requieran las especiales circunstancias. El pretor. que es un programa de actuación. relatio (con motivos y propuestas) y sentencia o resolución aprobada. Nunca se ha dudado que alcance fuerza de ley desde el momento en que el emperador adquiere por ley el poder imperial. III) afecta a la órbita privada en términos de cierta importancia. Entre las formas enumeradas tienen especial relevancia los decreta y rescripta. El edicto vigente por el año del cargo es el edicto perpetuum. y que se asemejan a las de los antiguos magistrados de la República  Decreta.

instruyéndolo sobre las fórmulas de los negocios o contratos y de los pleitos y facilitándole respuestas a sus consultas. la jurisprudencia deja de ser pontifical y se convierte en oficio libre. Al jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez.Adriano encarga dar una redacción definitiva a las reglas y procedimientos edictales de los tiempos anteriores. C. y ornado con la máxima dignidad. Ius civile e interpretatio llegan a ser una misma cosa. La jurisprudencia. con notas de elasticidad. autor de unos Tripertita sobre la Ley de las XII Tablas. reglas. Augusto concede a algunos de los más célebres el ius respondendi. de los viejos principios. acomodándolo a las exigencias vitales de cada momento. Del s. Adriano nombra miembros del concilio del príncipe (organismo oficial) a los juristas de gran prestigio. autor de la stipulatio Aquiliana y de la fórmula de la actio doli. . El jurista ayuda y aconseja al particular. revela el Derecho. el ius civile. De esta forma. la interpretatio y las legis actiones. A fines del s. es ejercida en los primeros tiempos por los pontífices. IV y comienzos del s. esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor. C. Escribió numerosas obras y es maestro de otros insignes juristas. C. Su oficio se basa en la búsqueda de lo que es bueno y justo. al amparo de este oficio los juristas han posible la pervivencia. autor del primer ensayo sistemático del Derecho civil  Servio Sulpicio Rufo (cónsul). en estos 2 siglos y medio la jurisprudencia alcanza su máximo esplendor. Por otro lado. No desentendidos de la tradición heredada. III a. aunque lo intenta por varios métodos. Cicerón lo considera el iniciador de la verdadera ciencia jurídica La época áurea de la jurisprudencia comprende un período que va. . C son:  Marco Poncio Catón (censor)  Catón Liciano (hijo del anterior). aproximadamente desde Augusto a los Severos (27 a.). II a. La ciencia jurídica El prudens (el perito en materia jurídica) interpreta el ius. autor de la regla Catoniana  Manilio (cónsul)  Publio Mucio Scevola (cónsul)  Bruto En el último siglo de la República están los más famosos juristas de esta época:  Quinto Mucio Scevola (cónsul). que es una especie de consagración pero sin tener la fuerza vinculante del responsumpara el juez.235 d.. los juristas clásicos se afanan por proveer a las necesidades del Derecho de su tiempo. o ciencia del Derecho. El príncipe no logra domeñar la actividad libre de los juristas. módulos o esquemas. Tras Apio Claudio (censor en el 312) hay que citar entre los antiguos juristas a Sesto Elio Peto Cato (cónsul). aunque influya en la sentencia del mismo.

acogido con gran fervor en tiempos posteriores. dentro de ella. además de Gayo. sobre todo. 3 de Institutiones. además de Sabino. no es de gran relieve es autor de. De este siglo. las obras de la jurisprudencia (iura) y las constituciones imperiales (leges). Buen compilador. Papiniano comparte con Salvio Juliano la fama de ser el más insigne entre los juristas romanos. Salvio Juliano. en el Imperio absoluto se realiza la tarea de extractar. Gayo es autor de un compendio de Derecho romano que ha perdurado hasta nuestros tiempos y de las famosas Institutiones que Justiniano toma como modelo para las suyas. Paulo. Paulo es discípulo de Scevola. de un comentario al Edicto y de tres libros de iris civilis que sirven de modelo a juristas posteriores. Destaca entre sus escritos su sentido práctico. Es autor de numerosos escritos: 80 libros de comentarios al ad edictum. Modestino. 23 de responsa. Sabino es autor de libros de repuestas. 10 de responsa y 12 de pandectae. Ulpiano es asesor de Papiniano junto con Paulo. Marcelo y Q. Es autor. de 37 libros de cuestiones. Cervidio Scevola. El libro de Gayo. La jurisprudencia clásica se inicia con 2 famosas escuelas fundadas por Labeón y Capitón pero que son conocidas por sus respectivos sucesores: Próculo y Sabino:  Escuela proculeyana. con miras a la práctica. 16 de comentarios al ad Sabinum. sus escritos son acogidos con especial favor en los Digesta de Justiniano. sin embargo. salvo por la afiliación de Gayo a la escuela sabiniana.Los juristas clásicos son siempre privatistas. II no persisten ya las 2 escuelas. es autor de la ordenación del Edicto (Edicto perpetuum) y de un Digesta en 90 libros. Con la finalidad de facilitar la consulta de los iura clásicos. 10 libros de regulae. III son 4 grandes juristas: Papiniano. el jurista más excelso de Roma. entre otros. ofrece un valioso testimonio del Derecho de la época clásica. 26 de cuestiones. discípulo de Ulpiano. fue objeto de alteraciones (interpolaciones y glosemas). 6 de regulae. entre otros. 19 de responsas y 2 de definiciones. Compilaciones de iura.. Autor fecundo. es más conocido por su conocimiento de la literatura jurídica más que por su obra creadora.. A mediados del s. y a la hora de ser invocados en los tribunales. destacan los Celso y los Nerva  Escuela sabiniana: dentro de ella destaca. en . ordenar y compilar. Del s. Las codificaciones Compilaciones prejustinianeas Decaída la jurisprudencia. Ulpiano y Modestino. Salvio Juliano. se establece por una constitución imperial de Teodosio II del año 426 que tiene eficacia legal. otros se encargas de las cuestiones relativas a los negocios jurídicos. además de Próculo. De los fundadores de estas escuelas sólo tiene relieve como jurista Labeón. hasta el punto de constituir el núcleo fundamental de éstos. Las compilaciones son de varios tipos: Ordenación del ius. son Pomponio.

Aparecen compiladas en 2 obras de iniciativa privada: Código Gregoriano y Código Hermogeniano. De ellas se hicieron varias compilaciones en Oriente y Occidente.términos de obligar al juez. Acogida dicha constitución en el Código Teodosiano. que son fragmentos de una compilación privada. preceptos mixtos de iura y leges. IV y consta de un solo libro dividido en títulos. junto con constituciones imperiales. El Código Teodosiano fue ordenado por Teodosio II. Paulo. prevalece el de Papiniano en caso de empate. . Compilaciones de leges. En sus reelaboraciones utilizan. IV d. integrada por 16 funcionarios.romano es un manual de Derecho romano. Con la doble finalidad de poder utilizar ante los tribunales y la enseñanza de las muchas y dispersas leges. que también regula el modo según el cual han de tenerse en cuenta las opiniones de los mismos: opuestos los pareceres. En el Occidente anegado por los bárbaros los reyes promulgaron una serie de leyes destinadas a los vencidos. de ius civile. con singular simplicidad. recibió autorización para hacer variantes o alteraciones en los textos. Gayo y Modestino. se procede en Oriente a su compilación. principalmente. Con posterioridad a la promulgación del Código Teodosiano fueron dictadas nuevas constituciones imperiales. Teodosio otorga también eficacia vinculante a los autores citados en sus obras por los 5 juristas mencionados. como es la Lex Romana Wisigothorum y el Edicto Teodorico. que los visigodos también resumen y reforman. si no es posible aplicar ninguno de estos 2 criterios. III o comienzos del s. Ulpiano. Es la llamada ley de citas. Es a manera de apéndice del Código Gregoriano. en los cuales se recogen pasajes de Papiano. Consta de 16 libros divididos en títulos y recoge las constituciones dictadas desde Constantino a Teodosio II. recoge constituciones promulgadas entre los años 291 y 324. y. las opiniones de Papiano. especialmente de Dioclesiano. El libro siro. Paulo y del autor (desconocido). El Código Hermogeniano está hecha a finales del s. y en una de carácter oficial: Código Teodosino. según lo aconsejaran las exigencias de la práctica. costa de 15 libros divididos en títulos. las Instituciones de Gayo: resumido y simplificado está el Epítome de éste. prevalecen los de la mayoría. Entre las reelaboraciones de materiales clásicos figuran los Tituli de Ulpiano y las Sentencias de Paulo. Los juristas posclásicos prestan especial atención al aspecto didáctico. sin mención del ius honorarium. Ulpiano. La comisión compiladora. El liber singularis regularum de Ulpiano es obra fundamental del s. Sigue una ordenación sistemática. Es una obra amplia dividida en títulos. El Código Gregoriano recoge constituciones dictadas entre los años 196 y 295. Entre las varias compilaciones mixtas destacan los Fragmenta Vaticana. Compilaciones de iura y leges. que se conocen como Novelas posteodosianas. donde se recogen. el juez el libre de adoptar el que estime oportuno. con las modificaciones provenientes de constituciones imperiales a partir de Constantino. C. insertándolo en la Lex Romana Wisigothorum. Dentro de las occidentales destaca la Lex Romana Wisigothorum.

XI y XII. Estuvo vigente en España. Las alteraciones se traducen en adiciones. se promulga el Codex. llevan una interpretación. por lo que hay que recurrir a distintos métodos para hacerlo. Justiniano ordena su revisión. enriqueciéndolo con las nuevas constituciones. se guarda respeto por la tradición clásica. Hermogeniano y Teodosiano) y de las constituciones imperiales posteriores a ellos. por la que se encarga a una comisión de 10 miembros la tarea de redactar un Código sobre la base de los precedentes (Códigos Gregoriano. El Código contiene un epítome de las Instituciones de Gayo. La comisión. A la hora de compilar. integrada por 16 miembros (los profesores Constantino. La obra codificadora comienza con una constitución del año 528. Cumplida la tarea en poco tiempo. Compilación de Justiniano Justiniano hace realidad la aspiración de Teodosio II de reunir en un solo cuerpo general y sin mezclarlos ni confundirlos. Justiniano imprime a obra un sello de unidad. Los fragmentos y extractos. Debido a las innovaciones legislativas posteriores al Código. Cratino. a Triboniano. Doroteo y 3 de los abogados redactores del Digesto. las discordancias o contradicciones de los viejos textos o la imposibilidad de su llana aplicación a las nuevas necesidades. Los compiladores están expresamente autorizados por Justiniano para alterar los textos. llevada a cano en un corto período de tiempo (528533). un pasaje de Papiano y extractos de los Códigos Gregoriano y Hermogeniano y. que fue promulgada por Alarico II y que estuvo en vigor entre los hispanorromanos. VII) y fue fuente general en Francia. La comisión encargada de elaborarlo fue presidida por Juan (ex cuestor) y forman parte de ella Triboniano y Teófilo. del Código Teodosiano y de las Novelas posteodosianas. índice y glosa que se cree que es anterior a los compiladores del Código de Alarico. textos de las Sentencias de Paulo. Por una constitución del año 530 se ordena a Triboniano que forme una comisión para agrupar en una obra el material jurisprudencial.De primer rango es la Lex Romana Wisigothorum o Brevario de Alarico. sobre todo. salvo el epitome de Gayo. en términos formales o sustantivos. trayendo a concierto el cúmulo legislativo y jurisprudencial formado en ambientes distintos y en distintos siglos. Tuvo una enorme difusión en la Alta Edad Media. La obra compiladora de Justiniano. La búsqueda de tales interpolaciones no es sencilla debido a que no aparecen expresamente declaradas como tales en los textos. En todo caso. Teófilo. que será sustituido luego por otro. Isidoro y Doroteo. y siempre que las circunstancias lo permiten. Alemania e Inglaterra hasta los s. que se llamará Digesta. No acabada la compilación del Digesto. Justiniano encarga a Triboniano y a los profesores Teófilo y Doroteo la labor de redactar un libro para uso de los escolares El libro se llamará Institutiones y entra en vigor junto al Digesto. y 11 abogados) cumple el encargo en 3 años. hasta la publicación del Liber Iudiciorum (s. trata de servir a las demandas de su tiempo. otorgándose a la obra fuerza de ley. recomienda su modificación. omisiones. como la búsqueda de anacronismos. cambios o sustracciones al contenido de los textos y se denominan interpolaciones. los iura y las leges. .

cada uno de los cuales contiene un determinado número de constituciones imperiales ordenadas cronológicamente. Papiniano y Juliano. Son una obra elemental destinada a los estudiantes. relativa a la fecha. Los títulos llevan sus correspondientes rúbricas. Los títulos se dividen. Es una compilación de leges que comprende 12 libros. los Libros II. Las Instituciones tienen carácter compilatorio. Los 50 libros del Digesto están repartidos según el orden del Edicto Perpetuo. contienen fragmentos de los juristas clásicos y se encabezan con una inscripción en la que consta el nombre del autor. aunque no llegará a hacerse nunca por vía oficial. los fragmentos más extensos se dividen un principio y en uno o varios párrafos. índices y cortas dilucidaciones. Los Digesta o Pandectae es una compilación del material jurisprudencial. El manuscrito más antiguo del Digesto es el florentino. A partir de los juristas medievales. da a las nuevas constituciones el nombre de Novellae constitutiones post Codicem y promete realizar su compilación. junto con fragmentos de constituciones imperiales y de textos acogidos en el Digesto. a lo sumo permite hacer traducciones al griego. divididos en títulos. Consta de 4 libros. el Código y las Novelas. Cada constitución tiene una inscriptio con el nombre del emperador y del destinatario de la ley. integrada por las Instituciones. . según el esquema del Edicto. La obra está ordenada según el sistema de Gayo: el libro I está dedicado a las personas. pero no se hace mención sobre la procedencia de los fragmentos o extractos que constituyen su contenido. Contra lo dispuesto por Justiniano. a su vez. en párrafos. el Digesto. III y los 5 primeros títulos del Libro IV a la res y el resto del Libro IV a las acciones. El Digesto va precedido de un Índice en el que constan las obras seleccionadas en su redacción. se utilizan los textos de 39 juristas (3 de la República). Además. divididos en títulos. Paulo. Los fragmentos más abundantes son los de Ulpiano (la tercera parte del Digesto). El Digesto se divide en 7 partes para servir a los fines didácticos. La obra de Justiniano. y una subscriptio. 31 y 32) se divide en títulos. Marciano y Florentino. Digesto. la obra y libro de donde proceden. Consta de 50 libros. que difunde el Digesto a través de la Europa medieval y moderna. se incorporan extractos de las obras de las instituciones de Paulo. Los compiladores utilizan un enorme cúmulo de textos clásicos: cerca de 2000 libros. cada uno de los cuales lleva una rúbrica especial.Continuada por Justiniano su actividad legislativa. se conoce como el Corpus iuris civilis. Instituciones. se incluyen fragmentos de juristas que no tuvieron el ius respondendi. Ulpiano. así como todo comentario a la obra por él realizada. Terminada la tarea compiladora. Código. cada uno de los cuales (salvo los libros 30. redactada sobre la base principal de las Instituciones de Gayo y de la obra del pseudo Gayo. Justiniano prohibe la confrontación de los textos codificados con los originales. entre los que destaca la Glosa turinense. IX. Los manuscritos más antiguos de las Instituciones se remontan a s.

De las Novelas o constituciones imperiales posteriores al Código han llegado a nuestros tiempos 3 colecciones privadas:  Epítome Juliani. actúan difusa e impalpablemente en el conjunto de la vida colectiva como complementos que aseguran la razón de ser. Es de tiempos de Justiniano  Auténtica.. Las materias del Codex están distribuidas del siguiente modo:  Libro I: Derecho eclesiástico. fuentes del Derecho y funcionarios públicos  Libro II.. domina el territorio del ius. Los rasgos del Derecho romano son los siguientes:  La conexión con la realidad de las cosas.) Supervivencia del Derecho romano  Panorámica general  Historia de los estudios de Derecho romano Tema 4: Ideas romanas del Derecho El ius es el arte de lo bueno y de lo justo. concretamente. XIV. (. XI y ha llegado a nosotros en manuscritos de este siglo. impregnada de sentido moralsocial. Se hacen glosas y obras monográficas. al Digesto. la naturalidad . De esta colección ha llegado a nosotros un manuscrito de Venecia del s. impulsos. Compilaciones posjustinianeas Las necesidades didácticas y de la práctica obligan a incumplir la prohibición de Justiniano de hacer comentarios a su obra y. XIII y otro de Florencia del s. la vitalidad y la validez misma del Derecho. Es una colección de 124 novelas. El Derecho romano tiene su base en unos principios enraizados en un mundo de creencias. La aequitas.VIII: Derecho privado  Libro IX: Derecho penal  Libro X. económicas y de otra índole que no se vierten del todo en lo jurídico positivo. Es una colección de 134 novelas.  Colección de 168 novelas realizada bajo Tiberio II. esto es. a los que se fueron incorporando otras constituciones (extravagantes).XII: Derecho administrativo Novelas. Las novelas pertenecen mayoritariamente a Justiniano pero también hay de Justino II y Tiberio II. sin embargo.Está integrado por constituciones que van desde Adriano hasta Justiniano y fue objeto de interpolaciones. que van desde el año 535 al 556. Es del s. ordenadas cronológicamente hasta el número 124. necesidades políticas. dispuestas por orden cronológico.

Se procura que cada figura tenga claros y definidos linderos. al prestar atención a cada caso real  La simplicidad. ius Romanum)como el subjetivo. es decir. se produce una contraposición entre el ius y el fas. reflejada en la no proliferación de figuras dentro de cada campo del Derecho privado. la obligatio. En sentido objetivo se define como el arte de lo bueno y lo justo. como se pone de manifiesto en eldominium. imprimiendo su sello a las instituciones foráneas recibidas Ius Este término es utilizado por los romanos para designar tanto el Derecho objetivo (ius civile. evitando las mezcolanzas o interferencias  Abundancia jurídica frente a la escasez legislativa. Las leyes de Derecho privado son escasas. su conformidad con la voluntad de los dioses. troncados en verdaderos poderes. en la más antigua herencia  Consagración de la libertas del hombre individual y la de la República: tanto se ampara la libertad del hombre como que la cosa pública no se vea atenazada por el poder despótico  Persecución del bonum et aequum  Casticismo. En un primer momento ius y fas expresan la licitud de un determinado acto o comportamiento. El paterfamilias se erige como el gran protagonista del Derecho privado  Potenciación de los actualmente llamados derechos subjetivos. Una figura puede servir a varios fines. Lo nacional romano está patente en el conjunto del ordenamiento jurídico. la ley pública no se entromete en el ámbito del ius  Posición privilegiada del derecho de familia frente a los restantes órdenes. salvo excepciones. Los significados del sustantivo ius pueden reducirse a 4 categorías o grupos:  Principio objetivo y supremo de determinación del modo de ser o de funcionar de una comunidad social  Situación. pero esta razón es sometida a la forma y de ella queda prisionera. la patria potestas. ius gentium. El ius civile antiguo es un cuerpo de normas que surge con la propia estirpe y con la fuerza de razón que está en la razón misma de las cosas. El concierto entre tradición y progreso  La concreción. De concebir la . facultad de un individuo o de un ente  Determinación concreta de un acontecimiento por parte de quien tenga el poder de hacerla  Lugar en el que el magistrado ius dicit Ius y fas El nexo cordial entre Derecho y religión se manifiesta en todas las normas primitivas. poder. entre la ley humana y la divina.

propende a la consecución del bien común. Hay cuestiones que la ley deja sin responder. por su angostura formal. La justicia no es la justicia pura. el jurista debe descubrir el brote espontáneo de esa regla que está en la naturaleza de las cosas. Iustitia El Derecho romano no es ciencia anclada en el mundo de los valores ideales. La justicia se concreta en ordenar las acciones exteriores de conformidad con los mandatos del Derecho positivo. la ciencia de lo justo y de lo injusto”. bajo la guía prudente de los juristas. caridad. Aequitas El ius debe adaptarse a las singularidades de cada hecho. La acomodación del ius a las nuevas exigencias fue realizada por el Pretor y los emperadores. Iurisprudentia Ulpiano la define como “el conocimiento de las cosas divinas y humanas. naciendo todas de la voluntad divina. tienen por objeto relaciones distintas: el derecho divino atañe a las relaciones entre el hombre y los dioses. la ciencia jurídica ha de ser. Ulpiano define la iustitia como “la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho”. si por aequitas se entiende las justa adhesión de la norma positiva a la mudable vida social que regula. Lo que falta en la definición romana es una determinación de la regla que sirva para descubrir “el derecho de cada cual” en los distintos momentos y en las diferentes situaciones. sino que consiste en el arte que nos lleva a alcanzar algunas cosas y huir de otras. La aequitasclásica trae a concierto Derecho y justicia. la más alta justicia. sino justicia. Sustancia del Derecho es la aequitas. se pasa a considerarla en abstracto. un quehacer vital. Puesta la . en las contingencias de hecho a que está sometida la vida social. y la justicia se cierne sobre la realidad viva del suceso humano. negocio o relación. habida cuenta de la mudanza cotidiana a que es llevada la vida social. sino práctico: la prudentia no es conocimiento en sí y por sí. entre normas que. comienzan entre derecho divino y derecho humano. y uno y otro término designan entonces lo lícito. estableciendo una cierta igualdad entre los hombres. sino la justicia terrena que. un ocuparse de lo necesario. En este caso. lo lícito de lo ilícito. Sin embargo. Los pontífices. humanidad. sea por defectuosa dicción. no carece el jurista de criterio preciso para distinguir lo justo de lo injusto. a las relaciones de los hombres entre sí.licitud en concreto. restableciendo la justa proporción entre Derecho y vida. El Derecho justinianeo asigna a la aequitas el significado que albergan los términos piedad. abriendo camino al Derecho universal. Si el Derecho se refiere a la vida. La sucesiva afirmación del poder político llevará a sentar una noción de ius como Derecho creado por los hombres y puesto bajo el amparo de órganos magistratuales. o porque el espíritu de los nuevos tiempos la ha agotado y envejecido. benevolencia. Laaequitas triunfa en el ius gentium. el derecho romano. ante todo y sobre todo. el conocimiento de las cosas divinas y humanas no es de orden especulativo. los primeros juristas de Romano. interviene la aequitas. En cualquier caso.

y las interfamiliares con las interestatales. en época republicana. del complejo de principios conservados. está recogido en preceptos naturales. se pasa de la contraposición entre el ius y la lex. Según Ulpiano. y Cicerón lo define de la misma forma: lo que es propio de la ciudad y del imperio. El Derecho público consiste en el ordenamiento referente a la religión. Ius publicum y ius privatum Por publicum entendemos aquello que pertenece a la comunidad ciudadana. Existe de un lado. pues hay cosas de utilidad pública y otras de interés privado. el que vela por los intereses de los particulares. La expresión ius publicum (que entra en uso hacia fines de la República) tiene 2 significados:  Derecho emanado de los órganos estatales. al sacerdocio y a las magistraturas. dos son los aspectos de este estudio: el público y el privado. integrado por las normas que derivan de las XII Tablas o de otras leges publicae como los senadoconsultos y. La norma jurídica considera. aun refiriéndose a materias que actualmente consideramos de Derecho privado. en primer lugar. en cuanto expresan la voluntad de ésta. El jurista romano es un intérprete de lo humano eterno. por privatum. Antes de meter el Derecho en un cuadro de rigor lógico. La civitas y los grupos familiares tienen ordenamientos diferentes. Con el desarrollo de las nuevas fuentes. simplemente señala 2 posiciones. Derecho público es el que atañe al gobierno de la república. y no de esencia. En un principio. No es de esencia porque las relaciones intrafamiliares coinciden con las internas de un Estado. sin embargo. de derecho de gentes y civiles. de otro. lo que interesa es acomodar el razonamiento jurídico a las exigencias prácticas. El Derecho privado es tripartito. a la actividad. elaborados y revelados por la jurisprudencia. así lo define Ulpiano: Derecho público es el que atañe al gobierno de la república. a la contraposición entre ius (civile) y ius publicum. a la comunidad como ser colectivo. se contraponen la lex (norma emanada de la civitas) y el ius -civile(emanado de los órganos infraestatales). 3 son los preceptos jurídicos fundamentales: vivir honestamente. Tria iuris praecepta Según Ulpiano.  Derecho referente a la estructura. no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo. es sólo de extensión. Ulpiano no divide el Derecho en 2 campos opuestos. Ius publicum es el Derecho emanado de los órganos de la civitas. como sujeto primario . las constituciones imperiales. el individuo. a la civitas o Estado. privado. La diferencia. ha de encontrar solución a problemas vitales.mirada siempre en lo que es bueno y justo. No pertenecen al ius publicum las normas fijadas por la jurisprudencia. Tal Derecho se diferencia por la diversidad de fuente de que dimana. El jurista romano no coloca los fríos y rígidos esquemas doctrinales por encima de los fines y de las necesidades de la vida. En esta primera etapa la lex no se inmiscuye en el ámbito del ius. la comunidad y. de la tradición inderogable que es sustancia de la historia. organización y funcionamiento del status rei Romanae. lo que pertenece al particular.

los senadoconsultos. comprende ambas entidades en la misma categoría delius civile. El derecho singular no niega la razón del derecho común. para los romanos. era algo perjudicial. Cuando se habla de mores no debe pensarse en un Derecho que nace espontáneamente del tácito consenso popular. prefijados genéricamente. al contrario.. ni implican necesariamente una excepción a norma de alcance más general. Dentro del Derecho justinieaneo.del ordenamiento.. Sin embargo. las constituciones imperiales y las respuestas de los jurisconsultos. los plebiscitos. por beneficio se entiende la ventaja de que pueden aprovecharse. Las fuentes hablan de beneficios. sino que. La norma del derecho singular se da para atender a una utilidad concreta. con referencia a una serie limitada de casos. Es derecho singular el que. si bien una y otra pueden presentarse en planos de mayor o menor prevalencia. siempre que lo pidan expresamente. esto es. La contraposición entre ley y costumbre es expresiva de la realidad que ofrece la nueva época. por motivos morales. útiles o de bien público. Sin embargo. los principios nuevos derivan de los antiguos. en época más avanzada significa una excepción de la regla común y se . Según Paulo. una razón distinta. introducido en detrimento de una determinada persona. una razón específica. y su esfera de acción no debe sobrepasar los linderos de la misma. contra el tenor de la razón del derecho. los edictos de los magistrados. sino que reconoce. Pertenecen al derecho escrito la ley.. que emana de la voluntad del príncipe. de ventajas concedidas a persona o personas determinadas. ha sido introducido por la autoridad de quienes lo constituyen a causa de alguna utilidad. excluye para determinadas situaciones las reglas comunes. El derecho singular no debe ser llevado a consecuencias que acarreen una alteración del sistema jurídico ordinario. Justiniano encierra todo el Derecho en la ley. No conoce ésta la antítesis entre interpretatio y lex. también considera al individuo. como entre los griegos. sino en una actividad encaminada a la consecución del bien común. los derechos privados no interesan exclusivamente al individuo en una actividad independiente. todos aquellos que se encuentren en una determinada situación. En los tiempos antiguos.. únicos capaces de revelar el Derecho. Derecho no escrito es el que confirmó el uso. y la costumbre es sólo un correctivo de aquélla. atribuyéndole una órbita de poder. esto es. son semejas a la ley”. sin embargo. derecho singular es el que. inspirada en la que hacían los griegos entre leyes escritas y no escritas no responde a la concepción propia de la época clásica. En relación con el derecho singular se encuentra el privilegio. Ius scriptum y ius non scriptum En las Instituciones de Justiniano se dice “Nuestro Derecho es escrito y no escrito. Pues las costumbres de larga duración y refrendadas por el consentimiento unánime de los que las usan. ni los beneficios suelen designarse por los romanos como constitutivos de derecho singular. Además. aplicable a particulares relaciones o categorías especiales de personas o cosas. El derecho público no puede ser alterado por los pactos de los particulares. Ius commune y ius singulare Es derecho común el integrado por normas vigentes con carácter general. y son traídos a la luz por los juristas. Individualidad y comunidad se unen en cada norma. Tal distinción. bajo ciertos aspectos. el derecho no escrito no se identifica con lo que actualmente llamamos costumbre.

que no se identifica ya con el ius gentium. Su nervio está constituido por los negocios. ius naturale Ius civile es el derecho propio y privativo de los cives. la acogida de principios jurídicos extraños. pero no otra cosa. Tal situación no podía ser definitiva. lo único que procede es un acto de imposición. ha de desenvolver el sistema sin salirse de una línea lógica. según Ulpiano. es aquel que la naturaleza enseñó a todos los animales. El jurista puede deducir de una norma lo que lógicamente derive de ella. se exige que lo nueve descanse en lo antiguo y conocido. natura es la realidad. hablar de Derecho es hablar de ius civile. pero sólo cuando lo considera conforme a lo bueno y lo justo. El ius naturae. sin embargo. representa. sino llamado a regir entre romanos y extranjeros. Sólo en la época posclásica se concibe como lógica natural de orden trascendente. En muchos casos. . bastó con adaptar el viejo Derecho civil a las nuevas exigencias. Para los romanos. de forma que. El ius gentium es derecho positivo romano. que es el único sistema jurídico entregado de unos a otros por fuerza de grave y constante razón. La actividad pretoria crea un nuevo edificio jurídico. pero tal acto de imposición sólo puede provenir de una persona investida de imperium. En Roma no fue necesario un Derecho mercantil especial. Mas el Pretor puede ordenar a los particulares. De acuerdo con el principio de personalidad de las leyes. además. de forma que se llega a un punto en que el desarrollo de la sociedad es tal que el Derecho no puede ser sólo interpretación de los juristas. El ius gentium es un ius civile abierto y progresivo. resultó difícil diferenciar el terreno justo del privilegio y del derecho singular. pues este derecho no es exclusivo de hombre. Según Paulo. sino también marcados desde fuera. El jurista revela el ius. ius gentium. los extranjeros se mueven en sus relaciones privadas fuera de la órbita del ius civile Romanorum. ni contra el sistema mismo. Si el jurista no puede ir más allá del sistema. lo deja fuera de vida. El Pretor actúa el ius. atemperado a nuevos modos. en otro caso. de otra parte. una precisa visión teológica sitúa el reino ideal de los valores puros. cuyos pilares son lo bueno y lo justo. el derecho de gentes es el que la razón natural establece entre todos los hombres. Fruto. Según Gayo. Si ningún arte del jurista puede subvenir a la imperiosa necesidad de una regulación jurídica. de la vigorización del sistema tradicional. sobre el reino natural del ser. una orden suya lo pone fuera de vigencia. no sujeto a mudanza o variación. La interpretación entra en crisis en el momento en que el jurista no puede hacer revoluciones. pero no exclusivista o personalista. es un Derecho de origen divino. Ius civile y ius honorarium Para un romano. en los que triunfa el principio de la libre forma contractual. el Derecho natural es aquello que siempre es bueno y justo. dejando intacto el ius.interpreta en sentido favorable. de una parte. tal definición no corresponde al pensamiento justinianeo. Por medio del Pretor llega la jurisprudencia a donde no puede llegar ella misma. desenvolvimiento lógico de principios y preceptos tradicionales. al Pretor no le es permitido crear ius. las nuevas necesidades comerciales y el desarrollo de la vida social y civil abren puertas a un Derecho romano universal: el ius gentium. pero la capacidad del jurista tiene límites y no sólo propios. frente a la angostura y rigidez de los viejos moldes. Ius civile. que es concreción. y. En la época justinianea.

. concurren otras 3:  Ser libre  Ser ciudadano  Ser sui iuris Lo es también el ente distinto del hombre al que la ley reconoce capacidad jurídica. para otorgar la capacidad. Sujeto de derecho es aquel en quien.En lo formal. sujeto de derecho no es todo hombre. por lo que la plenitud de la capacidad jurídica implica la concurrencia de 3 condiciones:  Libertad  Ciudadanía  No sometimiento a una autoridad familiar A lo largo de los tiempos permaneció firme la idea de vincular la capacidad al hombre libre. después. Sujeto de derecho sólo es el paterfamilias.rige tanto en cuanto no rige el otro. De todas formas. El Derecho honorario sólo vive y se impone en el terreno procesal. falta un término para designar la capacidad jurídica (la aptitud del hombre para ser sujeto de relaciones jurídicas. El Derecho honorario se apoya en el ius civile. para tener derechos y contraer obligaciones. en Roma. así como la de las personas jurídicas sólo fue reconocida en épocas avanzadas. por sí sola. Actualmente se dice que el hombre es sujeto de derechos o que es capaz de derechos. sin embargo. el Derecho honorario no nace como entidad orgánica indiferente al ius civile. sin embargo. sino sólo el hombre. LIBRO I: PARTE GENERAL Tema 1: El sujeto de Derecho Persona y capacidad Causa de la constitución de todo derecho es el hombre. no ocurrió así con las otras condiciones: primero se reconoció capacidad limitada al no ciudadano. la cualidad del hombre no es bastante. al extraordinario desarrollo de la vida. en Roma. La personalidad o capacidad jurídica del hombre. convirtiéndose en sobrevivencias históricas. Superadas las instituciones fundamentales del viejo Derecho civil. sobre la condición humana. y lo supone. Cada uno de estos Derechos -Derecho civil y Derecho honorario. El Derecho honorario rige en la medida en que determinadas instituciones civiles no tienen vida en concreto. es decir. en algo qie está más allá de las realidades actuales. se da justa contestación a las nuevas demandas de la vida social y comercial. la constitución Antoniana sancionó el principio de la igualdad jurídica entre todos los hombres libres del Imperio. aunque sea de forma tácita. en los primeros tiempos. si bien con referencia al ius gentium. el ius queda ileso.

nada es provechoso. en efecto. los hay que carecen de él (servi sine dominio). y tal destino define su estado personal. Por esclavo no se entiende como aquel que está en propiedad de otro. De otra parte. ya que. Los nacidos muertos no se consideran nacidos ni procreados. Se requiere el total desprendimiento del claustro materno puesto que el que todavía no ha sido dado a luz se considera porción de la mujer. entroncados en el Derecho clásico. De tales principios. Este requisito se mantiene actualmente. hace la regla general la legislación justinianea. a petición de la madre. en cuanto que no goza de ésta quien no tiene libertad (status libertatis) o la ciudadanía (status civitatis). Este requisito no se exige actualmente. Libres y esclavos Esclavitud. Status libertatis. La teoría de las personas físicas o naturales implica el examen del status personarum. el Derecho romano no le confiere.. Existencia del hombre Nacimiento y muerte señalan el comienzo y el fin de la persona física. poco a poco fue afirmándose una tendencia favorable a hacer coincidir aquélla con la simple cualidad de hombre. porque no son hijos los que son procreados con forma contraria a la del género humano. aunque existen esclavos condueño. dispensando anticipada protección en su propio y exclusivo beneficio. Se admitió. la ley tiene en cuenta su futura humanidad. a derechos que le corresponderán una vez que acaezca el nacimiento. los hombres se dividen en libres y esclavos. se consideran hijos los siameses. de la condición en que se encuentra una persona respeto de una determinada situación (status). La situación (status) puede afectar decisivamente a la capacidad jurídica. un curator con la finalidad especial de salvaguardar los intereses del nasciturus. sin más. se exige que el nacido sea libre (status libertatis) y ciudadano (status civitatis). Esclavo es al que la ley positiva priva de libertad. El status personal se resuelve para el nacido con referencia al momento en que sólo era concebido. sólo la distinta situación en la familia influye en la capacidad jurídica: tanto el sui iuris como el alieni iuris tienen status familiae pero sólo el primero es capaz de pleno.. la capacidad patrimonial de los alieni iuris terminó por consagrarse frente a la regla general que la negaba. se exigen por la ley los siguientes requisitos:  Nacimiento efectivo. y aunque tal tendencia no llegó a triunfar definitivamente. no siendo el concebido sujeto de derecho.Centrada originariamente la capacidad jurídica en el paterfamilias. sin embargo. El que ha de nacer (nasciturus) no es considerado hombre. Nacido un hombre. su destino es el de servir al hombre libre. Este requisito se mantiene actualmente  Forma humana del nacido. es decir. la capacidad jurídica. los nacidos con malformaciones. Situación jca del esclavo Según la ley romana. El esclavo . Persona física. Respecto al nacimiento. que el magistrado nombrase.  Nacimiento con vida. Si una mujer hubiese dado a luz algo monstruoso o prodigioso.

sólo cesa su status cuando se realiza una declaración de libertad. una corriente humanitaria encaminada a mejorar la situación de los servi y a favorecer las declaraciones de libertad. El esclavo puede cometer delitos. Reducida a cortos límites en los orígenes. La situación del esclavo puede resumirse en los siguientes términos:  El esclavo carece de capacidad jurídica. sobre el cual. por lo demás. Fue más tarde. ya sea personal o patrimonial. capacidad para negociar y capacidad penal. aceptando la herencia con la autorización del dueño. Puede constituir relaciones familiares de naturaleza y fines semejantes a las propias de los hombres libres. Se . cuando tal comunidad cedió paso ante las grandes explotaciones agrícolas e industriales. la esclavitud alcanzó gran auge tras las conquistas de los últimos tiempos republicanos y primeros del Imperio con la afluencia de gran número de prisioneros.está destinado a servir permanentemente y. bajo la influencia del cristianismo. La unión entre esclavos no difiere. las lesiones inferidas al esclavo son consideradas como corporales y sólo por razón de la medida de la pena se distinguen de las causadas al hombre libre. por los delitos privados es responsable civil el dueño. el esclavo puede ser instituido heredero. del matrimonio entre libres y carece de sanción legal. No es sujeto de derecho sino cosa. En el régimen de las XII Tablas. Justiniano. aunque todo lo que adquiere con la realización de negocios jurídicos pasa al patrimonio del dueño. a principios de la República. aunque los vínculos de sangre fueron reconocidos jurídicamente en materia de impedimentos matrimoniales y de sucesión legítima. La institución de la esclavitud tuvo en los primeros tiempos de Roma un carácter distinto. sino también lo proveniente de cualquier otro acto. entrando en la categoría de las res. En el Imperio esta corriente humanitaria penetra con firmeza. considera iguales a todos los hombres y deja sin fuerza ciertas antiguas causas de esclavitud. cabe que recaiga la responsabilidad dimanante de ciertas normas pretorias. sirviendo o no. con relación a aquellos que hubieran alcanzado la libertad.  Tiene capacidad de obrar. su posición no debió ser diferente de la miembros familiares sometidos a la manus del pater. se le hacía responsable de la misma manera que si se tratase de la muerte del esclavo ajeno. En tiempos de la República se produce. en esencia. introduce nuevas de liberación y prohibe que el esclavo sea objeto de cualquier clase de crueldad. convirtiéndose el esclavo el mero instrumento de trabajo. No sólo ingresa en el patrimonio del dueño lo que adquiera el esclavo por negocio jurídico. no se le negó la personalidad natural. y la herencia se pierde para éste si muere aquél antes de la aceptación. si bien cabe a éste la posibilidad de librarse de la correspondiente condena pecuniaria entregando el esclavo a la persona perjudicada. Fue más tarde cuando la lex Aquilia de damno dato contempló las heridas hechas a esclavos como daño en las cosas. Antonio Pío dispuso que si alguien mataba al propio esclavo. Claudio declaró la libertad del esclavo abandonado por su dueño ob gravem infirmitatem. esto es.  Goza de personalidad natural. aunque sólo sea de hecho y no legislativa. Aún aplicándose al estado de esclavitud normas del derecho de cosas. Constantino llegó a calificar de homicidio la muerte intencionada del esclavo.

lo que es suspensión temporal de derechos se convierte en pérdida definitiva con efecto retroactivo. aunque el ius civile Romanorum sólo considera servi iusti a los primeros. el cual puede destinarlos a servicios públicos. Son esclavos tanto los extranjeros apresados por los romanos como los ciudadanos romanos apresados por el enemigo. puede cederlos a los soldados. desde el punto de vista de la ley romana. sin embargo.  El esclavo tiene personalidad en el orden religioso Causas de la esclavitud Las causas principales por las que se incurre en esclavitud son las siguientes:  Nacimiento. Si el cautivo retorna dentro de Roma o de una ciudad aliada a Roma con la intención de quedar en la patria. derechos y obligaciones patrimoniales.  Disposición especial de la ley. Si el cautivo muere apud hostes. como el matrimonio y la posesión. lo cual acarrea graves consecuencias en materia de sucesión hereditaria: la pérdida de libertad determina la negación del derecho a testamentar. propiedad. El cautivo romano no es. de forma que ni el cautivo puede testar ni se otorga validez al testamento anteriormente hecho. aunque así se le llame. que no pueden ser interrumpidas. esto es.  Condena penal. El esclavo puede tener una pequeña cantidad de bienes o dinero (peculio) que el dueño le confiere en disfrute y administración. eludir el servicio de las . En el Derecho clásico. aunque sea concebido por hombre libre. como los condenados a morir o a trabajos forzados en las minas o los gladiadores. puede venderlos a particulares o. se considera que muere en estado de esclavitud. lo menos frecuente. en absoluto. que establece el principio de que la muerte del ciudadano se entendía ocurrida en el momento de caer prisionero (cuando todavía era libre).. Las demás relaciones (patria potestad. incurrían en esclavitud en hombre libre y mayor de 21 años que se hacía vender como esclavo para dividir el precio con el fingido vendedor al recobrar la libertad.  Cautividad de guerra. la mujer libre. Esto fue solucionado por la lex Cornelia. La cautividad se define en el ius gentium. Los extranjeros prisioneros de Roma pasan a ser propiedad del Estado. romana o latina. que mantenía relaciones concubinarias con esclavo sin atender a la triple intimidación del dueño de éste para que cesaran las mismas. la personalidad jurídica. Caían en esclavitud los condenados a ciertas penas graves. Un esclavo sufre una pérdida total de sus derechos.. faltar el pago de los impuestos. Al principio se atendía a la condición de la madre en el momento del parte. pero en el Derecho clásico se reconoció la libertad del hijo si la madre fue libre en algún momento de la concepción. un esclavo.prohibió en ciertos casos que las familias de esclavos se separaran y se consideró impío separar a los padres de los hijos. Es la causa más importante. readquiere la libertad y se reintegra en todos sus derechos.) se mantienen en suspenso. El ius civile les niega. si bien la posesión y propiedad quedan vinculadas al último. la cautividad sólo acarrea la extinción de las relaciones jurídicas de hecho. tutela. Nace esclavo el hijo de madre esclava.

Éste. la persona a quien se dirige el ruego está obligada a manumitir al esclavo.  Manumissio testamento. Si durante la pendencia de la condición el heredero enajena o da en prenda al esclavo. Consiste en la inscripción del esclavo. No es un simple abandono o renuncia de propiedad. La manumisión testamentaria indirecta implica un simple ruego del testador a cualquier beneficiario de conceder la libertad a un esclavo determinado. De afectar a los intereses de la res publicaderiva en algunos casos la intervención del magistrado y la puesta en práctica de determinadas limitaciones legales a los actos de liberación. La primera se realiza con palabras imperativas y se otorga la libertad del esclavo cuando la herencia es aceptada (“ordeno que tal esclavo sea libre”).  Manumissio censu. que sólo convertiría al esclavo en res nullius y. el esclavo puede adquirir la libertad cumplida la obligación. La declaración de voluntad del dueño se dirige a liberar al esclavo. el esclavo se convierte en liberto del difunto y no de su heredero. Manumisión.armas. pero sin carácter de forzoso. Tal formalidad fue sustituida más tarde por la simple declaración del manumisor ante el magistrado. En el Derecho justinianeo fue posible la manumisión domino tacente. Es una declaración de libertad hecha por el dueño en testamento. Los modos de manumisión del antiguo Derecho civil son los siguientes:  Manumissio vindicta. se decreta la libertad del esclavo. desertar del Ejército. Esta forma de manumisión desapareció a finales de la República. Se actúa frente a un magistrado y comparece el dueño y un tercero (adsertor). El heredero tiene prohibido realizar cualquier acto que impida el cumplimiento de la condición. como de que se observe alguna de las formas establecidas por el Derecho civil. cometer hurto en ocasión de ser sorprendido. sustraerse al censo. Extinción de la esclavitud La esclavitud se extingue por acto voluntario del dueño (manumisión) o por decisión legal. y no necesariamente ante el tribunal. y no pagar a los acreedores. en las listas del censo de ciudadanos. o lo adquiere alguien por usucapión. La manumisión hecha por el propietario bonitario no confiere la libertad. el cual se convierte en liberto suyo. En lugar del adsertor. y en caso de hacerlo. como tal. Tal afirmación no es contradicha por el dueño. ni la realizada sin acomodarse al dictado formal de la ley. Consiste en un proceso fingido celebrado conforme al ritual de la in iure cessio. susceptible de apropiación. intervino un lictor. bien de modo directo o indirecto. La manumisión testamentaria (no las otras) puede hacerse condicionadamente. causar ofensa al Derecho de gentes. interviene en lugar del esclavo (carente de capacidad procesal) tocándole con una varita y afirmando solemnemente que es hombre libre. sobre la condición de libertad. En . y el magistrado confirma la declaración. La eficacia de la manumisión depende de que se cumpla por quien tiene sobre el esclavo el dominium ex iure Quiritum. pero también tiene trascendencia en la esfera pública. Consiste en un acto de disposición por virtud del cual el esclavo se hace libre y ciudadano. con el consentimiento de su dueño. pudiendo también verificar la manumisión en cualquier lugar en donde se hallase el magistrado. previamente convenido con el dueño.

la mitad. Consiste en sentar al esclavo a la propia mesa. y para las hechas per epistulam e inter amicos se exige la presencia de 5 testigos. al esclavo con la condición de que el comprador lo manumitiese dentro de cierto tiempo cuando ello no se hiciese. Tuvieron. Restricción a la libertad de manumitir Razones políticas. entre otros casos. Tales manumisiones son las siguientes:  Manumissio inter amicos. morales y raciales hicieron que Augusto pusiese coto a la libertad de manumitir. fijando para las mismas ciertos límites. jurídicamente sigue sujeto a esclavitud. cualquier forma de manumisión implicaba la adquisición de la libertad y de la ciudadanía. que consiste en una declaración de libertad hecha por el dueño en la iglesia ante las autoridades eclesiásticas y el pueblo cristiano. al esclavo que de buena fe hubiese vivido durante 20 años en condición de libre. La situación de semejantes hombres libres de hecho pero esclavos de iure fu regulada por la lex Iunia Norbana. aunque el esclavo viva de hecho en libertad. el de 11 a 30. Por decisión legal. el commercium. En la época imperial. Subsisten las manumisiones vindicta. Constantino reconoce una norma forma de manumisión: manumissio in ecclesia. a la esclava vendida con la condición de no ser prostituida cuando así sucediese. el peligro de su predominio en lo político y su variado origen étnico obligaron a una política protectora de la romanidad. como si fuese peculio. Por concesión del Estado. engrosando el número de los ciudadanos. desde no ser frecuente (en época posclásica) a desaparecer (con Justiniano). Se realiza por carta de liberación dirigida al esclavo  Manumissio per convivii adhibitionem o per mensa. el esclavo adquiere la ciudadanía con la libertad. El Pretor intervino en ambos casos.ambos casos. surgiendo manumisiones “menores” que no otorgan la libertad y la ciudadanía. fueron declarados libres en tiempos de la República los esclavos que hubieran observado una conducta benemérita. el de 3 a 10. La lex Fufia Caninia ordenó que las manumisiones testamentarias se hiciesen nominativamente. La no siempre recta conducta de los manumitidos. pero hacen que el esclavo esté con ayuda del pretor como si fuera libre. Al igual que las antiguas manumisiones del Derecho civil. Su situación puede resumirse en la siguiente máxima: viven como libres y mueren como esclavos. que les concedió la situación jurídica de libertad pero no la ciudadanía. el patrimonio que tuviesen pasa al del dominus. que era ilimitada. testamento e in ecclesia. el . Esta forma de latinidad fue en declinación. El dueño de 3 esclavos sólo podía manumitir 2. a su muerte. por tanto. Carecen de testamentifactio (capacidad de otorgar testamento y de ser instituidos herederos o legatarios). se otorga la libertad. en el más amplio sentido. el tercio. Consiste en la declaración de libertad hecha ante testigos  Manumissio per epistulam. negando acción al dueño para vindicar al esclavo. pero sólo inter vivos y sin adquirir sobre las cosas el dominio ex iure Quiritum. el de 31 a 100. En el Derecho justinianeo. al esclavo abandonado por su dueño ob gravem infirmitatem. Las manumisiones estaban a la orden del día.

el de 101 a 500. Se le prohibe el acceso a determinados cargos y se le disminuye la eficacia del voto mediante su agrupación en pocas tribus. no logra ni en lo público ni en lo privado equipasrarse plenamente al ingenuo. Efectos  Muerte  Personas jurídicas .cuarto. y siempre que no deje herederos agnados. Aunque que liberto adquiera la libertad. En cualquier caso. La lex Aelia Sentia estableció varias cuestiones:  El manumisor debe tener cumplidos 20 años y el esclavo no debía ser menor de 30. Situaciones afines a la esclavitud Ciertas categorías de personas ocupan una posición semeja a la de los esclavos:  Status civitatis  Ciudadanos. y uno y otros tienen también. El derecho del patrono se trasmite a los descendientes del patrono pero no alcanza a los hijos del liberto. nadie podía manumitir más de 100 esclavos. Peregrinos  Adquisición de la ciudadanía  Status familiae  Cap. El patrono no puede ser infiel a un fundamental deber de protección y ayuda. y participa casi siempre la ciudadanía y en la situación familiar. que nace y permanece libre). el quinto. Esta ley fue derogada por Justiniano. El patrono y sus descendientes agnatacios más próximos son tutores del liberto. en cuyo caso la manumisión debía hacerse en forma de vindicta. con relación a éste. El liberto adquiere la ingenuidad. junto a la masa plebeya de la ciudad.  Se consideran nulas las manumisiones hechas en fraude de acreedores  Los esclavos delincuentes manumitidos no adquirían la ciudadanía ni la latinidad. sino sólo la condición de peregrinos dediticii Los libertos y el patrono El esclavo manumitido se llama liberto (en contraposición del ingenuo. mediante decreto del príncipe con el consentimiento del patrono. A todo esto hay que añadir la relación de dependencia en que queda el liberto respecto del patrono. un derecho de sucesión legítima y contra el testamento. mientras que se llamaba patrono al antesdominus. El liberto debe respetar al patrono como padre. Patrono y liberto tienen la recíproca obligación de prestarse alimentos en caso de necesidad. jca y de obrar. se regula el matrimonio entre senadores y sus descendientes con libertos y el distinto rango de la mujer liberta respecto a su ius liberorum. Latinos. que se consideran ya ingenuos. En la órbata privada. ano ser que mediase una justa causa. Causas modificativas  Capitis deminutio: Concepto y clases. teniéndosele para todos los efectos como si hubiese nacido libre.

El vínculo que uno al sujeto activo y al sujeto pasivo es la relación jurídica. como poder personal y no como facultad. Regula una serie hipotética e indefinida de casos  Generalidad. poder o autorización reconocida a los particulares por el ordenamiento jurídico (facultas agendi). Contempla una categoría genérica de casos En sentido subjetivo. La fuente principal del Dcho es el Estado. lo que actualmente se conoce como derecho subjetivo en Roma sólo puede definirse como poder. Nombres y especies  Requisitos  Capacidad jurídica  Organización interna  Fundaciones INTRODUCCIÓN Tema 1: Conceptos fundamentales Concepto del Derecho: el Derecho. La interpretación puede ser de distintas clases por razón del sujeto que la realiza:  Interpretación judicial: la interpretación es realizada por el juez  Interpretación doctrinal: es realizada por un jurista o experto del Derecho De la interpretación propiamente dicha (la realizada por el juez o por el jurista o profesional del Derecho) se distingue la interpretación auténtica. Ntza de la personalidad jurídica  Personalidad jurídica en el DR  Asociaciones  Definición.  Abstracción. la palabra Derecho se traduce por “ordenamiento jurídico”. Derecho objetivo y Derecho subjetivo En su acepción objetiva. que se lleva a cabo . la cual tiende a establecer una certera adecuación entre una determinada norma y el caso concreto al que ha de aplicarse. y tiene las siguientes características:  Coactividad. ordenando que éste observe respecto de aquél un determinado comportamiento. Sin embargo. Es susceptible de ser impuesto por la fuerza  Bilateralidad. Se trata del poder apto para proyectarse legítimamente sobre las cosas o las personas. Enfrenta a un sujeto con otro. La interpretación del Derecho Dado el carácter abstracto y general de las normas jurídicas. la palabra "derecho" significa facultad. se hace necesaria su interpretación. y se define como el conjunto de normas que regulan la convivencia social (norma agendi).

Además. C. La actual tarea interpretativa se distingue de la romana en que en Roma lo jurídico tiene carácter consuetudinario. Actualmente. Roma crea. Nos encontramos con un pueblo que hace de la experiencia su máxima regla de oro. sus fines y de su encaje armónico dentro del ordenamiento jurídico  Interpretación extensiva: La letra de la ley no se acerque a su propio espíritu  Interpretación restrictiva: La letra de la ley sobrepasa su espíritu  Interpretación analógica: Se produce cuando no hay ninguna norma que regule un caso concreto. de modo principal. y no de los jueces. La verdad es que la civitas quiritaria(a los antiguos ciudadanos . de forma que se proyecta sobre él los elementos de una norma amplia reguladora de un caso sustantivamente idéntico o semejante (analogía legis) o el principio que informa a un conjunto de normas o al ordenamiento jurídico en conjunto (analogía legis). deduciéndolo de su origen. de manera subsidiaria. Desde la época primitiva hasta el Imperio. y logra su expansión gracias a la interpretación de los juristas. Lo mejor de lo político descansa en la intuición. son intérpretes de la ley el juez. el Derecho romano es un producto de la fuerte virtualidad creadora del genio político. se distingue entre:  Interpretación gramatical: se intenta descubrir el significado literal del texto de la ley (vox iuris). a sofocar las tendencias disgregadoras. Preámbulo del Estado pueden ser lagentes. Política y Derecho laboran al unísono para cumplir una misión de dimensión universal. o incluso formaciones sociales de otro tipo.por los órganos legislativos del Estado. y el jurisconsulto. La Roma primitiva De acuerdo con la tradición. se señala como fecha fundacional de Roma la de los años 754 ó 753 a. a procurar el bien común en la ley común. Aunque más que de interpretación hablaríamos de una norma nueva que se sobrepone a la anterior. la lógica y el buen sentido. Política y Derecho se conciertan en la tarea constructora de los grupos menores. para dar después vida al Estado. nos encontramos en Roma con un Derecho encaminado a reforzar los lazos de asociación. La ley nueva que importa la interpretación auténtica regula hechos o situaciones pasadas. cuando la nota común de toda norma jurídica es la de proyectarse hacia el futuro (irretroactividad de las leyes).  Interpretación lógica: atiende al sentido de la norma (ratio legis). o agrupaciones de gentes. Tema 2: Historia de la constitución política romana  Política y Derecho en Roma Los gérmenes de la organización política y jurídica pueden encontrarse en la familia y en la gens.

que nace como órgano asesor del rey. pero la familia conserva siempre los rasgos de su antigua estructura. A parte de asistir y aconsejar al rey. sino en el sometimiento a la misma autoridad. Comicios. El vínculo que uno a los individuos con el jefe no tiene su fundamento en la sangre. El régimen político de la Roma primitiva descansa en 3 órganos: rey. La República romana Constitución política . de comunidades familiares. El lazo que une a los miembros gentilicios bajo la común autoridad del pater gentis es el de la razón política. las curias sólo cuentan en asuntos religiosos. designado por el predecesor (lo más habitual) o por el interrex de turno.Estado. Está asistido por el senado. Es el sumo sacerdote. Senado. Al jefe de ésta (paterfamilias) se someten por igual personas y cosas. y dispuestos a defenderlo contra cualquier injerencia extraña y conjuntamente partícipes de las decisiones que importan al interés común. La célula primaria es la familia. A él pertenecen.C. Desde su nacimiento hasta el s. hasta que el pueblo aclama al nuevo monarca (lex curiata de imperio). Muerto el rey. Por último. cada una de las cuales se divide en 10 curias. Es soberano vitalicio. y la gentilidad originaria tiene cuño patricio. las curias contribuyen a la defensa de la civitas. en principio. Las 30 curias constituyen la asamblea general de los patricios. asume las riendas del poder regio al quedar vacante la más alta magistratura (interregnum). senado y comicios. jefe del ejército. Ésta es un agrupamiento. El antiguo pueblo romano se halla distribuido en 3 tribus. Además de su intervención en la lex curiata de imperio y de su asistencia a las declaraciones de guerra. Rey. III D. el senado decide (con su autoritas) sobre la validez de los acuerdos tomados por las asambleas populares (comitia). esto es. los patres de las gentes fundadoras de la civitas. así como en actos que afectan a la vida de los grupos familiares o gentilicios. aunque la gens queda reducida a una lejana memoria de lo que fue en la época republicana.romanos . La civitas de los 4 primeros siglos se emparienta con la gens: se es civis en cuanto se es gentilis. cuyas funciones no son bien conocidas. De la familia se va a la gens. no desaparecen los grupos políticos menores (familiae. juez supremo y cabeza rectora. Además.los patricii. De la agregación de varias gentes nace Roma. Roma es una ciudad. gentes). y el agregado de unas y otras es lo que se llama familia. de forma que las gentes plebeyas se suman a las tareas del gobierno de la civitas y adquieren rango respecto al goce de los derechos privados sólo tardíamente. establecidos sobre un pequeño territorio.se les conoce como Quirites) surge tras un largo proceso de integración política. un agrupamiento de hombres libres. los patres ejercen el poder durante 5 días cada uno. lo que sí sabemos es que carecen de poder para elegir magistrados y poder legislativo. Al surgir el Estado (civitas) como grupo político unitario y supremo. mayor o menor. si el anterior rey no previó la sucesión.

aspira a una participación efectiva en el mando. La plebe. Las 193 centurias se dividen de la siguiente manera:  A la cabeza de este ordenamiento militar está la caballería. que cuentan con 5 centurias  Los que no tienen nada y que por tanto no pueden procurarse armamento sólo contribuyen al Estado con su prole y quedan agrupados en una centuria infra classem. La instauración de la República no supuso una ruptura violenta con la constitución regia. consciente de su alto papel social y dado que el patriciado no accede a las demandadas reivindicaciones. que suman en total 193 integradas por todos aquellos que están obligado al servicio de las armas.administrativos. dado su carácter militar. El ordenamiento centuriado favorece a la plebe con concesiones puramente formales. integradas por propietarios en función del valor de la tierra. que ha aumentado. El ordenamiento centuriado sirve de base. La unión de ambos significa la mayoría. y la votación comienza por las 18 centurias de los caballeros (en la que impera el elemento patricio) y las 80 de infantes de primera clase (en la que impera la riqueza cuantiosa). plutocrática y conservadora. incluidos los que no son propietarios de tierras.En el año 510 a. La República presenta una forma de solidaridad entre la vieja y tradicional casta patricia y la plebe. El voto de los plebeyos es tan teórico que los poderosos constituyen la mayoría. a la huelga integral. Los ancianos son menos pero la existencia de igual número de centurias determina un rango privilegiado para la ancianidad. C. sino también a una nueva asamblea: los comitia centuriata. dividida en 5 clases:  La primera clase consta de 80 centurias  La 2ª. Cuenta con 18 centurias. Las nuevas tribus son 4 y constituyen distritos político. reservada a los patricios y cuyos miembros gozan de una situación privilegiada. y decide sobre las propuestas del convocante. La unidad de voto es la centuria. Pasará mucho tiempo hasta que el rey se vea convertido en simple jefe de los asuntos religiosos para llegar un momento en que tal jefatura es asumida por el máximo pontífice. Se crean 5 clases. Se caracteriza por su tendencia timocrática. se reúne fuera de la ciudad y es convocada por un magistrado con imperium. Las clases se dividen en centurias. en esta asamblea prevalece la edad. C. Una revolución pone fin al poder despótico del último rey. sin que haya que proseguir la votación. IV a. Esta asamblea. 3ª y 4ª tienen 20 centurias cada una  La 5ª clase tiene 30 centurias  Soldados que no son propietarios fundiarios. La población es dividida en clases y centurias. se dibuja claramente la efectiva organización republicana. recurre a la secesión. Además de la riqueza. .  Tras la caballería se encuentra la infantería. Servio Tulio procede a una nueva ordenación de la civitas. Sólo a mediados del s. La pertenencia a cada clase determina la contribución que ha de pagarse al Estado. no sólo al ejército. de forma que el territorio queda dividido en tribus de nuevo cuño.

acorde con el real sentido político de la sociedad romana. el pretor y el dictador) se llamaimperium. pudiendo ser matado por cualquier ciudadano La plebe. Facultades del tribuno de la plebe:  Intercessio: defensa de la plebe contra los abusos del patriciado  Intercedere: derecho de paralizar cualquier decisión de un magistrado  Sacrosanctitas: es declarado sacer quien atente contra sus personas. El Estado patricio. y la participación en la división del ager publicus. la condonación y moratoria de las deudas. y el acceso al consulado y demás magistraturas y al senado. El magistrado está investido de una potestad de mando que cuando es suprema (en el caso de los cónsules. con sus atributos y sus propias asambleas (concilia plebis) se dedica a la realización de un programa de reivindicaciones en busca de la integración de las dos clases. los plebeyos consiguen la prohibición de intereses usurarios. defensor de ésta mediante la intercessio. contra los abusos del patriciado. En lo social. En lo político reivindican la validez general de los plebiscitos. Ambas pretensiones van a lograrse. Se distingue por obrar de acuerdo con una mentalidad elemental y práctica. la primera con la redacción de las Ley de las XII Tablas y la segunda por la Lex Canuleia. buscan la redacción de un código común a las dos clases.Se llega a un pacto y en el año 494 se instaura el tribunado de la plebe. En lo jurídico. y constituye un poder originario y soberano al que ningún ciudadano puede sustraerse. Entre los atributos del imperium figuran los siguientes:  Suprema dirección del gobierno del Estado  Mando militar  Ius edicendi: derecho de dirigirse al pueblo y dictar ordenanzas  Iurisdictio: facultad de administrar justicia civil y criminal  Ius agendi cum patribus: derecho de convocar y presidir al senado  Ius agendi cum populo: derecho de convocar y presidir a los comicios  Coercitio: poder disciplinario  Ius auspiciorum: facultad de consultar la voluntad de los dioses antes de la celebración de ciertos actos El poder de los magistrados sufre varias limitaciones: .plebeyo se caracteriza por la armonía existente entre los 3 órganos de la comunidad: la magistratura. los comicios y el Senado. Magistratura No constituye un cuerpo jerarquizado con funciones bien deslindadas. y que se acabe con la prohibición de los matrimonios mixtos.

la Comitia centuriata y la Comitia tribuna. Normalmente. Temporalidad. Entre los principales magistrados figuran:  Los 2 cónsules. magistrados auxiliares de los cónsules y censores. los magistrados ordinarios son prorrogados por un año en el ejercicio de su cargo por decisión de los comicios. Los magistrados son elegidos por las asambleas populares y entran en el ejercicio de su cargo por razón del propio nombramiento sin requerirse un acto especial de aceptación. Los magistrados mayores (elegidos en los comicios centuriados) responden de los actos contrarios a la ley que hayan cometidos al final del ejercicio del cargo. siendo pleno e íntegro el poder de cada magistrado.  Colegialidad. el magistrado ejerce el cargo por el tiempo de 1 año.  Comitia curiata. A veces. encargados de administrar justicia  Los 2 censores. servicio militar y la tutela de las costumbres)  Los 2 aediles curules.  Intercessio de los tribunos de la plebe. supremo y extraordinario. la tributación. que desempeñan la función en régimen de colegialidad. los magistrados menores (designados por los comitia tribuna) responden de los mismos antes de dejar la función.  Provocatio ad populum. Los cónsules y pretores prorrogados reciben los nombres de proconsul y propraetor. Suponen una excepción a esta regla general el dictador (6 meses) y los censores (18 meses). que intervienen en la administración de la justicia criminal. Todo ciudadano puede apelar ante los comicios contra la pena o castigo disciplinario impuestos por un magistrado. con funciones de policía ciudadana  Quaestores. encargados de administrar el ager publicus. Aún faltando la idea de jerarquía hay diferentes categorías de magistrados que afectan principalmente a la eficacia del veto y a los auspicios. En la época republicana pierden eficacia estos comicios. jefes anuales del Estado y del ejército  Los praetores. en la percepción de multas y confiscaciones y en el gobierno de la tesorería estatal. la lectio senatus y la formación del censo de los ciudadanos (utilizado en el sufragio. lo cual significa que. Compete a los tribunos de la plebe la facultad de oponerse a las decisiones de los magistrados que consideren perjudiciales para los derechos o intereses de la plebe. Comicios Las asambleas populares son tres: la Comitia curiata.  Dictator: magistrado único. A estas hay que añadir una cuarta:concilia plebis (asamblea de la plebe). .  Responsabilidad. éste puede limitarse por el veto o intercessio de cualquiera de ellos. Dentro de cada categoría hay 2 ó más magistrados. que sustituye a los cónsules en momentos de grave peligro para la República.

El nombramiento de senadores recae en ex magistrados. Lo decidido... tras ella. La convocatoria se hace de acuerdo con un determinado ceremonial y en determinado lugar y tiempo. comenzando por los de más autoridad o prestigio. la incorporación a la ciudadanía y la fundación de colonias. Expuesta la cuestión por el convocante (que preside el Senado) los senadores son interrogados de acuerdo con su categoría de ex magistrados. Italia y las provincias La organización jurídica de los territorios italianos no se hace siguiendo una directriz uniforme. Intervienen en la elección de los magistrados con imperium (cónsules. sino que se establecen 3 sistemas de organización: la alianza o federación. se produjo una guerra entre ambas y la victoria romana llevó a la disolución de la liga. hacienda. de acuerdo con la cual. En caso de grave peligro puede conferir el poder único y absoluto a los cónsules. sin embargo. Los concilia plebis o asamblea de los plebeyos. dictador y pretores) y de los censores.  Comitia tribuna. siempre por mayoría. suspendiendo todas las garantías constitucionales. Senado El Senado es la asamblea de los hombres más representativos por su riqueza y autoridad y es defensor de la tradición genuina y el eje de la vida política romana. eligen los tribuni plebis y los ediles plebeyos. y siempre en primer lugar por el princeps senatus. . Roma celebró una alianza con las antiguas ciudades del Lacio. y también. dirección del ejército. quedaron en un plano de igualdad Roma y sus aliados. Alianza. designación de gobernadores de las provincias. culto. un censor o un edil. en juicios por multas. así como en la votación de las leyes propuestas por tales magistrados. Además. pero con dicha ley son los censores los que revisan cada lustro la composición de la asamblea senatorial. Comitia centuriata. El Senado se reúne por la convocatoria de un magistrado con imperio en forma y lugar determinados. guerra. El Senado interviene en funciones de alto rango: relaciones internacionales. y otras quedaron sometidas en relación de vasallaje. En principio. el ex censor patricio más anciano. Los comitia tribuna son los concilia plebis convocados por los magistrados con imperio para elegir los magistrados menores o para la votación de las leyes. Las preside un magistrado con imperio o un cuestor o un tribuno. algunas ciudades quedaron unidas a Roma participando por completo en su vida política. votan los plebiscitos propuestos por éstos y acogen la provocatio contra determinadas penas impuestas por los tribunos. La reunión de las asambleas tiene lugar por convocatoria de un magistrado. decide sobre las deliberaciones de los comicios prestándoles su auctoritas. se denomina senadoconsulto. Hasta la ley Ovinia la designación se hace por los cónsules. que las preside. tal prestación perdió vigor cuando se hizo preventiva respecto de las liberaciones legislativas y electorales. distribución de funciones entre los magistrados. está integrado sólo por patricios pero posteriormente tienen acceso a él los plebeyos aunque sin lograr la calificación de senadores.

La expansión de Roma en Italia se produce también mediante la anexión de los territorios conquistados y la incorporación de sus habitantes al Estado romano. Las colonias también podían ser formadas por latinos o por romanos que renuncian a la ciudadanía romana. Fundación de colonias. El territorio queda afecto al sistema administrativo de las tribus y los habitantes de las ciudades italianas incorporadas se equiparan a los ciudadanos romanos o quedan en situación de subordinación (por negárseles el derecho de voto). La esfera de competencia del gobernador se llamó provincia. con dominio sobre el propio territorio. Entre ellas. Las ciudades incorporadas a Roma reciben el nombre de municipio y se caracterizan por conservar su autonomía administrativa y sus magistrados. Obedece. Como contrapartida. El sistema de alianzas puesto en práctica con los latinos es extendido a las comunidades de Italia. Anexión de los territorios conquistados. además. a razones militares. Los territorios extraitálicos quedan incorporados al Estado romano. La reglamentación administrativa de cada provincia se hace mediante una ley (lex provinciae). Por vía de conquistas. comites o contubernales. Roma se adueña de la cuenca mediterránea e inaugura el sistema provincial. de ius comercii. el gobernador actúa discrecionalmente teniendo en cuenta las costumbres locales. exentas del pago de tributos. con autonomía administrativa. El régimen otorgado a cada provincia es distinto: las hay formalmente independiente. que ejerce sobre ellos un derecho de propiedad. . pueden adquirir la ciudadanía romana renunciando a la propia y trasladando su domicilio a Roma.El vasallaje latino afecta a la mayoría de las ciudades latinas y las hace comunidades de semiciudadanos. y en los administrativos y jurisdiccionales por varios asesores. ius conubii y ius sufragi (limitado a los días en que se encuentren en Roma y haciéndolo valer en una sola tribu sacada a suerte). además. afectas a tributación fija hecha efectiva por el cuestor. De peor condición son las ciudades conquistadas por la fuerza: el suelo queda sujeto al pago de un vectigal que importa un gravamen sobre los productos y cuyo cobro se hace por los publicanos. los latinos se supeditan a la política internacional romana en términos de no poder ejercer el ius belli et pacis por propia decisión. La fundación de las colonias se regula por senadoconsulto. en los surgidos entre indígenas de la misma ciudad. que abarcará un territorio de dimensiones colosales. participan de la ciudadanía romana de pleno o limitada en el campo del Derecho público. las más favorecidas gozan de autonomía política interna. deben ayudar a Roma en caso de guerra con hombres y dinero. Las colonias constituidas exclusivamente por ciudadanos romanos tienen igual régimen que los municipios. y en los litigios entre ciudadanos de distintas ciudades el gobernador o delegados suyos tienen en cuenta las normas que más convienen a las partes litigantes. en el que la pauta de organización política es por lo general el otorgado a las ciudades itálicas. El gobierno de cada territorio se confía a un magistrado con imperio que está asistido en los asuntos financieros por un cuestor. En los pleitos entre romanos el gobernador aplica las normas del praetor urbanus. la cual fue dividida en distritos. en principio.

así como el Principado de Pompeyo. Todo esto llevará a una crisis.El Principado Constitución política La antigua constitución política se hace inadecuada para el gobierno de un territorio que se ha sufrido una enorme expansión. En nombramiento de senadores se hace por el príncipe y puede recaer incluso en personas que no han sido magistrados. el Senado queda sujeto a una obligada colaboración con el príncipe. y posteriormente se decide plenamente en el nombramiento de magistrados. se producen continuos conflictos. La República continúa. Se trata del ajustamiento o conciliación de opuestos pareceres a base de renuncias mutuas. investido con un imperio y una tribuna potestas que contrasta con las características notas de temporalidad. más tarde tal función sufre un grave quebrantamiento al introducir el príncipe nombres en las listas o recomendando la candidatura de una determinada persona. El Senado cobra importancia al principio pero posteriormente perderá su autoridad política. El príncipe no es un magistrado sino que se encarna en él un nuevo órgano de vida permanente. de forma que en los s. El príncipe nombra y sustituye a una serie de funcionarios a sueldo. Augusto asume una serie de poderes que le colocan en una situación preeminente sobre los demás órganos constitucionales. inaugura en el año 27 a. el Principado. Sila impone una dictadura que tendrá una vida breve. Depositada la confianza del pueblo romano en Octavio tras su victoria sobre Marco Antonio. pero de otra forma. C. Surge una potente clase capitalista (los equites). Mantenidos formalmente por Augusto los antiguos órganos de la constitución republicana. asume la tarea de restaurar la paz y la justicia. César será el único que observe como solución el casar la urbe con el orbe (la ciudad y las provincias). Adriano crea una nueva organización general burocrática. perdiendo su tinte democrático al ser los magistrados elegidos por el Senado y entre hombres de rango senatorial. La penetración de las ideas y del espíritu de Grecia y Oriente opera fuertemente en la mentalidad romana. Las magistraturas. colegialidad y responsabilidad que definían la antigua magistratura republicana. Con el Principado surge la burocracia. con el incremento del poder del príncipe. una Administración civil vinculada al príncipe. Tras renunciar al consulado (es temporal) recibe la tribunicia potestas con carácter vitalicio. quedan sin atribuciones efectivas. II y I a. C. al ser absorbida por el príncipe. poco a poco pierden importancia. Aunque al principio asume la función electoral que solía competer a las asambleas comiciales. El príncipe acumula en sí una serie de títulos y facultades que le son concedidos formalmente por los supervivientes órganos republicanos. disminuye la vieja aristocracia senatorial y se produce la ruina de las clases medias. Italia y las provincias . A la República sin rey le sucede la República con príncipe. en situación de subordinación o de obligada colaboración. el imperium proconsulare infinitum no supeditado al límite del promerium y otra serie de facultades. Cuando menos. Los Gracio tratan de imponer una dictadura personal.

Los gobernadores de las provincias senatoriales son proconsules y ejercen su cargo durante un año. y encomienda el gobierno a 2 gobernadores ayudados por 2 Caesares. Imperio absoluto Constitución política A la muerte de Alejandro Severo se produce una gran crisis que dura 50 años (hasta Dioclesiano).Estado a un Estado en manos de la burocracia y de la milicia. en responder con el propio patrimonio de la exacción de los impuestos municipales y del Estado. con función jurisdiccional. cuyos habitantes participan de la ciudadanía romana. de duración indefinida. Conflictos que tienen como centro el problema de la sucesión en la jefatura del Estado. la irrupción creciente de los bárbaros y la desmedida extensión de los territorios. ejercen funciones administrativas y judiciales. y mando sobre las tropas locales. respectivamente. ejercen las mismas funciones que los anteriores y además asumen el mando de las legiones. Los municipios agrupan a los municipes. El cargo de senador es vitalicio y reporta grandes honores pero está sujeto a graves cargas que se cifran. la equiparación a Roma de Italia y las provincias. en todo caso. Dioclesiano reforma los tributos. El Senado municipal está constituido por 100 miembros. colaboradores y sucesores de aquéllos. El emperador es dominus et deus. por el príncipe. bajo el mando y vigilancia del Senado o del príncipe. Las provincias se dividen en 2 clases: provincias senatoriales y provincias imperiales.Se afianza el régimen municipal. aún así se distingue entre el dominus imperial (ejercido sobre las personas libres y sobre los . el ejército. Con la afirmación de la idea imperial se tiende a establecer un régimen de igualdad entre Italia y las provincias. Con Dioclesiano se impone el absolutismo al estilo oriental. Italia goza de una situación privilegiada al quedar exento su suelo del pago de impuestos y sus habitantes del servicio militar. los proconsules. asistidos por los cuestores. Los magistrados municipales ejercen el cargo durante un año en régimen de colegialidad. el conflicto entre el Imperio y el Cristianismo. C. Los de las provincias imperiales son propraetores. El modelo administrativo imperante es el municipio. funciones electorales. El poder se desplaza de la sociedad. aunque limitada en lo civil y en lo penal. borrándose toda diferencia sustantiva entre colonias y municipios. la crisis económica. El régimen de las ciudades provinciales reproduce las características del sistema de gobierno de la Roma republicana: descansa en la magistratura. El emperador se convierte en jefe y señor único de la vida pública. que asumen hasta el s. Al principio. la quiebra de la autoridad en el interior. Los gobernadores de unas y otras son nombrados. II d. donde no existe adhesión a los principios del antiguo dinamismo políticosocial. principalmente. crea una burocracia oficial y numerosa que reemplaza a las magistraturas. Su poder arranca de una investidura divina. comicios y Senado. según queden. De rango superior son los jefes y administradores de la ciudad. elegidos entre ex magistrados.

El Senado se convierte en simple corporación municipal. En realidad. por vicarios dependientes del emperador. hasta el s. plebiscito. senadoconsultos. El Senado entra en franca decadencia. VIII a. Su nacimiento responde a las exigencias y necesidades reclamadas por la vida social. Estas fuentes. El régimen de Roma conserva vestigios de la etapa anterior. Las prefecturas están regidas por prefectos (que ahora son funcionarios civiles). La modificación del derecho civil sin cambiarlo en uno de los grandes logros romanos: hacer que se mantenga la recia arquitectura del ius civile y que al mismo tiempo lo “jurídico”. El ius civile se erige en sistema jurídico único.romano . ley. ni aparecen al mismo tiempo ni están sujetas a un régimen jerárquico. Los funcionarios civiles constituyen un gran cuerpo. Tema 3: Historia del Derecho romano El Derecho romano y su estudio El Derecho romano está integrado por una serie de instituciones. En la evolución del Derecho romano se distinguen 3 fases:  el ius civile  el ius gentium  el Derecho heleno. En el curso histórico del Derecho romano está presente una serie de fuentes: costumbre. la obra de la jurisprudencia se explica por el engarce que dio a todos los órdenes para hacer de ellos el régimen jurídico romano. El gobierno de las ciudades se mantiene.bienes privados) y el dominium imperial (que es una especie de propiedad privada del emperador. El gobierno de las provincias y de las ciudades El Imperio está dividido en 4 prefecturas. con escalafón. VI d. con título y sueldo y tienen un estatuto propio regulador de su actividad. el funcionario sustituye al magistrado. edictos de los magistrados y la actividad jurisprudencial. C. constituciones imperiales. hay una sucesión histórica de normas y principio de varios tipos. el régimen municipal precedente. con ciertas variantes importantes. que requiere marchar hacia delante en servicio de las nuevas necesidades. Surge una burocracia civil y jerarquizada independiente de las clases que ejercen el oficio militar. y las provincias. esté dotado de un nuevo frescor. y éstas en provincias. de hecho. por gobernadores con funciones administrativas y jurisdiccionales. las diócesis. C. Fases de desarrollo del Derecho romano Desde el s. Esto no significa contraposición. Las viejas magistraturas quedan reducidas a muy poco. que a su vez se dividen en diócesis.

Las costumbres y prácticas orientales penetran en el Derecho romano. respecto de la cual la costumbre cumple una función correctora o subsidiaria. Las gentes llegarán a desaparecer en la época de la República y la acción estatal menoscabará la autonomía del consorcio familiar.s.). C. Ius gentium (201 a. la actividad de ésta llega a un extremo que se identifica el ius civile con la interpretación: el derecho civil consiste en la interpretación de los juristas.romano (235 .Ius civile (754 a. restaurándose el Imperio. regulador del comercio. pero el centro del mismo estará ahora en Constantinopla. comenzando la obra demoledora de los grupos menores. Como consecuencia de la crisis política del año 235.ciudad. Derecho heleno. convención de la república. aplicable entre romanos y frente a extranjeros. que pierde funciones originarias aunque logre mantener su antigua estructura en ciertos aspectos. Junto al ius civile y al ius gentium aparece el ius honorarium. VI). Los mores dan vida al primitivo ordenamiento que la interpretación jurisprudencial adapta a las nuevas exigencias. La ley pública es la ley por antonomasia. Es la época de la expansión de dominación mundial. El ius civile es un conjunto de normas consuetudinarias de carácter rígido. La familia se configura de forma distinta. se produce en torno al sistema tradicional del derecho civil. Sólo más tarde se superará esta crisis. asumiendo un especial significado en Oriente.. Costumbre El viejo ius civile descansa en preceptos de moralidad. La ley puede ser pública y privada. Los clásicos no contraponen interpretación y ley. sin que pueda derogarla. En la última época es clara la antítesis entre costumbre y constitución imperial. El Derecho romano se transporta a tierras extrañas y tiene que luchar con los derechos locales. La jurisprudencia. nace por un convenio. formalista y simple. es precepto común. proveniente de la actividad del Pretor. Se trata de un Derecho exento de formalidades. integradoras ambas delius civile. de una moralidad hecha tradición. La jurisprudencia alcanza en este período su máximo apogeo. el Edicto del pretor y la legislación imperial contribuyen a la formación del Derecho cosmopolita. C. La familia acaba por perder su vieja estructura por influencia de las nuevas corriente y especialmente de la cristiana.235 d. C. El Estado se erige en grupo político supremo. C. Ley La Ley es una declaración normativa que descansa en un acuerdo. Al viejo sistema del parentesco agnaticio le sucede el de la cognación (vínculos de sangre).201 a. quiebran las fronteras del Estado y los bárbaros invaden el Imperio romano. Aunque nuevo y más libre. Sobre estas normas y sobre la Ley de las XII Tablas labora la jurisprudencia. Todo el Derecho tiene fuerza en la ley. El Derecho helénico es más ágil pero menos equilibrado y práctico para los romanos. . La constitución Antoniana había extendido el Derecho romano a todos los habitantes del Imperio. El Imperio es uno y uno también es el ius gentium. integrado por una reducida comunidad de hombres dedicados a la labranza y pastoreo. .) Es la época del Estado.

La función legislativa se origina en el Principado. por otro lado. El texto de la ley pública o rogata consta de varias partes:  Praescriptio o prefacio: en él figura el nombre del magistrado proponente. según la tradición. Al principio es un mandato de la plebe para la plebe. sino que seguramente sean leyes dictadas por los reyes en cuanto sumos sacerdotes de la civitas e interpretes de la voluntad divina. La propuesta del príncipe da vida al senadoconsulto. La actividad legislativa en Roma no es abundante. senadores que intervienen en la redacción. obligando también a los patricios. aunque. nacida por convenio de los particulares. en las reivindicaciones jurídicas de los plebeyos. C. atañe fundamentalmente a materias de Derecho público. el pueblo en ésta representado la acepta. pocas veces la ley penetra en la esfera del Derecho privado. La actividad legislativa. en rigor. Tras la aprobación de la ley por los comicios viene el refrendo del Senado. aunque influyese en la formación de las leyes comiciales. Senadoconsultos El Senado no ejerció función legislativa durante mucho tiempo. sólo sirve a las directrices del príncipe y. Las leyes se citan con el nombre del magistrado proponente y suelen llevar una indicación sumaria de su contenido. La ley afecta escasamente a la esfera del Derecho privado. Constituciones imperiales . sólo se pronuncia en cuestiones de Derecho privado. pero tras la Lex Hortensia se equipara a la ley. Plebiscito Se trata de la deliberación de la plebe en su asamblea. el nombre de la tribu que abrió la votación y del ciudadano que en ella fue el primero en votar. lugar y fecha. A partir de entonces ley y plebiscito no se diferencian. Igual nota de bilateralidad se da en la ley privada. las decisiones del Senado desaparecen por completo. En el Imperio absoluto. lugar y fecha en que tuvo lugar la asamblea. Las legis regia son normas muy antiguas enraizadas con preceptos de moralidad tradicional y relativas a cuestiones religiosas o sagradas.Propuesta la ley por el magistrado que preside la asamblea comicial. por otra parte.  Rogatio o parte dispositiva  Sanctio. con excepción de la Ley de las XII Tablas. El senadoconsulto tiene una estructura similar a la de la ley: prefacio (con el nombre del magistrado convocante. ésta tiene su origen. cuando así lo aconsejan razones superiores. la ley desaparece casi por completo en el S. Con la decadendia de los comicios y la afirmación del poder del príncipe la ley cede paso a las constituciones imperiales. relatio (con motivos y propuestas) y sentencia o resolución aprobada. que fija los términos precisos para asegurar su eficacia. No es probable que se deban a deliberaciones de los comicios curiados bajo propuesta del rey. I d.

Gayo define la constitución imperial como aquello que el emperador establece por decreto. singularmente en materia administrativa. en el Imperio absoluto. que asume la tarea de ayudar. de palabra o por escrito. el magistrado no tiene que ajustarse férreamente al programa anual por él fijado.Durante el Principado y. De todas formas. el príncipe pone límites a la actividad pretoria. sino que puede proveer según lo requieran las especiales circunstancias. por vía procesal. Adriano encarga dar una redacción definitiva a las reglas y procedimientos edictales de los tiempos anteriores. suplir o corregir al ius civile. y que se asemejan a las de los antiguos magistrados de la República  Decreta. fijan en el edicto las normas a las que se han de atener en el ejercicio de su función. Justiniano afirma que sólo el emperador está justamente reconocido como único legislador e intérprete de la ley. la constitución imperial es fuente primaria y casi única del Derecho.  Rescripta. en las provincias. extraordinario. Hay 4 tipos de constituciones imperiales:  Edicta. funcionarios o particulares  Mandata. Esta facultad se expresa en el edicto. edicto o epístola. Entre las formas enumeradas tienen especial relevancia los decreta y rescripta. Son resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales de los que conoce el príncipe en primera instancia o en apelación. sobre todo. Hay que advertir que sólo en época muy adelantada (desde el s. De especial importancia es el edicto del pretor. anejo a su imperio proconsulare. a los funcionarios de la administración provincial. los ediles curules y. que es un programa de actuación. La ciencia jurídica . III) afecta a la órbita privada en términos de cierta importancia. Son normas dictadas por el príncipe en uso del ius edicendi. Son respuestas a consultas planteadas por magistrados. Nunca se ha dudado que alcance fuerza de ley desde el momento en que el emperador adquiere por ley el poder imperial. esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor. El pretor administra justicia civil y. El edicto vigente por el año del cargo es el edicto perpetuum. los gobernadores y cuestores. La constitución imperial da lugar a la formación de un ius nuevo. en el conocimiento y providencia sobre casos concretos. Durante el Principado. Edictos de los magistrados El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo. en cuanto sirven fundamentalmente a una obra de reforma o corrección del derecho vigente. da actuación a una nueva formación jurídica que nutre y vigoriza al sistema tradicional. mientras que el que se mantiene vigente de un año para otro es el edicto tralaticium. El pretor. Son instrucciones dadas por el príncipe. El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 últimos siglos de la República.

C. Escribió numerosas obras y es maestro de otros insignes juristas. C. Ius civile e interpretatio llegan a ser una misma cosa. módulos o esquemas. Su oficio se basa en la búsqueda de lo que es bueno y justo. Tras Apio Claudio (censor en el 312) hay que citar entre los antiguos juristas a Sesto Elio Peto Cato (cónsul). C. al amparo de este oficio los juristas han posible la pervivencia. Al jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez. revela el Derecho. la interpretatio y las legis actiones. otros se encargas de las cuestiones relativas a los negocios jurídicos. autor de unos Tripertita sobre la Ley de las XII Tablas. autor de la regla Catoniana  Manilio (cónsul)  Publio Mucio Scevola (cónsul)  Bruto En el último siglo de la República están los más famosos juristas de esta época:  Quinto Mucio Scevola (cónsul). Adriano nombra miembros del concilio del príncipe (organismo oficial) a los juristas de gran prestigio. el ius civile. IV y comienzos del s.235 d.El prudens (el perito en materia jurídica) interpreta el ius. La jurisprudencia. reglas. la jurisprudencia deja de ser pontifical y se convierte en oficio libre. Los juristas clásicos son siempre privatistas. II a. aunque influya en la sentencia del mismo. El jurista ayuda y aconseja al particular. o ciencia del Derecho. los juristas clásicos se afanan por proveer a las necesidades del Derecho de su tiempo. acomodándolo a las exigencias vitales de cada momento. en estos 2 siglos y medio la jurisprudencia alcanza su máximo esplendor. instruyéndolo sobre las fórmulas de los negocios o contratos y de los pleitos y facilitándole respuestas a sus consultas. y ornado con la máxima dignidad.). III a. No desentendidos de la tradición heredada.. . autor de la stipulatio Aquiliana y de la fórmula de la actio doli. autor del primer ensayo sistemático del Derecho civil  Servio Sulpicio Rufo (cónsul). Del s. De esta forma. Cicerón lo considera el iniciador de la verdadera ciencia jurídica La época áurea de la jurisprudencia comprende un período que va. C son:  Marco Poncio Catón (censor)  Catón Liciano (hijo del anterior). de los viejos principios. aunque lo intenta por varios métodos. aproximadamente desde Augusto a los Severos (27 a. Augusto concede a algunos de los más célebres el ius respondendi. El príncipe no logra domeñar la actividad libre de los juristas. La jurisprudencia clásica se inicia con 2 famosas escuelas fundadas por Labeón y Capitón pero que son conocidas por sus respectivos sucesores: Próculo y Sabino: . A fines del s. es ejercida en los primeros tiempos por los pontífices. Por otro lado. que es una especie de consagración pero sin tener la fuerza vinculante del responsumpara el juez. con notas de elasticidad.

Marcelo y Q. Es autor. además de Próculo. entre otros. Paulo. ofrece un valioso testimonio del Derecho de la época clásica. es más conocido por su conocimiento de la literatura jurídica más que por su obra creadora. prevalece el de Papiniano en caso de empate. Ulpiano. Paulo es discípulo de Scevola. en el Imperio absoluto se realiza la tarea de extractar. es autor de la ordenación del Edicto (Edicto perpetuum) y de un Digesta en 90 libros. 16 de comentarios al ad Sabinum.. El libro de Gayo. Ulpiano y Modestino. discípulo de Ulpiano. dentro de ella. de un comentario al Edicto y de tres libros de iris civilis que sirven de modelo a juristas posteriores. Con la finalidad de facilitar la consulta de los iura clásicos. 19 de responsas y 2 de definiciones. Autor fecundo. con miras a la práctica. el jurista más excelso de Roma. 26 de cuestiones. sin embargo. Paulo. Las compilaciones son de varios tipos: Ordenación del ius. salvo por la afiliación de Gayo a la escuela sabiniana. 23 de responsa. De este siglo. de 37 libros de cuestiones. se establece por una constitución imperial de Teodosio II del año 426 que tiene eficacia legal. prevalecen los de la mayoría. si no es posible aplicar ninguno de estos 2 criterios. A mediados del s. hasta el punto de constituir el núcleo fundamental de éstos. 10 libros de regulae. y a la hora de ser invocados en los tribunales. 6 de regulae. y. además de Gayo. entre otros. sus escritos son acogidos con especial favor en los Digesta de Justiniano. Las codificaciones Compilaciones prejustinianeas Decaída la jurisprudencia. Gayo y Modestino. Ulpiano es asesor de Papiniano junto con Paulo. Compilaciones de iura. . en términos de obligar al juez. Buen compilador. destacan los Celso y los Nerva  Escuela sabiniana: dentro de ella destaca. 3 de Institutiones. Sabino es autor de libros de repuestas. Salvio Juliano. Cervidio Scevola. sobre todo. Es autor de numerosos escritos: 80 libros de comentarios al ad edictum. las opiniones de Papiano. Papiniano comparte con Salvio Juliano la fama de ser el más insigne entre los juristas romanos. Modestino. que también regula el modo según el cual han de tenerse en cuenta las opiniones de los mismos: opuestos los pareceres. fue objeto de alteraciones (interpolaciones y glosemas). 10 de responsa y 12 de pandectae. II no persisten ya las 2 escuelas. De los fundadores de estas escuelas sólo tiene relieve como jurista Labeón.. son Pomponio. además de Sabino. Destaca entre sus escritos su sentido práctico. ordenar y compilar. las obras de la jurisprudencia (iura) y las constituciones imperiales (leges). acogido con gran fervor en tiempos posteriores. III son 4 grandes juristas: Papiniano. Salvio Juliano. Escuela proculeyana. Del s. el juez el libre de adoptar el que estime oportuno. no es de gran relieve es autor de. Gayo es autor de un compendio de Derecho romano que ha perdurado hasta nuestros tiempos y de las famosas Institutiones que Justiniano toma como modelo para las suyas. Es la llamada ley de citas.

IV y consta de un solo libro dividido en títulos. Tuvo una enorme difusión en la Alta Edad Media. . De ellas se hicieron varias compilaciones en Oriente y Occidente. preceptos mixtos de iura y leges. Con la doble finalidad de poder utilizar ante los tribunales y la enseñanza de las muchas y dispersas leges. Con posterioridad a la promulgación del Código Teodosiano fueron dictadas nuevas constituciones imperiales. Dentro de las occidentales destaca la Lex Romana Wisigothorum. recibió autorización para hacer variantes o alteraciones en los textos. sin mención del ius honorarium. C. Compilaciones de iura y leges. en los cuales se recogen pasajes de Papiano. Estuvo vigente en España. VII) y fue fuente general en Francia. Es una obra amplia dividida en títulos. las Instituciones de Gayo: resumido y simplificado está el Epítome de éste. Alemania e Inglaterra hasta los s. según lo aconsejaran las exigencias de la práctica. En el Occidente anegado por los bárbaros los reyes promulgaron una serie de leyes destinadas a los vencidos. El Código Gregoriano recoge constituciones dictadas entre los años 196 y 295. El Código Teodosiano fue ordenado por Teodosio II. donde se recogen. principalmente. de ius civile. integrada por 16 funcionarios.romano es un manual de Derecho romano. y en una de carácter oficial: Código Teodosino. que son fragmentos de una compilación privada. Ulpiano. En sus reelaboraciones utilizan. XI y XII. El liber singularis regularum de Ulpiano es obra fundamental del s. Aparecen compiladas en 2 obras de iniciativa privada: Código Gregoriano y Código Hermogeniano. hasta la publicación del Liber Iudiciorum (s. IV d. El Código Hermogeniano está hecha a finales del s. La comisión compiladora.Acogida dicha constitución en el Código Teodosiano. junto con constituciones imperiales. Teodosio otorga también eficacia vinculante a los autores citados en sus obras por los 5 juristas mencionados. Sigue una ordenación sistemática. con las modificaciones provenientes de constituciones imperiales a partir de Constantino. Consta de 16 libros divididos en títulos y recoge las constituciones dictadas desde Constantino a Teodosio II. como es la Lex Romana Wisigothorum y el Edicto Teodorico. se procede en Oriente a su compilación. Es a manera de apéndice del Código Gregoriano. Entre las reelaboraciones de materiales clásicos figuran los Tituli de Ulpiano y las Sentencias de Paulo. III o comienzos del s. recoge constituciones promulgadas entre los años 291 y 324. Los juristas posclásicos prestan especial atención al aspecto didáctico. Paulo y del autor (desconocido). insertándolo en la Lex Romana Wisigothorum. que los visigodos también resumen y reforman. con singular simplicidad. Compilaciones de leges. De primer rango es la Lex Romana Wisigothorum o Brevario de Alarico. que se conocen como Novelas posteodosianas. Entre las varias compilaciones mixtas destacan los Fragmenta Vaticana. especialmente de Dioclesiano. que fue promulgada por Alarico II y que estuvo en vigor entre los hispanorromanos. costa de 15 libros divididos en títulos. El libro siro.

El Código contiene un epítome de las Instituciones de Gayo, textos de las Sentencias
de Paulo, un pasaje de Papiano y extractos de los Códigos Gregoriano y
Hermogeniano y, sobre todo, del Código Teodosiano y de las Novelas posteodosianas.
Los fragmentos y extractos, salvo el epitome de Gayo, llevan una interpretación, índice
y glosa que se cree que es anterior a los compiladores del Código de Alarico.
Compilación de Justiniano
Justiniano hace realidad la aspiración de Teodosio II de reunir en un solo cuerpo
general y sin mezclarlos ni confundirlos, los iura y las leges.
La obra compiladora de Justiniano, llevada a cano en un corto período de tiempo (528533), trata de servir a las demandas de su tiempo. Justiniano imprime a obra un sello
de unidad, trayendo a concierto el cúmulo legislativo y jurisprudencial formado en
ambientes distintos y en distintos siglos.
A la hora de compilar, y siempre que las circunstancias lo permiten, se guarda respeto
por la tradición clásica. En todo caso, las discordancias o contradicciones de los viejos
textos o la imposibilidad de su llana aplicación a las nuevas necesidades, recomienda
su modificación.
Los compiladores están expresamente autorizados por Justiniano para alterar los
textos, en términos formales o sustantivos. Las alteraciones se traducen en adiciones,
omisiones, cambios o sustracciones al contenido de los textos y se denominan
interpolaciones. La búsqueda de tales interpolaciones no es sencilla debido a que no
aparecen expresamente declaradas como tales en los textos, por lo que hay que
recurrir a distintos métodos para hacerlo, como la búsqueda de anacronismos.
La obra codificadora comienza con una constitución del año 528, por la que se
encarga a una comisión de 10 miembros la tarea de redactar un Código sobre la base
de los precedentes (Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano) y de las
constituciones imperiales posteriores a ellos. La comisión encargada de elaborarlo fue
presidida por Juan (ex cuestor) y forman parte de ella Triboniano y Teófilo. Cumplida la
tarea en poco tiempo, se promulga el Codex, que será sustituido luego por otro.
Por una constitución del año 530 se ordena a Triboniano que forme una comisión para
agrupar en una obra el material jurisprudencial, que se llamará Digesta. La comisión,
integrada por 16 miembros (los profesores Constantino, Teófilo, Cratino, Isidoro y
Doroteo, y 11 abogados) cumple el encargo en 3 años, otorgándose a la obra fuerza
de ley.
No acabada la compilación del Digesto, Justiniano encarga a Triboniano y a los
profesores Teófilo y Doroteo la labor de redactar un libro para uso de los escolares El
libro se llamará Institutiones y entra en vigor junto al Digesto.
Debido a las innovaciones legislativas posteriores al Código, Justiniano ordena su
revisión, enriqueciéndolo con las nuevas constituciones, a Triboniano, Doroteo y 3 de
los abogados redactores del Digesto.
Continuada por Justiniano su actividad legislativa, da a las nuevas constituciones el
nombre de Novellae constitutiones post Codicem y promete realizar su compilación,
aunque no llegará a hacerse nunca por vía oficial.
Terminada la tarea compiladora, Justiniano prohibe la confrontación de los textos
codificados con los originales, así como todo comentario a la obra por él realizada, a lo
sumo permite hacer traducciones al griego, índices y cortas dilucidaciones.

La obra de Justiniano, integrada por las Instituciones, el Digesto, el Código y las
Novelas, se conoce como el Corpus iuris civilis.
Instituciones. Son una obra elemental destinada a los estudiantes, redactada sobre la
base principal de las Instituciones de Gayo y de la obra del pseudo Gayo. Además, se
incorporan extractos de las obras de las instituciones de Paulo, Ulpiano, Marciano y
Florentino, junto con fragmentos de constituciones imperiales y de textos acogidos en
el Digesto.
Las Instituciones tienen carácter compilatorio, pero no se hace mención sobre la
procedencia de los fragmentos o extractos que constituyen su contenido.
Consta de 4 libros, divididos en títulos, cada uno de los cuales lleva una rúbrica
especial. Los títulos se dividen, a su vez, en párrafos.
La obra está ordenada según el sistema de Gayo: el libro I está dedicado a las
personas, los Libros II, III y los 5 primeros títulos del Libro IV a la res y el resto del
Libro IV a las acciones.
Los manuscritos más antiguos de las Instituciones se remontan a s. IX, entre los que
destaca la Glosa turinense.
Digesto. Los Digesta o Pandectae es una compilación del material jurisprudencial. Los
compiladores utilizan un enorme cúmulo de textos clásicos: cerca de 2000 libros. Los
fragmentos más abundantes son los de Ulpiano (la tercera parte del Digesto), Paulo,
Papiniano y Juliano; se utilizan los textos de 39 juristas (3 de la República). Contra lo
dispuesto por Justiniano, se incluyen fragmentos de juristas que no tuvieron el ius
respondendi.
Consta de 50 libros, cada uno de los cuales (salvo los libros 30, 31 y 32) se divide en
títulos. Los títulos llevan sus correspondientes rúbricas, contienen fragmentos de los
juristas clásicos y se encabezan con una inscripción en la que consta el nombre del
autor, la obra y libro de donde proceden. A partir de los juristas medievales, los
fragmentos más extensos se dividen un principio y en uno o varios párrafos. El Digesto
va precedido de un Índice en el que constan las obras seleccionadas en su redacción.
Los 50 libros del Digesto están repartidos según el orden del Edicto Perpetuo. El
Digesto se divide en 7 partes para servir a los fines didácticos, según el esquema del
Edicto.
El manuscrito más antiguo del Digesto es el florentino, que difunde el Digesto a través
de la Europa medieval y moderna.
Código. Es una compilación de leges que comprende 12 libros, divididos en títulos,
cada uno de los cuales contiene un determinado número de constituciones imperiales
ordenadas cronológicamente. Cada constitución tiene una inscriptio con el nombre del
emperador y del destinatario de la ley, y una subscriptio, relativa a la fecha.
Está integrado por constituciones que van desde Adriano hasta Justiniano y fue objeto
de interpolaciones.
Las materias del Codex están distribuidas del siguiente modo:

Libro I: Derecho eclesiástico, fuentes del Derecho y funcionarios públicos

Libro II- VIII: Derecho privado

Libro IX: Derecho penal

Libro X- XII: Derecho administrativo
Novelas. De las Novelas o constituciones imperiales posteriores al Código han llegado
a nuestros tiempos 3 colecciones privadas:

Epítome Juliani. Es una colección de 124 novelas, dispuestas por orden
cronológico. Es de tiempos de Justiniano

Auténtica. Es una colección de 134 novelas, que van desde el año 535 al
556, ordenadas cronológicamente hasta el número 124. Es del s. XI y ha
llegado a nosotros en manuscritos de este siglo, a los que se fueron
incorporando otras constituciones (extravagantes).

Colección de 168 novelas realizada bajo Tiberio II. Las novelas pertenecen
mayoritariamente a Justiniano pero también hay de Justino II y Tiberio II. De
esta colección ha llegado a nosotros un manuscrito de Venecia del s. XIII y
otro de Florencia del s. XIV.
Compilaciones posjustinianeas
Las necesidades didácticas y de la práctica obligan a incumplir la prohibición de
Justiniano de hacer comentarios a su obra y, concretamente, al Digesto. Se hacen
glosas y obras monográficas. (...)
Supervivencia del Derecho romano

Panorámica general

Historia de los estudios de Derecho romano

Tema 4: Ideas romanas del Derecho

El ius es el arte de lo bueno y de lo justo. La aequitas, impregnada de sentido moralsocial, domina el territorio del ius.
El Derecho romano tiene su base en unos principios enraizados en un mundo de
creencias, impulsos, necesidades políticas, económicas y de otra índole que no se
vierten del todo en lo jurídico positivo; sin embargo, actúan difusa e impalpablemente
en el conjunto de la vida colectiva como complementos que aseguran la razón de ser,
la vitalidad y la validez misma del Derecho.
Los rasgos del Derecho romano son los siguientes:

La conexión con la realidad de las cosas; esto es, la naturalidad

El concierto entre tradición y progreso

La concreción, al prestar atención a cada caso real

La simplicidad, reflejada en la no proliferación de figuras dentro de cada
campo del Derecho privado. Una figura puede servir a varios fines. Se
procura que cada figura tenga claros y definidos linderos, evitando las
mezcolanzas o interferencias

se produce una contraposición entre el ius y el fas. naciendo todas de la voluntad divina. pero esta razón es sometida a la forma y de ella queda prisionera. la ley pública no se entromete en el ámbito del ius  Posición privilegiada del derecho de familia frente a los restantes órdenes. De concebir la licitud en concreto. poder. En sentido objetivo se define como el arte de lo bueno y lo justo. la obligatio. Los pontífices. la patria potestas. como se pone de manifiesto en eldominium. se pasa a considerarla en abstracto. en la más antigua herencia  Consagración de la libertas del hombre individual y la de la República: tanto se ampara la libertad del hombre como que la cosa pública no se vea atenazada por el poder despótico  Persecución del bonum et aequum  Casticismo. y uno y otro término designan entonces lo lícito. . Lo nacional romano está patente en el conjunto del ordenamiento jurídico. La sucesiva afirmación del poder político llevará a sentar una noción de ius como Derecho creado por los hombres y puesto bajo el amparo de órganos magistratuales. a las relaciones de los hombres entre sí. comienzan entre derecho divino y derecho humano. Abundancia jurídica frente a la escasez legislativa. los primeros juristas de Romano. El paterfamilias se erige como el gran protagonista del Derecho privado  Potenciación de los actualmente llamados derechos subjetivos. El ius civile antiguo es un cuerpo de normas que surge con la propia estirpe y con la fuerza de razón que está en la razón misma de las cosas. Las leyes de Derecho privado son escasas. En un primer momento ius y fas expresan la licitud de un determinado acto o comportamiento. facultad de un individuo o de un ente  Determinación concreta de un acontecimiento por parte de quien tenga el poder de hacerla  Lugar en el que el magistrado ius dicit Ius y fas El nexo cordial entre Derecho y religión se manifiesta en todas las normas primitivas. entre la ley humana y la divina. Los significados del sustantivo ius pueden reducirse a 4 categorías o grupos:  Principio objetivo y supremo de determinación del modo de ser o de funcionar de una comunidad social  Situación. el derecho romano. entre normas que. ius Romanum)como el subjetivo. su conformidad con la voluntad de los dioses. salvo excepciones. tienen por objeto relaciones distintas: el derecho divino atañe a las relaciones entre el hombre y los dioses. imprimiendo su sello a las instituciones foráneas recibidas Ius Este término es utilizado por los romanos para designar tanto el Derecho objetivo (ius civile. ius gentium. troncados en verdaderos poderes. es decir.

Lo que falta en la definición romana es una determinación de la regla que sirva para descubrir “el derecho de cada cual” en los distintos momentos y en las diferentes situaciones. La justicia no es la justicia pura. La acomodación del ius a las nuevas exigencias fue realizada por el Pretor y los emperadores. en las contingencias de hecho a que está sometida la vida social. En cualquier caso. Ulpiano define la iustitia como “la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho”. Iurisprudentia Ulpiano la define como “el conocimiento de las cosas divinas y humanas. sino práctico: la prudentia no es conocimiento en sí y por sí. restableciendo la justa proporción entre Derecho y vida. sino justicia. la ciencia de lo justo y de lo injusto”. humanidad. El Derecho justinianeo asigna a la aequitas el significado que albergan los términos piedad. Sin embargo. lo que interesa es acomodar el razonamiento jurídico a las exigencias prácticas. sino que consiste en el arte que nos lleva a alcanzar algunas cosas y huir de otras. La justicia se concreta en ordenar las acciones exteriores de conformidad con los mandatos del Derecho positivo. por su angostura formal. Si el Derecho se refiere a la vida. bajo la guía prudente de los juristas. Sustancia del Derecho es la aequitas. Puesta la mirada siempre en lo que es bueno y justo. y la justicia se cierne sobre la realidad viva del suceso humano. negocio o relación. la ciencia jurídica ha de ser. la más alta justicia. de la tradición inderogable que es sustancia de la historia. el jurista debe descubrir el brote espontáneo de esa regla que está en la naturaleza de las cosas. propende a la consecución del bien común. El jurista romano es un intérprete de lo humano eterno. benevolencia. El jurista romano no coloca los fríos y rígidos esquemas doctrinales por encima de los fines y de las necesidades de la vida. un ocuparse de lo necesario. Iustitia El Derecho romano no es ciencia anclada en el mundo de los valores ideales. estableciendo una cierta igualdad entre los hombres. sino la justicia terrena que. si por aequitas se entiende las justa adhesión de la norma positiva a la mudable vida social que regula. ante todo y sobre todo. el conocimiento de las cosas divinas y humanas no es de orden especulativo. Hay cuestiones que la ley deja sin responder. sea por defectuosa dicción. abriendo camino al Derecho universal. La aequitasclásica trae a concierto Derecho y justicia. lo lícito de lo ilícito. o porque el espíritu de los nuevos tiempos la ha agotado y envejecido. Laaequitas triunfa en el ius gentium. Antes de meter el Derecho en un cuadro de rigor lógico. En este caso. caridad. ha de encontrar solución a problemas vitales. Tria iuris praecepta . habida cuenta de la mudanza cotidiana a que es llevada la vida social. interviene la aequitas.Aequitas El ius debe adaptarse a las singularidades de cada hecho. un quehacer vital. no carece el jurista de criterio preciso para distinguir lo justo de lo injusto.

Derecho público es el que atañe al gobierno de la república. Según Ulpiano. a la actividad.. a la civitas o Estado. en primer lugar. El derecho público no puede ser alterado por los pactos de los particulares. es sólo de extensión. Existe de un lado. así lo define Ulpiano: Derecho público es el que atañe al gobierno de la república. Ius scriptum y ius non scriptum En las Instituciones de Justiniano se dice “Nuestro Derecho es escrito y no escrito. El Derecho público consiste en el ordenamiento referente a la religión. las constituciones imperiales. por privatum. si bien una y otra pueden presentarse en planos de mayor o menor prevalencia. dos son los aspectos de este estudio: el público y el privado. está recogido en preceptos naturales. No pertenecen al ius publicum las normas fijadas por la jurisprudencia. y no de esencia. La civitas y los grupos familiares tienen ordenamientos diferentes. sino en una actividad encaminada a la consecución del bien común. de otro. 3 son los preceptos jurídicos fundamentales: vivir honestamente. integrado por las normas que derivan de las XII Tablas o de otras leges publicae como los senadoconsultos y. también considera al individuo. en cuanto expresan la voluntad de ésta. La diferencia.Según Ulpiano. sin embargo. Tal Derecho se diferencia por la diversidad de fuente de que dimana. como entre los griegos. se contraponen la lex (norma emanada de la civitas) y el ius -civile(emanado de los órganos infraestatales). simplemente señala 2 posiciones. La norma jurídica considera. al sacerdocio y a las magistraturas. En esta primera etapa la lex no se inmiscuye en el ámbito del ius. los edictos de los magistrados. organización y funcionamiento del status rei Romanae. los plebiscitos. el que vela por los intereses de los particulares. no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo. aun refiriéndose a materias que actualmente consideramos de Derecho privado. Con el desarrollo de las nuevas fuentes. y Cicerón lo define de la misma forma: lo que es propio de la ciudad y del imperio. lo que pertenece al particular. privado. como sujeto primario del ordenamiento. de derecho de gentes y civiles. del complejo de principios conservados. La expresión ius publicum (que entra en uso hacia fines de la República) tiene 2 significados:  Derecho emanado de los órganos estatales.  Derecho referente a la estructura. Individualidad y comunidad se unen en cada norma. Ius publicum es el Derecho emanado de los órganos de la civitas. los senadoconsultos. elaborados y revelados por la jurisprudencia. los derechos privados no interesan exclusivamente al individuo en una actividad independiente. el individuo. En un principio. se pasa de la contraposición entre el ius y la lex. Pertenecen al derecho escrito la ley. en época republicana. a la contraposición entre ius (civile) y ius publicum. atribuyéndole una órbita de poder. la comunidad y. No es de esencia porque las relaciones intrafamiliares coinciden con las internas de un Estado.. Ulpiano no divide el Derecho en 2 campos opuestos. y las interfamiliares con las interestatales. Ius publicum y ius privatum Por publicum entendemos aquello que pertenece a la comunidad ciudadana. pues hay cosas de utilidad pública y otras de interés privado. a la comunidad como ser colectivo. El Derecho privado es tripartito. Sin embargo. las constituciones imperiales y las .

La contraposición entre ley y costumbre es expresiva de la realidad que ofrece la nueva época. una razón específica. ha sido introducido por la autoridad de quienes lo constituyen a causa de alguna utilidad. aplicable a particulares relaciones o categorías especiales de personas o cosas. La norma del derecho singular se da para atender a una utilidad concreta. comprende ambas entidades en la misma categoría delius civile. útiles o de bien público. Justiniano encierra todo el Derecho en la ley. sino que reconoce. inspirada en la que hacían los griegos entre leyes escritas y no escritas no responde a la concepción propia de la época clásica. Es derecho singular el que. Ius commune y ius singulare Es derecho común el integrado por normas vigentes con carácter general.. una razón distinta. y la costumbre es sólo un correctivo de aquélla. las nuevas necesidades comerciales y el desarrollo de la vida social y civil abren puertas a un Derecho romano universal: el ius gentium. siempre que lo pidan expresamente. Dentro del Derecho justinieaneo. ni implican necesariamente una excepción a norma de alcance más general. prefijados genéricamente. introducido en detrimento de una determinada persona. para los romanos. En muchos casos. ni los beneficios suelen designarse por los romanos como constitutivos de derecho singular. era algo perjudicial. resultó difícil diferenciar el terreno justo del privilegio y del derecho singular. Las fuentes hablan de beneficios. que emana de la voluntad del príncipe. son semejas a la ley”. los principios nuevos derivan de los antiguos. y su esfera de acción no debe sobrepasar los linderos de la misma. contra el tenor de la razón del derecho. derecho singular es el que. con referencia a una serie limitada de casos. sin embargo. únicos capaces de revelar el Derecho. de ventajas concedidas a persona o personas determinadas. . excluye para determinadas situaciones las reglas comunes.respuestas de los jurisconsultos. El derecho singular no debe ser llevado a consecuencias que acarreen una alteración del sistema jurídico ordinario. ius naturale Ius civile es el derecho propio y privativo de los cives. ius gentium. al contrario. Sin embargo. Tal distinción. Además. esto es. Según Paulo. por motivos morales. No conoce ésta la antítesis entre interpretatio y lex. Derecho no escrito es el que confirmó el uso. Ius civile. bajo ciertos aspectos. En los tiempos antiguos. Tal situación no podía ser definitiva. por beneficio se entiende la ventaja de que pueden aprovecharse. De acuerdo con el principio de personalidad de las leyes. sino que. En relación con el derecho singular se encuentra el privilegio. en época más avanzada significa una excepción de la regla común y se interpreta en sentido favorable. todos aquellos que se encuentren en una determinada situación. y son traídos a la luz por los juristas. los extranjeros se mueven en sus relaciones privadas fuera de la órbita del ius civile Romanorum. Pues las costumbres de larga duración y refrendadas por el consentimiento unánime de los que las usan.. esto es. el derecho no escrito no se identifica con lo que actualmente llamamos costumbre. Cuando se habla de mores no debe pensarse en un Derecho que nace espontáneamente del tácito consenso popular. El derecho singular no niega la razón del derecho común.

pero tal acto de imposición sólo puede provenir de una persona investida de imperium. El jurista puede deducir de una norma lo que lógicamente derive de ella. Según Gayo. El Derecho honorario sólo vive y se impone en el terreno procesal. en otro caso. y. Para los romanos. lo único que procede es un acto de imposición. Si el jurista no puede ir más allá del sistema. según Ulpiano. que es concreción. El Pretor actúa el ius. es un Derecho de origen divino. hablar de Derecho es hablar de ius civile. natura es la realidad. atemperado a nuevos modos. ni contra el sistema mismo. El Derecho honorario rige en la medida en que determinadas instituciones civiles no tienen vida en concreto. pero la capacidad del jurista tiene límites y no sólo propios. . sobre el reino natural del ser. El jurista revela el ius. el ius queda ileso. En lo formal. pero no exclusivista o personalista. el Derecho natural es aquello que siempre es bueno y justo. Por medio del Pretor llega la jurisprudencia a donde no puede llegar ella misma. al extraordinario desarrollo de la vida. Ius civile y ius honorarium Para un romano. no sujeto a mudanza o variación.rige tanto en cuanto no rige el otro. dejando intacto el ius. que es el único sistema jurídico entregado de unos a otros por fuerza de grave y constante razón. en algo qie está más allá de las realidades actuales. Superadas las instituciones fundamentales del viejo Derecho civil. El ius naturae. Si ningún arte del jurista puede subvenir a la imperiosa necesidad de una regulación jurídica. una precisa visión teológica sitúa el reino ideal de los valores puros. al Pretor no le es permitido crear ius. sino también marcados desde fuera. desenvolvimiento lógico de principios y preceptos tradicionales. de una parte. En Roma no fue necesario un Derecho mercantil especial. Sólo en la época posclásica se concibe como lógica natural de orden trascendente. se exige que lo nueve descanse en lo antiguo y conocido. de forma que. pues este derecho no es exclusivo de hombre. el Derecho honorario no nace como entidad orgánica indiferente al ius civile. de otra parte. Según Paulo. Mas el Pretor puede ordenar a los particulares. sino llamado a regir entre romanos y extranjeros. El ius gentium es un ius civile abierto y progresivo. bastó con adaptar el viejo Derecho civil a las nuevas exigencias. Cada uno de estos Derechos -Derecho civil y Derecho honorario.El ius gentium es derecho positivo romano. frente a la angostura y rigidez de los viejos moldes. La actividad pretoria crea un nuevo edificio jurídico. ha de desenvolver el sistema sin salirse de una línea lógica. en los que triunfa el principio de la libre forma contractual. es decir. de la vigorización del sistema tradicional. se da justa contestación a las nuevas demandas de la vida social y comercial. una orden suya lo pone fuera de vigencia. representa. además. tal definición no corresponde al pensamiento justinianeo. En la época justinianea. Fruto. lo deja fuera de vida. que no se identifica ya con el ius gentium. es aquel que la naturaleza enseñó a todos los animales. Su nervio está constituido por los negocios. cuyos pilares son lo bueno y lo justo. el derecho de gentes es el que la razón natural establece entre todos los hombres. la acogida de principios jurídicos extraños. pero no otra cosa. La interpretación entra en crisis en el momento en que el jurista no puede hacer revoluciones. de forma que se llega a un punto en que el desarrollo de la sociedad es tal que el Derecho no puede ser sólo interpretación de los juristas. pero sólo cuando lo considera conforme a lo bueno y lo justo. convirtiéndose en sobrevivencias históricas. De todas formas. sin embargo.

sobre la condición humana. y lo supone. para otorgar la capacidad.El Derecho honorario se apoya en el ius civile. si bien con referencia al ius gentium. de la condición en que se encuentra una persona respeto de una determinada situación (status). así como la de las personas jurídicas sólo fue reconocida en épocas avanzadas. La situación (status) puede afectar decisivamente a la capacidad jurídica. De otra parte. la constitución Antoniana sancionó el principio de la igualdad jurídica entre todos los hombres libres del Imperio. en Roma. sin embargo. aunque sea de forma tácita. por sí sola. en Roma. y aunque tal tendencia no llegó a triunfar definitivamente. poco a poco fue afirmándose una tendencia favorable a hacer coincidir aquélla con la simple cualidad de hombre. sin embargo. la capacidad patrimonial de los alieni iuris terminó por consagrarse frente a la regla general que la negaba. sino sólo el hombre. por lo que la plenitud de la capacidad jurídica implica la concurrencia de 3 condiciones:  Libertad  Ciudadanía  No sometimiento a una autoridad familiar A lo largo de los tiempos permaneció firme la idea de vincular la capacidad al hombre libre. Sujeto de derecho sólo es el paterfamilias. La teoría de las personas físicas o naturales implica el examen del status personarum. no ocurrió así con las otras condiciones: primero se reconoció capacidad limitada al no ciudadano. La personalidad o capacidad jurídica del hombre. para tener derechos y contraer obligaciones. en los primeros tiempos. Centrada originariamente la capacidad jurídica en el paterfamilias. LIBRO I: PARTE GENERAL Tema 1: El sujeto de Derecho Persona y capacidad Causa de la constitución de todo derecho es el hombre. después. la cualidad del hombre no es bastante. sujeto de derecho no es todo hombre. Sujeto de derecho es aquel en quien. concurren otras 3:  Ser libre  Ser ciudadano  Ser sui iuris Lo es también el ente distinto del hombre al que la ley reconoce capacidad jurídica. Actualmente se dice que el hombre es sujeto de derechos o que es capaz de derechos. falta un término para designar la capacidad jurídica (la aptitud del hombre para ser sujeto de relaciones jurídicas. es decir. en cuanto que no goza de ésta quien no tiene libertad (status libertatis) o la ciudadanía (status civitatis). sólo la distinta situación en la .

Existencia del hombre Nacimiento y muerte señalan el comienzo y el fin de la persona física. El esclavo está destinado a servir permanentemente y. el Derecho romano no le confiere. no siendo el concebido sujeto de derecho. Respecto al nacimiento. Se requiere el total desprendimiento del claustro materno puesto que el que todavía no ha sido dado a luz se considera porción de la mujer. la ley tiene en cuenta su futura humanidad. los hay que carecen de él (servi sine dominio). Se admitió. porque no son hijos los que son procreados con forma contraria a la del género humano. nada es provechoso. Situación jca del esclavo Según la ley romana. Persona física. la esclavitud alcanzó gran auge tras las conquistas de los últimos tiempos republicanos y primeros del Imperio con la afluencia de gran número de prisioneros. El que ha de nacer (nasciturus) no es considerado hombre. Fue más tarde.familia influye en la capacidad jurídica: tanto el sui iuris como el alieni iuris tienen status familiae pero sólo el primero es capaz de pleno. su posición no debió ser diferente de la miembros familiares sometidos a la manus del pater. dispensando anticipada protección en su propio y exclusivo beneficio.. sirviendo o no. y tal destino define su estado personal. El status personal se resuelve para el nacido con referencia al momento en que sólo era concebido. sin más. Este requisito se mantiene actualmente  Forma humana del nacido. su destino es el de servir al hombre libre. sin embargo. Por esclavo no se entiende como aquel que está en propiedad de otro. ya que. Nacido un hombre. hace la regla general la legislación justinianea.  Nacimiento con vida. que el magistrado nombrase. a derechos que le corresponderán una vez que acaezca el nacimiento. se exigen por la ley los siguientes requisitos:  Nacimiento efectivo. Esclavo es al que la ley positiva priva de libertad. aunque existen esclavos condueño. Este requisito no se exige actualmente. se exige que el nacido sea libre (status libertatis) y ciudadano (status civitatis). a principios de la República. los nacidos con malformaciones. entrando en la categoría de las res. De tales principios. Este requisito se mantiene actualmente.. entroncados en el Derecho clásico. Libres y esclavos Esclavitud. sólo cesa su status cuando se realiza una declaración de libertad. convirtiéndose el esclavo el mero instrumento de trabajo. los hombres se dividen en libres y esclavos. en efecto. Si una mujer hubiese dado a luz algo monstruoso o prodigioso. La institución de la esclavitud tuvo en los primeros tiempos de Roma un carácter distinto. a petición de la madre. Status libertatis. Reducida a cortos límites en los orígenes. la capacidad jurídica. un curator con la finalidad especial de salvaguardar los intereses del nasciturus. cuando tal comunidad cedió paso ante las grandes explotaciones agrícolas e industriales. Los nacidos muertos no se consideran nacidos ni procreados. . se consideran hijos los siameses.

Nace esclavo el hijo de madre esclava. No sólo ingresa en el patrimonio del dueño lo que adquiera el esclavo por negocio jurídico. La unión entre esclavos no difiere. En el régimen de las XII Tablas. se le hacía responsable de la misma manera que si se tratase de la muerte del esclavo ajeno. aunque todo lo que adquiere con la realización de negocios jurídicos pasa al patrimonio del dueño. sino también lo proveniente de cualquier otro acto. Al principio se atendía a la condición de la . En el Imperio esta corriente humanitaria penetra con firmeza. bajo la influencia del cristianismo. aunque sea concebido por hombre libre. aunque los vínculos de sangre fueron reconocidos jurídicamente en materia de impedimentos matrimoniales y de sucesión legítima. Antonio Pío dispuso que si alguien mataba al propio esclavo. esto es. En tiempos de la República se produce. por los delitos privados es responsable civil el dueño. Fue más tarde cuando la lex Aquilia de damno dato contempló las heridas hechas a esclavos como daño en las cosas. El esclavo puede cometer delitos.  Tiene capacidad de obrar. capacidad para negociar y capacidad penal.  Goza de personalidad natural. si bien la posesión y propiedad quedan vinculadas al último.Aún aplicándose al estado de esclavitud normas del derecho de cosas. ya sea personal o patrimonial. si bien cabe a éste la posibilidad de librarse de la correspondiente condena pecuniaria entregando el esclavo a la persona perjudicada. No es sujeto de derecho sino cosa. Se prohibió en ciertos casos que las familias de esclavos se separaran y se consideró impío separar a los padres de los hijos. La situación del esclavo puede resumirse en los siguientes términos:  El esclavo carece de capacidad jurídica. del matrimonio entre libres y carece de sanción legal. en esencia.  El esclavo tiene personalidad en el orden religioso Causas de la esclavitud Las causas principales por las que se incurre en esclavitud son las siguientes:  Nacimiento. el esclavo puede ser instituido heredero. cabe que recaiga la responsabilidad dimanante de ciertas normas pretorias. sobre el cual. y la herencia se pierde para éste si muere aquél antes de la aceptación. una corriente humanitaria encaminada a mejorar la situación de los servi y a favorecer las declaraciones de libertad. con relación a aquellos que hubieran alcanzado la libertad. aceptando la herencia con la autorización del dueño. considera iguales a todos los hombres y deja sin fuerza ciertas antiguas causas de esclavitud. introduce nuevas de liberación y prohibe que el esclavo sea objeto de cualquier clase de crueldad. aunque sólo sea de hecho y no legislativa. Constantino llegó a calificar de homicidio la muerte intencionada del esclavo. El esclavo puede tener una pequeña cantidad de bienes o dinero (peculio) que el dueño le confiere en disfrute y administración. Justiniano. por lo demás. Puede constituir relaciones familiares de naturaleza y fines semejantes a las propias de los hombres libres. las lesiones inferidas al esclavo son consideradas como corporales y sólo por razón de la medida de la pena se distinguen de las causadas al hombre libre. Claudio declaró la libertad del esclavo abandonado por su dueño ob gravem infirmitatem. no se le negó la personalidad natural.

como los condenados a morir o a trabajos forzados en las minas o los gladiadores. tutela. como el matrimonio y la posesión. derechos y obligaciones patrimoniales. readquiere la libertad y se reintegra en todos sus derechos. La cautividad se define en el ius gentium. Son esclavos tanto los extranjeros apresados por los romanos como los ciudadanos romanos apresados por el enemigo. Extinción de la esclavitud La esclavitud se extingue por acto voluntario del dueño (manumisión) o por decisión legal. No es un simple abandono o renuncia de propiedad. desertar del Ejército. desde el punto de vista de la ley romana.  Disposición especial de la ley. incurrían en esclavitud en hombre libre y mayor de 21 años que se hacía vender como esclavo para dividir el precio con el fingido vendedor al recobrar la libertad. en absoluto. la cautividad sólo acarrea la extinción de las relaciones jurídicas de hecho. lo menos frecuente. aunque así se le llame. que no pueden ser interrumpidas. que mantenía relaciones concubinarias con esclavo sin atender a la triple intimidación del dueño de éste para que cesaran las mismas.  Cautividad de guerra. Caían en esclavitud los condenados a ciertas penas graves. esto es.  Condena penal. Los extranjeros prisioneros de Roma pasan a ser propiedad del Estado. El ius civile les niega. lo que es suspensión temporal de derechos se convierte en pérdida definitiva con efecto retroactivo. un esclavo. Consiste en un acto de disposición por virtud del cual el esclavo se hace libre y ciudadano. que establece el principio de que la muerte del ciudadano se entendía ocurrida en el momento de caer prisionero (cuando todavía era libre). Es la causa más importante. Las demás relaciones (patria potestad. Si el cautivo muere apud hostes. de forma que ni el cautivo puede testar ni se otorga validez al testamento anteriormente hecho. Esto fue solucionado por la lex Cornelia. pero en el Derecho clásico se reconoció la libertad del hijo si la madre fue libre en algún momento de la concepción. puede venderlos a particulares o. romana o latina. cometer hurto en ocasión de ser sorprendido. y no pagar a los acreedores. puede cederlos a los soldados. sin embargo. lo cual acarrea graves consecuencias en materia de sucesión hereditaria: la pérdida de libertad determina la negación del derecho a testamentar. faltar el pago de los impuestos. eludir el servicio de las armas. la personalidad jurídica. propiedad. Manumisión.. De afectar a los intereses de la res publicaderiva . aunque el ius civile Romanorum sólo considera servi iusti a los primeros. Si el cautivo retorna dentro de Roma o de una ciudad aliada a Roma con la intención de quedar en la patria. el cual puede destinarlos a servicios públicos. En el Derecho clásico. Un esclavo sufre una pérdida total de sus derechos. La declaración de voluntad del dueño se dirige a liberar al esclavo. El cautivo romano no es. que sólo convertiría al esclavo en res nullius y. la mujer libre.) se mantienen en suspenso. se considera que muere en estado de esclavitud. como tal. sustraerse al censo. causar ofensa al Derecho de gentes. susceptible de apropiación..madre en el momento del parte. pero también tiene trascendencia en la esfera pública.

La manumisión hecha por el propietario bonitario no confiere la libertad. bien de modo directo o indirecto. el cual se convierte en liberto suyo. Es una declaración de libertad hecha por el dueño en testamento. pero sin carácter de forzoso. Consiste en la declaración de libertad hecha ante testigos  Manumissio per epistulam.  Manumissio censu. y el magistrado confirma la declaración. se decreta la libertad del esclavo. negando acción al dueño para vindicar al esclavo. ni la realizada sin acomodarse al dictado formal de la ley. Tales manumisiones son las siguientes:  Manumissio inter amicos. Esta forma de manumisión desapareció a finales de la República. Tal afirmación no es contradicha por el dueño. Éste. surgiendo manumisiones “menores” que no otorgan la libertad y la ciudadanía. previamente convenido con el dueño. Consiste en la inscripción del esclavo. Los modos de manumisión del antiguo Derecho civil son los siguientes:  Manumissio vindicta. En lugar del adsertor. Se actúa frente a un magistrado y comparece el dueño y un tercero (adsertor). como de que se observe alguna de las formas establecidas por el Derecho civil. intervino un lictor. Tal formalidad fue sustituida más tarde por la simple declaración del manumisor ante el magistrado.en algunos casos la intervención del magistrado y la puesta en práctica de determinadas limitaciones legales a los actos de liberación. en las listas del censo de ciudadanos. interviene en lugar del esclavo (carente de capacidad procesal) tocándole con una varita y afirmando solemnemente que es hombre libre. y no necesariamente ante el tribunal. En ambos casos. Se realiza por carta de liberación dirigida al esclavo . El Pretor intervino en ambos casos. el esclavo se convierte en liberto del difunto y no de su heredero. el esclavo puede adquirir la libertad cumplida la obligación. El heredero tiene prohibido realizar cualquier acto que impida el cumplimiento de la condición. y en caso de hacerlo.  Manumissio testamento. La manumisión testamentaria indirecta implica un simple ruego del testador a cualquier beneficiario de conceder la libertad a un esclavo determinado. pudiendo también verificar la manumisión en cualquier lugar en donde se hallase el magistrado. sobre la condición de libertad. con el consentimiento de su dueño. Consiste en un proceso fingido celebrado conforme al ritual de la in iure cessio. La manumisión testamentaria (no las otras) puede hacerse condicionadamente. jurídicamente sigue sujeto a esclavitud. aunque el esclavo viva de hecho en libertad. la persona a quien se dirige el ruego está obligada a manumitir al esclavo. Si durante la pendencia de la condición el heredero enajena o da en prenda al esclavo. o lo adquiere alguien por usucapión. La eficacia de la manumisión depende de que se cumpla por quien tiene sobre el esclavo el dominium ex iure Quiritum. pero hacen que el esclavo esté con ayuda del pretor como si fuera libre. En el Derecho justinianeo fue posible la manumisión domino tacente. La primera se realiza con palabras imperativas y se otorga la libertad del esclavo cuando la herencia es aceptada (“ordeno que tal esclavo sea libre”).

Su situación puede resumirse en la siguiente máxima: viven como libres y mueren como esclavos. En cualquier caso. a la esclava vendida con la condición de no ser prostituida cuando así sucediese. sino sólo la condición de peregrinos dediticii . Esta ley fue derogada por Justiniano. ano ser que mediase una justa causa. Manumissio per convivii adhibitionem o per mensa. desde no ser frecuente (en época posclásica) a desaparecer (con Justiniano). el cuarto. Subsisten las manumisiones vindicta. Restricción a la libertad de manumitir Razones políticas. el de 31 a 100. Esta forma de latinidad fue en declinación. Consiste en sentar al esclavo a la propia mesa. el commercium. el esclavo adquiere la ciudadanía con la libertad. testamento e in ecclesia. Por concesión del Estado. el de 11 a 30.  Se consideran nulas las manumisiones hechas en fraude de acreedores  Los esclavos delincuentes manumitidos no adquirían la ciudadanía ni la latinidad. al esclavo con la condición de que el comprador lo manumitiese dentro de cierto tiempo cuando ello no se hiciese. engrosando el número de los ciudadanos. pero sólo inter vivos y sin adquirir sobre las cosas el dominio ex iure Quiritum. se otorga la libertad. a su muerte. La lex Aelia Sentia estableció varias cuestiones:  El manumisor debe tener cumplidos 20 años y el esclavo no debía ser menor de 30. que consiste en una declaración de libertad hecha por el dueño en la iglesia ante las autoridades eclesiásticas y el pueblo cristiano. el patrimonio que tuviesen pasa al del dominus. Constantino reconoce una norma forma de manumisión: manumissio in ecclesia. el de 101 a 500. Carecen de testamentifactio (capacidad de otorgar testamento y de ser instituidos herederos o legatarios). Tuvieron. morales y raciales hicieron que Augusto pusiese coto a la libertad de manumitir. La no siempre recta conducta de los manumitidos. cualquier forma de manumisión implicaba la adquisición de la libertad y de la ciudadanía. el de 3 a 10. Por decisión legal. Las manumisiones estaban a la orden del día. el quinto. por tanto. fijando para las mismas ciertos límites. en el más amplio sentido. La lex Fufia Caninia ordenó que las manumisiones testamentarias se hiciesen nominativamente. entre otros casos. al esclavo abandonado por su dueño ob gravem infirmitatem. al esclavo que de buena fe hubiese vivido durante 20 años en condición de libre. en cuyo caso la manumisión debía hacerse en forma de vindicta. Al igual que las antiguas manumisiones del Derecho civil. que les concedió la situación jurídica de libertad pero no la ciudadanía. fueron declarados libres en tiempos de la República los esclavos que hubieran observado una conducta benemérita. La situación de semejantes hombres libres de hecho pero esclavos de iure fu regulada por la lex Iunia Norbana. el tercio. la mitad. En el Derecho justinianeo. el peligro de su predominio en lo político y su variado origen étnico obligaron a una política protectora de la romanidad. El dueño de 3 esclavos sólo podía manumitir 2. En la época imperial. que era ilimitada. nadie podía manumitir más de 100 esclavos. y para las hechas per epistulam e inter amicos se exige la presencia de 5 testigos. como si fuese peculio.

y participa casi siempre la ciudadanía y en la situación familiar. Patrono y liberto tienen la recíproca obligación de prestarse alimentos en caso de necesidad. Nombres y especies  Requisitos  Capacidad jurídica  Organización interna . El liberto debe respetar al patrono como padre. mientras que se llamaba patrono al antesdominus. Aunque que liberto adquiera la libertad. El derecho del patrono se trasmite a los descendientes del patrono pero no alcanza a los hijos del liberto. y siempre que no deje herederos agnados. Situaciones afines a la esclavitud Ciertas categorías de personas ocupan una posición semeja a la de los esclavos:  Status civitatis  Ciudadanos. El patrono no puede ser infiel a un fundamental deber de protección y ayuda. y uno y otros tienen también. con relación a éste. que se consideran ya ingenuos. jca y de obrar. mediante decreto del príncipe con el consentimiento del patrono. En la órbata privada. Latinos. no logra ni en lo público ni en lo privado equipasrarse plenamente al ingenuo. Efectos  Muerte  Personas jurídicas  Ntza de la personalidad jurídica  Personalidad jurídica en el DR  Asociaciones  Definición. un derecho de sucesión legítima y contra el testamento.Los libertos y el patrono El esclavo manumitido se llama liberto (en contraposición del ingenuo. junto a la masa plebeya de la ciudad. Se le prohibe el acceso a determinados cargos y se le disminuye la eficacia del voto mediante su agrupación en pocas tribus. A todo esto hay que añadir la relación de dependencia en que queda el liberto respecto del patrono. que nace y permanece libre). El liberto adquiere la ingenuidad. Peregrinos  Adquisición de la ciudadanía  Status familiae  Cap. teniéndosele para todos los efectos como si hubiese nacido libre. El patrono y sus descendientes agnatacios más próximos son tutores del liberto. se regula el matrimonio entre senadores y sus descendientes con libertos y el distinto rango de la mujer liberta respecto a su ius liberorum. Causas modificativas  Capitis deminutio: Concepto y clases.

 Fundaciones Cc .