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QUADRINHOS E NA PINTURA
Maria Vera Cardoso Torrecillas
No Dicionrio de anlise do discurso1, encontramos a seguinte definio de esteretipo:
Esteretipo e clich denunciam uma cristalizao no nvel do pensamento ou no
da expresso; portanto, esteretipo designa o que fixo, estratificado,
cristalizado.
incisivas ao caipira/ caboclo. O livro, publicado em 1918, uma srie de 14 contos, tendo como
nfase a vida cotidiana do caboclo: seus costumes, suas crenas e tradies.O ltimo conto,
Urups, apresenta a figura de Jeca Tatu. O texto contrape-se a uma tradio, inaugurada por
Jos de Alencar, que apontava a mestiagem do ndio com o branco como geradora de uma nao
forte. Monteiro Lobato mostra o contrrio. Sua teoria institui a tese do caboclismo, ou seja, a
mistura de raas gera um tipo fraco, preguioso, passivo:
Morreu Peri, incomparvel idealizao dum homem natural como o sonhava
Rousseau, prottipo de tantas perfeies humanas que no romance, ombro a
ombro com os altos tipos civilizados, a todos sobreleva em beleza dalma e
corpo. (1971: 145).
Jeca Tatu permanece inerte, sem reao em todas as situaes. passivo, no trabalha.
Quando comparece s feiras, leva sempre coisas que a natureza derrama pelo mato e ao homem
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MONTEIRO LOBATO, Jos Bento. Urups. 16. ed. So Paulo: Brasiliense, 1971.
O autor constri a personagem Jeca Tatu tambm sob o aspecto religioso; sua religio
manifesta-se por meio das mais primitivas formas de superstio e magia. A idia de Deus e dos
Santos torna-se Jeca-cntrica (1971: 154)
Os conhecimentos relativos medicina e sade so ainda mais precrios:
Num parto difcil nada to eficaz como engolir trs caroos de feijo mouro, de
passo que a parturiente veste pelo avesso a camisa do marido e pe na cabea,
tambm pelo avesso, o seu chapu. (1971: 153)
A poltica de Jeca Tatu inexistente, j que vota sem conscincia, conduzido pelo maioral
das terras em que ele mora.
Vota. No sabe em quem, mas vota. O sentimento de ptria lhe desconhecido.
No tem sequer a noo do pas em que vive. (1971: 151)
Quanto produo, Jeca Tatu dedica-se apenas a colher o que a natureza oferece. ,
portanto, o prottipo de tudo quanto h de atrasado no pas. O autor expe sua crtica ao
indivduo interiorano e sua estagnao diante do desenvolvimento econmico do pas.
Est criado o esteretipo do caipira homem que no se adapta civilizao, indolente,
preguioso demais para promover melhorias no seu modo de vida.
Entretanto, no curso das dcadas de 20 a 40, Monteiro Lobato modifica sua concepo
do Jeca, transformando-o num novo smbolo de brasilidade. Agora, Jeca simboliza o caipira
abandonado pelo poder pblico s doenas e indigncia. Jeca Tatu no assim, ele est
assim. O matuto do interior no um sujeito preguioso geneticamente, porm se encontra
assim por causa das doenas endmicas do Brasil no incio do sculo XX.
No entanto, a figura de Jeca Tatu criada como metfora do caipira brasileiro de tal forma
sustentada at hoje que se criou, na lngua portuguesa, o substantivo comum jeca, que designa o
que habita o meio rural, caipira3.
A identidade cristalizada na figura de Jeca Tatu est no mbito do discurso, o que no
significa uma concepo verdadeira da realidade. Essas estruturas concebidas pelo discurso
resultam de concepes ideolgicas. O caipira, criado a partir da personagem de Monteiro
Lobato, mostra apenas uma das faces da identidade cultural brasileira.
Proposta de utilizao em sala de aula: o professor de Lngua Portuguesa poder
solicitar a seus alunos que, depois de lido o conto Urups, faam o levantamento das principais
caractersticas da estereotipia do caipira, utilizadas por Monteiro Lobato. Outra proposta seria
usar o mesmo procedimento para caracterizar o esteretipo do nordestino, retratado na obra Vidas
Secas, de Graciliano Ramos.
O personagem Chico Bento foi criado, em 1961, por Maurcio de Sousa, que utiliza
histrias em quadrinhos e tiras para transmitir suas mensagens. Chico Bento um garoto de uns
cinco anos de idade, que gosta de brincar e tem preguia de ir escola. Tem uma namorada e
uma famlia harmoniosa. um tpico caipira brasileiro, andando descalo, com chapu de palha e
vivendo na roa.
Historicamente, as sociedades sempre estabeleceram padres lingusticos desejveis,
mesmo considerando que a lngua no estvel, que varia conforme os costumes, as pocas, as
regies. Os dilogos de Chico Bento, por exemplo, reproduzem o dialeto caipira, com expresses
prprias dessa variante lingustica e com pronncia diferenciada.
A norma culta ou norma-padro representa o padro de maior prestgio social embora se
saiba que a lngua deve servir como fator de aglutinao social e no de discriminao. A norma
culta, pode-se afirmar, a variedade lingustica usada pelas classes sociais privilegiadas de uma
determinada comunidade.
Em relao s demais variedades lingusticas, no existe nenhuma concepo de erro
ligada a elas, ou seja, no existe uma forma mais correta que a outra. Algumas variedades
lingusticas funcionam adequadamente para determinados objetivos, e devem ser aceitas ao
servirem de interao verbal entre as diferentes pessoas.
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HOUAISS, Antnio. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
Toda lngua est sujeita a modificaes devido a influncias que podem ser lingusticas,
ambientais, culturais e socioeconmicas. Essas variaes ocorrem no vocabulrio, na sintaxe e
tambm na pronncia da lngua padro.
A variedade lingustica usada por Chico Bento a regional, empregada no interior de
alguns estados brasileiros. O uso dessa variedade pelo personagem serve para marcar a incluso
em um grupo social, pois d uma identidade para seus membros. Os dois aspectos mais
perceptveis nessa variao lingustica so a pronncia e o vocabulrio.
Observem-se os quadros abaixo, extrados da revista Chico Bento4, n 434 :
Chico Bento um garoto de uns cinco anos de idade, que gosta de brincar e tem preguia de ir
escola. Tem uma namorada e uma famlia harmoniosa. um tpico caipira brasileiro, andando
descalo, com chapu de palha e vivendo na roa.
A variao lingustica empregada por Chico Bento diatpica (variao de uma regio
para outra) e diastrtica (variao de um grupo social para outro).
O vocabulrio pobre, no observa ortopia (percupado por preocupado); ocorrem
redues de palavras (oc por voc; to por estou), caracterstica da linguagem oral; no observa a
concordncia nominal (dois ovo , dois dia).
Notam-se, tambm, metaplasmos ou transformaes de vocbulos sem que seus sentidos
se alterem. Ocorre subtrao de sons no incio da palavra (afrese): oc por voc; no meio da
palavra (sncope): dexa por deixa; no final da palavra (apcope): v por ver. Ocorre rotacismo
como o emprego do r pelo l: Giserda por Giselda.
Essas variantes so marcas do linguajar do interior, caracterizando a variao lingustica
regional, empregada como recurso para enfatizar a falta de escolaridade do caipira, seu
desempenho lingustico diferenciado; um mecanismo de persuaso para convencer o leitor da
verdade construda. Chico Bento aparece como esteretipo do caipira.
Observem-se as tiras, extradas de As melhores tiras de Chico Bento 5:
SOUSA, Maurcio de. As melhores tiras de Chico Bento. So Paulo: Panini, 2008.
CUNHA, Antnio Geraldo da. Dicionrio etimolgico Nova Fronteira da lngua portuguesa. 2. ed.(14 impresso),
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001.
congnere conhecido como capiau (palavra que tambm significa cortador de mato); no
Nordeste do Brasil como matuto e no Sul como colono.
Bastante isolados, os caipiras geraram uma cultura peculiar e localizada e, por outro lado,
preservaram muito da cultura da poca em que o Brasil era colnia de Portugal. O caipira foi
retratado com preciso e maestria pelo pintor Jos Ferraz de Almeida Jnior nas suas obrasprimas Caipira picando fumo e Violeiro.
Jos Ferraz de Almeida Jnior introduziu o tema regional em suas pinturas. Esse fato foi
um ponto polmico entre os crticos: se uma parte negava-se a reconhecer aspectos inovadores na
produo de Almeida Jnior, por causa dos padres acadmicos de pintura, a outra parte
ressaltava a importncia de sua obra para a arte brasileira.
Almeida Jnior valorizou o tema regional. Nascido em Itu, o autor nunca perdeu o vnculo
com suas origens. Retratou o trabalhador rural, o caipira, evidenciando as caractersticas
marcantes dessa personagem. Na tela, o caipira est sentado nos degraus da escada; parece estar
vontade sob o sol forte e entrega-se atividade de picar fumo, absorto em seus pensamentos. A
luz forte, e os tons aproximam-se. Homem e natureza tm cores e traos em comum. O cho do
terreiro encontra-se com a parede de pau-a-pique. Os degraus so toscos e carcomidos pelo
tempo. As estacas so precrias; o madeirame, desgastado. A roupa do caipira simples, j
gasta. A camisa aberta ao peito expe o caipira ao sol; cala arregaada, ps descalos. A pele
queimada pelo sol revela a aspereza da vida rural. Cabelos escuros e despenteados, barba por
fazer, palha do cigarro na orelha. O caipira que pica fumo parece enlevado em sua atividade
habitual.
Ttulo: Caipira picando fumo; Artista: Almeida Jnior; Ano: 1893; Tcnica: leo sobre tela; Locao:
Pinacoteca do Estado; de So Paulo/ So Paulo, Brasil.
O discurso estabelecido nessas linguagens (verbal e visual) percorrido ora por frmulas
lingusticas relativas ao esteretipo do caipira, ora por frases humorsticas, ora por traos e cores
que, combinados, so geradores de sentido e constituem a fora argumentativa dos textos.
Neste artigo, procuramos mostrar que, no universo pedaggico, so inmeras as
possibilidades de realizar a interao do discurso produzido em sala de aula com outras
linguagens ou de associar os trabalhos realizados em classe a recursos artsticos e tcnicos,
tornando a atividade docente mais eficiente, mais rica e mais atraente. Sabe-se que a
intertextualidade refere-se a fatores que fazem a produo e a recepo de um texto depender do
conhecimento de outros textos. Cabe ao professor experimentar novos instrumentos, buscar
diferentes linguagens para transmitir o contedo de sua disciplina e para mostrar as relaes a
serem estabelecidas entre os textos em linguagens distintas.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CUNHA, Antnio Geraldo da. Dicionrio etimolgico Nova Fronteira da lngua portuguesa. 2.
ed. (14 impresso). Rio de janeiro: Nova Fronteira, 2001.
SAVIOLI, Francisco Plato & FIORIN, Jos Luiz. Lies de texto: leitura e redao. 5. ed. So
Paulo: tica, 2006.
SOUSA, Maurcio de. As melhores tiras de Chico Bento; n 1. So Paulo: Panini, 2008.
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