Departamento

Griego

LA POESA PICA GRIEGA

GRIEGO (2 Bachillerato)
Curso 2006 - 2007

I.E.S. El Majuelo
(Gines)

1. INTRODUCCIN
La poesa pica, es decir, la que canta y ensalza las gestas y acciones memorables de los hroes del
pasado remoto, es el primer gnero literario practicado por el pueblo griego; con ella comienza,
pues, la literatura griega en particular y la europea en general. Las obras de Homero constituyen por tanto
las ms antiguas obras literarias conservadas en el mundo occidental.
El desarrollo de este gnero est ligado al funcionamiento de la ciudad- de la polis- aristocrtica,
propia de la poca arcaica (siglos VIII- VI a.C). En efecto, en el seno de la corte de los aristcratas es
donde puede comprenderse mejor este tipo de poesa. Pues en las fiestas y banquetes celebrados por los
aristcratas, los aedos y rapsodas, acompaados de instrumentos de cuerda, entonan y recitan estos
hermosos poemas picos, que sirven de estmulo para la accin noble, que sirven para educar y
configurar nuevos Aquiles, nuevos hroes esforzados al lmite, que contarn con la fama inmortal.
El entorno del poeta no interesa por ahora, sino volver la vista al pasado glorioso.
Formalmente la poesa pica griega se va a caracterizar por el uso sistemtico del verso denominado
hexmetro (compuesto por seis pies: dctilos o espondeos); y por una expresin llena de frmulas,
eptetos y repeticiones, que viene a poner de relieve la dependencia que esta pica tiene de una larga
tradicin oral, que arrancara desde la poca en la que tuvo lugar la mtica guerra de Troya, en torno
al 1200 a.C. y que culminara en el siglo VIII a.C., con la figura que tradicionalmente venimos llamando
como Homero. Las intervenciones divinas en los asuntos humanos, los smiles y comparaciones
inspirados en la propia naturaleza, la invocacin a las Musas para que inspire al poeta y la ausencia de
ste en los hechos celebrados son rasgos propios de la poesa pica griega.
Los grandes representantes de la pica griega son Homero y Hesodo, los cuales impregnarn toda la
literatura griega posterior y configurarn las creencias mtico-religiosas griegas.
2. HOMERO ( 7OmhroV)
En torno al nombre de Homero se ha desarrollado una gran polmica, que conocemos con el nombre de
Cuestin homrica, que pone en duda la existencia de Homero y la autora de los poemas. Sin embargo,
para los antiguos griegos Homero fue un poeta real, que naci en algn lugar de Asia Menor o de las
islas prximas (Esmirna y Quos son los lugares ms aceptados como la patria de Homero); que era
ciego; que vivi en el siglo VIII, dedicndose al muy apreciado oficio de cantor pico o aedo y que
compuso primero la Ilada y luego la Odisea.
Pero en el siglo XIX los fillogos estudiaron los poemas de Homero bajo otra perspectiva: los pusieron
en relacin con otras epopeyas de pueblos indoeuropeos y con una tcnica de composicin oral, propia
de sociedades que an no han alcanzado el desarrollo de la escritura. Esa tcnica de composicin oral
permite comprender y justificar algunas contradicciones de los poemas, algunas digresiones as como la
utilizacin del llamado lenguaje formular (eptetos, clichs, repeticiones). De este modo, pues, la
crtica moderna se dividi:
a) los que pensaban que los poemas de Homero eran el resultado de la fusin de poemas menores
anteriores, siendo varios los autores (teora analista); y
b) los que seguan creyendo que los poemas eran el resultado de la labor de un solo poeta llmese
o no Homero- (teora unitaria).
La problemtica en torno a Homero pasa por una armonizacin de posturas: Homero vendra a ser el
heredero de una larga tradicin oral, trabaja con un material tradicional pero le da su sello personal,
integrando lo antiguo y lo moderno; lo que se remonta al perodo micnico (1200 a.C) y lo que es

propio de su propia poca, el siglo VIII. De este modo, junto a armas de la poca micnica (edad del
bronce) aparecen otras armas ya de hierro (metal de uso comn en la poca arcaica); o en el terreno
lingstico, conviven formas de lengua antiguas con otras ms recientes.
La temtica de los poemas homricos gira en torno a los asuntos relacionados con la guerra de Troya: el
honor, la lealtad, el herosmo estn presentes en la Ilada; el retorno y la venganza del hroe, propio de
relatos populares, y la fidelidad a la patria conforman la Odisea.
En la Ilada se plantean hechos sucedidos durante el dcimo ao del asedio de Troya o Ilin. El poema
arranca con la Clera de Aquiles contra Agamenn clera funesta-. Aquiles, sintindose deshonrado
por Agamenn, al verse desposedo de una esclava que le haba sido asignada tras un saqueo, decide
retirarse del combate. Esta decisin del hroe traer graves consecuencias para el ejrcito griego o aqueo,
hasta el punto de que Patroclo, amigo personal de Aquiles, le solicite permiso para luchar y ayudar a los
griegos. Slo ser la muerte de Patroclo a manos de Hctor, el hijo de Pramo, lo que provocar que
Aquiles reconsidere su postura y decida regresar al combate, con un nico fin: vengar la muerte de su
amigo. Ciego de ira, perseguir a Hctor y en duelo feroz le da muerte, sin piedad alguna. Pero los
hroes de Homero tambin se ablandan y Aquiles lo har ms tarde, cuando vea en su propia tienda al
rey anciano Pramo, que, sin importarle nada, se ha rebajado hasta ir al ejrcito enemigo, hasta suplicar
al asesino de su hijo que le entregue su cadver para rendirle las honras fnebres que le corresponden.
Aquiles compadecido accede a la peticin finalizando el poema con la celebracin del funeral..
En la Odisea se plantean hechos sucedidos en el regreso de Odiseo tras finalizar la guerra de Troya hasta
Itaca, regreso que se ve obstaculizado por Poseidn. Aventuras azarosas con Circe, Calipso, las sirenas,
Polifemo, Escila, Caribdis, la bajada al mundo de Hades, etc. Son narradas por el propio Odiseo ante los
reyes de Feacia, en la corte del rey Alcnoo, donde ha sido conducido por la princesa Nauscaa tras
haberlo recogido en la playa, nufrago. Los feacios le darn la ayuda necesaria para alcanzar las costas
de Itaca, donde tendr que vencer a los pretendientes de su esposa Penlope y reblandecer y recuperar el
amor de una mujer que ha quedado convertida para siempre en smbolo de la fidelidad conyugal. Detrs
de Odiseo se halla su protectora, la diosa Atenea, que lo prefiere por encima de cualquier otro mortal,
pues sabe usar como nadie su inteligencia.
El hroe homrico es siempre un personaje de noble estirpe, generalmente un rey, quien, llevado por el
deseo de gloria (kloV) que lo har inmortal, no se detiene ante nada, ni siquiera ante la muerte. Subyace
en los poemas una moral competitiva, agonal: no basta ser el mejor en todo; hay que demostrar la
excelencia (a1reth). Sin embargo, el hroe homrico es tambin un personaje frgil, compasivo,
humano, que nos impulsa a compadecernos de l, de su dolor. Pero el hroe est sometido a la decisin
de los dioses y al destino. La vida se hace ms deseable precisamente porque es efmera. El pueblo
prcticamente no cuenta para nada; la lucha es entre hroes, cuerpo a cuerpo; al menos en la Ilada, pues
la Odisea nos deja entrever una sociedad un poco ms evolucionada.
3. HESODO ( 2HsodoV)
A diferencia de Homero, Hesodo incluye en su obra algunos datos biogrficos: nos dice que era un
campesino beocio y que tuvo un pleito con su hermano por motivos relacionados con la herencia
paterna. Este hablar de si mismo debemos ponerlo en relacin con el despertar de la conciencia
individual que se est produciendo a lo largo de la poca arcaica; es el momento en el que los artistas
firmarn sus obras. Hesodo, adems, se hace eco de los cambios que se van produciendo y de los
abusos de poder que cometen los aristcratas, a quienes llama de manera muy acertada devoradores de
regalos por su fcil entrega al soborno (dwrfagoi). En la historia de la evolucin del pensamiento
Hesodo representa una postura, una mentalidad en cierto modo ms moderna que la de Homero. Pero,
como Homero, utilizar el hexmetro para sus poemas, se servir de un lenguaje formular y del
acompaamiento musical (ctara o lira).

Las dos obras de Hesodo son Teogona y Trabajos y das. En la primera se pretende buscar una
explicacin divina al orden universal, a partir del Caos. Las sucesiones divinas (Urano-Crono-Zeus)
permiten comprender que el bien vence sobre el mal; que el orden se impone al caos. En Trabajos y das
Hesodo realiza una invitacin al trabajo y a la justicia, incluyendo mitos (Prometeo, Pandora), mximas,
una fbula y hasta un calendario de las faenas agrcolas, de claras influencias orientales.