NO SABA

MARTES 14 DE OCTUBRE DEL 2014

Gnesis 28:16 Despert Jacob de su sueo y dijo: Ciertamente el SEOR est en este lugar y yo no lo
saba. (LBLA)
Este pasaje de la Escritura, nos habla de Jacob, un joven que sali de su casa porque vena huyendo
de su hermano, haba dejado a su padre y con mucha tristeza a su madre. Y de pronto cuando l est
cansado llega a un lugar, y ya la noche empez a caer, por lo que decide tomar un sueo. Recordemos
que Jacob era un joven muy dado de estar en su casa, su hermano era el que se levantaba muy
temprano para salir a cazar el alimento para los de su casa, mientras que l solo saba estar en casa,
y ahora le toca estar huyendo, porque estaba atravesando un valle y saba que haba un peligro de
muerte hacia l, porque su hermano lo quera matar. Entonces dice le Escritura que l poniendo su
cabeza sobre una roca, como que lo conectan a otra dimensin, estando en esa posicin tiene una
visin, y l poda ver una escalera que tena su base en la tierra, y el final de esa escalera estaba en el
cielo, y pudo ver al final de la escalera arriba pudo ver al Seor que lo bendijo, y le da promesas,
entonces se enfrenta a una realidad del mundo espiritual. Por eso es que el evangelio no es un
entretenimiento religioso, hay que avanzar hacia lo que la Escritura nos marca que somos puntos
accesibles a Dios. Cuando Jacob tuvo la visin, tambin vio los seres que se mueven a la tierra, es decir
los ngeles, los enviados, los que Dios enva que son espritus ministradores, que tiene la capacidad
de metamorfosearse, los ngeles tienen la capacidad de tomar una forma humana y sin que nos
demos cuenta nos ayudan en nuestra vida. Estas realidades anglicas, son realidades que podemos
ver en la Escritura, podemos ver tambin que cuando Josu tuvo un conflicto cuando iban a ir a la
batalla, de pronto l tuvo una visin, l pudo ver a alguien y le pregunt, t eres de los nuestros o
eres del enemigo. Si queremos leer visitaciones tremendas del mundo espiritual al mundo material
en el que nosotros vivimos, slo veamos al profeta Daniel, que los ngeles lo visitan, lo tocan, le
hablan. Inclusive en Daniel se habla de una ser que muy pocas veces se menciona, es un ser que se
llamaba Palmoni, que es un ngel que le daba revelacin.
Esto fue lo que vio Jacob, que los ngeles suban y bajaban, es decir que haba como un cambio de
turno. Jacob nunca haba visto algo as, l haba odo que su abuelo Abraham haba hecho un pacto
una vez en un monte, cuando a su padre Isaac lo haba ofrecido. Ahora vemos en este verso que
cuando Jacob despierta de aqul sueo dice: No saba que el Seor est en este lugar.

Esta frase de No lo saba, nos indica de que hay cosas de las que l no se daba cuenta. Esto nos
ensea que hay cosas que no sabemos y no entendemos del mundo espiritual. Entonces cuando Jacob
se dio cuenta de la experiencia, dice: esta es casa de Dios, y puerta del cielo. La puerta es un portal,
un acceso para poderse comunicar con el cielo. Note que Jacob no estaba buscando a Dios, sino que
Dios le sali al encuentro. Jacob no saba que l era el elegido de Dios, no saba que de sus lomos
iban a salir los doce patriarcas de las doce tribus de Israel, por eso la Biblia dice que desde antes que
nacieran, Dios am a Jacob y aborreci a Esa, porque era un propsito, Jacob traa una comisin en
sus lomos, y es que hay cosas que ignoramos, por eso cuando se dice puerta del cielo, recordemos
que Jess vino y dijo: Yo soy la puerta, y el acceso a esa dimensin solo es a travs de Cristo, porque
el nico camino seguro, permitido de acceso a la vida espiritual es Nuestro Seor. Jacob por estar
dormido, no saba que Dios estaba en ese lugar, porque hay tantas cosas que ignoramos.
DESARROLLO:

1. Jacob no saba de: El poder que haba en su lengua.

Gnesis 31:32 Pero aquel con quien encuentres tus dioses, no vivir. En presencia de nuestros
parientes indica lo que es tuyo entre mis cosas y llvatelo. Pues Jacob no saba que Raquel los haba
robado. (LBLA)
Aqu haba un conflicto, porque Labn, que era el suegro de Jacob, haba perdido sus dolos. Entonces
Jacob se molest y le dijo, que aquel que tuviera sus dolos se muriera, pero Jacob no saba que su
esposa Raquel los haba robado, y cuando oy que su padre andaba buscando aquellos dolos los
escondi y se los llev. El punto es que en algunas versiones dice que Jacob pronunci palabras de
maldicin hacia el que tuviera los dolos de su suegro. Vemos entonces que Jacob no saba, no solo
que su esposa tena los dolos, sino ignoraba el poder que tiene la lengua, porque dice la Escritura
que la vida y la muerte estn en el poder de la lengua, que es como un pequeo gran gobernante, la
lengua es como el timn de un gran buque, todo nuestro cuerpo lo maneja la lengua. Jacob un
patriarca, no saba el poder que poda tener su lengua. Por eso tenemos que tener cuidado para
hablar, en Santiago nos dice que no es posible que de una misma fuente brote agua dulce y agua
amarga, Santiago 3:11 Acaso una fuente por la misma abertura echa agua dulce y amarga.(LBLA).
Vemos cuanta ignorancia hay muchas veces de lo espiritual, no debemos olvidar que si hablamos solo
cosas buenas, eso es lo que llamamos para nuestra vida, porque lo que la boca dice, articula la lengua
y eso es un secreto espiritual que repercute en nuestra vida, para bien o para mal. Todos nosotros
estbamos en delitos y pecados, condenados, pero la Biblia nos dice que la salvacin la tenemos

cerca, que si con arrepentimiento genuino, creemos en el corazn y lo confesamos con nuestra boca,
seremos salvos. Jacob por ignorar este poder que tiene la lengua, lanz una maldicin y captulos ms
adelante su esposa da a luz y se muere.
Job 1:5 Y suceda que cuando los das del banquete haban pasado, Job enviaba a buscarlos y los
santificaba, y levantndose temprano, ofreca holocaustos conforme al nmero de todos ellos. Porque
Job deca: Quiz mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios en sus corazones. As haca Job siempre.
(LBLA)Otro de los casos es Job no saba el poder que tena en su lengua, porque el mal que temay
que el mismo confesaba, ese le vino, sus hijos sufrieron, se fueron y los destruyeron, porque eso era
lo Job haca siempre, porque lo que decimos es un imn para que las cosas sucedan.

2. Jud no saba de: Los efectos espirituales de una fornicacin.

Gnesis 38:16Y se desvi hacia ella junto al camino, y le dijo: Vamos, djame estar contigo; pues no
saba que era su nuera. Y ella dijo: Qu me dars por estar conmigo? (LBLA)
Esta es una situacin grave, captulos anteriores haban vendido a Jos, entonces Jud se apart de
sus hermanos, se apart del camino, empez a tener amistad con otro pueblo, se cas con una
persona en yugo desigual. Y entre sus hijos algo pasaba porque el mayor se cas con una mujer
llamada Tamar, y sin que Tamar haya concebido hijos, ste se muere, y por la ley de levirato, el
siguiente hijo de Jud se casa con ella y esperando tener fruto con ella, se muere tambin, por ltimo
viene Onn, y como este no quera tener nada con ella, lo que haca era que verta en tierra, para no
tener fruto con ella, entonces Dios se molesta y tambin lo corta. Esta situacin hizo que Jud tuviera
miedo, de pronto dice la Biblia que se sali junto al camino, andaba sin comunin con sus hermanos,
andaba apartado, aislado, dicen los historiadores que se par donde haba una bifurcacin de
caminos, y all estaba Tamar, que por la manera en que andaba vestida pareca ramera. Entonces
como Jud se haba desviado del camino, sin saber quin era la vio, entonces le ofreci estar con ella,
y ella le pidi algo, a cambio de estar con ella, y al no andar nada ms con que pagarle, Tamar le pidi
a cambio:
1. Su cinto, que es la fidelidad.
2. Su anillo de sellar.
3. Su bculo, que es autoridad, sustento de pan.
Note entonces que Jud primero se separa, est junto al camino, se desva y termina en fornicacin.
Lo que Jud no saba eran los efectos espirituales que conllevan una fornicacin. Porque no solo es
un pecado, no solo es la inmoralidad, para la mujer es como que le manchan el camino donde hijos

de Dios van a pasar, ya que la mujer es la puerta dimensional para los espritus que Dios va a enviar
a la tierra, pero el camino se contamina. Por otro lado lo que la Biblia aqu nos ensea es que Jud
no saba lo que se estaba jugando si caa en fornicacin. Es terrible la inmoralidad, ya que no es algo
que naci aqu en la tierra. Nosotros estamos esperando que este cuerpo se nos cambie y nos den un
cuerpo celestial, y este mismo cuerpo celestial el que los ngeles ya tenan, y dejando ese cuerpo
espiritual, se vinieron a la tierra para tener relaciones sexuales con las hijas de los hombres. Notemos
que nosotros estamos en bsqueda de ese cuerpo, y los ngeles que ya lo tenan, los tent la
inmoralidad. Ese impulso de la carne es un mal csmico, que tan terrible es que no se combate con
ayuno, ni con oracin, sino que la Biblia nos dice que hay que huir de la fornicacin.
Jud no saba que por esa fornicacin estaba dejando su anillo de sellar, perdi su poder de
establecer decretos, su cinto, el espritu de fidelidad se fue y su bculo, perdi su autoridad, su poder
espiritual, el sustento del pan. Entonces note que una fornicacin puede quitar el gobierno, quita la
autoridad de Dios, y puede llegar hasta provocar una crisis de miseria porque quita tambin el
sustento. Por eso es que la venir a Cristo la Biblia dice que honroso es el matrimonio y el lecho sin
mancha.
Cuando se habla en la Biblia de adulterio o fornicacin, nos dice que:
1. El que vio a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn,
2. Pedro nos dice que este tiene los ojos llenos de adulterio,
3. Nos dice tambin que algunos adulteran la Palabra.

3. Benjamn no saba de: El desastre que se le acercaba.

Jueces 20:34 Cuando diez mil hombres escogidos de todo Israel fueron contra Guibe, la batalla se
hizo reida; pero Benjamn no saba que el desastre se le acercaba. (LBLA)
Si sabemos que se nos acerca un desastre, lo que hacemos es prepararnos, pero que terrible es esa
ignorancia, esa falta de discernimiento, esa insensibilidad que cualquiera puede tener, como
Benjamn, porque haba conflictos, pleitos, estaba peleando las tribu de Israel contra la de Benjamn,
porque algunos de Benjamn haban hecho una cosa espantosa. Haba una mujer que era concubina
de un levita, despus de tener un conflicto con ella, regresan, y cuando iban de regreso para la casa
unos de la tribu de Benjamn los invitan a un lugar y entonces llegaron a tocarles la puerta los
sodomitas, que queran tener relaciones sexuales, entonces para que al levita no le hicieran nada
sacaron a la mujer, y dice la historia que todos la violaron y que cuando amaneci ella estaba agarrada

de los dinteles de la puerta de la casa y que cuando ya se estaba muriendo la mujer y todos la vieron
que la haban violado, entonces lo que hizo este hombre fue que la parti en pedazos y mand
pedazos a cada tribu diciendo, entonces todos se pusieron molestos y empez un conflicto contra
Benjamn. La primera pelea la gan Benjamn, la segunda la ganaron los de Israel, esta era una pelea
entre hermanos. Cuando se empieza un conflicto entre hermanos nadie gana, todos pierden.
Benjamn no saba que se le acercaba un desastre, como l vio que iba ganando, en la ltima batalla
matan mujeres, nios y de Benjamn quedan unos pocos, estuvieron a punto de extinguir toda la tribu
de Benjamn e hicieron un juramento de no darle a Benjamn de las mujeres de las dems tribus, y
por un arreglo de las mujeres de Silo tomaron mujeres de Silo, as lograron salir adelante, pero
estuvieron a punto de extinguirse, si esto hubiera pasado no hubiera existido Pablo el perito
arquitecto de la Iglesia. El punto es que Benjamn no saba que de este conflicto se le cercaba un
desastre. Porque cuando uno se lajea de Dios se insensibiliza, no entiende que separados de Dios no
podemos hacer nada.

4. Balaam no saba que: Estaba en un camino equivocado.

Nmeros 22:34 Y Balaam dijo al ngel del SEOR: He pecado, pues no saba que t estabas en el
camino para enfrentarte a m. Pero ahora, si te desagrada, me volver.(LBLA)
Este Balaam era un profeta de Dios, que de pronto empieza a desplomarse, cado pero con los ojos
abiertos. De pronto va subido en una asna y la asna miraba al ngel que estaba frente a ellos, y se
caa, y Balaam como no lo vea, le pegaba al asna. Note que el que tena ojos para ver los problemas
de otros, no tena ojos para ver sus propios problemas. La Biblia dice que algunos se preocupan
mucho por lo que otro tiene en su ojo, pero no ven la viga que ellos tienen, as estaba este profeta.
Este estaba yendo en un camino contrario, entonces le dice al asna, si tuviera espada ya te hubiera
matado, entonces vemos que Balaam no tena Palabra, porque en el nuevo testamento la espada,
es la Palabra de Dios, entonces vemos que este Balaam es de aquellos profetas que dicen que solo
quieren visiones y se olvidan de la Palabra, y no saba que su camino era en contra. As como Saulo
que iba en el camino de Damasco en contra del pueblo cristiano, y l no saba que iba en contra del
camino de Dios. A este l ngel lo tuvo que enfrentar dicindole que iba en mal camino, pero este
sigui, y de llevar un camino de profeta, termin siendo un adivino. Vemos tambin a Jons el Seor
lo enviaba a Nnive y el decidi irse a Tarsis, la palabra hebrea de Tarsis es hacerse pedazos. Por eso
es que si el camino que se est llevando, todo sale mal, todo se hace pedazos, tenemos que entender
que ese, no es el camino que Dios quiere que caminemos. Vemos entonces que Balaam siendo
profeta, no saba que estaba yendo por el camino equivocado.

5. Sansn no saba: Que para todo hay un lmite

Jueces 16:20 Ella entonces dijo: Sansn, los filisteos se te echan encima! Y l despert de su sueo, y
dijo: Saldr como las otras veces y escapar. Pero no saba que el SEOR se haba apartado de l.
(LBLA)
Sansn tena veinte aos de estar jugando con el pecado y siempre tena una salida, pero lo que l
no saba es que para todo hay un lmite, no saba que esta oportunidad ya no tendra fuerzas. La Biblia
nos dice que hay lmites establecidos para los hombres y Sansn no saba que ya haba llegado al
lmite y lo haba cruzado, no saba que Dios ya se haba apartado de l.
Cuando llega el Seor, llega haciendo ruido como en Pentecosts, que la gente pareca como que
estaba borracha, pero cuando se retira, no avisa. Se corre un riesgo, no solo como persona sino como
ministerio, al jugar con el pecado, llegar a pensar que la gracia es licencia para pecar, pensar que la
gracia se puede convertir en libertinaje y que la final seguimos, pero Sansn no saba se haba
apartado de l.

CONCLUSIN
Jacob, un joven que sale huyendo de su casa, en su peregrinaje lo toma la oscuridad de la noche y
por ende el cansancio decide tomar una piedra para poder descansar su cabeza de repente tiene una
experiencia sobre natural con seres Angelicales y abre los ojos a una realidad que no saba que est
en un lugar que es casa de Dios y puerta del cielo, el no saba que era el elegido de Dios, el no saba
que en sus lomos cargaba las doce tribus, de la misma manera hay cosas que nosotros no sabemos,
1. Jacob no saba el poder que haba en su lengua y por esta razn proclamo palabras negativas
hacia la persona que esconda los dolos, porque no saba que Raquel los haba tomado.
Si hablamos cosas buenas eso es lo que vamos atraer a nuestras vidas
2. Jud no saba los efectos negativos de una fornicacin, entrego su anillo, perdi el poder de
establecer decretos, entrego el cinto, perdi su fidelidad, entrego su bculo, perdi la
autoridad, su poder espiritual, el sustento, el pan
3. Benjamn no saba el desastre que se le acercaba y por eso estuvieron a punto de extinguirse,
si eso hubiese pasado no habra existido el Apstol Pablo, cuando uno sabe que viene un
desastre se prepara

4. Balaam no saba que estaba en el camino equivocado, cuando uno est en el camino
equivocado tiene ojos para ver los problemas de los de dems, pero no para ver los
problemas nuestros, es importante recalcar que Balaan era un profeta sin espada y termino
siendo adivino
5. Sansn no saba que para todo hay un lmite, llevaba mucho tiempo jugando con el pecado y
siempre tena una salida, pero no saba que en esta oportunidad Dios ya no estaba con l y
por ende ya no tena fuerzas para salir, es necesario respetar los limites
Amn y Amn.