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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
INSTITUTO DE FILOSOFA
Departamento de Formacin Acadmica

PROGRAMA DE CURSO
NOMBRE DE LA
MATERIA
PROFESOR
OFICINA
HORARIO DE CLASE
HORARIO DE
ATENCION

M. Merleau-Ponty. La naturaleza humana

Lucy Carrillo C
12-409
Martes 14-18

INFORMACION GENERAL
Cdigo de la materia
Semestre
rea
Horas tericas semanales
Horas tericas semestrales
No. de Crditos
Horas de clase por semestre
Campo de formacin
Validable
Habilitable
Clasificable
Requisitos
Correquisitos
Programa a los cuales se ofrece
la materia

1-2015
Filosofa moderna
4
64
4
64
Pregrado
No
No
?
Conocimientos bsicos de filosofa moderna
Sera conveniente tener algn conocimiento de la
filosofa de Kant y de la fenomenologa de
Husserl.
Filosofa y Licenciatura en Filosofa

INFORMACION COMPLEMENTARIA
Propsito del CURSO:
Se trata de examinar cmo la fenomenologa en
general y la obra de Merleau-Ponty en particular
rechazan el dualismo cartesiano a la luz del cual
se explica la naturaleza humana privilegiando lo
mental por encima de lo corporal.
Comprender la naturaleza humana exige analizar
por qu nuestro cuerpo no puede ser considerado
slo como una cosa fsica o un mero sistema de
funciones fsico-qumicas que mgicamente
nuestra mente pone en movimiento.
La subjetividad humana est constituida tanto por
la mente como por el cuerpo: No se trata de que
yo est compuesto por dos sustancias distintas, y
que mi mente habite un cuerpo, sino de que mi
punto de vista acerca del mundo slo puede
arraigar en mi existencia corporal.
Justificacin:
Los seres vivos estn sujetos al orden causal de la
naturaleza. Pero cada organismo vive en su propio
mundo, un medio ambiente propicio a su vida.
Cuanto ms complejo es un organismo, tambin
su mundo lo es. Los organismos que cuentan con
habilidades motoras y perceptivas ms elaboradas
viven en medio de un mundo lleno de cosas y
acciones tambin ms elaboradas. A esto se
refiere la fenomenologa con los trminos ser en
medio del mundo y mundo de la vida.
La filosofa de Maurice Merleau-Ponty se remite
a la fenomenologa husserliana, que se opone a
una explicacin fsico-matemtica de la
naturaleza humana (causal/mecanicista). Por su
parte, Husserl apela a la filosofa de Kant para
defender que el mundo es un mundo de
fenmenos, es decir, de cosas tal como estas
aparecen ante nosotros y nos afectan. As, nuestra
conciencia es siempre intencional, es decir,
siempre est dirigida a algo. Los seres humanos
somos seres corporales que nos representamos las
cosas, somos cuerpo y mente.

Tres problemas que se considerarn en el curso:

1.- Crtica al dualismo cartesiano. La
fenomenologa de Merleau-Ponty del cuerpo
vivido es un rechazo de algunas tesis principales
de Filosofa moderna. En primer lugar, rechaza
dualismo. Descartes divide a ser en la materia y la
mente: El cuerpo humano es materia fsica y
entonces inerte. Slo el ego cogitans del pueden
percibir. Merleau-Ponty rechaza este dualismo. El
cuerpo vivido es la existencia de cada uno mismo
que percibe y acta.
2. La fenomenologa rechaza el modelo del sujeto
como espectador que observa imparcialmente el
mundo. Como ser corporal yo vivo y acto en el
mundo. La fenomenologa de la percepcin es un
argumento consecuente que rechaza el paradigma
dualista e intelectualista de corte cartesiano. La
condicin para la posibilidad de la experiencia,
afirma Merleau-Ponty, no es el intelecto
consciente con sus ideas explcitas, sino la
existencia corporal con su estructura unificadora
de acciones potencialmente implcitas. El mundo
de los objetos percibidos de manera unitaria es
constituido por la existencia corporal prereflexiva (ante-predicativa) que es previa al
desarrollo del lenguaje discursivo.
3. La fenomenologa rechaza la nocin (platnica)
que la Idea es lo primero, y que slo en virtud de
una unidad ideal podemos captar el mundo y
actuar en l. Es cierto que un sujeto humano no es
una unidad preestablecida que secundariamente
produce acciones: Es en el obrar mismo que un
individuo se constituye a s mismo y a su mundo.
Se trata aqu de comprender el modo y manera en
que la fenomenologa pone de relieve
precisamente cmo la unidad de sentido del
mundo y de la propia existencia ocurre a nivel
corporal: La comprensin del mundo, el sentido
de la propia existencia en l y la fuente del obrar
de cada individuo humano slo pueden tener lugar
porque el ser humano existe en medio del mundo,
y no pueden ser resultado de ninguna reflexin
ideal, desencarnada, puramente intelectual.

El libro Fenomenologa de la percepcin de M.

Merleau-Ponty servir de hilo conductor de las
reflexiones
Objetivo General:
Comprender las razones segn las cuales la
fenomenologa de Merleau-Ponty rechaza el
tratamiento del cuerpo humano como mera cosa
fsica y la absurda creencia de que los humanos
estn compuestos por un cuerpo que
sustancialmente es distinto de la mente que lo
habita. Se quiere aclarar cmo debemos
comprender que seamos a la vez cuerpo y mente,
y cmo se interrelacionan e interactan cuerpo y
mente.

TEMAS DETALLADOS

M. Merleau-Ponty. La naturaleza humana

TEMA DEL CURSO

SUBTEMAS POR SESIONES

1. Qu es la fenomenologa? E. Husserl. M.
Heidegger. M. Merleau-Ponty
2. La sensacin. Impresin - excitacin sentir. La
asociacin. Tener sensaciones- empirismo y
reflexin.
3. Atencin y juicio. Juicio y anlisis reflexivo.
Anlisis reflexivo y reflexin fenomenolgica. La
motivacin.
4. Campo fenomenal y filosofa trascendental.
El cuerpo. Prembulo. El problema.
5. El cuerpo como objeto y fisiologa mecanicista. El
caso del miembro fantasma. La experiencia del
cuerpo y la psicologa clsica.

6. La espacialidad del propio cuerpo y la motricidad.

Espacilidad posicin situacin. Movimiento
concreto y movimiento abstracto. El caso de
Schneider: sealar y coger.
7. Intencionalidad motrz funcin de proyeccin
lmites de la explicacin causal y del anlisis
reflexivo.
8. El arco intencional La intencionalidad del
cuerpo Que el cuerpo no ocupa un espacio, sino
que lo habita. La sntesis del propio cuerpo. El
cuerpo como obra de arte. Adquisicin de mundo.
9. El cuerpo como ser sexuado. La sexualidad y el
psicoanlisis.
10. El cuerpo como expresin y la palabra. El
lenguaje - el pensamiento - la expresin - los
gestos el gesto lingstico.
11. El lenguaje. Signos naturales y convencionales
la trascendencia en el lenguaje la teora moderna
del lenguaje lenguaje y mundo cuerpo y
anlisis cartesiano.
12. Sujeto de percepcin sentir y conducta
concrecin de la existencia estar atrapados en lo
sensible pluralidad de los sentidos el a priori y
lo emprico.
13. Cada sentido y su mundo sentir - sinestesia el
cuerpo como simblica del mundo.
14. El espacio vivido espacialidad y raigambre en el
mundo.
15. El otro y el mundo. La posibilidad de los otros
coexistencia psicofsica - coexistencia de
libertades y de los yo.
16. La verdad del solipsismo soledad y
comunicacin comunicacin suspendida lo
social como dimensin de mi ser: implicaciones
tico-polticas
No. de semanas que se le

dedicarn a esta unidad

16

BIBLIOGRAFA BSICA:
Descartes, R.: Meditaciones metafsicas. Madrid, Alfaguara, 1977.
Husserl, Edmund: Ideas II. Mxico, UNAM, 1997.
Merleau-Ponty, Maurice: Fenomenologa de la percepcin. Barcelona, Pennsula, 1975.
Merleau-Ponty, Maurice: El mundo de la percepcin. Siete conferencias. Mxico, FCE,
2002.

METODOLOGA a seguir en el desarrollo del curso:

EVALUACIN
En consideracin de este ejercicio acadmico, los estudiantes matriculados se
Actividad
Porcentaje
Fecha (da, mes, ao)
comprometen a preparar y adelantar exposiciones de cada uno de los temas
Exposicin
30%
1-2015
propuestos, las cuales sern examinadas y sometidas a comentarios en la sesin
Informes de lectura y
correspondiente.
participacin en las discusiones 30%
1-2015
Trabajo
final
escrito
y
Las exposiciones deben ser presentadas por escrito, y esa presentacin ser objeto
40%
1-2015
desustentacin
calificacin.oral del mismo
Cada estudiante se compromete a preparar juiciosamente cada uno de los temas
propuestos, con el fin de garantizar su participacin activa en el seminario, y para
que
esa participacin
sea responsable.
Actividades
de asistencia
obligatoria
Desde
la segunda semana cada estudiante se compromete a empezar la planeacin
TODAS
del tema de su trabajo final, con el fin de someterlo a discusin a finales de
semestre. (La fecha de dicha presentacin del proyecto de trabajo final ser
acordada por todos los participantes).

BIBLIOGRAFA:

Baker, G. P. y Hacker, P. M. S.: Language, Sense and Nonsense. A Critical Investigation

into Modern Theories of Language. Oxford, Blackwell, 1984
Descartes, R.: Meditaciones metafsicas. Madrid, Alfaguara, 1977.

Dennett, Daniel: La peligrosa idea de Darwin. Madrid, Galaxia Gutenberg, 1999.

Dreyfus, H. L. y Todes, S. J.: The Three Worlds of Merleau-Ponty. Philosophy and
Phenomenological Research, Vol. 22, No. 4 (Jun., 1962), pp. 559-565
Hacker, P. M. S.: Human Nature: the Categorial Framework. Oxford, Blackwell, 2007
Gallagher, Shaun: How the body shapes the mind. Oxford, Clarendon Press, 2005.
Husserl, Edmund: Ideas II. Mxico, UNAM, 1997.

------: La crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental. Barcelona,

Crtica, 1991.

Johanson, Ingvar: Perception as the bridge between nature and life-world. En: C. Bengt
Pedersen/N. Thomassen (eds.): Nature and Life-World. Odense University Press, 1998,
pp.113-137.
Landgrebe, Ludwig: The World as a Phenomenological Problem, en: Philosophy and
Phenomenological Research, Vol. 1, No. 1, (1940), pp. 38-58.
Laughlin Fawcett, Mary: Arms/Words/Tears: Language and the Body in Titus
Andronicus ELH, Vol. 50, No. 2, (Summer, 1983), pp. 261-277
Merleau-Ponty, Maurice: La structure du comportement. Paris, PUF, 1942.
------: Fenomenologa de la percepcin. Barcelona, Pennsula, 1975.
------: El mundo de la percepcin. Siete conferencias. Mxico, FCE, 2002.

------: Lo visible y lo invisible, Seix Barral, Barcelona, 1970

------: El ojo y el espritu, Paids, Barcelona, 1986

Nagel, Thomas: Una visin desde ningn lugar. Mxico, FCE, 1996.

Nelson, Diane M.: Phantom Limbs and Invisible Hands: Bodies, Prosthetics, and Late
Capitalist Identifications. Cultural Anthropology, Vol. 16, No. 3 (Aug., 2001), pp. 303-313
Ryle, Gilbert: El concepto de lo mental. Buenos Aires, Paidos, 2005.

Waldenfels, Bernhard: El sitio corporal de los sentimientos. Signos Filosficos, vol.

VIII , nm. 15, enero-junio, 2006, pp. 129-150

------: De Husserl a Derrida. Introduccin a la fenomenologa. Buenos Aires, Paidos,

1997.

Welton, Don (ed.): The Body. Classic and contemporary readings. Oxford, Blackwell
Publishers, 1999.

Lucy Carrillo C
Medelln, Enero de 2015