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LOS SIETE SABERES

NECESARIOS PARA LA
EDUCACIN DEL FUTURO

Edgar Morin

EDGAR MORIN
Filsofo y socilogo francs de origen
judeo-espaol (sefard), nacido en Pars
el 8 de julio de 1921.

Presenta siete principios clave que


estima necesarios para educar de futuro.

CAPTULO I
LAS CEGUERAS DEL
CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA
ILUSIN

La proyeccin de
nuestros deseos o de
nuestros miedos, las
perturbaciones
mentales que aportan
nuestras emociones
multiplican los riesgos
de error.

El sentimiento, el odio, el
amor y la amistad pueden
cegarnos; pero en el mundo
humano, el desarrollo de la
inteligencia es inseparable
del de la afectividad, es
decir de la curiosidad, de la
pasin, que son a su vez, de la
competencia
de
la
investigacin filosfica o
cientfica.

Relacin estrecha entre


inteligencia y afectividad:

La facultad de razonamiento
puede ser disminuida y hasta
destruida por un dficit de
emocin;
El debilitamiento de la capacidad
para reaccionar emocionalmente
puede llegar a ser la causa de
comportamientos irracionales.
La afectividad puede
asfixiar el conocimiento
pero tambin puede
fortalecerle.

La educacin La identificacin de los


orgenes de errores, de
debe
ilusiones y de cegueras.
dedicarse a

LOS ERRORES MENTALES


Existe en cada mente
una posibilidad de
mentira a s mismo
que es fuente
permanente de error y
de ilusin. El
egocentrismo, la
necesidad de auto
justificacin, hacen
que cada uno se mienta
a s mismo sin detectar
esa mentira de la cual,
no obstante, se es el
autor.

Una memoria no
regenerada con la
remembranza tiende a
degradarse; pero cada
remembranza la puede
adornar o desfigurar.
Nuestra mente, de manera
inconsciente, tiende a
seleccionar los recuerdos
que nos convienen y a
rechazar, incluso a borrar, los
desfavorables; y cada uno
puede all adjudicarse un rol
adulador.

LOS ERRORES INTELECTUALES


Las teoras resisten a la
agresin de teoras
enemigas o argumentos
adversos. Aunque las
teoras cientficas sean las
nicas en aceptar la
posibilidad de ser
refutadas, tienden a
manifestar esta
resistencia.

Las doctrinas son


teoras encerradas en s
mismas y absolutamente
convencidas de su
verdad; invulnerables a
cualquier crtica que
denuncie sus errores.

LOS ERRORES DE LA RAZN


Por una parte est la
racionalidad constructiva
que elabora teoras coherentes
verificando el carcter lgico
de la organizacin terica, la
compatibilidad entre las
ideas que componen la teora,
el acuerdo entre sus
afirmaciones y los elementos
empricos a los cuales se
dedica: esta racionalidad debe
permanecer abierta a la
discusin para evitar que se
vuelva a encerrar en una
doctrina y se convierta en
racionalizacin.

Por otra parte, est la


racionalidad crtica
que se ejerce
particularmente sobre
los errores e ilusiones
de las creencias,
doctrinas y teoras. Pero
la racionalidad tambin
lleva en su seno una
posibilidad de error y de
ilusin cuando se
pervierte en
racionalizacin.

La racionalidad no es una
cualidad de la cual
dispondra en monopolio la
civilizacin occidental.

Durante mucho tiempo, el


occidente europeo se crey
dueo de la racionalidad, slo
vea errores, ilusiones y
retrasos en las otras culturas
y juzgaba cualquier cultura en
la medida de sus resultados
tecnolgicos.

EL IMPRINTING Y LA NORMALIZACIN

LO INESPERADO
Lo inesperado nos
sorprende porque nos
hemos instalado con gran
seguridad en nuestras
teoras, en nuestras ideas y
stas no tienen ninguna
estructura para acoger lo
nuevo.
Y una vez que sobrevenga lo
inesperado, habr que ser
capaz de revisar nuestras
teoras e ideas en vez de
dejar entrar por la fuerza el
hecho nuevo en la teora, la
cual es incapaz de acogerlo
verdaderamente.

LA INCERTIDUMBRE DEL CONOCIMIENTO

De todas formas, el
conocimiento queda
como una aventura
para la cual la
educacin debe
proveer los viticos
indispensables.

Hay que estar


alertas para
permanentemente
detectar la mentira
a s mismo.

Demos instaurar la
convivencia con
nuestras ideas as
como con nuestros
mitos.

Necesitamos civilizar
nuestras teoras, o sea
una nueva generacin
de teoras abiertas,
racionales, crticas,
reflexivas,
autocrticas, aptas
para autoreformarnos.

CAPTULO II
LOS PRINCIPIOS DE UN
CONOCIMIENTO PERTINENTE

LA PERTINENCIA EN EL CONOCIMIENTO
Para articular y organizar
los conocimientos y as
reconocer y conocer los
problemas del mundo, es
necesario una reforma de
pensamiento.

Uno de los problemas de la


enseanza tiene que ver
con nuestra aptitud para
organizar el
conocimiento.

LO GLOBAL
El Planeta Tierra
es ms que un
contexto, es un
todo a la vez
organizador y
desorganizador
del cual hacemos
parte.

Efectivamente,
hay que
recomponer el
todo para
conocer las
partes.

El todo tiene
cualidades o
propiedades ausentes
en las partes si se
separaran de las otras,
y ciertas cualidades o
propiedades de las
partes pueden ser
inhibidas por las
fuerzas que salen del
todo.

LO MULTIDIMENSIONAL

El conocimiento
pertinente debe
reconocer esta
multidimensionalid
ad e insertar all sus
informaciones: se
podra no solamente
aislar una parte del
todo sino las partes
unas de otras.

Las unidades complejas,


como el ser humano o la
sociedad, son
multidimensionales; el
ser humano es a la vez
biolgico, psquico,
social, afectivo,
racional. La sociedad
comporta dimensiones
histricas, econmicas,
sociolgicas, religiosas.

LO COMPLEJO
El conocimiento pertinente debe
enfrentar la complejidad. Complexus,
significa lo que est tejido junto. Hay
complejidad cuando son inseparables
los elementos que constituyen un todo
(como el econmico, el poltico, el
sociolgico, el psicolgico, el afectivo,
el mitolgico) y que existe un tejido
interdependiente, interactivo e
inter-retroactivo entre el objeto de
conocimiento y su contexto, las partes
y el todo, el todo y las partes, las partes
entre ellas.

En consecuencia, la educacin
debe promover una
inteligencia general apta
para referirse, de manera
multidimensional, a lo
complejo, al contexto en una
concepcin global.

LA INTELIGENCIA GENERAL
La educacin debe favorecer la aptitud natural de la
mente para hacer y resolver preguntas esenciales y
correlativamente estimular el empleo total de la
inteligencia general. Este empleo mximo necesita el
libre ejercicio de la facultad ms expandida y ms
viva en la infancia y en la adolescencia: la
curiosidad, la cual, muy a menudo, es extinguida por
la instruccin, cuando se trata por el contrario, de
estimularla o, si est dormida, de despertarla.

En la misin de promover la inteligencia general de


los individuos, la educacin del futuro debe:
(i) utilizar los conocimientos existentes,
(ii) superar las antinomias provocadas por el
progreso en los conocimientos especializados
(iii) identificar la falsa racionalidad.

CAPTULO III
ENSEAR LA CONDICIN
HUMANA

Csmica

ARRAIGAMIENTO

Terrestre

CONDICIN

DESARRAIGAMIENTO

Mundo
fsico

Humano
(cultura
mente conciencia)

HOMINIZACIN

CONDICIN
HUMANA

HUMANO
BIOLGICO

CUALIDADES:

Egocntricas
Altruistas
Orgistico
Orgsmico

UNIDUALIDAD
CULTURAL
Evita que sea un
primate

CEREBRO

MENTE

CULTURA

cerebro

mente

cultura

RAZN

AFECTO

IMPULSO

razn

impulso

afecto

INDIVIDUO

SOCIEDAD

individuo

especie

sociedad

ESPECIE

HUMANAS

El campo social

Propia
singularidad
anatmica,
fisiolgica
cerebral y
mental

El lenguaje
Lenguas de las
organizaciones
sociales y las
culturas

Diversidad cultural y pluralidad de individuos

DIVERSIDAD

El campo individual

UNIDAD Y

Humano
especie
genticamente

Cultura
mantiene la
identidad
humana
Culturas
mantienen
la identidad
social

sapiens

demens

faber

ludens

empiricus

imaginarius

economicus

consumans

prosaicus

poeticus

RACIONAL

IRRACIONAL

Mesura

Desmesura

Afecto intenso

Inestable

Sonre re llora

Objetivo-serio-calculador

Ansioso angustiado

Gozador- ebrio- exttico

Violencia

Ternura

Amor

Odio

Invadido por lo
imaginario

Reconocer lo real

Se alimenta de
conocimientos
comprobados

Ilusiones y quimeras

CAPTULO IV
ENSEAR LA IDENTIDAD
TERRENAL

Condicin humana
Comprenderse habitante del planeta

Era planetaria

individuo
familia
sociedad
Estado
grupo de Estados

Mundializacin (telecomunicaciones, informacin e internet)


Circuito planetario
de confort:
japonesa
Acontecimiento
s del mundo
T Ceiln India
China
Camisa algodn
Egipto
Jeans estilo
USA
Reloj suizo o
japons
Vodka ruso,
tequila
mexicano,
whisky
americano.

Africanos, asiticos y
suramericanos

Europeo

- Emisora

Circuito planetario
de la miseria:

Sufren
consecuencias
del mercado
mundial afecta
cotizaciones
del cacao, el
caf, azcar y
materias
primas que
produce su
pas.

EL LEGADO DEL SIGLO XX

v La herencia de la muerte

armas
nucleares
nuevos
peligros

v Muerte de la modernidad

v La esperanza

Contracorrientes
regeneradoras:
(ecolgica, cualitativa, vida
potica, resistencia a la
primaca del consumo
bsqueda de intensidad
vivida, frugalidad y
templanza pacificacin de
las mentes

Juego
contradictorio
de las
posibilidades

IDENTIDAD Y CONCIENCIA TERRENAL

conciencia

antropolgica

conciencia
espiritual

Aprender a estar
ah

conciencia
cvica terrenal

conciencia
ecolgica

Religar
concntricamente
patrias familiares
regionales
nacionales
La educacin tiene como
objetivo fundamental:
transformar la especie
humana en humanidad
aspirar al progreso y la
supervivencia

Integrarlas al universo
concreto de la patria
terrenal

Doble imperativo
antropolgico:
salvar la unidad humana
salvar la diversidad
humana

Mundo
confederado
policntrico
acntrico

Simbiosofa
(sabidura de vivir
juntos)

CAPTULO V
ENFRENTAR LAS
INCERTIDUMBRES

HISTORIA ES
CREADORA Y
DESTRUCTIVA

INCERTIDUMBRE

Impredecibilidad
a largo plazo

El deseo de aniquilarla y buscar la gran certeza


enfermedad nuestras mentes (embarazo psicolgico)
EXISTEN
INNOVACIONES,
CREACIONES Y
DESTRUCCIONES

EVOLUCIN
ORGANIZADA/
DESORGANIZADA

Afrontarla
encaminando el pensamiento a que todo
aquello que implica una oportunidad implica un riesgo.
Tiene que diferenciarlas.

UNA CONQUISTA DE
LA INTELIGENCIA
CIVILIZACIONES
TRADICIONALES
v Certeza de un tiempo
cclico
v Asegurar su
funcionamiento
(sacrificios)

Sera:

Deshacerse de la ilusin de
predecir el destino humano

CIVILIZACIN
MODERNA
v Incertidumbre
histrica
v Derrumbamiento del
mito del progreso
v Progreso incierto

HISTORIA CREADORA Y DESTRUCTIVA


TRANSFORMACIN
INTERNA

v Creaciones locales
y microscpicas
(limitado a unos
individuos)
v Desviaciones de la
normalidad
v Nueva normalidad

EVOLUCIN
v Desviacin que
transforma el
sistema en que
naci
v Desorganiza el
sistema
reorganizndolo
v En cierto modo
destructiva

Nuevo

(impredecible)

Creacin

(incognoscible
por
anticipado)

Evolucin
(logro de una
desviacin)

Destruccin
(desperdicio
de ideas)

ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES


de lo real

un mundo mejor
la fraternidad
la justicia
toda decisin
tica

Estrategia por
encima de
programa:
programa
secuencia de
acciones
estrategia
escenario de
accin

INCERTIDUMBRES:

y la ecologa
de la accin

Incertidumbre
cerebro-mental
Incertidumbre
lgica
Incertidumbre
racional
Incertidumbre
sicolgica

del
conocimiento

Principios de la ecologa
de la accin:

Apuesta
Estrategia

Nocin de apuesta
se generaliza a
toda fe en:

PRINCIPIOS

Vas para
enfrentar la
incertidumbre:

bucle riesgo-precaucin
bucle fines-medios
bucle accin-contexto
consecuencias
insospechadas de la accin
efecto perverso
inanidad de la innovacin
puesta en peligro de
adquisiciones

CAPTULO VI
ENSEAR LA COMPRENSIN

LAS DOS COMPRENSIONES


La comprensin es a la
vez medio y fin de la
comunicacin humana

Comprensin
(inteligibilidad)
2 tipos:
intelectual u
objetiva y
humana
intersubjetiva

Comprensin
humana
sobrepasa la
explicacin

(necesaria para la
comprensin
intelectual y
humana)
Explicar es

considerar lo que
se debe conocer
como un objeto
y aplicarle todos
los medios
objetivos de
conocimiento

Insuficiente
para la
comprensin
humana

La explicacin es
suficiente para la
comprensin
intelectual u
objetiva de las
cosas annimas
o materiales

La comprensin
necesita
apertura,
simpata,
generosidad

OBSTCULOS DE LA COMPRENSIN

Externos:

Interiores:

ruido
polisemia
ignorancia (ritos y costumbres)
incomprensin de:
valores imperativos
imperativos ticos
incomprensin de cosmovisin ajena
incomprensin de estructura mental ajena

indiferencia
egocentrismo
etnocentrismo
sociocentrismo

EGOCENTRISMO
Cultiva la self
deception
(incomprensin
de s mismo)
engendrada por:
autojustificacin

autoglorificacin
adjudicacin de la
causa de los
males a los dems

Juego rotativo
de:

mentira

sinceridad
conviccin
duplicidad

Nos conduce
a percibir, de
manera
peyorativa,
las palabras o
actos de los
dems

A seleccionar
lo que es
desfavorable,
a eliminar lo
que es
favorable

A seleccionar
nuestros
recuerdos
gratificantes,
a eliminar o
transformar
los
deshonrosos

Uno se cubre a
s mismo sus
carencias y
debilidades, lo
que nos vuelve
despiadados
con las
carencias y
debilidades de
los dems

ETNOCENTRISMO Y SOCIOCENTRISMO

ESPRITU REDUCTOR

Es tambin el modo de pensar


dominante, simplificador, aliado de
los mecanismos de incomprensin,
el que determina la reduccin de
una personalidad mltiple por
naturaleza a uno solo de sus rasgos

La incomprensin intelectual y
humana (individual y colectiva)
son obstculos para las relaciones
entre individuos, grupos pueblos,
naciones

La comprensin nos pide, por


ejemplo, no encerrar, no reducir un
ser humano por uno solo de sus
actos

Son necesarias vas intelectuales


y ticas para facilitar y
desarrollar la comprensin
(intelectual y humana); no bastan
las econmicas, jurdicas sociales
y culturales

LA TICA DE LA COMPRENSIN
La tica de la comprensin
es un arte de vivir que nos
pide, en primer lugar,
comprender de manera
desinteresada
Si sabemos
comprender
antes de
condenar
estaremos en
la va de la
humanizacin
de las
relaciones
humanas

Argumentar y
refutar en vez
de
excomulgar y
anatematizar

No excusa ni acusa

HERRAMIENTAS PARA LA COMPRENSIN

El bien pensar:
reconocer las
condiciones del
comportamiento
humano nos permite
comprender
igualmente las
condiciones objetivas
y subjetivas de la
humanidad

La introspeccin: el
autoexamen
permanente de s
mismo permite la
comprensin de
nuestras propias
debilidades o faltas
es la va para la
comprensin de las
de los dems

Tolerancia: se
refiere a la
aceptacin de la
expresin de las
ideas, convicciones,
elecciones contrarias

GRADOS DE TOLERANCIA

Evitar que impongamos


nuestra propia concepcin PRIMERO

Nutrirse de opiniones
diversas y antagnicas y
respetar la expresin de las SEGUNDO
ideas antagnicas
El contrario de una idea
profunda es otra idea
profunda (hay una verdad
en la idea antagnica que
se debe respetar)

TERCERO

Conciencia de que la
tolerancia vale para las
ideas y su forma de
expresin (mitos,
ideologas, dioses, etc.)

CUARTO

CAPTULO VII
LA TICA DEL GNERO
HUMANO

ANTROPOTICA

Misin:
Supone la decisin
consciente y clara de:
tica del bucle
individuo-sociedadespecie

asumir la humana
condicin
lograr la humanidad en la
conciencia personal
asumir el destino
humano (antinomias,
plenitud)

Trabajar para la
humanizacin de la
humanidad.
Efectuar el doble pilotaje
del planeta (obedecer y
guiar la vida)
Lograr la unidad
planetaria en la
diversidad
Respetar en el otro, a la
vez, tanto la diferencia
como la identidad
consigo mismo
Desarrollar la tica de la
solidaridad
Desarrollar la tica de la
comprensin
Ensear la tica del
gnero humano

DEMOCRACIA

DESTINO PLANETARIO

La Humanidad dej de ser una nocin sin races

Se enraiz en una Patria, la Tierra, y la Tierra es una


Patria en peligro

La poltica del hombre, una poltica de civilizacin, una


reforma de pensamiento, la antropotica, el verdadero
humanismo y la conciencia de Tierra-Patria reduciran
la ignominia en el mundo

GRACIAS POR SU ATENCIN!