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Mxicolaboratoriodela

violencia
BERNARDO BARRANCO V.

M
uerteybrutalidadsonrepresentacionesvivasquedefinenelMxicocontemporneo.Loshechos
yfenmenossocialesque,porsusignificacinyfrecuencia,caracterizanaunapocaatravsde
loscualesseexpresanlasnecesidadesylasaspiracionesdeunacolectividadesloqueenel
mundocristianosellama:signosdelostiempos.JuanXXIIIrecuperestaviejanocinbblica
paraconvocaraunnuevoconcilio.
Laviolencia,lainseguridadylazozobrasonelementosqueconformannuestrarealidad
cotidianaactual.Losciudadanosvivimosbajoelterrordeunaviolenciadesatadabajoelsigno
delamuerte.Nosloestnlas50milpersonasasesinadas,hechodesuyolamentable,sinola
extincindelossignosvitalesdeunasociedadquehastahacemuypocosepresumasana.
Percibimos,efectivamente,indiciosdedescomposicindeuncuerposocialquehaido
sucumbiendoalostumorescancerososdelaviolencia,lacorrupcinylaimpunidad.
Padecemoslaviolenciacomounapatologasocial.
Lascomunidadeshumanasseorganizanentornoaacuerdossociales,impregnadasasuvezde
tradicionesmorales,normasticasqueseplasmanenreglasjurdicascomobasedela
convivenciaarmoniosaysustentodesupropiasupervivencia.
LairrupcindelaviolenciaenelMxicomodernohatrastocadolasformasdesociabilidad;la
violenciaens,sealadelcrimenorganizadoolainstitucional,espornaturalezaexcluyente.La
violenciaesexclusinnosloporquesometeodesaparecealgooaalguien,sinoporquese
transgredeconscientementeelordenestablecido.Sepodradecirqueelserhumanopor
naturalezaesviolento?Yquetodaslasnormasmorales,ticasyjurdicasestnestablecidas
paracontrolar,administraryconteneresaviolencia?
Pongmoslodeotramanera.Hayunarelacinradicalentremoralyviolencia;lamoralnoexiste
solamenteporquelossereshumanosseanviolentos,sinoporquesoncapacesdedistinguirlo
correctoeincorrecto,lobuenoylomalo,lojustoyloinjustificable.Lamoralylaviolencia
surgendeunatensindesignificadosenunespaciodesentidosdondesereconoceala
inclusincomocondicindesupervivenciadelosgruposhumanosypersonasqueintegranla
sociedad.Laviolenciaylaprevalecienteculturadelamuertesonresponsabilidaddetodos
nosotroscomosociedad,perolasclasesdirigentestienenlamayorexigenciaypesoenel
procesodedegradacinquevivimos;inclusolaspropiasiglesiasquesellenanlabocaahora,
condenandolaviolenciaylaausenciadevalores.
Lasteologasdelamuertehanexaltadoelmartiriocomoprueba.Laexperienciadelacruz
comosignodesufrimientoysometimiento,peroalmismotiempoelsacrificiocomosignode
triunfodelavidasobreelmal.MxicosufrecomoJobenlaBiblia.Elconceptovidaenel
judasmo,olamhabh,omundoporvenir,esunanocinfundamentalequiparableala
inmortalidaddelalma;igualmenteenelIslamseproclamalavidaeternacomotriunfantesobre
lamuertequesucederalaresurreccinyaljuicio.

LareligindeJess,enparticularsualianza,esunpactodevidaenlatradicindemuchos
cristianos.lhavenidodiceelNuevoTestamento:paraquetenganvidaylatenganen
abundancia(Jn.10,10).Porelloeltemadelavidaescrucialparamuchosmovimientos
religiososcristianos,tantoconservadorescomoprogresistas,comosignodistintivodel
discipuladodeJessescondensadoenelprofetaJeremas,quienplantea:AsdiceYahv:
practiquenlajusticiayelderecho,liberenaloprimidodemanosdelopresor,noexplotenal
emigrante,alhurfanoyalaviuda,noderramensangreinocenteenestelugar(Jer.22,3).En
estasreligiones,sussectoresmsconservadoresyradicalesreprochanalamodernidadhaber
vaciadolahistoriadelosvaloresydelamoralsocialreligiosa,exaltando,porelcontrario,los
derechosdelindividuo.
Laconsecuenciamsdramticadelaexacerbacindelindividualismonoestantoelnihilismo,
comoNietzschehabaprevisto,sinoelcrepsculodeldeber,expresindeGillesLipovetsky
parareferirsealalaticaindoloradelosnuevostiemposdemocrticos(Lecrpusculedu
devoir,Pars,ditionsGallimard,1992).Estaconcepcinestabriendoelcaminoalasms
variadasformasdeviolencia,desdelasutilhastalamultifacticabrutalidad;segnesteenfoque,
laviolenciabrotaespontneamentedelafrustracincasisistemticadelasexpectativasforjadas
comonecesidadesderealizacinmateriales,yporestoesanmsatrozcomoresultadodelas
injusticias,delamonotonaydelvacocreadoporlabsquedafrenticadesatisfactores.
Solucin:elregresocasiteocrticoalosvaloresreligiosos.
ElindignanteacontecimientoenelcasinoRoyaledeMonterreynosllevaalamentarelcostode
vidasinocentes.Nosllevaapreguntarnosnuevamenteporlaestrategiadeseguridad.Con
desesperopresenciamoslaincapacidaddelaclasepolticaparaenfrentarcongenerosidadun
reclamogeneralizadodelasociedad.Lospolticosmedranconsusnegociacionesypactosde
poder,clculoselectoralesyposicionamientosdegrupos,postergandosolucionesreales;hemos
visto,escuchadoyledolamentosporestehechocomosifueranajenosaloqueahsucede.Es
necesariofortalecerunaculturadelavida,lacualseconstruyeconeducacinylapromocinde
losvaloresdelosderechoshumanos;impulsarlosprincipiosdelanoviolencia,inspiradosen
GandhiyMartinLutherKing,ascomofomentarlassignificacionesticasdeunasociedad
laicaytolerante.
Mxiconoaspiraaserterritoriodeguerraniuncontradictoriolaboratoriosocialdelasesinatoni
delaviolencia.Serequierenyaaccionespolticas.