Está en la página 1de 2

La filosofa se construye a partir la razn, la lgica, el conocimiento y la disertacin filosfica del

hombre

Para comenzar, la disertacin filosfica se da a partir de del razonamiento lgico y continuo del hombre
en la constante bsqueda de la verdad y la respuesta a las preguntas filosficas generadas por el
asombro del hombre en ese entonces, estas preguntas han sido planteadas por la humanidad desde
siempre, tales como Cul es el origen del mundo? A qu venimos al mundo?, entre otras. A partir de
los primeros filsofos los llamados filsofos de la naturaleza debido a su inters por la misma, siendo
estos Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides, Herclito, Empdocles, Anaxgoras y
Demcrito, quienes tenan por objetivo comn y principal la bsqueda de una materia prima que segn
ellos era de la cual estaban constituidas todas las cosas en el universo, y que proporcionaba todos los
cambios en el mismo, a esta materia prima o elemento primario se le conoce con el nombre de arj
Tales de Mileto propona como arj el agua explicando que toda clase de vida tiene su origen en esta
suponiendo tal vez que se basaba en que todos los seres vivos estaban constituidos por agua,
finalizando con que esta vida siendo de cualquier clase al terminar se disuelve y se convierte en agua,
Anaxmenes pensaba que el aire y la niebla era el origen de todo, Herclito opinaba que la materia prima
era el fuego, que todo tena movimiento comparndolo con las llamas de aqu vemos su mxima todo
cambia todo fluye explicando el constante devenir de la materia a partir de la sabidura poniendo como
ejemplo la vida es como un ro, nadie se puede baar dos veces en el mismo ro, Empdocles que
opina que la materia prima est constituida por los cuatro elementos; y finalizando los filsofos que
consideraban la existencia de un arj material, Demcrito junto con Leucipo sugiri que el tomo una
partcula mnima, dura, indivisible, eterna e inalterable era la que conformaba todo lo material; llegando
con una nueva propuesta de arj que no era material se ve a Anaximandro con lo indefinido lo que se
conoce por apeirn, Anaxgoras optando por el ter y el Nous como entendimiento, pensamiento y razn
eterna y Parmnides nos dice que el ser lo conforma todo. Estos filsofos se basaron en la bsqueda del
origen y las explicaciones de todo lo que nos rodea, tomando tambin la naturaleza y los fenmenos
naturales. Luego de ver los planteamientos de los primeros filsofos, se puede hablar del paso del mito al
logos que fue constituido por el cambio de perspectiva de la cosmogona y la teogona, de explicaciones
mticas o divinas de el origen y explicaciones naturales que abre paso a unas nuevas explicaciones o
pensamientos racionales, lgicos que son conocidos como logos; donde se puede decir que la filosofa
da un giro a partir de los nuevos planteamientos de los sofistas y Scrates mostrando un nuevo inters,
ste basado en el hombre, la tica y el conocimiento del mismo, los sofistas se enfocaron en la
enseanza de cuestiones directamente relacionadas con el hombre, como la educacin necesaria para
vivir en una comunidad democrtica junto con una capacidad poltica, ensearon la excelencia conocida
como aret como algo que no es natural del hombre si no que se adquiere por medio de la educacin,
siempre con la firme conviccin de que el hombre no tena la capacidad necesaria para alcanzar el
conocimiento universal. Scrates critic la posicin de los sofistas ya que l consideraba la posibilidad de
acceso al conocimiento por parte del hombre y basndose en su mxima solo se que nada se lo que
explicaba su irona socrtica, mostrando que solo quien se reconoce como un ser ignorante tiene la
posibilidad de llegar al conocimiento mediante el razonamiento y la reflexin continua de lo que adquira
por parte de las dems personas por medio de su mtodo de aprendizaje conocido como mayutica y
enseanza basado en la conversacin y en el dialogo hacindose pasar por ignorante como lo dice su
mxima para obligar al interrogado a buscar la verdadera respuesta de la pregunta, para Scrates a
diferencia de los sofistas el aret es el conocimiento, he aqu la explicacin a la crtica hacia los sofistas
porque segn Scrates se contradecan debido a que pretendan ensear la excelencia pero para ellos el
conocimiento era imposible.

Scrates plante tambin que solo quin razona puede ser bueno aqu se comienza a evidenciar que la
razn y la lgica constituyen el conocimiento puesto que este es la base y el fundamento de la tica lo
que sugiere que quien razona acta de forma adecuada y correcta porque de acuerdo al conocimiento
adquirido se sabe que es lo correcto y lo adecuado en el diario vivir. Se debe razonar lgicamente para
llegar a tener ese conocimiento que hace la filosofa propia; planteando en la carta
VII que la
verdadera filosofa, que de ella depende el obtener una visin perfecta y total de lo que es justo, tanto en
el terreno poltico como en el privado, y que no cesar en sus males el gnero humano hasta que los que
son recta y verdaderamente filsofos ocupen los cargos pblicos, o bien los que ejercen favor divino, a
ser filsofos en el autntico sentido de la palabra.
Por esta razn, La calidad de vida de las personas se ve afectada por la rapidez con la que el mundo de
hoy corre, se han elevado los niveles de intolerancia en las formas de relacionarnos, y ms aun
queremos una sociedad donde todo este ya hecho. Es aqu donde pienso que como jvenes tenemos
que generar nuevas ideas y tener juicio propio sobre todo aquello que nos rodea, desarrollar un
pensamiento abstracto desde lo tangible. Es as que doy la perspectiva a mi planteamiento, reflexionar
sobre lo que nos afecta o queremos, sobre lo que nos parece conflictivo. Proponer es de lo que la
filosofa a mi forma de ver, se trata y participar de manera activa no indiferente con respecto a aquello
que percibimos a nuestro alrededor y en nuestro interior sin dejar de lado aquellos pensadores que
hicieron posible una mirada ms all de esta doctrina.
Para finalizar, luego de analizar los diferentes pasos de la filosofa desde los primeros planteamientos y
las primeras bsquedas de la verdad, hasta comenzar a indagar por esta misma y el conocimiento del
hombre; puedo concluir desde mi punto de vista que fueron muchos los pensamientos, caminos y
posiciones para comenzar a tener una idea ms compacta o una base de lo que es realmente el
conocimiento humano que puede constituirse por pensamiento, lgica y razn para comprender todo lo
que nos rodea pensando en todo como parte de un todo, el mundo hace parte del hombre as como el
hombre constituye a ste, el esfuerzo que ha hecho el hombre moderno por entenderse a s mismo, y
todo lo que lo rodea no es diferente a lo que hacan los antiguos filsofos que intentaban encontrar la
verdadera respuesta a todos esos interrogantes generados por el asombro y la continua perplejidad que
se despertaba a raz de lo nuevo y lo desconocido, o para ellos inexplicable, an acudimos a el continuo
razonamiento y a la lgica para adquirir nuevos conocimientos y poder desarrollar nuestras propias
conclusiones mediante la praxis para ir creando a nuestro criterio una filosofa propia. Entonces de
acuerdo a lo analizado para mi es ms importante el saber, el conocimiento del ser humano que se
obtiene mediante el razonamiento coherente, que conocer el origen del cosmos o alguna explicacin
natural de el entorno debido a que si sabemos cmo se llega a tener conocimiento como se llega a el
saber absoluto, con este el ser humano puede desarrollar ms cualidades que ayudaran al hombre a
resolver incgnitas que pueden ser desarrolladas por el conocimiento, obteniendo unas conclusiones
propias como se vea antes que son las que van construyendo por medio de la razn, la lgica, llevando
estas al conocimiento y ste a la disertacin filosfica, una filosofa propia basada en otros
planteamientos y teoras filosficas.