1 - O valor do Isl

No mundo atual, o Isl a religio mundial que resiste mais ativamente s foras da globalizao.
Isso faz com que o fator islmico seja de suma importncia para a frente do tradicionalismo. Nessa
guerra com o Isl, os EUA e o idelogo do "Fim da Histria" Francis Fukuyama, inclusive trataram
de introduzir o termo "islamofascismo" para desacreditar a f. Enquanto imprio, os EUA tendem a
designar o Isl como o novo inimigo nmero um. Agora quase uma posio oficial dos EUA,
enquanto que com Bush era meramente algo formal. E por conseguinte, o Isl deveria ser tratado
como um campo de batalha prioritrio contra o imperialismo norte-americano, o mundo moderno e
ps-moderno e a globalizao. Isso determina o valor e a importncia do Isl.
2 - O Isl diverso
Considerar o Isl como algo unificado e coerente, como algo homogneo, uma iluso ou um
"conceito vazio". Este conceito se encontra em trs casos: nas massas ignorantes (que se equivocam
praticamente sempre, j que o tpico incompatvel com a verdade); na propaganda dos centros
mundiais de poder (que o utilizam com fins polticos especficos); na boca dos supostos tericos do
"Isl puro" (salafistas, wahhabis, etc), s vezes chamado convencionalmente "fundamentalismo
islmico", "integrismo". Os dois primeiros casos so claros. O terceiro caso uma inovao
aperfeioada tendente a tomar o lugar do Isl existente (o Isl tradicional) como confisso religiosa,
com o pretexto de um "retorno s razes". Algo similar levado a cabo pelos protestantes, propondo
voltar ao "verdadeiro" cristianismo das origens, mas criando algo completamente novo que pouco
tem a ver com o cristianismo. O "Isl puro" est prximo disso.
3 - Temos que analisar o Isl fora dos "mitos", tal e como , em sua diversidade.
Isso deveria lanar luz sobre os aspectos teolgicos, histricos, geopolticos, tnicos de cada uma de
suas escolas. Essa uma tarefa gigantesca, sem a qual no podemos falar a srio sobre o Isl. A
principal linha divisria se encontra entre os sunitas e os xiitas.
4 - Os xiitas
evidente que a minoria xiita um tema completamente distinto - metafsica, geopoltica e
etnicamente. Em geral, o xiismo (e todos os ramos duodecimanos e septanarios heterodoxos, e
especialmente o sufismo ishraq e iraniano) muito similar ao tradicionalismo. No possui dimenso
universalista e permite grandes diferenas. Particularmente importante seu sentido messinico (o
Mahdi), porque dessa maneira mais fcil encontrar um terreno comum com a compreenso
tradicionalista da natureza do mundo moderno e ps-moderno como o "descobrimento do Ovo
Csmico" desde o exterior e como uma "grande pardia".
5 - Os sunitas: Isl tradicional e salafismo
A maioria sunita pode se dividir em vrios fatores: permitindo o sufismo e no permitindo o
wahhabismo (ao estilo do wahhabismo hanbalita propriamente dito).
6 - At-tasawwuf

Aquelas escolas sunitas que so tolerantes com o esoterismo e que tem, assim, uma dimenso na
qual construir uma relao com o enfoque tradicionalista. O mundo mesmo do sufismo muito
vasto. Muitas tarqah disputam entre si. Algumas acabam fazendo proselitismo e se unindo Nova
Era. Outras esto fechadas e quase se convertem em seitas tnicas folclricas. As mais interessantes
seguem o At-tassawwuf, que esto enraizadas em suas tradies, so ortodoxas, mas possuem uma
perspectiva ampla sobre a realidade do mundo moderno, em seus aspectos sociolgicos,
geopolticos, axiolgicos e econmicos. Essas so poucas, mas so extremamente importantes. O
entorno do At-tassawwuf vasto como um todo. Um texto de orientao seria manifestamente
necessrio, ressaltando os valores radicais e incompatveis datarqah com a modernidade e a psmodernidade, assim como descrevendo a estratgia de comportamento geral (sem entrar em
detalhes) de um sufi para o "fim do mundo". Os requisitos prvios para isso so numerosos. Mas tal
material ou seu autor esto ausentes.
7 - O Isl Tradicional como um todo
No h guia intelectual para os "ltimos dias" no contexto do Isl Tradicional usual. Isso
compreensvel, j que ele no apresenta qualquer unidade conceitual. O Isl Tradicional est
presente, representa a grande maioria dos muulmanos modernos, mas no existe uma orientao
escatolgica geral para a Ummah global. Tudo o que se encontra depois da prova inicial, uma seita:
o salafismo. Isso no surpreende: a escatologia se concentra nas seitas, e os salafistas, em geral,
presumem ser a Ummah. No obstante, o sentido escatolgico, anti-global, anti-americano, antimoderno e anti-ps-moderno est bastante desenvolvido entre os muulmanos. Seria desejvel ver
aparecer uma publicao peridica que poderia se chamar "Isl Tradicional", e que serviria de
plataforma para apresentar as posies das variedades particulares de comunidades islmicas.
8 - Salafismo e o projeto salafista global
O salafismo, o "Isl Puro" est na frente da luta poltica no setor muulmano do mundo moderno.
Isso um fato e no se pode negar. Aqui onde encontramos a estratgia mais clara e simples, o
pensamento global, os fins bem definidos: o estabelecimento do Estado islmico mundial, a
imposio da Sharia, a organizao da sociedade segundo os princpios islmicos em escala global, a
doutrina da "casa da guerra" (Dar al-Harb) ali onde no existe uma "casa do Isl" (Dar al-Islam),
etc. bvio que nesse programa h coisas aceitveis e coisas inaceitveis para o tradicionalismo.
Aceitvel a luta contra o inimigo comum; inaceitvel como um todo, porm, dada a alternativa
proposta. De fato, este "projeto islmico" pode ser chamado mais precisamente de "projeto
salafista". Sua metafsica no neutra, ela construda sobre o rechao do esotrico e do
tradicionalismo, que so definidos aqui como o shirk, um desvio do "Isl puro". As razes do conflito
remontam aos mutazilitas e os opositores dos filsofos e dos sufistas. O "projeto salafista"
radicalmente anti-xiita, anti-sufi, e anti-tradicional. E isso no uma caracterstica distintiva dos
salafistas individualmente, seno a metafsica obrigatria de todo esse movimento. Essa
ambiguidade se reflete geopoliticamente nas estreitas relaes entre o salafismo (em particular, Bin
Laden e Al Qaeda), Brzezinski e a CIA durante a guerra do Afeganisto, no fato de que os
americanos tem sempre o servio dos salafistas, dando a eles a possibilidade de interferir nos
assuntos soberanos dos pases que tentam resistir aos EUA (Iraque, Sria, Lbia, mais o salafismo
anti-russo no norte do Cucaso), mas por outra parte tambm so salafistas os que encontramos
ativos na anti-globalizao atacando foras americanas. Essa ambiguidade deveria ser
conceitualizada dando-se voltas constantemente para favorecer esse dilogo, para explicar todos os

aspectos do conflito. Na batalha global contra o Dajjal - qual o papel do salafismo? Deixamos essa
pergunta aberta.
9 - O Isl na rssia
Posio, papel e lugar do Isl na Rssia. Devemos examinar as posies escatolgicas e
tradicionalistas. Para isso devemos aplicar seriamente todas as teses prvias situao russa. O Isl
parte do espao russo e ali se desenvolveu ao longo de sculos. Mas a Rssia no se tornou
entrincheirada nas posies ocidentais, globalizao, liberalismo, ps-modernismo. A posio das
autoridades evasiva e pode ser interpretada de diferentes manerias. As foras do Dajjal so fceis
de se especular aqui. Apontando para o aspecto liberal e globalista da Rssia eles jogam contra os
muulmanos com isso, mas ao mesmo tempo designam os muulmanos russos - como "migrantes",
"imigrantes", etc. uma estratgia para debilitar o inimigo potencial do Ocidente. Temos que
trabalhar para opr a eles uma alianar escatolgica dos muulmanos e dos cristos ortodoxos (em
toda a Rssia) contra os EUA, o liberalismo ocidental e a modernizao. Este o ponto de contato
mais slido com um Isl tradicional russo; no todavia um fato, mas teoricamente a direo
correta para este dilogo. No campo intelectual, inclusive ainda mais pelas semelhanas
neoplatnicas. E ao nvel externo isso nos leva a uma oposio conjunta ao Ocidente, ao liberalismo
e ps-modernidade. Mas aqui o Isl tradicional usualmente passivo e limitado a frmulas
diplomticas ao invs de propr uma estratgia comum. Os aspectos "modernistas" pr-ocidentais e
liberais do poder russo, a corrupo e a decadncia da sociedade, das tradies e dos costumes, nos
horrorizam a ns e aos muulmanos, devemos lutar contra esses problemas com eles, lutar lado a
lado e no uns contra os outros. Os principais problemas surgem com o salafismo. Desempenha o
papel de "espantalho" para desacreditar o Isl como um todo, e seus projetos radicais exacerbam o
conflito entre os muulmanos de tendncia escatolgica e as foras de tendncia similar de outras
religies, ou simplesmente opositoras instintivas da globalizao. No h espao aqui para um
dilogo significativo e estimulante.
10 - Resumo
O Isl e a tradio. O Isl est diretamente conectado Tradio. um fato indiscutvel. E este fato
deve ser reconhecido pelos tradicionalistas. O Isl est ativo e favorvel ao retorno a uma
sociedade tradicional. Isso deve ser apoiado. Mas o Isl no representa sozinho a Tradio. A
Tradio pode ser no-islmica. Se os muulmanos aceitarem isso e aceitarem os termos da
multipolaridade, ento um dilogo ativo e uma cooperao estreita, inclusive no mbito militar,
devem ser alentados para fazer oposio ao mundo ps-moderno e ao Anticristo. Se nos
confrontamos a uma verso protestante contempornea inovadora e comprometida com o
universalismo e o exclusivismo, sob a mscara da defesa do "Isl puro", ser necessrio fazer um
esforo prudente e srio para desatar este n geopoltico e metafsico, para encaminhar a situao de
uma maneira ou outra. A islamofobia um mal, mas tambm pode ser um mal a atividade em favor
da "islamizao" que se apresenta sob a bandeira do "Isl puro". Cada um deveria seguir sua
tradio. Se no o conseguimos, ento a culpa deve ser posta sobre ns, no sobre a Tradio. A um
nvel puramente individual a escolha possvel, mas ver russos se converterem em massa ao Isl me
repugna, porque buscam o poder fora de si mesmos e de sua tradio e so portanto enfermos, dbeis
e covardes.