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Intro

lo social se ha utilizado para explicar fenmenos residuales que otras disciplinas cientficas no
saben abordar (economa, ciencia administrativa, psicologa, etc) >> Lo social no es un tipo de
pegamento que auna el resto de fenmenos relacionales; es lo que est pegado a
conductos/conexiones entre tales fenmenos.
Lo social no es una cosa homognea, sino ms bien una sucesin de asociaciones entre elementos
heterogneos
>> la sociologa podra ser entonces el rastreo de asociaciones >> y lo social es un tipo de
relacin entre cosas que no son sociales en s mismas
Ya no estamos seguros de que significa "nosotros"; parece que estamos ligados por "vinculos" que
no parecen vfnculos sociales comunes.
la definicin de agencia a organismos no-humanos ha sido extremadamente restrictiva (biologa,
tecnologa, etc.)
10 social no es un tipo de cosa visible 0 que deba ser
postulada. Es visible solo por los rastros que deja (al e~frentar
pruebas) cuando se esta produciendo una nueva aSOClaClon entre
elementos que en sf mismos no son "sociales" en ningun sentido.
>> la sociologa crtica no se limita solamente a 10 social sino que reemplaza el objeto a estudiar
por otra materia hecha de relaciones sociales
asociologa vs. sociologa de lo social
ANT/TAR = "sociologia de la traduccin", "ontologia del actante-rizoma", "sociologia de la
innovacion", etc.
Caractersticas clave de la ANT/TAR:
* rol preciso de los no-humanos: son actantes (y no los infelices portadores de una proyeccin
simblica)
* Si lo social permanece estable y es usado para explicar un estado de cosas, no es una TAR
* La dispersion, la destruccion y la deconstruccion no son las metas a lograr sino lo que hay que
superar. Es mucho mas importante verificar cuales son las nuevas instituciones, procedimientos y
conceptos capaces de reunir y de volver a relacionar lo social
Ante la taquigrafa de la sociologa de lo social (formas ya aceptadas cientficamente como IBM,
clase media-baja, etc.) >>> hay que sustituir la conveniente taqui-grafia de lo social por la dolorosa
y costosa escritura no taquigrafica de las asociaciones >> [asociacin caligrfica]
>> hay que "seguir a los actores mismos", es decir, tratar de ponerse al dia con sus innovaciones a
menudo alocadas, para aprender de ellas en que se ha convertido la existencia colectiva en manos
de sus actores, que metodos han elaborado para hacer que todo encaje , qu descripciones podran
definir mejor las nuevas asociaciones que se han visto obligados a establecer.
Genealoga: Gabriel Tarde
Colectivo vs. Social

parte 1: cmo desplegar controversias acerca del mundo social


No trataremos de disciplinarlos oi hacerlos encajar
con nuestras categorias; los dejaremos desplegar sus propios
mundos y solo entonces les pediremos que expliquen como lograron establecerse en ellos >>> De ningun
modo se abandona la busqueda de orden, de rigor y de patrones.
Simplemente se resituan esas busquedas en un nivel mas alto de abstraccion, de modo de permitir a
los actores desplegar sus propios y diversos cosmos, por mas contraintuitivos que parezcan.
La sociedad esta constituida tan "aproximadamente" de "individuos", "culturas", "estados-nacion", como
Africa es "aproximadamente" un circulo, Francia, un hexagono,
a Cornwall, un triangulo.
eI relativismo es un modo de flotar sobre los
datos, no de ahogarse en ellos
5 tipos de incertidumbres:
1)naturaleza de los grupos > no existe grupo relevante alguno del que sea posible
afirmar que constituye los agregados sociales > es crucial no comenzar por un pronunciamiento del
tipo: "Los agregados sociales se componen principalmente de (x)" > es mucho ms interesante
atender a las formaciones de grupos (en proceso siempre) que a los grupos ya formados, a menudo
poco interesantes, con conexiones invisibilizadas, y que aportan poca informacin sobre su
funcionamiento >> Si bien los grupos parecen plenamente equipados de por sl, la TAR no ve que puedan existir sin
un cortejo mas bien nutrido de formadores de grupos, voceros
de grupos y cohesIOnadores de grupos. [facilitacin / mediacin]
por cada grupo a definir Se establece tambien una lista de antigrupos.
El delineado de grupos es tambin tarea constante de los propios actores. // el investigador est
siempre una vuelta reflexiva por detrs de aquellos que estudia.
Los agregados sociales son el objeto de una definicin performativa (y no ostensiva): requieren de
un mantenimiento constante en forma de modos y maneras de existencia, los grupos han de estar
constantemente hacindose y rehacindose (no se sostienen sobre inercias). // lo excepcional es la
estabilidad (y por tanto ha de ser estudiada)
la palabra social no puede reemplazar, sustituir ni explicar nada. >> no es mas que una chispa
ocasional generada por eJ cambio, el shock, el ligero desplazamiento de otros fenmenos no
sociales.
mediadores en lugar de intermediarios >> El ttem: expresa al grupo, facilita su cohesion, o es lo
que permite que el grupo exista como tal? // un intermediario es el que transporta significado o
fuerza sin transformacin // un mediador es especfico: transforma, traduce, distorsiona y modifica
el significado o los elementos que transporta. >> las herramientas que se ponen en funcionamiento
y circulacin en lo social son mediadores siempre, nunca intermediarios. [Son ruidosas]

>> los socilogos de los social creen en un tipo de agregados sociales, pocos mediadores y
muchos intermediarios; para la TAR, no hay ningun tipo preferible de agregado social, hay una
cantidad interminable de mediadores y cuando se transforman en intermediarios fieles esa situacion
no es la regia sino una rara excepcion que hay que explicar con un trabajo extra, por lo general
poniendo en juego aun mas mediadores.
2)naturaleza de las acciones > la accin no es transparente, ni se realiza bajo el pleno control de la
conciencia // la accin es un nodo-nudo-conglomerado de acciones
la accin es un agente extrao que juega un rol fundamental. Es tomada por otros y compartida por
las masas: no es nunca individual/ no hay tal cosa como una accin individual. Las agencias son
mltiples y dan cuenta de la complejidad. >> se apoderan de la accin >> pero no deben
cristalizarse, han de seguir siendo sorprendentes. >>> La accin debe seguir siendo una sorpresa,
una mediacin, un evento.
Es importante comenzar, pues, por la subdeterminacin de la accin > lo que nos hace actuar no
est hecho de material social; puede ser asociado de otras maneras.
> un actor es aquello que muchos otros hacen actuar
El actor-red no es la fuente de una accin, sino un blanco mvil de una enorme cantidad de
entidades que convergen hacia l
Por definicin, la accin es dislocada: no se trata de un asunto coherente, controlado: bien definido
y con bordes claros. >> representa la mayor fuente de incertidumbre respecto del origen de la
accin
qu es lo que hace hacer?
la metafisica empirica es a lo que conducen las controversias respecto de los agentes actuantes,
dado que pueblan incesantemente el mundo con nuevos impulsos y, de manera igualmente
incesante, cuestionan la existencia de otros.
La agencia es el problema ms difcil de la filosofa: sin la filosofa no seremos capaces de escuchar
a todos los actores que se ensamblan en colectivo
es posible proponer un conjunto limitado de pautas para seguir las maneras en que los actores
reconocen o dejan de reconocer una agencia en las explicaciones que dan acerca de los que los hace
actuar (un mapa de controversias acerca de la agencia):
Una agencia invisible que no produce ninguna diferencia, ninguna transformacion, no deja
rastro y no aparece en ningun relata no es una agencia. Punto. Hace algo o no. Si se menciona una
agencia, hay que presentar el relato de su accion, y para hacerlo hay que explicitar mas o menos que
pruebas han producido qu rastros observables; lo que no quiere decir, por supuesto, que haya que
hablar de ella: hablar es solo uno de los muchos comportamientos que pueden generar una
explicacin y est lejos de ser el mas frecuente.
si la agencia es una cosa, su figuracin es otra: siempre tiene alguna carnadura (forma/figura) //
Dar a una agencia caracter de annimo le otorga una figura tanto como cuando se le da un nombre
>>> una agencia puede ser ideomorfa, no tiene por qu ser antropomorfa >>> los actores tambin
necesitan figuraciones abstractas

por eso en TAR se usa la palabra actante > la TAR radica en no sentirse intimidado por el tipo de
figuracin: los ideo-, o tecno-, o bio -morfismos son morfismos, tanto como lo es la encarnacin de
un actante en un slo individuo. >>> esto se ha tomado de la teora de la literatura, por su
maleabilidad y complejidad en trminos de agencia y actantes.
Slo comparando constantemente repertorios complejos de acciones, los soci1ogos pueden
volverse capaces de registrar datos >>> Registrar, no filtrar; describir, no disciplinar
los actores se refieren y jerarquizan agencias
los actores tambin son capaces de proponer sus propias teoras de la accin para explicar de qu
modo se concretan los efectos de las acciones de los agentes >> tienen su propia metateoria acerca
de como actua la agencia, y esas metateorias suelen dejar al metafisico tradicional totalmente
perplejo. No solo polemizan acerca de que fuerza esti actuando sino tambien de las maneras en que
se hace sentir su efecto. Y aqu Nuevamente la mayor distinci6n consistira. en decidir si la agencia
-una vez provista de existencia, figuracion y oponentes- sera tratada como una intermediaria 0 como
una mediadora.
Todos los actores relacionados son mediadores // Para los mediadores, la situaci6n es diferente: las
causas no permiten que se deduzcan los efectos dado que simplemente ofrecen ocasiones,
circunstancias y precedentes. Como resultado de ella, pueden aparecer en el media muchos extraos
que nos sorprenden. >>> la TAR, describe un mundo hecho de concatenaciones de mediadores en
el que se puede decir que cada punta acta plenamente (Deleuze dira virtualidades
actualizadas)
la cuestin clave para una ciencia social es decidir si trata de deducir de unas pocas causas todos
los efectos que estaban ya all "en potencia", a si trata de reemplazar tantas causas como sea
posible por una serie de actores; este es el significado tcnico que la palabra "red" adquirir
luego.
si la accin es deslocalizada, no pertenece a ningn sitio especfico; es distribuda, variada, mltiple
y dislocada
>> recuperar para la fenomenologa lo colectivo, lo no-humano
preguntas clave:
*qu agencias se invocan?
*que figuraciones se les dan?
*A traves de que modos de accinn intervienen?
*Estamos hablando de causas y sus intermediarios o sobre una concatenacin de mediadores?

3)naturaleza de los objetos : capacidad de agencia de los objetos


> sobre la cuestin de la asimetra de actores > ha de incrementarse el nmero de actores que se
consideran / que operan.
Para la TAR, lo social no designa un dominio de la realidad o algn articulo en particular,
sino que mas bien es el nombre de un movimiento, un desplazamiento, una transformacin, una
traduccin, un enrolamiento.
Vamos a aceptar como autnticos actores a entidades que fueron excludas eplcitamente de la
existencia colectiva por ms de cien aos de explicacin social.
>> hacer que los objetos sean participantes en el curso de accin
La accion social no solo es controlada por extranos, tambien es desplazada y delegada a distintos
tipos de actores que son capaces de transportar la acci6n a traves de otros modos de accin, otros
tipos de fuerzas completamente distintas
la expresin no-humanos indica que el analista deberia estar preparado para mirar y poder explicar
la durabilidad y la extensi6n de cualquier interaccin / el proyecto de la TAR es simplemente
extender la lista y modificar las formas y figuras de los reunidos como participantes e idear una
manera de hacerlos participar como un todo duradero. ((-->> tech es soc hecha para que dure))
Tal como ocurra con el sexo en el periodo victoriano, (en la sociologa de lo social)
los objetos no deben mencionarse pero su presencia ha de sentirse en todas partes. / Existen, naturalmente, pero nunca se piensa en
ellos, en terminos sociales. Como humildes sirvientes viven en los
margenes de lo social, haciendo la mayor parte del trabajo pero
sin que se permita mostrarlo. No parece haber manera, conducto,
punto de ingreso para que sean tejidos con la misma lana que el
resto de los vinculos sociales.
la TAR es una sociologa orientada a los objetos para humanos orientados a los objetos
> los objetos ayudan a rastrear relaciones sociales slo de manera intermitente
accin colectiva: accion que reune diferentes tipos de fuerzas entretejidas justamente porque son diferentes >> lo colectivo rene a aquellas entidades que no estn compuestas
de lo que se ha venido considerando materia social.
Para tener una vision correcta de la TAR, es importante advertir que esto no tiene nada que ver con
una "reconciliacin" de la famosa dicotomia objeto/sujeto.
La TAR no consiste en el establecimiento de una absurda simetra entre humanos y no-humanos,
sino en rechazar la asimetra de partida.
- La materia es una interpretacin altamente politizada de la causalidad.
Para que se de cuenta de ellos, los objetos tienen que ser incorporados a relatos. Si no se produce

ningun rastro, no ofrecen informacion alguna al observador y no tendran efecto visible sobre otros
agentes. Permanecen en silencio y ya no son actores: no es posible dar cuenta de ellos.
por eso hay que inventar trucos especificos para hacerlos hablar, es decir, hacerlos ofrecer
descripciones de si mismos, producir guiones de lo que hacen hacer a otros, humanos a no humanos
(porque una vez que los humanos se hacen mediadores, es difcil detenerlos, mientras que los nohumanos recuperan muy facilmente el segundo plano)-> los objetos parecen asocialbles entre-s y
con los vnculos sociales slo momentaneamente.
Momentos de ms visibilidad: 1) innovacin, 2) distancia y 3) accidente. (> porque son
situaciones en las que el objeto es sacado de su zona habitual, y por tanto visibilizado y puesto en
relacin / el estudio se hace ms factible en estos momentos) ++ Cuarto, cuando los objetos se
retiran definitivamente a un segundo plano, siempre es posible -aunque mas dificil- sacarlos
nuevamente a la tuz usanda archivos, documentos, memorias, colecciones de museos, etc., para
reproducir artificialmente, a travs de los relatos de los historiadores, el estado de crisis en el que
nacieron las maquinas, los dispositivos y los implementos.
+ el recurso de la ficcin puede servar el estado slido de los objetos hoy a estados ms fluidos
donde sus relaciones con los humanos pueden tener sentido. (>> Haraway)
[Francis Ponge, The Voice of Things, 1972]

(pg. 123)
4)naturaleza de los hechos
5)disciplinas
mi consejo es llevar lo menos posible, no olvide pagar su
boleto y esto listo para soportar las demoras.
en vez de usar metalenguaje, la TAR prefiere usar un infralenguaje, fcil, accesible y banal, para
permitir desplazamientos de un marco de referencia a otro. >> esta es la mejor manera de que se
escuche alto y claro a los actores, que son los que controlan a la perfeccin el metalenguaje. >> el
infralenguaje sirve para ofrecer una descripcin reflexiva de lo que dicen/hacen los actores.