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La feudalizacion del clero, la corrupcin de sus integrantes, y la venta de

sacramentos afecto gravemente a la iglesia durante los siglos X y XI la imagen


que la sociedad tenia de esta era cada vez ms desfavorable y evidenciaba la
corrupcin y decadencia de esta institucin que sola ser tan poderosa como
impoluta; esto llevo al papa Len IX a reformar la iglesia, esta reforma se la
conoce como la reforma gregoriana debido al papa Gregorio VII que fue uno de
los
continuadores
de
esta.
Uno de los objetivos ms importantes y primordiales de la reforma gregoriana
era la de retornar a la iglesia a las viejas pocas de orgullo y honradez,
magnificar el clero a travs de sus integrantes a los cuales se les deba inculcar
una formacin previa para que representaran de manera digna el nombre de
Dios en la tierra.
Una educacin solida era el pilar de este propsito, luchar contra la hereja a
travs de la retrica, dialctica y con un amplio conocimiento bblico para
poder refutar estas creencias. La creacin de centros monsticos era esencial y
necesaria para dicho fin, con lo que surgieron los primeros centros de estudios
de pars.
En el sigloXII hubo un crecimiento demogrfico y econmico importante, que
amplio la poblacin y llevo a los monjes a buscar el material intelectual a los
caminos, que gracias a estos centros monsticos se pudo ejercer un control a
estas clases emergentes.
Despus de la dcada de 1160 nacieron las escuelas parisinas con esta la
universidad de pars que era preferida por su mtodo de dialctica y el anlisis
de
los
problemas
teolgicos.
La universidad contaba con cuatro facultades de las cuales derecho, medicina y
teologa eran las principales y la facultad de artes era una facultad secundaria
necesaria para acceder a alguna de la tres facultades principales. La facultad
de artes a pesar de ser inferior a las otras era la que mayor cantidad de
alumnos tenia por lo que eran mayora dentro de la universidad y el director de
esta facultad era el mismo rector de la facultad, cualidad que permita que los
temas abordados fueran un poco diferentes a los pautados por el papa. La
lgica y la gramtica eran las disciplinas principales y la tica y la retrica
quedaron en segundo plano dando paso a la psicologa aristotlica.
Poco a poco esta facultad se fueconsolidando como una de las principales
enseando la filosofa como principio; siempre existieron disputas con la
facultad de teologa por el control de la universidad ya que para esta la
enseanza de la psicologa aristotlica era peligrosa para la religin catlica,
sin embargo como los estudiantes de artes la estudiaban, los de teologa
tuvieron que familiarizarse con el tema para poder discutir y argumentar con
validez al respecto, esto hizo que existiera una especie de facultad de filosofa
dentro
de
la
misma
facultad
de
artes.
Como se puede deducir la religin/estado que rega en esa poca era

autoritaria e influyente dentro del recinto educativo a tal grado que ciertos
textos fueran prohibidos y censurados para los estudiantes; actualmente esta
relacin entre unos y otros afortunadamente no es tan poderosa gracias a la
deligacin de la iglesia y el estado, sin embargo podemos ver a diario como
algunos miembros de la iglesia satanizan algunos escritores o algunas
prcticas por ir en contra de los dogmas cristianos y aunque no puedan evitar
la lectura de estos textos o escritores influencian seriamente a algunos
creyentes que incluso llegan aevitar el contacto con este conocimiento.
El sistema de enseanza en el siglo 13 consista en una especie de jerarqua
empezando por el profesor, despus los bachelos (monitores) y por ltimo los
estudiantes, adems que haba un gran intereses en la prctica y
perfeccionamiento de la discusin, es decir de la argumentacin y la educacin
del hablo. Actualmente este modelo se sigue llevando aunque no con tanto
nfasis, el sistema de monitores se sigue empleando en algunas universidades
y el estudio de la discusin se ve reflejado en asignaturas como expresin oral
y
escrita,
o
teoras
de
la
comunicacin.
Despus de leer la universidad de pars en el siglo XIII y conocer sus mtodos
de estudio, Universidad de pars.
El artculo presenta la historia del surgimiento de la Universidad de Pars en los
comienzos del siglo XIII, describiendo al mismo tiempo sus mtodos de enseanza y
programas acadmicos, y dando un nfasis particular al rol cumplido por la filosofa dentro
de este programa.
El artculo presenta las asignaturas y requisitos de ingreso podemos concluir que
la educacin actual toma como ejemplo el formato de esa poca ya que se
intenta reforzar la tica y la moral adems de los conocimientos cientficos y
analizando todo desde un aspecto filosfico y personal, la universidad actual
sigue siendo el recinto donde la inteligencia, la creatividad y la personalidad se
forma, crece y se reproduce, es aqu donde nos hacemos individuos y buenos
profesionales.