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Da de Muertos en Mxico

Para los mexicanos el Da de Muertos o Da de los Fieles Difuntos representa algo ms que la veneracin de
sus muertos, podra decirse que para los mexicanos a diferencia de otros pases, lo reflejan burlndose,
jugando y conviviendo con la muerte. Esta convivencia ha dado lugar a diferentes manifestaciones de su arte
popular, a travs de expresiones muy originales como lo son; las calaveras de dulce, el pan de muerto, dibujos
que se burlan de la muerte, versos en los que se ridiculiza a cualquier personaje vivo, de las artes, ciencia y en
especial los de la poltica y las tradicionales ofrendas, las cuales se preparan con respeto por los familiares
para recordar a los que se han ido, alimentos, flores y objetos personales del difunto son parte esencial del
altar y segn la creencia, los seres queridos regresan este da para gozar lo que en vida ms disfrutaban.
Haciendo un repaso de la historia, en las culturas mesoamericanas los nativos consideraban a la muerte como
el paso a seguir hacia una nueva vida y fue hasta la llegada de los espaoles que trajeron consigo las nuevas
creencias con respecto a la vida y la muerte. La muerte produca terror, pues en el juicio final los justos
recibiran su recompensa y los pecadores su castigo... Y lo difcil era no contarse dentro de los pecadores.
En la cotidianeidad del mexicano la muerte aparece salpicada de picarda, y en este da en particular, todos los
cementerios del pas se llenan de gente que esta ansiosa de compartir esta sagrada fecha con sus difuntos.
Familiares y amigos llegan a la tumba de su ser querido, con flores y escoba en mano, ya que ha pasado
mucho tiempo desde la ltima visita, algunos llevan comida para disfrutar en compaa de sus difuntos, otros
hasta msicos llevan para alegrar el momento que pasan en el cementerio con sus seres queridos y muchas
veces los familiares y amigos deciden continuar la fiesta en la casa de algunos de ellos, quizs pensando en el
ya clebre dicho popular: "El muerto al cajn y el vivo al fiestn".
Sus tradiciones culturales se han seguido conservando gracias a la religiosidad y fervor de su gente, las cuales
se han transmitido de generacin en generacin a pesar de que estas tradiciones estn en peligro de
desvirtuarse debido a la influencia y mezcla con otras costumbres extranjeras.
Es por eso que en el extranjero es an ms importante que se conserven estas tradiciones, ya que mantienen el
espritu de unidad y nacionalismo entre las personas de un mismo pas y de aquellos que sin importar el lugar
de donde provienen se sienten identificados con esta bella expresin cultural.

ste es un festivita antiguo que se ha transformado mucho con los aos, pero que fue pensado en Mxico
prehispnica celebrar nios y los muertos. Por lo tanto, la mejor manera de describir este da de fiesta
mejicano es decir que es una poca cuando las familias mejicanas recuerdan a sus muertos, y la continuidad
de la vida.
La celebracin original se puede remontar a los festividades sostenidos durante el mes de el dios Azteca de
Miccailhuitontli , presididos ritualmente por la diosa Mictecacihuatl (" seora de los muertos "), y dedicados
los nios y los muertos. Los rituales durante este mes tambin ofrecieron un festn dedicado al deidad
principal de la guerra de Azteca, Huitzilopochtli . En el calendario de Azteca, este ritual baj spero en el final
del mes gregoriano julio y el principio de agosto, pero antes de la conquista fue movido por los sacerdotes
espaoles del de modo que coincidiera con el da de fiesta cristiano de todo santifique vspera (en espaol: "
Da de Todos Santos, ") en un esfuerzo intil de transformar esto " de un profane " a una celebracin cristiana.
El resultado es que el mejicano ahora celebra el da de los muertos durante los primeros dos das de
noviembre, ms bien que al principio del verano, pero recuerda a muertos que todava lo hacen, y el festival
moderno es caracterizado por la mezcla mejicana tradicional de caractersticas cristianas aborgenes e
introducidas antiguas.
Generalizando ampliamente, las actividades del da consisten en visitas de las familias a los sepulcros de sus
parentescos cercanos. En los miembros de la familia enganche a ataviar encima , a adornarlo con las flores, a
precisar y a gozar de una comida campestre, y a obrar recprocamente social con otros familia y los miembros
de la Comunidad que recolectan en el cemeterio. Las familias recuerdan salido contando historias sobre ellas.
Las comidas preparadas para estas comidas campestres son suntuosas, generalmente ofreciendo platos de la
carne en salsas picantes, un especial huevoestropean el pan, las galletas, el chocolate, y los dulces
azucarados en una variedad de formas del animal o del crneo. Los altares de la familia se adorna
profusamente con las flores de las flores , y se adorna con amuletos religiosos y (en aldeas ms pequeas) con
ofrendas del alimento, de los cigarrillos y de las bebidas alcohlicas. Debido a este ambiente social caliente, el
ajuste colorido, y la abundancia del alimento, de bebida y de la buena compaa este conmemoraciones de los
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muertos tiene insinuaciones agradables para la mayora de los observadores, a pesar del fatalismo abierto
exhibido por todos los participantes, que interaccin festiva con vivir y absolutamente en un ritual social
importante est una manera de reconocer el ciclo la vida y la muerte que es existencia humano.

La observancia tradicional llama para un banquete durante las horas tempranas de la maana de noviembre las
2das, el da del apropiado muerto, aunque las familias mejicanas urbanas modernas observan generalmente el
da de los muertos con solamente una cena especial de la familia que ofrece " el pan de los muertos " (pan de
muerto). Es buena suerte ser el quin muerde en el esqueleto plstico del juguete ocultado por el panadero en
cada pan redondeado. Los amigos y los miembros de la familia dan a uno otros regalos que consisten en los
esqueletos del azcar u otros artculos con un adorno de la muerte, y el regalo es ms estimado si el crneo o
el esqueleto se realza con su propio nombre.
Dos cosas importantes a saber sobre el da mejicano de los muertos son:
Es un da de fiesta con una historia compleja, y por lo tanto su observancia vara absolutamente un pedacito
por la regin y por el grado de urbanizacin.
Es una no ocasin mrbida, sino algo un rato festivo.
El da de los muertos puede extenderse de un acontecimiento cultural muy importante, con las
responsabilidades sociales y econmicas definidas de los participantes (que exhiben el comportamiento social
que iguala que los antroplogos sociales llamaran banquetear en la isla de Janitzio en el estado de Michoacan
), a una observancia religiosa que ofrece la adoracin real de los muertos (por si los sacerdotes catlicos de
ella o no, , Cuilapan, Oaxaca), simplemente a un da de fiesta nicamente mejicano caracterizado los
alimentos especiales y los dulces (el caso en todas las ciudades grandes.) Vea el mapa de Mxico (busque
Michoacan y Oaxaca en la porcin al sudoeste del pas).

En general, cuanto ms urbano el ajuste dentro de Mxico la importancia cuanto menos religiosa y cultural es
conservado por los turistas, mientras que el ms rural e indio el lugar mayor es la importacin religiosa y
econmica del da de fiesta. Debido a esto, esta observancia es generalmente de mayor importancia social en
Mxico meridional que en la parte nortea del pas, que es caracterizado por ms influencia cultural india
diluda.