Etnometodologa.

Investigacin emprica (loga) de los mtodos (mtodo)

que utilizan las personas (etno) para dar sentido y producir, al mismo
tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los
procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social, supera el marco de
la sociologa tal como se define tradicionalmente, puesto que la
inteligibilidad social recubre el conjunto de las actividades humanas.

Contenido
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1 Antecedentes
2 Acepciones y contribuciones de la Etnometodologa
2.1 Supuestos de la Etnometodologa
2.2 Herramientas de la etnometodologa
3 Mtodo etnometodolgico
4 Estilos o tendencias de investigacin etnometodolgica
5 Fuentes
Antecedentes
La Etnometodologa fue propuesta por el socilogo Harold Garfinkel al
publicar Studies in Etnomethodology (Estudios en Etnometodologa)en el
ao 1967. Se trat de una respuesta crtica a la sociologa estructural de su
tiempo, ya que rechaza aquellos discursos sociales que calificaban la accin
humana de automatista, as como las teoras que daban por sentados
conceptos como estructura, clase social, cultura, sistema, familia, identidad,
etc.

Acepciones y contribuciones de la Etnometodologa

La etnometodologa es la que estudia los mtodos o procedimientos con los
que los integrantes de la sociedad dan sentido a la vida cotidiana o actan
en ella; desde la consideracin de que el orden social est determinado por
los continuos actos interpretativos de los sujetos implicados.
Estudia los procedimientos por los que los miembros de otras disciplinas
concretan su objeto inteligible de investigacin.
Segn Garfinkel, los estudios etnometodolgicos analizan las actividades
cotidianas como mtodos que sus miembros usan para hacer que esas
actividades sean racionalmente visibles y reportables para todos los efectos
prcticos, es decir, explicables.

Parte de que los fenmenos sociales no tienen capacidad, por s solos, para
imponerse a las personas, sino que son estas las que hacen posible la
produccin de hechos sociales en su prctica social cotidiana.
La Etnometodologa no niega las estructuras, sino su factibilidad separada
de las prcticas humanas, o sea, las considera un proceso y no un estado.
En nuestro caso, la familia es vista como una actividad social que solo es
posible descubrir y conocer en la accin y explicaciones que dan de ella los
propios miembros que la componen y la construyen.
Supuestos de la Etnometodologa

Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino

que ellos mismos son el resultado de la interaccin social que se produce
continuamente a travs de su actividad prctica cotidiana.
Los seres humanos no son "ineptos culturalizados", sino agentes activos
capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, segn
las circunstancias y los significados, las situaciones sociales en las que
estn implicados.
A travs de ellos se explican las creencias, teoras, modelos, metforas y
mtodos que emplean las personas para construir su mundo social
buscando la explicacin en los mismos actores que lo producen y en el curso
de la propia accin.

Herramientas de la etnometodologa

Indicacin.
Se parte de la creencia de que la vida social se construye a travs de la
utilizacin del lenguaje y del significado de una palabra o expresin en el
marco de un contexto en particular. Es necesario estudiar cundo se utilizan
las palabras y expresiones para comprender la dimensin exacta de lo que
se est diciendo. Expresiones indicativas como "esto, yo, usted, aqu, ella,
all, etc." estn rodeadas de una situacin y de un contexto lingstico. Es
decir, aunque una palabra o expresin pudiera tener un significado
transituacional, tambin podra tener uno diferente en cada contexto
particular. Por ello se afirma que la combinacin de palabras y contexto es lo
que da sentido a una expresin.

Reflexividad.

Este concepto destaca el hecho de que el lenguaje no solo se utiliza para

referirse a algo, sino tambin, y principalmente, para hacer algo; es decir,
no se limita a representar el mundo, sino que interviene en ese mundo de
una manera prctica. la reflexividad destaca el hecho de que una
descripcin es una referencia a algo y, al mismo tiempo, forma parte de su
construccin.

Descripciones.
Para la etnometodologa, toda la accin social es descriptible, manifiesto,
relatable y analizable. Por ello, el concepto de discurso no se limita al uso
lingstico, sino que se refiere a toda la accin social. Es como hacer visible
el mundo y hacer comprensible la accin al describirla, ya que el sentido de
la accin social se revela en el marco de los procedimientos que se emplean
para expresarla.

Miembro.
Para los etnometodlogos, convertirse en miembro de un grupo o de una
organizacin no supone solo adaptarse, sino tambin participar activamente
en la construccin de este. El miembro no adopta pasivamente las reglas
del grupo, sino que es corresponsable de su construccin cuando participa
en l. Los grupos, organizaciones o instituciones se crean y se recrean en la
prctica cotidiana de sus miembros. El miembro es una persona dotada de
un conjunto de procedimientos, mtodos y actividades que la hacen capaz
de inventar dispositivos de adaptacin para dar sentido al mundo que la
rodea.

Mtodo etnometodolgico
Es el que se aplica para explicar el orden, coordinacin y cohesividad
sociales; a partir del anlisis de las interacciones cotidianas, caracterizadas
por el compromiso emocional de los participantes, con sus procedimientos
interpretativos y expectativas.

Estilos o tendencias de investigacin etnometodolgica

El primer estilo es el de los estudios sobre las prcticas de trabajo
efectuadas por Garfinkel y sus estudiantes de Los ngeles entre los que se
encuentran Egon Bittner, Don Zimmerman, Lawrence Wieder o Howard
Schwartz. A este grupo podemos sumar el formado por Aaron Cicourel en

Santa Brbara hasta su separacin definitiva de Garfinkel en el Simposium

de Boston de 1974, con Melvin Pollner, H. Elliot, H. Mehan, Marshall
Shumsky o H. Wood. En general son estudios sobre actividades
ocupacionales ordinarias, aunque Garfinkel se interes concretamente en
las actividades de fsicos y matemticos. La idea surgi al comprobar que
muchos estudios sociolgicos trataban "sobre" las ocupaciones y no
directamente "las" ocupaciones.
El segundo estilo es el trata sobre los estudios de la conversacin. Se
originaron con los trabajos conjuntos de Garfinkel, Sacks y Schegloff. Estos
estudios examinan los trazos organizacionales del lenguaje natural en las
interacciones cotidianas, como por ejemplo las conversaciones telefnicas,
los saludos, las producciones de historias y de informes o las bromas en el
contexto de su enunciacin. Los volmenes editados por Sudnow (1972),
Schenkein (1978), Psathas (1979) o Rod Watson y Heritage (1985) ofrecen
una buena muestra de ello.
La tercera forma de trabajo surgida de la etnometodologa es la sociologa
cognitiva. A partir de 1974, Cicourel acu el trmino "sociologa cognitiva"
(1974; 1980) y emprendi un tipo particular de investigacin. Su principal
continuador ha sido Mehan (1985).
La cuarta tendencia , denominada el grupo "anlisis", est encabezada por
P. McHugh y A. Blum. Su principal aporte se debe fundamentalmente a su
desarrollo de las implicaciones del problema de la reflexividad.
Fuentes
Etnometodologa
Eumed
Psico
Scribd
Etnometodologa y anlisis
Rodrguez, G., Gil, J., Garca, E. Metodologa de la Investigacin Cualitativa.
Editorial Flix Varela. La Habana. 2004.