UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA

Escuela Acadmico Profesional de Ingeniera de

Sistemas e Informtica

CURSO: EPISTEMOLOGA

LECTURA 01: EPISTEMOLOA E INVESTIGACIN EDUCATIVA

Facilitador: Dr. Juan Pablo Snchez Chvez

NVO. CHIMBOTE ABRIL

2013

INDICE
Pg

PARTE I: LA EPISTEMOLOGIA
1.

INTRODUCCIN

04

2.

DEFINICIN

06

3.

LA EPISTEMOLOGA Y SU PROBLEMTICA
PROBLEMA 1: ONTOLOGIA DE LA CIENCIA

07

1. CONCEPTUALIZACIN DE LA CIENCIA
1.1.
Nuestra concepcin de ciencia

07

2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA

2.1 Objeto De Estudio De Las Ciencias Sociales

11

07
09
11

2.1.1 Sobre el carcter especfico de las Ciencias Sociales

2.1.2 La esencia o naturaleza de las ciencias sociales

12
14
14

PROBLEMA 2: LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA

1. DEFINICIN ACERCA DE ESTRUCTURA DE LA CIENCIA

14

2.

15

ELEMENTOSS DE LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA

15
2.1

Los Principios

Los Conceptos Cientficos

2.2.1 Generalidades
2.2.2. Propiedades de los Conceptos Cientficos
2.2.3. Propiedades de los Conceptos Cientficos
Mostern

17

2.2

2.3

2.4

2.5

2.6

2.7

Las Leyes Cientficas

2.3.1 Concepciones de Ley. Ley cientfica
2.3.2 Leyes objetivas y leyes cientficas
2.3.3 El problema de las leyes en las CCSS
Las Hiptesis Cientficas
2.4.1 Definicin
2.4.2 Reflexin epistemolgica sobre la Hiptesis
2.4.3 Las hiptesis filosficas
Las Teoras Cientficas
2.5.1 Etimologa
2.5.2 Definicin
2.5.3 Requisitos de las Teoras cientficas
2.5.4 Grados de consistencia de las Teoras cientficas

17
segn

18
19
20
24
29
29
30
32
33
33
34
36
40

Los Modelos Cientficos

2.6.1 Definicin
2.6.2 Clasificacin

40

El Mtodo
2.7.1 Definicin
2.7.2 Clasificacin del Mtodo
2.7.3 El Mtodo Cientfico

43

41
42
48
50

3. EL MTODO CIENTFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES

PROBLEMA 3: CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
3.1. IMPORTANCIA DE LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

53
53

3.2 PROPUESTA DE LA CLASIFICACIN NEO POSITIVISTA

53

3.3 PROPUESTA DIALECTICA DE CLASIFICACION DE LA CIENCIA

57

3.3.1 Clasificacin de las ciencias segn Kedrov

58

3.4 CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

PROBLEMA 4: FUNCIONES ESTRUCTURALES DE LA CIENCIA

59
60

4.1 LA DESCRIPCIN

60

4.2 LA EXPLICACIN

61

4.3 LA PREDICCIN CIENTIFICA

64

4.4 LA APLICACIN
PROBLEMA 5: LA FUNCION SOCIAL DE LA CIENCIA
5.1

TRAMPAS FILOSFICAS EN EL DISEO DE POLTICAS CIENTFICO-

65
66
66

TECNOLGICAS
5.2 BASES FILOSFICAS DE POLTICA DE CIENCIA Y TECNOLOGA

68

5.3 TICA DE LA CIENCIA Y CORRUPCIN DE LOS CIENTFICOS

68

5.4 LA FUNCIN SOCIAL DE LAS CIENCIAS SOCIALES

70

LA EPISTEMOLOGIA
1. INTRODUCCIN

Etimolgicamente proviene de dos conceptos cuyas races son griegas:

episteme = conocimiento y, logia = estudio o tratado.
Es importante acotar que la Epistemologa ha tenido un proceso histrico
hasta su conformacin

disciplinaria y autnoma, la cual se conviene que

fue a partir del trabajo filosfico centrado en el problema de la ciencia que

hicieron los neopositivistas agrupados en el Circulo de Viena, en la dcada
del 20, del siglo anterior. Sin embargo no por ello se puede decir que desde
el lado de la filosofa como sistema, particularmente desde la gnoseologa o
Teora del conocimiento y

la Lgica,

no se haya reflexionado sobre el

conocimiento en general y su proceso.

Desde el lado de la Teora del conocimiento, se ha dado y se sigue dando
respuesta a diferentes problemas como:

la esencia, naturaleza, origen,

fuentes, posibilidad, validez y verdad del conocimiento. Desde el lado de la

Lgica, se ha indagado no solo sobre el tema del pensamiento correcto y
verdadero para obtener conocimientos correctos y verdaderos, sino otros
problemas como: Los principios en que se funda el conocimiento, las formas
del pensamiento, las categoras de anlisis e interpretacin de la realidad,
los procedimientos, los mtodos, y las leyes generales del pensamiento.
La historia de la epistemologa ha corrido paralela, en primer lugar al
desarrollo de la ciencia, y en segundo lugar al desarrollo de la Teora del
conocimiento y de la Lgica, pero no solo esto, sino que adems, la
epistemologa hoy en da, no puede cumplir su funcin en la medida que no
este

articulada

estas

disciplinas

filosficas,

directamente,

indirectamente a todo el sistema de la filosofa, por ejemplo el tema de la

concepcin de la realidad, del objeto de estudio en si de la ciencia, es un
tema ontolgico, el tema de la manipulacin del objeto, y de la aplicacin
social del descubrimiento o invento cientfico, es un tema axiolgico y tico.
Por otro lado, es importante decir que la filosofa entendida como sistema,
y por ende, sus disciplinas; desde el viejo problema del ser y la posibilidad
del conocimiento y la verdad (tema ontolgico, gnoseolgico y lgico ),
siempre ha dado respuesta en dos direcciones o bajo dos concepciones
generales

de

la

realidad:

idealista

materialista,

complementariamente a ello bajo diferentes corrientes y escuelas de

pensamiento. Por ejemplo a nivel gnoseolgico tenemos: el Racionalismo, el
empirismo, el escepticismo, el dogmatismo, el agnosticismo, el realismo, el
materialismo dialctico y otras. A nivel lgico, tenemos la lgica formal
(desde la clsica o aristotlica, hasta la lgica matemtica y sus
derivaciones), as como la lgica dialctica.
Estos hechos forman parte de la Historia de la filosofa, pero adems dan
prueba de que la Epistemologa constituida ya como una disciplina
filosfica, no escapa a estos hechos, es decir tambin obedece a una
concepcin de la realidad: idealista o materialista y como tal existe en tanto
corrientes

epistemolgicas,

Falsacionismo,

Histo-ricismo,

llmense:

Convencionalismo,

Neopositivismo,

Inductivismo,

Epistemologa

Gentica,

Realismo emergentista, Materialismo dialctico.

Un anlisis, pues, epistemolgico de orden ontolgico idealista, solo nos
permitir indagar una parte de la realidad cientfica y no necesariamente
con profundidad, por ejemplo para el Inductivismo su ontos ser la realidad
emprica, para el Neopositivismo ser el anlisis lgico (sintcticosemntico), del lenguaje a fin de demarcar lo que es ciencia de lo que no lo
es,

para el Historicismo Kuhniano, ser el cambio paradigmtico de las

teoras cientficas.
Un anlisis epistemolgico, de corte dialctico materialista, conlleva a que
tengamos una concepcin integral del objeto ciencia, en razn a cuatro
fundamentos:
1. Nos permite analizar y dar respuesta a los grandes problemas de la
ciencia.
2. Permite orientar va la concepcin de la realidad o del mundo (a nivel
lgico y metodolgico),

el proceso de la investigacin, el quehacer

cotidiano del cientfico.

3. Permite orientar y prevenir sobre los resultados obtenidos por la ciencia y
sus consecuencias en el mundo natural y social, y
4. Le permite a la filosofa a su vez, apoyarse en estos resultados obtenidos
por la ciencia para construir una concepcin cada vez mas consistente de la
realidad.

Por lo afirmado, no compartimos, pues, los anlisis epistemolgicos

reduccionistas que desde el lado del Convencionalismo va las teoras
arbitrarias, desde el inductivismo va la exclusividad de los mtodos
inductivos y empricos, desde el neopositivismo via el anlisis lgico del
lenguaje y su validez, desde el historicismo de Kuhn va los cambios
paradigmticos de las teoras, o desde el Falsacionismo relativista de la
verdad de Popper, tan solo enfocan una parte de la problemtica de la
ciencia ; y por lo general el aspecto formal de la misma. En tal sentido, la
concepcin que formara nuestra unidad de base terica y metodolgica,
ser la dialctica materialista.
2. DEFINICIN
Definimos a la Epistemologa, como una disciplina filosfica cuyo objeto de
estudio es:
a) La ontologa de la ciencia: historicidad, su objeto, su esencia
b) La problemtica

de la ciencia: fundamentos,

estructura terica,

clasificacin, validez y delimitacin.

c) La orientacin en el proceso de desarrollo y comprensin de los hechos
cientficos.
d) El establecimiento de la funcin social de la ciencia.
Es importante tambin decir que, para autores como Bunge por ejemplo, al
lado de la Epistemologa

general puede colocarse otra Epistemologa

especial que podra comprender otras tantas epistemologas regionales

cuantas sean las ciencias particulares. Las epistemologas regionales
vendran a ser los diversos discursos crticos que tendran como tarea,
reconocer

evaluar

al

detalle

los

procedimientos

los

tipos

de

conocimiento de las diferentes regiones de la ciencia: Filosofa de la

matemtica, Filosofa de la Fsica,

Filosofa de la Lgica, Filosofa del

Derecho, Filosofa de la Pedagoga o Filosofa de las Ciencias de la

Educacin, Filosofa de la Informacin, etc.
Por ejemplo, para el caso de la educacin (entendida como acto o hecho
educativo, esta, es estudiada bajo dos mbitos:
1. Filosficamente: filosofa de la educacin y,

2. Desde la ptica cientfica: teora de la educacin o pedagoga, por ello a

nuestro modo de ver,

la

Epistemologa de la pedagoga debe ser

comprendida como una rama de la filosofa de la educacin en el sentido de

permitir una visin mas integral u holstica que permita analizar sus
interrelaciones y hacer una clara delimitacin del objeto educacin.
Otro ejemplo, para el caso de la Informtica (entendida como acto o hecho
del estudio y manejo de la informacin,

esta,

es estudiada bajo dos

mbitos:
1. Filosficamente: filosofa de la Informtica y,
2. Desde la ptica cientfica: teora de la Informacin, por ello a nuestro
modo de ver, la Epistemologa de la Informtica debe ser comprendida
como una rama de la filosofa de la Informacin en el sentido de permitir
una visin mas integral u holstica que permita analizar sus interrelaciones y
hacer una clara delimitacin del objeto informtica.
3. LA EPISTEMOLOGIA Y SU PROBLEMTICA
Desde un enfoque dialctico, la epistemologa debe abordar integralmente
los problemas de la ciencia. As: el problema de La ontologa de la ciencia,
el problema de su estructura lgica interna o corpus terico de la ciencia, el
problema de la clasificacin de las ciencias, el problema teleolgico de la
ciencia.
PROBLEMA 1: ONTOLOGIA DE LA CIENCIA
1. CONCEPTUALIZACIN DE LA CIENCIA.
La palabra ciencia se deriva etimolgicamente de las lenguas modernas
y principalmente del vocablo latino sciencia. En el latn ciencia tiene un
sentido

muy

amplio

significa:

conocimiento

prctico,

doctrina,

erudicin. Esta concepcin latina de ciencia concuerda con el significado

del origen de su raz, dado por el verbo latino scio que deriva a su vez
del griego "isemi". Este verbo griego equivale tambin a saber, en toda
la extensin de la palabra, es decir, conocer, tener noticia de, estar
informado; por lo tanto, ciencia en su acepcin original y ms genrica
equivale a toda clase de saber, sin embargo, histricamente ciencia

viene a significar un conjunto de conocimientos sistematizados sobre

una materia o disciplina.
La ciencia a lo largo del tiempo ha tenido

diferentes

conceptualizaciones como por ejemplo:

a) Aristteles, en el ORGANON (1981), conserva el mismo concepto de
ciencia que los presocrticos y que su maestro, o sea: Un
conocimiento fijo, estable y cierto. Pero la transformacin que hace
sufrir al concepto platnico de la realidad repercute profundamente
en su concepto de la ciencia. Suprime el mundo trascendente de las
Ideas de Platn y solamente admite la existencia de sustancias
particulares e individuales, distribuidas jerrquicamente en tres
grandes planos: I terrestres, 2 celestes, y 3 divina, que es nica,
ocupando ella sola el lugar de las Ideas platnicas. Suprime tambin
las nociones de participacin y de imitacin. Cada sustancia tiene su
propio ser, debido tan slo a las cuatro causas que intervienen en su
generacin, y que no es ni participacin ni imitacin de ninguna otra
realidad trascendente.
Otras conceptualizaciones esbozadas en la historia de la ciencia, son:
b) La ciencia, es un

conjunto organizado de conocimientos que han

sido adquiridos mediante el mtodo cientfico, y tiene como funcin la

explicacin, que se concreta en el permanente afn por descubrir las
leyes de la naturaleza.
c) La ciencia, es un producto humano que se encuentra condicionado a
una situacin histrica y a un tipo determinado de sociedad. Por lo
tanto la ciencia no puede ser infalible, ni puede tener la capacidad de
explicarlo todo, ni tampoco tiene como misin la de controlar la vida
del hombre; ms bien su misin es la de aportar al hombre un
conocimiento de la realidad que le permita transformarla y as
satisfacer sus necesidades.
d) La ciencia, es una disciplina que utiliza el mtodo cientfico con la
finalidad de hallar estructuras generales (leyes).

e) La ciencia, es un sistema histricamente formado, de conocimientos

ordenados

cuya

veracidad

se

comprueba

se

puntualiza

constantemente en el curso de la prctica social.

f) Ciencia, es el conjunto de conocimientos racionalmente relacionados
con el

fin de alcanzar la verdad. El ideal de la ciencia es llegar a

conocer y explicarlo todo.

g) La ciencia, como actividad, como investigacin, pertenece a la vida

social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de nuestro medio
natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales
y culturales, la ciencia se convierte en tecnologa.

h) La

ciencia,

en

cuanto

su

contenido

est

constituida

exclusivamente por un conjunto de conocimientos sobre la realidad,

en forma de conceptos y de enunciados. Las ideas de este conjunto
se hallan interrelacionadas entre s o sistematizadas y forman lo que
se denomina teora.

i) Para Bunge, caracterizar el concepto de ciencia, implica tener en

cuenta un aspecto conceptual, un aspecto emprico, un aspecto social
y un aspecto histrico; lo que le lleva a definir una ciencia particular
como una decatupla, un sistema de 10 componentes: Comunidad
cientfica, Sociedad, el dominio, los supuestos filosficos, el fondo
formal,

el

fondo

especifico,

la

problemtica,

el

fondo

de

conocimientos, los objetivos y la metdica.

1.1. Nuestra concepcin de ciencia
El concepto de ciencia como se ve, histricamente ha sido concebido de
diversos modos. As, sintetizando decimos que, en la filosofa griega,
estuvo articulado al tema ontolgico (al estudio de las primeras causas).
En la filosofa moderna, particularmente con Descartes y Hume, se busca
darle un fundamento racional a esta para conseguir su certeza; sin
embargo esto no fue posible. Surgen por ello, una nueva generacin de
filsofos de la ciencia que tratan de reducir el concepto de ciencia al
concepto de saber nico, al concepto de mtodo, el cual no es sino

encontrar un conjunto de procedimientos formales que nos permitan

acercarnos a la verdad todo lo que sea posible.
A decir de Prez Soto, C.(1998 , p.19), el objetivo de estos filsofos era:
Encontrar un conjunto de reglas formales. Donde formales significa que
se pueden escribir en un papel, formales significa que se tiene un objeto,
se aplican las reglas sobre el objeto, lo desarman, lo revelan, dicen el
interior que haba tras ese exterior que es el fenmeno
Este proyecto que aun ahora algunos sostienen para referirse a la ciencia
(los metodologos), tampoco fue la solucin al tema de la ciencia,
debido a que conceptual o tericamente hasta ahora no es posible
concebir un mtodo cientfico universal, a pesar que en la prctica
cientfica particular o especifica es lgicamente admisible (ciencias
formales, naturales y sociales).
Por lo menos en buena parte del siglo XX, aparece una nueva propuesta
que se centra en el tema de la demarcacin (Popper: 1980), entre lo
que es y no es ciencia, apelando a criterios formales. En esta tendencia
estuvieron los empiristas lgicos (Circulo de Viena), y el Falsacionismo,
los cuales han sido ampliamente criticados, sin que se haya llegado a un
criterio unnime y lgicamente consistente acerca de esta demarcacin.
La derivacin de estas posturas, implico el proponer un modelo
formalista de ciencia, ya sea en trminos metodolgicos o en trminos
demarcatorios, recurriendo para ello a la lgica matemtica estndar
que formularon Russell y Witehead, es decir desde una especie de
mbito de certezas, un mbito de formalidad a partir del cual se pueda
pensar rigurosamente. En tal sentido, la prctica social, poltica, tica y
cultural del cientfico y de la comunidad cientfica quedaron excluidos, de
este concepto de ciencia.
A fines del siglo XX, surge una nueva generacin de filsofos de la
ciencia (Kuhn, Lakatos, ...) a quienes se les ha denominado como
filsofos historicistas, quienes hablaron de la evaluacin de las
teoras, llegando a plantear que las mejores teoras son las que van a
ser cientficas, basndose en un supuesto a priori (criterio de confianza)

10

de que la ciencia es la mejor manera de conocer. Dice Prez Soto (1998,

p.25), refirindose a esta corriente :
Y esa misma confianza se especifica ahora, en este momento, en que
no sabemos cuando estamos dentro de ella o no, pero al menos
podemos saber que la practica cientfica es racional, que tiene una cierta
racionalidad interna que se expresa en que podemos distinguir entre
cuales teoras son mejores y cuales no.
Por lo antedicho consideramos, pues, que el concepto de ciencia debe
asumirse bajo una concepcin integral o global de racionalidad, es decir
desde una concepcin dialctica, interrelacionadora e inclusiva, siendo
la base de este anlisis la practica social y concreta de los hombres y en
particular la practica cientfica.
Siguiendo a Rosental, I. (1986) , asumimos que la Ciencia, es una
forma de la conciencia social; quien a su vez constituye un
sistema histricamente formado, de conocimientos ordenados
cuya veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en
el curso de la practica social. Asimismo se debe afirmar que la
ciencia se halla ntimamente vinculada a la concepcin filosfica
del mundo, la cual aporta los principios y las leyes ms
generales del ser, la teora del conocimiento y el mtodo general
de investigacin.
Como tal, en base al referente histrico y dialctico, derivamos que un
anlisis epistemolgico de las disciplinas implica:
a) El conocimiento de la historicidad de su propio concepto (ejemplo:
Pedagoga,

informtica),

para

entender

el

desarrollo

de

la

racionalidad esencial de su objeto y de la propia disciplina

(aspecto ontolgico).
b) El anlisis de los componentes estructurales tanto a nivel
gnoseolgico cuanto a nivel lgico.
c)

El anlisis lgico y gnoseolgico de las interrelaciones de la

disciplina a nivel inter e intradisciplinario.

d) El anlisis teleolgico de la disciplina y de la praxis del cientfico,
en los mbitos tico, social, poltico y filosfico.

11

2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA.

De manera simple podemos decir que, el objeto de estudio de las ciencias
formales como las matemticas o la lgica son los entes ideales, en
cambio el objeto de estudio de las ciencias fcticas son los hechos del
mundo fsico, en cualquiera de sus manifestaciones, para distinguirlas de
las anteriores, incluyndose entre ellas a la fsica, a la biologa, la historia,
la economa, la sociologa, etc.
Pero, cuando estudiamos las manifestaciones sociales y culturales
necesitamos utilizar una conceptualizacin y una tcnica de investigacin
en partes diferentes a la ciencia fsico natural, se hace conveniente abrir
una nueva categora que se refiera particularmente a tales objetos de
estudios. Se habla por eso de ciencias sociales o de ciencias culturales,
como una forma de reconocer lo especifico de tales terrenos de estudios y
para distinguirlas de lo que suelen llamarse ciencias naturales.
2.1 OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Afirman dos reconocidos epistemologos marxistas:
Las Ciencias Sociales constituyen el sistema de todas las esferas de
los conocimientos sobre la sociedad, sobre las leyes de su aparicin,
sobre su estructura, los diversos elementos de la misma y las diferente
facetas de la vida social: sobre la existencia y la conciencia sociales y
su interaccin sobre el hombre, su formacin, actividad, desarrollo y
estados sobre las comunidades humanas: clases, naciones, grupos y
relaciones entre ellas, y sobre toda la cultura material y espiritual.
(Kedrov-Spirkin,1968, p.75).
Sierra Bravo(1984), indica que el objeto del conocimiento social no es
solo la sociedad sino todo ese conjunto de relaciones, interacciones,
actuaciones e influencias de los hombres entre si y con la sociedad
institucional, la cultura y la naturaleza .
Por todo ello, de modo ms concreto, constituyen centro de inters
para el conocimiento social, por si mismo o en cuanto tienen o pueden
tener un origen o influjo y trascendencia social, las realidades
siguientes:

12

a) Las caractersticas fsicas y personales humanas.

b) Sus roles, status y acciones sociales.
c) Criterios, juicios, opiniones y conocimientos que los individuos
toman en la vida social y que podran llamar, hechos internos y
subjetivos.
d) Motivaciones, sentimientos, creencias, valores y actitudes, tambin
como los anteriores internos o subjetivos, pero que se diferencian
porque impulsan ms directamente a la accin y est en la base de
las opiniones.
e) Las instituciones sociales que integran en su conjunto la sociedad
organizada.
f)Normas, pautas de comportamiento originadas en la vida social
humana.
g) Las distintas y mltiples obras culturales de los hombres.
h) Las diversas realidades naturales o fsicas en cuanto influyen en la
vida social.

2.1.1 Sobre el carcter especfico de las Ciencias Sociales

Para analizar mejor este aspecto que es fundamental para la
comprensin correcta de las Ciencias Sociales veremos:
a) Una breve conformacin histrica de las ciencias
sociales:
a.1 En la poca esclavista:

Es la conformacin de los Estados polticos la que marca

el inicio sistemtico del conocimiento social.

Son las necesidades de origen prctico, ligados a los

intereses econmicos de las clases sociales, los que van
a estimular para que se trate de comprender el sentido
del hombre y del mundo.

Las concepciones filosficas del mundo (materialismo &

idealismo) justificaban el estado de cosas del sistema
social

vigente

cuestionaban

describan

limitadamente la forma de vida que ansiaban los

hombres.
a.2 En la formacin econmica social feudal:

13

Es la concepcin religiosa del mundo la que va a sustituir

a

las

ideas

precedentes

rechazar

cualquier

interpretacin de carcter cientfico de los fenmenos

sociales y naturales.

La filosofa fue sierva de la teologa. El eje de la

concepcin religiosa del mundo lo constituyen los
planteamientos y dogmas destinados a justificar y
mantener el rgimen feudal.

a.3. En el capitalismo:

Aparecen las ciencias naturales experimentales, las

cuales van a coadyuvar e influir determinantemente en
el desarrollo de los conocimientos de los fenmenos
sociales.

Sin embargo, al igual que el rgimen esclavista las

teoras sociales estaban articuladas a la concepcin
filosfica del mundo de cada pensador, dominando la
tendencia a deducir las leyes sociales directamente de
la mecnica.

En este periodo se crea en la posibilidad de una

ciencia nica y universal estrictamente deductiva, en
las que se integraran todas las reas del conocimiento
cientfico.

La concepcin mecanicista de las ciencias sociales

tiene

cuestiones

fecundas,

particularmente

en

el

campo de la filosofa de la historia, las cuales van a

contribuir a desterrar en el campo de las ciencias
sociales las concepciones del desarrollo de la sociedad
articulados a los intereses de la burguesa.

En el siglo XIX se conforma una concepcin cientfica

del mundo y principalmente de las ciencias sociales, a
partir de los trabajos de Marx y Engels, quienes
eliminaron el idealismo y la metafsica de las ciencias
sociales precedentes.

14

2.1.2. La esencia o naturaleza de las ciencias sociales

El objetivo central de toda ciencia no es solamente describir,
conocer o explicar, sino transformar el mundo. Por ello, desde
que las elucubraciones sobre la sociedad se convierten en ciencia
comienzan a cuestionar y poner en tela de juicio los sistemas
sociales.
Su esencia de las ciencias sociales, es que

estn fuertemente

influenciadas por la estructura de las clases, sta influencia no es

posible evitarla. El investigador consciente o inconscientemente
defiende los intereses de determinada clase. Su visin del mundo y
su mtodo de investigacin estn matizados con un carcter
ideolgico.
De

esto

se

deriva,

pues,

que

la

discusin

en

el

mbito

epistemolgico de las ciencias sociales es la: OBJETIVIDAD.

En tal sentido el deber ser del investigador en ciencias sociales,
consiste en eludir los siguientes aspectos negativos: prejuicio,
subjetivismo e ideologa.
PROBLEMA 2: LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
1. DEFINICIN ACERCA DE ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
La estructura es una entidad autnoma de dependencias internas, o dicho
con otras palabras, una totalidad constituida por elementos, hechos o
fenmenos relacionados entre s, cuyo valor o entidad depende de la
relacin que mantiene cada uno de ellos con los dems.
A decir de Rosental, estructura, es:
Conexin y relacin recproca, estable y sujeta a ley, entre las partes y
elementos de un todo, de un sistema. La categora de estructura se halla
estrechamente vinculada a las categoras que le son afines de ley, forma,
necesidad, etc. Permanece invariable a pesar del cambio constante de las
partes y del todo mismo, slo se transforma cuando en el todo se produce
un salto cualitativo. Por otra parte los elementos del todo, sin excepcin,
dependen de manera esencial de su estructura, desempean un papel

15

cualitativamente distinto en dependencia del modo y del sistema de sus

nexos y de su organizacin. (ROSENTAL : 1986, Pg. 159).
Sintetizando,

podemos decir que la estructura es un sistema de

transformaciones que estn sujetas a leyes y lo importante en ellas

no son sus elementos sino las relaciones existentes entre ellos. Es
decir, la estructura en las ciencias es muy importante pues permite
verla como un todo organizado y sistemtico de conocimientos.
Estos elementos que forman la estructura de la ciencia, son pues, los
principios, los conceptos, las hiptesis, las leyes, las teoras, los mtodos y
los modelos.
2. ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA DE LA CIENCIA
2.1. Los Principios.
Segn Rosental, a nivel semntico, el principio significa :
punto de partida, idea rectora, regla fundamental de conducta. En sus
comienzos, la filosofa de la antigedad griega tomaba en calidad de
principio inicial el agua, el aire, el fuego, la tierra, etc. Se conceba el
principio como expresin de la necesidad o de la ley de los fenmenos.
(ROSENTAL; 1986, Pg. 374)
Muchas

veces

puede

interpretarse

principio

como

equivalente

comienzo, pero debemos considerarla en su acepcin filosfica, como el

fundamento de una teora o un razonamiento.
Para Poincar los principios de la ciencia son puros convencionalismos o
definiciones camufladas, lo que no quiere decir que sea convencional
toda la ciencia como sostendran los nominalistas.
Los empiristas, entre ellos Bacon y Locke,

formulan su principio

gnoseolgico de la ciencia afirmando que todo nuestro conocimiento

procede de la experiencia, que es el nico origen de la verdad.
El principio no es el nombre de ninguna realidad, sino que describe el
carcter de una cierta proposicin: la proposicin que da razn de.Se

16

tiene dos modos de entender el principio, los que han recibido

posteriormente un nombre:
- El principio como realidad es principium essendi o principio del ser.
- El principio como razn es principium cognoscendi o principio

del

conocer.
Estos dos modos fueron introducidos por los escolsticos, pero ellos
antes hablaron de otras clases de principios entre ellos: principio
ejemplar, principio consubstancial y principio formal.
Para los escolsticos principio es aquello de donde algo procede,
pudiendo tal algo pertenecer a la realidad, al movimiento o al
conocimiento. Para Aristteles el carcter comn de todos los principios
es el ser la fuente de donde derivan el ser, o la generacin o el
conocimiento.
Ferrater define:
Un principio es un punto de partida aunque no todo punto de
partida es siempre un principio, por esto se tiende a reservar el nombre
de principio a un punto de partida que sea reducible a otros puntos
de partida, cuando menos a otros puntos de partida de la misma especie
o pertenecientes al mismo orden. (FERRATER, J,: 1979, Pg.2691) .
Se infiere que los principios son pues, en la ciencia las bases
fundamentales a partir de lo cual se deriva todo el edificio
terico de la ciencia y, es que estos no solo aportan el
fundamento acerca del ser del objeto, sino tambin acerca de su
cognoscibilidad y su coherencia y/o consistencia.
Los principios son adems , el punto de engarce entre la filosofa y la
ciencia , y se clasifican en: principios ontolgicos como por ejemplo:
la concatenacin universal, el desarrollo dialctico, la dinamicidad,

el

automovimiento y la complejidad del ser. As tambin los principios

gnoseolgicos como: la existencia material y su cognoscibilidad,
unidad de lo abstracto y lo concreto, y la historicidad de los fenmenos
socio-naturales.

17

Aparte de los principios ontolgicos y gnoseolgicos tambin estn los

principios lgicos como: el de identidad, no contradiccin, tercero
excluido y, de razn suficiente los cuales sustentan y dan coherencia al
proceso de investigacin as como al discurso cientfico. Mencin aparte,
es que los principios tambin se denominan postulados o axiomas, los
cuales a nivel de las ciencias matemticas son las verdades a priori
admitidos y/o convenidos, como supuestos verdaderos sin demostracin
y solo admisibles por certeza intelectual.
2.2. Los Conceptos Cientficos
2.2.1. Generalidades
En el lenguaje corriente los conceptos forman parte de una unidad
ntima entre el significado y significante. Ejemplo:

Significado: Mueble que se compone de un

tablero horizontal sostenido por uno o varios

MES
A

pies y sirve para comer, escribir, etc.

Significante: M E S A (secuencia
fontica)

Esa manera de relacionar una secuencia de sonidos a un respectivo

significado la hemos aprendido conjuntamente en la lengua de la
sociedad.
Nadie le quita la libertad a los individuos o grupos sociales de
cambiar

el

significado

de

las

palabras;

pero

ocurre

que

primariamente el significado que aprendemos es el usual (o los

usuales si hay varios). Esto desde el punto de vista sincrnico, o sea
desde el estado del sistema lingstico tal como lo aprendemos en
el momento en que lo aprendimos.
2.2.2. Propiedades de los Conceptos Cientficos
Como todo concepto del lenguaje comn, los conceptos cientficos
tienen

extensin

(denotacin)

comprensin

(intensin

connotacin).

18

La extensin de un concepto es el nmero de individuos a los

cuales se aplica.
La

comprensin

de

un

concepto

est

constituida

por

las

propiedades que un determinado concepto implica.

Canguilhen escribe: elaborar un concepto es hacer variar su
extensin y comprensin.
Los lgicos encontraron una ley que relaciona la extensin y la
intensin de un concepto. Si una serie de conceptos relacionados
entre si estn ordenados en orden de intensin creciente, su
extensin ser decreciente, es decir, la intensin y extensin de un
concepto se relacionan inversamente. Ejemplo:
Animal Vertebrado Mamfero Felino Lobo
Mayor extensin

Mayor Intensin

Los extensionalistas definen la significacin de un concepto slo por

su extensin y los intensionalistas definen la significacin de un
concepto slo por su Intensin. Como Intensin y extensin son dos
conceptos complementarios, el extensionalismo y el intensionalismo
son doctrinas unilaterales.
(BUNGE, Mario: 1976, Pg. 92)
Pero adems,afirma Bunge, como la ciencia tiene que minimizar la
vaguedad de sus conceptos entonces la extensin e Intensin de los
mismos debe estar bien definida, lo cual implica que las definiciones
conceptuales por ese hecho sean una herramienta primaria para la
ciencia.

2.2.3

Propiedades

de

los

Conceptos

Cientficos

segn

Mostern
Segn Mosterin, Jess(1993), la ciencia distingue entre conceptos
clasificatorios, reflexivos, comparativos y mtricos.
Los

conceptos

clasificatorios,

son

aquellos

que

atribuyen

propiedades a los individuos del dominio que clasifican.

19

Clasificar es una operacin mental mediante la cual seleccionamos

rasgos de las cosas o procesos a estos rasgos le damos un nombre
de atributos, propiedades o cualidades.
Los

conceptos

comparativos,

implican

una

relacin

de

equivalencia y de orden dbil.

La relacin de equivalencia corresponde a la coincidencia o
inferencia respecto a la propiedad de que se trate, altura, dureza,
etc.
La relacin de orden dbil corresponde a la procedencia o
inferioridad con respecto a esa propiedad.
Los conceptos mtricos, significan magnitudes de escalas de
tipo idntico, en que el sistema emprico se corresponde con un
sistema matemtico.
Los conceptos mtricos juegan un papel entre la realidad y los
modelos que creamos para hacer inteligible la realidad. Por ejemplo
el concepto (longitud) es un concepto comparativo, ya que implica
la comparacin entre diferentes longitudes, se establece un orden
de ms largo, menos largo, etc. Y de ello se puede decir que los
conceptos comparativos han surgido primero y luego han dado
lugar a conceptos cuantitativos.
Los conceptos reflexivos, son aquellos que se aplican as
mismos. Platn se preguntaba si la belleza es bella; pero no es
as, belleza no es un concepto reflexivo. En cambio, el concepto
signo es reflexivo, pues el mismo es un signo.
2.3. Las Leyes Cientficas
2.3.1. Concepciones de ley - ley cientfica:
La palabra ley se deriva etimolgicamente del trmino latino lex:
Regla, norma, modelo y del verbo griego lex: Ordenar, mandar,
prescribir.

20

Por lo tanto etimolgicamente ley significa lo que est ordenado o

prescrito y por ello, es necesario que se cumpla por todos, siempre ,
y en todas las ocasiones .
Empecemos por definir lo que es ley:
La ley, es una conexin interna y especial de los fenmenos que
condiciona al desarrollo necesario y

regular de los fenmenos. La

ley expresa un determinado orden entre los fenmenos o entre las

propiedades

de

los

objetos

materiales,

relaciones

esenciales

iterativas determinantes de que el cambio de unos fenmenos

provoque

un

cambio

completamente

determinado

de

otros

fenmenos . (ROSENTAL :1986,p.268).

El mismo autor nos refiere que las leyes se clasifican en tres grupos:
1ero. Leyes especficas o particulares.
2do. Leyes generales para grandes grupos de fenmenos.
3ero. Leyes universales.
Las primeras poseen determinacin cuantitativa y cualitativa,
adems que pueden ser expresadas de una forma matemtica. Las
segundas revelan las propiedades generales de los grandes
conjuntos de objetos y fenmenos en una gama amplia de
condiciones. Ejemplo las leyes de conservacin de la masa, de la
carga elctrica en fsica, de la seleccin natural en Biologa, etc.
tambin se pueden expresar matemticamente.
Las terceras, son las leyes dialcticas fundamentales del mundo,
que

expresan

relaciones

entre

propiedades

tendencias

universales, existentes en todas partes, del desarrollo de la materia.

No estn limitadas por ningn parmetro ni por condiciones, actan
como principios universales, como lo general que se manifiesta en
los dos primeros grupos de leyes. Por tanto no se expresan
matemticamente.

21

Entre todos estos grupos se manifiesta una interrelacin dialctica,

jerarquizada y mltiple.
Las leyes, pues, existen de manera objetiva, independientemente
de la conciencia de los hombres, como expresin de las relaciones
reguladas, entre las propiedades de los cuerpos o las distintas
tendencias de desarrollo.
2.3.2.
Segn

Leyes objetivas y leyes cientficas

El

de Gortari(1975), los movimientos, cambios y

transformaciones

que

se

encuentran

sujetos

los

procesos

existentes, estn regulados por ciertas relaciones invariantes, a las

que

denominamos

leyes

objetivas.

As,

las

leyes

objetivas

constituyen las formas generales en que se manifiestan las

relaciones de cambio y de transformacin, tanto de los procesos
como de sus propiedades, y sus interacciones. Las leyes exhiben
entonces la regularidad de las variaciones, que es lo nico
constante que se conoce en el universo. Desde luego, dichas leyes
son objetivas porque gobiernan el comportamiento de los procesos
de la naturaleza

de la sociedad, independientemente de nuestra

voluntad o de nuestra conciencia. Por otra parte, las leyes objetivas

son susceptibles de ser descubiertas y, en cierto modo, la historia
de la ciencia y de la tecnologa es la historia del descubrimiento de
tales leyes y de su utilizacin. En todo caso, es imposible explicar el
comportamiento de los procesos, y menos todava predecirlo, si no
se conocen las leyes que regulan dicho comportamiento.
Cuando el hombre logra descubrir una ley objetiva, la expresa en la
forma de una ley cientfica. De esa manera, la ley cientfica es una
reconstruccin que refleja a la ley objetiva. Pero, an cuando ese
reflejo se mejora con el avance del conocimiento sin embargo, la ley
cientfica slo puede representar a la ley objetiva de un modo
aproximado. Con todo, una vez establecida, la ley cientfica enuncia
una relacin necesaria que se cumple en ciertas condiciones y
cuyos efectos se manifiestan en, la produccin de acciones
determinadas en los procesos. Por lo tanto, los efectos de una ley

22

dependen especficamente de las condiciones concretas en que se

encuentran los procesos.
De ah, que el cumplimiento de una misma ley conduzca a
resultados

diferentes,

cuando

las

condiciones

son

distintas.

Entonces, aunque no es posible nunca cambiar las leyes objetivas,

ni sustraernos

a su cumplimiento inexorable, s es enteramente

factible cambiar las condiciones y obtener as otros efectos

diferentes.

Con

base

en

lo anterior,

el

hombre

ha podido

transformar los efectos del cumplimiento de una ley, cambiando las

condiciones en que se encuentran los procesos afectados. Este es
uno de los conocimientos fundamentales adquiridos desde el
comienzo de las actividades cientficas y en l se apoya el desarrollo
tecnolgico y la experimentacin. Algunas leyes cientficas expresan
de una manera simple ciertos hechos objetivos que nos son
familiares. Otras leyes se refieren a procesos menos aparentes y
ms complejos, que tienen relaciones complicadas y requieren de
conceptos ms relacionados. En muchos casos, las leyes reciben
una

formulacin

matemtica,

sin

que

sta

tenga

que

ser

necesariamente cuantitativa . Por otra parte, hay leyes que

expresan una relacin causal, en virtud de la cual se producen
necesariamente como efectos ciertos acontecimientos, por ser
consecuencias

de

otros

acontecimientos

determinados

como

causas. Otras leyes son funcionales, porque solamente determinan

la coexistencia necesaria de ciertos acontecimientos, conforme a
una relacin determinada. Y hay otras leyes que se refieren a
relaciones

estadsticas,

acontecimientos

las

cuales

permiten

predecir

los

con una, probabilidad determinada. As, por

ejemplo, el hecho de que un lquido Fluya de un nivel superior a otro

inferior, debido a la energa de gravitacin, es algo necesario que
obedece a una ley causal. En efecto, el lquido fluye de una altura
mayor a otra menor, como consecuencia necesaria de la ley de la
conservacin de la energa. En cambio, la segunda ley del
movimiento

de

Newton

expresa

una

relacin

funcional:

la

aceleracin de un cuerpo es directamente proporcional a la fuerza

ejercida e inversamente proporcional a su masa inercial. Como es

23

fcil advertir, no se indica que la fuerza antecede o suceda a la

aceleracin. Por lo tanto, no se puede considerar a la fuerza como
causa ni como efecto de la aceleracin, sino simplemente como
coexistencia con ella. Por otra parte, el hecho de que el calor fluya
de

un

cuerpo

con

mayor

temperatura

otro

cuerpo

con

temperatura menor; debido a la energa trmica, es algo probable

que obedezca a una ley estadstica. En este caso, la ley representa
el resumen de las observaciones que se han hecho sobre un gran
nmero de ocurrencias del acontecimiento en cuestin.
Sin embargo, aunque es muy grande la probabilidad de que suceda
lo antes dicho, tambin podra llegar a ocurrir que el calor fluyera
del cuerpo con menor temperatura al cuerpo ms caliente, sin violar
la ley de la conservacin de la energa.
Las leyes que gobiernan a la naturaleza se encuentran vinculadas
mutuamente, tal como se puede advertir claramente a travs de las
influencias recprocas que se ejercen entre unas y otras. En rigor,
las leyes no existen aisladas, sino formando sistemas de leyes que
rigen en los distintos niveles de la naturaleza. Y, debido a que
dichos niveles coexisten, tambin existen simultneamente los
diversos sistemas de leyes que les corresponden. As, por ejemplo,
cualquiera de los procesos que observamos en nuestra vida
cotidiana se encuentra regido por el sistema de leyes de la fsica
clsica. Pero, a la vez, en los niveles internos de ese mismo proceso
coexisten otros, sistemas de leyes, como son las termodinmicas,
las qumicas, las atmicas, las nucleares y otras. Cada uno de esos
sistemas tiene su propia esfera de accin y, al mismo tiempo, existe
una interaccin recproca entre todos ellos, que se manifiesta de
muchas maneras. Adems algunas de esas leyes pertenecen
simultneamente a varios niveles de la existencia o, inclusive, a
todos los niveles a la vez. Como sucede, por ejemplo, con la ley de
la conservacin y la transformacin de la masa y la energa. Por otro
lado, ese mismo proceso que observamos en nuestra vida diaria
est sometido exteriormente a diversas interacciones con otros
procesos y, tambin, participa de las acciones correspondientes al

24

nivel astronmico de la existencia, aun cuando sea slo como un

elemento nfimo.
En la sociedad, al igual que en la naturaleza, existen leyes que
gobiernan los diversos procesos y su desenvolvimiento. Algunas de
esas leyes corresponden al desarrollo social en su conjunto y en
todas sus etapas. En cambio, hay otras leyes que rigen nicamente
en determinados sistemas sociales y carecen de vigencia en los
otros. Por consiguiente, tales leyes tienen la misma duracin
histrica que el rgimen al cual pertenecen y caducan junto con
ste. De esa manera, cuando surge una forma ms avanzada de
organizacin

social,

se

empieza

restringir

rpidamente

el

cumplimiento de las leyes correspondientes al rgimen anterior,

hasta que la nueva organizacin acaba por desplazar por completo
al antiguo rgimen y hace desaparecer sus leyes especficas.
Entonces, como el desarrollo de la sociedad siempre es obra de la
accin humana, resulta que las leyes sociales peculiares de un
rgimen determinado se transforman como consecuencia de la
actividad humana colectiva. Por lo anterior, tenemos que entre la
naturaleza y la sociedad se destacan una coincidencia y una
divergencia sumamente importantes. La coincidencia, consiste en
que las leyes generales de ambos dominios de la existencia son
permanentes y su cumplimiento es inflexible; an cuando sus
efectos se pueden hacer variar, cambiando las condiciones en, que
se cumplen. La divergencia estriba en que los niveles de la
naturaleza no se pueden hacer desaparecer, ni tampoco las leyes
particulares que los gobiernan; mientras que las formas de la
organizacin social s llegan a desaparecer y, junto con ellas,
tambin

desaparecen

sus

leyes

especficas.

Entonces,

transformando la organizacin social, se puede poner fin a la

existencia de ciertas leyes, con el consiguiente surgimiento de otras
leyes nuevas. Sin embargo, nunca se debe olvidar que, en tanto
sigue existiendo un rgimen social, subsisten las leyes de su
respectivo sistema y, por ende, su cumplimiento contina siendo
ineludible.

25

2.3.3. El problema de las leyes en las CCSS

Partamos de un anlisis global de las leyes de las Ciencias Naturales
y las ciencias sociales, determinando lo comn y lo singular, o lo
diferente en ambas.
En primer lugar, lo comn entre dichas leyes se debe a que la
sociedad humana es inseparable de la naturaleza, es un producto
superior del desarrollo de ella misma, la historia por tanto de la
sociedad es la continuacin directa del desarrollo de la
naturaleza.
En segundo lugar, lo comn entre las CCNN. y las CCSS. est en que
ambas se desarrollan sobre la base de las leyes generales del
desarrollo de la ciencia; tales como:
a)

La dependencia en que se halla el desarrollo de la ciencia con

respecto a la prctica histrico-social, y que constituye la
principal fuerza motriz o fuente de su avance.

b)

La relativa independencia de que goza la ciencia en su

desarrollo (...)

c)

La sucesin en el desarrollo de las ideas y principios, teoras y

conceptos,

mtodos

procedimientos

de

la

ciencia,

la

indisolubilidad de todo conocimiento de la realidad como

proceso

internamente

nico

orientado

hacia

un

fin

determinado. Cada etapa ms elevada en el desarrollo de la

ciencia surge sobre la base de las etapas precedentes,
conservando

todo

lo

realmente

valioso

que

haba

sido

acumulado con anterioridad.

A medida que las verdades relativas van integrando la verdad
absoluta, la verdad (relativa) conseguida en una etapa
posterior se manifiesta en correspondencia interna con la
verdad ms incompleta, lograda con anterioridad.
d)

El desarrollo paulatino de la ciencia, dentro de la alternacin de

los

perodos de su desenvolvimiento relativamente

26

tranquilo

(evolutivo)

con

los

de

transformacin

(revolucionaria), de sus bases tericas y del

brusca

sistema de sus

conceptos e ideas (cuadro del mundo ). ( ... )

e)

La correlacin y la interdependencia de todas las ramas que

componen la ciencia, como resultado de lo cual el contenido de
una determinada puede y debe ser investigado con ayuda de
los procedimientos y mtodos de otra. (...)

f)

La libertad de crtica, la polmica sin trabas sobre problemas

discutibles o dudosos de la ciencia y el enfrentamiento abierto
y espontneo de distintas opiniones. ( ... ) ( KEDROV-SPIRKIN:
1968,p.33,34)

Otro aspecto comn y que refleja la unidad de las CCNN. y las CCSS.
est en el carcter objetivo de sus leyes como lo es la propia
realidad.
Finalmente, es su misma metodologa de principio que lo constituye
la filosofa materialista, lo que las hace comunes.
Estos presupuestos de entrada, son importantes porque quitan toda
base

cientfica

los

epistemlogos

idealistas

(neokantianos,

neopositivistas, entre otros), que contraponen en el mejor de los

casos las leyes del desarrollo social a las de la naturaleza como
esencialmente distintas, privndoles de elementos comunes.
Sin embargo, es correcto aceptar que la vida social es una parte
especfica de la naturaleza que se caracteriza no slo por las leyes
generales; sino tambin por tener leyes particulares distintas a las
del desarrollo de la naturaleza. El hombre como se sabe es no solo
un ser natural, biolgico, sino y esencialmente, un ser social. Por
esto, las leyes de la naturaleza y las del desarrollo social adems de
su unidad y aspectos comunes, tienen una serie de peculiaridades
que las distinguen entre s. De esta forma:

27

El rasgo especfico de las CCNN. consiste en que las leyes de la

naturaleza, objeto de su estudio, a diferencia de las leyes del
desarrollo social, actan generalmente al margen del hombre,
espontneamente.

Las

leyes

de

la

naturaleza

no

afectan

directamente los intereses de clase determinadas. Por ello su

descubrimiento y aplicacin transcurre con relativo sosiego y
serenidad. En cambio las leyes de la vida social se revelan slo a
travs de la actividad de los hombres que persiguen
determinados objetivos.(ANDREIEV: 1979,p.25 Lo resaltado es
nuestro)
Otro aspecto singular o peculiar de las leyes de las CCSS. es que
tambin cambian ms rpido, no son imperecederas, en su mayor
parte actan slo durante una poca o perodo histrico, dejando
paso luego a otras leyes. Algunas leyes sociales sin embargo son
inherentes a todas las formaciones sociales, pero no olvidemos que
la sociedad se desarroll en la tierra hace relativamente poco
tiempo.
La naturaleza en cambio ha existido siempre y algunas de sus leyes
son tan eternas como la propia materia, por ejemplo la ley de la
conservacin y transformacin de la materia y el movimiento.
Otra peculiaridad de las CCSS. para con las CCNN. estriba en que
ambas se vinculan de forma distinta al rgimen econmico de la
sociedad en que se desenvuelven, a su ideologa y cosmovisin. As:
Las CCSS. afectan directamente los intereses de clase,
estn ligadas orgnicamente con la ideologa, la poltica y la
concepcin filosfica de las clases. Por ello en el perodo PreSocialista no poda existir campo libre para el desarrollo de todas las
CCSS. En las condiciones de la sociedad de clases antagnicas
fomentaban tan slo aquellas CCSS., o aquellas de su parte que no
actuaban a contrapelo de los intereses bsicos de las clases
dominantes. Los otros componentes de las CCSS. o no se
desarrollaban o lo hacan en la direccin conveniente para las clases

28

dominantes. Con este fin inventaban leyes que no reflejaban la

realidad objetiva, pero que si reflejaban y satisfacan determinados
intereses de clases (como por ejemplo la llamada ley de Malthus).
En cambio, las clases reaccionarias rechazan las verdaderas leyes
que descubren las CCSS., si dichas leyes amenazan sus intereses
clasistas.
Por ejemplo los idelogos modernos de la burguesa recusan las
importantsimas conclusiones de la economa poltica marxista que
desenmascara la esencia explotadora del Capitalismo. ( ... )
Otra cosa muy distinta ocurre con las CCNN. descubren leyes que no
interfieren directamente los intereses de clase. El Teorema de
Pitgoras, la ley de la gravitacin universal, la ley de Arqumedes y
otras leyes de la naturaleza no tienen contenido clasista, sirven por
igual a los intereses de cualquier clase que los aplique en la
actividad prctica.
Esto no significa, sin embargo que las CCNN. no lleven la impronta
de la ideologa predominante en la sociedad y que se desarrollen
plcidamente en cualesquiera condiciones sociales. En el rgimen
capitalista el desarrollo de las CCNN. se ve limitado ante todo por el
hecho de que no avanzan en primer lugar aquellas reas de la
ciencia que aseguran el progreso cientfico y social en su conjunto y
que, por ello, benefician a toda la sociedad, sino slo las que sirven
a los intereses de los grandes monopolios y empresarios y les
facilitan la extraccin del mximo lucro. Adems aunque los
descubrimiento en CCNN. no tienen relacin con los intereses
clasistas, las conclusiones metodolgicas deducidas estn por
lo comn directamente vinculadas con la ideologa y la
cosmovisin. ( ANDREIEV :1979,p.26,27. Lo resaltado es nuestro).
Para el caso de las CCSS., Gibson ( 1974 ), epistemlogo ingls nos
hace ver que existiran tres tipos de leyes:

29

a)

Leyes deterministas o causales: Que estaran referidas a

cosas que ocurre siempre dadas unas circunstancias. Su forma
lgica sera: Siempre que se de A, se dar tambin B ( sin
excepciones).
Ejemplo: Siempre que existan clases sociales, habr lucha de
clases.

b)

De azar probabilidad: Que son aquellas en las cuales se

plantea las posibilidades que hay para que una cosa ocurra
dadas unas circunstancias. Dan pie a posibles excepciones. Su
forma lgica sera: Existe una probabilidad que toda A de B o
que Un elevado porcentaje de A de B.
Ejemplo: Los impuestos suelen tener frecuentemente un
efecto nocivo sobre la eficiencia de la productividad. O
tambin: En tiempo de guerra hay pocas esperanzas que se
respeten las libertades civiles.

c)

Leyes de tendencia: Que se refieren a fenmenos que

ocurren siempre, dadas unas circunstancias y en ausencia de
ciertas interferencias. Tambin dan pie a posibles excepciones.
Su forma lgica sera: Siempre que se de A se dar B en
ausencia de interferencias. O tambin: Siempre que se de A,
B tiende a darse.
Ejemplos: Los sectores populares tienden a comprar en el
mercado productos ms baratos.O La desercin escolar suele
ocurrir con mayor frecuencia en los nios de nivel econmico
bajo.
Tambin se habla de leyes generales restringidas, pero
estas son una forma de las leyes probabilsticas cuya
caracterstica es que se refieren a fenmenos que siempre o
usualmente ocurren dentro de cierto lmites

espaciales y

temporales.

30

Ejemplos: Antes de 1830 en Inglaterra los partidos polticos

nunca aparecan perfectamente definidos. o Los actuales
pobladores de la Polinesia son en su mayor parte magnficos
marinos. En el primer caso es un enunciado de clase abierta y
en el segundo caso es un enunciado de clase cerrada.
Como podemos comprender, las leyes de tendencia y las leyes
probabilsticas

ofrecen

una caracterstica

comn

que

es

importante resaltar para el desarrollo de las CCSS., y es que

ambas

dejan

abierto

un

camino

la

posibilidad

de

excepciones. No olvidemos que toda ley determinista o causal

de tipo emprico es rechazada desde el momento en que se
tropieza con un solo caso que no encaja en ella. (Ejemplo de
ello se demuestra a travs de la teora de la falsabilidad de Karl
Popper), y ese es el gran problema que tienen que afrontar las
CCNN.
Sin embargo el carcter especfico de las CCSS. nos indica que
existiendo leyes deterministas libres de toda excepcin en su
rea, estas son escasas. Por lo cual a nuestro entender es
menester que para la conformacin terica de las CCSS., se
tengan en cuenta con precisin las condiciones de diverso
tipo (histrico, geogrfico, cultural, biolgico, etc.), adems de
dejar abierta la posibilidad de excepciones.
Como dira el mismo autor mencionado, para el mayor
desarrollo de las CCSS.:
La dificultad reside sobretodo, en la naturaleza misma del
objeto de las CCSS. lo que importa es conocer los lmites
impuestos por ese objeto principal ( el hombre ), y saber
hasta donde llegar sin traspasarlos. (GIBSON:1974,p.214 Lo
resaltado es nuestro).
2.4. Las Hiptesis Cientificas
2.4.1.Definicin :

31

Son guas para una investigacin. Las hiptesis indican lo que

estamos buscando o tratando de probar y se definen como
explicaciones tentativas del fenmeno investigado, formuladas a
manera de proposiciones.
Las

hiptesis

cientficas

son

tambin

suposiciones,

pero

formuladas en forma de enunciados tericos supuestos, no

verificados pero probables, referente a variables o relaciones entre
variables.
(RODRIGUEZ, F.; Pg. 80)
Kopnin (1966), sostiene que, la hiptesis como forma de desarrollo
del conocimiento cientfico se caracteriza por las siguientes
peculiaridades:
1) Constituye un sistema de conocimiento cientfico, compuestos
por dos distintos juicios.
2)

Su principio unificador o idea es la suposicin.

El autor puntualiza que a la luz del materialismo dialctico, al
interpretar la esencia y la funcin gnoseolgica de la
hiptesis, hay que reconocer los siguientes factores:
1)

el

conocimiento,

comprendido

como

reflejo

en

la

conciencia humana de los fenmenos de la naturaleza y la

sociedad y de las leyes de su movimiento.
2) la unidad de lo emprico y lo terico en la dinmica del
saber.
3) la verdad como el proceso de aprehensin del objeto por el
intelecto, y
4) la prctica, como fundamento, finalidad y criterio de la
veracidad del conocimiento.
Visto desde un enfoque emprico, se reconoce que la hiptesis de
investigacin es una declaracin sobre la naturaleza de las
relaciones entre por lo menos, dos variables, afirmacin que va a
ser probada por la investigacin. Se sostiene, asimismo, que las

32

hiptesis desempean un papel muy importante en la orientacin

de la investigacin.
En conclusin, las hiptesis son proposiciones que se
derivan de un sistema terico para actuar como un
supuesto de probabilidad frente a un hecho cientfico a fin
de establecer una descripcin y/o explicacin frente a este,
el cual tendr que ser confirmado o contrastado en la
practica cientfica.
2.4.2. Reflexin epistemolgica sobre la Hiptesis
En la ciencia, la hiptesis se formula en un horizonte exploratorio,
para adentrarse en nuevos dominios del saber. Pero no siempre
hay que seguir este camino a base de

hiptesis que van

construyendo, como nuevos puntos de apoyo para construir el

acueducto que avanza hacia nuevos saberes.
En la investigacin
formular

hiptesis,

normalmente

la

inductiva exploratoria puede trabajarse sin

pero

esas

formulacin

de

exploraciones
hiptesis

de

conducen
trabajo

predicciones a comprobar con nuevas investigaciones empricas.

Por lo dems, un trabajo puede partir de ms de una hiptesis.
En la comprensin de la Filosofa Analtica, partiendo de la
etimologa del trmino, una hiptesis es una relacin entre
enunciados sobre la realidad: lo que se pone "debajo" (hypo) es un
enunciado que explica al que se apoya en l (otro enunciado o
serie de enunciados).
As, una hiptesis es un juicio o enunciado, o conjunto organizado
de juicios, no conocidos con certeza como verdaderos, que es
necesario emplear en operaciones de conocimiento para llegar a
ciertos juicios o enunciados - constituyendo el "fundamento" de
estos enunciados - como, por ejemplo, para hacer comprensible o
para explicar o "conocer cientficamente" un estado de cosas, un

33

fenmeno o un "observable". Por ejemplo, la hiptesis atmica

para explicar fenmenos del mundo fsico.
El campo semntico de la hiptesis

abarca as trminos como

fundamento, principio, postulado, supuestos" etc. Pero no

se confunde con ellos.
Para explicar determinados objetos (hechos etc.) en el contexto
del

trabajo

cientfico

se

usan

conjuntos

organizados

de

proposiciones en que no se da una contradiccin manifiesta. A

estos conjuntos de proposiciones con esa funcin de apoyo a la
actividad y operaciones encaminadas a la explicacin es a lo que
se denomina "hiptesis de trabajo".
La

"hiptesis"

puede

transformarse

en

"teora"

cuando

se

incrementa su grado de confirmacin (por ejemplo: emprica, o

lgico-formal). La hiptesis del tomo se convirti as en teora
atmica.
Debe notarse que no siempre ser necesaria una hiptesis para
explicar o comprender ciertos hechos o fenmenos.

2.4.3 Las Hiptesis Filosficas

Todo trabajo de investigacin que pretenda acercarse de manera
cientfica a un objeto real para conocerlo, explicarlo y utilizarlo,
debe tener como fundamento una concepcin filosfica de la
realidad de la cual forma parte. Epistemolgicamente hablando,
esto quiere decir que para poder conocer la realidad, el
investigador debe primeramente tener muy claro cul es la idea
que tiene de esa misma realidad. En general, las cuestiones
epistemolgicas, axiolgicas y teleolgicas, como preguntas de
partida que debe hacerse son:

34

- La realidad tiene un carcter objetivo, independiente de la

conciencia del hombre o la realidad es un producto de la mente
humana?
- Los elementos que conforman esa realidad, se pueden
identificar y aprehender?
- La manera en que arribamos a conocer esa realidad, es
generalizable?
Las respuestas que los investigadores dan a estas cuestiones
determinan su postura filosfica ante el mundo. Las respuestas
tendrn el carcter de principios de la ciencia, a los que se les
llama

tambin

enmarcadas

en

hiptesis
dos

filosficas

grandes

generalmente

tendencias

estn

filosficas:

el

materialismo o el idealismo.
La ciencia toma en cuenta los conocimientos ms avanzados de la
era contempornea y formula las siguientes hiptesis o principios
filosficos de la ciencia, las cuales deben tomarse siempre como
punto de partida para realizar cualquier trabajo de investigacin:
a) La realidad tiene una existencia objetiva.
b) La realidad se presenta de forma regular.
c) La realidad puede ser conocida por el hombre que observa y
descubre la regularidad de los fenmenos y con base en esa
regularidad puede descubrir las leyes a que estn sujetos los
fenmenos.
La primera hiptesis filosfica establece que para la ciencia es
fundamental reconocer que la realidad existe objetivamente y que
se puede aprehender o conocer.
La segunda hiptesis establece que hay fenmenos que se repiten
con cierta regularidad, lo cual faculta al investigador para
observarlos (captarlos tal cual estn apareciendo en la naturaleza
y/o en la sociedad) y para experimentar con ellos (manipular las
variables que entran en juego en determinado momento para
crear condiciones diferentes a las originales) hasta deducir cmo
es que se repiten y descubra cul es su estructura sistmica. Por

35

ejemplo, el ciclo de vida de animales, plantas, organizaciones ,

productos y servicios creados por el hombre.
Sin embargo, no todos los fenmenos tienen un carcter regular,
sino casual y azaroso, sin embargo, no por esto quedan fuera del
alcance de la ciencia; todo lo contrario, se convierten en un reto
para el investigador, por ejemplo, los juegos de azar, el
comportamiento de los seres humanos, la direccin en que el agua
se mover en un tsunami, etc.
La tercera hiptesis filosfica nos dice que la ciencia puede
establecer cules son las leyes que rigen los fenmenos de la
naturaleza y la sociedad, considerando un nivel de confianza de
los resultados obtenidos por las investigaciones que probarn eso.
(GARCA AVILS, Alfredo; 1997; Pg. 57)
2.5. Las Teoras Cientificas
2.5.1 Etimologa
Etimolgicamente la palabra teora se deriva de los trminos
griegos

que

significa

visin,

vista,

contemplacin,

especulacin mental y , que significa mirar, observar,

contemplar.
2.5.2 Definicin
Segn Sierra Bravo, R. ( 1984, p.139) , se define a la teora como
toda concepcin racional que intenta dar una visin o explicacin
sobre cualquier asunto o realidad; es una concepcin racional ya
que es elaborada mentalmente y tiene como referencia a un tema o
asunto determinado.Ya cuando la teora presenta como referente a
la realidad observable se denomina teora cientfica.
A diferencia del autor citado, nosotros admitimos como tal,
que

una

teora

cientfica

es

una

concepcin

racional

descriptivo-explicativa, acerca de un objeto de la realidad

tanto objetiva (objeto natural y objeto social),
subjetiva(sistema

de

relaciones

ideales,

como

constructos

hipotticos).

36

Las teoras cientficas son pues,

concepciones racionales puras

,para el caso de las ciencias formales, o , concepciones racionales

con componente emprico para el caso de las ciencias fcticas( las
cuales al formular, sus hiptesis y leyes van a ser contrastadas , y
por ende van a explicar un sector de la realidad natural y/o social
2.5.3 Requisitos de las Teoras Cientficas
Siguiendo a Popper , nos dice que para considerar

a una teora

como cientfica debe ser posible su refutacin, es decir que la teora

no debe aparecer como algo que explica todo, no debe aparecer
como una conquista de la ciencia.
Mario Bunge distingue sin embargo,
sintcticos,

epistemolgicos,

cinco grupos de requisitos :

metodolgicos,

semnticos

filosficos.
A) Requisitos sintcticos :
a)

Correccin sintctica
Las proposiciones en una teora han de estar coherentes
y bien formuladas para que la teora tenga sentido.

b)

Sistematicidad o unicidad conceptual

En las teoras, los conceptos empleados deben estar
ligados entre s.

B) Requisitos semnticos :
a)

Exactitud lingstica
Las teoras no deben presentar palabras ambiguas.

b)

Interpretabilidad emprica
Es llevar nuestras presuposiciones de la teora a la
experiencia.

c)

Representatividad
Para que una teora sea representativa, algunos de sus
predicados bsicos deben representar rasgos reales y
fundamentales.

d)

Simplicidad semntica

37

Es importante para economizar suposiciones.

C) Requisitos epistemolgicos :
a)

Consistencia externa
La teora ha de ser consistente con la mayor parte del
conocimiento aceptado.

b)

Capacidad explicativa
La teora ha de resolver los problemas planteados por la
explicacin de las generalizaciones empricas.

c)

Capacidad predictiva
Toda

teora

debe

tener

la

capacidad

de

hacer

predicciones.
d)

Profundidad
La teora debe explicar cosas esenciales.

e)

Capacidad unificadora o posibilidad de expresin para

abarcar nuevos mbitos
Una teora tiene la capacidad de enlazar o unificar
mbitos que anteriormente no tenan relacin.

f)

Fecundidad
La teora debe ser capaz de guiar nuevas investigaciones
y de sugerir nuevas ideas.

g)

Originalidad
La teora debe ser nueva en comparacin con otras
teoras.

D) Requisitos metodolgicos :
a)

Escrutabilidad
Los presupuestos metodolgicos deben ser controlables.

b)

Refutabilidad
La teora puede ser refutada.

c)

Confirmabilidad
Las consecuencias de la teora deben tener concordancia
con la observacin.

d)

Simplicidad metodolgica
Esta referido a que la teora pueda ser sometida a
contrastaciones empricas.

38

E)

Requisitos filosficos :

a)

Parsimonia de niveles
La teora no debe apilarse a niveles ms elevados, si
basta

con

los

ms

bajos,

la

teora

debe

actuar

parsimoniosamente en su referencia a la realidad.

b)

Solidez metacientfica
La teora cientfica ha de ser compatible con principios
metacientficos, como los postulados de la legalidad y
racionalidad.

c)

Consistencia desde el punto de vista de la concepcin

del mundo
Esta referida a la aceptacin o no aceptacin de teoras,
que

pueden

ser

consideradas

como

seguras

inseguras.
2.5.4 Grados de consistencia de las teoras cientficas :
Mario Bunge, haciendo una fuerte critica a Kuhn, quien sostiene la
tesis de que los paradigmas son equivalentes e inconmensurables,
sin ser ninguno superior a los dems(relativismo cultural); sobre
este tpico afirma :
El relativismo cultural total( o absoluto),no esta de acuerdo con la
historia de la ciencia : algunas teoras son superiores a otras ,y ha
habido pocas de progreso cientfico. Es verdad que hay grados de
satisfaccin de cualquier condicin, no solamente las que yo he
estipulado para la ciencia , sino de cualesquiera otras. Hay
disciplinas que son mas cientficas que otras. Por ejemplo,
algunas ramas de la fsica, tales como la cosmologa, son
menos

cientficas

que

algunas

ramas

de

las

ciencias

sociales, tales como la historia. Hay grados de avance de la

ciencia o grados de satisfaccin de las condiciones : esto es
completamente cierto . (Bunge, M.: 1997, p. 49, el subrayado es
nuestro).
Por lo afirmado, se entiende que hay grados de avance o desarrollo
de la ciencia, no solamente al interior de cada ciencia en particular
en sus ramas- sino tambin al interior de cada rea de las ciencias

39

particulares:

Ciencias

formales,

Ciencias

naturales,

Ciencias

sociales; as como en el conjunto de todas las ciencias vale decir

entre las ciencias formales, las ciencias naturales y las ciencias
sociales. Ahora los fundamentos de este desarrollo desigual de las
ciencias estaran determinados por el conjunto de condiciones-no
solo histricos- que permiten entender lo que denominamos ciencia,
es decir su estructura ontolgica, su estructura gnoseolgica, su
estructura lgica y su estructura teleologica.
Desde una ptica lgica, hoy da se habla de la consistencia de las
teoras,

lo

cual

ha

permitido

establecer

nuevas

categoras

epistemolgicas como ciencias fuertes o ciencias dbiles, o

como afirma el mismo Bunge : ciencias duras y ciencias blandas
.Complementemos por ello esta tarea , con el anlisis lgico de las
teoras, siguiendo en buena parte lo sustentado por Piscoya
Hermoza, L.( 1987) .
a) Aspecto sintctico de las teoras
a.1. El principio de consistencia simple :
El desarrollo estructural o sintctico de una teora consiste
esencialmente en construir progresivamente deducciones o
demostraciones.
La lgica clsica o Standard, que en buena cuenta es la que va
desde Aristteles hasta los lgicos matemticos contemporneos
Russell, Hilbert y sus continuadores sustent lo que podemos
llamar el principio de consistencia, el mismo que afirma que en
una

teora

cientfica

debe

ser

imposible

demostrar

una

contradiccin, esto es las reglas de deduccin no deben permitir

demostrar una proposicin y tambin la negacin de sta. Y es
que para la lgica clsica la nocin de contradiccin es
equivalente a la de absurdo o a la de irracionalidad.
Sin embargo, en nuestro tiempo se ha logrado esclarecer que el
milenario principio clsico de consistencia no es el nico y se
pueden

encontrar

formas

de

consistencia

alternativas

40

productivas en el trabajo cientfico. De esta manera, para evitar

confusiones, la lgica actual denomina al principio clsico de
consistencia

como

principio

de

consistencia

simple

para

distinguirlo de otras posibilidades.

El principio de consistencia simple es el nico que ha existido
durante 23 siglos y es por tanto al que han recurrido los filsofos
con mayor frecuencia. Uno de los requisitos que se considera
debe satisfacer una buena teora es el de la refutabilidad
(filsofo Karl Popper) que puede ser formulado en los siguientes
trminos: un sistema hipottico deductivo de enunciados es una
teora cientfico-emprica si y solamente si pueden precisarse
posibles situaciones o estados de cosas que de producirse los
refutaran o, en otras palabras, los convertiran en enunciados
falsos.
a.2. Lgica dialctica vs. Consistencia simple
Se plantea que la exigencia lgica de consistencia simple es uno
de los indicadores de las limitaciones que aquejan a una
metodologa de la ciencia que se basa en la lgica matemtica
contempornea, llamada tambin lgica formal. Pero este
planteamiento

desconoce

la

importancia

que

tiene

la

contradiccin. Consecuentemente la lgica que mejor servira a

la ciencia sera la que en lugar de excluir la contradiccin la
incorpore como su principio fundamental. Ella es la Lgica
dialctica.
La contradiccin que excluye la lgica matemtica convencional
es la que se produce entre proposiciones. Se trata de una
condicin que debe satisfacer el lenguaje pero de ninguna
manera de una afirmacin sobre la naturaleza de la realidad
material.
a.3. Consistencia absoluta y lgica dialctica
Pensadores hegelianos y marxistas han buscado la posibilidad
de una lgica dialctica por caminos realmente novedosos. Ellos

41

han puesto de relieve que la contradiccin dentro de un sistema

lgico-matemtico no es en s misma negativa, pues lo que hace
indeseable es que da lugar a que la teora implique toda
proposicin, y a que consecuentemente, se trivialice en el
sentido de no aportar informacin alguna en la medida que
implica igualmente a las proposiciones verdaderas y a las falsas.
En base a estas ideas los profesores Richard Routley y Robert
Meyer han formulado un sistema de lgica que califican de
dialctico porque no excluye la contradiccin

y contiene

variantes que incorporan el principio de negacin de la negacin

de tal manera que ste expresa la idea de desarrollo. El sistema
no implica toda proposicin y es por tanto absolutamente
consistente.
Es importante sealar que la condicin de refutabilidad que
deben satisfacer las teoras cientfico- empricas est ligada a la
historicidad de la ciencia y su carcter antidogmtico. Si una
teora cientfica fuera irrefutable entonces sera inconmovible e
insustituible por otra mejor. Sera eterna como un dogma. La
historia sera irrelevante para ella.
Pero en efecto no es as, las teoras cientficas son producto del
devenir histrico y son necesariamente provisionales en tanto
que son refutables en virtud de su consistencia lgica. Asimismo
como una teora para no ser trivial y ser refutable debe ser
consistente ya sea simple o absolutamente, entonces sus
caractersticas lgicas no son accidentales sino condiciones para
su historicidad. Gracias a ellas una teora cientfico- emprica es
slo una aproximacin al conocimiento de la realidad, sustituible
por otra mejor.

b) Aspecto semntico de las teoras

42

El aspecto semntico est ligado a la significacin o el sentido de

las proposiciones que constituyen una teora cientfica, vale decir
al tipo de objetos y propiedades a los que hace referencia la
teora.
Hay que sealar que hay teoras cientficas de carcter formal
denominadas abstractas o sin interpretar debido a que sus
trminos no tienen una significacin establecida. Ej.: teora
algebraica de grupos.
Las teoras que tienen sus trminos con una significacin
determinada se denominan teoras interpretadas y entre ellas se
cuentan teoras tanto formales como empricas.
Pero adems, otro concepto importante en la semntica es el de
verdad, y a decir de Bunge el concepto descuidado de verdad
parcial. Por ejemplo dice el, la raz cuadrada de 2 es una verdad
total?.

Evidentemente,

no.

Es

una

primera

aproximacin

diferencia de 1+1 =2; la cual es una verdad total y definitiva

que se puede probar muy fcilmente.
Citando a Bunge (1989, p.69):
Ambos conceptos, los de verdad total y verdad aproximada, se
usan tanto en la matemtica como en las ciencias fcticas y las
tcnicas. Sin embargo, ninguno de ellos ha sido exactificado
satisfactoriamente. En particular, Tarsky aclaro el concepto de
verdad ( formal) para las teoras abstractas, pero no para las
interpretadas; y Popper no logro exactificar el concepto de
verdad parcial. Por consiguiente, los cientficos y tcnicos usan
solo nociones intuitivas de verdad. He aqu pues, una tarea
importante para los epistemologos: construir teoras correctas y
tiles de la verdad de hecho, tanto total como parcial.
Se entiende a partir de esto, que las teoras en general-incluida
las matemticas- constan de verdades totales y verdades
aproximadas, de lo cual se infiere que las teoras cuyo objeto de
estudio sea mas complejo-ciencias naturales y en especial las

43

ciencias

sociales-

pues

mayormente

expresaran

esta

contradiccin. Esta tarea, pues, forma parte del anlisis de la

consistencia terica en particular de cada ciencia.

2.6. Los Modelos Cientficos

2.6.1 Definicin
Afirma Mosterin, en su diccionario de lgica y filosofa de la ciencia
(2002 : p.387), que: , MODELO , es un termino central en la lgica y
filosofa de la ciencia de hoy, donde se lo emplea en dos acepciones
diferentes y en cierto modo opuestas:
a. En el sentido propio de la teora de modelos, una interpretacin S de
una teora T es un modelo de T si y solo si todos los enunciados de T
son verdaderos en S.
b. En la prctica cientfica ordinaria se llama modelo a una
representacin simplificada de una situacin o proceso concreto que
es objeto de estudio. Tales modelos consisten en otros objetos
concretos- dibujos, maquetas, mecanismos que reproducen
esquemticamente la idea que un cientfico se hace del objeto
estudiado, o en estructuras matemticas que reflejan esa idea con
precisin en una forma idealizada.
En ese sentido, reafirmamos nuestra definicin a manera de
sntesis,

que un modelo es un instrumento intelectual, una

construccin

racional

que

permite

al

investigador,

interpretar y explicar una determinada teora de manera

mas simple , clara y precisa.
2.6.2 Clasificacin
Con las distinciones dadas por Cohen y Nagel ( 1993) con respecto
al modelo, se propone la siguiente clasificacin:
Modelos

explicativos:

Consisten

en

estructuras

concretas,

especficas que son isomorfas con respecto a una teora o a

una parte de una teora. Ejemplo: modelos de nervios que han
realizado diversos neurlogos.

44

 Modelos Fsicos o Concretos: Son especificaciones de los modelos

explicativos,

generalmente,

construidos

con

materiales

concretos y a escala.
Modelos Formales: Consisten en abstraer la forma lgica de los
modelos

fsicos,

generalidad.

alcanzando

Ejemplo:

de

este

representacin

modo
de

una
un

gran
campo

electromagntico en trminos de un fluido imaginario no

comprensible, tal como lo hizo Clerk Maxwell. La finalidad de
Maxwell era simplificar y reducir los resultados de sus
investigaciones en una frmula matemtica o una hiptesis
fsica.
Los

modelos

matemticos

son

una

formalizacin

una

simbolizacin de teoras o de modelos concretos (fsicos). Ejemplo:

representacin del sistema solar (concreto) reemplazado por puntos
geomtricos.
2.7 El Mtodo
2.7.1 Definicin de mtodo
Existen diferentes definiciones de mtodo. Algunas de ellas son:
Procedimiento que conduce a un resultado propuesto.
(MARTNEZ E., L.: 1997; pg. 376)
Medio de

conseguir

un

fin,

actividad

ordenada

de

un

modo

determinado.
(ROSENTAL, I. : 1986; pg. 405)
Procedimiento regular, explcito y repetible para lograr algo, sea
material, sea conceptual.
Y,

tenindolas

en

(BUNGE, Mario: 1995; pg. 28)

cuenta,

defino

mtodo

como

una

concepcin racional, una concepcin gnoseolgica que se

objetiviza a travs de un

procedimiento ordenado, regular,

explcito y repetible para alcanzar un fin determinado.

45

Afirmo que es una concepcin racional y gnoseolgica ,

porque

depende de la concepcin del mundo y de la realidad que posea el

sujeto para establecer el conjunto de vas o caminos que habrn de
resolver los problema . Se dice que es un procedimiento ordenado
porque un mtodo est compuesto por varias fases o etapas, las cuales
estn estructuradas siguiendo un orden lgico. Es regular porque est
sometido a reglas. Es explcito porque est expresado clara y
formalmente. Y, finalmente es repetible porque puede ser aplicado
repetidas veces.

2.7.2 Clasificacin del Mtodo

Sobre el particular, es muy ilustrativo el modelo de clasificacin de
Sierra Bravo (1984) :

Tomando como base este modelo de clasificacin del mtodo,

sintetizamos lo siguiente:

46

A)

Mtodos de Pensar:
Son mtodos discursivos o de razonamiento,

que hacen

referencia a la formacin de conceptos o juicios, y consisten en

la forma de actuacin para obtener determinados elementos o
productos mentales u otros elementos o productos mentales.
(SIERRA B., R.: 1984; pg. 150).
Estos mtodos hacen referencia a la formacin de conceptos,
juicios y al razonamiento.
Estos mtodos son:
A.1

La abstraccin :
1. Etimologa:
Deriva del verbo latino abstraere que significa sacar,
separar.
2. Definicin:
Se entiende por abstraccin:
Una de las facetas o formas del conocimiento consistente
en la separacin mental de varias propiedades de los
objetos

de

sus

relaciones

con

delimitacin

desmembracin de una propiedad o relacin determinada.

La abstraccin designa tanto el proceso de separacin como
su resultado. (Rosental, I. : 1986; pg. 9).
Mediante

la

abstraccin,

se

aslan

mentalmente

caractersticas de un determinado objeto (abstracto o

concreto) para su mejor entendimiento o estudio.
3. Clases de Abstraccin
Existen dos clases de abstraccin, segn

Sierra Bravo

(1984):
3.1 Abstraccin Total: Abstrae lo general de los
individuos.
Ejemplo: De una gran variedad, en tamaos, formas y
colores de sillas, extraigo el concepto de silla.
3.2 Abstraccin Formal: Separa caractersticas o
aspectos especficos de las cosas.

47

Ejemplo: De un vestido, se abstrae su color, tipo,

temporada a la que pertenece, diseador que lo cre,
calidad de la tela con la que est hecho, entre otros.
4. Grados de Abstraccin
Pueden ser, segn la clase de abstraccin:
4.1 En relacin a la abstraccin total:

Singular:

Forma

conceptos

referidos

concretamente a un ser individual y por tanto, con

todas sus determinaciones y caracteres.. (Sierra
Bravo., R.: 1984; p. 155)
Ejemplo: El concepto del libro titulado Introduccin
al filosofa
- Es grande, es ancho, con 489 pginas, de filosofa,
escrito por Julin Maras

Especfica: Forma conceptos referidos a una

especie.
Ejemplo: El concepto de libro.

Genrico: Forma conceptos genricos.

Ejemplo: El concepto de objeto.

Total: Abstraccin general, comn a todos los

seres.
Ejemplo: El concepto de ente o ser.
4.2 En relacin con la abstraccin formal
- Abstraccin Fsica o de lo material en los cuerpos.
- Abstraccin Matemtica: Se extrae lo sensible
(perceptible por los sentidos) y queda la cantidad.
- Abstraccin Metafsica: Se abstrae la cantidad y se
queda con el ser.
A.2. La Definicin
Segn Leonor Martnez Echeverri (1997), la definicin, es
una explicacin del significado de un vocablo o del
significado de una cosa, en forma breve y completa.

48

1.

Descripcin

del

Mtodo

para

realizar

una

definicin
El mtodo para realizar una definicin es:
1.1

Si la definicin es esencial:
- Denotar la esencia de lo definido.
- Buscar su gnero prximo.
- Buscar su diferencia especfica.

1.2 Si la definicin es descriptiva:

-

Identificar lo que caracteriza al objeto definido.

Identificar lo que lo diferencia de otros objetos.

1.3 Si la definicin es nominal:

-

Seleccionar entre los diversos significados de un

nombre, al ms adecuado.

A.3. La Clasificacin
Segn Leonor Martnez Echeverri (1997), clasificacin, es la
distribucin de un conjunto de objetos en clases.
Es decir, clasificacin es la particin del objeto en , la cual
consiste en la separacin de todo lo distinto y la agrupacin
de lo semejante.
Dentro

de

la

clasificacin

se

pueden

encontrar

las

siguientes operaciones racionales bsicas:

-

La Divisin: Descomposicin de un todo en sus partes.

La Distincin: Referida al conocimiento de la diversidad

de los seres en uno o varios aspectos.

La

Agrupacin:

Referida

al

conocimiento

de

la

semejanza con otros seres en uno o varios aspectos.

1. Reglas para una buena clasificacin :
-

Debe ser completa y exhaustiva para que no deje fuera

a ningn individuo del conjunto.

Las clases deben ser excluyentes entre s.

El criterio de clasificacin debe ser nico en todos los

casos de una misma clase.

49

A.4 Comparacin
Segn Leonor Martnez Echeverri (1997), comparacin, es el acto de
la razn por la cual se relacionan dos o ms cosas con el objeto de
encontrar las caractersticas comunes o, tambin, las diferencias que
le son propias.
Los elementos de la comparacin, segn Sierra Bravo, son:
-

Las realidades que se comparan , en donde una de ellas es el

punto de referencia.

Los criterios de comparacin.

La actividad de la razn por medio de la cual podemos

establecer una comparacin.
a.4.1. Mtodo Comparativo
Procedimiento ordenado y sistemtico de poner en relacin,
para

observar

sus

semejanzas,

diferencias

y relaciones,

objetos, fenmenos e instituciones. (Sierra Bravo, R.: 1984;

pg. 161)
Con esta definicin, se entiende que el mtodo comparativo es
una aplicacin de la comparacin.
A.5. Anlisis
1. Etimologa
Deriva

del

griego

que

significa

disolucin,

descomposicin.
El procedimiento de anlisis descompone el todo en sus partes.
2. Elementos del procedimiento de anlisis:
-

Se parte del todo a analizar.

Se descompone al todo en partes utilizando la razn.

Se obtienen las partes.

A.6. Sntesis
1. Etimologa
Deriva del griego que significa composicin.
La

sntesis

compone

el

todo

con

diferentes

elementos,

asumiendo una nueva comprensin del objeto.

2. Fases :

50

Se parte de diferentes elementos.

Estos elementos son estudiados con detalle por la razn.

Se integran los distintos elementos, bajo una nueva

concepcin.

A.7. Induccin
En trminos generales es aquel por el cual se parte de lo particular y
se llega a lo general.
Mtodo empleado en el razonamiento y, en general, en cualquier
tipo de investigacin. Consiste en tratar de llegar a leyes generales a
partir de la observacin de casos particulares que, as mismo,
resulten vlidos en casos no observados.. (MARTNEZ E., L.: 1997;
pg. 292).
A.8. Deduccin
Etimologa
Deriva del latn deduco que significa llevar, conducir. Se parte de lo
general y se llega a lo particular.
B) Mtodos de Actuar
Se refieren a la forma de realizar las actividades humanas dirigidas al
mundo en que vivimos. Pueden ser:
-

Mtodos dirigidos a la transformacin de la realidad:

Son los mtodos de trabajo y produccin, de todas las formas
de actividad humana.

Mtodos Didcticos: Son intermedios entre los mtodos que

transforman la realidad y los que la buscan conocer. Estos
mtodos estn relacionados con la forma de transmisin de
conocimientos.
Estn orientados a la educacin de los alumnos.

Mtodos

de

conocimiento

de

la

realidad:

Aqu

se

encuentran los mtodos de investigacin cientfica y los de

investigacin

no

cientfica.

El

mtodo

de

investigacin

cientfica, es del cual trataremos a continuacin.

2.7.3 El Metodo Cientifico

51

1. Definicin
El mtodo cientfico, como todo mtodo, es en su contenido un
procedimiento

de

actuacin

general

cientfico.

(Sierra Bravo, R.: 1984; pg. 206).

De lo expuesto, derivamos que,

seguido

en

el

el mtodo cientfico

conocimiento

es un proceso

ordenado, racional y explcito cuyos resultados son aceptados por la

comunidad cientfica despus de haber sido sometidos a juicio.
2. Caracteres del Mtodo Cientfico :
El mtodo cientfico se caracteriza porque:

Es terico: Debido a que su punto de partida es un conjunto racional

y sistemtico de ideas sobre la realidad a tratar.

Es Problemtico hipottico: Se basa en la formulacin de

interrogantes (hiptesis) y plantea soluciones a las mismas.

Es Emprico: Su fuente de informacin y de respuesta es la

experiencia. Los datos y conclusiones son extrados de la observacin
de la realidad.

Es Inductivo y Deductivo: Es Inductivo porque a partir de

observaciones de la realidad establece generalizaciones.
Es Deductivo porque deriva conceptos y enunciados de otros
establecidos anteriormente.

Es crtico: Todos los resultados a nivel de cada fase o etapa del

mtodo cientfico,

por ejemplo: Contraste, verificacin, resultados;

deben ser sometidos a juicio.

Ningn logro del mtodo cientfico es definitivo pues de ellos pueden
derivarse nuevos conocimientos.

Es circular: Los principios se prueban mediante datos empricos y

stos se analizan sobre la base de los primeros.

Es analtico sinttico: El mtodo cientfico desdobla a la realidad

en partes, para su mejor estudio y comprensin y, una vez alcanzado
dicho objetivo, las rene para tener una visin global.

Es selectivo: Entre los mltiple aspectos de un fenmeno tiene que

encontrar el, o los ms relevantes.

52

Aparte hay una consideracin adicional: Debe atenerse a reglas

metodolgicas formales pero al mismo tiempo debe fomentar la
intuicin y la imaginacin aun en el caso de que no se atenga con ello
estrictamente a dichas reglas. (Sierra Bravo, R.: 1984; pg. 209).

Gracias a la imaginacin e intuicin, podemos plantear hiptesis que

una vez comprobadas pueden contribuir a la realizacin de grandes
descubrimientos.
3. Formulacin del Mtodo Cientfico :
Bunge (1976),

formula los pasos del mtodo cientfico a nivel de

investigaciones empricas, de la siguiente manera:

1) Descubrimiento del problema o lagunas en un conjunto de
conocimientos.
Esto se logra mediante la observacin de la realidad. Para mejorar la
observacin se debe salir de lo comn, es decir, buscar nuevas
perspectivas, nuevos caminos; se debe agudizar los sentidos, entre
otros.
2) Planteo preciso del problema.
Un problema bien planteado marca con buen pie a nuestra
investigacin pues, es a ste al que vamos a buscar soluciones,
recayendo sobre ste la base de la investigacin.
El planteo del problema se da generalmente a manera de pregunta.
3) Bsqueda de conocimientos o instrumentos relevantes al
problema. Por ejemplo: datos empricos, teoras, aparatos de
medicin, tcnicas de clculo o medicin.
En esta etapa se planifica la investigacin y una vez realizado esto, se
procede a la bsqueda de informacin e instrumentos con los que
posiblemente resolver el problema planteado.
4) Tentativa de solucin del problema con ayuda de los medios
identificados.

53

Se intenta solucionar el problema con la ayuda de informacin e

instrumentos encontrados.
5) Invencin

de

nuevas

ideas

(hiptesis,

teoras,

tcnicas)

produccin de nuevos datos empricos que prometan resolver el

problema.
Se plantean hiptesis, es decir, posibles soluciones a nuestro
problema.
6) Obtencin de una solucin.
7) Investigacin de las consecuencias de la solucin obtenida.
Examinar su influencia, su utilidad e importancia.
8) Puesta a prueba (contrastacin) de la solucin.
9) Correccin de las hiptesis, teoras, procedimientos o datos
empleados en la obtencin de la solucin incorrecta.
Si nuestra hiptesis no es confirmada, por el hecho de que sta no
sea comprobable no quiere decir necesariamente que hemos actuado
de manera errnea, podra significar que no hay relacin,

o la

solucin planteada a nuestro problema no nos daba los resultados

esperados.
Resumiendo, podemos afirmar que los pasos principales que se
siguen metdicamente en la actividad cientfica de carcter emprico
y cuantitativo, son:

Observacin, planteamiento del problema,

planteamiento de la hiptesis, experimentacin, contrastacin de la

hiptesis, resultados y, Conclusiones .
3

EL MTODO CIENTFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES

3.1

Mtodo Cientfico predominantemente inductivo

Busca determinar las caractersticas externas generales de una
poblacin a base de la observacin de muchos casos individuales.

3.2

Mtodos Cientficos Fenomenolgicos

Pretenden comprender una entidad, un fenmeno vital de una
manera esencialista e interpretativa a partir del sujeto

54

Es importante tener en cuenta los siguientes aspectos para esta

temtica :.

Las ciencias sociales se alimentan del principio del cambio y

transformacin de la sociedad para captar la realidad social en
forma objetiva.

Las ciencias sociales siempre cuestionan a la realidad, pues, no

slo se trata de establecer que todo cambia, sino conocer las
causas y el sentido u orientacin del cambio.

Conociendo las leyes del cambio y desarrollo social, la

transformacin puede ser orientada conscientemente.

En ciencias sociales, y en general en todas las ciencias es

necesario anexar la teora con el mtodo cientfico; es la nica
forma en la que podemos establecer la unidad e integracin
total de las ciencias sociales evitando que caigamos en el
fraccionamiento y parcelacin de la realidad social.

Asimismo, en las ciencias sociales es necesario una filosofa de

base, debido a su acercamiento a la filosofa tanto por su
objeto de estudio, su carcter, cuanto por el tiempo de
desarrollo relativamente reciente, en comparacin a las otras
ciencias (naturales).

En consecuencia, la falta de una unidad de base filosfica y de

la utilizacin, por ende, de mtodos anticientficos, perfila otra
caracterstica, como es la de no tomar en cuenta el contexto
histrico de los hechos y fenmenos sociales.

Una categora metodolgica, y principio fundamental en las

investigaciones sociales es la totalidad dialctica concreta, la
cual, es indispensable en el mtodo de las ciencias sociales,
con ello quedan superadas las posiciones individuales de los
investigadores burgueses y se parte correctamente de los
grupos y clases sociales. Por otra parte, la categora de
totalidad determina la toma de una posicin de clase. (TECLA
GARZA: 1974, p. 76).

3.3

El problema de la formalizacin de las ciencias sociales:

55

Uno de los problemas que se aborda como crtica a las ciencias

sociales es: la falta de construccin de un lenguaje artificial que
permita una mayor rigurosidad y validacin terica.
Cabe resaltar, que la ciencia matemtica es una ciencia exacta y
precisa hasta cierto punto, de all que la utilizacin de la
matemtica como mtodo haya derivado (por ejemplo) en la
conformacin de lenguajes formalizados, para as poder operar en
el plano cientfico.
En las ciencias sociales tambin, aunque de manera lenta, van
penetrando los mtodos matemticos.
La introduccin de los mtodos matemticos en las ciencias
naturales y sociales permiten el anlisis cuantitativo de los
correspondientes fenmenos que aunado a un anlisis cualitativo
nos permite entender a profundidad la realidad objetiva.
Es evidente que no se puede ni debe desestimar la importancia de
los

citados

mtodos

matemticos

en

la

investigacin

conocimiento de los fenmenos sociales.

Sin embargo, en las ciencias en general y en las ciencias sociales
en particular, el mtodo de la formalizacin y los otros mtodos
matemticos no deben sobreestimarse ni absolutizarse, pues, as
como tienen cualidades positivas tambin adolecen de una serie
de ineficiencias.
Por otro lado se debe tener en cuenta el problema de la
interpretacin cuando se usa el mtodo matemtico, tal como lo
advierte Bertrand Russell (1977, p. 252):
El

problema

de

la

interpretacin

ha

sido

indebidamente

descuidado. Mientras permanecemos en el mbito de las formulas

matemticas, todo parece preciso, pero cuando tratamos de
interpretarlas, resulta que esa precisiones en parte ilusoria.

56

Mientras no se aclare esta cuestin, no podemos decir con

exactitud

que

es

lo

que

afirma

cualquier

ciencia

que

consideremos.
Asimismo, cabe recalcar, que el mtodo de formalizacin es difcil
de emplearse en la investigacin filosfica, poltica y en las
cuestiones relacionadas con el desarrollo social.
.

PROBLEMA 3: CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

3.1

IMPORTANCIA DE LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS:

La importancia de la clasificacin de las ciencias

recae en ciertos

puntos tales como:

Es importante en cuestiones relacionadas con la organizacin y

estructura

de

los

centros

cientficos

su

interrelacin,

contribuyendo a su edificacin tericamente fundamentada.

En la planificacin de los trabajos de investigacin cientfica y su

interrelacin, especialmente las de carcter complejo.

En el contacto, cooperacin y coordinacin de las actividades

entre los cientficos de diferentes especialidades, al conocer su
campo especfico y sus limitaciones, stos van a relacionarse de
manera que obtengan mejores resultados.

En la conexin de los investigadores tericos con los de las reas

practicas.

En el estudio y la labor pedaggica, sobre todo en los centros de

enseanza superior.

En la confeccin de obras de carcter general, enciclopdico y su

estructuracin de acuerdo con los correspondientes libros de texto
y manuales.

En el trabajo de bibliotecas y en la organizacin de las mismas.

Nos permite analizar la coherencia interna dentro del marco total,

de cada una de las ciencias .

3.2. PROPUESTA DE LA CLASIFICACIN NEO POSITIVISTA

Es asumida en una primera etapa por Mario Bunge, el cual seala: La
primera diferencia se presenta entre las ciencias formales y las ciencias

57

factuales, o sea entre las que estudian las ideas y la que estudian los
hechos. La lgica y las matemticas son ciencias formales, no se
refieren a nada que se encuentre en la realidad y por lo tanto, no
pueden utilizar nuestros contactos con la realidad para convalidar sus
formulas; la fsica la psicologa se encuentran en cambio entre las
ciencias factuales, las cuales se refieren a hechos que se supone
ocurren en el mundo y consiguientemente, tienen que apelar a la
experiencia para contrastar sus teoras. (Bunge, Mario : 1976, p. 38 ) .
He aqu el grafico:

LOGICA
FORMAL
MATEMATICA

CIENCIA

FISICA
QUIMICA
NATURAL

BIOLOGIA
PSICOL. INDIVID.

FACTUAL
PSICOLOGA SOCIAL
SOCIOLOGA
CULTURAL

ECONOMA
CIENCIA POLTICA
HISTRIA MATERIAL
HISTRIA DE LAS IDEAS

Mario Bunge, clasific a las ciencias como se ve en : CC. Formales

(ideas), y CC. Factuales (hechos).

58

Esta

ramificacin

tiene

en

cuenta

los

siguientes

criterios

de

clasificacin.
Objeto: est constituido por todos los temas propios de cada
disciplina. Estos temas pueden ser agrupados en dos clases :
- Objetos Conceptuales (ideas).- son propios de las ciencias abstractas
(formales); precisamente porque slo se ocupan de formas o
estructuras mentales o ideales, posee propiedades como que no
estn en ningn lugar, no son capaces de cambiar y no se refiere a
nada que se encuentre en realidad.

- Objetos Concretos.- estudiados por las ciencias factuales (o fcticas)

esto es porque estudian hechos reales y empricos, los hechos
pueden ser naturales o culturales pero tienen en comn que no son
creaciones mentales, sino que tienen existencia extramental adems
de compartir propiedades como el estar en algn lugar, tienen
energa y son capaces de cambiar.
Los Enunciados: son las expresiones de las proposiciones, se
refieren a los objetos de cada ciencia. De acuerdo al tipo de objeto a
que se refieren , los enunciados pueden ser:
- Enunciados

Formales.-

consisten

en

relaciones

entre

signo

(definiciones; enunciados de existencia, enunciados particulares).

- Enunciados Factuales.- referidos a entes extracientficos, esto es a
sucesos y procesos, estos enunciados postulan la existencia fsica o
real de sus objetos.

El Mtodo: son los diversos procedimientos que se siguen en la

construccin de la ciencia. Se siguen dos maneras de construir una
ciencia:
Una que se contenta con la lgica para desarrollar rigurosamente sus
teoremas y otra, que adems de la lgica, existe la observacin y/o
experimentacin, para intentar descubrir en que medida su hiptesis
se adecua a los hechos.
Lo antedicho se puede resumir en el siguiente cuadro, destacando
las caractersticas y diferencias de estas dos clases de ciencias:

59

Ciencias formales
Objeto:

Ciencias factuales
Objeto:

tratan de entes ideales

Enunciados

Enunciados

Emplean smbolos vacos.

La

racionalidad

les

es

Smbolos interpretados.

La

necesaria y suficiente.

No se les exige que sean

Son

racionalidad

les

es

necesaria pero no suficiente.

verificables en la experiencia.

tratan de entes reales

exclusivamente

Se

les

exige

que

sean

verificables en la experiencia.

analticos.

Son

predominantemente

sintticos.
Mtodo

Mtodo

La sumisin a un sistema de

lgica es necesaria, pero no

lgica

es garanta de que se obtenga

es

necesaria

es

garanta de validez.

la verdad.

Demuestran o prueban.

La demostracin es completa

y final.

La sumisin a un sistema de

Toman

mayora son provisionales.

como

criterio

Verifican hiptesis que en su

La verificacin es incompleta
y por ello temporal.

de

verdad la consistencia lgica.

Su criterio es la verificacin.

Vigoriza el hbito del rigor.

Induce a ver al hombre y al

mundo como inacabados.

60

Mario Bunge a su propuesta de clasificacin la ha llamado bajo el

titulo de Ramas de la Ciencia, esta clasificacin responde a su
concepcin segmentada de la ciencia, la cual, es solamente un
conjunto de ideas separadas sin ninguna interconexin entre ellas ,
es decir nos encontramos ante una propuesta estructuralista, la cual
propone que las diferentes ciencias se encuentran ubicadas en
diferentes compartimentos sin ninguna relacin entre ellas, y como
sabemos por el desarrollo que ha seguido la ciencia, sus diferentes
ramas estn interrelacionadas unas con otras y han servido de
base, para descubrir nuevos conceptos, , tal como se vienen
realizando a travs del trabajo multidiciplinario e interdisciplinario,
con los equipos polivalentes de trabajo en la medida que la
conjuncin de diferentes profesionales presenta una mejor visin de
la realidad de estudio.
Sintetizando, diremos que la critica que se le hace a este enfoque,
es que no toma en cuenta el principio de unidad e interrelacin
entre las ciencias, optando mas bien por dividir a esta siguiendo una
posicin dualista y mecanicista en la medida que no nos permite ver
la dinamicidad e integracin de disciplinas compuestas como la
bioqumica, la biofsica y otras ; as como tampoco se denotan
aquellas ciencias consideradas de transicin

como la psicologa,

antropologa, y la medicina, entre otras.

3.3

PROPUESTA DIALECTICA DE CLASIFICACION DE LA CIENCIA

Desde el punto de vista dialctico se dan nexos y principios para
clasificar la ciencia.
a)Nexos

Primer Nexo.- Se toma en cuenta las cuestiones de las que se

ocupa la ciencia y las relaciones objetivas entre sus diferentes
facetas. Ejemplo: en la medicina se tiene diferentes facetas
como la ginecologa, pediatra y medicina interna, estas facetas
se interrelacionan por un campo comn el cual es establecer la
salud del paciente.

Segundo Nexo.-es establecido por el mtodo y las conexiones

de conocimiento, de las cuestiones a tratar por la ciencia.
Ejemplo: en el campo de la ciruga existen diferentes ramas las

61

cuales comparten mtodos afines establecidos por conexiones

generales de investigacin.

Tercer Nexo.- es establecido por los fines que ha de conseguir

la ciencia y al servicio de los cuales se hallan los conocimientos
cientficos. Ejemplo: tenemos la pediatra la cual necesita el
campo de la investigacin de la oncologa para determinar el
cncer peditrico.

b)Principios:
Desde el punto de vista gnoseolgico :

Principios objetivos: los nexos y la clasificacin de las ciencias

se deducen de las relaciones entre los propios objetos de
investigacin. Ejemplo: en las clulas eucariotas, en su
citoplasma existen compuestos orgnicos como inorgnicos de
cuyas relaciones se pueden deducir objetos de investigacin
que son estudiados tanto por la qumica orgnica como
inorgnica.

Principios subjetivos : esto depende de las particularidades del

sujeto (Quedo desechado porque las ciencias se interrelacionan
entre si, expresan hechos objetivos y no se puede establecer
una clasificacin que dependa de la voluntad del propio sujeto).

Desde el punto de vista metodolgico :

Clasificacin

externa:

las

ciencias

establecen

un

orden

determinado entre si y tienen como base el principio de

coordinacin.

Clasificacin interna u orgnica: determina que las ciencias se

deducen y desarrollan

indefectiblemente

unas

de

otras,

basndose en el principio de subordinacin. El cual establece

transiciones de una ciencia a otra lo cual excluye la idea de la
existencia entre las ciencias de lneas divisorias delimitadas.
Ejemplo: cuando realizamos una neurociruga, en la cual la
neurociruga est subordinada a los avances de la ingeniera
electrnica.
Desde el punto de vista lgico :

62

Se toma como fundamento de clasificacin los diferentes aspectos que

presentan los nexos generales entre las ciencias, los cuales caracterizan
el punto inicial y final de la principal serie de ellas, as es el carcter en
que se basan los dos principios de distribucin de las ciencias segn un
orden.
a.- de comunidad descendente de lo general a lo particular.
b.- de concrecin ascendente de lo abstracto a lo concreto.
3.3.1.Clasificacin de las ciencias segn Kedrov
Como es de nuestro conocimiento Carlos Marx descubri las leyes
fundamentales de la dialctica materialista, estas explican el desarrollo
de la naturaleza, la sociedad y del pensamiento, con ello se logr
establecer el fundamento de la sntesis terica general de las de las
ciencias que abarca las tres ramas del saber, las ciencias naturales, de la
sociedad, y del pensamiento.
Dicha sntesis presupone la aceptacin de que existe una unidad del
mundo y de su constante interconexin entre los fenmenos naturales
con los sociales y del pensamiento humano.

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SEGN KEDROV- SPIRKIN

NATURALES
TCNICAS

FSICA

MATEMATICAS

QUMICA
ETC

BIOLOGA
PSICOLOGA
SOCIALES

FILOSOFIA

HUMANIDADES

63

Esta clasificacin tiene su fundamento en las interrelaciones de las

ciencias La clasificacin general de las ciencias, se basa en el
descubrimiento de las interrelaciones entre los tres grandes sectores del
saber cientfico: Las ciencias naturales, las ciencias sociales y la filosofa
cada uno de las cuales abarca todo un grupo complejo de ciencias.
( Kedrov-Spirkin : 1968 , p.117).
Como podemos apreciar esta clasificacin general de la ciencia es
totalmente opuesta a la que presenta Mario Bunge, la cual presenta una
visin esttica, con compartimentos aislados entre si, en cambio esta
clasificacin esta compuesta por las relaciones que cada ciencia
desarrolla con las dems, sea en su campo especifico y con los otros
campos del conocimiento humano.
3.4 CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Engels denominaba a las ciencias sociales, como humanidades, o historia
humana, en la medida que cada ciencia social, son ante todo una ciencia
histrica Spirkin seala:
La historia de la humanidad se puede estudiar desde dos planos. 1) Como
desarrollo de toda la sociedad, en interdependencia de sus facetas y
elementos. 2) Como el desarrollo de una o varias de sus facetas
estructurales, extradas de su interconexin general. En el primer caso nos
hallamos en presencia de la ciencia histrica En el segundo caso se trata
del grupo de las ciencias sociales, que reflejan la interconexin entre los
diferentes aspectos de la sociedad, su base econmica y su superestructura
poltica e ideolgica . (Kedrov- Spirkin : 1968, p. 120 ).
Sin duda que la historia es la ciencia englobadora de las ciencias sociales,
en la medida que el hombre es un ser histrico y trascendental bajo esta
perspectiva las dems ciencias sociales, teniendo un desarrollo con cierta
autonoma como producto de sus diversos enfoques y metodologa de
trabajo e investigacin solamente alcanza a observar al ser humano en su
propio campo de estudio segmentado. Pero cuando se recurre a la ayuda de
la historia se logra poseer la visin diacrnica del hombre.
Cada una de estas ciencias o cada uno de estos grupos se estudian
partiendo de posiciones histricas: Por ejemplo la economa poltica no slo
descubre las leyes sociolgicas generales del desarrollo econmico, sino los

64

fines de dicho desarrollo en cada formacin econmico social siguiendo la

sucesin en que cada formacin surge en el transcurso de la propia
historia. (Kedrov-Spirkin :1968, p. 121).
La concepcin dialctica tiene su base en la base econmica y expresa su
propuesta en la economa poltica, es decir eleva las categoras de la
economa como una ciencia poltica, esta propuesta tambin incluye las
formas de pensamiento es decir la filosofa, las cuales deben reflejar esta
nueva propuesta de clasificacin de la ciencia del hombre.
Pero Spirkin

tambin propone una clasificacin lineal de las ciencias

sociales, en su propuesta de pasar de clasificacin cerrada a las lineales.

Es importante saber pasar de la clasificacin desarrollada o cerrada a la
lineal. Para ello es necesario: 1) Romper en determinado punto la cadena de
las ciencias. 2) Saber transformar en una serie lineal consecutiva todas las
sub divisiones de las ciencias 3) Encontrar el lugar correspondiente para las
ciencias de transicin . ( Kedrov-Spirkin : 1968, p.127 ).

PROBLEMA 4: FUNCIONES ESTRUCTURALES DE LA CIENCIA

La funcionalidad estructural de la ciencia , la concebimos como aquella que
permite establecer los propsitos inmanentes de la ciencia, las cuales a
nuestro modo de ver, serian la descripcin, la explicacin, la prediccin y , la
aplicacin.
4.1. La Descripcin
He aqu dos puntos de vista:
Busca especificar las propiedades, las caractersticas y los perfiles
importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier fenmeno
(Hernndez S: 2003; Pg. 112).
es la enumeracin de los elementos y rasgos singulares de todo tipo que
configura una realidad
(Sierra Bravo, R: 1994; Pg. 177).
4.1.1Caractersticas de la Descripcin cientfica :

Exacta: porque no tiene margen de error.

Precisa: porque es puntual en los detalles observados para luego

describirlos.

65

Organizada: porque tiene un sistema de ideas que lo sustentan.

4.1.2 Casos de Descripcin

Las personas extrovertidas son comunicativas, sociables y activas,

esto lo confirmamos por el trato que tengamos con este tipo de
persona.

Los diabticos son personas que tienen bajo de peso, polidipsia sus
heridas no sanan pronto.

En el curso de Biologa utilizamos el microscopio para observar

clulas en la que podemos describir como es el ncleo, y

la

membrana citoplasmtica.
4.2

LA EXPLICACION
4.2.1 Origen del Vocablo:
La palabra explicacin tiene su origen etimolgico en el latn: Ex que
significa salir y el verbo plico que significa plegar.
4.2.2 Definicin :
Bunge (1976), afirma que la explicacin esta dada por la interpretacin
que se le da a un fenmeno teniendo las causas que la producen.
Explicacin es una subsuncin bajo un conjunto de premisas.
Esta subsuncin se debe dar implcita o explcitamente, en cuanto esta
indica siempre la reduccin de lo implicado o lo que va a explicar.
Explicacin no es una breve descripcin sino que procura responder el
porque, por que ocurren los hechos como ocurren.
La explicacin es ms que una simple descripcin porque nos da las
condiciones para saber cuales son las caractersticas que presenta.
Sola creerse que explicar es sealar la causa, pero en la actualidad se
reconoce que la explicacin causal no es sino un tipo de explicacin
cientfica.

66

La explicacin cientfica se efecta siempre en trminos de leyes, y

como se sabe las leyes causales no son sino una subclase de las leyes
cientficas.
4.2.3 Rasgos de la explicacin:
a)

Ser parciales: tiene en cuenta algunos, no todos los factores del

fenmeno en cuestin.

b)

Condicionales: depende en su aplicacin del cumplimiento de

condiciones especficas.

c) Aproximados: las cantidades y cualidades que se concretan son

ms o menos inexactas o diferentes de las reales.
d) Indeterminados: porque no excluyen todas las excepciones.
e) Inconclusivas: no establecen sus conclusiones de modo absoluto
sino solo en algn grado.
f) Intermedias: porque su aplicacin puede ser a su vez objeto de
nueva explicacin.
4.2.4 Niveles de Explicacin:
a) Enumeracin de hechos o circunstancias que caracterizan a lo
explicado.
b) La formulacin de la ley en relacin a la cual el fenmeno
explicado es un caso particular.
c) La exposicin de una teora que de cuenta ms completa y
estructurada de los hechos y de la ley.
4.2.5 Casos de explicacin:

Rosita es una alumna muy aplicada pero desde que sufri el

accidente automovilstico se ha convertido en una alumna que no
puede retener las clases.

Vanesa tiene Sida, y se pudo constatar por los estudios realizados

en el laboratorio, que la causa fue

que ella tuvo relaciones

sexuales con ms de una persona.

4.2.6 Relacin entre la descripcin y la explicacin :
La descripcin abarca lo singular mientras que la explicacin ordena
los fenmenos singulares en conexiones generales.

67

Esta contraposicin se da porque la descripcin nos indica las

caractersticas del objeto en cambio, la explicacin es mas que una
simple descripcin ya que nos permite conocer cuales fueron las
causas y/o condiciones para que ocurra tal fenmeno.
La descripcin explicita los elementos y aspectos que se pueden
distinguir en una realidad, no es otra cosa que una forma de
explicacin, entendida esta en su sentido amplio. (Sierra Bravo, R. :
1984 , p. 177)
A partir de este anlisis, se colige que la relacin que encontramos
entre ambas es de subordinacin ya que la descripcin estara dentro
de la explicacin.
4.2.7 La descripcin en las ciencias sociales
Las ciencias sociales, presentan mayores dificultades para el anlisis
pues cada una de ellas reviste problemas particulares.
En las ciencias sociales, la descripcin se basa en observaciones muy
complicadas y minuciosas, pues es preciso tomar en cuenta muchos
elementos y factores. Las observaciones no pueden reducirse a datos
simples, como sucede en las ciencias naturales. Los datos sensoriales
no bastan para la observacin. Es preciso que se utilicen tambin los
datos de la experiencia sicolgica y, como adems se trata de captar
el sentido de los productos humanos, es preciso que intervenga la
intuicin intelectual.
El conjunto de todos estos datos y elementos constituyen el
contenido de las descripciones y verificaciones en las ciencias
sociales.

4.2.8. La explicacin en las ciencias sociales :

La explicacin en las ciencias sociales introduce un nuevo elemento:
la motivacin. La motivacin de la conducta humana, que conlleva el

68

concepto de fin perseguido y de un valor preferido, es el centro de la

explicacin cientfica.
Otro factor importante en este tipo de ciencias es la historicidad, es
decir, la condicin de conformarse y evolucionar con el tiempo.
Todos estos nuevos elementos hacen que la explicacin en las
ciencias sociales no alcance la precisin y rigurosidad que es posible
conseguir en otros tipos de ciencia.

4.3. LA PREDICCIN CIENTIFICA

4.3.1 Definiciones:
La prediccin es, en primer lugar, una manera de poner a prueba la
hiptesis pero tambin es la clave del control o an de la modificacin
del curso de los acontecimientos. (Bunge, M. :1995; p. 32)
La prediccin

tiene

en cuenta una base de enunciados que nos

permiten inferir que puede ocurrir en el futuro.

La prediccin es una inferencia con respecto a un acontecimiento
futuro. (Sierra Bravo, R. : 1984; p. 177)
La prediccin es una inferencia deducida o una consecuencia derivada
de una explicacin.
La prediccin se encuentra implicada en los conceptos, las hiptesis,
las leyes, las teoras, los modelos, los principios. (Gortari, E. : 1969; p.
5)
La prediccin, se encuentra en toda explicacin cientfica de cualquier
ndole, adems se puede decir que la prediccin cientfica es el
contraste de la profeca.
Este contraste se da porque la prediccin cientfica se funda en leyes
cientficas y sobre informaciones especificas fidedignas, en cambio la
profeca no.

69

4.3.2 Casos de Prediccin:

a) Pronsticos metereolgicos:
Pronosticar cuando el cometa Halley pasara por la tierra.
Pronosticar cuando los meteoritos caern a la tierra.
b) Pronsticos mdicos
Pronosticar el tiempo de vida que le queda a una persona con SIDA.
c) Pronstico poltico.
Pronosticar quien ser el nuevo presidente del Per por medio de la
estadstica.

4.4 LA APLICACIN
La ciencia es aplicable en la medida en que se emplea en la edificacin de
concepciones del mundo que concuerdan con los hechos, y en la medida
que crea el hbito de adoptar una actitud libre y valiente.
La aplicacin de la ciencia se da para transformar la realidad de acuerdo a
las necesidades del hombre.
La ciencia acta como fuente de apasionantes rompecabezas filosficos y
como modelo de la investigacin filosfica. (Bunge, M. :1995; p. 38).
Esto es asi, por que los avances de la ciencia generan grandes problemas
de diverso tipo, por lo que la filosofa tiene que intervenir por medio de la
reflexin. En tal sentido, la ciencia es valiosa como herramienta para domar
la naturaleza y remodelar la sociedad.
4.4.1. Casos de aplicaciones
Para Bunge (1980)Un tipo de aplicacin es la tecnologa la cual es mas
que

ciencia

aplicada

porque:

tiene

su

propio

procedimiento

de

investigacin adoptado a circunstancias concretas que distan de los

casos puros que estudia la ciencia; toda rama de tecnologa contiene un
cmulo de reglas empricas descubiertas antes que los principios
empricos.

La medicina es biologa aplicada.

La Psiquiatra es Psicologa y Neurologa aplicada.

El Derecho es Ciencias Sociales aplicadas.

70

PROBLEMA 5: LA FUNCION SOCIAL DE LA CIENCIA

5.1

Trampas

Filosficas

en

el

diseo

de

Polticas

Cientfico-

Tecnolgicas
El diseo de polticas y planes de ciencia y tecnologa, no son ms que
otras actividades humanas, por lo que algunas de ellas tienen trampas que
se ponen de manifiesto en la manera en que se administra o ejecuta
algunos proyectos de investigacin y desarrollo.
Estas trampas en el diseo de polticas cientfico tecnolgicas son causadas
por una filosofa equivocada. Algunos de estos errores pueden ser
corregidos, pues son producto de la improvisacin y de la falta de
experiencia. Pero hay un grupo de ellos que son ms difciles de corregir
pues tienen su origen en conceptos bsicos. Estos son:
a) Confundir ciencia con tecnologa
En el diseo de polticas no se puede confundir estos dos trminos. La
ciencia descubre leyes,

sigue un mtodo cientfico, en cambio la

tecnologa crea, disea artefactos, sigue determinados procesos

ayudndose de la ciencia y, tiene su raz filosfica en el pragmatismo,
quien afirma que todo conocimiento est dirigido a la accin. Bunge
menciona estas consecuencias:
Consecuencias: el descuido de la ciencia bsica o pura, o el error
dual de esperar que la ciencia genere por si sola tecnologa.
(Bunge, Mario; 2001. Pg. 153)
Este error impide el desarrollo de la ciencia, al confundirla con la
tecnologa, sin embargo necesita de la ciencia para poder cumplir su
funcin.
b) Intentar reforzar la ciencia aplicada y la tecnologa
Si no se constituye una base slida de ciencia pura no se puede
reforzarlas. Por ejemplo: Sobresubsidiar la informtica a expensas
de la matemtica, o desarrollar la medicina a expensas de de la
biologa. No se puede desarrollar la medicina

sin hablar de

biologa, la biologa constituye su fundamento.

71

Consecuencias. Ciencia y tecnologa de baja calidad..

(Bunge, Mario; 2001. Pg. 153).
c) Subestimar la investigacin terica, por no ser productiva
directamente.
d) No se puede realizar investigacin cientfica prescindiendo
de la teora, no se basa solo en observaciones, se requiere tener
conocimientos, base terica para realizarlo. De lo contrario se
obtendr

trabajos

de

mala

calidad,

diseos

tecnolgicos

inadecuados similares al punto anterior.

Es por ello necesario tener un gua terica para nuestras
investigaciones.
e) Descuidar a las ciencias sociales ; por no ser rentable
directamente.
f) No se

apoya a ciencias como la antropologa, sociologa

entre otras que se consideran ciencias sociales, ya que

segn la doctrina idealista son disciplinas culturales, por lo
cual deben ser desarrolladas por personas que no tienen
formacin cientfica , se le da muy poca

importancia a estas

ciencias que nos hablan de nuestra realidad social, impidiendo el

buen conocimiento de ella. En breve, no se pueden disear planes
adecuados, polticas sociales hasta ahora, de los gobiernos que
beneficien a la sociedad.
g) Esperar a que el desarrollo econmico genere ciencia y
tecnologa :
Esto se refiere a que slo los pases desarrollados realizan ciencia
y que la tecnologa se puede importar. sta es la tesis que
manejan los pases que se consideran subdesarrollados, cuya raz
filosfica

como Bunge lo dice se basa en un determinismo

econmico.
Consecuencias: colonialismo cientfico y tecnolgico,
(Bunge, Mario; 2001. Pg. 154)

72

Es por eso que estos pases subdesarrollados, se encuentran en

ese estado, por su error filosfico implantado en estas polticas
impidiendo su modernizacin econmica y poltica.
Como se ha podido observar todos estos errores mencionados
tienen una raz filosfica expuesta en el diseo de estos planes
polticos que los gobiernos de pases subdesarrollados,

va el

sistema de Estado manejan para el desarrollo de su pas.

5.2 Bases Filosficas de Poltica de Ciencia y Tecnologa
Toda poltica tiene su base filosfica, en una filosofa de todas las ciencias y
tecnologas.
Si hay una mala filosofa de la ciencia y tecnologa, no puede servir de base
para una buena poltica de ciencia y tecnologa.
(Bunge, Mario; 2001. Pg. 155)
Pero no solo eso, aqu tambin influyen las condiciones econmicas,
culturales y polticas de un gobierno. Es por ello que es menester tener una
filosofa

adecuada, que nos permita

disear

polticas necesarias y

adecuadas para superar el atraso y permitir el progreso.

A decir de Bunge, hay algunas filosofas inadecuadas como el positivismo
que desarrolla su labor independientemente de la teora, el pragmatismo,
el idealismo en general, y otras filosofas que impedirn que se fomente la
investigacin cientfica, sobretodo porque causarn dao a su labor.
5.3

tica de la Ciencia y corrupcin de los cientficos

La ciencia se corrompe, cuando ella se pone al servicio de la destruccin,

del privilegio,

de la opresin o del dogma. (Bunge, Mario; 2001. Pg.

161).
Hay cientficos que se ponen al servicio de otras causas, colaborando en
aquellas tareas que van contra el cdigo moral de la ciencia; impiden la
bsqueda de la verdad, tergiversan la informacin. Destruyen, deprimen a
la humanidad, les interesa el dinero y se someten a un poder sojuzgado.
Tales casos los podemos observar en las guerras, la opresin o conformidad

73

con algn dogma cientfico que empujan a sus semejantes a la guerra,

miseria y contribuyen obviamente a la corrupcin de la ciencia.
Si se habla de corrupcin de la ciencia es con referencia a un conjunto de
desinters

y tambin en relacin con el cdigo moral de la

propia

investigacin cientfica. (Bunge, Mario; 2001. Pg. 162).

La ciencia se relaciona con los valores y la moral, es as que la investigacin
cientfica est relacionada con un conjunto de normas y valores, basado en
el hecho de decir la verdad. Exige pues, las siguientes actitudes del
cientfico:

La honestidad intelectual: Nunca se ha de dejar de lado la

objetividad de las cosas, y en efecto la ciencia se caracteriza por
eso, por ser objetiva y sujeta a comprobacin. La falsedad
corrompe nuestra actitud cientfica.

La independencia del juicio: No someterse a la autoridad. Es decir

convencerse con pruebas a las que est sometida y ms no por
influencia de alguna autoridad.

Coraje intelectual: decisin para defender la verdad, criticar

errores, y aceptar crticas de los dems. Esto se refiere a que
debemos de hacer una autoconciencia de lo que se hace y,
aceptar tambin las crticas y sugerencias.

Amor por la libertad intelectual: La criticidad infunde el amor por

la libertad, demostrando desprecio por toda autoridad que quiere
hacerla sumisa. No hay ninguna autoridad poltica o intelectual u
otro poder que imposibiliten la actividad cientfica.

Sentido de la justicia: Esto se refiere a que se debe tomar en

cuenta los derechos y opiniones de los dems.

Todas estas actitudes nos ayudan en la bsqueda de la verdad, si se omite

una de ellas, o todas; lleva a la corrupcin de la ciencia que ms tarde
puede llegar a destruirla afectando a los pases, a la humanidad.
La moral de la ciencia es autnoma (por oposicin a las cdigos morales
autoritarios); es iluminista por que nada es secreto, siempre se exige
explicacin.

74

Y ste es el mandamiento de la ciencia: explicars, aclarars y difundirs

hasta donde puedas. (Bunge, Mario: 2001. Pg. 164).
Se infiere, pues, que la ciencia en su conjunto no es ticamente neutral
(Agazzi:1996),
direccionalidad

puesto que cumple una funcin social

(que

reas

investigar

principalmente)

tanto en su
cuanto

en

su

aplicacin (que uso darle al descubrimiento y/o invento cientfico), por ello
es que se ve una contradiccin en su cdigo moral intrnseco, el cual no
coincide con lo impuesto por las sociedades actuales; puesto que la ciencia
es iluminista y autnoma, que exige valores morales y reglas del mtodo
cientfico, aqu radica lo importante de ella para una sociedad bien
encaminada.
5.4 La Funcion Social De Las Ciencias Sociales
La funcin social de las CCSS. consiste en que stas al tener como objetivo
el conocimiento de las leyes del desarrollo social, entonces permiten la
direccin consciente de la vida social; permiten la lucha por el progreso
social de la humanidad.
En tanto los seres humanos ignoraron dichas leyes y las fuerzas motrices del
progreso social, entonces actuaron espontneamente, inconscientemente, y
estuvieron sin la capacidad de dirigir con conocimiento causal y cientfico
la vida de la sociedad.
A lo largo del desarrollo histrico-social, se puede comprobar que hasta
antes del siglo XIX con la aparicin del marxismo no exista ninguna ciencia
verdadera acerca de la sociedad. Existan innegablemente ciertas teoras
donde se intent explicar de cierta forma los fenmenos sociales e incluso
las fuerzas que impulsaban la historia social; sin embargo vistas en
conjunto, en esta etapa predomin el idealismo en la explicacin e
interpretacin de los fenmenos sociales.
Es importante agregar a lo ya sealado, que algunas conclusiones de estas
teoras fueron correctas y plantearon cuestiones esenciales de previsin
cientfica. Es el caso por ejemplo de los socialistas utpicos que
principalmente en el desarrollo inicial del capitalismo, criticaron duramente

75

(Tomas Moro por ejemplo) los vicios de esta sociedad basada en la

propiedad privada sobre los medios de produccin.
Es obvio que en sus obras ellos hicieron eco del descontento e indignacin
de las masas explotadas, soando a su vez con una organizacin social
donde los hombres no se dividieran en ricos y pobres, explotadores y
explotados, donde todos lo hombres vivieran en igualdad. Dado que sus
ideas no se basaron en las leyes del desarrollo social, sino slo en los
deseos subjetivos y en buenas intenciones, de all que su socialismo fuese
denominado utpico y no cientfico; es decir como socialismo imaginado,
irrealizable, irreal.
Por esto:
El colosal mrito histrico-mundial de Marx y Engels ante la clase obrera y
toda la humanidad progresista, consiste en que apoyndose sobre la
solucin materialista de la principal cuestin de la filosofa acerca de la
relacin existente entre el pensamiento y el ser, y aplicndolo a los
fenmenos de la vida social, demostraron en todos sus aspectos la
importantsima tesis de que la fuente principal y decisiva del desarrollo de
la sociedad humana es el modo de produccin de los bienes materiales que
es, en definitiva el que determina la fisonoma de la sociedad, sus
concepciones, ideas, las instituciones polticas, etc.
Esa es realmente la esencia de la comprensin materialista de la historia,
descubierta por los clsicos del marxismo. Tras demostrar la regularidad que
rige el desarrollo de la vida social y descubrir las leyes de ese desarrollo, los
fundadores del marxismo crearon, por primera vez en la historia, una
verdadera ciencia sobre la sociedad. (ANDREIEV : 1979,p.133 )
Constituda la ciencia general sobre la sociedad, recin se estuvo en la
posibilidad de dirigir y encaminar en cierta forma el proceso de desarrollo de
la vida y de integrarse conciente y activamente en dicho proceso, de
orientar la actividad prctica que fomentara el avance de los fenmenos
sociales en sentido progresista y frenara o neutralizara los acontecimientos
que frenan el progreso social.
El conocimiento y manejo correcto de las leyes del desarrollo social
tambin ha dotado a los hombres a prever el advenimiento de ciertos

76

hechos sociales, y en base a ello, trazarse planes para luchar por el

progreso social.
Epistemlogos e historiadores de la ciencia (como J. Bernal, I. Andreiev, R.
Rudner; por ejemplo), catalogan a las CCSS. como ciencias jvenes en
comparacin a las ciencias en general. Varias son las razones que explican
este fenmeno:
1ero: Que las leyes del desarrollo social; se manifiestan o revelan con
menos claridad que las leyes de la naturaleza; debido a su complejidad e
interrelacin mltiple.
2do: Que se necesit para lo antedicho, una experiencia acumulada en la
actividad cognoscitiva sobre los fenmenos de la naturaleza para as luego
aplicarlo a los conocimientos de los complejos fenmenos de la vida social.
3ero: Que el propio sistema social alcanza un grado de desarrollo social en
que las conexiones y el orden regular de los fenmenos sociales

fueran

hasta cierto punto evidentes. Esto se dio con el Capitalismo que por lo
dems ha llevado a un ritmo de desarrollado y cambios de la vida social
ms rpidos.
4to: Fue necesario tambin que los investigadores dedicados a este campo
de la realidad llegasen a dominar el mtodo dialctico, hecho que slo se
logr en el siglo XIX, con Marx y Engels.
5to: Las clases dominantes no han estado ni estn muy interesadas en el
desarrollo de las CCSS., puesto que estas van de la mano con el progreso
social, que en el caso del capitalismo sera una antinomia contraproducente
que est en desacuerdo con los intereses de la burguesa.
En resumen pues, el conocimiento de las leyes del desarrollo social,
permiten a los hombres DIRIGIR los fenmenos de la vida social de una
manera consciente, participativa. La historia en ese sentido no es otra cosa
que la historia de la actividad humana . El conocimiento de las leyes del
desarrollo social desempean un papel fundamental en la lucha por el
progreso social, por la construccin de una sociedad nueva . En medida que
las CCSS., sean utilizadas o instrumentalizadas para frenar y bloquear el
proceso social, o para coadyuvar al progreso social de la humanidad, se
estar haciendo uso de la funcin de clase que cumplen las CCSS. y las
ciencias en general.

77

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