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"Filosofar es resolverse a hacer que

despierte el origen, retroceder hasta el


fondo de s mismo y ayudarse con una
accin interior conforme a las propias fuerzas.
En la vida, lo primero que resulta tangible
es la sujecin a los deberes materiales, a la
exigencia de cada da. El papel de la vida
filosfica es despertar la conciencia de que el
mero trabajar, el absorberse en los fines, es ya
el camino del olvidarse de uno mismo. (... ) No
olvidar, sino apropiarse ntimamente-, no
desviarse, sino trabajar hasta la perfeccin ntima;
no pasar superficialmente, sino iluminar hasta el
fondo: tal es la vida filosfica'.
K. Jaspers: Introduccin a la filosofia.
Barcelona, Crculo de Lectores.
"La filosofia no es slo un viaje a lo profirtido.
Es un viaje de ida y vuelta, y es, por tanto, tambin
traer lo profundo a la superficie y hacerlo claro,
patente, perogrullada. (...) Trtese en ella de hacer
patente lo latente, somero lo profundo, de llegara
conceptos
claros y distintos" , como Descartes deca
(...). Filosofar es, profundizar y patentizar, es
frentico afn de volver del revea la realidad
haciendo que lo profundo se convierta en
superficial".
J. Ortega y Gasset: Obras Completas, vol,
IX. Madrid, Alianza.
"La filosofia responde a la necesidad de
formarnos una concepcin unitaria y total del
mundo y de la vida, y, como consecuencia de esa
concepcin, un sentimiento que engendre una
actitud intima y hasta una accin. Pero resulta
que ese sentimiento, en vez de ser consecuencia
de acuella concepcin, es causa de ella. Nuestra
filosofia, esto es, nuestro modo de comprender o
aro comprender el mundo y la vida, brota de
nu ---o sentimiento respecto a la vida misma. Y
sta, como todo lo afectivo, tiene races
subconcientes, inconscientes tal vez".
M. De Unamuno: Del sentimiento trgico de la
vida.
Alladrid, Alianza.

Puntualizo: aunque las cuestiones


filosficas conciernen a todo el mundo, no
todo el mundo se convierte en filsofo. Por
diversas razones, la mayora se aferra tanto a lo
cotidiano que el propio asombro por la vida
queda relegado a un segundo plano ( ... ) .
Para los nios, el mundo y todo lo que hay en
l es algo nuevo, algo que provoca su asombro.
No es as para todos los adultos. La mayor
parte de los adultos ve el mundo como algo muy
normal.
Precisamente en este punto los filsofos
constituyen una honrosa excepcin. Un filsofo
jams ha sabido habituarse del todo al mundo.
Para l o ella, el mundo sigue siendo algo
desmesurado, incluso algo enigmtico y
misterioso. Por lo tanto, los filsofos y los
nios pequeos tienen en comn esa importante
capacidad. Se podra decir que un filsofo sigue
siendo tan susceptible como un nio pequeo
durante toda la vida.
De modo que puedes elegir, querida Sofia.
Eres una nia pequea que an no ha
llegado a ser la perfecta conocedora del
mundo? O eres una filsofa que puede jurar que
jams lo llegar a conocer?.
Si simplemente niegas con la cabeza y no te
reconoces ni en el nio ni en el filsofo, es porque
t tambin te has habituado tanto al mundo
que te ha dejado de asombrar. En ese caso
corres peligro, Por esa razn recibes este curso de
filosofia, es decir, para asegurarnos. No quiero
que t justamente ests entre los indolentes y,
los indiferentes. Quiero que vivas unida
despierta".

" Y es q ue e n e l o r i g en d e la
f ilo so f a es t l a admiracin segn textos
muy venerables nos dicen, pero est tambin la
violencia, segn otros, no menos venerables, nos
aseguran. Admiracin y violencia. De esta rara
conjuncin se ha engendrado la filosofia, tan mixta
por ello ( ... ), Si el amor es hijo de la pobreza y
la riqueza, de la esplendidez y la miseria, la
filosofia es hija, a su vez, de dos contrarios:
admiracin y violencia".
M. Zambrano: Pensam iento y poesa en la
vida espaola. Mxico, La Casa de Espaa,

"El hombre que no tiene ningn barniz


de filosofia va por la vida prisionero de los
prejuicios que derivan del sentido comn, de
las creencias habituales en su tiempo y en su
pas, y de las que se han desarrollado en su
espritu sin la cooperacin ni el consentimiento
deliberado de la razn ( ... ). La filosofia debe
ser estudiada, no por las respuestas
concretas a los problemas que plantea,
puesto que, por lo general, ninguna respuesta
precisa puede ser conocida como v e r d a d er a ,
s i n o m s b i e n p o r e l v a l o r d e l o s
problemas mismos; porque estos problemas
ampliar nuestra concepcin de lo posible,
enriquecen nuestra imaginacin intelectual y
disminuye la seguridad dogmtica que cierra
el espritu a la investigacin; pero, ante todo,
porque ante la grandeza del universo que la
filosofia contempla, el espritu se hace a su vez
grande, y llega a ser capaz de la unin con el
universo que constituye su supremo bien' .
B. Russell: Los problemas de la filosofiaBarcelona, Labor.

J. Gaarder: El Mundo De Sofla. Madrid, Siruela

8. La filosofa puede ser necesaria en situaciones histricas en


que se viene de una slida vigencia de creencias, que se ha
perdido o ha resultado insuficiente.
Julin Maras: Razn de la filosofa.

9. Reflexionar sobre la propia reflexin constituye uno de los


fundamentos de la actitud filosfica.
10.
Ninguna cuestin le es ajena, y sobre todo aquellas que
afectan de modo ms radical al individuo.

6. Aunque las cuestiones filosficas conciernen a todo el mundo,


no todo el mundo se convierte en filsofo.
J. Gaarder: El mundo de Sofa

7. Si el amor es hijo de la pobreza y la riqueza, de la esplendidez


y la miseria, la filosofa es hija, a su vez, de dos contrarios:
admiracin y violencia.
M. Zambrano

4. No pasar superficialmente, sino iluminar hasta el fondo: tal


es la vida filosfica.
K. Jaspers

5. El hombre que no tiene ningn barniz de filosofa va por la


vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido
comn.
B. Rusell: Los problemas de la filosofa.

Tema 1: El saber filosfico.


1. Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en
filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque,
para alcanzar la salud del alma, nunca se es demasiado viejo
ni demasiado joven.
Epicuro, carta a Meneceo

2. La filosofa responde a la necesidad de formarnos una


concepcin unitaria y total del mundo y de la vida.
Miguel De Unamuno: Del sentimiento trgico de la vida.

3. Filosofar es, profundizar y patentizar, es frentico afn de


volver del revs la realidad haciendo que lo profundo se
convierta en superficial.
Jos Ortega y Gasset

MATERIAL
DE
TRABAJO.