PRIMERA PARTE

A. Explica y ejemplifica el Determinismo causal.

R: Cualquier pensamiento que concibas o accin que realices se vuelve ineludible,
dado algn previo estado de cosas en el mundo ya sea que leas un libro previo, te
rasques la cabeza o realices cualquier otra accin el determinismo insistir en
que algo ha ocurrido o ha tenido lugar en algn momento del pasado que bast
para que realizaras una de esas acciones.
El determinismo afirma que ciertos aspectos del pasado ha causado rigurosa y
exhaustivamente cuando ha sucedido con posterioridad.
B. Explica y da un ejemplo de fatalismo.
R: El fatalismo no se busca en acciones acerca de la estructura casual del mundo.
El fatalismo alega que todo lo que sucede forma parte de la historia global de este
mundo, sin que jams haya sido posible alteracin alguna de la misma.
Un ejemplo seria cuando una persona es sometida a violencia o maltrato y
mientras varios intentos de salir de esto fracasa y as deja de defenderse
aceptando la situacin como destino o como as me toc vivir.
C. Explica en que consiste el libre albedrio.
R: Somos libres en la mayor parte de nuestros pensamientos y acciones. Pero
quizs las babosas no lo sean. Hay algo especial en la gente: tenemos una
voluntad libre en la medida en que muchos de nuestros pensamientos y acciones
son libres.
D. Explica y ejemplifica el Indeterminismo.
R: La ausencia de un determinismo causal pareciera abrir las puertas a que toda
situacin este inherentemente signada por el azar.
Ello se debe a que la ausencia del determinismo pudiera simplemente equivaler a
la presencia del indeterminismo, el cual no es otra cosa que la negacin del
determinismo causal, en los trminos siguientes:
No todo lo que ocurre lo hace por una razn (tiene una causa).
El indeterminismo permite que se realicen acciones que no se hallan realmente
bajo el control de persona alguna.

Por ejemplo cuando te da hambre no necesariamente te conduce a que comas

algo.
E. Hay evidencia de que existe el libre albedrio?porque?
R: Si, porque por lo general reflexionas sobre las diversas opciones que nos
ofrecen, preferimos unos resultados en lugar de otros y tomamos decisiones
concretas. Y es ingente el nmero de personas que estn convencidas de que
poseemos una voluntad libre en el sentido de que esta al alcance de cada uno
pensar , elegir, decidir y ordenar sus preferencias.
F. Explica el debate acerca de la responsabilidad
determinismo y que nos dice H.Frankfurt al respecto.

moral-

R: Se es moralmente responsable por una accin aunque no se haya sido capaz

de no haberla realizado, si situaciones de este tipo son posibles, entonces el
hecho de que el determinismo causal te impida actuar de manera diferente de
cmo lo hacemos no evita que seas responsable de al menos una parte de tus
acciones.
G. Qu es la presencia?
R: Tambin la presencia ha sido considerada a veces como incompatible con el
hecho de que tengamos una voluntad libre generalmente, la presencia que Dios
poseera es lo que suele poner sobre el tapate.
H. En que consiste el compatibilismo de hume?
R: Este arguy que cuando la gente considera al determinismo causal (la
necesidad) como incompatible con el libre albedrio (la libertad) esta confundiendo
al determinismo con la coaccin. Seria como confundir el ser guiado e impulsado
con el ser condicionado o coartado.

SEGUNDA PARTE
A.1 Te han sido impuestos tus concepciones polticas, tus ideas
religiosas o tus convicciones morales por aspecto de tu pasado?Como
podras saber que no ha sido este el caso?
R: No, considerando que todas mis convicciones han sido concebidas no
impuestas, no descarto la idea de las causalidades ya que hasta una ley que dice
que a toda accin corresponda una reaccin, pero considero que tambin hay
causalidades y que no siempre habr una repuesta sistemtica o compleja para
las causas.
A.2

Qu tan autnticas son tus convicciones?

R: Son autnticas ya que determinan mi conducta, me motivan a tomar una

postura y a actuar conforme a mis valores .
B.1 La naturaleza-nuestros genes-nos convierte en lo que somos. Es la
educacin-la familia-la sociedad-la verdadera responsable de lo que
somos. Se trata de una combinacin de ambos factores. Esta todo a
tu alrededor causalmente determinado por alguna de estas tres formas?
O podras en un momento dado, ser lo que eres son que haya habido
alguna causa para ello?.
R: En un mundo social seria casi imposible decidir que no haya una causa del ser
sin que haya habido influencia del alguien o de algo, peo a diferencia del fatalismo
considero que si bien es cierto que hay factor causal de lo que podemos ser, no
significa que no podamos modificar o elegir otra opcin.
C.1 Si los nios fueran enmancipados demasiado pronto, abandonados
a su suerte, podran meterse en problemas y serian incapaces de
cuidarse a si mismos?
R: Si, considero que si a los nios se les enmancipa a edad temprana podran
meterse en problemas ya que estn en formacin de valores, normas etc. Adems
de su capacidad de resolucin de problemas no es tan compleja.
C.2
La libertad es aprendida es decir no innata?Para ser desarrollada la
libertad se necesita la ayuda de los dems?La libertad tiene que ser
controlada o ilimitada de alguna manera?
R: La libertad es innata, lo que podra ser aprendido es la regularizacin de la
misma, se necesita la ayuda de los dems para generar normas o leyes para que
respete la liberta de cada uno.

Existe una frase que dice Tu libertad termina cuando la ma empieza entonces si
la libertad consiste en actuar conforme a lo que se valor y se acta conforme se
quiere hacer, entonces la libertad no se restringe o limita, si no que se actan sin
pensar.
D.1 Hay quien afirma que estando borracho se vuelve mas libre en su
conducta. Tu que piensas al respect?
R: Pues siendo que el alcohol es un inhibidor del sistema nervioso, podra ser que
los procesos mentales se vuelvan mas tardados, entonces no es que se vuelvan
mas libres, si no que actan sin pensar.
E.1

Muchos lideres de sectas son expertos en lavar el cerebro de la gente

y controlarla. Existen tambin sectores mas respetados de la sociedad
que hacen cosas similares?

R: El termino lavar el cerebro va muy ligado al termino de persuasin es lo que

hacen los otros sectores, aunque tambin los medios de comunicacin manipulan
la informacin que se presenta a la sociedad podra ser una forma de lavar el
cerebro.
E.2
Existe un valor inherente al no ser controlado por los dems?
Hemos sido dotados de la capacidad para auto controlarnos?El
autocontrol es una caracterstica necesaria para ser persona?
R: Podras ser que si ya que al o ser controlados por alguien en algn aspecto que
tu no podras controlarte tu solo podra causar una consecuencia y si todos
sabemos auto controlarnos solo que no sabemos algunas veces como hacerlo.
Es necesario el auto control ya que si no lo hacemos podra ser causal de algn
problema o algo por el estilo.
F.1

Eres moralmente responsable de tu carcter?

R: Si, soy moralmente responsable de mi carcter ya que yo decido como actuar

ante una determinada situacin.
F.2
Puedes ser moralmente responsable de lo que haces aunque no
hayas sido el autor de lo que tu eres?
R: Como menciona el autor Harry F. (1929) que a pesar de que el pasado te pone
en determinadas situaciones, tienes la responsabilidad de actuar de una manera
adecuada, o tienes la opcin de elegir varias formas de resolucin de conflictos.

Todos tenemos libre albedrio, pero en ocasiones este lleva responsabilidades,

posiblemente por esos algunos dejan que otros decidan por ellos.
G.1

No ser que solo algunos de nosotros posee libre albedrio?

R: Considero que no se puede ayudar a alguien, ya que entonces ya no seria

decisin de el si no nuestra, o tal vez se le podra plantear su capacidad de
libertad que posee, pero cada quien es responsable de su forma o no.
G.2

Se puede ayudar a la gente a tener una voluntad mas libre?

R: Podra ser que se vean mas limitados en cuanto a las variabilidades de

opciones que tiene para cada mbito de su vida, pero aun a si tiene mas de una
opcin en su toma de decisiones, pero tendra que esforzarse mas.
G.3
Hay formas en que la voluntad de una persona puede hacer menos
libres(por ejemplo: si su cuerpo sufre un impedimento durante largo tiempo
o si su voluntad no se une con la frecuencia de su vida).
R: Si, si hay formas ya que a veces algunas personas lo hacen haciendo caso mas
solo a su voluntad en ves de que hagan caso a su libertad en este caso es mas
fuerte su voluntad y esto hace menos a su libertad.