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No me interesa Arco.

Cuando voy a exhibiciones de arte


contemporneo me aburro. []
Son banales.
Por qu? No explican lo que pasa?
Al contrario. Reflejan la vida de hoy, y ese es el problema: la vida de
la que ese arte es fruto y que llevamos la mayora es ftil, frvola y
superficial como l... Sin ningn espesor existencial!
[] Estamos vegetando al comps del mercado: comemos,
dormimos como animales en una granja prspera y bien surtida:
comer y dormir, sexo: la granja de Occidente!
[] No hay ninguna emocin en las vidas de la mayora de los
ciudadanos del mundo prspero, y eso se refleja en el arte de hoy:
a lo mximo que aspira es a ser divertido. Y lo que teme todo
creador hoy es ser aburrido... Qu ambicin! Qu gran misin para
el artista!
Ya es algo.
No es nada. Si luchramos por un pedazo de pan, si quedarnos
quietos significara morirnos de fro, entonces nuestra supervivencia
estara cargada de significado, como lo est el arte de esos pases
donde todava se muere por un pedazo de pan.
Miseria no siempre quiere decir trascendencia ni calidad
creativa.
Oh, s! Cuando comer y sobrevivir tienen un sentido, tambin lo
tiene el arte, pero nuestro ir tirando de pollo bien alimentado en una
granja no tiene ningn inters, y el arte con que se expresa,
tampoco.
Pues yo me alegro de no haber tenido que soportar grandes
guerras ni hambre.
No hace falta retratar el horror ni sufrirlo para dar contenido a tu
vida ni al arte que la refleja! Vermeer fue un genio que nunca sali
de su apacible pueblo burgus y daba sentido a escenas cotidianas:
una lechera, una mujer cosiendo. Si las explicas, parecen anodinas,
pero cuando las contemplas... Qu emocionantes! Porque su vida
tena sentido y lo transmita.

[] La gente hoy vegeta sin sentir ni apreciar el don de la vida,


como si todos furamos a vivir miles de aos: sin dar importancia al
hecho de estar vivo. Parece que secretamente se hayan credo que
sern eternos: los clonarn y les recambiarn los rganos a medida
que los necesiten [] para poder seguir vegetando en la granja
unos aos ms. Un da ms, otro, otro, la jubilacin... Y ese
sinsentido se refleja en el arte! Por eso le digo que no vale la pena
ir a las exposiciones de arte contemporneo!
[] Cada vez el precio del arte contemporneo es ms alto, y su
valor, ms bajo.
[] Slo soy una persona, y me gustara que una obra de arte me
dijera algo.
[] A falta de algo que decir, surgen las ancdotas y, como no tiene
inters el mundo, el arte se entretiene en lo inmundo: la sangre, el
horror, la mierda, como hacen las malas pelculas de miedo. Es una
banalidad diferente. Otro modo de pornografa. La falta de sentido
de la imagen es el precio que pagamos por el exceso de imgenes.
[] Cmo temblar de emocin ante el sutil erotismo de una virgen
renacentista si hoy con un clic tienes miles de imgenes
pornogrficas de todas las perversiones imaginables?
Me va a hacer un alegato moral?
No soy un hipcrita. Yo soy carnal, y la pornografa me atrae, pero
s que pagamos un precio en sensibilidad por ella; como lo
pagamos en densidad vital por la facilidad con que sobrevivimos.
Fjese en la polmica del velo: es muy interesante [] El rostro
humano ha sido algo divino durante miles de aos: no se enseaba
as, de cualquier modo.
El velo femenino no es machista?
Tambin los hombres cubran su rostro y su cabeza. Hoy los rostros
ya no dicen nada: vemos millones por todas partes y en todo tipo de
imgenes y canales. Antao un retrato en un cuadro era
emocionante, porque cada rostro era un reflejo de la eternidad. Hoy
cualquier rostro es una vulgaridad.
Unos ms que otros.
Anuncios! Pornografa! Y es peligroso que un rostro deje de ser
nico y emocionante. [] Porque as es ms fcil meternos a todos

en la granja y, algn da, en el matadero. [] La imagen del poder


era tambin el poder de la imagen. Hoy el poder se mira en un
espejo vaco: el arte contemporneo. Grandes edificios vacos,
grandes espacios huecos y, alrededor, oficinas de funcionarios
aburridos. Nada que decir.
Jean Clair, conservador del Pompidou (75-89); director del Museo
Picasso de Pars (89-05), vang LLUS AMIGUET - 25/02/2008

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