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Indicaciones para comenzar el trabajo de Doce Pasos

Esta es una sugerencia de cmo realizar el trabajo de Doce Pasos. A los miembros del Grupo
Crecimiento nos ha
provocado resultados milagrosos.
1. El siguiente material es recomendado por AA Internacional aunque no es literatura aprobada por la
Conferencia de
AA.
2. La principal recomendacin que le hacemos es que la siguiente prctica debe hacerse con el
Corazn, para que
la emocin no nos engae ni el intelecto. Exponga libremente, sin temor ni vergenza todo lo que se le
pide.
3. Lo escrito por nosotros es un secreto. Solo usted debe saberlo y el confidente nada ms. No
debemos inventariar
a los dems. Nos conformamos con inventariarnos a nosotros mismos.
4. Esta gua est diseada para que realice el inventario en su computadora. Si tiene que hacerlo en un
cuaderno, le
recomendamos que escriba primero la pregunta y luego la respuesta. Deje espacio en blanco entre una
respuesta y
la siguiente pregunta por si luego recuerda algo importante. Generalmente, las cosas empiezan a salir
de manera
natural y debemos estar atentos a la informacin que sale de nuestro ms profundo interior.
5. Cuando no tenga claro un concepto o pregunta, le recomendamos que llame a su compaero
practicante de los
pasos y le consulte. Nadie lo evaluar por eso. Recuerdo que esto no es una evaluacin para
condenarlo. Es para
que se libere de los tormentos del ayer, de las cosas que ya no le sirven y que continan como
ataduras dolorosas.
6. Debes estar claro de los tres pasos anteriores porque la prctica de estos va a ser necesario ahora
que requiere
ms disciplina en este proceso.
7. Para realizar esta importante prctica no se debe correr. No se trata de una competencia con nadie,
ni con usted
mismo. Sin embargo, vaya haciendo lo que se le pide de manera constante.
8. Si al final cree que le falta ms cosas, antelo tambin.
9. Siga las indicaciones del manual CMO SUPERAR EL PROBLEMA REAL DE UNO MISMO.
EL CUARTO PASO ES UN ESFUERZO LABORIOSO Y VIGOROSO PARA DESCUBRIR. QUEREMOS
DESCUBRIR EXACTAMENTE CMO, CUNDO Y DNDE SE DEFORMARON ESTOS NUESTROS INSTINTOS
NATURALES.
Examen preliminar de conducta con respecto a los instintos primarios sexuales, de seguridad y
sociales. De 8 a 12
aos.
INSTINTO SEXUAL
1. Fue mi primera experiencia con el sexo antes de los seis u ocho aos? Qu pas?
2. Se me dijo que era pecado todo lo referente al sexo? Qu pas?
3. En esa edad observ actos sexuales de mis padres? Qu pas?
4. Hice de nio actos sexuales con animales? Qu paso?
5. Intent en mi niez alguna persona de mi mismo sexo inducirme a algn tipo de acto sexual? Qu
pas?
6. Me deleitaba con revistas morbosas o con ilustraciones pornogrficas? Cmo fue?
7. Gustaba de nio de juegos infantiles que culminaran en actos sexuales, reales o imaginarios?
8. Me gustaba y me gusta, tocar u oler prendas ntimas del sexo opuesto?
INSTINTO DE SEGURIDAD MATERIAL
1. Acept en mi niez el nivel econmico de mi familia? Cmo me senta?
2. Me molest la riqueza de mis parientes o vecinos?
3. Llegu a tomar de nio pequeas cantidades de dinero? Para qu?

4. Ansiaba de pequeo tener ms alimento, vestido, juguetes o dinero? Para qu?


5. Siendo un infante, llegu a tomar algn objeto que no me perteneca?
6. Fueron mis padres tacaos, derrochadores o ahorrativos?
7. Cules de esos hbitos me inculcaron: la avaricia, el despilfarro o el ahorro?
INSTINTO DE SEGURIDAD EMOCIONAL
1. Fui tmido de nio? Por qu?
2. Me daba miedo la oscuridad o la soledad? Por qu?
3. Fui peleonero o irritable con mis hermanos o amiguitos? Por qu?
4. Me destacaban o menospreciaban mis padres?
5. Fui mimado o consentido?
6. Me afect la falta de ternura y de cario? Por qu?
7. Se gener en mi niez alguna clase de odio, rencor, resentimiento? Por qu?
8. Fui feliz en mi niez?
INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA
1. Durante mi niez, era propicio el medio ambiente para el desarrollo de mi personalidad? Por qu?
2. Particip en actividades cvicas y religiosas de mi comunidad? Cmo y por qu?
3. Me sent relegado en los juegos comunales? Por qu?
4. Durante mi niez, fue cordial y afectuoso mi medio familiar? Por qu?
5. Soy hijo de padres desavenidos o de madre soltera?
6. Acept la autoridad de mis padres, maestros y superiores?
7. Conviv sanamente con mis compaeros de escuela? Por qu?
8. Viv reprimido en mi niez? Por qu?
AL HACER NUESTRO INVENTARIO ES NECESARIO EXAMINARNOS EN RELACIN CON LOS SIGUIENTES
TEMAS
- 20 Mar 11 - 07:33
AL HACER NUESTRO INVENTARIO ES NECESARIO EXAMINARNOS EN RELACIN CON LOS SIGUIENTES
TEMAS
1. LOS DIEZ MANDAMIENTOS
2. LOS SIETE PECADOS CAPITALES
3. LOS DEFECTOS DE CARCTER
4. LAS VIRTUDES, ACTITUDES Y RESPONSABILIDADES
El procedimiento a seguir puede ser como se indica a continuacin.
1. Una consideracin honrada y cabal de los cuatro puntos arriba mencionados, relacionndolos a
nuestro pasado y
a nuestro presente.
2. No omitir nada por el hecho de que nos cause vergenza, embarazo o miedo. La manera ms fcil de
empezar es
preguntndonos: Qu es lo ms grave que he hecho?
3. Determinar en particular las actitudes, los deseos y los mviles que nos causan malestar.
4. El inventario ha de hacerse por escrito. Queremos enfrentarnos a l. Puede ser destruido despus si
nos parece.
5. Hacer una relacin de lo que corresponde al deber, as como al hacer. Reedificaremos basndonos en
nuestro
haber. Por ejemplo:
a. Saber distinguir entre el bien el mal.
b. Tener buen corazn y amar a nuestro prjimo.
c. Tener el deseo de obrar bien.
d. Ver con claridad nuestros defectos y nuestros fracasos.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
I. NO TENDRS A OTRO DIOS MS QUE A M
1. Es Dios Omnipotente para m?
2. Son mis dioses el dinero, la fama y el prestigio?
3. Pongo a Dios en primer lugar?
II. NO TOMARS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO
1. Soy profano?

2. Si lo soy, lo sera ante Dios?


III. ACURDATE DE SANTIFICAR LOS DAS FESTIVOS
1. Puede mi actitud hacia la religin y la iglesia contribuir a perpetuar la espiritualidad, los bienes
espirituales?
IV. HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE
1. Como padre de familia, me he hecho merecedor de esta Ley de amor, de respeto y de obediencia?
2. Como hijo, he respetado, amado y obedecido a mis padres?
Les he atendido en sus necesidades?
3. Honro su memoria? Como no han muerto, no puedo responder a esto.
V. NO MATARS
1. Siento por alguien odio, ira o resentimiento?
2. Qu daos ha causado a consecuencia de estos defectos?
VI. NO FORNICARS (No se trata solamente de la consumacin de actos que sean inmorales, sino que
adems, de
pensar en ellos, de contemporizar hacerlos presentes con ellos y de no condenarlos)
1. Hago actos inmorales? Con qu frecuencia?
2. Pienso y deseo hacer actos inmorales? De qu naturaleza?
VII. NO HURTARS
1. He hecho fraudes, timos, trampas o engaos? De qu cuanta?
2. Hago lo que est a mi alcance para pagar mis deudas?
3. Acostumbro hacer negocios algo turbios?
VIII. NO LEVANTARS FALSO TESTIMONIO CONTRA TU PRJIMO
1. He calumniado, difamado o denigrado a alguien?
2. Me valgo del chisme y de declaraciones de dudosa veracidad para mis propsitos?
IX. NO DESEARS LA MUJER DE TU PRJIMO
1. He violado en alguna ocasin el matrimonio de alguien?
2. Deseo ardientemente a la mujer o cnyuge de alguien?
X. NO CODICIARS LOS BIENES AJENOS
1. Envidio o codicio los bienes materiales de alguien?
2. En mi negocio, oficio o profesin, mantengo una competencia carente de honradez?
LOS SIETE PECADOS CAPITALES
1. EL ORGULLO (Opinin demasiado buena que se tiene de s mismo. Admiracin excesiva del propio
yo. El orgullo
hace que uno sea su propia Ley, su propio Juez en cuestiones de moral y su propio Dios. El orgullo
engendra la
censura, la maledicencia accin o hbito de maldecir o denigrar, las frases hirientes y la difamacin
de la
personalidad de otros, que infla ms nuestro ego. El orgullo hace que uno califique de imbciles a
quienes no estn
de acuerdo con uno. Preguntmonos:
a. Asumo actitudes de jactancia o vanagloria?
b. Me produce engreimiento que se hable de m?
c. Soy acaso hipcrita?
d. Pretendo ser lo que no soy?
e. Soy terco?
f. Rehso a renunciar a mi voluntad o capricho?
g. Nunca doy mi brazo a torcer?
h. Soy voluntarioso? Me causa resentimiento todo lo que contrara mi voluntad?
i. Me peleo cada vez que mis deseos son amenazados?
j. Soy desobediente? Soy renuente a someterme a las decisiones de quienes legtimamente son mis
superiores?
k. Rehso someterme a la voluntad de Dios?
2. LA AVARICIA (Apego desordenado a las riquezas. Perversin del derecho que Dios nos ha concedido
de poseer
cosas).

a. Quiero tener dinero con una finalidad en s?


b. Deseo tenerlo como un medio para lograr una finalidad, como la de satisfacer necesidades de mi
espritu y mi
organismo?
c. Carezco de honradez? Hasta qu grado y en qu forma?
d. Correspondo con toda honradez con mi trabajo al pago que por desempeo se me da?
e. Cmo empleo el dinero que gano?
f. Soy tacao con mi familia?
g. Siento apego al dinero en s?
h. Soy tacao con los Alcohlicos Annimos?
i. Hasta qu grado llega mi amor al lujo?
j. En qu forma ahorro el dinero?
k. Me valgo de trampas o me detiene el hecho de que un negocio no sea muy limpio con tal de hacer y
ganar
dinero?
l. Trato de engaarme a m mismo y cierro los ojos en casos como estos?
m. Le llamo ahorro a lo que s que es tacaera?
n. Cuando se trata de negocios que pueden dejarme utilidades considerables, pero que obviamente son
de mala fe,
trato de justificarme diciendo que son negocios de gran envergadura?
o. Confundo lo que es un atesoramiento irrazonable con lo que se es asegurar el porvenir propio y de
mi familia?
p. Si en la actualidad no tengo dinero, ni algn bien econmico, qu me propongo hacer para llegar a
tenerlo? Me
valdra de medios poco limpios para lograrlo?
3. LUJURIA (Afusin bao o derrame por todo el cuerpo desordenada a los placeres de la carne. Deseo
excesivo
de los placeres de la carne).
a. Soy culpable de lujuria en cualquiera de sus formas?
b. Trato de justificarme cuando doy rienda suelta a mi apetito sexual, dicindome que mis demandas
son
necesarias para la salud o para la expresin de mi individualidad?
c. Tengo relaciones sexuales extra-matrimoniales?
d. Si estoy casado, me conduzco como un hombre o como una bestia?
e. Realmente creo que la lujuria es amor?
f. S en el fondo de m mismo que la lujuria no es amor y que el amor no se reduce al sexo?
g. Creo que la cuestin sexual no es ms que una parte del amor, una de las formas en que se
manifiesta y que
moralmente se limita al matrimonio?
h. He cometido excesos de lujuria que hayan afectado mi razn en algunas de las siguientes formas?
Pervirtiendo mi modo de ver y de entender hasta hacer que no pueda discernir la verdad.
Menguando mi prudencia y por consiguiente daando mi sentido de los valores, con el resultado de
cometer
desatinos.
Avivando mi egosmo y, como consecuencia, falta de consideracin de mi parte.
Debilitando mi voluntad hasta llegar a perder la facultad para tomar una decisin y convertirme en un
ser
voluntable?
i. Es posible que Dios, tal como lo concibo, me conceda lo que le pida siendo una persona relajada en
mis
costumbres sexuales, dentro y fuera del matrimonio?
j. Aprobara Dios mis hbitos sexuales?
4. ENVIDIA (Disgusto o pesar del bien ajeno)
a. Me molesta que otros sean felices o que tengan xitos, tal como si esa felicidad o ese xito, fuese
algo que me lo

hubiesen quitado a m?
b. Censuro lo bueno que hacen otros porque, para mis adentros, quisiera haberlo hecho yo, por el
honor y el
prestigio que eso trae?
c. Soy envidioso al grado de tratar de menguar la personalidad de alguien intrigando insidiosamente
contra l?
d. Propago chismes?
e. Creo que son envidiosos aquellos que llaman hipcritas a quienes, aunque sujetos a un error, como
todo ser
humano, tratan de cumplir con los preceptos de su religin? Soy culpable en ese sentido?
f. Califico de presumidos a quienes son bien educados o instruidos porque les envidio esas ventajas?
g. Es real el aprecio que manifiesto por otros?
h. Envidio a alguien por algunos de los motivos mencionados o por cualquier otro?
5. IRA (Clera, enojo, apetito de venganza, irritacin, movimiento desordenado del alma ofendida,
molestia)
a. Me dejo llevar por la ira.
b. Tengo arranques de clera?
c. Siento deseos de venganza?
d. Juro que esto me lo pagarn?
e. Recurro a la violencia?
f. Soy susceptible, sensitivo o impaciente en exceso?
g. Me molesto por cualquier cosa?
h. Murmuro o refunfuo?
i. Ignoro que la ira es un obstculo para el equilibrio de la personalidad y para el desarrollo espiritual?
j. Me doy cuenta de que la ira rompe el equilibrio mental y por consiguiente impide juzgar
acertadamente?
k. Dejo que me manejo la ira cuando s que me ciega a los derechos de los dems?
l. Cmo puedo justificarme ni el ms insignificante berrinche, cuando s que la ira rompe la
concentracin que
necesito para poder cumplir con la voluntad de Dios?
m. Me contagia la ira de otros que por su debilidad se molestan conmigo?
n. Puedo esperar que la serenidad de Dios llegue a mi alma mientras sta, est sujeta a mis actos de
ira,
motivados a veces por insignificancias?
6. GULA (Falta de moderacin en la comida y en la bebida. Abuso del placer que Dios ha conferido de
comer y beber
lo que necesitamos para nuestra subsistencia)
a. Me debilito moral e intelectualmente debido a mis excesos con la comida y la bebida?
b. Acostumbro a comer en exceso, esclavizndome as a los placeres de la mesa?
c. Creo que el hecho de comer en exceso no afecta a la moral de mi vida?
d. He comido con tal exceso que haya vomitado para luego seguir comiendo?
e. Respecto a mi manera de beber, antes de que se manifestara el alcoholismo, beba con tal exceso
que esto
llegara a afectarme en algunas de las siguientes formas?
Afectando directamente mi capacidad para concentrarme, mi memoria y mi manera de juzgar las
cosas.
Perdiendo mi dignidad y mi responsabilidad social.
Llegando a ser la desesperacin un estado crnico en mi vida.
Deteriorando mi mente y mi personalidad.
Debilitando considerablemente mi voluntad.
Llegando a predominar un concepto materialista de mi vida.
7. PEREZA (Vicio que nos aleja del trabajo, del esfuerzo. Enfermedad de la voluntad que nos hace
descuidar nuestro
deber).
a. Soy perezoso?

b. Soy dado a la holganza o indiferente cuando se trata de cosas de orden material?


c. Soy tibio o descuidado en mis oraciones?
d. Desprecio la disciplina?
e. Prefiero leer una novela, que algo que requiera un esfuerzo mental, como El libro grande, por
ejemplo?
f. Soy pusilnime para llevar a cabo lo que moral o espiritualmente es difcil?
g. Soy descuidado?
h. Siento aversin por lo que signifique esfuerzo?
i. Me distraen fcilmente las cosas de orden temporal de las cosas que son espirituales?
j. Llega mi indolencia al grado de desempear descuidadamente mi trabajo?
INTERMEDIO.
ES CONVENIENTE IR POR PARTES EN EL DESARROLLO DE ESTA TAREA DE HACER NUESTRO INVENTARIO,
HACIENDO UNA PAUSA DESPUS DE CADA PARTE PARA DESCANSAR LA MENTE Y ESTAR EN
CONDICIONES DE PROSEGUIR CONCIENZUDAMENTE COMO EL CASO REQUIERE.
III. LOS DEFECTOS DE CARCTER
A. EGOSMO. Inmoderado amor por uno mismo que le hace pensar nicamente en su inters personal.
Egocentrismo: Tendencia a considerarse el centro del universo. Ejemplo: la familia quisiera ir a pasear,
pero el padre
quiere beber, jugar golf, pescar o simplemente estar de cruda. Quin gana. Los nios necesitan
zapatos, nuestro
hroe lo deja para el da en que le paguen el sueldo, pero entonces se compra una botella. Al
egocntrico le
parece que el mundo gira a su alrededor. Le gustara bailar, pero no se atreve a hacerlo, porque siente
temor a
parecer torpe. Al acometer cualquier empresa, siente pnico de dar una impresin desventajosa de s
mismo, porque
podra perjudicar la fachada postiza que le presenta a la gente.
a. Estoy siempre pensando nicamente en mi inters personal?
b. Me creo el centro del universo?
c. Atiendo primero mis necesidades materiales antes que las de mi familia?
d. En las reuniones me siento la persona ms importante?
e. Siento excesivo temor cuando me dispongo a bailar?
f. Pretendo aparecer ante los dems una persona importante?
g. Presento ante otros una fachada postiza?
B. AUTOJUSTIFICACIN (Tendencia a justificarse a s mismo, a probarse a uno mismo que tiene la razn.
Alto
grado del arte de tratar de justificar la manera de beber y la conducta de uno, haciendo malabarismos
mentales.
Pretextos para beber, a los que el alcohlico llama razones. Me estoy justificando constantemente a
m mismo por
errores, aduciendo algunas de estas razones o pretextos?
a. Necesito dos o tres tragos para componerme?
b. A partir de maana: vida nueva.
c. Si no fuera por mi mujer y por mis hijos
d. Si no fuera por mi suegra
e. Si pudiera empezar de nuevo
f. Una copa me ayudara a pensar bien sobre este asunto.
g. Es que hay gente que me ataca los nervios, ms vale que me emborrache, al fin y al cabo es lo nico
que puedo
hacer bien hoy.
h. Si en un principio hubiera hecho las cosas de otra manera
C. FALTA DE HONRADEZ EN LA MANERA DE PENSAR (Carencia de probidad rectitud, integridad, de
integridad
en las reflexiones que uno hace. Es otra forma de mentir; hasta es posible que usemos como base una
hiptesis de

hechos y verdades, pero a travs de una serie de malabarismos mentales, llegamos precisamente a la
conclusin de
que nos habamos propuesto llegar. Uso de estos malabarismos o racionalizaciones?)
a. Si rompo con esa querida que tengo, me va a hacer un escndalo y mi mujer, que nada saba, se va
a enterar del
enredo en que estaba yo metido.
b. No es justo que mi mujer tenga un disgusto, as es que mejor dejo que las cosas sigan igual.
c. La otra no tiene ninguna culpa.
d. Si le digo a mi esposa cunto fue lo que realmente me dieron de gratificacin, todo el dinero se va a
ir en pagar
cuentas atrasadas, y como adems, yo merezco unas copitas, mejor que no se lo diga y viva en paz.
e. Mi esposa viste bien: en la casa no falta nada, mis hijos van a un buen colegio, qu ms quieren?
D. ENGREIMIENTO (Envanecimiento, orgullo uno de los siete pecados capitales. Me da vergenza
decir que he
dejado de beber?)
a. Cuando cometo una falta y me la sealan, cul es mi reaccin? Me molesto?
b. Siento lastimado mi amor propio cuando admito que no puedo manejar el alcohol?
c. Hace el orgullo que yo sea mi propia ley, mi propio juez en cuestin de moral, mi propios dios?
d. Es para m el orgullo una fuente de censura, de murmuracin malintencionada, de difamacin y de
destruccin
del carcter?
e. El orgullo hace que yo trate de justificar mis faltas, porque estoy renuente a admitir que estoy
equivocado?
E. RESENTIMIENTO (Disgusto que se experimenta por algo o por alguien. Es el desagrado emanado de
un dao,
real o imaginario, que va acompaado de exacerbacin y de odio. Es uno de los defectos que ms
perjudica a la
mayora de los alcohlicos).
a. He sentido odio contra el patrn cuando me han despedido del trabajo?
b. Me he encolerizado contra aquellas personas que me advertan que estaba bebiendo demasiado?
c. He odiado a algn compaero de trabajo, a quien el patrn ha reconocido el desempeo
satisfactorio de sus
obligaciones?
d. Tengo resentimientos contra alguna persona?
e. Tengo resentimientos contra un grupo de personas?
f. Contra instituciones?
g. Contra religiones?
h. Contra ideas?
(El resentimiento saca a relucir lo peor de nuestra inmadurez emocional y causa aflicciones tanto a uno
mismo como
a otros)
F. INTOLERANCIA (Falta de indulgencia facilidad en perdonar o disimular las culpas o en conceder
gracias hacia
lo que no se puede impedir. Renuncia a transigir con creencias religiosas o polticas, ideas,
costumbres, etc., que
difieren de las de uno.)
Odio a otros por el hecho de ser
a. Judos? Negros? Indios?
b. O porque pertenecen a otra religin que no es la ma?
c. O porque son ciudadanos de determinado pas?
Ha escogido alguien el color de la piel con que se ha nacido?
G. IMPACIENCIA (Carencia de la cualidad de saber esperar con tranquilidad las cosas que tardan. El
alcohlico es
un individuo que monta un caballo y galopa en muchas direcciones a la misma vez.)

Cuando voy a salir de paseo con mi esposa y se trata de estar lista, me acuerdo de las veces que por
mis
borracheras la hice esperar, al impacientarme con ella?
a. Soy paciente en las reuniones de A.A.?
b. Soy paciente en el cine, la Iglesia, el mercado, etc.?
H. LA ENVIDIA
a. Mi vecino cambia de carro cada ao porque le est yendo muy bien en sus negocios, pero yo siento
que me est
haciendo quedar mal a m; para tratar de salvar las apariencias, hago lo posible para ridiculizarlo?
b. Mi cuado es un hombre dedicado a la familia, trabajador y decente, digo yo de l que es un tipo
infuloso (de
nfulas, engredo), porque quisiera ser como l?
c. No me he dicho alguna vez: Si yo hubiese tenido las oportunidades que fulano de tal ha tenido,
estara tan bien
o mejor que l?
I. HIPOCRESA (Vicio que consiste en la afectacin de una virtud o cualidad que uno no tiene)
a. Cuando beba, usaba el obsequio valioso a la esposa para calmar la tormenta que desataba con mis
borracheras?
b. Contino usando este soborno a mi esposa en A.A.?
c. Me compr un traje dicindome a m mismo que lo necesitaba porque mi trabajo requiere que est
siempre
bien presentado, pero a mi esposa y a mis hijos no les habra cado bien algo de ropa nueva y hasta de
comida?
d. El miembro de A.A. que deja pasmados a los de su grupo con sus profundos conocimientos, pero que
no tiene un
minuto de su tiempo para dedicarlo a su familia, soy uno de stos?
e. Hasta qu grado es real lo que pretendo ser ante los dems?
J. MOROSIDAD (Lentitud, tardanza en hacer una cosa. Posponer las cosas que sabe uno que tiene que
hacer. Dejar
las cosas para maana).
a. Ha habido cosas sin importancia, pero que tena que hacer, las cuales dej para despus, hasta el
momento en
que ya me fue imposible hacerlas?
b. Contribuy a mi ltima borrachera la acumulacin de una serie de cosas que tena que hacer, pero
que no llegu
a hacerlas?
c. Me mimo haciendo las cosas a mi modo o trato de que haya orden y disciplina en el desempeo
de mis
obligaciones cotidianas?
d. Desempeo a gusto los encargos que se me hacen?
e. O creo que me estn cargando la mano o es que soy demasiado flojo y orgulloso?
f. Creo que las cosas triviales (regulares, diarias) se vuelven importantes cuando se hacen por amor a
Dios?
K. AUTOCONMISERACIN (Compasin, sensibilidad excesiva por el mal que padece uno mismo. Defecto
insidioso
de la personalidad y seal de peligro de borrachera, al que se debe estar muy alerta).
a. Las personas que estn en esta fiesta se estn divirtiendo bebiendo, por qu no puedo hacerlo yo
tambin?
b. He dicho: si yo tuviera dinero, no tendra que preocuparme?
c. Me estoy lamentando constantemente de mi situacin econmica?
d. Me conmisero demasiado en mis asuntos emotivos?
e. Tengo la idea de que a m nadie me quiere?
L. SUSCEPTIBILIDAD EXCESIVA (Exceso de delicadeza, de genio, nimiedad ligereza, pequeez, de
carcter).

a. Caminando por la calle, saludo a un conocido, pero ste no me contesta, me siento entonces
desairado y
molesto, sin pensar que tal vez no me haya visto reconocido?
b. En una sesin de mi grupo no me invitan a hablar o no se me da la palabra; entonces, entra en
juego mi
imaginacin y llego a la conclusin que es porque les soy antiptico?
M. MIEDO (Sentimiento de inquietud por un peligro real o imaginario. Cuando aceptamos el primer
paso, nos
ponemos en manos de Dios y encaramos con honradez lo que realmente somos: entonces el fantasma
del miedo
desaparece).
a. Siento temor en determinados das, sin que haya motivo justificado?
b. Siento miedo de quedarme sin trabajo, sin razn para ello?
c. Me invade la inquietud por peligros irreales?
d. He puesto mi voluntad y mi vida al cuidada de Dios?
e. Qu hago cuando me invade el temor, el miedo y la inquietud?

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