FORMACIN, CUERPO Y ANTROPOLOGA

PRINCIPIOS METDICOS
DE LA ANTROPOLOGA PEDAGGICA
Otto Friedrich Bollnow

R E V I S T A E D U C A C I N Y P E D A G O G A V O L. XVII N.o 42

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ABSTRACT
PALABRAS CLAVE

E DUCACION
y P EDAGOGIA

R E V I S TA

RESUMEN

RESUMEN
RSUM
ABSTRACT

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PALABRAS CLAVE

RESUMEN
PRINCIPIOS METDICOS DE LA ANTROPOLOGA PEDAGGICA
Bollnow propone la idea de una antropologa pedaggica, ante todo, como modo de observacin antropolgico en la pedagoga. Segn
Bollnow, ese modo de observacin se puede ver a la luz de cuatro principios: el principio de la reduccin antropolgica, el principioorgann, el principio de la interpretacin antropolgica de los fenmenos particulares y el principio de la pregunta abierta. Estos
principios funcionan conjuntamente y muestran el movimiento de la interpretacin antropolgica como un proceso de la parte al
todo, del autor a la cultura, del texto a la obra y viceversa, que, segn el cuarto principio, nunca llega una visin y determinacin
definitivas del hombre en tanto, precisamente, pregunta abierta.

RSUM
PRINCIPES MTHODOLOIQUES DE L'ANTHROPOLOGIE PDAGOGIQUE
Bollnow propose l'ide d'une anthropologie pdagogique, d'abbord, comme mode d'observation anthropologique dans la pdagogie.
Selon Bollnow, ce mode d'observation peut tre adopt la lumire de quatre principes, savoir: le principe de la rduction
anthropologique, le principe-organn, le principe de l'interprtation anthropologique des phnomnes particuliers et le principe de
la question ouverte. Ces principes fonctionnent conjointement et montrent la dynamique de l'interprtation anthropologique
comme un processus qui va de la partie au tout, de l'auteur la culture, du texte l'oeuvre et vice versa, qui, selon le quatrime
principe, n'arrive jamais une vision ni une dtermination dfinitives de l'homme, prcisment, en tant que question ouverte.

ABSTRACT
METHODICAL PRINCIPLES OF PEDAGOGICAL ANTHROPOLOGY
Bollnow presents the idea of a pedagogical anthropology as a method for anthropological observation in pedagogy. According to
Bollnow, that observation mode can be seen under four principles: the principle of anthropological reduction, the 'organon' principle, the
principle of anthropological interpretation of particular phenomena, and the principle of open questions. These principles work
together and show movement of anthropological interpretation as a process from the fraction to the whole, from the author to the
culture, from the text to the play and vice versa, which, according to the fourth principle never reaches a vision or definite
determinations regarding men, open question.

PALABRAS CLAVE
Antropologa pedaggica, antropologa, antropologa filosfica.
Pedagogical anthropology, anthropology, philosophical anthropology.

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FORMACIN, CUERPO Y ANTROPOLOGA

PRINCIPIOS METDICOS
DE LA ANTROPOLOGA PEDAGGICA*
Otto Friedrich Bollnow
Traduccin del alemn: Andrs Klaus Runge P.

o nos hemos reunido en este congreso para atender recuerdos viejos

aunque el reencuentro con algunas personas estimadas, a las que uno no vea
hace muchos aos, aada un tono humanamente bello, por no decir, solemne, sino
para discutir sobre nuestro trabajo en comn.
En estos ltimos aos he escuchado repetidas veces que a integrantes de nuestro crculo se les pregunta por su pertenencia a una
escuela y por las opiniones acadmicas
(Schulmeinungen) que all se defienden, y tambin he escuchado que debido a esas preguntas son puestos en apuros. En estos momentos, con seguridad, no he pensado nunca en
fundar una escuela. Ms bien, me he sentido siempre orgulloso de que en nuestro crculo hayan resultado naturalezas de tan diferente
tipo. Idealistas y realistas, sistemticos constructivos y empricos dedicados de lleno, filsofos y antifilsofos. Una opinin comn no
hay pues ac.

A pesar de ello, parece haber un cierto algo

en comn, aunque ste no consista tanto en
un contenido, sino, ms bien, en un cierto
mtodo comn. Nuestra corriente ha sido sealada de variadas formas como antropolgica, tanto por personas externas como por
personas pertenecientes a nuestro crculo. Con
ello no estoy muy feliz del todo. En lo que a
mi respecta, ms bien preferira ser un poco
reservado con tales designaciones que fcilmente pueden degenerar en conceptos de
moda, y con las temerarias y cmodas etiquetas. Pero una vez ha entrado la palabra no se
puede echar atrs. No obstante, ella tiene algo
cierto, aun cuando no estemos muy concientes
de ello en nuestro trabajo. Y por ello cobra
sentido preguntar, retrospectivamente, no slo
por el establecimiento de las metas, sino, sobre todo, por los principios metdicos que han
surgido paulatinamente con el transcurrir de
nuestro labor; pero no slo en mis propios
trabajos, sino tambin en cada trabajo docto-

Este escrito, que data de 1965, aparece en WULF, Christoph y ZIRFAS, Jorge, eds., Theorien und Konzepte der
Pdagogische Anthrpologie, Donauwrth, Auer Verlag, 1994, pp. 171-175.

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ral y en cada pequeo planteamiento que ha

contribuido en ello y ha tenido entrada en este
conjunto, la mayora de las veces de modo
annimo.
Por esas razones he tratado de elaborar en este
ltimo ao la esencia de nuestra clase (Art)
como un modo de observacin antropolgico en
la pedagoga (anthropologischen Betrachtungsweise
in der Pdagogik). Y esto sucedi en un curioso momento tardo, a saber: no como un programa de trabajo planeado para el futuro, sino
como toma de conciencia de una manera retrospectiva al final de un camino o, ms
bien, de una parte del camino en tanto determinacin del punto de ubicacin y en tanto autocercioramiento (Selbstbesinnung) crtico. Hacia all apunta el escrito que puse ac
para ser discutido. Pero tambin en ello han
ofrecido aportes otros participantes que avanzan, por su lado, en otras direcciones. Nos
queremos estimular, reforzar, corregir y cuestionar mutuamente de tal modo que resulte
de todo ello algo en comn.
Pero como ya que se habla de antropologa en
un sentido variado y muy diferente, se tendra que tratar primero de delimitar los diferentes significados entre s y determinar, en
ellos, el punto de ubicacin propio: antropolgico es, por un lado, el modo de observacin
histrico-espiritual (geistesgeschichtliche Betrachtungsweise) que permite elaborar una imagen
de hombre (Menschenbild) de la que por regla no se es conciente en un gran poeta,
pensador y tambin educador del pasado y
que, a partir de ella, como punto central determinante, se vuelve comprensible la unidad
interna de todas las orientaciones particulares. Quiz sera mejor renunciar ac a la
pretenciosa palabra de antropolgico y
hablemos sencillamente de imgenes de hombre.

tribuyendo en la conformacin de una psicologa pedaggica, se encuentran hoy tambin

la biologa, la sociologa, la etnologa, etc.,
cada una con sus modos propios de hacer sus
aportes. Resulta as la tarea de reunirlas en
una antropologa integral (en el sentido de A.
Flitner). Y debido a que tal tarea no la pueden
cumplir las ciencias particulares, es el pedagogo el que la tiene que acometer para sus
fines, a pesar de que sepa que con ello se expone fcilmente al reproche de diletantismo.
Esa integracin se facilitara si en muchas
de las ciencias particulares mismas se vislumbrara un giro hacia lo antropolgico general.
Esa antropologa integral en una perspectiva
pedaggica se puede designar como antropologa pedaggica. sta emprende, desde una
base muy amplia, la tarea que hasta entonces
ya se haba puesto en marcha en la psicologa
pedaggica. Aqulla es una disciplina muy
importante y se ve altamente estimulada por
la abundancia de resultados de las ciencias
particulares. Pero vista desde la totalidad de
la pedagoga, es slo una ciencia auxiliar o,
dado el caso, una disciplina particular frente
algunas otras.
De all hay que diferenciar a la antropologa
filosfica, as como se form desde Scheler,
aunque reiteradamente se entrelace con la
anterior. Ubicada sobre el piso de las especificidades y partiendo, en parte, de los resultados
de las ciencias particulares y, en parte, de la
propia experiencia vital, ella pregunta por una
comprensin conjunta y amplia del hombre.
Sin descuidar las perspectivas de trabajo mencionadas antes, tenemos ac, frente a nuestros ojos, el modo de proceder que se ha configurado cuando hablamos de antropologa en
nuestro trabajo.

Antropolgico designa, en segundo lugar, las

diferentes ciencias particulares del hombre,
cuyos resultados resultan todos importantes
para la educacin. Al lado de la psicologa,
que ya desde hace bastante tiempo viene con-

Aqu no se trata simplemente de un rea frente

a otras, sino de un principio que atraviesa en
igual medida a toda la pedagoga. Para evitar
confusiones, en el futuro no deberamos hablar para este caso de antropologa pedaggi-

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ca, sino, ms bien, de un modo de observacin

antropolgico en la pedagoga o, mejor quiz, de un
planteamiento antropolgico; pues pudiera ser
que la palabra modo de observacin se comprendiera mal, ms en el sentido de una recepcin contemplativa, y con ello debera tratarse, ms bien, de un principio de investigacin productivo que se ocupa de las cosas. En
l tendramos entonces lo comn vinculante
(gemeinsam Verbindende) de nuestro trabajo.
Para hacer claro ese planteamiento he tratado
de elaborar los principios metdicos utilizados en ello. Los enumero de manera corta:
1. El principio de la reduccin antropolgica busca comprender la forma del espritu objetivo a partir del hombre mismo en tanto
lugar productivo para el surgimiento de
aqul. Se debe anotar, para evitar malentendidos, que este principio de retrospeccin
no significa recortar o desvalorar.
2. El principio-organn (Organon-Prinzip) busca, por el contrario, comprender al hombre a partir de las formas objetivas que l
ha producido.
3. El principio de la interpretacin antropolgica
de los fenmenos particulares es el ms
abarcante y general. Retoma un solo fenmeno que lo cuestiona y se pregunta: cmo tiene que estar creada la esencia del
hombre en su totalidad para que, dentro
de ese marco amplio, ese fenmeno particular se deje comprender como una parte
significativa y necesaria? Y de modo contrario: cmo se puede comprender de
manera ms profunda ese fenmeno particular dentro de ese marco? Precisamente
ese es el principio que ha resultado siempre ms aplicable en nuestro trabajo.

prensin total del hombre; cada uno de ellos

es irremplazable y la pregunta debe permanecer entonces fundamentalmente abierta para los nuevos descubrimientos. Nunca resulta algo as como una imagen cerrada del hombre.
Esos principios antropolgico-filosficos generales dan buena cuenta del trabajo pedaggico. No slo se muestran como apropiados
para comprender ms profundamente los
contextos pedaggicos, hasta aqu tratados,
dentro de un plano antropolgico, sino que
permiten, adems, reconocer, en su sentido
pedaggico, fenmenos no observados hasta
el momento. As, cada fenmeno antropolgico reconocido con claridad tambin tiene
sus consecuencias pedaggicas. Se trata ahora slo de abordarlas de modo explcito: el
caminar, el habitar, la confianza y los dems
comportamientos con rasgos sentimentales
entre los hombres, el rejuvenecimiento, el encuentro y las otras formas verstiles de la
educacin slo por mencionar unos ejemplos de nuestro trabajo. Desde lados siempre nuevos se abre tierra nueva frente a nosotros y tenemos que tratar, entonces, de conceptuar esas posibilidades que se nos ofrecen.

4. Por ltimo, el principio de la pregunta abierta que rechaza toda sistemtica subordinada a una investigacin particular. Cada fenmeno nuevo que se retoma ofrece algo
impredeciblemente novedoso para la com-

Cuando en ocasiones sealamos ese proceso

tambin como fenomenolgico, es porque con
ello retomamos esa palabra en un sentido
amplio para sealar el proceso, aqu utilizado, de descripcin y anlisis cautelosos, pero
no en el sentido precisado de conformidad
con alguna escuela. Si nos servimos gustosos
sobre todo de la forma de anlisis del uso lingstico desarrollada por Lipp, es para entenderla como un medio para el anlisis de las
cosas y no como autofinalidad. Nos debemos
hacer concientes necesariamente de la doble
orientacin de nuestra delimitacin: por un
lado, buscamos una penetracin filosfica y
defendemos entonces, en ese sentido, una
pedagoga filosfica, y con ello nos diferenciamos de los empricos puros. Pero, por otro
lado, buscamos en nuestro trabajo lograr esa
penetracin filosfica en los fenmenos con-

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cretos mismos y nos oponemos a toda fundamentacin ofrecida de modo definido por la
filosofa y que solamente necesitaramos aplicar a la pedagoga. Subestimados por los empricos como filosficos y tildados de simples
empricos por los filsofos, tenemos que ir por
el camino medio, difcil de encontrar, entre
los dos partidos y sentarnos, en cierta medi-

da, entre sus asientos. Pero estamos convencidos de que esto no es falta de claridad ni de
decisin, sino un camino fundamentado en
un cierto anlisis metdico y adecuado slo a
nuestra ciencia, que hemos encontrado aqu
conjuntamente y del que nos tenemos que
cerciorar de manera conjunta de cara a todas
las objeciones que llegan de afuera.

REFERENCIA

RIEDRICH BOLLNOW, Otto, Principios metdicos de la antropologa

pedaggica, Revista Educacin y Pedagoga, Medelln, Universidad de Antioquia,
Facultad de Educacin, vol. XVII, nm. 42, (mayo-agosto), 2005, pp. 77-80.
Original recibido: abril 2005
Aceptado: junio 2005
Se autoriza la reproduccin del artculo citando la fuente y los crditos de los autores.

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