Ulla Hahn Heller Wahnsinn (Gedichtinterpretation)

Ulla Hahn (*1946): Heller Wahnsinn

Die Liebe ist kein Engelchen mit Flgeln,

kein dicker Sugling der mit Pfeilchen schiet;
die Liebe ist ein Engel von vielen,
die Gottes Rache aus dem Himmel stie
als sie wie er sein wollte: schn und
grausam blind und allmchtig, nicht
von dieser Welt zeigt sie seither
in immer neuen Bildern das Gesicht
des Wrgeengels der nach seiner Peitsche
die Herzen tanzen lsst bis er zuletzt
die Taumelnden Gefallenen zu fllen
den Fu auf ihre armen Kehlen setzt,
und dort verharrt, sich auf dem Absatz
wendet sorgfltig, ohne Eile, hin und her.
Mitunter soll es glcken zu entkommen
der Freispruch heit: ICH LIEBE DICH NICHT MEHR!!!

Ulla Hahn ist eine der wichtigste deutsche zeitgenssische Dichterin und Erzhlerin.
Ihre Gedichte, fr welche den Hlderlin-Preis genommen hat, drken meistens die
verschiedene Arten und Gefhle der Liebe aus. Das Gefhl des Warten auf den Geliebte, die
Sehnsucht, die Traurigkeit nach einer Trennung u.a. werden aus der Perspektive einer Frau
geschildert. Der grte Teil ihrer Werke basieren auf zwei Themen: grausame Liebe und die
Nachkriegszeit. Auch in ihrem Gedicht Heller Wahnsinn wird dieses Thema der grausamen
Liebe entwickelt. Das Gedicht schildert ein bitteres Bild die Liebe, wie alle irdische Dinge, ist
nicht vollkommen und nicht ewig.

Ulla Hahn Heller Wahnsinn (Gedichtinterpretation)

Die ersten zwei versen errinern uns die klassische Bilde der Liebe, die wie ein schnes
Engelchen als Symbol fr die Schnheit und Ewigkeit der Liebe dargestellt wurde. Der dicker
Sugling der mit Pfeilchen schiet verwiest auf Eros, der griechische Gott. Das lyrische Ich
ironisiert die beide Figuren und die klasische Meinugen ber Liebe. Diminutive wie
Engelchen und Pfeilchen unterstreichen die Ironie gegenber diese kindische Vision. Aber
nicht im Geringsten war Eros fr die Antiken unschuldig. In sein Werk Antigona spricht
Sophocles ber einen bsen und rachschtigen Gott, der unsere Kpfen stehlt. Diese Vision
stimmt mit der Perspektive aus dem Gedicht das lyrische Ich beschreibt die Liebe als
rachschtiger Engel (merken sie, Engel und nich Engelchen). Das biblische Bild der gefallenen
Engel sugeriert noch einmal die Unreinheit. Die Liebe gehrt zur Erde und nicht zum Himmel.
Die Menschen erhofften immer an die himmlische Liebe aber ihre Erwartungen sind nicht
realistisch.
In der zweiten Strophe finden wir andere Klischees ber die Liebe, die allmchtig
vorgestellt wird (nach den Wrtern des Heiliges Apostel Paulus). Die Menschen lieben mit den
Herzen und nicht mit den Augen, sodass Eros blind dargestellt wird. Die Blindheit, der Mangel
an Licht sugeriert etwas nicht realistisch. Es gibt hier einen Gegensatz wieso kann die Liebe
allmchtig sein, ob sie blind ist? Der moderne Mensch glaubt nicht mehr in der Allmchtikgeit
der Liebe. Die klassische Vision ber die Liebe ist nur eine schne Illusion, die in Wahrheit oft
Schmerz, Leid und Angst bedeutet. Sie qalt die Menschen mit ihren verschiedenen Gesichte.
Sie lassen die Menschen nicht in Ruhe. Das lyrische Ich versucht eine hnlichkeit zwischen
Gott und Liebe, nach moderner Perspektive. Friedrich Nietzsche verkndete den Tod des
Gottes. Beginnend mit Renaissance, hat man ber Deus otiosus gesprochen. Der Gott ist
irgendwie blind, er hat sich aus der Welt entfernt, er interresiert sich nicht mehr fr das
Schicksal der Menschen. Die Liebe entuscht ebenfalls den modernen Mensch. Es fhlt in
diese Versen die Verzweiflung des lyrischen Ich, weil die Liebe so viele Gesichte hat. Vielleicht
fragt sich das lyrische Ich ber das wahre Gesicht der Liebe.
Die dritte Strophe betont die unglckliche Gefhle aus der zweiten Strophe. Die beiden
Strophe beschreiben die Brutalitt der Liebe, aber die Leiden werden jetzt physikalisch. Es
wird durch Metaphern die Unruhigkeit einer unvollendeten Liebe sugeriert. Der Wrgenengel
mit Peitsche hnelt sich mehr mit einem Teufel, der die Herzen der Menschen nicht in Ruhe
lassen. In der Bibel wurde der Wrgenengel zum Tten asugesendet. Die Herzen wird
personifiziert, sie tanzen unabhngig von der Personen die gehren. In die Wrter Decartes,
das Herz hat seine eigene Vernunft, die der Verstand nicht kennt. Es wird eine unterdrckende
Liebe ausgedruckt, eine Liebe die den Fu auf ihre armen Kehlen setzt. Die Liebe nimmt den
Menschen die Luft zum atmen.
In der letzten Strophe sucht man die Moglichkeit zur Enfliehung. Das lyrische Ich will
nur aus diesem Qual entkommen und nicht mehr lieben. Die Alliteration hin und her zeigt das
nicht so leicht zu verwirklichen. Hin und her wendet sich der Mensch ohne Chance zur
Entkommen weil die Liebe in userer Seele aufgebaut wird. Der Mensch wird praktisch
gezwungen, an eine bittere Enttuschung jeder Liebesgeschichte zu glauben.
Die langsame, langjhrige Leiden zwingen den Mensch auszugeben. Der Freispruch
wre Ich liebe dich nicht mehr, aber wie ist das mglich? Jedenfalls wird dieser
grogeschriebene Freispruch wie einen Schrei dargestellt. Das lyrische Ich will nicht mehr
lieben.
Aus der Sicht der Prosodie ist das Gedicht in vier Strophen und vier Versen geteilt. Die
Strophen haben Kreuzreim. Die Sprache ist einfach und gemein (Merkmal der moderne
Dichtung). Die Versen werden in einer modernen Technik getrennt (Enjambement) mehrere
Versen bilden einen Satz. Diese moderne Trennung bietet starke akustische Wirkungen.
Fernen fhren Enjambements zu Mehrdeutigkeit durch Trennung von Sinnzusammenhngen.
Ulla Hahn Heller Wahnsinn (Gedichtinterpretation)

Es wird, durch die Verwendung von mehreren Jamben, eine melancholische Atmosphre
eingesetzt.
Die Ironie und berraschung aus dem Titel ist auch eine moderne Technik. Der
Ausdruck Heller Wahnsinn verwirrt zunchst den Leser, der wahrscheinlichste etwas
positives sich einbildete. Damit will die Verfasserin des Gedichts einen berraschungseffekt
beim Lesen erreichen.
Als Schlussfolgerung, das Gedicht Heller Wahnsinn erzeugt eine Entmythisierung der
Liebe. Die Liebe ist schn, aber einigermaen grausam. Die Freuden flechten mit den
Enttuschungen zusammen, als im allgemeinen in unserer Welt geschieht. Die Liebe gehrt
zur Erde und nicht zum Himmel, das ist die Warnmeldung dieses Gedichts.

Kritische Hinweise
1. Ulla Hahn - Heller Wahnsinn. Online unter:
http://wikis.zum.de/kas/Ulla_Hahn_-_Heller_Wahnsinn [09.05.2014]
2. Ulla Hahn Leben und Werk. Online unter:
http://de.wikipedia.org/wiki/Ulla_Hahn [09.05.2014]

Ulla Hahn Heller Wahnsinn (Gedichtinterpretation)