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El consumo me consume

(Mi comentario y anlisis)


A lo largo de la historia, siempre se ha cuestionado el concepto de
Felicidad. Qu es realmente la felicidad? Se puede ser feliz a
pesar de los mltiples factores sociales y econmicos que estn
influyendo en nuestras vidas? Pero primero dar a conocer de lo
que le:
Moulian tiene una clara vocacin de aguafiestas en un pas que,
sin embargo, no destila gota alguna de alegra, satisfecho de vivir
el tango de una existencia discreta y, lo que resulta peor, aburrida.
Somos

hijos

del

bostezo

La fiesta chilena que desmitifica Moulian, a la cual no todos estn


invitados, constituye en rigor el espectculo de una sociedad tercermundista, atrasada a pesar de sus
presunciones zoolgicas, que se consume a s misma a travs del deseo de tener. No recuerdo si
Marcuse, en sus pesimistas hiptesis de los aos sesenta, inclua la situacin de los pases
perifricos. En cualquier caso, hoy Moulian da cuenta de ese estado de cosas respecto a Chile,
subrayando como smbolo la presencia del mal, santuario mayesttico del consumo, que hace a ricos
y

pobres,

como

en

las

hermosas

pelculas,

una

familia

bienvenida.

Lamentablemente, el pas es otro. Es quizs el pas sin nombre que sealaba la Mistral, escondido en
cada uno, donde perseveran de la dictadura, al igual que una herida en el alma, las contradicciones de
una realidad enferma, no obstante que, como dicen los entendidos del neoliberalismo, unos profesos y
otros vergonzantes, la fiesta promete seguir siendo buena, hoy, maana y pasado en sesin
continua. Bueno ahora la felicidad es un tema muy complejo de abarcar, ya que como ente abstracto
de la vida o emocin, se puede interpretar de diversas maneras, dependiendo de la visin que le
otorgue cada individuo al concepto en s y dependiendo, tambin, del grado de importancia que el
sujeto le otorgue a su propio entorno. Es, de esta manera, cuando se comete un grave error con
aquellas que definen la felicidad como una sensacin de bienestar del momento, confundindolo de
esta manera, con el concepto de Alegra. En la sociedad se tiene conciencia del tiempo y el espacio,
con la llegada del capitalismo se crea un tipo economa inflexible: los bienes son nicamente para la
satisfaccin individual y junto con la llegada de la revolucin industrial y sus tecnologas, se van
formando nuevos tipos de necesidades de carcter artificial. Todo este ltimo contexto histrico, hace
que la mente del ser humano d un vuelco drstico: se empieza a pensar que lo material aparte de
satisfacer las necesidades comunes de los individuos- nos entrega satisfacciones emocionales, es

decir, lo material es capaz de lograr en nuestras

vidas, un arsenal de

sentimientos positivos y entre ms consumo, ms

sensacin

de

bienestar poseo.
Esta particular forma de describir la felicidad es

bastante usual en los

tiempos actuales, creyendo que la felicidad lo

otorgan los medios

materiales: un par de zapatos costosos, autos de

lujo, hoteles de cinco

estrellas, viajes, mansiones, etc. La banalizacin

de las emociones se

incrementa cada vez ms e inconscientemente se

mezcla

tangible de la materialidad, haciendo la bsqueda

de la felicidad sea un

entre

lo

caso perdido. Sin embargo, existen individuos que saben discernir entre lo espiritual y lo material,
haciendo un paralelo entre ellos: La felicidad es el equilibrio perfecto de nuestras vidas, es la plenitud
eterna del alma y slo se encuentra a medida que vamos adquiriendo experiencias, transformadas
luego en sabidura. De esta manera, la sociedad puede llegar a una felicidad de carcter pura y
verdadera, sin dependencia en absoluto de lo material, es aqu donde cito la maravillosa frase de
Tolstoi El secreto de la felicidad no est en hacer siempre lo que se quiere, sino en querer siempre lo
que se hace.
DE: MILAGROS CASTAON HUANCA