Está en la página 1de 11

TEMARIO

1. La pica latina: caracterizacin general


Rasgos bsicos de la pica latina comunes a toda la produccin del gnero
2. La pica latina anterior a Virgilio: desarrollo e historia
Autores y obras picos anteriores a Virgilio
3. La lengua potica y la mtrica de Virgilio
La lengua de Virgilio
La mtrica dactlica: el hexmetro
4. La "Eneida": estructura y funcin
Estructura de la Eneida. Teoras.
5. La "Eneida": sus temas
Los grandes elementos bsicos del poema.
6. Traduccin de una seleccin de textos de la Eneida
Traduccin de una seleccin de textos de la Eneida

1. La pica latina: caracterizacin general


Rasgos bsicos de la pica latina comunes a toda la produccin del gnero
La Eneida pertenece al gnero de la pica.
Aristteles describi la pica, el ditirambo, etc., pero no la lirica.
La modernidad que presenta la pica de la Eneida es que es sentimental. La epica es el relato que
la tribu se hace a si misma para tener conciencia de su propia identidad.
La eneida se constituye como sistema de valores mas que de signos. Se convierte en paideia, es
deci,r en un sistema de cultura y de enseanza.
En la epica homrica se presenta como un sistema perfecto de la naturaleza en oposicion al
sistema imperfecto del ser humano. Aunque ste ser se esfuerza por ofrecer un sistema perfecto.
Para los antiguos la epica es lo que Havelock denomina como una enciclopedia portatil.
La epica homrica era oral y asi las variantes eran abundantes y los relatos tenian la extension en
verso que la memoria humana pudiera retener. Ong estudia precisamente el numero de palabras que
somos capaces de retener en la memoria.
La Ilada es el relato de la conquista de Troya por parte de los Aqueos, a causa de Elena que
habia sido raptada, y Menelao y Agamenon se hallaban ofendidos, por eso organizan una
expedicion, y se tematizan asi la serie de valores del espiritu griego.
El mundo indoeuropeo antiguo se representa con Aquiles y el moderno con Ulises. El grupo que
manda Aquiles son los mirmidones, que significa hormigas(hoplitas).
Los heroes antiguos llebavan un escudo hasta los pies, mientras que los modernos llevaban arcos.
Los griegos consideraban inferior al enemigo y admiraban a Hctor, hroe de los enemigos
(exempla). En Aquiles se admiran los recursos. Pero a este lo castiga Homero a desaparecer de
muchos cantos porque representa la moral antigua, representa la clera de Aquiles, por poseer a
Briseida, la esclava ms bella.
La division de poderes que propuso Montesquieu en la revolucion francesa toma como ejemplo la
Ilada: Aquiles seria el brazo ejecutivo, pero este se ha de someter a la Asamblea, cosa que no hace
y por eso es castigado. Asi la epica homerica recoge la antigua moral del grupo que va combatiendo
y se relativiza la moral antigua que representa Aquiles para pasar a una democracia.
Se contrapone el modelo de Hctor con su mujer e hijos y Aquiles con su amante Patroclo, los
dos como modelo antiguo.
Se produce una crisis economica del mundo antiguo, ya que hay mas poblacion que bienes a
consumir, por lo que los hombres abandonaban el territorio normalmente hacia el oeste, aunque los
aqueos hicieron lo contrario. Se reproducian con mujeres no indoeuropeas y estas deban de educar
a sus hijos en la cultura de los maridos invasores. Vir virum legit: cada guerrero elige el otro
guerrero porque se cubren las espaldas (Tesmoforias).
El mundo helnico se inicia on el rapto de Helena y el mundo latino con el rapto de las sabinas,
ya que los protolatinos no tienen mujeres, sino que necesitan mujeres. Esto creo un sinecismo o
union entre protolatinos y savinos.
La Ilada sistematiza que lo importante es someterse a la norma de la asamblea. En el caso de
Roma, no necesitan la Ilada para esto, sino un icono, un resumen, el SPQR: senatus populusque
romanus, que significa que tanto el pueblo como el senado son romanos. En latin lo importante en
un texto es la primera palabra por esto aqu se puede detallar que al decir primero senatus nos quiere
dar a entender que aunque los dos sean romanos el populus tiene que obedecer al senatus. Con
populus se refiere al ejercito de jovenes en edad de combatir.
En 753 aC se funda Roma.por esto podemos afirmar que la epica Virgiliana es artificiosa y
artificial porque es muy a posteriori de los hechos aunque lo relato como si no fuese asi.
W. Schetter hizo un resumen excelente sobre la epica romana, la cual se caracteriza por ser
escrita y consistia en los carmina convivalia. Los romanos no creen en el poiei, que implica la idea
de construir, ellos creen en el carmen y no tienen musas, sino Camenae.
Wachernagel concluy que la palabra musa deribava de la palabra monte >* monts-ya. En el caso
latino la palabra poeta tiene una palabra anterior relacionada con carmen que es *vates, el que dice

su profecia en un canto> vaticinium.


Virgilio, en vez de ser un poeta como Homero, es un vates porque est haciendo una epica que
nadie se creera si no fuera porque tiene un componente religioso que lo ratifica. Consigui que el
senado lo llamase Augusto>auctor>augeo, que tiene que ver con lo que tiene el senado, la
auctoritas.
En el latin antiguo los camina convivalia tenian algo encantatorio, que se recibe por inspiracin de
la divinidad. Estos se recitaban en todas las ceremonias para elogiar. No tenemos ningun resto de
ellos, ya que se mezclaron con el genum demostrativo latino.
Aparte de los carmina covivalia, lo que llega es un influjo griego. Cuando los romanos
conquistan Sicilia en la Primera Guerra Pnica se produce otra penetracin de la epica griega en la
cultura romana.
La helenizacion de la cultura romana en el siglo III a. C. se ve en todas las artes romanas. Roma
asimilo y copio los generos literarios griegos, especialmente los que cumplian una funcion social, es
decir, la tragedia, comedia y poema epico.
Livio Androico tradujo la Odisea, y con ella comienza la literatura latina. Este es el fundador de
la Roma bilinge.
La Odisea es mucho ms moderna que la Iliada. Es menos educativa pero mas importante porque
Platn llama a Homero el educador de Grecia, porque creia ser Platon. El cree que los filosofos
son los educadores, no los poetas. Virgilio intenta esa parte pedagogica con muchisimo retraso.
En grecia existia una epopeya nacional y Roma intent hacer una epopeya similar. Hasta la
traduccion de Virgilio los nios estudiaban la Odisea y los Annales de Ennio.
La pica de los neotricos era epopeyas reducidas, que unidas formaban una gran epopeya. Y en
Roma por la manera en que se entendia la literatura griega el poema epico era un medio de
propaganda politica. El epilio de los neotericos no servia para esto. Asi que la verdadera poesia
epica romana es la que fue acompaando el ascenso politico de Roma hasta su conversion en
pequea potencia mundial. Hasta ese momento la poesia epica romana era constituida por :
1)Bellum Poenicum (Nevio)
2)Los Annales de Ennio
3)La Eneida de Virgilio
4)La Farsalia de Lucano
En Grecia a parte de Homero estaban los Persika, donde estaban los: coirilos de Samos y la
epopeya helenstica (alejandro magno).
Ninguna de estas alcanz en grecia el rango que tuvo en Roma la epopeya historico nacional. La
poesia epica romana era mucho mas patriotica. Y en esta epica anterior a Virgilio ya haba
comparacion de escudos.
La epica grecolatina presenta unas formas elementales que son el relato, descripcion, escena y
discurso personal. Junto a esas hay una serie de convenciones propias, entre los que destacan los
actos humanos regidos por una accin divina.
La epica abarca 3 tipos de acciones: divinas, heroicas y humanas. Los relatos epicos de combate
se dividen en luchas individuales de heroes y en un conjunto que combaten entre si.
A parte del catalogo de armas, hay otro de hombres unidos bajo un mismo estandarte militar y
catlogos de genealogias, que explique las causas de los hechos, catlogos funerarios o catlogo de
los muertos por hroe.
Se suelen describir los sacrificios rituales, escudos y el momento de atardecer y amanecer.
Tambien es un elemento fijo el locus amoenus frente al contrario locus horridus.
Normalmente un poema pio tiene un proemio, una invocacin a las musas y un tema, y las
formas estructurales como la comparacion o parabola.
En parbola, la comparacin se autonomiza del relato y adquiere vida propia. La parbola en
Homero, por ejemplo, sirve para introducir en el relato el momento en que el hroe llega o
descripciones de la naturaleza. En la epica latina posterior a Virgilio la parabola y alguna otra forma
tiene una funcion simbolica como iluminar fuerzas morales o espirituales que determinan una
accion en hexamentro.

El metro propio de la pica es el hexmetro dactlico, excepto en Roma que hay un verso
complicado, que es el verso saturnio. El sistema de adjetivacion es el epiteto. Tambin hay una serie
de metaforas que proceden de los mas antiguos que conservan el fondo indoeuropeo, las Kennigars,
que sirven para definir la boca habla del recinto de los dientes.
18/9/2014
Virgilio en la Eneida nos dice que ha salido de la selva buclica para convecer a los colonos de
que labren los campos. Aqu vemos que la moral guerrera la convierte en moral campesina.
Virgilio con Ennio y con Homero hace la aemulatio (querer ser mejor que tal modelo, rivalizar
con tal model). Eso lo lleva a hacer retoques y modificaciones que implican relecturas de sus
modelos para tomar partes de ellos y exagerarlos ms.
Por lo que esto hace que la pica de Virgilio tena una relaicin agonal, competitiva. En literatura
siempre se roba; el saqueo est permitido.
La literatura latina constituye una obra pica caracterizada por la monumentalidad, ya que est
hecha despus de los hechos. En segundo lugar, tiene pthos, tomado de la literatura griega; es
sentimental: Eneas tiene sentimientos y lo que quiere es quedarse con Dido, pero no puede porque
tiene que marchar a fundar Roma. Por lo que estamos ante una poesa narrativa y didctica, ya que
da una leccin moral.
La epopeya romana no es una epopeya de origen popular, sino que es slo una epopeya artstica,
artificiosa, artificial, por lo que carece de las caractersticas de la epopeya homrica o de la
germnica, en las que el autor no es un individuo sino un supraindividual. No haba dentro de la
literatura latina algo anterior.
Un punto importante de la Eneida es la rivalidad entre Roma y Cartago, expresada mediante la ira
de Juno (le ha dicho que no a Dido). Octavio se quiere presentar as mismo con un nuevo Eneas
(Dido como Cleopatra).
25/09/2014
El monlogo interior, que dicen que comienza con James Joyce, comienza realmente mucho
antes, ya en la antigedad con el nombre de monlogo dramtico (rhsis -guardin,
mensajero-).
La Eneida es una epopeya sentimental y una epopeya psicolgica.
2/10/2014
El hecho de que Eneio utilizara el metro dactlico en sus Annales, impide pensar q esta epopeya
romana surgiera de obras anteriores a Eneas. En el bellum poelicum de Nevio s q estaba escrito en
saturnios (se mantiene fiel a la tradicin romana primitiva). Trata de un acontecimiento del pasado
relativamente reciente. En la introduccion, Ennio, recoge la saga de eneas y tbn la leyenda de roma.
Pero en el Carmen Priami (lo conocemos por Varrn) y en el Carmen Nelei (obra de teatro), en
ninguna de las dos nos permiten suponer q la literatura romana haya podido crear una prevision de
lo que eneas va a ser para virgilio despues, incluso se llega a dudar de la existencia de leyendas
nacionales italicas.
Userner (1913) intent una interpretacin de los mitos italicos relativos a los dioses q pusieran en
relacion las posibes leyendas nacionales italicas con las leyendas culturales romanas. Parece que el
mito y la leyenda recibieron influjo griego y q la entrada d eneas es un producto creado en sicilia.
Los romanos se sintieron bien al verse incluidos al mundo oriental.
La materia mitografica romana es una ramificacion en consecuencia de la griega o de su
reinterpretacion, y ahi los pocos manuales de mitografia antigua con q cuenta la literatura romana.

En la griega, muchos proceden de libros recopilatorios, y la leyenda de historia en el caso de roma


estn absolutamente mezcados. Lo que hace Roma es desacralizar los hechos e historizarlos.
Curiosamente esta idea de la leyenda romana no tiene relacion con la tragedia, pero si con la
novela.
Hubo una epica arcaica cuya cronologia se extiende desde mediados del siglo III a. C. hasta
mediados del I a. C.
En funcin al metro que van a utilizar, podemos distnguir dos fases: fase saturniana (la q utiliza
el saturnio) y fase hexamtrica o enniana (desaparece el saturnio y es reemplazado por el
hexmetro).
En la fase saturniana escribieron Livio Andronio y Nevio. Con Livio Andrnico, tenemos una
romaniacion de la odisea q intenta acercar al sistema referencial y al imaginario romano de la
epoca, lo q la figura de ulises representa. Livio Andrnico utiliz el saturnio porque al ser un metro
muy antiguo y sagrado, daba solemnnidad al conjunto de la obra, y adems como el saturnio esta
hecho de unas estructuras paralelisticas, necesitaba q terminasen las palabras de formas parecidas.
El saturnio necesiaba la rima o la aliteracin, que eran los rasgos del estilo elevado de la pica
romana primitiva.
En el paso del sigo III a. C. Ennio crea la primera epopeya romana indepeniente, Bellum
Poeticum, que incorpora la fabula de la fuga de eneas desde troya para defender la politica exterior
romana en el mediterraneo occiental.
Nevio trae la accion d la leyenda al tiempo presente. Por lo que, crea el concepto de epopeya
nacional romana. Q se caracteriza porque es una especie de formacion de espiritu nacional dirigida
a convencer a los romanos de la mision historica q como pueblo han d cumplir.
Nevio, nacido en 269 a. C. en Campania (tiene mucha cultura griega). Interviene en la Primera
Guerra Pnica como soldado. Escribi en la carcel, en concreto el Bellum Poeticum, que est
escrito en el exilio (en africa). Nevio arriesg su vida para ser poeta frente a los metelos y frente a
escipion africano, por lo que le cost el exilio: facto metelli Romae fiunt consules (verso que le
cost el exilio).
Con Ennio al igual q Nevio tampoco ha nacido en roma. Naci en el ao 239 a C., segn lo que
nos transmiten Varn y Aulo Gelio. Prest su servicio militar en Cerdea y acompa a Catn a
Roma cuando este fue nombrado cuestor en el ao 204 a. C., segn nos cuenta Cornelio Nepote. En
Roma los escipiones le consiguieron el derecho de ciudadania. .
Ennio muere en el 169 a. C., segn Cicern. Dominaba tres lenguas: osco, griego y latn.
Sabemos que Ennio consultaba las obras de Enevero. Ennio es el primer autor de la literatura latina
que anota las consonantes geminadas. Introduce, adems, en la pica latina el subjetivismo
helenistico, es decir, introduce yo en la epopeya.
7/10/2014
Toma de Homero temas y escenas, el hexmetro dactlico y la intervencin de los dioses.
Hasta la publicacin de la Eneida de Virgilio, los Annales de Ennio fueron la epopeya nacional
romana, que son 18 libros divididos en grupos de tres o seis, que narran la historia de Roma desde
los orgenes hasta la poca del poeta. El libro VII supone un limite que son las Guerras Pnicas.
El ttulo, Annales, lo toma Ennio de los hechos oficiales ms antiguos, que eran unas crnicas
redactadas por los pontfices en las tabulae. Ennio se presenta como un Homero reencarnado y
presenta un programa literario, que es la helenizacion de la epopeya romana. Lo que se evidencia de
la sustitucin del antiguo metro por el hexametro dactilico y la imitacin de las estructuras propias
de la accin homrica. Pero el resultado es muy poco homrico (porque las acciones no se centran
en un solo hroe), ni tampoco el argumento es cerrado.
Los annales son una crnica pica hecha de partes autnomas y con pluralidad de personajes.

Dedica los 15 primeros libros a todo lo anterior, los 6 primeros libros se centran en la historia
romana primitiva hasta la conquista de la peninsula itlica, y los nueve restantes los dedica a los
grandes acontecimientos posteriores a la primera guerra pnica (264 a. C.) y hasta el final de la
guerra etolia.
Los hroes son personajes histricos (Escipin...), pero tuvo que rehacer su plan primero para
poder dar entrada a las hazaas de su patrn: Marco Publio Novilio, Quinto Cecilio Teucro y su
hermano en la guerra histria (178-177 a. C.).
Los annales siguen el modelo de la crnica, y su funcin social es el elogio (la laudatio), es decir,
ser un medio de propaganda poltica puesta al servicio de los grandes nobles romanos. De manera
que pueden ser descritos como una galera panegrica puesta al servicio de la aristocracia y del
propio estado.
Ennio introduce una gran expresividad en la pica porque dice, por ejemplo, derrama las
quadrigas de las iras.
Los annales fundaron una tradicion pica que incluso aparece mantenida mucho despus.
El ataque de Catulo contra esta forma de poesa nos lo muestra as: Annales volusi, cacata
charta.
PICA NEOTRICA
Es la escrita por los llamados poetae novi (poetas innovadores, rompedores), lo que hoy
podramos entender como vanguardia.
Los poetae novi han nacido todos entre la dictadura de Sila y tienen aproximadamente 30 aos
cuando empiezan las guerras civiles, pero lo que conocen es el periodo helenstico. Son poetas que
no han nacido en Roma, sino que la mayoria proceden de la Galia Cisalpina, lo cual tiene que ver
con el origen del vocabulario. Al no ser de la ciudad de Roma, se despegan del estado. No tienen
inters de hacer una carrera poltica, sino que quieren dedicarse a la tradicin literaria, al arte por
el arte. Escriben para un pblico de conocedores. Y eso les lleva a desarrollar en Roma el
formalismo propio de los alejandrinos de los poetas helensticos. Y stos que son medio anarquistas,
si creen en el amor, y por eso hacen el foedus amoris, etc.
El modelo para ellos es Calmaco y el principio esttico que siguen es la brevedad de la obra. Y
en vez de escribir obras largas, lo que hacen es escribir epopeyas pequeas, que reciben el nombre
de epilios. De manera que se alejan de la tradicion enniana tanto de la forma como del contenido.
14/10/2014
FABULA ERTICO-MITOLGICA
Se caracteriza de tres elementos: apoliticismo, refinamiento y erudicin. El nico ejemplo
conservado de la pica es el Carmen 64 de Catulo, adems de unos fragmentos: Io de Callo Lucilio
Calvo, Zmyrna de Callo Helvio Cinna y Cyris, obra annima.
El carmen 64 tiene como tema las bodas de Tetis y Peleo. Es un texto que nos permite reconstruir
el epilio catuliano. Los dos procedimientos basicos son el encuadramiento (tcnica narrativa, una
focalizacin) y la intercalacin. Dentro de la narracin de la boda se intercala la historia de Ariana
en Naxos (50-264). Da una descripcion en dos partes de las pinturas que decoran el techo de la
instancia donde se estn celebrando las bodas.
En la primera parte (vv. 52-70) Se centra en la desconsoladisima Ariadna, y ve cmo desaparece
en el horizonte las naves de Eneas. El lamento que lanza la pobre Ariadna termina con una
maldicion contra Teseo. Esto se enmarca en una retrospectiva q se recuerda la estancia de teseo en
creta y la huida desde creta con ariana. Pero se hace una prolexis del futuro para q se vea q en el
futuro la maldicion se cumplia.
La segunda parte (vv.249-264) conluye la descripcion de la pintura. Focaliza la llegada de
dionisios y de su seor. El verso 265 vuelve otra vez a la accion inicial q es la boda de tetis y peleo.
Por lo que hay una simetria que parece reflejada en un espejo.

El lamento de Ariadna (esa madicion) es el tema y el eje principal. Aparecen contrastes (la
desgracia de Ariana abandonada por teseo y la felicidad de Tetis y Peleo es fundamental) y
paralelismos. Aparece tambin el viaje de los argonautas y la guerra de Troya, y adems la figura de
aquiles.
Encontramos una pica de narratividad afectiva. Es una epica sentimental, afectiva y con
continuos cambios de puntos de vista. Hay una invocacion (v. 94 y ss.), que es un apstrofe, y en
esa invocacion se hacen reproches a venus y al amor. La accion se centra en teseo y en la razon de
su viaje a creta. Y desde teseo vuelve la accion sobre ariana.
En los versos 86-93, encontramos una composicion anular (forma que utiliza la lirica griega
arcaica, que la retoma despues la tragedia especialmente esquilo) donde se describe el
enamoramiento de Ariadna y tbn cmo es la educacion de la mujer en los aposentos femeninos. Se
utilizan algunos apelativos y epitetos, y se introduce un caso especial basada en episodias de las
leyendas griegas.
La eneida tbn utiliza mitos griegos pero asimilados como parte de la historia nacional romana. La
interpretatio romana fue muy profunda y amplia tanto en religion como en mitologia y en leyendo e
historia. Lo q hizo es intentar fusionar amplias partes del imaginario con situaciones y figuras
itlicas. La poesia romana desde muy pronto estuvo al servicio del proceso de helenizacin.
En 1941 Zucker rene los valores y los sentidos de las palabras, y explica el epilio como una
mini-epopeya. La tcnica de la relacin con la pintura se ve cuando describe Catulo, en vez del
escudo de aquiles o Eneas; describe la colcha de prpura, q hay encima del lecho nupcial de Tetis y
Peleo. Esa colcha de purpura es a su vez un cuadro, porq lo q est representado es Ariadna dejada
por Teseo en Naxos. El poema funciona sobre una mezcla de erotismo. En el verso 111 traduce a un
autor griego cuyo nombre no se da. Aquellos textos q catulo pudo tener a su disposicion fueron
reunidos por Herter en otro articulo.
El Culex y la Ciris son dos textos atribuidos a virgilio. Culex: es el heroe del culex, es un
mosquito q despierta d un picotazo a un pastor q esta dormido, y lo salva de la picadura de una
serpiente, aunq el mosquito muere aplastado. El pastor al darse cuenta lo entierra y lo elogia. Ciris:
relata el amor de la princesa escila por minos, y Escila se enamora de Minos. Niso qda
metamorfeada en aguila y escila se convierte en ciris (ave).
Esa enemistad mortal aparece tbn en las georgicas de virgilio. Est imitando a catulo y a lucrecio.
Su fuente es Partenio de Nicea, maestro de Cornelio Galo. cornelio galo podria ser el autor de ciris.
Cornelio galo es un brillante militar, poeta importante, liado de una de las cantantes y vedets
mejores de la poca. Y virgilio le tenia envidia. Augusto manda a Cornelio de gobernador a egipto
para identificarlo con el enemigo derrootado, que es Marco Antonio. Dannatio memoria: suicidio de
cornelio galo.
Las Bodas aldobrandinas es una pintura romana q se descubri a comienzo del siglo XVII en el
Esquino, y hoy est en el museo vaticano tras haber pertenecido a la familia aldobrandina. Es un
panel de 250 m de ancho por 0'90, que debi formar parte de un friso situado en la zona superior de
una pared.
Al parecer est incompleto. Hay 10 personajes en esa escena. Este muro desaparece en la parte
derecha y se interrumpe hacia arriba dejando ver un trozo de cielo. El centro lo ocupa una mujer
vestida de blanco en una cama, q solo se le ve el rostro. Hay tambin una figura femenina por el
lado izquierdo, con la cabeza y la parte inferior del cuerpo oculta por un velo, aunque su torso est
desnudo. Est vuelta hacia la figura que tiene a su lado (le esta consolando de algo). Hay otras dos
figuras al lado de ellas. A la derecha en la cabecera de la cama se ve a un personaje masculino casi
desnudo y coronado de flores en una postura desenvuelta. Este personaje est apoyado con el brazo
derecho y mira hacia atrs. Su cuerpo es juvenil y musculoso, y est exitado por la chica. A la
izquierda hay tbn una mujer joven de pie con el torso desnudo q se inclina, y parece verter un
liquido de la fuente. Adems hay otra criada al fondo. Otras tres figuras estn en la derecha, que
estn vestidas con faldas. La tercera se dispone a cantar con la ctara (puede q cante las bodas de
tetis y peleo).

La figura femenina cubierta con un velo seria la q se va a casar. La figura masculina con la
cabeza encima de la cama la interpretan algunos como el dios meneo, y otros piensan que va a ser el
esposo. A la mujer la interpretan como Afrodita o la diosa peizoo, o una pintura mitolgica de las
bodas de dionisio y ariadna o de tetis y meleo. Se inspira en un modelo helenistico.
16/10/2014
Toda la Eneida remite a un tema, que es Eneas. Hay referencia a los orgenes de Roma y al
tratamiento realista anecdtico. Tambin en el friso paisajista hay un tema que tiene como
protagonista a un hroe que llega a tierra itlica, ya que un descendiente de Ciris y de Ulises la ha
fundado. Aqu hace una relacin del hroe fundador de Roma con los personajes odiseicos.
Pero este aspecto histrico legendario se basa en una concepcin csmica, segn la cual los
hroes se sitan en el universo natural que les domina. Se trata de un conflicto pico que derivar en
tragedia. En esta concepcin csmica, los hroes aparecen muy pequeos porque estn en un
contexto social y cultural muy amplio. Esto tiene relacin con la grandeza de lo olmpico y con lo
pequeo de los seres humanos.
Eneas est sometido a un orden superior regido por la divinidad e investido en una misin que
debe cumplir, y como a todo ser humano, le sobrepasa todo al hroe. Esto lo diferencia de la
epopeya homrica.
Hay un esquema tripartito que caracteriza la mayor parte de las pinturas romanas parietales
conservadas. Esquema que se generaliza en el tercer estilo de la pintura pompeyana. Aunque es una
tendencia decorativa que Virgilio tacha.
La imitacin de cuadros, en poca de Augusto, se inserta en el centro de los paneles de poca
romana insistiendo en que el centro sea el tema de esta composicin, personajes tomados de las
leyendas romanas.
Abundan los temas amorosos o bquicos, pero no llegan a constituir un tema de propaganda
poltico.
Explota una tesis de la tragedia latina, que serva para ensalzar a los personajes de la nobleza.
La nocin de castigo y desgracia son impuestas por los dioses a los impos. Da lugar a un
programa poltico, que hay que combinar con un programa religioso. Por ejemplo, (XI, 362) Nulla
salus sine bello (no hay salvacin sin guerra).
21/10/2014
POCA AUGUSTEA
La pica augustea esta constituida, sobre todo, por la eneida y las metamorfosis. La Eneida fue
escrita por virgilio entre los aos 29 y 19 a. C. Lo primero q coincidi virgilio fue una epopeya
panegrica sobre la figura d augusto. La epopeya panegrica da a entender el proemio del libro
tercero d las Gergicas, pero en vez d seguirlo acaba escribiendo un gran poema epico nacional al
estilo homrico en el q relata la conquista del Lacio y hace una continua aemulatio con la iliada y la
odisea, q sern dos d sus principales fuentes. Toda la teoria literaria d la antigedad utiliza la
imitatio (modelo al q seguir) y el aemulatio (ser mejor que ese modelo).
Compite con Ennio, que ha sido el padre d la epopeya romana nacional, y asi como Ennio habia
tratado una parte d la historia d Roma, Virgilio hace una exposicion a traves d profecias y
anticipaciones.
El tiempo circular homrico no es el mismo tiempo q trata la Eneida a causa del tiempo y la
atraccion modal.
Hay una parte muy politica en la Eneida: la primera parte poltica son los augurios de jupiter en el
libro I, donde jupiter augura el futuro d los troyanos fugitivos; la segunda parte politica es la
descripcion del escudo d eneas q se hace en el libro VIII (muy importante para saber la concepcin

romana del tiempo). El tiempo circular homrico no es el de la Eneida, sino que en la Eneida se
entiende el tiempo como una espiral. La descripcin de la pax augustea es el siguiente punto
importante de la poltica. Y de eso habla en el libro I (vv. 286-296) y en el libro VIII (vv. 671-728).
Pero en el libro VI augusto es quien realiza la promesa d Jupiter a eneas. Pues Virgilio deja a un
lado la pica d los neotericos y vuelve a la pica nacional, pero mantiene el concepto de la
extensin limitada (concepto de la brevitas) por influjo de la poetica neoterica, pero sobre todo
porque en el periodo helenstico se pensaba q solo la brevitas podria garantizar la perfeccion formal.
Homero necesita 24 cantos para la Iliada y para la Odisea, mientras que Virgilio los reduce a la
mitad.
Mantiene una estructura simtrica y el punto importante para explicar toda la causa d la historia d
Roma es la intervencion hostil de Juno, como se ve en la tempestad marina del libro I (34 y ss.), y
como se ve en la guerra del Lacio del Libro VII. Esta estructura permite establecer una serie d
correspondencias entre las escenas d jupiter y venus en el libro I, y jupiter y Juno mas tarde en el
libro XII.
Los libros I a IV y V a VI muestran dos grupos claramente diferenciados entre s: porque en el
libro IV, Eneas est tentada d dejar su mision al lado y qdarse con Dido, pero la oposicion entre
Jupiter y Juno rompe esto, porq jupiter tiene mas poder. Hay una narracion en primera persona
durante un banquete en Cartago, donde lo que se narra son las narraciones escritas ya en el libro
segundo.
En el libro II lo q se describe es Troya, como realidad y como idea, y su misin en la historia
(buscar un nuevo hogar para los dioses romanos).
En el libro III se narra el viaje de troya a Sicilia mediante un sistema de profecias y revelaciones
para las cuales anquises, padre d eneas, sirve de guia espiritual.
En los libros I y IV lo q vemos son los efectos del poder d juno para con sus enemigos.
El libro V y VI dan la vuelta d anquises, pero se aparece y le revela a su hija cul es el destino d
los troyanos fugitivos, y ahi el desembarco de Sicilia, el da del entierro de Anquises. El entierro
sirve, como tbn en homero, para realizar juegos, sacrificios y celebraciones. La mision q cumple es
q aunq Anquises haya muerto, los vivos no pierden el contacto con los muertos.
El libro VI tiene un aspecto muy importante q es la catabasis, pero en la bajada d los infiernos se
produce un viaje desde el pasado hacia el futuro, y esa catabasis da pie a q sigamos toda una serie
de ritos de iniciacin.
El libro VII y VIII ofrece la visin de las guerras y los preparativos d las operaciones militares, y
del IX al XII ofrece tambin acciones militares. Hay un catalogo de naves y de guerreros en la
Iliada; aqu lo que hay es un catlogo de los pueblos itlicos.
En el libro VIII, tenemos la ayuda q le presta a eneas, q es Evandro y sus aliados etruscos, y
vemos tbn cmo venus le entrega a eneas las armas q ha hecho para l, Vulcano.
Los libros VII y VIII son los libros nacionales, porque en ellos aparece lo propiamente romano.
En el libro VII describe a los antiguos itlicos.
Algunos estudiosos dicen q abria 3 unidades distintas en la Eneida, teniendo una estructura
tripartita (1-4 5-8, 9-12), pero Schetter cree q en realidad son 4 partes.
En la eneida se describe la topografia romana, y q en el escudo se cuenta la historia desde romulo
hasta augusto y en lo relativo a las guerras, hay dos batallas dobles: una q incluye los libros 9 y 10,
y otra en los libros 11 y 12.
En el libro XII explica la figura d turno q es descendiente de argivos, por lo q el proyecto de
turno representa lo contrario a Troya. Y en el libro XI se cuenta la muerte d camila, para la cual
Virgilio sigue el ejemplo de Rentesilea.
En el caso del rey latino y Lavinia, tenemos la contraposicion con el caso de paris y el rapto de
Helena. Y la muerte de Palante a manos de Turno recuerda, lo mismo q Aquiles mata a Hctor. Las
figuras d Eneas, Palante y Turno reproducen el mismo esquema. Palante es como Patroclo, turno
como Hctor y Eneas como Aquiles.

23/10/2014
Apolonio de Rodas escribi los Argonautas, de donde Virgilio saca mucha informacin,
especialmente para el dibujo de la pasion amorosa d Dido. adems hay una influencia d la teoria
literaria helenistica de las metamorfosis.
Es muy importante en la estructura y unidad del conjunto de la Eneida mediante la combinacion
de tres elementos, como ha sido conseguido, a pesar de la enorme adversidad de las fuentes:
El primer elemento es el elemento tico: la pietas es el tratamiento de las normas divinas q los
humanos siguen, y la religio es el modo en que cada romano y el estado romano organiza una moral
sociolgica. El segundo elemento es el carcter dramtico, y el tercer elemento es la animacion o
divificacin.
Los finales de focalizacin siempre tienen un gran patetismo creado por un climax y un cambio.
Tambin es muy importante el subjetivismo q se introduce en la narracion porq crea una emotividad
y afectividad del lector o auditorio. La finalidad de la Eneida es conseguir la pietas deorum, es
decir, si la pietas nos lleva hacia los dioses, la unica manera de llegar a ellos es con la pax, es decir,
un pacto con los dioses.
Virgilio piensa que el Lacio y Campaa son la base geogrfica de Roma. Virgilio est bajo la
proteccin de Asinio Polin, republiano, Cornelio Galo y Alfenio Varo. Gracias, sobre todo, a estos
dos ltimos, Virgilio pasa de ser una victima del regimen a ser un colaborador beneficiado del
rgimen.
Esta relacion politica le permite a Virgilio pasar a pertenecer a un estatus, y hacer el elogio a la
casa Iulia. Y crea la emocin de lo politico-religioso, qe es una de las emociones de la Eneida. Le
llamaban el virginal virgilio, pero con cierta irona.
Era un poeta doctus con mucho influjo helenistico, luego pasa a la poesia didactica en las
Gergicas y escribe una epopeya helenistica con la Eneida.
Frnkel considera que en la Eneida hay un carcter muy erudito. Segn Virgilio, sus fuentes son:
etipicas, iliupersis.
El libro VI, quien mejor lo estudio fue Norden, quien hace un libro La prosa antigua , el plan de
estudios de berln, etc.
El tema de la catabasis y del renacimiento de lo rfico es muy importante.
Tambien le influyeron los mimos de Sofrn, que fue tambin una fuente de Tecrito.
Toda la Eneida tiene un sonidisimo fundamento arqueolgico y un gran conocimiento d la
agricultura, ademas de tener furta o robos.
En la literatura no hay principio de originalidad. Virgilio saquea a Homero, a Ennio y a Lucrecio.
Heinze y su discpulo Posche demostrron la originalidad tcnica de la obra de virgilio. Gracias a
eso conseguan crear en los lectores una vibracin trgica y una unidad dramtica.
04/11/2014
Como dice Virgilio en las Georgicas (I, vv. 501-502): ya hace mucho tiempo que nosotros con
nuestra propia sangre hemos limitado los perjurios de la Troya de Laomedonte. Laomedonte fue el
rey de troya y padre de priamo. Por eso priamo pierde su reino (por culpa de su padre).
Laomedonte contrat a Apolo y a Poseidn para que acambio de un salario hicieran las murallas
de Troya, porque se haban revelado contra Zeus, y ste los castig. Laomedonte no cumpli la
tarea prometida, pues no quiso pagarles.
Poseidon envi para castigarlos un monstruo marino contra troya. Y Laomedonte sacrificara a su
hija. Hrcules se ofreci a acabar con el monstruo, si Laomedonte le daba sus famosos caballos a
cambio de este trabajo. Pero Laomedonte tambin lo enga; as que, despus de muchos aos,
Hrcules regres con un ejercito, se apoder de la ciudad y dio muerte a Laomedonte y a su ejercito.
Haba otra leyenda: Laomendonte estaba sepultado en la puerta equea, a cambio de que nadie
molestara su sueo. Pero la puerta fue desmantelada para q pudiera entrar dentro d la ciudad el

caballo de Troya.
La eneida ha sido definida por David Denby como una obra paradojica y dificil. Q no es otra cosa
q un magnifico canto al cumplimiento del deber, pero al mismo tiempo llora tbn todo lo q hay q
sacrificar en aras del cumplimieno de ese deber.
la eneida, magnificamente compuesta, es casi inteligible verso a verso pero muy enigmatica en su
significado global, porq est llena de elementos sentimentales, incluso lacrimgenos. Pero da la
impresion de ser una obra absolutamente calculada y fria.
Es un poema epico puesto al servicio de la politica de augusto, y su finalidad era crear un pasado
legendario de Roma, construir un mito fundacional, q explicara, justificara y diera legitima carta de
naturaleza al nuevo estado imperial creado por augusto.
Para ello retrotrae la accion a 750 aos antes , y situa la accion en el periodo de los heroes
homericos, narrando el asedio de troya, la huida de eneas y la fundacion en italia de una nueva
civilizacion. Introduce en la eneida las dos obras de homero pero en el orden inverso.
La segunda parte es la version virgiliana de la iliada, un poema belico, lleno d muertes y
sacrificios. Virgilio aprovecha para justificar y elogiar el presente q esta viviendo, y poner en
relacion con la nueva fundacion de roma.
Empujado a libia, ve eneas la construccion de cartago, y ve q gobierna dido. Eneas se da cuenta
entonces que eso es todo una futura amenaza.
Eneas solo tiene una mision q cumplir: la fundacion de una nueva ciudad en otro lugar. Virgilio le
llama pius, y solo hay un momento en el q lo deja de ser: cuando se cuesta con dido en la cueva.
Pero eneas pero cierra los ojos y piensa en Roma, por lo que vuelve a su pietas.
Virgilio diluyendo el tiempo y el espacio fusiona y funde mitos antiguos, viejas profecias y
relatos fantasticos y maravillosos. Con esa mezcla une leyenda e historia. Para q todo lo ocurrido
tenga aspecto de algo inevitable. Por eso esta justificando la dictadura de cesar y el golpe de estado
de octavio.
La eneida es un texto de propaganda, politica e imperial. Stephanson dice que es todo menos un
texto inocente.
Eneas salva a su linaje masculino (padre e hijo) porq es el vinculo entre el pasado y el futuro. En
su lucha con los pueblos italicos eneas entabla una guerra, y sus propios sentimientos se anulan y
desaparecen. El abandono de dido es utilizado por virgilio para explicar el futuro de cartago. Dido
est muy conformada como modelo sobre Antgona, porq Dido y Antigona son tragicas porq van
demasiado lejos en sus acciones y en sus sentimientos.
Pues Virgilio utiliza la iliad y la odisea (en la Eneida) como base, pero haciendo variaciones
sobre un mismo tema. La eneida es la epopeya nacional romana, y la ideologia de la figura del
emperador. Frente a eso T. S. Elliot dijo: no eran un imperio y una lengua cualquiera, sino un
imperio y una lengua en relacin a nosotros.
el poeta gracias a aquel imperio tom conciencia de s mismo. Elliot dice q virgilio es el clasico
de toda la civilizacion europea. Eneas pierde a su mujer, dido, compaeros y hasta su alma (pietas)
Shapiro dice que virgilio en la eneida es imperialista y antimperialista al mismo tiempo, y Tailer
aadi a ello la noci de perdida, porque parece q lo q va a ganar es italia, pero para ganar italia va
perdiendo muchas cosas valiosas. Tayler lo indica diciendo q en el final de cada libro de la eneida
hay una muerte, por eso se ha dicho q la eneida es melancolica y sentimental. Adems cabe decir
que los grandes libros son el II y el IV.
18/11/2014