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EL ÚLTIMO BALUARTE DE LA PATRIA AUTÉNTICA

Enseñaba el eximio maestro Hugo Wast, y don Jordán Bruno Genta tras sus pasos,
que “la Patria es la Historia verdadera de la Patria” 1. Y del Magisterio de tan ilustres
argentinos podemos concluir que no se entiende la Historia de la Argentina desgajada del
gran árbol de la Cristiandad Occidental, al que se encuentra unida a través de esa “rama”
que es la Hispanidad. Intentaré por lo tanto, a continuación, insertar nuestra Historia
nacional en dicho contexto.

1) LA “CRUZ” Y LA “ESPADA” EN LA GESTACIÓN DE NUESTRA
NACIONALIDAD
Estos conceptos son muchas veces mal entendidos. Se impone, por tanto, aclarar el
sentido profundo que esta expresión encierra.
Cuando el Imperio Romano se hizo cristiano, fue gracias a la acción de Constantino,
quien luego de una rotunda victoria militar, en agradecimiento al Dios de los cristianos,
favoreció la difusión de la Fe de Cristo. Con Constantino, nacía, de este modo, la
Cristiandad. Ésta se caracterizó por construir toda su vida social, cultural y política sobre
los fundamentos evangélicos. El brazo del Emperador, que sostenía la Espada, fue puesto
al servicio de la Religión. De este modo, el Emperador ya no estaba sobre la Iglesia, sino
en el seno de la misma.
Algunos siglos después le tocó a otro Emperador ser el brazo defensor de la Iglesia y
de la Civilización contra el ataque de bárbaros y paganos: Carlomagno. Al mismo tiempo
que el Emperador defendía con la Espada a la Civilización y a la Religión, los monjes
benedictinos entraban en bosques incultos, y mediante la construcción de monasterios, y
el cultivo de los campos, se convertían en agentes evangelizadores y civilizadores de los
mismos pueblos paganos. Un siglo después esta acción daba sus frutos, y los mismos
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Se puede consultar al respecto la obra Año X , de Hugo Wast, capítulo I ; y Guerra
Contrarrevolucionaria de Jordán Bruno Genta, Tema V.

y amor. para gloria de las naciones cristianas. el sostenimiento de misioneros. afirmando que también los bárbaros tienen derecho a poseer sus tierras y tener sus reyes. frailes. a los mismos indios. Hombres que se internaron en selvas. cuando se luchaba contra cultos que ofrecían seres humanos en sacrificio. justo ordenamiento político de los pueblos “bárbaros”. Es cierto que los conquistadores se llevaron el oro y la plata de América.2 germanos –que habían asolado a los pueblos cristianos de Europa. al menos. a procurar su evangelización. Alvar Núñez Cabeza de Vaca. se enfrentaron a bestias desconocidas. Al mismo tiempo. la tradición occidental –con la profunda sabiduría de la herencia grecolatina-. conforme a la concepción que se tenía en la época acerca del derecho de los Príncipes cristianos “a conquistar tierra de infieles”. para quien se quería ganar almas. Como toda obra humana. para quien se quería ganar tierras. Esta gesta culminó con la obra de los Reyes Católicos: Isabel de Castilla y Fernando de Aragón. de la Espada y de la Cruz. cuando se realizaban alianzas con pueblos “amigos” para ayudarlos contra algún enemigo “molesto” y opresor. Durante el proceso colonizador nuestro territorio tuvo la gracia de contar con la presencia –o. lo cierto es que la colonización de América fue una tarea conjunta de la Corona Española y de la Iglesia. uniéndose el heroísmo de los primeros y la santidad de los segundos.de santos y esforzados varones y de grandes hombres de gobierno: San Francisco Solano. por cuya grandeza se arriesgaba la vida. San Roque González. etc. penetraron en medio de pueblos hostiles. América recibió una gran riqueza. de los capitanes y soldados y de los frailes y sacerdotes. se halla manchada por el pecado. hospitales. también debió batallar por la cultura y la religión. Es cierto que junto a estos grandes hombres hubo otros que se destacaron por sus inmensas miserias pero también es verdad que al llegar al final de sus vidas deseaban “descargar sus conciencias” (como se decía en la época). capillas. reyes y caballeros cristianos: nuevamente se unían la Cruz y la Espada. y evangelización de los mismos. para quienes se quería lo mejor: la civilización y la Fe. amor a la justicia. Santo Toribio de Mogrovejo. convirtiéndose en el baluarte defensor de la Cristiandad frente a otros bárbaros invasores. A la acción de éste se debe el Descubrimiento de América. Más allá de las distintas posturas teológicas. la Fe cristiana. para llevar adelante su labor evangelizadora y civilizadora.recibían la Corona Imperial. recorrieron kilómetros y kilómetros. iglesias. valor. A lo largo del siglo XVI algunas escuelas teológicas comenzaron a cuestionar este modo de pensar. con el influjo de la acción eficaz. superior a todo el oro y la plata: la lengua española. amor al Rey. España. santidad. Hernando Arias de Saavedra. avaricia y rapiña en la colonización y evangelización de América. el Obispo Trejo y Sanabria. y por la Cruz de los monjes. y a costa de dura servidumbre de muchos indios –aunque existieron Leyes que regularon el trabajo de los mismos-. Universidades. El paso siguiente fue el proceso de Conquista del Nuevo Mundo. Por otra parte. Antonio Ruiz de Montoya. y a defenderse en caso de ser atacados. cruzaron ríos. a comerciar y tratar con los pueblos descubiertos. amor a la propia Patria. aguante. Hubo gestos heroicos y de gran desprendimiento y amor por parte de sacerdotes y colonizadores. agregando que los colonizadores también poseían derechos: a explorar nuevos territorios. De este modo. Europa fue hecha por la Espada de los Emperadores y caballeros cristianos. y todo llevado adelante por amor: amor a Cristo. quienes en 1492 reconquistaron el último baluarte moro en la Península Ibérica. opresión. pero también es cierto que gran parte de aquella riqueza fue reinvertida en América: a través de la construcción de Escuelas. arrojo. pero al lado de éste hubo actos de heroísmo. monjes. Colegios. apoyaron los proyectos exploradores del Almirante Colón. atravesaron montañas. también. y . en definitiva. No todo fue maldad. ubicada en el extremo oeste de Europa. En esta tarea sobresalieron.

Dice Alberdi en sus “Bases”: “Desde el siglo XVI no ha cesado Europa un solo día de ser el manantial y origen de la civilización de este continente. En efecto. Nuevamente se volvían a juntar la Cruz y la Espada. Unitarios y Federales representaron a partir de la década del 20 dos realidades totalmente antagónicas. La experiencia de todos los siglos nos enseña que el remedio de estos males no puede sujetarse a formas. 2 El historiador mexicano Salvador Borrego tiene una pequeña obrita en la que analiza los enfrentamientos que dividieron al Mundo Contemporáneo. ha hecho desaparecer la confianza necesaria en las relaciones sociales. y poniéndose en guerra abierta con la religión. en una palabra. y de su infidelidad. ha introducido por todas partes el desorden y la inmoralidad. frente al proyecto centralizador.3 terminaban donando parte de sus bienes. a María. En dichos conflictos podemos constatar una vez más la intransigencia hispana en cuestiones de Tradición. ha generalizado los crímenes y garantido su impunidad. ha devorado la hacienda pública y destruido las fortunas particulares. aquellos criollos fueron los que organizaron los ejércitos que nos dieron la Independencia. Detrás de los hombres y de las banderas. en trances a veces muy difíciles. podemos percibir una “lucha metafísica”2. bajo la advocación de las Mercedes o del Carmen. Rosas promete restablecer el Orden conculcado. y hécholas insuficientes para nuestro bienestar. la honestidad y la buena fe. y se encomendaron. y sostuvo que uno de los dos “debía desaparecer”. para alguna obra de bien o de evangelización. Europa desempeñó ese papel por conducto de España. sus mismos protagonistas no eran del todo conscientes. En la proclama al asumir su segundo mandato manifiesta: "Compatriotas: Ninguno de vosotros desconoce el cúmulo de males que agobia a nuestra amada patria. e identidades regionales. Evidentemente este recelo hacia lo extranjero se fundamentaba en la orientación secularizante que había tomado la cultura occidental durante la Modernidad. extranjerizante y masónico del Unitarismo. con el paso de los siglos. Patria. ellos siguieron a San Martín y a Belgrano en su gesta emancipadora. ha desvirtuado las leyes. De esta primera generación de colonizadores españoles descienden las familias criollas que. Ninguno ignora que una fracción numerosa de hombres corrompidos. Bajo el Antiguo Régimen. Lograda la Independencia. y habían perdido todo objetivo evangelizador. y obstruido los medios honestos de adquisición. El título de la Obra es Batallas Metafísicas. comienzan los enfrentamientos entre Unitarios y Federales. y su verdadero origen. a veces mal habidos. . Dorrego es fusilado injustamente abrazándose al consuelo que le brindaba la Fe en aquella situación extrema. y no tenían en cuenta los verdaderos intereses de los pobladores de estas tierras. y que su aplicación debe ser pronta y expedita y tan acomodada a las circunstancias del momento. El General San Martín vio claro el carácter inconciliable de ambos partidos. y los que reinaban del otro lado del Atlántico ya no estaban a la altura de las circunstancias. Quiroga levanta la Bandera de la Religión para enfrentar a Rivadavia. En aquellos ejércitos libertadores. de la cual. Religión. fueron constituyendo los cimientos de nuestras Patrias Hispanoamericanas. muchas veces. haciendo alarde de su impiedad. liberal. ha disuelto la sociedad y presentado en triunfo la alevosía y perfidia. Esta nación nos trajo la última expresión de la Edad Media (…) Los reyes de España nos enseñaron a odiar bajo el nombre de extranjero todo lo que no era español”. y todos los días la tropa se confiaba a la Reina del Cielo a través del rezo del Rosario. Y cuando la identidad hispanoamericana ya quedó conformada. de su avaricia. sus jefes hacían reinar el orden y la disciplina.

En tal concepción el hombre se encuentra sólidamente enraizado en el pasado a través de vínculos ‘naturales y orgánicos’.. No os arredre ninguna clase 3 de peligros. El exterminio de los últimos caudillos federales y la intervención en una guerra fraticida contraria a los intereses legítimos de la América hispana –la Guerra de la Triple Alianza-. al homicida. es la causa recomendada por el Todopoderoso. FACUNDO de Sarmiento y las BASES de Alberdi documentan esa ruptura total con el pasado.”4 Sin embargo. cuando el liberalismo masónico se instaló definitivamente en la conducción del país. ni el temor a errar en los medios que adoptemos para perseguirlos. representada por autores como Johann Gottfried von Herder y Johann Gottlieb Fichte. A partir de 1880. La causa que vamos a defender es la de la Religión.las BASES de Alberdi postulan el cambio del ser nacional como condición imprescindible para la civilización y el progreso de la Nación. 2) LA RUPTURA DE UNA TRADICIÓN Una vez caído Rosas se impone el modelo “constitucionalista”. representante de los “individuos” que forman el agregado social3. persigamos de muerte al impío.. el ‘espíritu del pueblo’.. único para cada nación y que se transmite de una generación a la siguiente. Él dirigirá nuestros pasos y con su especial protección nuestro triunfo será seguro”. con la influencia de la filosofía positivista. la de la justicia y del orden público. que considera a la Nación producto de la voluntad constituyente de una Asamblea.4 Habitantes todos de la ciudad y campaña: la Divina Providencia nos ha puesto en esta terrible situación para probar nuestra virtud y constancia. abrevando en Jean-Jacques Rousseau y Emmanuel-Joseph Sieyés. y sobre todo. y que su persecución sea tan tenaz y vigorosa que sirva de terror y espanto a los demás que puedan venir en adelante. Que de esta raza de monstruos no quede uno entre nosotros. la Nación deja de ser una realidad concreta producto de la Historia para ser fruto de la adhesión voluntaria a los principios establecidos por la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”. son el testimonio elocuente de la dirección tomada por los Gobiernos del período. al sacrílego. La ya señalada influencia de la Masonería llevó a que los sectores dirigentes de la Nación dieron la espalda al país que sus antepasados habían ayudado a gestar.. caracterizado como una asociación libremente establecida mediante contrato celebrado por el pueblo soberano. fue sobre todo a partir de la Presidencia de Mitre. .. 153-154. surge con la Rvolución de 1789 e introduce la noción contractualista del fenómeno nacional. resolvámonos pues a combatir con denuedo a esos malvados que han puesto en confusión nuestra tierra.. Concepción eminentemente ideológica.La segunda. estas posturas se profundizaron. y los elementos tradicionales que todavía perduraban en la sociedad argentina se vieron definitivamente acorralados.. al pérfido y traidor que tenga la osadía de burlarse de nuestra buena fe. 1862 en adelante. Marcos Pinho de Escobar nos ilustra acerca de las dos interpretaciones que se le pueden dar al mismo: “La primera. Dicho 3 Con respecto al significado del término “Nación”. sostiene que el fenómeno nacional se define por el Volkgeist. Dice al respecto el Profesor Genta: “La ruptura con esa tradición mantenida y enriquecida a lo largo de 300 años de vida española y los primeros 50 años de vida argentina fue la obra de la generación liberal triunfante en Caseros.. al ladrón. . (Perfiles maurrasianos en Oliveira Salazar) 4 Guerra Contrarrevolucionaria. Tema I.

pero a costa de la soberanía y de la cultura de los argentinos. al lujo. Los reclamos de estos grupos iban acompañados de toda una concepción revolucionaria que se quería imponer a la Nación que los recibía. sobre todo de origen inmigrante que llegaban a nuestra Patria con una fuerte carga ideológica. Sáenz Peña. entregando la riqueza potencial de nuestro inmenso suelo al capital de ocupación (que era de hecho. Por otra parte. de indudable fondo cristiano y de severas costumbres. El placer de la vida sencilla. británico) y llenando nuestro despoblado territorio. era responsable. Además. M.5 influjo quedó puesto de manifiesto a partir de las leyes laicistas -en particular la 1420.) actuó no pocas veces dejando de lado las conductas históricas -en lo económico y social. supieron reaccionar contra aquello que manchaba a la integridad de la Nación: “La generación del 80 (. con las que encontraba algún aire de familia-. Fue una generación escéptica en punto a creencias. Anarquistas y marxistas turbaron. el progreso material logrado. La sociedad porteña..) por el afán de alcanzar éxito inmediato en orden a la riqueza. la riqueza los estimula a buscar la felicidad en la tierra”5. a gozar de los halagos y placeres físicos. Otro aspecto negativo a tener en cuenta es el grado de conflictividad alcanzado por ciertos sectores sociales.. La Revolución por los comicios. A. de educación común-. de última moda en Europa. la paz social del país.. los vínculos tan estrechos entablados con Gran Bretaña provocaron un progresivo rechazo de nuestro pasado hispano.. Positivista y epicúrea. (.) Todo ello -diríase nuestro ‘destino manifiesto’ allá por el 900. no en una tabla altruista superior a la de los pobres. provocaron un estilo de vida frívolo y superficial: “En 1910 comienzan a transformarse las costumbres simples (. la residencia en la propia tierra campesina eran vínculos que había que desatar para lanzarse a los viajes. en último término frívola: enemiga de conservar hábitos y costumbres seculares y apegada a la religión idolátrica del crédito hipotecario ilimitado (o sea: a los halagos del rentista que gasta su dinero sin crear servicios públicos útiles ni prosperidad popular duradera). Sáenz Peña.y escrúpulos morales arraigados desde antiguo a nuestra manera de ver rioplatense. orgullosos de vivir a la europea como auténticos príncipes ‘republicanos’ en la Gran Capital del Plata. sí. 15. cuyas esencias (de indudable signo hispano-católico) había que cambiar desprejuiciadamente según el axiomático plan ‘civilizador de Alberdi: importando literatura y arte al estilo francés (o inglés).. que en Buenos Aires traducíase en lujo para los señores y terratenientes. Movióse con oportunismo (. con su permisivismo -y en algunos casos con su simpatía hacia ciertas posturas extremas.en la rápida valorización de tierras..) Un nuevo impulso lleva a los hombres a romper los cuadros de la rígida existencia patricia. a llevar un nuevo modo de vida que ofrecía el dinero fácilmente logrado. como contrapartida. si bien es cierto que el país obtuvo un progreso material notable. ya que. y las importantes riquezas acumuladas por muchos de los miembros de la elite. Como síntesis de lo dicho dejemos la palabra a alguien que tuvo a su padre entre los dirigentes de aquella época. debemos decir que el Liberalismo dominante había sido incapaz de dar una legislación laboral que respondiera a las nuevas problemáticas de la época. El liberalismo. descubre otros horizontes y alimenta distintas aspiraciones. También. Después de haber soñado con el Paraíso.iba a lograrse desde el poder.. de la difusión de estas ideas disolventes.. pues. las disciplinas religiosas. sin una metafísica rectora existencial. y. enfriándose notablemente la práctica religiosa. hijo de la Ilustración. y sin un desarrollo autónomo. en verdad paradisíaco -habitado desde 5 Cárcano. también es verdad que se logró a costa de un fuerte vínculo comercial con el Reino Unido. pero que ambos -padre e hijo-. . cuyas consecuencias sobre la sociedad se hicieron sentir con fuerza. Su fuerte sentimiento de clase fundábase -sociológicamente. y nos convirtieron en una nación próspera pero dependiente.

12.”8 En otra de sus obras dice: “Destruidos los regímenes de autoridad por las sucesivas revoluciones burguesas. 22. el estallido de la Revolución Rusa y sus devastadoras consecuencias. supersticiosos y retrógrados. La pertenencia a una Comunidad Nacional se va a convertir en la raíz a partir de la cual se va a intentar restaurar un Orden tradicional. pasada la mitad del siglo XIX. raza o cultura. educaría luego en el ateísmo. permitieron que muchos.”6 3) LA REACCIÓN NACIONALISTA El desarrollo del Nacionalismo como movimiento de reacción a la decadencia liberal debe ser enmarcado. fundándose en criterios vitales –nación. la escuela laica creada por la Ley 1420. en primer lugar en un contexto global.con inmigrantes de todas las razas de la tierra cuyos hijos. va a ser restauradora. “La nación. 15.6 la conquista por ‘despreciables’ criollos. aclara: “El pensamiento revolucionario pudo complacerse en sus trasposiciones teológicas y convertir en mito la verdad social de la nación…Los pueblos cristianos cobraron conciencia de su vocación histórica dentro del cuerpo místico de la Iglesia. acentuando los perfiles de la singularidad nacional. F. se convierte en una empresa de restauración. que había servido para demoler las bases históricas y morales de toda potestad. sustituto de la Iglesia. Orígenes del Nacionalismo argentino. la fase liberal de la ideología. atacó ahora al hombre en sus raíces existenciales… Por estas razones la tercera reacción. Nacionalismo y Revolución. comenzaran a tomar conciencia del estado de decadencia que existía por debajo del aparente progreso y bienestar. pretendió afirmarlos contra la idea tradicional del orden cristiano. y ante el rechazo que les generaba el decadente pseudo-orden liberal. 8 Ibídem. en la fuerza principal de la contrarrevolución. en las diversas naciones de Occidente. fue fundamentalmente biológica porque pretendió. Claro que el ambiente de Revolución que se vivía en aquellos tiempos va a influenciar sobre muchos movimientos nacionalistas. algunas páginas más adelante. para entender luego su aparición en la escena nacional. Rubén.”7 Y. a) Contexto Occidental El estallido de la Gran Guerra. que en sus orígenes –allá por los tiempos de la Revolución Francesa-. fue un movimiento ligado a la Izquierda. fue un hecho revolucionario. 7 Calderón Bouchet. Calderón Bouchet nos explica cómo el nacionalismo. la difusión del sentimiento patriótico como consecuencia de la misma. .salvar un orden social 6 Ibarguren. en sus valores fundamentales. van a proponer una Revolución Nacional que. Su exaltación en términos políticos fue obra del pensamiento jacobino… Lo aparentemente ilógico en la historia del nacionalismo es que la idea de una organización totalitaria de la revolución en marcha…se convierte. a la que damos el nombre de fascista para facilitar una designación propalada y denotativa. cuando la revolución.

13 Capizzano. militante en el socialismo y luego en el anarquismo. 10 Íbidem. sino que obedece a causas filosóficas y religiosas a las cuales necesita remontarse para acertar en su acción política. Hernán. Nacido en Entre Ríos. a su vez. El siguiente paso fue en diciembre de 1927 la fundación del semanario La Nueva República. ni siquiera principalmente político. su interpretación acerca del surgimiento de los Movimientos Nacionalistas: “Contra las desastrosas consecuencias políticas del Liberalismo reacciona el Nacionalismo. 37-38.” 9 Y agrega unos renglones más abajo: “La época fascista tuvo un estilo y una modalidad propias. Hernán Capizzano: “Si se trata de ser precisos. que surgen en Argentina. características irreiterables vinculadas con el espíritu. Alianza Libertadora Nacionalista. 11 Ezcurra Medrano. gestionando ante sus camaradas de ideas la necesidad de que la publicación llevase como subtítulo ‘Órgano Nacionalista’. y el culto de Dios y de la Patria y una exaltación de los valores morales como reacción contra el ateísmo. Historia y crónica (1935-1953). 16. . Catolicismo y Nacionalismo. 11. se da pasado el primer lustro de la década del 20. 16-17. Alberto. marchó a los campos de batalla en la Primera Guerra Mundial. el mal que combate no es exclusivamente político. en cada una de las naciones que se produjo. decimos. Su campo de batalla es la política y su fin la supresión del Estado Liberal… …si bien es una reacción esencialmente política. movimiento esencialmente político…El Nacionalismo. pero ese estilo y esa modalidad asumen. graduado en medicina. Hacia 1925 fundó junto a otro médico llamado Roberto Acosta el periódico La Voz Nacional. parece haber sido Juan Emiliano Carulla.”10 Alberto Ezcurra Medrano nos proporciona. 12 Íbidem. Entre los principales referentes de ese primer nacionalismo se encontraba el médico entrerriano Juan Emiliano Carulla. R. las tradiciones. Aquí aparece nuevamente Carulla. Conoció de cerca el nacionalismo francés y regresó al país nutrido de estas influencias. es un movimiento esencialmente político. naturalmente antiliberal.”13 9 Calderón Bouchet. el temperamento popular y las circunstancias más o menos amenazantes padecidas por esa nación en su existencia histórica. puede decirse que el primer exponente del nacionalismo como tal. internacionalismo y materialismo marxistas.7 amenazado en la posibilidad de su sobrevivencia física. Una introducción al mundo del fascismo. 31. Nos dice al respecto.”12 b) La reacción Nacionalista en Argentina Una de las primeras expresiones claramente nacionalistas. nos dice: “Si hubiéramos de caracterizar en pocas palabras el movimiento nacionalista diríamos que preconiza un gobierno fuerte y un régimen corporativo como reacción contra el individualismo liberal. a través del periódico La Nueva República. de escasa relevancia y cuya colección no hemos encontrado en repositorio alguno.”11 Unas páginas más adelante.

Darwin Passaponti. El triunfo de los EEUU en la Guerra fortaleció el frente interno contra la Dictadura Nacionalista. Los Cursos de Cultura Católica y el Congreso Eucarístico del 34 permiten redescubrir el núcleo diamantino de la Identidad Nacional. intelectuales y hombres de acción. un puñado de patriotas.. y mantuvo las banderas bien altas. vieron con terror la posibilidad de perder la hegemonía que detentaban. Al fin de aquella gesta. dando con sus huesos en oscuros calabozos. manifestándose contra las medidas arbitrarias. defendiendo los templos contra las hordas sacrílegas. y a un reencuentro con su tradición.8 En este clima. empresarios y sindicalistas. En dicho contexto. Durante los años 30 el Revisionismo Histórico comienza a cuestionar la pseudo-historia “mayo-caserista” forjada por los sectores liberales. Los conflictos de los 70 y 80 costaron mucha sangre. En ese contexto se produjeron los acontecimientos de Setiembre y Octubre del 45. Civiles y militares. Muchos miembros de los viejos partidos veían aterrados la posibilidad de que un Coronel salido del Gobierno Militar sea el heredero del mismo. Y dichas antinomias fueron selladas con sangre. . 5) LOS 70 y 80 a) La “Derecha Peronista” en los 70 14 Puede consultarse al respecto la obra de Hernán Capizzano sobre Jacinto Lacebrón Guzmán: Jacinto Lacebrón Guzmán. ofrendaron sus vidas en aquellas jornadas. sufriendo torturas por parte de la policía del régimen. el encuentro con el pensamiento político contrarrevolucionario europeo ayuda a repensar la realidad política argentina. nuevamente el núcleo fiel a Dios y a la Patria. auténtico representante de nuestra más profunda identidad nacional. Los miembros de la Alianza Libertadora Nacionalista participaron la noche del 17 de octubre de la histórica jornada. superando los esquemas heredados de la pseudo-tradición liberal. y finalmente arriesgando sus vidas en el combate final. un “resto”. Primer caído del nacionalismo argentino.fue in crescendo. Cuando en 1943 la Patria parecía encaminarse hacia un sistema de tipo nacionalista y corporativo. los enfrentamientos entre los patriotas que se encontraban con la Patria auténtica y los representantes del liberalismo masónico y de la Izquierda revolucionaria se agudizaron. sufrió la agresión a balazos de los marxistas que ocupaban el diario "Crítica" en la Avenida de Mayo. cuando sus protagonistas volvían a sus hogares. dominantes de la situación política desde décadas. La oposición contra el Gobierno del GOU –interna y externa. Cuando el Movimiento iniciado en 1945 se desvió de las fuentes que le dieron origen. que inmoló su vida por Dios y por la Patria. Pero dejó un retoño: el Peronismo. los sectores liberales. camuflada muchas veces bajo un ropaje pseudo nacionalista y pseudo peronista. estuvo en la primera fila. seglares y clérigos.14 4) LOS AÑOS DEL PERONISMO. no se amilanó ante el peligro. Y como siempre.Y LOS QUE SIGUIERON Las luchas siguieron ensangrentando la dura realidad argentina en las décadas siguientes. masónicos y socialistas. Y siempre hubo un núcleo pequeño y fiel.. pero dejaron también el ejemplo de héroes que no deberían ser olvidados. Las décadas del 60 y del 70 vieron aparecer una nueva y terrible amenaza: la irrupción violenta de la guerrilla marxista. resurgiendo las antiguas e insuperables antinomias. Muchos argentinos cayeron bajo aquellas balas asesinas. desembocando en una Tiranía irrespirable hacia el año 1954. la cual se vio obligada a ceder el poder. que marchaba junto a sus compañeros de la Alianza.

y coqueteó con la idea de un “socialismo nacional”. pasarán a representar en los 70 el “ala derecha” del Movimiento. la acción de los llamados “Sacerdotes del Tercer Mundo”. los sujetos que dieron vida a estas organizaciones. la recuperación de las fuentes originales del Movimiento Nacional Justicialista.. o versión vernácula del Fascismo o manifestación del nacionalismo sindicalista de corte falangista. Eran los tiempos en los que se creía que el mundo marchaba hacia el socialismo (derrota de EEUU en Vietnam. Su lema era: “Perón Evita. o por medio de la Guerrilla urbana. Evita. con las estructuras tradicionales del Movimiento. etc. estaban vinculados a sectores conservadores estudiantiles y profesionales. b) Tucumán y la Guerra Contrarrevolucionaria En dicho contexto de guerra interna. y el regreso del viejo Líder. la irrupción de los movimientos de "liberación nacional” –de tendencia marxista. ni marxistas. a través de intentos foquistas -al estilo cubano-. Algunas de las organizaciones representativas de la derecha peronista fueron: la Concentración Nacionalista Universitaria (CNU). suboficiales y oficiales que debieron enfrentar a la agresión marxista ofrendando muchos de ellos su vida en el monte tucumano. lo cierto es que muchas de estas agrupaciones buscaron rescatar lo mejor de nuestra tradición nacional. Su concepción del peronismo consideraba a éste continuador de la “gesta Rosista”. Guardia de Hierro. se vio afectada por la tremenda acción de la izquierda revolucionaria que. a partir de la lectura de la historia patria en los autores revisionistas. Éstas son las que proclamaban: “Perón. Sin embargo. Ricardo Burzaco nos ubica en el contexto de aquellos aciagos . citando en muchas oportunidades a Castro. organizaciones guerrilleras que presentándose como peronistas hacían un análisis marxista de la realidad. Por otro lado. Mao u otros líderes de la Revolución Mundial. por otra parte. o de los vínculos de otros con el detestable “lopezrreguismo”. donde la Revolución intentaba crear un foco a partir del cual extenderse. Dentro de estos sectores comenzarán a formarse agrupaciones que. nunca dejó de jugar. Se formaron.en muchos países del Tercer Mundo. la Patria Peronista”. la Juventud Sindical Peronista. proponiendo la idea de una sociedad orgánica –el viejo ideal peronista de la Comunidad Organizada-. La vuelta de dicho Movimiento al poder. la Patria debió enfrenta la amenaza de la Revolución para intentar seguir siendo ella misma. invasión de la URSS a Checoslovaquia. el Comando de Organización (CdO). Y como siempre. Más allá de los excesos que algunas de estas organizaciones cometieron -dentro de un clima de guerra interno que se vivía-. -según el estilo argelino-. Perón. alentó a estas “formaciones especiales” de su Movimiento. la Alianza Libertadora Nacionalista (ALN). peronistas”-.9 Los años 70 fueron los años de la rehabilitación del Peronismo. el Sindicato de Abogados Peronistas (SAP) y la Agrupación "Rojo Punzó”. en aquellos tiempos. contrapuestas a la Izquierda peronista. debemos destacar la acción de tantos soldados. intentó instalar el marxismo en nuestro país. la oposición a los modelos liberal y marxista – sintetizado en el slogan: “Ni yanquis. damos cuenta del conglomerado de agrupaciones y tendencias que entroncaban sus orígenes con la primera etapa del Movimiento. la presencia en el escenario mundial de la China maoísta. Cuando nos referimos al peronismo de derecha. etc. hubo héroes que resistieron. afirmación marxista en Cuba. la Patria Socialista”. y a fracciones de la clase trabajadora vinculados principalmente a las estructuras del viejo sindicalismo peronista.) El marxismo también llegó a las filas del Movimiento Peronista. desde su exilio en Madrid. Como tantas veces a lo largo de su historia.

18 “Las Malvinas.. Esta prédica por Malvinas dio sus frutos en 1982. como nacionalista. El control de las Malvinas por parte de los británicos es.” 16 Enrique Osés..un tema más de su agenda o de sus objetivos recurrentes.. Hernán.. 7. A principios de ese año. Enrique Osés. 19 Íbidem. En la perspectiva histórica. Desde un comienzo. referente del Nacionalismo de los años 30. por Dios y por la Patria. “La cuestión Malvinas no fue para el Nacionalismo.luego de ser abatida la actividad guerrillera en la zona rural.No afirmamos aquí que haya sido un adelantado exclusivo sobre la reivindicación de Malvinas. Biblioteca del Pensamiento Nacionalista Argentino. Ya tempranamente el Nacionalismo Argentino hizo suya la causa de Malvinas. De esta manera. Nicolás. mucho más que volver a obtener un territorio perdido. un “símbolo” de ese sometimiento. “¿Cuál era su intención? Repitámoslo una vez más: impedir a toda costa el poderío económico de cualquier país católico”18.. La recuperación de las mismas es por tanto.. . Alianza Libertadora Nacionalista. 16 Capizzano.para referirse a las glorias guerreras de la nacionalidad y a la usurpación de las Malvinas”17. De ahí su posición reivindicadora que. lo seguirá siendo. Hernán...10 años: “A partir de 1975. en Ramón Doll.. 87. 366. Malvinas.terminan ‘de aniquilar el accionar’ subversivo en el área urbana entre los años 1976 y 1978. ha adoptado para que se devuelvan al país las famosas islas Malvinas’.. 20 Kasanzew. en opinión de Doll. Kasanzew en sus obras se refiere a la nobleza de la causa y al heroísmo que derrocharon muchos argentinos en aquella gesta. le pese a quien le pese. 13. Discursos y textos.Pero sí que levantó sus banderas y tomó como lema de avanzada su permanente reclamo. en la opinión del autor. 363. La Pasión según Malvinas. En un profundo artículo sostuvo que la sujeción que impuso el Reino Unido a nuestro país durante décadas fue más política que económica. se quejaba por aquellos tiempos de que el Estado Argentino no comunicaba en las escuelas “una integral educación argentina.El diario Bandera Argentina. “Con todo.. una serie de hechos habría de marcar a sangre y fuego la historia de la Nación Argentina. Malvinas ocupará su digno sitial en los manuales: a la par de la Reconquista de Buenos Aires.. 82. nuestro país ingresa en una escalada bélica. 17 Capizzano. y no tenemos duda de que ello era una motivación personal de Queraltó. “un signo imperativo de silencio y sumisión”19. la campaña de los Andes..”15 c) La Guerra de Malvinas En 1982... una vez que el tiempo se encargue de dispersar la hojarasca ideológica que hoy embarra la cancha.”20 15 Infierno en el monte tucumano. las Fuerzas Armadas y de Seguridad. cuestión previa”.. el conflicto por Malvinas mostró nuevamente que existía en la Argentina un puñado capaz de batirse. el Poder Ejecutivo Nacional mediante un decreto ordena a las Fuerzas Armadas que se ejecuten las operaciones militares a los efectos de ‘aniquilar el accionar’ de elementos subversivos en la Provincia de Tucumán. Rosario al cuello. o la Batalla de la Vuelta de Obligado. También Ramón Doll se ocupó del tema. ha investigado nuestra historia para saber con claridad cuál es nuestro patrimonio verdadero y qué debe reclamar la Argentina para integrarse definitivamente como nacionalidad.le reconoció a Queraltó un papel destacado: ‘Estudioso. que fue para muchas generaciones de argentinos una noble pasión.

He tratado de evidenciar la realidad de principios por los cuales vale la pena vivir y combatir hasta la muerte. en el que las comunidades nacionales se han convertido en masas amorfas –“Sin Dios. Mientras tanto se condenaba la Guerra antisubversiva y se juzgaba a quienes la habían llevado adelante. sino profundas razones históricas. ocupó una banca de diputado nacional y dice adherirse al ‘krausismo’…si bien sus posturas se aproximaron cada vez más a las de la socialdemocracia europea…tal aproximación se acentuaría a lo largo de su gobierno…Consistente en una amalgama de socialismo político y liberalismo económico que. 334-335) . a su tradición. a las relaciones de la Iglesia y el Estado. se difundió en la sociedad argentina el “destape”. Juan Luis. equiparando los hijos matrimoniales con los extramatrimoniales. ni Bandera”. la guerra no tuvo como causa principal motivos políticos o ideológicos. Debía amoldarse por la fuerza a los valores del mundo laicista. es decir metafísicas y espirituales. 1492-1992. secularizado... Crónica de cinco siglos.. He tratado de cumplir con el pedido del poeta Leopoldo Lugones: ‘Ojos mejores para ver la Patria’. Malvinas a sangre y fuego. las blasfemias. ni Patria. Nicolás. al verse presidente de la República…Con militancia estudiantil reformista. y a lo que había representado. se ocultaban los hechos de heroísmo y se difundían y amplificaban 21 22 Kasanzew. una decadencia progresiva provocada por el ataque permanente -desde adentro y desde afuera-. se desmalvinizaba –procurando eliminar de la memoria social los valores que dicha gesta había sacado a la luz. en la Alemania de posguerra. las groserías. anómico. a la posición asumida frente a la institución familiar y a las Fuerzas Armadas. resultando coincidentes con las propuestas articuladas en 1889 por la Segunda Internacional…El pensamiento del italiano Antonio Gramsci…también se hace presente en las formulaciones socialdemócratas…” (Gallardo. atacando el fundamento de la autoridad paterna. diría el Restaurador-. “Quizá Raúl Alfonsín haya sido el primer sorprendido. 287. y sancionando la ley del divorcio. alcanzara el poder con Willy Brandt…Sus ingredientes socialistas inciden en todo lo que se refiere a la cultura y la educación. He tratado de transmitir las imágenes y palabras esenciales. a partir de la derrota del 14 de junio. las burlas e insultos a las Instituciones y a los valores más sagrados se hicieron frecuente en la vida social y en los medios de comunicación. afirma: “…he intentado mostrar el espíritu de la Grande Argentina. De este modo. La misma consistía en subvertir los principios sobre los que se fundaban las Instituciones fundamentales de la Patria. su principal objetivo de Gobierno fue llevar adelante una revolución cultural en Argentina22. reeditada en forma ampliada en el 2012. El paso siguiente fue modificar la estructura de la familia. de poner de manifiesto el significado de la hazaña y los nombres de la Gesta.11 Y en otra de sus obras.”21 Evidentemente el espíritu de auténtico patriotismo que comenzó a difundirse en el segundo lustro de la década del 20 informó el ánimo de quienes llevaron adelante las dos Guerras que vivimos entre los 70 y los 80. pero inscripto en la corriente internacional socialdemócrata. La pornografía. Lo primero para llevar adelante este trastocamiento era eliminar de la vida social y cultural todo tipo de censura. Nuestro país sufrió.Como sostiene el profesor Ricardo Tabossi. Líder del Partido Radical. 6) EL GOBIERNO DE ALFONSÍN El 10 de diciembre de 1983 asumió la Presidencia de la República Raúl Alfonsín.. Y el mundo no le pudo perdonar a la Argentina ese “pecado”: el haber desafiado al Orden Internacional masónico y marxista. a su identidad. las palabras soeces. lo único que sería censurable sería no ser demócrata.

Ésta era entendida como una realidad superior. Por lo tanto. entendiendo que el individuo libre debía integrar su libertad y su individualidad en ese proyecto mayor que era la Nación. era resignificada en el concepto de pertenencia a la Patria. y se atacaban los dogmas y la moral católicos. que tan destacada participación habían tenido en Tucumán y en Malvinas – enfrentando a marxistas e ingleses-. sectores del Peronismo afines con la orientación del Gobierno alfonsinista llevaban adelante un proceso de “modernización” del Movimiento. autoridad que representaba a Dios. En este sentido se llevó adelante un Congreso Pedagógica que tenía por objetivo transformar los valores sobre los que se fundaba la educación de niños y jóvenes. En este contexto se puede inscribir el documento salido a la luz pública en noviembre de 1987 con motivo de la Conferencia de Ejércitos Americanos celebrada por esos días. El Nacionalismo se caracterizó por intentar recuperar los principios de Autoridad. Si bien es cierto que el objetivo fundamental del movimiento fue defender a las armas de la Patria del hostigamiento al que eran sometidas. el Fundador de la Falange Española. a quien el General San Martín. defensa natural e histórica de la Argentina esencial. profundizando el modelo laicista del 1882. b) penetración cultural tendiente a la hegemonía de un Estado en 23 Como ya hemos visto. plantea una postura claramente opuesta a un plegamiento unívoco a los planteos “neoglobalistas”. abandonando la tradición Nacional y Movimientista. gran parte de los oficiales que se levantaron en aquellas oportunidades. la antigua concepción de reverencia a la Autoridad (del Rey).12 las miserias que en la misma hubo-. pero adaptándolos a la Realidad Moderna. El viejo ideal de Dios y Rey. Fue justamente del seno de las Instituciones armadas que surgió un puñado de valientes que enfrentó al modelo llevado adelante por el alfonsinismo. era adaptado a las nuevas realidades por el nuevo Ideal de Dios y Patria. Paralelamente. por tanto. En efecto. el Nacionalismo fue una reacción contra la decadencia provocada en su momento por el Liberalismo. sus cuadros se han dividido históricamente en Liberales y Nacionalistas. legó su sable. y ser fiel a ese proyecto y a esa misión era. aparte de pertenecer muchos de ellos a los grupos comando. a quien había que obedecer ante todo. Con un claro fundamento nacionalista el documento planteaba la defensa de “la soberanía de los Estados. propios del Antiguo Régimen (anterior a la Revolución Francesa). adherían a posturas nacionalistas 23. como ya señalamos. Mientras. . para lo cual deberían analizarse las causas que atentan contra ello: a) la agresión directa por la fuerza militar. Esta Unidad de Destino era concebida por las corrientes nacionalistas católicas como el Proyecto de Dios para cada Patria. Así. de aceptación de la Autoridad Divina. que tendiera a hacer del mismo un Partido “democrático”. la primera etapa del Gobierno de Alfonsín se caracterizó por la puesta en marcha de un plan de subversión cultural. así como a las posturas izquierdizantes. En nuestro Ejército. Los sectores “carapintadas” entendían que la verdadera tradición de la Patria no estaba en el Proyecto de la generación posterior a Caseros –como los sectores liberales-. se intentó sancionar una ley que desmontara la estructura del Sindicalismo Peronista Ortodoxo. sino en las raíces fundacionales que vienen de la Cristiandad y de la Hispanidad. donde un grupo de oficiales “consustanciados con los lineamientos doctrinarios de la Operación Dignidad”. que encarnaba un Proyecto y una Misión. Entre las Instituciones que se vieron afectadas por este proyecto se encontraban. la reverencia al Monarca fue reemplazada por la devoción a la Patria. las Fuerzas Armadas. una Unidad de Destino la llamaba José Antonio. prototipo del militar argentino. y que fueron “encarnadas” en su momento por los caudillos federales y por Juan Manuel de Rosas. Como hemos visto. en el fondo de esta reacción podemos ver la irrupción de la Argentina tradicional que estaba siendo sometida a un ataque permanente. ser fiel al Proyecto y a la Misión de Dios. de Verticalidad. y buscando limitar la acción de los centros educativos privados.

otra forma de positivismo materialista. y señala que “los que quedamos. 26 Jassen. con la ayuda de Dios. c) fraude económico-financiero internacional” 24.. En esta línea. Raúl.. Antes se había referido a esos enemigos calificándolos de “apátridas subversivos” que intentaron hacer “flamear el trapo rojo en un pedazo de nuestra Patria”27. le dirige desde el Hospital Naval al Coronel Seineldín. Fue una exigencia de los jefes carapitandas la reivindicación de la Guerra contra el Marxismo. se recuerda en primer término la experiencia de la guerra de las islas Malvinas contra Gran Bretaña. el documento especificaba que: “En Argentina se presentan hoy o se han manifestado recientemente esos tres factores. tanto frente a las posturas liberales como a las izquierdistas. 25 Íbidem. 27 Ibídem.Con relación al tema económicofinanciero. héroe de la recuperación del cuartel del RI3 de la Tablada. 271. . Y a continuación. Historia de un malentendido argentino. aun con la salvedad de que dentro del sistema internacional sería una simplificación atribuir a los países sede de los organismos de la ‘usura internacional’ el patrocinio del fraude y el consiguiente sometimiento de los Estados dependientes. y de fuerte crítica a la “revolución cultural” que se estaba llevando adelante. El Grupo “Albatros” de la Prefectura Naval.13 detrimento de otros. Nicaragua y los núcleos guerrilleros que globalmente se caracterizan por la ideología marxista-leninista. 64. Los carapintadas. seguiremos acumulando fuerzas para derrotar en forma definitiva a los enemigos de Dios y de la Patria”. 24 Chumbita. ‘realizan una agresión sistemática en lo cultural mediante una hábil incursión en los medios de comunicación masiva y desde los cargos directivos logradas en el área de educación’. Nuestro Señor. pero convencidos de que lucharon por una causa justa: la de la Patria ocupada por el insolente y criminal inglés”26 . más allá de la preocupación por la situación militar. En cuanto a Cuba. era fundamental reivindicar la Gesta de Malvinas. el documento sostiene que ‘la presión económico-financiera que ejerzan sobre la deuda externa argentina los EEUU y sus asociados’ es un agente efectivo de ‘atentado a la soberanía nacional’. la Patria vencida. Estados Unidos proyecta como modelo de penetración un ‘positivimo tecnocrático de base hedoníco-individualista que contradice frontalmente la cultura latinoamericana dentro de la cual se inscribe con especificidad la cultura argentina’. los sectores carapintadas sostenían una posición filosófica clara de defensa de la nacionalidad.. 71. Por supuesto que no podía dejar de ser reivindicada la Guerra contra el Marxismo ateo y apátrida que en los 70 agredió violentamente a la Nación. Seineldín: el Ejército traicionado. En cuanto a agresión directa. hacía conocer a la opinión pública: “Los Albatros son la voz de quienes lucharon sobre las heladas cubiertas de nuestros buques guardacostas en el amado Archipiélago Malvinense.”25 Como puede apreciarse. Pasado y presente de una crisis militar aun abierta. En ella se refiere al heroísmo de jefes como el Mayor Cutiellos. con el corazón destrozado por sus camaradas muertos y heridos en combate. Es muy ilustrativa la carta que el Comisario Re.En cuanto al plano cultural. 65-66. con sus versiones ‘progresistas’ vinculadas a los ‘socialdemócratas’. Hugo.. plegado al Movimiento encabezado por Seineldín en diciembre de 1988.

. incluyendo la renuncia a todo lo que significase honores y privilegios. otros argentinos. la Iglesia. Además de llevar adelante un proceso progresivo de desmantelamiento de las Fuerzas Armadas. 31 Ibídem. reconocemos a los infames. y la Revolución –ya sea en su versión Liberal o Izquierdista-.. 281) 29 Ibídem. el cual supo ver por debajo de los enfrentamientos que nos han dividido.. tambores. que veían en él a un enemigo duro..forzando el recambio ideológico. que si nosotros. Por lo tanto. los de Semana Santa. el espíritu que representaron los carapitadas chocó con el influjo gramsciano28 dominante durante los años alfonsinistas. 30 Ibídem. la Argentina podía llegar a recomponerse mediante un movimiento que. 7) CONCLUSIÓN En este breve artículo no procuré tanto hacer una Historia del “Movimiento Carapintada”. el error. clarines o leones. en diversas escalas sociales y ocupando posiciones dirigentes. hacía incompatible la convivencia.el gramscismo penetrará en la sociedad. 282. pues tomada la inteligencia y la voluntad del hombre.14 Obviamente. representantes dentro de la Fuerza Aérea de aquellos cuadros que tan excelente formación habían tenido en los años 60 y 70. 122. analizada ésta en fidelidad con la más pura tradición del Revisionismo Clásico. y debido al pronunciamiento de todo el pueblo. Desde este punto de vista profundísimo. es el Coronel Seineldín quien nos da la clave de interpretación de los objetivos del Movimiento carapintada: “Consideramos en aquella instancia. traidores y coimeros.. Monte Caseros y Villa Martelli. y sacrificios a ellos inherentes. creo que quedó demostrado que los “Carapintadas” 28 “Utilizando las banderas de las libertades burguesas. este no puede pensar y.” (Ibídem. hoy.”30 En esta línea.(atacando) a las Instituciones primordiales del país. Esto no pudo ser. muchos llevan sobre su pecho la misma bandera que a quienes nos salpicaron los proyectiles. creo.. Como sostiene la carta firmada por “Cinco Pilotos de Malvinas”. el engaño y la mentira. y en algún informe así se lo afirmaba. la lucha entre la Tradición. “Era más que evidente. que Seineldín –lo mismo que Rico y los otros camaradas.. 117-118... con las directrices del Nuevo Orden Mundial. tanques. lográbamos recomponer la Fuerza.la Familia. repitámoslo. sino entenderlo dentro del contexto de nuestra historia nacional.se basa en los vicios. los Sindicatos y las Fuerzas Armadas.. El alineamiento del Gobierno de Menem. y para eso efectuábamos todos los movimientos. iban a terminar por seguir nuestra decisión. O sea que nuestra luchas sólo pueden ser entendidas en un contexto teológico y metafísico. misiles o cañones. corruptos. . así. que en algún momento despertó cierta esperanza y simpatía en los sectores carapintadas. y que se sintieron solidarios de los camaradas del Ejército en su lucha por la dignificación de la Fuerza: “reconocemos cómo. dentro de la cual se inscribe la Argentina auténtica. no necesita aviones. los oficiales nacionales. no se da cuenta de que está conquistado’. La suerte estaba echada. sería inédito en el mundo”31.resultaba una víctima de los ‘gramscianos’. en parte gracias al influjo de un maestro de los quilates de Jordán Bruno Genta. Su objetivo es la conquista del alma.. su accionar iba dirigido contra los traidores dentro de la Fuerza. difícil de vencer e imposible de doblegar”29.. El menemismo fue el encargado de terminar de desarticular a los sectores nacionalistas que quedaban en el Ejército. Aunque. a nuestro real enemigo: aquel que ‘no tiene banderas. que tantas veces ha deformado el rostro auténtico de la Patria.

Argentina que había intentando reconquistarse en 1930 de la mano de Uriburu –y sobre todo del estímulo lanzado desde el grupo de la Nueva República-. Esa Argentina comenzó a ser sepultada con el Gobierno de Alfonsín.15 fueron el último BALUARTE de una Argentina que moría. . sepultura finalizada durante la Presidencia de Menem. Que tuvo que enfrentar al Liberalismo resurrecto tras la caída de Perón. Que fue profundizando en su conciencia nacional en la década del 30. procurando regenerar un Ejército que fuera sostén de la Nación que aquellos querían aniquilar. que creyó poder expresarse en ciertos sectores del Peronismo de los 70. y que dio verdaderos héroes y mártires en las últimas dos grandes gestas nacionales: la Guerra contrarrevolucionaria y la Guerra por nuestras Malvinas. Ante esta Argentina que moría fue que reaccionaron entre 1987 y 1991 los “Carapintadas”. Que procuró manifestarse de algún modo a través del Peronismo. a pesar de los serios errores prácticos de este Movimiento.