Está en la página 1de 21

ACADEMIA DE CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA

COLEGIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

DOCUMENTOS DEL

REA CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA


DEL CICLO BSICO
DE LAS LICENCIATURAS DEL COLEGIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

VERSIN VLIDA PARA EL SEMESTRE 2007-I

I. EL CICLO BSICO
1. PRESENTACIN.
2. PROPSITOS GENERALES
3. ENFOQUE METODOLGICO
4. PERFIL DE EGRESO
5. REAS
II. EL REA DE CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA
6. PRESENTACIN.
7. PROPSITOS.
8. ENFOQUE METODOLGICO
9. CONTENIDOS MNIMOS
10. PROGRAMAS DEL REA CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 1

de 21

I
EL CICLO BSICO
DE LAS LICENCIATURAS DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

1. PRESENTACIN
Sensible a los desafos que la educacin superior pblica enfrenta en la actualidad, la Universidad Autnoma
de la Ciudad de Mxico ofrece a sus estudiantes una formacin de alto nivel acadmico con sentido
humanista, cientfico y crtico.
Por ello, los planes de estudio de las licenciaturas del Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales se
estructuran en un Ciclo Bsico (comn a todas ellas y con duracin de tres semestres), y un Ciclo Superior
(especfico de cada una de ellas y con una duracin de cinco, seis o siete semestres).
En el marco de la flexibilidad curricular del modelo educativo de la UACM, el Ciclo Bsico est diseado
para que los estudiantes desarrollen y profundicen sus intereses acadmicos de cara a la configuracin de un
proyecto profesional autnomo asumido de manera responsable, crtica e informada. Su propsito
fundamental es el desarrollo de las habilidades y actitudes necesarias para la construccin de un conocimiento
pertinente e integral dentro del campo de las humanidades y las ciencias sociales.

2. PROPSITOS GENERALES
Que el estudiante:
- adquiera una formacin integral que, sin fomentar la especializacin temprana, le permita reconocer
la diversidad y complejidad de los fenmenos y desarrolle una actitud crtica, cientfica y
humanista.
- reconozca sus necesidades e intereses acadmicos para que desarrolle una actitud autnoma y
responsable frente a su proceso de aprendizaje.
- comprenda y participe de la investigacin como un proceso creativo que requiere actividades
sistemticas para desarrollar una actitud de bsqueda e indagacin en la construccin de
conocimiento.
- comprenda la cultura como un proceso de construccin del mundo para interpretar crticamente su
entorno.
- comprenda la funcin histrico-cultural de la ciencia para evaluar sus alcances y lmites como forma
de conocimiento.
- maneje coordenadas espacio-temporales para contextualizar histricamente fenmenos econmicos,
polticos, sociales y culturales.
- reconozca la diversidad de temas, enfoques y problemas que existen al interior del campo de las
humanidades y las ciencias sociales para introducirse en el manejo de sus lenguajes e identificar
algunas de sus especificidades.
- estructure su pensamiento por la va del lenguaje oral y escrito para que desarrolle sus competencias
comunicativas, lingsticas, cognitivas y discursivas.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 2

de 21

desarrolle las competencias lingsticas suficientes para comunicarse en una lengua diferente a la
materna, tanto en forma oral como escrita, para forjar una actitud crtica y respetuosa de la
pluralidad cultural y social que le posibilite establecer un horizonte amplio para la comprensin de
realidades distintas a la suya.
desarrolle una actitud tica y responsable para asumir un compromiso consigo mismo y con la
sociedad.

3. ENFOQUE METODOLGICO GENERAL


En el Ciclo Bsico, la relacin enseanza-aprendizaje est centrada en la promocin de una actitud
protagnica y responsable de los estudiantes ante su proceso formativo. Por ello, se privilegian los mtodos
de trabajo que fomenten la capacidad de aprender por cuenta propia para el desarrollo de la autonoma.
Adicionalmente, en el proceso de familiarizacin del estudiante con los ncleos conceptuales que definen las
distintas reas del Ciclo Bsico, se trabajar en el desarrollo de actitudes y habilidades intelectuales dirigidas
a la construccin de conocimientos relevantes y significativos.
En consecuencia, el enfoque metodolgico del Ciclo Bsico contempla:
- implementar la modalidad de curso-taller como detonante de la actitud dialgica participativa, de la
escucha y el trabajo en equipo para la construccin de vnculos de comunicacin que apoyen los
procesos de aprendizaje.
- aplicar tcnicas y herramientas que contribuyan a desarrollar la actitud de indagacin, la capacidad
de asombro y de formular preguntas.
- motivar el aprendizaje creativo y problematizador a travs de diversas modalidades de trabajo en el
aula.
- realizar actividades fuera del aula para apoyar el aprendizaje y dar direccin a los proyectos
acadmicos y de investigacin de forma propositiva.
- disear evaluaciones diagnsticas y formativas que den cuenta de los procesos de enseanzaaprendizaje y permitan la autoevaluacin.
- difundir corrientes clsicas y contemporneas de pensamiento para facilitar la comprensin del
mundo.
- recuperar la voz del estudiante como sujeto crtico de su proceso formativo para generar puentes de
aprendizaje entre la experiencia de vida y la construccin de conocimiento.
- promover la realizacin de eventos acadmicos extracurriculares como espacios de dilogo y debate
para impulsar la interdisciplinariedad entre las diferentes reas y campos de conocimiento.

4. PERFIL DE EGRESO DEL CICLO BSICO


El egresado del Ciclo Bsico en Humanidades y Ciencias Sociales es un estudiante que:
- reconoce la diversidad y la complejidad de los fenmenos y asume una actitud crtica, cientfica y
humanista fundada en una formacin integral en el campo de las humanidades y las ciencias sociales.
- tiene una actitud autnoma y responsable frente a su proceso de aprendizaje fundada en el
reconocimiento de sus necesidades e intereses acadmicos.
- ha desarrollado una actitud de bsqueda e indagacin en la construccin de conocimiento fundada en
la experiencia de la investigacin como un proceso creativo que requiere actividades sistemticas.
- interpreta crticamente su entorno mediante la comprensin de la cultura como un proceso de
construccin del mismo.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 3

de 21

- es capaz de evaluar los alcances y los lmites de la ciencia como forma de conocimiento mediante la
comprensin de su funcin histrico-cultural.
- es capaz de contextualizar histricamente fenmenos a partir del manejo de coordenadas espaciotemporales.
- tiene un manejo general de los lenguajes del campo de las humanidades y las ciencias sociales y es
capaz de identificar algunas de sus especificidades desde el reconocimiento de la diversidad de
temas, enfoque y problemas que existen en su interior.
- ha desarrollado sus competencias comunicativas, lingsticas, cognitivas y discursivas mediante el uso
adecuado del lenguaje oral y escrito.
- tiene una actitud crtica y respetuosa de la pluralidad cultural y social y es capaz de establecer un
horizonte amplio para la comprensin de realidades distintas a la suya a partir de la capacidad de
comunicarse en una lengua diferente a la materna tanto en forma oral como escrita.
- asume un compromiso consigo mismo y con la sociedad de manera tica y responsable.

4. LAS REAS DEL CICLO BSICO


El Ciclo Bsico comprende los tres primeros semestres de las licenciaturas del Colegio de Humanidades y
Ciencias Sociales y est estructurado en cinco reas de formacin: Cultura cientfico-humanstica, Estudios
sociales e histricos, Lenguaje y pensamiento, Idiomas y Cursos Optativos.

1 semestre
2 Semestre
3 Semestre

rea de CCH

rea de ESH

rea de LyP

CCH I
CCH II
CCH III

ESH I
ESH II
ESH III

LyP I
LyP II
LyP III

rea de
Idiomas
Idioma I
Idioma II
Idioma III

rea de
Optativas
Optativa I
Optativa II
Optativa III

a. rea de Estudios sociales e histricos1


Concebida como un campo de conocimiento centrado en la articulacin del pasado con el estudio del presente,
es decir, en el anlisis de la relacin entre los procesos sociohistricos y los problemas de las sociedades
contemporneas desde las herramientas que ofrecen las disciplinas sociales. A lo largo de los tres cursos que
ofrece el rea, se trabaja con una perspectiva de los procesos de corta, mediana y larga duracin utilizando
conceptos y categoras propios de la Historia Crtica y abordando los contenidos en un horizonte espaciotemporal a partir de cuatro dimensiones de la realidad: econmica, poltica, social y cultural. Adicionalmente,
en el rea se manejan las siguientes vertientes de anlisis: el desarrollo del capitalismo en Mxico, la
formacin del Estado; y la formacin de la cultura y la identidad nacionales.
A nivel espacial, los contenidos del rea se delimitan en tres diferentes niveles geopolticos: Mxico, Amrica
Latina y el mundo occidental. Temporalmente, los cursos abarcan el periodo histrico que va desde
Mesoamrica hasta la poca actual en el entendido de que la comprensin de la sociedad mexicana
contempornea requiere del conocimiento de la sociedad prehispnica, colonial, revolucionaria y
posrevolucionaria para reconocer lo nuevo y lo viejo, es decir, las continuidades, rupturas y emergencias de
este desarrollo histrico.
Lo anterior se aborda desde un horizonte problemtico delimitado por tres ejes fundamentales: la relacin
centro-periferia, inclusin-exclusin y dominacin-resistencia. El primer eje responde a la necesidad de
entender la realidad sociohistrica mexicana y latinoamericana como parte de un contexto mundial que
impone relaciones de dependencia. El segundo eje se expresa en dos planos: a nivel externo, la relacin de
1

Las asignaturas de las reas CCH, ESH y LyP, pueden ser, a su vez, elegidas como Optativa de Ciclo Bsico de
las licenciaturas de los Colegios de Ciencia y Tecnologa y de Ciencias y Humanidades.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 4

de 21

dependencia se expresa en la exclusin de los beneficios que genera la divisin internacional del trabajo para
los pases perifricos y, a nivel interno, la exclusin de amplios sectores de la poblacin se aprecia en la
distribucin desigual del ingreso nacional y la consecuente concentracin de la riqueza y generalizacin de la
pobreza. El tercer eje da cuenta de los conflictos sociales y del enfrentamiento de diferentes proyectos y
formas de dominio que producen mltiples respuestas alternativas y que se expresan en los planos social,
cultural y poltico.
b. rea de Lenguaje y pensamiento
En el rea de Lenguaje y Pensamiento se considera que la escritura no es slo un instrumento sino un proceso
ordenador y cohesionador de saberes. Es en la experiencia de la escritura donde el estudiante demuestra sus
procesos de abstraccin a partir de sus distintos saberes, por ello, la escritura se entiende como la
cristalizacin del vnculo entre el lenguaje y el pensamiento.
En los tres cursos que componen el rea, se parte de la idea de que escribir es un proceso complejo que
supone el dominio de habilidades como las de generar ideas, ordenarlas y relacionarlas, planificar la estructura
de acuerdo con el tipo de texto, decidir el lenguaje que se va a emplear y organizar el texto de manera que
resulte cohesionado, coherente y adecuado. As, se trabaja desde la clara distincin entre la redaccin y la
composicin, concebida como la accin de reunir pensamientos expresados con palabras. La composicin
presupone tres momentos: elegir los pensamientos (invencin), ordenarlos (disposicin) y expresarlos con las
palabras adecuadas (elocucin). Adicionalmente, el rea se reconoce que la cultura de la ortografa es un
elemento separable de la composicin, pero no por ello se niega su revisin y ejercicio.
Finalmente, el rea pretende que el estudiante reflexione y, en consecuencia, modifique su pensamiento
desarrollando una actitud de respeto frente a la escritura, entendindola como un acto responsable, sujeto a ser
interpretado.
c. rea de Idiomas
El rea de idiomas ha sido concebida como un espacio que contribuye al proceso formativo de los estudiantes
en el ciclo bsico, ya que favorece el desarrollo de una actitud crtica y respetuosa ante la pluralidad cultural y
social, as como el reconocimiento y la valoracin de la propia identidad.
Desarrollar la capacidad de comunicarse en una lengua distinta a la materna permite al estudiante enriquecer
sus posibilidades de acceso a fuentes de informacin y consulta y fortalece el desarrollo de habilidades
lingsticas y de pensamiento.
d. Cursos Optativos
Las Optativas son un amplio abanico de asignaturas que introducen en los distintos ncleos y encuentros
disciplinares de las Humanidades y las Ciencias Sociales. El estudiante elige una asignatura cada semestre.
Carecen de seriacin y puede tomarse cualquiera: sean de las que inician en la propia Licenciatura o en otras
reas de inters.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 5

de 21

II
EL REA DE CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA

6. PRESENTACIN
Los tres cursos que componen al rea Cultura Cientfico-Humanstica buscan provocar en los estudiantes la
curiosidad por el conocimiento, la competencia para relacionar acontecimientos y para comprender al ser
humano, la naturaleza y la cultura motivando su inters por comprender los procesos de conocimiento y su
influencia en la manera de relacionarnos y actuar en el mundo y, finalmente, reflexionar en torno a las
problemticas del conocimiento y sus desafos ticos.
En las ltimas dcadas y desde diversos campos, la preocupacin por diversificar las posibilidades para
construir conocimiento ha generado distintas alternativas para interpretar la realidad de manera integral,
evitando la fragmentacin del conocimiento. Asumiendo en trminos educativos los desafos que enfrenta la
humanidad en el mundo contemporneo, el rea busca generar las condiciones que permitan el dilogo entre
la cultura cientfica y la humanstica. Lo anterior exige que el estudiante maneje algunas nociones bsicas
cientficas y humansticas que le permitan evitar el obstculo epistemolgico de pensar la realidad de manera
fragmentaria y esttica.
De esta manera, el rea ofrece un espacio de reflexin informada sobre: a) la condicin humana como tensin
entre naturaleza y cultura; b) los diferentes procesos de construccin y comprensin de la realidad desde la
ciencia occidental moderna y, c) las consecuencias ticas, sociales y culturales que dichos procesos tienen en
la sociedad contempornea. En este espacio de reflexin, el estudiante deber asumir el reto de comprender
un mundo dinmico en el que el sujeto interacta, observa y construye la realidad de manera crtica,
responsable y activa.

7. PROPSITOS
Que el estudiante,
- asuma la necesidad del ser humano por preguntarse, buscar y ser creativo para la construccin del
conocimiento.
- comprenda la relacin naturaleza-cultura como un proceso de construccin del mundo para
interpretar conciente y crticamente su entorno.
- comprenda las distintas concepciones que el ser humano ha construido de la realidad, las
interrogantes que se ha planteado, las respuestas que ha dado y sus repercusiones para reflexionar
acerca de la funcin histrico-cultural de la ciencia occidental moderna como forma de conocimiento
y sus posibilidades de transformacin.
- reconozca las aportaciones de investigaciones contemporneas para contar con nuevas posibilidades
de comprensin de la realidad.
- comprenda que el conocimiento es una construccin histrica, social y cultural para valorar
pertinentemente el cuerpo de conocimientos generados por la humanidad.
- analice y comprenda los problemas ticos contemporneos relacionados con la ciencia para que
participe de una cultura de compromiso consigo mismo, el otro, la naturaleza y el conocimiento.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 6

de 21

8. ENFOQUE METODOLGICO
La relacin enseanza-aprendizaje ser flexible e integradora, entendiendo por ello el nfasis en la
interrelacin de los procesos, lo que requiere de una visin interdisciplinaria en el sentido de establecer el
dilogo entre los distintos campos del conocimiento, as como la posibilidad de acceder a una comprensin
multidimensional y compleja del saber.
En consecuencia, la metodologa de trabajo del rea contempla,
- realizar dinmicas de taller a travs de las cuales el estudiante desarrollar la capacidad para
formular preguntas, construir posibles respuestas, establecer dilogo con los otros y con distintas
perspectivas de conocimiento, y dar cuenta de su propio proceso de aprendizaje.
- apoyar el tratamiento de los diferentes contenidos, en recursos como audiovisuales, pelculas,
fotografas, pinturas y msica que sensibilicen al estudiante para despertar su creatividad y potenciar
su capacidad de observacin.
- acudir a textos de diversa ndole (tericos, cientficos, literarios, periodsticos, etc.) que permitan al
estudiante reconocer la riqueza y pluralidad de fuentes de conocimiento.
- promover el trabajo de campo para fomentar en el estudiante su inters por el conocimiento, el
desarrollo de su curiosidad cientfica y el reconocimiento de la necesidad de vincular la teora y la
prctica.
- fomentar la investigacin participativa a travs de la observacin y el anlisis para hacer preguntas
sobre un tema de inters, relacionndolo con los contenidos de cada curso y la experiencia del
estudiante.
As, el rea de Cultura Cientfico-Humanstica ofrece al estudiante un espacio formativo organizado
metodolgicamente alrededor de actividades encaminadas a desarrollar su capacidad de reconocer qu, cmo
y para qu aprendi y dar cuenta de la incertidumbre y el error como parte del proceso de construccin de
conocimiento. Del mismo modo, la metodologa de trabajo del rea apunta a que el proceso de aprendizaje
cobre significado en la reflexin de la vida cotidiana.

9. CONTENIDOS MNIMOS
Cultura cientfico-humanstica II: La condicin humana: naturaleza y cultura
I. La condicin humana.
II: El proceso de hominizacin: la paradoja naturaleza-cultura.
III: La dimensin simblica de la condicin humana.
Cultura cientfico-humanstica III: Cosmovisiones de las ciencias y las humanidades
I: La gestacin del mundo occidental moderno.
II: La hegemona del mundo occidental moderno.
III: Los desencuentros entre las ciencias y las humanidades.
Cultura cientfico-humanstica III: Ciencia, tecnologa y sociedad
I. La representacin cultural de la naturaleza en la modernidad.
II. Especificidad sociocultural de los problemas ambientales contemporneos.
III. La problematizacin del conocimiento frente a los problemas ambientales.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 7

de 21

PROGRAMA DE LA ASIGNATURA

CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA I:
LA CONDICIN HUMANA: NATURALEZA Y CULTURA.
PRIMER SEMESTRE DEL REA DE CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA
DEL CICLO BSICO
DE LAS LICENCIATURAS DEL COLEGIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
Semestre 2007-I

Introduccin
El rea de Cultura Cientfico-Humanstica pretende provocar en los estudiantes del Ciclo Bsico, en el
transcurso de tres semestres, la curiosidad por el conocimiento y la competencia para relacionar
acontecimientos, de manera que, a partir de un mbito multidisciplinario, tener un marco de referencia para
reflexionar sobre la condicin humana, que les permita: 1) reconocer varias opciones para observar al ser
humano, la naturaleza y las culturas; 2) comprender distintos procesos de conocimiento, entre los que el
conocimiento cientfico es uno ms, ni el ms importante ni el nico verdadero; 3) relacionar los puntos
anteriores y su influencia en la particular manera de relacionarnos con el medio ambiente, para que acten en
el mundo reflexionando en torno a la crisis actual del conocimiento y los problemas ticos que de ello se
derivan.
De esta manera, el rea ofrece una formacin que tiene como eje transversal de los tres semestres, la
condicin humana en los procesos de generacin de conocimiento y la paradoja naturaleza-cultura, misma que
se aborda reflexionando acerca de ella en cada uno de los cursos sobre los siguientes aspectos: 1) la condicin
humana como paradoja entre la naturaleza y la cultura, 2) la condicin humana en el desarrollo de la
modernidad: humanismo-ciencia, 3) la condicin humana en la sociedad contempornea y la crtica de la
ciencia, la tcnica y las humanidades.
As, durante el primer semestre, se acerca a la condicin humana desde un mbito multidisciplinario, para que
adquiera la habilidad de reconocer la pluralidad de conocimientos y haga un primer intento por integrarlos.
Para ello, se aborda la condicin humana destacando la capacidad del ser humano para construir
conocimiento y cultura, problematizando la vinculacin y comprensin de la naturaleza. Esto se emprende
desde el proceso de hominizacin biolgico y cultural, que da cuenta del impulso creativo y constructivo del
ser humano con las siguientes temticas:
Una introduccin que tiene como finalidad ofrecer un marco de referencia para cuestionarse acerca de la
condicin humana, situndola como eje rector del semestre y del rea de Cultura cientfico-humanstica,
partiendo de la reflexin del entorno inmediato de los estudiantes y su papel como universitarios.
En un segundo momento se aborda el proceso de hominizacin desde la relacin de la paradoja naturalezacultura, en el que se trabaja de manera transversal el desarrollo biolgico, psicolgico y cultural del ser
humano.
Finalmente se revisa la multidimensionalidad del conocimiento tomando ejemplos acerca de las diferentes
maneras de representacin de la realidad como formas de expresin de la condicin humana y su vinculacin
en la comprensin del mundo actual: desde la discusin emprico racional, la funcin del mito, el pensamiento
mgico religioso, la dimensin esttico-artstica de las humanidades.
Estos ejes temticos no pretenden ser un recorrido cronolgico sobre acontecimientos histricos. Se trata ms
bien de interrelacionarlos como ncleos epistmicos, aproximndose al estudio de la condicin humana y su

Esta asignatura puede ser cursada como Optativa de Ciclo Bsico de las licenciaturas de los Colegios de
Ciencia y Tecnologa y de Ciencias y Humanidades.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 8

de 21

complejidad; con el propsito de que el estudiante desarrolle las herramientas cognitivas y algunas categoras
conceptuales para la reflexin crtica y la construccin de una mirada multidisciplinar de la realidad humana.
Propsitos
Que el estudiante:
- Analice la condicin humana desde los procesos involucrados en la hominizacin que permiten
comprender la unidad naturaleza-cultura y la multidimensionalidad del conocimiento para que reconozca
que la realidad es una construccin social con distintas formas de conocer e interpretar el entorno.
- Reconozca el proceso de aprendizaje en su experiencia cotidiana para que se sensibilice y tome
conciencia sobre el proceso de generacin de conocimiento.
- Comprenda el proceso de hominizacin y la relacin naturaleza-cultura como referente de la condicin
humana para que contextualice y piense su condicin sociocultural.
- Reflexione sobre la importancia de indagar y problematizar acerca de la condicin humana,
distinguiendo y relacionando los conceptos involucrados para que reconozca la trascendencia de esto en
su formacin universitaria.
- Medite sobre dimensiones de la cultura como: los saberes empricos, el saber racional, la funcin del
mito, el pensamiento mgico-religioso, la dimensin esttico-artstica y las humanidades como distintas
formas que le permiten al ser humano apropiarse y dotar de sentido al mundo.
Metodologa
El curso est diseado como taller, pretende la detonacin de la creatividad de los estudiantes, vital para el
adecuado desarrollo del curso y el cumplimiento de los propsitos. Rrequiere trabajo en equipo, registro de
apuntes bitcora, elaboracin de mapas mentales, anlisis y discusin de textos. Se pretende desarrollar en
el estudiante la habilidad para comprender y relacionar ncleos conceptuales y hechos a travs de diferentes
recursos y actividades (lecturas tericas y de relatos, exhibicin de pelculas, dinmicas grupales, entre otras).
Sesiones. El curso tiene una duracin de diecisis semanas con dos sesiones por semana, a las que es
necesario que los estudiantes asistan con puntualidad y que participen en las dinmicas y tareas que se les
presenten en ellas. Los participantes tendrn que realizar, previamente a cada sesin, una lectura asignada por
el profesor, la cual ser problematizada (expuesta) por un estudiante designado con anterioridad y discutida
colectivamente en corrillos y en plenarias. Cada estudiante tendr que responsabilizarse de, al menos, dos
lecturas. A lo largo del semestre se les asignarn algunas tareas especficas que se desarrollarn en forma
individual y por equipos.
Adems de las sesiones, los estudiantes tendrn que asistir a actividades extramuros.

Unidades Didcticas
Introduccin: La condicin humana
Unidad I: El proceso de hominizacin: la paradoja naturaleza-cultura
1.1 La hominizacin: un proceso complejo.
1.2 Procesos biolgico y tcnico-cultural.
a) Confluencia de factores de medio ambiente y alimentacin.
b) Diferenciales biolgicos: cambios anatmicos, fisiolgicos y desarrollo cerebral.
c) Diferenciales tcnico-culturales: instrumentalizacin, lenguaje, sexualidad, aprendizaje.
d) Praxis: caza y dominio del fuego.
Unidad II: LA DIMENSIN SIMBLICA DE LA CONDICIN HUMANA

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 9

de 21

2.1. Dimensiones de la cultura: prcticas y representaciones.


2.2. El conocimiento como parte del proceso de hominizacin.
2.3. La construccin social de la realidad social, distintas formas de conocer y dotar de sentido
al mundo: funcin del mito, el pensamiento mgico-religioso, la dimensin esttico-artstica,
saberes empricos, saber racional.
Bibliografa
Andr Langaney et al. La ms bella historia del hombre, Anagrama, Barcelona, 1999.
Arendt, Hannah. La condicin humana, Paids, Barcelona, 1998.
Arias, Juan Jess. Alma y psique: del mito al mtodo. UAM-Xochimilco, Mxico, 2001.
Bohm, David. Ciencia, orden y creatividad. Kairs, Barcelona, 1988.
_____ Sobre la creatividad, Kairs, Barcelona, 2001.
Berger, Peter. Risa redentora. La dimensin cmica de la experiencia humana. Kairs, Barcelona, 1998.
Boorstin, Daniel. Los Descubridores. Crtica, Barcelona, 1988.
Cassirer, Ernst. Antropologa filosfica introduccin a una filosofa de la cultura, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1992.
Cazeneuve, Jean. Sociologa de Marcel Mauss. Edicions 62s/a, Barcelona, 1970.
Cereijido, Marcelino. Ciencia sin seso. Locura doble, Siglo XXI, Mxico, 1994.
Coreth, Emerich. Qu es el hombre? Esquema de una antropologa humana. Herder, Barcelona, 1985.
Cruz, Roberto. El hombre pregunta, Universidad Iberoamericana, Mxico, 1994.
Childe, V. Gordon. Los orgenes de la civilizacin, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2003.
Delval, Juan. Aprender en la vida y en la escuela, Morata, Madrid, 2000.
Dilthey, Wilhelm. Teora de las concepciones del mundo, Alianza, Mxico, 1995.
Douglas, Mary. Brujera: El estado actual de la cuestin, treinta aos despus de Brujera, orculos y magia
entre los azande, en: Glukman, Max, Mary Douglas y Robin Horton. Ciencia y brujera, 2 ed.,
Anagrama, Barcelona, 1988.
Eliade, Mircea. Ocultismo, brujera y modas culturales. Paids, Mxico, 1997.
_____ Los mitos del mundo contemporneo, Almagesto, Buenos Aires, 1991.
Fontana, David. El lenguaje de los smbolos, Blume, Barcelona, 2003.
Formigari, Lia. El mono y las estrellas, Serbal, Barcelona, 1984.
Fromm, Erich. La condicin humana actual, Paids, Barcelona, 2000.
Gardner, Howard. Arte, mente y cerebro. Paids, Barcelona, 2005.
Gevaert, Joseph. El problema del hombre. Introduccin a la antropologa filosfica, Sgueme, Salamanca,
1987.
Giddens, Anthony. Sociologa, Alianza, Madrid, 2000.
Gimnez, Gilberto. Teora y anlisis de la cultura. CONACULTA, Mxico, 2005.
Gluckman, Max. Ciencia y Brujera, Anagrama, Barcelona, 1988.
Goleman, Daniel. El espritu creativo, Vergara, Mxico, 2000.
Gonzlez, Federico. La rueda: una imagen simblica del Cosmos, Smbolos, Barcelona, 1986.
Gonzlez, Graciano (coord.). Derechos Humanos: la condicin humana en la sociedad tecnolgica, Tecnos,
Madrid, 1999.
Gribbin, John. Historia de la ciencia, Crtica, Barcelona, 2003.
Gual Garca, Carlos. Introduccin a la mitologa griega. Alianza, Madrid, 1992.
Hauser, Arnold. Historia social de la literatura y el arte I, Mondadori, Barcelona, 2005.
Krickeberg, Walter. Mitos y leyendas de los aztecas, incas, mayas y muiscas. Fondo de Cultura Econmica,
Mxico, 1995.
Lvi-Strauss, Claude. Las tres fuentes de la reflexin etnolgica, en: Llobera, Jos (comp.). La
Antropologa como ciencia, Anagrama, Barcelona, 1975 (Biblioteca Anagrama de
Antropologa, 2).
Lorite Mena, Jos. El animal paradjico. Fundamentos de antropologa filosfica. Alianza, Madrid, 1992.
Maya, Augusto. El retorno de caro, la razn de la vida, PNUD, Colombia, 2000.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 10

de 21

Morin, Edgar. Introduccin al pensamiento complejo, Gedisa, Barcelona, 2005.


_____ Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro. UNESCO, Paids, 1999.
_____ El paradigma perdido, 3 ed., Kairs, Barcelona, 1983.
_____ El Mtodo. El conocimiento del conocimiento. Ctedra, Mxico, 1981.
Morris, Desmond. El mono desnudo, 3 ed., Mondadori, Barcelona, 2004.
Nagel, Ernest. La estructura de la ciencia, Paids, Barcelona, 1989.
Ortiz, Andrs y Patxi Lanceros. Diccionario interdisciplinar de Hermenutica. Universidad de Deusto,
Bilbao, 1998.
Paniker, R. El concepto de naturaleza, Instituto Lus Vives de Filosofa, Madrid, 1951.
Prez Tamayo, Ruy. Acerca de Minerva. FCESEP-CONACYT, Mxico, 1986.
Prez Tapias, Jos Antonio. Filosofa y crtica de la cultura, Trotta, Madrid, 1995.
Poupard, P. Diccionario de las religiones, Herder, Barcelona, 2000.
Pinzn, Carlos y Rosa Surez. Historia, cuerpo y prcticas religiosas en Bocaya. Olcultura, ICAN, 1992.
Romero, Francisco. Teora del hombre, Losada, Buenos Aires, 1958.
Sagan, Carl. Los dragones del Edn, Grijalbo, Mxico, 1984.
Savater, Fernando. El valor de elegir, Ariel, Barcelona, 2003.
_____ El valor de educar, Ariel, Barcelona, 1997.
Scheler, Max. El puesto del hombre en el cosmos, Losada, Buenos Aires, 1983.
_____ El saber y la cultura. Siglo Veinte, Buenos Aires, 1983.
Schrdinger, Erwin. Ciencia y humanismo, Tusquets, Mxico, 1985.
Stevenson, Leslie y David L. Haberman. Diez teoras sobre las naturaleza humana, Ctedra, Madrid, 2001.
Swadesh, Mauricio. El lenguaje y la vida humana, 8 ed., Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1995.
Vallois, H. y A. Vandel. Los procesos de hominizacin. Grijalbo, Mxico, 1996.
Vernant, Jean Pierre. Mito y sociedad en la Grecia antigua. Siglo XXI, Madrid, 1987.
Vidal, Csar. Enciclopedia de las Religiones, Planeta, Barcelona, 1997.
Villagrande, Agis Marcelino. Mircea Eliade, una filosofa de lo sagrado. Universidad de Santiago de
Compostela, Compostela, 1991.
Villoro, Lus. Creer, saber y conocer, 3 ed., Siglo XXI, Mxico, 1986.
Wallerstein, Immanuel. Conocer el mundo, saber el mundo. El fin de lo aprendido, 2 ed., Siglo XXIUNAM,
Mxico, 2002.
Westheim, Paul. Arte, religin y sociedad. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2000.
Otros recursos didcticos
Documental: Cosmos, Episodio 1. Dir. Carl Sagan (1979), 60 minutos.
Pelcula: 1984. Dir. Michael Radford. USA (1984), 110 minutos.
Pelcula: Cartas de un hombre muerto. Dir Konstantin Lopushansky, U.R.R.S., (1986), 88 minutos.
Pelcula: Metrpolis (1927) Dir. Fritz Lang, Alemania. (2001), 153 minutos.
Documental: El mundo del Neanderthal. Discovery Channel, (2000), 60 minutos
Documental: El origen del hombre (The Real Eve). Discovery Channel, (2000), 95 minutos.
Documental: Paseando con el hombre de las Cavernas. BBC (2003), 100 minutos
Documental: El Proyecto Manhattan. History Channel. (2000), 47 minutos.
Pelcula: La guerra del fuego. Dir. Jean-Jacques Annuad, Francia (1981), 96 minutos.
Documental: Del simio al hombre (Ape to Man) History Channel, (2005), 90 minutos.
Documental: Tula: el espejo del cielo. Gobierno del Estado de Hidalgo, Pro Tula A.C., et al. Mxico, (2003),
47 minutos.
Coleccin del National Geographic. Serie Tab. MMIV.
Pelcula: Baraka

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 11

de 21

PROGRAMA DE LA ASIGNATURA

CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA II:


LAS COSMOVISIONES DE LAS CIENCIAS Y LAS HUMANIDADES
SEGUNDO SEMESTRE DEL REA DE CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA
DEL CICLO BSICO
DE LAS LICENCIATURAS DEL COLEGIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
Semestre 2007-I

.
Introduccin
Se revisar el sentido de las cosmovisiones cientficas y humansticas, atendiendo a las circunstancias
histrico-sociales en que surgen, para que los estudiantes amplen la comprensin que tienen de s mismos, de
la sociedad, la naturaleza, el conocimiento y sus interacciones recprocas.
El acercamiento no ser a travs de los contenidos cientficos de cada una de las disciplinas, sino que se
buscar comprender lo que se dirime como posibilidades y como consecuencias con cada una de estas
cosmovisiones. La intencin es atender al estudio sobre la funcin histrico-cultural de la ciencia occidental
moderna, haciendo evidente la importancia de reconocer otras formas de conocimiento.

Propsitos
Que el estudiante:
- Comprenda las distintas concepciones que el ser humano ha construido de la realidad, las interrogantes
que se ha planteado, las respuestas que ha dado y sus repercusiones para reflexionar acerca de la
funcin histrico-cultural de la ciencia occidental moderna como forma de conocimiento y sus
posibilidades de transformacin.
- Comprenda que la produccin de conocimiento est histrica, social y culturalmente situada, para
valorar pertinentemente el cuerpo de conocimientos generados por la humanidad.
- Pueda diferenciar con claridad el proceso terico y concreto desde donde se construye la cultura
cientfica y la humanstica; identificando su escisin, la especializacin y fragmentacin que
caracterizan al mundo occidental y sus repercusiones frente a otras cosmovisiones.

Metodologa
El enfoque metodolgico del rea busca dar cuenta de las interacciones en los procesos naturales, sociales y
cognitivos, presentes en las ciencias y las humanidades de las sociedades contemporneas, as como de las
interpretaciones que en torno a ellas existen. El enfoque enfatiza la interrelacin de los procesos y el dilogo
entre las distintas reas del conocimiento.

Esta asignatura puede ser cursada como Optativa de Ciclo Bsico de las licenciaturas de los Colegios de
Ciencia y Tecnologa y de Ciencias y Humanidades.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 12

de 21

La asignatura se ofrece como curso-taller, en el cual se pretende que las sesiones de clase no sean meramente
expositivas y tericas, sino a travs del trabajo de investigacin individual y en equipo dentro y fuera del aula.
Durante el semestre los estudiantes realizarn trabajo de investigacin desde una perspectiva
interdisciplinaria, que les permita apropiarse de los conocimientos, habilidades y actitudes consideradas en el
curso y articular el segundo semestre con el primero y el tercero. La investigacin permitir al estudiante
vincular aspectos de su inters con su proceso de aprendizaje.
Las sesiones se apoyarn en actividades como: dinmicas grupales, exposiciones, trabajo de campo, consulta
en biblioteca, recuperacin de experiencias significativas individuales y colectivas, recursos cognitivos, uso
de recursos audiovisuales, msica, pelculas, cuentos, etc.

Unidades Didcticas
Unidad I: LA GESTACIN DEL MUNDO OCCIDENTAL MODERNO.
Propsito: Identificar las continuidades, antagonismos y rupturas que caracterizan la gnesis de las
cosmovisiones del mundo moderno en el Renacimiento desde las matrices culturales de Occidente
(logos griego, desmitologizacin cristiana del mundo, sntesis medieval).
1.1. El Humanismo - Renacimiento: configuracin de una nueva visin del mundo.
a) Reconsideracin y evaluacin del pasado medieval en la conformacin del mundo
moderno: continuidades y rupturas.
b) La recuperacin de la herencia de Grecorromana como una vertiente del pensamiento
moderno.
c) Caracterizacin de la visin humanista: concepciones de lo humano.
1.2. El surgimiento de la ciencia moderna.
a) La revolucin cientfica: Coprnico, Kepler, Galileo y Descartes.
b) Consolidacin de la ciencia moderna: Newton y las sociedades cientficas.
c) Las caractersticas de la nueva forma de saber: el conocimiento cientfico moderno.
d) Los reordenamientos del conocimiento. De la teologa a la ciencia: El conocimiento
experimental como prototipo de todo saber. El debate racionalismo-empirismo.
1.3 El mundo moderno y los otros mundos. Confrontacin, negacin y apropiacin.
a) El Islam y el Oriente: la confrontacin.
b) La invencin del mundo americano.
c) La negacin del otro y los proyectos de apropiacin de mundo.
Unidad II: LA HEGEMONA DEL MUNDO OCCIDENTAL MODERNO.
Propsitos: Apreciar la relevancia del movimiento ilustrado como la consolidacin de las visiones
modernas en las que destaca el saber racional y cientfico como el nico conocimiento vlido.
Identificar la transicin desde las artes tiles a la unificacin de la ciencia y la tcnica que se consolida
en la Revolucin Industrial.
Ubicar los aspectos anteriores en la conformacin del capitalismo moderno.
2.1 Ilustracin: razn y emancipacin. Una visin humanista.
a) El proyecto pedaggico: el conocimiento racional y cientfico como emancipador del
hombre.
b) El progreso como proyecto humanista: la deificacin de la razn.
c) La Enciclopedia: rbol del conocimiento humano (diccionario razonado de las ciencias,
las artes y los oficios).
d) El liberalismo y el proyecto ilustrado en el cambio poltico y social.
2.2 Revolucin industrial: el vnculo entre ciencia moderna y tecnologa.
Los encuentros entre la ciencia y la tecnologa: de las artes tiles al conocimiento
sistematizado (medicina, navegacin, balstica, perspectiva, entre otros).

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 13

de 21

2.3 La consolidacin del capitalismo. Industrializacin, tecnologa y mercado.


Unidad III: LOS DESENCUENTROS ENTRE LAS CIENCIAS Y LAS HUMANIDADES.
Propsito: Analizar y reflexionar sobre las contradicciones que sealan los lmites de la modernidad.
3.1 Los paradigmas cientficos dominantes: mecanicismos y determinismos frente a las
nacientes ciencias de la vida, sociales y la historia. Desencuentros y antagonismos.
a) La crtica a la razn ilustrada: el romanticismo.
b) La gestacin de nuevos paradigmas en las ciencias naturales (Fsica y Biologa) y sus
repercusiones epistmicos para el resto de las ciencias
3.2 El mito de la modernidad.
a) El proyecto emancipador humano moderno, la razn como absoluto, el progreso como
fin.
b) La condicin humana: pobreza, desigualdad y lucha social. La Gran guerra como
trasfondo de lo moderno.

Bibliografa
Unidad I
Arana Caedo-Arguelles, Juan. Materia, universo y vida, Tecnos, Barcelona 2002.
Bentez, Laura; Monroy, Zuraya; Robles, Jos Antonio (coords.). Filosofa natural y filosofa moral en la
modernidad. IIF- UNAM. Ciudad de Mxico.
Berman, M. El reencantamiento del Mundo. Santiago, Cuatro Vientos, 1987.
Bernal, John D. La ciencia en la historia. UNAM, Ciudad de Mxico.
Brotton, Jerry. El bazar del Renacimiento. Sobre la influencia de oriente en la cultura occidental. Paids.
Barcelona.
Butterfield, H., Los orgenes de la ciencia moderna.
Cervantes Saavedra, Miguel de. Don Quijote de la Mancha, Real Academia de la Lengua EspaolaAsociacin de Academias de la Lengua Espaola-Alfaguara, Ciudad de Mxico 2004.
Cohen, I. Bernard. Revolucin en la ciencia. Gedisa
Descartes, Ren, Meditaciones metafsicas.
Dussel, Enrique. El encubrimiento del indio: 1492. Cambio XXI, Ciudad de Mxico 1994, 2 edicin.
Doren, Charles Van. Breve historia del saber. La cultura al alcance de todos. Planeta, Barcelona 2006.
Fisher, Ernst Peter. La otra cultura. Lo que todo el mundo debera saber de ciencias naturales. Galaxia
Gutenberg., Barcelona 2003.
Garca Moriyn, et al., Luces y sombras. Historia de la razn en occidente. De la Torre, Madrid, 1990.
Geymonant, Ludovico, Historia de la filosofa y la ciencia, Crtica, Barcelona.
Gilson, Etienne, La filosofa en la edad media, Gredos, Madrid, 1965.
Granada, Miguel Angel. El umbral de la modernidad. Estudios sobre filosofa, religin y ciencia entre
Petrarca y Descartes. Herder, Barcelona.
Koyr, Alexander. Del universo cerrado al universo infinito. Siglo XXI, Ciudad de Mxico, 3, 1982.
Linberg, David C. Los inicios de la ciencia occidental
Maras, Julin. Historia de la filosofa, Alianza, Madrid.
Mondolfo, Rodolfo. Figuras e ideas de la Filosofa del Renacimiento.
O Gorman, Edmundo. La invencin de Amrica. (1995) [1958]. Fondo de Cultura Econmica, Ciudad de
Mxico.
Reale, Giovanni y Antiseri, Daro. Historia del Pensamiento Filosfico y Cientfico. Tomo II. Herder,
Barcelona 1988.
Reding Blase, Sofa. El buen salvaje y el canbal. Coleccin 500 aos despus, CECyDEL-UNAM, Ciudad
de Mxico, 1992.
Rossi, Paolo. El nacimiento de la ciencia moderna en Europa, Critica, Barcelona.
Sambursky, S. El mundo fsico de los griegos, Alianza, Madrid.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 14

de 21

Thuiller, Pierre, De Arqumedes a Einstein. Las caras ocultas de la investigacin cientfica. ConacultaAlianza, 1991.
Turr, Salvio, Descartes. Del hermetismo a la nueva ciencia, Anthropos, Barcelona.
Villoro, Lus. El pensamiento moderno. (Filosofa del renacimiento), Fondo de Cultura Econmica, Ciudad
de Mxico.
Unidad II
Arana Caedo-Arguelles, Juan. Materia, universo y vida, Tecnos, Barcelona 2002.
Berman, Morris. El reencantamiento del mundo. Cuatro vientos. Espaa, 1999.
Bernal, John D. La ciencia en la historia. UNAM, Ciudad de Mxico.
Boorstin, Daniel J. Los descubridores. Editorial Crtica, Madrid 2000.
Fisher, Ernst Peter. La otra cultura. Lo que todo el mundo debera saber de ciencias naturales. Galaxia
Gutenberg., Barcelona 2003.
Garca Moriyn, et al., Luces y sombras. Historia de la razn en occidente. De la Torre, Madrid, 1990.
Geymonat Ludovico. Historia de la Filosofa y de la ciencia. Crtica. 1996.
Krotz, Esteban. La otredad cultural entre utopa y ciencia. FCE-UAM, Ciudad de Mxico, 2002.
Maras, Julin. Historia de la filosofa, Alianza, Madrid.
Noble David. La religin de la tecnologa. La divinidad y el hombre de invencin. Paids. 2000.
Templado, Joaqun. Historia de las ideas evolucionistas. Alhambra. Ciudad de Mxico.
Van Doren, Charles. Breve historia del saber. La cultura al alcance de todos. Planeta, Barcelona 2006.
Unidad III
Cohen, I. Bernard. Revolucin en la ciencia. Gedisa
Cuch, Denys. La nocin de cultura en las ciencias sociales. Nueva Visin, Buenos Aires, 2002.
Capra Fritjof. El punto crucial. Troquel, Buenos Aires, 1998.
Lander Editur, Edgardo (comp). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas. Unesco-UCV, Caracas (Venezuela) 2000.
Martnez, Sergio F. (comp). Explicacin en Biologa, UNAM, Ciudad de Mxico 2005.
Mayr, Ernst. Una larga controversia: Darwin y el darwinismo, Barcelona, Crtica, 1992.
Morin, Edgar, Introduccin al pensamiento complejo, Gedisa, Barcelona.
Nagel, Ernest. La estructura de la ciencia, Paids, Barcelona, 1989.
Prigogine, Ilya; Stengers Isabelle. La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia. Alianza Universidad.
Madrid, 1997.
Reale, Giovanni, Antiseri, Dario. Historia del pensamiento filosfico y cientfico. Tomo III. Barcelona. Herder
1988.
Roitman Rosenmann, Marcos. El pensamiento sistmico. Siglo XXI-UNAM, Ciudad de Mxico, 2003.
Saldaa, Juan Jos (comp). Historia social de las ciencias en Amrica Latina, UNAM-Porra, Ciudad de
Mxico, 1996.
Shapin, Steven. La revolucin cientfica. Una interpretacin alternativa, Paids, Barcelona.
Smith, C. U. M.El problema de la vida. Ensayos sobre el origen del pensamiento biolgico. Alianza, Madrid.
Ynez, Adriana. Los romnticos: nuestros contemporneos. Alianza Editorial, Madrid.
Wallerstein, Immanuel, El fin de las certidumbres en ciencias sociales, UNAM, Ciudad de Mxico, 1999.
Wallerstein, Immanuel, La historia de las ciencias sociales, UNAM, Ciudad de Mxico, 1997.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 15

de 21

PROGRAMA DE LA ASIGNATURA

CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA III:


CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD CONTEMPORNEA
TERCER SEMESTRE DEL REA DE CULTURA CIENTFICO-HUMANSTICA
DEL CICLO BSICO
DE LAS LICENCIATURAS DEL COLEGIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
Semestre 2007-I

Introduccin
Este curso introduce al estudiante en la revisin de algunos retos y problemas del mundo, relacionados con los
cambios cientficos y tecnolgicos, ambientales y culturales de los siglos XX y XXI. El curso proporciona el
mbito acadmico de reflexin sobre los problemas sociales y ambientales, e introduce temas centrales del
conocimiento y el saber de la sociedad contempornea.
El programa inicia con la revisin de la idea de progreso y modernidad. Los resultados de su proyecto
econmico y de desarrollo se manifiestan en las crisis de los ecosistemas como situaciones lmite respecto a
recursos naturales, desperdicios contaminantes, diversidad en riesgo, etc., se manifiestan en el desequilibrio
de la naturaleza, y en la afectacin de la vida en el planeta. Serios y complejos retos que requieren la
articulacin de los mbitos social y natural, de nuevas formas de entender la condicin humana y concebir el
retorno a la unidad naturaleza y cultura.
El curso sigue dos finalidades paralelas. La primera, que los estudiantes reflexionen, desde la complejidad, las
caractersticas y las diversas posturas de estudio de los problemas socioambientales. La segunda, que
partiendo de esta reflexin, se cultive la actitud tica y corresponsable ante estos temas.
Se plantea as la necesidad de revisar la multiplicidad de factores que intervienen en la problemtica
ambiental, a saber: el desarrollo tecnolgico-industrial, los modelos culturales y estilos de vida consumista, la
creacin de conocimiento y su fragmentacin, las formas de dominacin cultural, el desarrollo desigual, la
exclusin de lo diferente, las alteraciones a los ecosistemas y la pobreza. Aspectos y temas que conforman las
manifestaciones de la llamada racionalidad instrumental.
La revisin de los problemas ambientales se presenta en un contexto local, nacional/regional y global. Se
establecen relaciones temporales y espaciales. El curso procura tomar como punto de referencia el horizonte
cultural del propio estudiante: considerar su localidad como referente que le permita aprender a visualizar los
problemas ambientales y establecer puentes (relaciones y contextos) con las dimensiones regional y global.
La problemtica ambiental conlleva una visin interdisciplinaria; para su anlisis crtico no es suficiente una
sola postura, mtodo o rama cientfica y social. El curso se propone el tratamiento de un tema de trabajo, en el
cual el alumno pueda ensayar otras formas de concebir y construir el conocimiento justamente desde la
complejidad-, y sentar las bases de un lenguaje comn de informacin y conceptos sociales e histricos,
ambientales, a la par de categoras metodolgicas.
Las manifestaciones culturales y saberes que se han fragmentado en el proyecto de la modernidad,
conforman, desde la propuesta de la racionalidad ambiental, una slida y bella unidad, en torno al respeto a la

Esta asignatura puede ser cursada como Optativa de Ciclo Bsico de las licenciaturas de los Colegios de
Ciencia y Tecnologa y de Ciencias y Humanidades.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 16

de 21

especie humana y la Tierra. Como universitarios, nos acercamos a habilidades y actitudes que procuran
renovadas formas de optimismo, en lo acadmico y en nuestras vidas cotidianas.

Propsitos
Que el estudiante:
- Reflexione sobre los problemas de la sociedad actual, con el fin de reconocer las caractersticas
principales del proceso civilizatorio.
- Reconozca la relacin ser humano-naturaleza en las sociedades contemporneas para identificar los
aspectos generales y la especificidad socioambiental y cultural de los problemas actuales.
- Caracterice/reflexione acerca del entorno cultural de las sociedades contemporneas con el fin de a)
comprender mejor el espacio en el que vive su cotidianidad, b) plantearse actitudes y prcticas ticas
en su desempeo profesional y ciudadano.
- Identifique/reconozca los problemas ambientales, tecnolgicos, los modelos de desarrollo centrales en
la poca de la globalizacin -la relacin ser humano-ciencia-naturaleza- a efecto de comprender y
construir significados y sentidos sobre la dimensin sociocultural de los problemas ambientales y las
prcticas ticas actuales.
- Reconozca la vitalidad del conocimiento cientfico (conceptos, debates y habilidades analticas) y de la
tica, hacia la construccin de un futuro mejor, con base en el principio de sustentabilidad, para las
sociedades humanas, sus medios y entornos.
- Reconozca/se sensibilice acerca del valor y significado del dilogo entre las ciencias y las
humanidades, a efecto de realizar un ejercicio de problematizacin de un problema socioambiental.
- Reconozca/relacione/compare las distintas aportaciones disciplinares, los elementos conceptuales y
metodolgicos de discusin sobre el estudio de la condicin humana, con el fin de guiar su formacin
cientfica y responsabilidad social.

Metodologa
Curso-taller que procura el ejercicio de habilidades de pensamiento y de actitudes ticas, puestas en juego en
el a) acopio/discriminacin de informacin relevante, b) conformacin/construccin de conceptos de carcter
cultural y acadmico, c) proceso de sensibilizacin/comprensin de categoras metodolgicas. Los planos
clave de trabajo se forman de acuerdo a lo local, regional/nacional y global, en aras de reflexionar y extender
el horizonte cultural del estudiante. Para estos fines, en el curso-taller se lleva al cabo la
definicin/concepcin de temas de inters personal, hacia la descripcin-investigacin del tema/trabajo final
(a su vez, medio de certificacin).
El curso conlleva, segn posibilidades, la revisin de pelculas y documentales, la visita guiada a museos y
centros de informacin, la lectura crtica de cuento, poesa, imagen, etc., la visita a localidades con
dificultades o alternativas de solucin de temas socioambientales, etc.
El trabajo final se conforma con base en la discusin, la cooperacin, el intercambio de informacin/puntos de
vista, del grupo entero, o el grupo de trabajo que sostiene temas afines. La asesora peridica del profesor
coordina las actividades aula y extra-aula, de ensayo y error, respecto de estructura y contenidos temticos.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 17

de 21

Unidades Didcticas
Unidad 1. LA REPRESENTACIN CULTURAL DE LA NATURALEZA EN LA MODERNIDAD.
1.1. El proyecto de modernidad: la consolidacin de la racionalidad instrumental en la
sociedad contempornea.
a) La idea de progreso.
b) Cmo se significan en el proyecto de modernidad la naturaleza y la cultura?
c) La esfera de lo pblico y lo privado en la visin instrumental de la naturaleza y la
sociedad.
d) Implicaciones del proyecto de modernidad en los estilos de vida cotidianos de las
sociedades occidentales.
e) Explotacin, ganancia y depredacin.
1.2. Representaciones simblicas de la naturaleza y la condicin humana en la modernidad.
a) La reconfiguracin de las narrativas culturales.
b) Lo cientfico y lo tecnolgico en el siglo XX. Las estructuras mticas contemporneas de
la modernidad. La esttica y tica ante la racionalidad tecnolgica.
1.3. La modernidad en los pases perifricos. La negacin del otro y el neo-colonialismo.
a) La racionalidad del libre mercado y la sociedad de consumo: depredacin de la naturaleza
y la cultura.
b) Escisin de naturaleza y cultura: la fragmentacin del conocimiento y del hombre.
1.4 La crisis de la modernidad en el siglo XX y principios del siglo XXI.
a) Beneficios y contradicciones del desarrollo cientfico y tecnolgico.
b) La crisis de civilizacin y calidad de vida.
c) Crisis medio ambientales de la segunda mitad del siglo XX.
Unidad 2. ESPECIFICIDAD SOCIOCULTURAL DE LOS PROBLEMAS AMBIENTALES CONTEMPORNEOS.
2.1 Respuestas ante las crisis ambientales.
a) Debate entre ecologismos y ambientalismos.
2.2. La tica de la responsabilidad ante la complejidad de las crisis medioambientales.
a) Las nuevas tecnologas, depredacin y control de los recursos naturales y calidad de vida.
b) El principio de sustentabilidad.
2.3. La naturaleza y los procesos de desarrollo econmico-social.
a) Los ecosistemas, biodiversidad y diversidad cultural.
b) El habitat y las relaciones cotidianas con el entorno.
2.4. Diagnstico de problemas ambientales y sus impactos a escala local y planetaria.Ejemplos
de problemas.
a) Expoliacin de la naturaleza: extincin de especies, calentamiento global, cambio
climtico, desertificacin, destruccin de biomasa, destruccin de la capa de ozono, etc.
b) Calidad de vida: derechos humanos, pobreza, violencia, etc.
c) Exclusin de acceso a los recursos naturales (agua), privatizacin del germoplasma,
recursos energticos, etc.
d) Desarrollo tecnolgico y medio ambiente: contaminacin ambiental, agotamiento de
recursos naturales, uso de transgnicos, desarrollo biotecnolgico, etc.
e) Desigualdad: racismo, problemas de gnero, tnicos, religiosos, etc.
2.5. La racionalidad ambiental y sus propuestas ticas.
a) La bsqueda de otras formas de pensar la condicin humana, el retorno a su unidad:
naturaleza y cultura.
b) Alternativas de participacin ciudadana en la mitigacin de las problemticas
ambientales: gestin y tica ambiental. La idea de porvenir sustentable como gua de

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 18

de 21

trabajo.
Unidad 3. LA PROBLEMATIZACIN DEL CONOCIMIENTO FRENTE A LOS PROBLEMAS AMBIENTALES.
Propsito: Elaboracin de un problema ambiental desde la perspectiva de la complejidad, la dialctica u
otra forma de construccin del conocimiento que trascienda la racionalidad instrumental o casustica.
3.1 La racionalidad ambiental y la construccin de proyectos culturales alternativos.
a) Proyecto alternativo de civilizacin. Desarrollo sustentable, progreso incluyente, ecotecnias y educacin ambiental.
b) La condicin humana y la necesaria articulacin de naturaleza-cultura y cienciatecnologa.
c) La complementariedad de las disciplinas cientficas en el estudio de los problemas y otros
saberes culturalmente aceptados (comunitarios, tradicionales o racional-empricos, que no
necesariamente respondan a la racionalidad cientfica).
d) Las aportaciones de las teoras de la complejidad al estudio del medio ambiente.

Bibliografa
Unidad 1.
Bibliografa bsica.
Beck, Ulrich, Sobre el volcn civilizatorio: los contornos de la sociedad del riesgo en: La sociedad del
riesgo. Hacia una nueva modernidad, Paids, Barcelona, 1998, pp. 25-92.
Boff, Leonardo, La era ecolgica: el retorno a la Tierra como patria/matria comn, en: Ecologa: grito
de la tierra, grito de los pobres, Dabar, Mxico, 1996, pp. 11-68.
Bury, John, Introduccin en: La idea del progreso, Alianza, Madrid, 1971, pp. 13-42.
Gadotti, Moacir, Sociedad sustentable en: Pedagoga de la Tierra. Siglo XXI, Mxico, 2002, pp. 51-65.
Gadotti, Moacir, Ciudadana planetaria en: Pedagoga de la Tierra, Siglo XXI, Mxico, 2002, pp. 114129.
Habermas, Jrgen, Ciencia y tcnica como ideologa, en: Ciencia y tcnica como ideologa, REI,
Mxico, 1993, pp. 53-112.
Leff, Enrique. Los procesos ecolgicos en la dinmica del capital, en: Ecologa y capital, Siglo XXI,
Mxico, 2000, pp. 140-54
Leff, Enrique. Subdesarrollo y degradacin ambiental, en: Ecologa y capital, Siglo XXI, Mxico, 2000,
pp. 155-73
Leff, Enrique. Cultura ecolgica y racionalidad ambiental, en: Ecologa y capital, Siglo XXI, Mxico,
2000, pp. 277-313
Marcos, Alfredo, tica ambiental, Secretara de publicaciones e intercambio editorial, Universidad de
Valladolid, Valladolid, 2001.
Morin, Edgar y Kern, Anne Brigitte, La cdula de identidad terrestre, en: Tierra-Patria, Nueva visin,
Buenos Aires, 1999, pp. 43-70.
Morin, Edgar y Kern, Anne Brigitte, La agona planetaria, en: Tierra-Patria, Nueva visin, Buenos
Aires, 1999, pp. 71-113.
Prez, Tornero Crticos y defensores de la sociedad de consumo, en: La seduccin y la opulencia,
Paids, Barcelona, 1992, pp. 184-201
Prez, Tornero Los agentes estimuladores del consumo, en: La seduccin y la opulencia, Paids,
Barcelona, 1992. pp. 202-28.
Ramrez, Teodoro Mario, Naturaleza/Cultura. Un enfoque esttico, en: Iztapalapa, Revista de ciencias
sociales y humanidades, No. 16 Julio-Diciembre de 1996, Mxico, pp. 63-76. Direccin
electrnica: http://148.206.53.230/revistasuam/iztapalapa/viewissue.php?id=47
Robert, Jean, Tecnocrtica, Fontamara, Mxico, 1992, pp. 35-54.
Wallerstein, Immanuel, La ecologa y los costos de la produccin capitalista. No hay salida, en: Conocer
el mundo, saber el mundo: el fin de lo aprendido. Una ciencia social para el siglo XXI, Siglo XXI,
Mxico, 2001 pp 88-99

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 19

de 21

Bibliografa de consulta
Amin, Samir, El eurocentrismo. Crtica de una ideologa, Siglo XXI, 1989, Mxico.
Bauman, Zygmunt, Trabajo consumismo y nuevos pobres, Gedisa, Barcelona, 2000.
Boada, Mart y Toledo, Victor M., con la colaboracin de Mireia Arts, El planeta, nuestro cuerpo. La
ecologa, el ambientalismo y la crisis de la modernidad, FCE /SEP /CONACYT, Mxico, 2003 (La
ciencia para todos).
Cyrulnik, Boris y Morin, Edgar, Dilogos sobre la naturaleza humana, Paids, Barcelona, 2005.
Descola, Philippe y Plsson, Gsili (coordinadores), Naturaleza y sociedad. Perspectivas antropolgicas,
Siglo XXI, Mxico, 2001.
Dewey, John, La experiencia y la naturaleza, FCE, Mxico, 1948.
Elas, Norbert, Hacia una teora de los procesos sociales, en: La civilizacin de los padres y otros
ensayos, Norma / Editorial Universidad Nacional, Mxico, 1998, pp.139-97.
Galeano
Eduardo,
El
Imperio
del
consumo
en:

http://www.latinoamericana.org/2005/textos/castellano/Galeano.htm
Horkheimer, Max, Crtica de la razn instrumental, Trotta, Madrid, 2002.
Jacorzynski, Witold, Entre los sueos de la razn. Filosofa y antropologa de las relaciones entre hombre
y medio ambiente, Miguel ngel Porra/CIESAS/Cmara de Diputados, LIX Legislatura, Mxico,
2004.
Lemkow, Louis, Sociologa ambiental. Pensamiento socioambiental y ecologa social del riesgo, Icaria,
Barcelona, 2002.
Lyon, David, El malestar de la modernidad, en: Postmodernidad, Alianza, Madrid, pp.43-69, 1996.
Midgley, Mary, El final del antropocentrismo?, en: Delfines, sexo y utopas. Doce ensayos para sacar
la filosofa a la calle, FCE/Turner, Madrid, 2002, pp. 127-38.
Midgley, Mary, Imgenes: secular, sagrada y cientfica, en: Delfines, sexo y utopas. Doce ensayos para
sacar la filosofa a la calle, FCE/Turner, Madrid, 2002, pp. 171-88.
OConnor, James, Causas naturales. Ensayos de marxismo ecolgico, Siglo XXI, 2001, Mxico.
Radford Ruether, Rosemary, Gaia y Dios. Una teologa ecofeminista para la recuperacin de la Tierra,
DEMAC, Mxico, 1993.
Ribeiro, Darcy, La revolucin industrial, en: El proceso civilizatorio: de la revolucin agrcola a la
termonuclear, Centro editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1971, pp. 91-116.
Sartori, Giovanni y Mazzoleni, La Tierra explota. Superpoblacin y desarrollo, Taurus, Mxico, 2003.
Shiva, Vandana, Las guerras del agua. Privatizacin, contaminacin y lucro, Siglo XXI, Mxico, 2003.
Shiva, Vandana, Cosecha robada: el secuestro del suministro mundial de alimentos, Paids, Barcelona,
2003.
Pelculas o documentales
La pesadilla de Darwin. Direccin de Hubert Sauper, 2004. Duracin 90 minutos.
Superengordame. Eres lo que comes. Direccin de Morgan Spurlock, 2005. Duracin 100 minutos.
Unidad 2
Bibliografa bsica
Delgado-Ramos, Gian Carlo. La diversidad Biolgica y cultural en Amrica Latina, en: Biodiversidad,
desarrollo Sustentable y militarizacin, Plaza y Valdez, Mxico, 2004. pp. 49-89.
Foladori, Guillermo, Controversias sobre sustentabilidad. La coevolucin sociedad-naturaleza, Miguel
ngel Porra/Universidad Autnoma de Zacatecas, Mxico, 2001.
Galopin, Gilberto et. al. Ecologa y ambiente, en: Los problemas del conocimiento y la perspectiva
ambiental del desarrollo, Siglo XXI, Mxico, 2000, pp. 126-161.
Jonas, Hans, El principio de responsabilidad. Ensayo de una tica para la civilizacin tecnolgica,
Herder, Barcelona, 1995.
Leff, Enrique, Racionalidad ambiental. La reapropiacin social de la naturaleza, Siglo XXI, Mxico,
2004.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 20

de 21

Marcos, Alfredo. El valor de los seres de nuestro entorno, en: tica ambiental. Acceso al saber,
Valladolid, 2001, pp. 61-86.
Marcos, Alfredo. 4. Dimensiones ticas de los problemas ambientales, en: tica ambiental. Acceso al
Saber, Valladolid, 2001, pp. 87-120
Sagan, Carl. El medio ambiente: dnde radica la prudencia?, en: Miles de millones. Pensamientos de
vida y muerte en la antesala del milenio, Ediciones B, Barcelona, 1998, pp. 93-102.
Bibliografa de consulta
Agazzi, Evandro. El bien, el mal y la ciencia. Las dimensiones ticas de la empresa cientfico tecnolgica,
Tecnos, Madrid, 1996.
Brown, Lester R. Salvar el planeta. Plan B: ecologa para un mundo en peligro, Paids, Barcelona, 2004.
Ehrlich, Paul R. Evolucin y valores humanos, en: Naturalezas humanas. Genes, cultura y la
perspectiva humana, FCE, Mxico, 2005, pp. 570-623.
Gonlaves, Carlos Walter Porto, Geo-grafas. Movimientos sociales, nuevas territorialidades y
sustentabilidad, Siglo XXI, Mxico, 2001.
Martn, Khor. El saqueo del conocimiento: propiedad intelectual, biodiversidad, tecnologa, IcariaIntermn Oxfam, Espaa, 2003.
Mellor, Mary, Feminismo y ecologa, Siglo XXI, Mxico, 2000.
Schvarstein, Leonardo, La inteligencia social de las organizaciones. Desarrollando las competencias
necesarias para el ejercicio efectivo de la responsabilidad social, Paids, Buenos Aires, 2003.
Shiva, Vandana, Las guerras del agua. Privatizacin, contaminacin y lucro, Siglo XXI, Mxico, 2003.
Pelculas o documentales
Modernidad y depredacin. Documental transmitido en el programa La hora H.
Unidad 3
Bibliografa de consulta
Bowler, Peter J. Historia Fontana de las ciencias ambientales, FCE, Mxico, 1988.
Capra, Fritjof. La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos, Anagrama, Barcelona,
2006.
Delgado-Ramos, Gian Carlo. Introduccin: Biodiversidad y nuevas tecnologas, en: Biodiversidad,
desarrollo Sustentable y militarizacin, Plaza y Valdez, Mxico, 2004, pp. 29-48.
Freire, Paulo. Pedagoga de la indignacin, Morata, Madrid, 2001.
_____ Pedagoga del oprimido, Siglo XXI, Mxico, 1993.
Hickman, Larry A. Philosophical Tools For Technological Culture. Putting Pragmatism to Work. Indiana
University Press, EUA, 2001.
Medina, Manuel. Ciencia, tecnologa y cultura. Bases para un desarrollo compatible, en: Iztapalapa,
Revista de ciencias sociales y humanidades, Nmero 40, julio-diciembre, ao 1996, pp. 107-22.

http://148.206.53.230/revistasuam/iztapalapa/viewissue.php?id=47
Morin, E., Ciurana, E.R. y Motta, R. Educar en la era planetaria, Gedisa, Barcelona, 2003.
Morin, Edgar. Sociologa, Tecnos, Madrid, 1995.
Rorty, Richard, Esperanza o conocimiento? Una introduccin al pragmatismo, FCE, Mxico, 1997.
Roszak, Theodore, Los derechos del planeta. Kairs, Espaa, 1985, pp. 61-94.
Schmidt, Alfred, El concepto de naturaleza en Marx. Siglo XXI editores, Mxico, 1976.

Documentos del rea Cultura cientfico-humanstica. Semestre 2007-I. Pg 21

de 21