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QUE ES EL BAFOMET?

Herbert Or Belsuzarri 33

AUTOR

Herbert Or Belsuzarri
M:.M:. de la Gran Logia
Constitucional de los AA:. LL:. y
AA:. Masones de la Repblica
del Per.
Gran Elegido Perfecto y Sublime
Masn 14 Supremo Consejo
Hispano Confederado del Grado
XXXIII para la Repblica del
Per.
Patriarca Gran Conservador 33
Gran Orden Egipcio del Gran
Oriente de Francia 1862,
Rito Antiguo y Primitivo de
Memphis - Misraim, Soberano
Gran Consejo.
Autor y escritor de libros,
artculos y monografas que se
publican en diferentes medios.
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Eliphas Levi.
Alphonse Louis Constant, ms conocido por su seudnimo Eliphas Levi, era
un maestro de la interpretacin Rosacruz tradicional de la Cbala. Naci en
Francia en 1810, fue educado por la iglesia de Saint-Sulpice. Ms tarde fue
expulsado del seminario por ensear doctrinas contrarias a las de la Iglesia
Catlica Romana. En 1824 Levi comenzo a estudiar las ciencias ocultas, y
escribi acerca de la magia y la Cbala. Sus libros incluyen: Trascendental
magia, Misterios de la Cbala, El Libro de los Esplendores, Dogma y Ritual de
la Alta Magia (Dogme et rituel de la haute magie), y otros.
A instancias de Fauvety y Caubet, se hizo masn. Iniciado el 14 de marzo de
1861 en la logia Rosa del perfecto silencio, de la que Caubet era el Venerable.
Declara en su discurso de recepcin: Vengo a aportar en medio de vosotros
las tradiciones perdidas, el conocimiento exacto de vuestras seales y
emblemas, y por lo tanto, mostraros el motivo por el cual vuestra asociacin
fue constituida... (CAUBET, Souvenirs, Pars, 1893). La ceremonia tuvo
presencia de multitud de Hermanos a quienes explico que el simbolismo
masnico fue extrado de la Cbala. Pero fue en vano, no le creyeron.

TEM OHP AB, oli omnivm hominum pacis abbas

Que es el Bafomet?
Herbert Or Belsuzarri 33
Entre los muchos libros escritos por los masones encontramos uno muy
interesante: Dogma y Ritual de la Alta Magia (Dogme et rituel de la
haute magie), escrito en los primeros aos de la masonera simbolica,
que ha permanecido vigente por sus audaces propuestas y anlisis de la
cabala, y dentro de ello esta presente un estudio siempre polmico, el
bafomet, que significo la muerte para muchisismos templarios cuando
el rey de Francia Felipe IV el hermoso y el Papa Clemente V, los
acusaron de hereja y de adorar el diablo en la figura del bafomet.
Clemente V anunci la supresin de la orden del Temple en el concilio
de Vienne, que se celebr entre el 16 de octubre de 1311 y el 3 de abril
de 1312. Adems, bajo las rdenes del rey francs se haba vuelto a
someter a torturas a los templarios encarcelados, para conseguir nuevas
confesiones sobre adoracin al diablo y prcticas homosexuales.
El 2 de mayo de 1312, el Papa emiti la bula Ad Providam, por la
cual otorg los bienes de la orden a los Hospitalarios, sin dejar de dar la
mayor parte al rey Felipe el Hermoso. Cuatro das ms tarde, los
acusados fueron confinados en monasterios y condenados a cadena
perpetua. Al gran maestre junto con sus tres altos dirigentes le esperaba
otro juicio que se celebr el 18 de marzo de 1314. stos eran el maestre
Jacques de Molay, Godofredo de Charney, Hugo de Peraud y Godofredo
de Goneville. Delante de la catedral de Notre-Dame de Pars se levant
un gran patbulo donde los cuatro seran ejecutados en la hoguera. Antes
de ser ajusticiados, de Molay declar su inocencia y la injusticia que se
haba cometido contra ellos.
Pero Quin es Bafomet? Eliphas Levi nos dice los siguiente: En la
clavcula del Tarot, presenta por smbolo a un monstruo, de pie sobre
un altar, llevando una mura y cuerno, con seno de mujer y las partes
sexuales de un hombre; una quimera, una esfinge deforme; una sntesis
de monstruosidades, y por debajo de esta figura leemos, en inscripcin
completamente franca, El Diablo.
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Si nosotros abordamos aqu el fantasma de todos los espantos, el


dragn de todas las teogonas, el Arimn de los persas, el Tifn de los
egipcios, el Pitn de los griegos, la antigua Serpiente de los hebreos,
la vbora, la tarasca, el mascarn, la gran bestia de la edad media,
peor todava que todo esto: el Baphomet de los Templarios, el dolo
barbudo de los alquimistas, el Dios obceno de Mends, el macho
cabro del Sabbat.
Digamos ahora para edificacin del vulgo, para satisfaccin del
seor Conde de Mirville, para justificacin de Bodin, para mayor
gloria de la iglesia, que persigui a los Templarios, quem a los Magos,
excomulg a los francmasones, etc., etc.; digamos repito- audaz y
altamente, que todos los iniciados en ciencias ocultas (hablo de los
iniciados superiores y depositarios del gran arcano) han adorado,
adoran todava y adorarn siempre, a lo que est representado por
este espantoso smbolo.
Si en nuestra conviccin profunda, los maestros reales de la orden de
los templarios, adoraban el Baphomet y le hacan adorar a sus
iniciados, si han existido y pueden existir todava, asambleas
presididas por esta figura, sentada sobre un trono, con su antorcha
ardiendo entre los cuernos, nicamente los adoradores de este signo
no piensan como nosotros, que esa sea la representacin del diablo,
sino ms bien la del dios Pan, el dios de nuestras escuelas de filosofa
moderna, el dios de los teurgistas de la escuela de Alejandra y de los
msticos neoplatonianos de nuestros das, el dios de Espinosa y de
Platn, el dios de las primitivas escuelas gnsticas, el dios de Lamartine
y de Victor Cousin, el mismo Cristo del sacerdocio disidente, y esta
ltima calificacin, aplicada al macho cabro de la magia negra, no
asombrar a aquellos que estudien las antigedades religiosas y que
han seguido en sus diversas transformaciones las fases del simbolismo
y del dogma, sea en la India, sea en el Egipto, sea en la Judea.
Es decir Bafomet es el semidios grecoromano Pan de los pastores y
rebaos en la mitologa griega. En la mitologa romana se identifica a
este dios como un Fauno. Pan era, tambin, el dios de la fertilidad y de
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la sexualidad masculina desenfrenada. Dotado de una gran potencia y


apetito sexual, se dedicaba a perseguir por los bosques, en busca de sus
favores, a ninfas y muchachos. En muchos aspectos, el dios Pan tiene
cierta similitud con Dioniso. Portaba en la mano el cayado o bastn de
pastor y tocaba la siringa, a la que tambin se conoce como Flauta de
Pan. Le agradaban las fuentes y la sombra de los bosques, entre cuya
maleza sola esconderse para espiar a las ninfas. Se dice que Pan era
especialmente irascible si se le molestaba durante su siesta, por esta
razn los antiguos habitantes tenan la creencia de que no se deba
despertar bajo ningn motivo a una persona dormida, para no interrunpir
el sueo del dios Pan.

Pan

Continuemos con Elphas: En Judea se consagraban dos machos


cabros, el uno puro el otro impuro. El puro, era sacrificado en
expiacin de los pecados; el otros, cargado por imprecaciones de esos
mismos pecados, era enviando en libertad al desierto. Cosa extraa,
pero de un simbolismo profundo! La reconciliacin por la abnegacin
y la expiacin por la libertad! Pues bien; todos los sacerdotes que se
han ocupado del simbolismo judo, han reconocido en el macho
cabro inmolado, la figura de aquel que ha tomado -dicen ellos- la
propia forma del pecado.

Macho cabrio del Sabbat (Sbado) Baphomet y Mends

Toda la Cbala y toda la Magia, se dividen, en efecto, entre el culto del


macho cabro sacrificado y del macho cabro emisario. Hay, pues, la
magia del santuario y la del desierto, la iglesia blanca y la iglesia negra,
el sacerdocio de las asambleas pblicas y el sanhedrn del sbado.
Eliphas, sobre la representacin de bafomet dice: El macho cabro que
est representado en la figura anterior, lleva sobre la frente el signo
del pentagrama, con la punta hacia arriba, lo que basta para
considerarle como smbolo de luz; hace con ambas manos el signo del
ocultismo y muestra en alto la luna blanca de Chesed y en bajo la
luna negra de Gburah. Este signo expresa el perfecto acuerdo de
la misericordia con la justicia. Uno de sus brazos es femenino y el
otro masculino, como en el andrgino de Khunrath, atributos que
hemos debido reunir con los de nuestro macho cabro, puesto que es
un solo smbolo. La antorcha de la inteligencia, que resplandece entre
sus cuernos, es la luz mgica del equilibrio universal; es tambin la
figura del alma elevada por encima de la material, aunque teniendo
la materia misma, como la antorcha tiene la llama. La repugnante
cabeza del animal manifiesta el horror al pecado, cuyo agente material,
nico responsable, es el que debe llevar por siempre la pena; porque
el alma es impasible en su naturaleza, y no llega a sufrir ms que
cuando se materializa. El caduceo que tienen en vez de rgano
generador, representa la vida eterna; el vientre, cubierto de escamas,
es el agua; el crculo, que est encima, es la atmsfera; las plumas que
vienen de seguida, son el emblema de lo voltil; luego la humanidad
est representada por los dos senos y los brazos andrginos de esa
esfinge de las ciencias ocultas.
Eso es lo que representa simbolicamente, el terrible Baphomet No es la
figura de Satn!
En 1589, Peter Binsfeld asoci cada pecado capital con un demonio, que
tentaba a la gente por medios asociados al pecado. As La Clasificacin
de los Demonios por Binsfield, es la siguiente:
1-Asmodeo = Lujuria
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2-Belceb = Gula
3-Mammon = Avaricia
4-Belfegor = Pereza
5-Satans = Ira
6-Leviatn = Envidia
7-Lucifer = Soberbia
Por entonces an no se mencionaba a bafomet como un demonio. A
Bafomet se le relaciona como el DIOS PAGANO DE LA
FERTILIDAD, an era comn ver smbolos paganos de la fertilidad,
con sus respectivos cuernos. La cornucopia o cuerno de la abundancia
era un homenaje a la fertilidad de Bafomet y tena su origen en el mito
de Zeus que fue amamantado por una cabra a la que se le rompa un
cuerno que, milagrosamente, rebosaba frutas...
Baphomet tambin era denominado el Dios de la luz, al igual que
Lucifer, Iblis, Prometeo, que aparece a lo largo de los tiempos entre
los templarios, los rosacruces, los illuminati, la masonera, resultando
asi el conductor de la iniciacin.
Los templarios medievales y actuales consideran como dios de la Luz a
Bafomet, la cabeza parlante. El mismo dios de la Luz en varias
expresiones (Bafomet, Lucifer) ha sido importante para los Illuminati
de todos los tiempos. LUCIFER, El Portador de la Luz! Extrao y
misterioso nombre, dado al Espritu de las Tinieblas Lucifer, el Hijo de
la maana! l es quien lleva la Luz, y con sus resplandores intolerables
ciega a las Almas dbiles, sensuales o egostas.
En resumen, se puede decir que existe un dios de la Luz, denominado
Baphomet, Bafomet, Lucifer, Iblis, Prometeo, que aparece entre los
templarios, los Illuminati, los rosacruces y la masonera, portando la
Luz de la iniciacin.
La figura de Baphomet ha estado sujeta en repetidas ocasiones ha
interpretaciones poco rigurosas. Asi presuntos expertos en demonologa
y brujera, derivan la palabra del trmino griego Baph Metis, bautismo
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de Luz. La ocultista Madeline Montalban, fundadora de la Orden de la


Estrella de la Maana, defenda la hiptesis de que el nombre se
derivaba de la extica palabra Bfmaat, que significaba el Abridor de la
Puerta. El francs Eliphas Lvi aseguraba en sus obras que el secreto
de tan misterioso nombre se descubra al invertir sus letras. La
apreciacin correcta es que Baphomet significa bautismo de Luz y
Sabidura.
En cualquier caso, basado en el dibujo y explicacin que realiza Eliphas
Lvi, encontramos los smbolos que demuestran que Baphomet es, sin
duda, el dios de la Luz y la iniciacin.
Lvi dibuj a Baphomet con cabeza de cabra, rasgos andrginos y
smbolos iniciticos, sentado sobre un cubo. Entre los cuernos de la
entidad dibuj un pentragrama y una antorcha. En su cuerpo aadi unos
pechos femeninos y un falo con forma de vara de Hermes, un brazo
masculino y otro femenino y una mano hacia arriba y otra mano hacia
abajo, sealando una luna creciente y otra menguante. Cada brazo tena
una palabra en latn: solve y coagula.
Repasemos los smbolos citados desde la simbologa inicitica. La
piedra bruta simboliza al masn en estado bruto, el Aprendiz. El cubo
de seis caras (cuadrados) simboliza al masn en estado elevado, el
Compaero. El cuadrado, que se relaciona con el cubo, es el smbolo del
mundo y de la naturaleza. En l encontramos el nombre de dios en
hebreo, YHVH, los cuatro elementos, las cuatro estaciones.
La antorcha simboliza la Luz divina y es llevada por aqul que porta la
Luz a la humanidad. Baphomet es, por tanto, segn la simbologa, el que
porta la Luz.
El pentagrama o estrella de cinco puntas ha sido utilizado desde los
albores de la humanidad. Los pitagricos lo denominaban Pentalfa y
algunos iniciados lo vinculan a Sirio. En la concepcin egipcia, Sirio
fue expresado por el jeroglfico de los dientes y la serpiente, siendo ella
la madre primordial que pari a los siete planetas conocidos como los
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determinadores del tiempo, Se podra aadir que Sirio est


representada tambin por el perro y es la estrella de la maana, la
estrella que da origen a la Creacin... Por ello, se presenta con un
smbolo ligado al primer dios, a la Luz Primordial.
El lado derecho del pentagrama simboliza el triunfo del espritu sobre la
materia; el estado inverso, por contra, simboliza lo contrario. El
pentagrama de Baphomet aparece en su estado derecho, porque su figura
es divina e inicitica, no material como es el caso de Satans. De hecho,
las sectas satnicas actuales utilizan el pentagrama inverso.
El resto de simbologa de Baphomet, sin embargo, debe observarse
desde el hermetismo y sus siete principios hermticos. Los smbolos de
Baphomet se muestran ligados a los siete principios hermticos. Eso
prueba una vez ms que es la Luz y la iniciacin.
El hermetismo invita a descubrir todos los misterios del Universo y
Baphomet posee su ciencia desvelada en smbolos, veamos la relacin
entre los siete principios hermticos y Baphomet.
1. PRINCIPIO DE MENTALISMO. Las palabras solve y coagula de
Baphomet, en alusin a la facilidad para disolver y crear, simbolizan el
todo es mente, el Universo es mental.
2. PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA. Una mano hacia arriba y
otra mano hacia abajo de Bafomet simbolizan el como es arriba, es
abajo.
3. PRINCIPIO DE VIBRACIN. Las citadas manos y la vara de
Hermes en vibracin simbolizan el nada est inmvil, todo vibra.
4. PRINCIPIO DE POLARIDAD. Las dos direcciones de las manos, la
luna negra y la luna blanca, los pechos femeninos y el falo masculino de
Baphomet, simbolizan el todo es doble.
5. PRINCIPIO DE RITMO. Las fases lunares representadas por las dos
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lunas simbolizan el todo fluye y refluye, avanza y retrocede, sube y


baja.
6. PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO. Las palabras solve y coagula
de Baphomet simbolizan el toda causa provoca un efecto y todo efecto
parte de una causa.
7. PRINCIPIO DE GENERACIN. Los pechos femeninos y el falo
masculino, los dos tipos de brazo de Baphomet, simbolizan el todo es
masculino y femenino.
Cuando el iniciado culmina la iniciacin en la masonera, mediante el
tantra y la cbala, se transforma en el andrgino divino, en el andrgino
alqumico, en el propio dios, descubriendo que puede transformar su
realidad y toda la realidad que lo envuelve. Es entonces cuando ha
superado todas las fases de la alquimia. Se puede decir que es entonces
cuando, con ayuda de Bafomet y una ruta inicitica unida a l, ha
descubierto su poder real completo en el conocimiento de la Luz, que
exalta al hombre a su condicin de dios, al HOMO EST DEUS.

Izquierda estrella smbolo satanico Derecha estrella smbolo bafometico.

A partir de 1854, con la aparicin de Dogma y Ritual de la Alta Magia,


obra de Eliphas Lvi, la figura de Baphomet ha sido, en gran medida,
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tergiversada. Desde entonces, su vinculacin con el macho cabro de los


aquelarres, como as tambin Satans u otros demonios menores ha sido
inevitable, asi la Iglesia de Satn tiene al Bafomet junto con el
pentagrama (o estrella de cinco puntas invertida) como su smbolo
principal. Remarcamos que la estrella de cinco puntas esta invertida en
el culto satnico y no corresponde a la simbologa inicitica correcta.
En el brazo derecho de Bafomet se tienen escrita la palabra resolver,
en su brazo izquierdo est la palabra coagula. Las palabras forman la
frase resolver coagula o resolver et coagula. Esta frase significa
solucin y coagulacin, filosofa basada en prcticas de la alquimia
medieval.
Los alquimistas crean que los metales base, podan ser transformados en
oro, o en panacea para curar todos los males, y se esmeraron en
descubrirlo. Hicieron abundantes experimentos para tal fin, unos queran
descubrir un elixir para dar longevidad a la vida y no dudaron tambin de
incluir el uso de la magia oculta en un intento de llevar estas teoras a la
realidad. La frase resolver et coagula era el mantra usado refirindose
al proceso de eliminacin de elementos endurecidos en pociones
(resolver), as que esos elementos podran ser cambiados o transmutados,
para estar Unidos en una forma diferente (coagula).
En este contexto Eliphas Levi, pensaba que esta frase aplicada al mbito
religioso/espiritual o inicitico, la gente podra cambiar a caminos ms
ilustrados, que unira a todos en una nueva perspectiva, que pondra a
todos de acuerdo. En otras palabras, quera superar la creencia cristiana
de que Jess es el nico camino a Dios, y de manera similar los otros
dioses que proclamaba las enseanzas abrahmicas (juda e islmica) o
las otras religiones y sus doctrinas que dividan a la humanidad, y
consideraba que, todos podan seguir a Dios unidos como una sola
humanidad. Esta propuesta no la aceptaron ni los propios masones, que
por entonces estaban enfrascados en definir la regularidad masnica, y
que pasado ello, entonces comprendieron que Eliphas no solo estaba en
la razn, sino que, eso siempre fue el aspecto central de la masonera.
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Si nos fijamos en las manos del Bafomet, el dedo ndice y el segundo


dedo de cada mano estn arriba. Estas seales de mano (el signo de la
paz) son utilizadas en el mundo inicitico, as como en la Iglesia
Catlica.
En la representacin catlica, se ve a Jess haciendo este smbolo con la
mano en diversas pinturas y representaciones escultricas y simbolizan:
la sucesin apostlica y el poder temporal. Sucesin apostlica en el
catolicismo es la doctrina que slo el Papa es el verdadero jefe de la
Iglesia de Cristo en la tierra y que l se sienta en el asiento de Cristo (es
decir, l es el Vicario de Cristo). Poder temporal es la doctrina que el
Papa tiene autoridad y soberana sobre todos los gobernantes de cada
nacin en la tierra.

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Iniciticamente significa que, todas las religiones conducen a Dios. El


poder temporal se traduce en la creencia de que el poder para gobernar
todas las Naciones, es slo mediante la aceptacin de la paz y la unidad
en la tierra.

El caduceo o serpientes criss-cruce.

Bafomet, tiene un caduceo o dos serpientes criss-cruce hacia arriba de un


poste. Dos serpientes subiendo un polo es el antiguo smbolo de la vara
de Hermes en el paganismo griego y el caduceo de mercurio en el
paganismo romano. Este smbolo inicitico significa el camino a la
energa Kundalini (impartida en el hinduismo), tambin conocida como
el poder de la serpiente, para trascender a niveles ms altos de
iluminacin, para unir el cuerpo, mente y espritu en bienestar. Es
tambin un smbolo flico que representa el acto de generacin, creencia
pagana de la cultura greco-romana.
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Entendido lo que simboliza el bafomet, es menester tambien hablar de


lo que es o simboliza Satn.
Satn o Satans, es el trmino con que las religiones abrahmicas
(cristianismo, judaismo e islamismo), designan a un ser mitolgico que
representa la encarnacin suprema del mal, personificada en el ngel
cado que desobedeci y se rebel contra los mandatos de Dios, en el caso
de la religin cristiana, y en el caso de la religin musulmana Satn
(Shaytan) puede ser, tanto un genio o yinn que desobedece las rdenes
de Allah, un rebelde en contra de la Allah. Tanto el cristianismo como el
islamismo llaman tambien a Satn como Iblis1 y en el Corn Iblis es
castigado por no postrarse ante Adn.
Satn, es la personificacin de todos los errores, de todas las
perversidades y, por consiguiente, tambin de todas las debilidades. Si
definimos a Dios, como aqul que existe, no se puede definir a su
antagonista y enemigo como aquel que necesariamente no existe, asi
conluyeron los neoplatonicos romanos de la escuela de Alejandra. La
afirmacin absoluta del bien implica la negacin absoluta de mal; as en
la luz la misma sombra es luminosa. As es, tambin, como los espritus
extraviados son buenos por lo que tienen de ser y de verdad. No hay
sombras sin reflejos, ni noches sin luna, sin fosforescencias y sin
estrellas.

En el Coran Sura 38 Sad:


71. Cuando tu Seor dijo a los ngeles: "Voy a crear a un mortal de arcilla
72. y, cuando lo haya formado armoniosamente e infundido en l de Mi Espritu, caed
prosternados ante l!"
73. Los ngeles se prosternaron, todos juntos,
74. salvo Iblis, que se mostr altivo y fue de los infieles.
75. Dijo: "Iblis! Qu es lo que te ha impedido prosternarte ante lo que con Mis manos
he creado? Ha sido la altivez, la arrogancia?"
76. Dijo: "Yo soy mejor que l. A m me creaste de fuego, mientras que a l le creaste
de arcilla".
77. Dijo: "Sal de aqu! Eres un maldito!
78. Mi maldicin te perseguir hasta el da del Juicio!"

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De donde viene el temor exacervado del diablo que tienen los europeos,
para ello es necesario hacer una descripcin e historia del trmino Satn:
En la biblia, en Nmeros se llama Shatan (en el sentido de adversario,
oponente), al ngel mensajero que Yahve enva para impedir que
Balaam maldiga al pueblo de Israel (Num 22:22 al 32).
El trmino Shatan tambin entra en la vida jurdica israelita, y alcanza el
sentido de acusador delante del tribunal (Salmos 109: 6), (Zacarias
3:1) y el trmino shitna, derivado de la misma raz, es la "acusacin".
Satn, como un ser que incita al pecado, y sinnimo de perdicin,
destruccin, malicia, y bsqueda del mal por parte de los hombres
aparece en el Antiguo Testamento varias veces (1 Cronicas 31:1), en (Job
1: 6 al 9), (Job 1:12) y en otros versculos.
Tras la aparicin del Cristianismo y los Evangelios se le otorga al trmino
como enemigo de Cristo, tambin como un anticristo, especialmente en
los relatos de las tentaciones y los exorcismos llevados a cabo por Jess
de Nazaret (Marcos 3:22 al 27), (Mateo 12: 22 al 30), (Lucas 11: 14 al
23). Queda as fijada la figura del Maligno para la doctrina cristiana.
En lengua arabe se le llama Shaytan, que tambin significa serpiente. Su
equivalente en griego es dibolos (Diablo), procedente del verbo diaball, y posee significado semejante a oposicin o enfrentamiento,
en ocasiones incluye el sentido de acusador o el de calumniador.
En principio, conviene aclarar que el judasmo no identificaba a Satans
con el demonio Lucifer. En los documentos no cannicos del Antiguo
Testamento, Satn es llamado frecuentemente Belial; igualmente la
mencin y definicin del oponente del Dios Yahve, puede encontrarse en
la Biblia; en la que se mencionan los trminos Beelzeb (Marcos 3:20 al
30). Del mismo modo, algunos sugieren que los nombres Semyazza y
Azazael seran otros nombres para Satn.

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En la tradicin de la Iglesia Catlica y otras iglesias cristianas seala que


Satn es sinnimo de Lucifer. El nombre Lucifer es el nombre que di
Dios en persona a uno de sus ngeles.
Lucifer estaba por encima de todas las categoras de los ngeles, ya que
era el ms hermoso de todos. El trmino "Lucifer" (Luzbel) significa
"Portador de luz". Pero desde que se puso en contra de Dios, su nombre
fue cambiado a Satn (adversario).

Lucifer (del hebreo HEYLEL en latn Portador de luz) era el


ngel ms hermoso de todos, antes de caer era el querubin protector, se
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cree que era el director de las alabanzas a Dios. Su posicin era la ms


encumbrada de todos los seres angelicales que Dios cre.
"Cmo has cado de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora!
Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!
T que dijiste en tu corazn: 'Al cielo subir, por encima de las estrellas
de Dios alzar mi trono, y me sentar en el Monte de la Reunin en el
extremo Norte. Subir a las alturas del nublado, y ser como el Altsimo."
(Ismael 14: 12 al 14).
"As dice el Seor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de
sabidura, acabado en belleza. En Edn estabas, en el jardn de Dios.
Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rub, topacio,
diamante, crislito, piedra de nice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda;
en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados
desde el da de tu creacin. Querubn protector de alas desplegadas te
haba hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre
piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el da de tu
creacin, hasta el da en que se hall en ti iniquidad. Por la amplitud de
tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te
he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubn protector,
de en medio de las piedras de fuego. Tu corazn se ha pagado de tu
belleza, has corrompido tu sabidura por causa de tu esplendor. Yo te he
precipitado en tierra, te he expuesto como espectculo a los reyes. Por
la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has
profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha
devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los
que te miraban. Todos los pueblos que te conocan estn pasmados por
ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre."
(Ezequiel 28: 12 al 19).
Es decir el miedo exacerbado al demonio lo crearon los catolicos
romanos y lo utilizan desde entonces para combatir a todos aquellos que
tienen una opinin diferente a sus dogmas de fe, habiendo generado a lo
largo de la historia de la humanidad muertes innecesarias, habiendo
olvidado lo que ellos mismos preconizan Amaos los unos a los otros.
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El dogma de Zoroastro, mal comprendido, la ley mgica de las dos


fuerzas que constituyen el equilibrio universal, ha hecho imaginar a
algunos espritus ilgicos una divinidad negativa, subordinada, pero
hostil a la divinidad activa. Es as como formaron el binario impuro,
que es una concepcin incorrecta.
Cuando el cristianismo proscribi el ejercicio pblico de los antiguos
cultos en roma, por orden de los emperadores, los practicantes de las
otras religiones se vieron reducidos a reunirse en secreto para la
celebracin de sus misterios y ritos religiosos. Estas reuniones eran
presididas por iniciados, quienes establecieron entre los diversos
matices de esos cultos perseguidos, los lazos de la confraternidad que
los vinculaban entre ellos. As pues, los misterios de Isis, de Ceres,
Eleusinos, de Baco, mitraicos y otros, se reunian clandestinamente.
Las asambleas rituales se realizaban ordinariamente entre los das de
Mercurio (miercoles) y de Jpiter (jueves), o entre los de Venus
(Viernes) y Saturno (sbado); se ocupaban en ellas de los ritos de la
iniciacin, se cambiaban signos misteriosos, se entonaban himnos
simblicos, y se unan en banquetes, formando sucesivamente la cadena
mgica por la mesa y por la baile; luego se separaban, no sin antes
haber renovado sus juramentos ante los jefes y de haber recibido de
ellos instrucciones. Casi en forma similar a como realizan las reunions
iniciaticas de las diversas ordenes actualmente.
De todas las iniciaciones romanas y otras occidentales, la menos
explicada es la del sabbat. La iniciacin en el sabbat, empezaba cuando
el recipiendario del sabbat era llevado a la asamblea, o mejor dicho,
conducido con los ojos cubiertos por el manto mgico, en el cual se le
envolva por completo; se le pasaba sobre grandes hogueras y se haca
en su derredor ruidos espantosos. Cuando se le descubra el rostro, se
hallaba rodeado de monstruos infernales, y la presencia de un macho
cabro colosal. Esta ceremonia era una prueba de la fuerza de carcter
y de la confianza que le inspiraban sus iniciadores. Superado esto deba
enfrentarse a la ltima prueba, que era decisiva, porque se presentaba
primero al espritu del recipiendario, una prueba de su humildad. Si
rehusaba, se le cubra la cabeza y se le retiraba lejos de la asamblea con
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tal velocidad, que bin poda creer que haba sido transportado por
una nube; si aceptaba, se le haca girar alrededor del dolo simblico y
alli encontraba no un objeto repulsivo y obsceno, sino el joven y
gracioso rostro de una sacerdotisa de Isis o de Mala, que le daba un
sculo maternal, siendo luego admitido al banquete.
En cuanto a las orgas que, en muchas asambleas de este gnero dicen
que practicaban, segua en realidad un banquete en armona a la
divinidad que propiciaba la iniciacin: Isis, es casta en su viudez; la
Diana Pantea, es virgen; Hermanubis, teniendo ambos sexos no
puede satisfacer ninguno; la Hermafrodita hermtica, es casta.
Apolonio de Tiana no se abandona jams a las seducciones del placer;
el emperador Juliano, era de una castidad severa; Plotino de Alejandra,
era riguroso en sus costumbres como un asceta. Paracelso, era tan
extrao a las locuras del amor; Raymundo Lulio no fue iniciado en los
ltimos secretos de las ciencias, ms que cuando un amor desesperado
le hizo casto para siempre. Por tanto, el sabbat orgaco no debe ser
considerado como el de los verdaderos adeptos, concluye Eliphas.
En cuanto al nombre de sabbat, se ha pretendido hacerle descender
del de Sabasius; algunos han imaginado otras etimologas. La ms
sencilla, es la que procede de la palabra Sabbat, del sbado judaico;
los judos, son los depositarios ms fieles de los secretos de la Cbala,
han sido casi siempre en magia, los maestros ms en boga en la edad
media.
El sabbat era, pues, el domingo de los cabalistas, el da de su fiesta
religiosa, o ms bien la noche de su asamblea regular. Esta fiesta,
rodeada de misterios, tena por salvaguarda el espanto mismo de las
gentes, y escapaba a la persecucin por el terror.
En cuanto al sabbat diablico de los nigromantes que nos ha llegado
a traves de la literatura, era una falsificacin del de los magos, y una
asamblea de malhechores, que explotaba a los tontos y a los incautos.
Se practicaban en ella ritos y abominaciones, que no podan tener y no
tenan ritos regulares; todo dependa del capricho de los jefes y del
22

vrtigo de los asamblestas.


Las religiones abrahmicas (cristianismo, judaismo e islamismo) y sus
iglesias, han construdo la creencia de satanas asociado a todas las otras
expresiones de fe contrarias a ellas que abundaban en la cultura greco
romana, que sincretizaban todas las filosofas y religiones de las
diferentes culturas del mundo antiguo y de todas esas cosas que llamaban
magia, y puede decirse, que la imagen distorcionada de la magia y el
prncipe tenebroso, son una creacin que ha perdurado como real,
viviente y terrible, del catolicismo romano.
La figura de bafomet, ha perdurado hasta nuestros das unido al
dramtico destino de muchos templarios que fueron quemados en la
hoguera, pero el Baphomet de los Templarios, es un nombre que debe
leerse cabalsticamente, en sentido inverso, y est compuesto de tres
abreviaturas: TEM OHP AB (Templi omnium hominum pacis abbas
que significa: Padre del templo de la paz universal a los hombres).
Este bafomet, es una figura barbuda, con cuerpo entero de mujer; tiene
en una mano el Sol y en otra la Luna, atados a unas cadenas. Es una
alegora cuya cabeza viril, atribuye el pensamiento del principio
iniciador y creador. La cabeza, representa el espritu, y el cuerpo de
mujer, la materia.
De hecho, bafomet fue uno de los pilares sobre el que los
inquisidores del Rey de Francia (Felipe, el Hermoso) basaron el grueso
de las acusaciones de hereja, junto a otros cargos infundados que
presuntamente haban cometido los Templarios: renegar de Jess, escupir
sobre la Cruz de Cristo y practicar la homosexualidad.
Actualmente la mayora de los historiadores afirman que el Rey de
Francia confabulo todas estas acusaciones para acabar con la poderosa
Orden del Temple y hacerse de sus bienes, pero que ocurri realmente.
El rey de Francia envi rdenes selladas con la instruccin de que se
abrieran el da 12 de octubre de 1307, jueves, para que los senescales,
barones, caballeros y tropa en general cumplieran sus rdenes. Estas
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incluan la detencin de todos los templarios de su zona, de cualquier


rango, y la puesta a disposicin de los delegados reales las propiedades
de la Orden. Estas instrucciones iban acompaadas de un manifiesto en
el que Felipe IV plasmaba aspavientos y tristeza, explicaba los motivos
de su proceder y sealaba los delitos de los que se acusaba a los
templarios: Como bestias de carga privadas de razn, superando de
hecho la irracionalidad de las bestias en su bestialidad, han abandonado
a Dios su creador y ofrecido sacrificios a los demonios y no a Dios...
gente loca entregada a la adoracin de dolos.
En cuanto a la manera de proceder contra los templarios, Felipe IV
ordena se siga un procedimiento: detener a los templarios, ocultarles el
motivo, incautacin de los bienes, puesta a disposicin de los detenidos
bajo el comisario de la Inquisicin, interrogatorio y aplicar la tortura si
no se obtienen resultados. Si se obtienen, se consignar por escrito y se
buscarn unos testigos. La informacin que se les dar en ese
interrogatorio es que la que posee el Papa y el rey de Francia proviene de
la propia Orden, de toda confianza, que el Papa lo sabe todo, y que se les
perdonar si confiesan y se les reintegrar al seno de la Iglesia.
La Iglesia haca pocos aos, haba emitido una bula en la que se sealaba
que en casos de conveniencia manifiesta podran aplicarse mtodos de
tortura para encontrar la verdad y defender al pueblo de Dios. En
procesos personales, la nica defensa que le queda a un individuo es
escribir un alegato de inocencia y listar en l los nombres de sus
enemigos, de manera que si el tribunal o la comisin de la Inquisicin
comprueban que el delator figura en esa lista, el reo quedara libre. En el
caso de los templarios se present una circunstancia especialmente
desfavorable para ellos: se les detuvo, se les interrog y se les tortur
individualmente por crmenes como la hereja y la idolatra que se supone
que cometi la orden, es decir, se les acusa personalmente por delitos
colectivos.
La casa real francesa haba enviado una lista con acusaciones bsicas,
entre las que se encuentra la apostasa por adoracin de un dolo, que hay
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que confirmar, bajo la aplicacin de la tortura. Lo nico que vara es la


descripcin del tan nombrado dolo por parte de los reos.
Dentro de la lista de cargos reunidos contra los templarios, lista que
proporciona la comisin inquisitorial, probablemente a instancias de
Felipe IV para su entrevista en Poitiers con Clemente V, aparecen ms
de cien acusaciones. Las referentes a la idolatra son: adoracin de un
gato que se les apareca en las asambleas, que en cada provincia haba
dolos, a saber, cabezas, alguna con tres caras, otras con una, y otras era
una calavera humana, que adoraban a esos dolos, o a ese dolo, y
especialmente durante los grandes captulos y asambleas, que las
veneraban, que las veneraban como a Dios, que las veneraban como a El
Salvador, que decan que esa cabeza poda salvarlos, que poda hacerlos
ricos, que les dio la riqueza de la Orden, que hizo que los rboles
florecieran, que hizo que la tierra germinase, que tocaban o rodeaban
cada cabeza de los citados dolos con pequeos cordones, que luego se
cean alrededor del cuerpo, cerca de la camisa o de la carne, y que
actuaban as como veneracin a un dolo. En las zonas de Francia donde
no se procede a los interrogatorios con torturas, o no se cobran
confesiones, o si se cobran son muy ligeras: renegacin de Cristo y la
absolucin que daba el Maestre a algunos miembros de la Orden.
Cuando se celebraron los concilios provinciales en otros pases, el
resultado fue claramente a favor del Temple, en el sentido de que no
reconocieron su participacin en actividades herticas, mgicas, o
demonacas. Por ejemplo, en un interrogatorio llevado por el Arzobispo
de Tarragona sobre 32 templarios, en la casa de los dominicos de Lrida,
en 1310, ninguno admiti las acusaciones. Los reos de Npoles, bajo la
bota de Carlos II de Npoles y Sicilia, pariente de Felipe IV, reconocieron
haber odo hablar de un gato o de un gato gris.
En los Estados Pontificios no se consigui ninguna declaracin. Sin
embargo, cuando se insisti ante Clemente V y acabaron aplicando la
tortura, se encontraron confesiones sobre la cruz, los besos obscenos y la
adoracin de un dolo. En Lombarda y la Toscana se aplic la tortura por
orden de Clemente V. No obstante, aunque no se incluyeron en las actas
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del proceso en esa zona, se obtuvieron ms negativas a las acusaciones


que confesiones de culpabilidad. En Alemania los 37 templarios
protestaron su inocencia y se ofrecieron a pasar la prueba de fuego para
demostrarlo, as como un buen nmero de testigos ajenos al Temple. En
un lugar ms aislado, y con un cierto resentimiento hacia los templarios,
por varias dcadas de poltica poco afortunada, como es el caso de
Chipre, los testimonios, de dentro y de fuera de la Orden, eran totalmente
exculpatorios.
Ante la comisin papal para investigar los cargos e interrogar a los
templarios reos y libres, se form, con el paso del tiempo, un grupo de
ms de 600 miembros de la Orden que queran asumir su defensa
lamentablemente, contando con un escaso apoyo de los dirigentes, como
es el caso del Maestre Jacques de Molay-, a pesar de que algunos de ellos
ya haban sido interrogados y torturados, rebatiendo sus propias
declaraciones y cayendo, sabindolo o no, en el peligro de ser supliciados
por relapsos retractarse de una confesin previa de culpabilidad-. Este
conato de defensa qued abortado cuando el arzobispo de Sens
jurisdiccin de Pars-, actuando como director de su propia comisin
provincial papal, consider culpables de hereja y relapsos a 54
templarios, los cuales fueron quemados vivos en la hoguera. Ninguno de
esos 54 templarios ejecutados sin compasin confes su participacin en
actividades heterodoxas en sus ceremonias de ingreso ni, por descontado,
confesaron haber tratado con un dolo.
Un aspecto a aadir para terminar este apartado es la voluntad de la
Corona francesa, por medio de sus agentes, senescales y caballeros
armados, de encontrar el famoso dolo templario. Por orden real se
peinaron todas las casas, iglesias y encomiendas templarias con el
objetivo de llevar a Pars cualquier imagen, ligeramente apartada de la
ortodoxia, que pudiera tomarse por el famoso dolo. No se encontr ms
que una imagen en la casa de la Orden en Pars, el famoso Temple. Se
trata de una cabeza de mujer que podra ser un relicario ver ms
adelante, en el apartado Descripcin-. Un corolario a estas pruebas
extradas de las actas de los procesos contra los templarios es que la
aparicin en escena de un dolo llamado Baphomet se cie a las
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proximidades o influencia de la Corte Francesa. En zonas ms alejadas,


perifricas o ajenas no se encontraron testimonios, pruebas ni indicios de
la existencia de un "baphomet" templario. Pero igual los culparon y los
mataron.
El nombre baphomet proviene de la nica mencin similar procedente
de un testimonio, el de Gaucerand, sargento de Montpezat, cuando a
preguntas de sus inquisidores, responde que se adora un dolo con la
figura de un bafomet in figuram baffometi-, barbado y de color
dorado. Tal como se ha comentado en las lneas precedentes, era de
dominio pblico que para referirse a dolos, o a la idolatra, se utilizara el
trmino bafomets o bafomtico, respectivamente. Es decir, este
testimonio slo indica que se trataba de una imagen fuera de la ortodoxia
de la poca. Tambin se apunta por otros que el calificativo bafomtico
podra mostrar la intencin de sealar algo derivado de Mahoma, en
lengua de Ocidente, es decir, de carcter demonaco, en el contexto de
las precedentes luchas de las cruzadas en Jerusaln.
Lo cierto es que no se dispone, en ninguna de las declaraciones obtenidas,
bajo tortura o no, de un nombre que pueda referirse al dolo usado en
captulos y ceremonias de ingreso. El nico trmino de que se dispone es
ese baffometi.
Etimolgicamente la palabra baphomet, se puede construir de:
Baph-mteous: Una composicin griega que vendra a significar el
bautismo de la sabidura.
Bois-phos-mtis: Tambin del griego, significara vida, luz y sabidura.
Bapho o Bafo: Nombre de un puerto en la isla de Chipre, en el que
antiguamente adoraban a la diosa Astart realizando sacrificios de nios.
Abufihamat: Corrupcin de la palabra rabe que alude al padre de la
comprensin, propuesta original recogida por Rene Lachaud.
Mahomet: Como alusin al musulmn o al profeta Mahoma, quizs
derivacin o parentesco del grito con que los castellanos se refieren a
Mahoma: Mafmat, segn aparece en El Poema del Mo Cid.
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Bapheus: Etimologa propuesta por Fullcanelli, relacionada con la


alquimia, traducindolo por tintorero, en el sentido de cosechar el licor
del fuego espiritual.
Baphens-mt: Cuya traduccin sera tintorero de la luna alquimista, una solucin alqumica propuesta por Gerad de Sde, pues el pintor de
la luna es el que tie la plata, es decir, el que la convierte en oro.
TEMpli Omnium Hominum Pacis ABbas: ledas al revs, es decir,
cabalsticamente: "Padre del templo de la paz universal a los hombres",
aunque podran entresacarse otras traducciones igualmente vlidas
TEM-OPH-AB: Ledo de derecha a izquierda, es decir, cabalsticamente
tambin, que vendra a significar parte de la serpiente de los orgenes.
Bap-Homet: Unin de las tres primeras letras de San Juan
Bautista (Baptiste) y de las ltimas cinco de Mahoma (Mahomet), bien
en un intento de mostrar sincretismo entre el cristianismo y el islamismo,
o bien como indicacin de la intrusin de las creencias musulmanas en el
interior del Temple, en una propuesta de John Charpentiers.
Mahomet o muhammad: Deformacin oral de esta palabra que significa
un dolo de origen musulmn al que adoraban los templarios en sus
captulos, sin caer en la cuenta de que los musulmanes no toleran la
idolatra; o como deformacin de la palabra bohomerid aportado por el
mismo autor, Sylvestre de Sacy-, que significa mezquita.
Bahumid: Deformacin de la pronunciacin de esta palabra, cuya
traduccin sera becerro; una solucin propuesta por Hammer-Purgstall.
Oubah-phoumet: cuya traduccin sera la boca del Padre, solucin
propuesta por Jacques Breyer.
Uba El Fumet: Expresin rabe que querra traducir como Boca del
Padre, otra propuesta apuntada por Gerard de Sede.
En la edad media, Quemadlo todo! Decan los inquisidores de la iglesia
catlica; Dios reconocer perfectamente a los suyos...! Locos, mujeres
histricas, idiotas, perseguidas por opinar diferente a los dogmas
eclesiaticos, todo, todo era quemado, sin misericordia, por el delito de
magia. Y entre ellos quemaron a templarios, hombres y mujeres libre
pensadores y en Centro America y America del Sur a los descendientes
de los mayas e incas, por no adorar las imagines paganas de los curas que
llegaron en la conquista y se establecieron en las colonias, en contuvernio
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con las fuerzas imperiales invasoras de Espaa. A estos hombres y


mujeres que nunca conocieron a nngun Jess ni a la Virgen Mara, les
obligaban a adorarlos y cuando no lo aceptaron, como era de esperarse,
los mataron aplicandoles el temible Edicto contra la idolatra, con
tanta ferocidad que muchos curas arrepentidos por tal brutalidad se
revelaron ante tan infame comportamiento. En nuestro libro Los Dioses
Incas deciamos:
Por conveniencia, los europeos sostenan que los indgenas americanos
no eran seres humanos. Los indgenas eran idolatras con ritos
Satnicos, y protegidos en su fe, porque la iglesia les obligaba
evangelizar, gozaban matando o ver como sus perros asesinaban a los
indgenas. Millones de inocentes vctimas murieron en manos de los
asesinos cristianos. La religin cristiana fue una imposicin para los
pocos que quedaron vivos en Amrica.
Fue infinita la gente que yo vi quemar viva, despedazadas y
atormentadas por diversas y nuevas maneras de muerte y tormentos...
Afirmo que toda la muchedumbre de la isla Espaola fueron
muertas..! A los esclavos no le daban de comer sino yerbas; a las mujeres
paridas le sacaban la leche de las tetas para que murieran las criaturas,
cesando as la generacin de indios... Los cristianos utilizaban a los
indios como bestias de carga: se hacan montar en hamaca atada a la
cabeza de cada indio por 200 leguas... Cuando un indio caa al suelo por
cansancio, la caminata no se detena, y la cabeza se desprenda por el
peso de la carga, cayendo el cuerpo hacia el otro lado. Se construyeron
monturas para los indios como si fueran bestias de carga...
Cualquier frase es poca para describir las torturas, aberraciones,
violaciones y crmenes, contra esa noble raza de americanos Padre
Bartolom de las Casas.
Donde los Cristianos han pasado, conquistado y descubierto, parece
como sin embargo, un fuego que ha pasado, consumindolo todo. Pedro
de Cieza de Len.
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Los soldados espaoles nos matan por fuera, los frailes nos matan por
dentro, decan los perseguidos pobladores del conquistado imperio inca.
Pensbamos que era gente grata y enviados de Viracocha, pero
parceme que ha salido al revs, hermanos, que estos que entraron a
nuestras tierras no son hijos de dios sino del demonio. Si los pobladores
del imperio inca, lo hubieran sabido antes, la conquista no hubiese sido
tan fcil.
Este es el Dios que los Espaoles adoran (oro). Por esto ellos pelearan
y mataran; por esto nos perseguirn y por eso es que debemos lanzar a
estos al mar. Estos tiranos nos dicen que adoran a un Dios de paz e
igualdad, y aun as, usurpan nuestras tierras y nos hacen esclavos. Ellos
hablan del alma inmortal y de recompensas y castigos eternos si se hace
mal y aun as roban nuestras pertenencias, seducen a nuestras mujeres
y violan a nuestras hijas. Luego de eso son incapaces de igualar nuestro
valor, estos cobardes cubren sus cuerpos con hierro para que nuestras
armas no pueden traspasar Padre Bartolom de las Casas.
Encontramos estos reinos en tal buen orden que no haba un ladrn o
un hombre vicioso, no adulterio, ni eran ellos gente inmoral, estando
contento y honesto en su trabajo... Hemos destruido por
nuestra demonaca conducta tales gobiernos que eran disfrutados por
estos nativos No hay ms que yo pueda hacer para aliviar estas
injusticias que por mis palabras.... En cul pido que Dios me perdone...
Mancio Serra de Leguizamon.
La Religin Cristian entro a nuestros corazones con dolor y sangre. No
era una religin de Amor, era la imposicin de una fe a la fuerza, con
odio e ira, sin ningn tipo de piedad. Esa es la triste historia de los
asesinos cristianos que llegaron a nuestras tierras y mataron cuanto ser
humano pudieron hallar. Pero nada es ms contradictorio que la conducta
de los clrigos catlicos, que dicen una cosa y actan de otra, condenan
al diablo pero curiosamente adornan sus iglesias con ellos, como es el
caso de la Catedral de Notre Dame en Francia, donde les cambiaron el
nombre por el de grgolas o grifos.
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Gargola de Notre Dame Francia.

Un diablo dentro de una catedral, como es el caso de la Catedral de


Arequipa en el Per, un diablo convicto y confeso para no espantar a
los cucufatos.

Diablo en la Catedral de Arequipa-Per.

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El diablo Asmodeo en Rennes Le Chateu en Francia. El Terrible


Asmodeu, el diablo Bblico que ayudara en la construccin del templo
del Rey Salomn.
Rex Mundi, Seor de este mundo y guardin de los tesoros, una terrible
imagen que nos encontramos justo a la entrada de la iglesia. Un diablo al
que llaman el diablo cojo, sosteniendo la pila bautismal, sobre el cual
se halla la imagen de cuatro ngeles y la frase Parce Signe Tu Le Vaincras
(Por este signo le venceras) sobre los basiliscos, que es una enigmtica
inscripciones pareciendo aludir al Priorato de Sion, los encargados de
mantener en secreto y proteger la descendencia de Jess hasta nuestros
das. Hay quienes dicen que la frase es la que pronunci Constantino el
emperador romano que convoco al Concilio de Nicea, pero el dijo: Por
este signo venceras y lo que esta alli escrito es POR ESTE SIGNO LE
VENCERAS, en clara alusin a que el vencido sera el diablo Asmodeo.

Asmodeo en Rennes Le Chateu Francia.

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Adems, no se trataba de un demonio cualquiera, era Asmodeo, el


constructor y guardin del Templo de Salomn, y el custodio de sus
tesoros ocultos. Cuenta la leyenda que este diablo fue vencido en una
singular batalla por las tropas de Salomn, y que ste le oblig a construir
el Templo de Jerusaln. En virtud de un secreto que le confi este
demonio, el Templo fue terminado sin haber tenido que emplear ni
martillo, ni hacha, ni ningn otro instrumento de hierro, sirvindose
nicamente de la piedra schamir, que corta la piedra como el vidrio.
Como ven la simbologa de Bafomet es inicitica y de nnguna manera
satnica.

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