Está en la página 1de 8

Cinematografa BUAP

DHPC
Alumno: Juan Pablo Garca Gordillo
Ensayo sobre el cortometraje La isla de las flores
(Brasil, 1986, Dir. Jorge Furtado)

Jorge Furtado nacido en el ao 1959 en Porto Alegre Brasil,


practico una educacin autodidacta acompaada de una
participacin en la universidad errante y cambiante pero no
por ello menos enriquecedora y llena de fertilidad entre
distintos saberes. En un principio, cuenta su biografa, se vio
atrado por la medicina para despus pasar por la psicologa
y el periodismo hasta culminar en el arte, en especfico en el
arte

cinematogrfico,

visto

por

l,

consciente

inconscientemente, como un medio que una esos saberes


que lo haban formado como individuo y lo haban hecho
conocer el mundo.
Tal vez sea el cortometraje La isla de las flores su trabajo
ms conocido y eso no tiene nada de extrao, debido a que en
el mismo podemos evidenciar una concepcin del mundo que
va desde lo particular a lo general, llegando a tocar incluso el

tema de la libertad visto desde todos los puntos de vista


posibles, incluso el metafsico.
El hilo conductor de la narrativa en La isla de las flores es
un tomate, que va pasando por los distintos arquetipos
sociales que permiten una comprensin de los mismos
mediante su relacin con el tomate, hasta llegar a ese lugar
que da ttulo al cortometraje: La isla de las flores, un nombre
poco comn para un enorme relleno sanitario que est ms
all de cualquier ficcin, un basurero que es un realidad pura
y dura. No hay que olvidar al inicio del film, hay una leyenda
que dice: este film no es un film de ficcin. Es el carcter
documental de esta obra lo que la dota de un sentido
profundamente

realista,

pero

es

su

manera

de

estar

estructurado lo que lo aleja de ser un archivo y lo convierte


en un discurso plenamente artstico, que toca nuestras fibras
ms ntimas y nos hace cuestionarnos nuestro papel en la
tierra. La imagen que abre la pelcula es una metfora de lo
que el director quiere decirnos a lo largo del film:

Dando con ello la idea de que en la Isla de las flores confluye


todo lo que sucede en el mundo, o bien que el mundo es una
maximizacin de ese pedazo de mundo llamado Isla de las
flores, un basurero en el que los ms pobres se pelean por
aquello que desprecian los cerdos para alimentarse y que a
pesar de ser una isla est unido a una realidad ms amplia,
una realidad total que se ir desmenuzando a lo largo de la
obra.
El primer personaje a desarrollar es el Sr. Suzuki, un japons
que planta tomates en la ciudad de Porto Alegre. Las
caractersticas de los japoneses, que los distinguen de los
dems seres humanos, de acuerdo con Furtado, son los ojos
rasgados,

el

cabello

lacio

negro

sus

nombres

caractersticos. Las caractersticas de los japoneses, que los


hacen ser iguales a otros seres humanos, es que son animales
mamferos,

bpedos,

que

mamferos

principalmente

se

distinguen

por

dos

de

los

dems

caractersticas:

el

telencfalo altamente desarrollado y el pulgar oponible.


Siendo estas dos cosas los que hacen nico su hacer, su
pensar y su sentir, es decir su conciencia, un rasgo particular
y nico de la especie. No est de ms recordar aqu la frase
del filsofo presocrtico Anaxagoras que dice que el hombre
es inteligente porque tiene manos. Pero qu se entiende
actualmente por inteligencia? Cmo usa el hombre en el
mundo moderno su inteligencia? Esas dos preguntas son las
que el film de Furtado trata de ensayar o responder mediante
la narrativa visual.
El Sr. Suzuki entrega los tomates a un supermercado a
cambio de dinero. Es as que el film introduce las nociones
econmicas y polticas que tienen que ver siempre con la
inteligencia del hombre, y no solo con la inteligencia sino con
su supervivencia. No es gratuita la utilizacin del tomate
como un medio narrativo, ya que est mismo nos permite

llegar

al

punto

central

del

mensaje

de

Furtado:

la

alimentacin como punto central de la supervivencia y por lo


tanto de la inteligencia del hombre, que nos llevar despus a
evaluar nociones sociales como la pobreza y la desigualdad,
que son criticadas mediante un derecho humano: el derecho
a la comida, que es tambin el derecho a la vida. Y todo esto
es criticado mediante la nocin del dinero, Furtado hace una
crtica puramente visual, que es necesario ver para entender.

Dice el narrador del film: A partir del siglo III a.c. cualquier
accin u objeto producido por los seres humanos fruto de la
conjugacin

de

esfuerzos

del

telencfalo

altamente

desarrollado y el pulgar oponible, todas las cosas vivas o no


vivas, encima y debajo de la tierra, pueden ser cambiadas por
dinero. Es el intercambio de dinero lo que conecta al Sr.
Suzuki con el siguiente personaje: Doa Anita y es ese
intercambio tal vez, lo nico que nos une, o lo que causa la

simulacin de unidad entre seres humanos. Unidos por el


dinero olvidamos todo aquello que nos une a nuestra misma
especie y a nuestro mundo. Nuestros intereses empiezan a
estar por encima de todo. Es as que el uso que damos a
nuestro pulgar oponible y a nuestro telencfalo altamente
desarrollado, es el principio de la estupidez humana causada
por el dinero.
Doa Anita es una vendedora de perfumes, que trabaja para
alimentar a su familia. Todo aquello que deja de servirle para
la alimentacin de su familia es tirado a la basura, dando a
Doa Anita la sensacin de que la basura ha desaparecido.
Pero como bien seala el filosofo Slavoj Zizek: el problema de
la basura es que no desaparece. La sociedad se esfuerza, con
su

pulgar

oponible

con

su

telencfalo

altamente

desarrollado, en alejar la basura de ella, dando as la ilusin


de que ha desaparecido. Es por ello que existen lugares como
La isla de las flores, dnde no hay flores pero si basura, y
gente y cerdos que se alimentan de ella.

El siguiente personaje que Furtado introduce es el dueo de


los cerdos, que se alimentan con los desperdicios de toda la
ciudad, incluidos los desperdicios de Doa Anita, entre los
que se encontraban algunos tomates cultivados por el Sr.
Suzuki, que se haban echado a perder y que Doa Anita
haba considerado inapropiados para la alimentacin de su
familia.

Aquello

inapropiado

para

que
la

es

considerado

alimentacin

de

tambin
los

cerdos

como
ser

consumido por mujeres y nios que habitan La isla de las


flores.
La conclusin del narrador de Furtado es sin duda fuerte
pero certera, y no es a bien una conclusin sino una manera
de hacer que el espectador se cuestione sus propios valores y
su manera de actuar dentro del mundo: Lo que coloca a seres
humanos despus de los cerdos en la prioridad de eleccin
de alimento es el hecho de no tener dinero ni dueo. El ser
humano se diferencia de los otros seres vivos por el
telencfalo altamente desarrollado, el pulgar oponible y por
ser libre. Libre es el estado de aquel que tiene libertad.
Libertad es una palabra que el sueo humano alimenta, que

no hay nadie que la explique y nadie que no la entienda.


Dando con esta frase la responsabilidad interpretativa al
espectador, que no puede pasar indiferente ante la dureza de
la imgenes y el discurso de Furtado, que permiten un
acercamiento real a la pobreza, a la desigualdad y al
funcionamiento del mundo moderno.

También podría gustarte