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Saln 25

12/10/11

Daniel Thompson Garza


Tabla Comparativa

Epistemologa

San Agustn de Hipona

Teodicea

Santo Toms de Aquino

Existe una sola y nica verdad


La nica verdad es revelada por la religin; y la
La nica verdad que existe puede ser
razn puede contribuir a conocerla mejor
conocida desde la razn y desde la fe y la
filosofa auxilia y puede colaborar con la fe
El conocimiento puede ser de dos tipos: sensible y
La razn conoce verdades naturales (del
racional y a su ves el conocimiento racional puede
mundo) y la fe conoce las verdades reveladas
ser inferior y superior
(de Dios y todo lo espiritual)
Podemos deducir la existencia de un ser supremo
ordenador a partir del orden observable en el mundo
o del consenso universal de la creencia en dioses

Antropologa

264842
Filosofa

Dios es el fin al que tiende la vida del hombre


La creacin es el resultado de un acto libre de Dios.
Las esencias de todas las cosas creadas se
encontraban en la mente de Dios como ejemplares o
modelos de las cosas tanto de las creadas en el
momento original como de las que iran
apareciendo con la posterioridad es decir, todo lo
posible pero no existente

Se basa en 5 argumentos que ayudan a


deducir la existencia de Dios: Movimiento,
Causalidad eficiente, Contingencia de los
Seres, Perfeccin de los Seres y Orden
Cosmolgico
Los 5 argumentos conducen a Dios: Hay un
primer motor causante de todo: Dios. Hay
una causa encausada que origino todo:
Dios. El nico ser necesario es Dios. El nico
que rene las cualidades de perfeccin
(belleza, bondad y grandeza) es Dios. El
mundo tiene orden y una finalidad, y no
puede ser ordenado por si solo, el que ordena
es Dios

El ser humano es un compuesto sustancial de cuerpo y alma;


representando el cuerpo la materia y el alma la forma
Las ideas solo se pueden conocer mediante una
El alma regula todas las funciones
especial iluminacin que Dios concede al alma
vegetativas, sensitivas y racionales del
hombre y determina su corporeidad.
La realidad ms importante es el alma
El alma se sigue concibiendo como principio
vital y como principio de conocimiento.
El cuerpo es un instrumento del alma. El alma es
Es el ser humano el que vive y conoce, el que
una sustancia espiritual simple e indivisible que
razona y entiende, el que imagina y siente;
asume las funciones cognoscitivas
todo esto es imposible sin tener un cuerpo,
por lo que este ha de pertenecer al hombre
con el mismo derecho que le pertenece al
alma
El conocimiento sensible se obtiene a travs de los
Todo nuestro conocimiento comienza con los
sentidos y genera opiniones. El conocimiento
sentidos que originan una imagen concreta y
racional inferior se obtiene del contacto de la razn particular que origina una idea abstracta y
con el mundo y genera ciencia o conocimiento
universal
mientras que el conocimiento racional superior se
obtiene exclusivamente de la razn y genera
sabidura
El objetivo o fin ltimo al que tienden todas las conductas o acciones humanas es llamado felicidad

tica

Por la trascendencia del alma, la felicidad no puede ser algo que se consiga exclusivamente en el
mundo terrenal, sino algo que trasciende la vida
terrestre; es decir, solo podr ser alcanzada en la otra vida por lo tanto,
la vida del hombre no se agota en esta tierra
Hay que tener en cuenta que es necesaria la gracia
Toda accin tiende hacia un fin
de Dios para poder alcanzar la felicidad, lo que
La felicidad se dirige hacia la contemplacin
hace imposible considerar la salvacin como el
de la primera causa y principio del ser: Dios
simple efecto de la prctica de la virtud
El mal no es una forma de ser, sino su privacin; no La felicidad que el hombre puede alcanzar
es algo positivo, sino negativo: carencia de ser, nosobre la tierra es una felicidad incompleta
ser. Todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien
se identifican.

Poltica

La sociedad es necesaria al individuo, aunque no sea un bien perfecto.


El hombre es un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres.
Las instituciones del individuo, como la familia, se El Estado ha de procurar el bien comn
derivan de la naturaleza humana, y el poder de los
legislado de acuerdo con la ley natural. Las
gobernantes procede directamente de Dios.
leyes naturales contrarias a la ley natural no
obligan en conciencia