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Quin es el autor de Lucas y Hechos?

Avdiel ben Oved

INTRODUCCIN:
Entre los escritos que el Cristianismo tom de los discpulos de Iehoshua de
Natzrat se encuentran dos libros llamados comnmente Lucas y Hechos,
anque es sabido que estos ttulos no aparecen en los manuscritos ms
antiguos, sino que fueron producto de la religin. Por medio de la
introduccin que encabeza a estos dos libros podemos notar no solo que el
destinatario de ambos libros es el mismo, sino que tambin el autor de ambos
es la misma persona. El destinatario sabemos que es Teofilos Ben Janan,
principal de los Kohanim desde el 30 al 41 EC. *, pero quin es el autor? El
Cristianismo ha dicho que es Lucas el medico, mencionado en algunas
cartas de Shaul el Emisario, pero la realidad es que no existe evidencia
alguna que muestre a Lucas como el autor de ambos libros. De igual
manera como mostramos que el libro mal llamado Evangelio de Juan no
fue escrito por Iojann (helenizado a Juan), sino por Lazar de Bet Janany
(helenizado a Lzaro), y lo hicimos usando como base el mismo libro, ahora
nos disponemos a mostrar quien es el autor de los libros mal llamados
Evangelio de Lucas y Hechos, y lo haremos usando el libro de Hechos.

QUIN ES EL AUTOR?
Como ya dijimos en la introduccin, las primeras palabras que introducen a
los libros Iehoshua Maasav vtorato (Iehoshua: Sus Hechos y Enseanza
conocido como Lucas) y Maase haShlujim Rishonim (Hechos de los
primeros Emisarios), no solo muestran que el autor es el mismo sino que uno
libro es continuacin del otro. En el primero no hay evidencia de quien sea el
autor, pero en el segundo la evidencia es clara.
En el Cap. 16.10, por primera vez vemos que el autor escribe en la 1ra
persona del plural nosotros: Cuando [Shaul] tuvo la visin, enseguida
procuramos ir a Macedonia, y as continua narrando en otras partes del
libro (ver: 16.10-17; 20.5-15; 21.1-18; 27.1-28.16). Para identificar quien es el
autor basados en esta evidencia solo debemos saber quien o quines estaban
con Shaul en ese momento. En el Cap. 15.40 se nos informa que Shaul escogi
a Shila ** para que lo acompaase en su 2da Shlijut (misin), y en el Cap.
16.1-3 se nos informa que Shaul conoce a Timoteos y decide que adems
de Shila tambin Timoteos fuese en el viaje. Es as como llegamos a la cita
del Cap. 16.10 donde como ya vimos, por primera vez el autor usa la 1ra
persona del plural. Es importante tener presente que aunque durante la
misin otros hombres se unieron (20.4-5), cuando el autor escribi por

primera vez nosotros, solo se encontraban: Shaul Timoteos y Shila.


Por lo tanto uno de estos 3 personajes debe ser el autor:
A) Timoteos
B) Shaul
C) Shila

A) Timoteos: Timoteos queda descartado porque el autor mientras nombra a


otros hombres que se unieron posteriormente en el trayecto de la misin dice
en el Cap. 20.4-5 Y lo acompaaban [a Shaul] Spater Aristarco y
Segundo Gayo, Timoteos, Tirquico y Trofimo. Pero stos se haban
adelantado y nos esperaban en Troas. Es obvio que aqu el nos se refiere
a Shaul y a Shila, pues Timoteos no se encontraba en ese momento con ellos.
B) Shaul: Shaul queda descartado porque el autor dice en el Cap. 20.13:
Entonces nosotros, adelantndonos a la nave, zarpamos para Asn, con el
propsito de recoger all a Shaul. Es decir que el autor no cuenta a Shaul
dentro del nosotros.
C) Shila: Ya vimos que la primera vez que el autor escribi usando la 1ra
persona del singular (nosotros 16.10), solo se encontraban: Shaul Timoteos y
Shila, o sea que todos los dems que se unieron durante la misin quedan
descartados como posibles autores del libro. Ahora, de acuerdo a la evidencia
mostrada, el autor sigui hablando de nosotros cuando Timoteos estaba
ausente, y lo mismo hizo cuando Shaul estaba ausente, o sea que no queda la
menor duda de que Shila es el autor de ambos libros.
Alguno se pudiera preguntar: Si Shila es el autor, por qu en la narracin se
habla de Shila en 3ra persona (ver por ejemplo: 15.22 y 40)? Esta forma de
escribir era y es comn en la actualidad, tal como podemos ver en el libro de
Lazar (titulado por el Cristianismo: Evangelio de Juan), donde al final el autor
se titula el discpulo a quien Iehoshua amaba (Edut Lazar /Jn.21.19b-24,)
mas sin embargo en la narracin el autor es un personaje ms: Esta enfermo
cierto Lazar de Bet Janany las hermanas entonces mandaron a decir a
Iehoshua: Adon, mira el que t amas est enfermo Decan entonces los de
Judea: Miren cmo lo amaba! (Edut Lazar 11.1-3; 35-36).
No hay duda de que el autor de los libros que el cristianismo errneamente
llama Evangelio de Lucas y Hechos, es Shila un lder y pofeta de Israel
(Maase haShlujim Rishonim 15.22,32) .

NOTAS:
* Ver Josefo, Antigedades de los judos, xviii, 123; xix 297. (xviii. 5, 3).
** Shila ((
) , nombre arameo helenizado en las traducciones griegas a
Silas y Silvanos. Es el mismo nombre de un amora (comentarista de la
Mishn) del Talmud Bavli (ejemplo: Brajot 15b).