1) El alma muere (Ezequiel 18:4)

2) No existe la trinidad bblica (Juan 14:28)

3) No hay infierno de fuego (Eclesiasts 9:5,10)
4) No se debe llamar Padre a ningn lder religioso (Mateo 23:9)
5) Los justos vivirn para siempre en la Tierra, no en el cielo (Salmo 37:29)
6) El nombre de Dios es Jehov, no Seor o Dios (Salmo 83:18)
7) Los cristianos no aprenden la guerra (Isaas 2:2-4)
8) Evitamos todo tipo de conducta inmoral (1Corintios 6:9-11)
9) Habr una resurreccin aqu en la Tierra (Hechos 24:15)
10) No hay clase clerical (Mateo 23:4-12)
11) No aceptan la idolatra (Juan 4:24)
12) Los cristianos son neutrales en cuestiones polticas (Juan 17:16)
1) CREEN EN LA FILOSOFA COL 2:8
2) PRACTICAN LA IDOLATRA 1 COR.10:14
3) CREEN EN FBULAS TIT. 1:14
4) PRACTICAN TRADICIONES DE HOMBRES MAR, 7:1-8
5) OBEDECEN TODO MANDATO HUMANO TITO 1:14
6) CREEN EN CUENTOS FALSOS 1 TIMOTEO 1:4 Y 4:7
7) CREEN COSTUMBRES PAGANAS 2 TIMOTEO 3:12
8) CONFAN EN EL PODER DE LAS RIQUEZAS MATEO 6:24
9) PRACTICAN SATANISMO Y DEMONISMO 1 TIMOTEO 4:1
10) PRACTICAN PRIVADAMENTE Y A ESCONDIDAS LAS PRACTICAS SEXUALES
ILEGALES Y CONTRANATURALES ROMANOS 1: 26:27
11) PROHBEN POR MOTIVOS RELIGIOSOS EL CASARSE 1 TIMOTEO 4:1-5
12) SE ABSTIENEN ALIMENTOS POR MOTIVOS RELIGIOSOS 1TIMOTEO 4:1-5
LA RELIGIN FALSA:
1)...SE ENTREMETE EN LAS GUERRAS Y LA POLTICA
La revista Asiaweek dice:
"Tanto en Asia como en otros lugares, lderes sedientos de poder estn manipulando
sin escrpulos los sentimientos religiosos de la gente en provecho propio".
...y aade: "... el mundo se est volviendo loco".
Un conocido lder religioso de EEUU declar:
"Para que se detengan las matanzas hay que matar a los terroristas".
Segn l la solucin es sta: "Liquidarlos a todos en el nombre del Seor".
En cambio, la Biblia dice:
"Si alguno hace la declaracin: 'Yo amo a Dios', y sin embargo est odiando a su
hermano, es mentiroso" (1Juan 4:20).
Jesucristo incluso dio este mandato:
"Continen amando a sus enemigos" (Mat.5:44).
Cuntas religiones dira Ud. que envan a la guerra a sus enemigos?
2)... ENSEA DOCTRINAS FALSAS

La mayora de las religiones ensean que el alma o espritu es una parte invisible
del ser humano que sobrevive a la muerte del cuerpo. Muchas religiones se valen de
esta doctrina para aprovecharse de sus miembros, cobrndoles dinero por orar en
favor de las almas de sus difuntos.
Pero la Biblia ensea algo muy distinto:
"El alma que peca... ella misma morir" (Eze.18:4);
"Los vivos tienen conciencia de que morirn; pero en cuanto a los muertos, ellos no
tienen conciencia de nada en absoluto" (Ecl.9:5);
Jess ense que los muertos sern resucitados, algo que resultara innecesario si el
hombre tuviera un alma inmortal (Juan 11:11-25).
Ensea su religin que el alma no muere?
3)... TOLERA LA INMORALIDAD SEXUAL
En algunos pases, hay confesiones religiosas que admiten la ordenacin de
homosexuales y lesbianas en su jerarqua y presionan a los gobiernos para que
legalicen los matrimonios del mismo sexo. Incluso iglesias que condenan la
inmoralidad sexual, se han mostrado tolerantes con clrigos culpables de abuso
sexual de menores.
Pero qu ensea la Biblia?
Dice sin rodeos:
"No se extraven. Ni fornicadores, ni idlatras, ni adlteros, ni hombres que se tienen
para propsitos contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres [...]
heredarn el reino de Dios" (1Cor.6:9,10).
Ha odo Ud. de religiones que toleren la inmoralidad sexual?

Por qu se ha equivocado, se equivoc y se seguir

equivocando Harold Camping?
Autor: Lic. Dawlin A. Urea

En el ao 1992 Camping public un libro titulado "1994?" en el que alegaba que "sin lugar a
dudas, la Biblia 'probaba', inequvocamente, que ese septiembre 6, sera la fecha del
regreso del Seor". Eso se afirm en aquel tiempo sin reservas, sin dudas, sin temor a
equvocos. La fecha lleg, nada sucedi y Camping y su grupo, tal y como pas con los

movimientos Jehovista y Adventista de Guillermo Miller en el siglo 18, en vez de decrecer, lo

que hicieron fue aumentar en adeptos.
Seores lectores, despus de que esa primera fecha fall, Camping y sus sectarios
seguidores han reseteado el reloj divino... Seis veces ms y hace unos das, lo resetearon
de nuevo! Ahora el Seor regresar en octubre de 2011.
Despus de la fecha original del 6 de septiembre, Camping dijo que la fecha sera el 15 de
septiembre de 1994, luego el 25 de septiembre, luego el 4 de octubre, el 25 de diciembre,
el 25 de febrero, el 3 de mayo y finalmente el 6 de septiembre del siguiente ao. Es que el
que pone la primera fecha es porque no le importa lo que dice la Palabra claramente,
que "del da y la hora... nadie lo sabe, ni lo ngeles ni siquiera el Hijo..."

La numerologa, viva y vibrante en los clculos Campingnos!

Para la nueva fecha del 21 de mayo del 2011, a Camping se le pregunt cmo lleg a la
conclusin de que el Seor levantara a su Iglesia en esa fecha. La respuesta incluy una
maraa de eventos bblicos no relacionados y por supuesto, muchos nmeros (numerologa
- estrictamente prohibido a los creyentes).
Comenz alegando que el ao en que No baj del arca fue el 1990 antes de Cristo. Aleg
que esta fecha era precisa porque se us la prueba del carbn 14 para probar unos aros de
rboles (todos sabemos que el mtodo del Carbn 14est desacreditado y
sus resultados son altamente dudosos).
Luego us a 2 de
Dios "un
da
es
como un da", y No
el arca, esos 7 das

Pedro y dijo que como para

como mil aos y mil aos
haba tardado 7 das cargando
equivalan a siete mil aos.

Luego agreg 7,000

fecha de 2010. Pero
2011, le agreg un
Biblia no se cont el
al clculo final.

aos ms 4990, y lleg a la

como ahora estamos en el
ao alegando que como en la
ao uno, l tena que sumarlo

El problema con esta

gente,
es
que
tienen
muchsima influencia. Yo recuerdo, cuando yo andaba ms activo como conferencista, tena
que manejar largas horas, especialmente de noche, rumbo a New York, Detroit, Chicago,

Aunque el Libro de Enoc no es considerado cannico (no incluido en el Canon de la

Biblia), lo colocar en mi pgina para que nuestros lectores y lderes cristianos tengan
acceso a l. Creo que si se estudia con cuidado este libro puede proporcionar mucha
luz a sucesos histricos bblicos, especialmente durante aquellos tiempos olvidados
antes del Diluvio. Si bien no considero que el Libro de Enoc sea inspirado, las
aparentes referencias a l (en forma ya escrita o en forma de tradicin oral) en el Nuevo
Testamento nos indican que tanto judos como cristianos de los tiempos de Jess y los
Padres de la Iglesia, ya conocan de este libro. De hecho, las numerosas menciones
y citas del material que hoy se encuentra en este libro, indican que varios escritores del
Nuevo Testamento tenan ese conocimiento en alta estima.
Para ms informacin, leer el interesante artculo: Pastor Urea, Qu nos puede decir
de Libro de Enoc?
A partir de este punto, colocar el libro tal y como aparece en la fuente de donde
obtuvimos esta rara traduccin al Espaol.
Lic. Dawlin Urea

Los primeros cristianos tuvieron gran aprecio por el Libro de Enoc, como lo atestiguan las
epstolas cannicas de Judas (6 y 14-16) y 2 Pedro (2:4), as como la no cannica de
Bernab y los escritos de Justino Mrtir (100-165), Atengoras (170); Tatiano (110-172);
Irineo, Obispo de Lyon (115-185); Clemente de Alejandra (150-220);Tertuliano (160-230);
Lactantio (260-325) y adems los de Metodio de Filipo, Minucius Felix, Comodiano y
Prisciliano (m. 385).

El Libro de Enoc
Captulo 1
1 Palabras de bendicin con las que bendijo Enoc a los elegidos justos que vivirn en el da
de la tribulacin, cuando sern rechazados todos los malvados e impos, mientras los justos
sern salvados.

2 Enoc, hombre justo a quien le fue revelada una visin del Santo y del cielo pronunci su
orculo y dijo: la visin del Santo de los cielos me fue revelada y o todas las palabras de los
Vigilantes y de los Santos y porque las escuch he aprendido todo de ellos y he comprendido
que no hablar para esta generacin sino para una lejana que est por venir.
3 Es acerca de los elegidos que hablo y a causa de ellos que pronuncio mi orculo: el nico
Gran Santo vendr desde su morada
4 El Dios eterno andar sobre la tierra, sobre el monte Sina aparecer con su gran ejrcito y
surgir en la fuerza de su poder desde los alto de los cielos.
5 Y todos los Vigilantes temblarn y sern castigados en lugares secretos y todas las
extremidades de la tierra se resquebrajarn y el temor y un gran temblor se apoderarn de
ellos hasta los confines de la tierra.
(St 2:19)
6 La altas montaas se resquebrajarn y derrumbarn y las colinas se rebajarn y fundirn,
como la cera ante la llama.
7 Y la tierra se dividir y todo lo que est sobre la tierra perecer y habr un juicio sobre
todos.
8 Pero con los justos l har la paz y proteger a los elegidos y sobre ellos recaer la
clemencia y todos ellos pertenecern a Dios, sern dichosos y benditos, los ayudar a todos
y para ellos brillar la luz de Dios.
(4Es 2:35)
9 Mirad que l viene con una multitud de sus santos, para ejecutar el juicio sobre todos y
aniquilar a los impos y castigar a toda carne por todas sus obras impas, las cuales ellos
han perversamente cometido y de todas las palabras altaneras y duras que los malvados
pecadores han hablado contra l.
(Dt 33:2; Judas 14-15)
Captulo 2

1 Observad todas las cosas que ocurren en el cielo, cmo las luminarias del cielo no cambian
su ruta en lasposiciones de sus luces y cmo todas nacen y se ponen , ordenadas cada una
segn su estacin y no desobedecen su orden.
(Ac 17:26,25)
2 Mirad la tierra y presta atencin a sus obras, desde el principio hasta el fin, cmo ninguna
obra de Dios sobre la tierra cambia, y todas son visibles para vosotros.
3 Ved las seales del verano y las seales del invierno, cmo la tierra entera se llena de
agua y las nubes rocan la lluvia sobre ella.
(Mt 16:3; LC 12:54-57)
Captulo 3
1 Observad y ved cmo todos los rboles se secan y cae todo su follaje; excepto catorce

rboles cuyo follaje permanece y esperan con todas sus hojas viejas hasta que vengan
nuevas tras dos o tres aos.
Captulo 4
1 Y otra vez observad las seales del verano, cmo en l el sol quema y rescalda y entonces
sobre la superficie ardiente de la tierra buscis sombra y refugio del ardor del sol, sin
encontrar forma de marchar ni por el suelo y ni por las rocas, a causa del calor.
Captulo 5
1 Observad y ved todos los rboles, cmo en todos ellos despuntan las hojas verdes y los
cubren y todos sus frutos son para adorno y gloria, Ensalzad y considerad todo estas obras y
sabed cmo el Dios vivo, el que vive eternamente, l ha hecho todas esas cosas.
2 Cmo todas sus obras prosiguen de ao en ao hasta siempre y todas le obedecen sin
alteraciones y todo pasa como Dios lo ha estatuido.
3 [Y ved como los mares y los ros de igual forma cumplen y no cambian sus tareas, segn
los mandamientos de l.]
4 Pero, vosotros cambiis sus tareas y no cumpls su palabra y en cambio la habis
transgredido y habis ultrajado su grandeza con palabras altaneras e hirientes de vuestra
boca impura. Duros de corazn, no habr paz para vosotros!

5 Por ello maldeciris vuestros das y los aos de vuestra vida se perdern; pero los aos de
vuestra destruccin se multiplicarn como una maldicin eterna, y no habr misericordia ni
paz para vosotros.
6 En esos das vuestros nombres significarn maldicin eterna para todos los justos y en
vosotros sern malditos todos los malditos y por vosotros jurarn todos los pecadores y
malvados.
7 Para los elegidos habr luz, alegra y paz y heredarn la tierra, pero para vosotros impos
habr maldicin.
(Sal 37:11; Mt 5:4)
8 Y entonces la sabidura se dar a los elegidos y vivirn todos, y no pecarn ms ni por
olvido ni por orgullo, sino que en cambio los que sean sabios sern humildes
9 No transgredirn ms ni pecarn el resto de su vida, ni morirn por el castigo o por la ira
divina, sino que completarn el nmero de los das de su vida. Su vida ser aumentada en
paz y sus aos de regocijo sern multiplicados en eterna alegra y paz por todos los das de
su vida.
Captulo 6
1 As sucedi, que cuando en aquellos das se multiplicaron los hijos de los hombres, les
nacieron hijas hermosas y bonitas;

2 y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros:
"Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos".
(Gn 6:1-4)
3 Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: "Temo que no queris cumplir con esta
accin y sea yo el nico responsable de un gran pecado".
4 Pero ellos le respondieron: "Hagamos todos un juramento y comprometmonos todos bajo
un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente".
5 Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros,
bajo anatema.
6 Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron
"Hermon", porque sobre l haban jurado y se haban comprometido mutuamente
bajo anatema.
7 Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en orden con
relacin a l, Ar'taqof, Rama'el, Kokab'el, -'el, Ra'ma'el, Dani'el, Zeq'el, Baraq'el, 'Asa'el,
Harmoni, Matra'el, 'Anan'el, Sato'el, Shamsi'el, Sahari'el, Tumi'el, Turi'el, Yomi'el, y Yehadi'el.
8 Estos son los jefes de decena.
Captulo 7
1 Todos y sus jefes tomaron para s mujeres y cada uno escogi entre todas y comenzaron a
entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a ensearles la brujera, la magia y el corte de
races y a ensearles sobre las plantas.
2 Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que
nacieron sobre la tierra y conforme a su niez crecieron;
3 y devoraban el trabajo de todos los hijos de los hombres hasta que los humanos ya no
lograban abastecerles.
4 Entonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos;
(Sal 14:4; Mi 3:3)
5 y empezaron a pecar contra todos los pjaros del cielo y contra todas las bestias de la
tierra, contra los reptiles y contra los peces del mar y se devoraban los unos la carne de los
otros y beban sangre.
(Jr 12:4)
6 Entonces la tierra acus a los impos por todo lo que se haba hecho en ella.
(Gn 6:5-11,13; Ap 12:16)
Captulo 8
1 Y 'Asa'el ense a los hombres a fabricar espadas de hierro y corazas de cobre y les
mostr cmo se extrae y se trabaja el oro hasta dejarlo listo y en lo que respecta a la plata
a repujarla para brazaletes y otros adornos. A las mujeres les ense sobre el antimonio, el
maquillaje de los ojos, las piedras preciosas y las tinturas

2 Y entonces creci la mucho impiedad y ellos tomaron los caminos equivocados y llegaron a
corromperse en todas las formas.
3 Shemihaza ense encantamientos y a cortar races ; Hermoni a romper hechizos ,
brujera, magia y habilidades afines; Baraq'el los signos de los rayos; Kokab'el los presagios
de las estrellas; Zeq'el los de los relmpagos; -'el ense los significados; Ar'taqof ense
las seales de la tierra; Shamsi'el los presagios del sol; y Sahari'el los de la luna, y todos
comenzaron a revelar secretos a sus esposas.
4 Como parte de los hombres estaban siendo aniquilados, su grito suba hasta el cielo.
(Ex 3:7-9)
Captulo 9
1 Entonces Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel observaron la tierra desde el santuario de los
cielos y vieron mucha sangre derramada sobre la tierra y estaba toda llena de la injusticia y
de la violencia que se cometa sobre ella.
2 Considerando esto, los cuatro fueron y se dijeron: "el grito y el lamento por la destruccin
de los hijos de la tierra sube hasta las puertas del cielo".
3 Y dijeron a los santos del cielo: "Es ahora a vosotros a quienes las almas de los hijos de
los hombres suplican diciendo 'llevad nuestra causa ante el Altsimo, nuestra destruccin
ante la gloria majestuosa y ante el Seor de todos los seores' en cuanto a majestad".
4 Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel dijeron al Seor del mundo: "T eres nuestro gran Seor,
el Seor del mundo, el Dios de dioses, el Seor de seores y el Rey de reyes; los cielos son
el trono de tu gloria por todas las generaciones que existen desde siempre; toda la tierra es
el escabel ante ti para siempre, y tu nombre es grande, santo y bendito por toda la
eternidad.
5 "Eres t quien todo lo ha creado y en ti reside el poder sobre todas las cosas; todo es
descubierto en toda su desnudez ante ti; t lo ves todo y nada se te puede esconder.
(1Cr 29:10-12, Hb4:13)
6 "T has visto lo que ha hecho 'Asa'el, como ha enseado toda injusticia sobre la tierra y
revelado los secretos eternos que se cumplen en los cielos;
7 y lo que ha enseado a los humanos Shemihaza, al que t habas dado la facultad de
gobernar sobre sus compaeros.
8 "Ellos han ido hacia las hijas de los hombres y se han acostado con ellas y se han
profanado a s mismos descubrindoles todo pecado.
9 "Luego, estas mujeres han parido en el mundo gigantes, por lo que la tierra se ha llenado
de sangre e injusticia.
(Gn 6:4,5,11)
10 "Y ahora mira que las almas de los que han muerto gritan y se lamentan hasta las
puertas del cielo y su gemido ha subido y no puede cesar debido a la injusticia que se
comete en la tierra.
(Ap 6:10)

11 "Pero t que conoces todas las cosas antes de que sucedan, t que sabes aquello, t los
toleras y no nos dices qu debemos hacerles al observar eso".
(Ha 1:2-4)
Captulo 10
1 Entonces el Altsimo, Grande y Santo habl y envi a Sariel al hijo de Lamec.
2 Y le dijo: "Ve hacia No y dile en mi nombre, 'escndete'; y revlale la consumacin que
viene, pues la tierra entera va a perecer, un diluvio est por venir sobre toda la tierra y todo
lo que se encuentre sobre ella perecer.
3 "En seguida ensea al Justo, al hijo de Lamec, lo que debe hacer para preservar su alma
para la vida y escapar definitivamente, pues por l ser sembrada una planta y sern
establecidas todas las generaciones".
4 Y adems, el Seor le dijo a Rafael: "Encadena a 'Asa'el de pies y manos, arrjalo en las
tinieblas, abre el desierto que est en Dudael y arrjalo en l;
5 bota sobre l piedras speras y cortantes, cbrelo de tinieblas, djalo all eternamente sin
que pueda ver la luz,
6 y en el gran da del Juicio que sea arrojado al fuego.
7 "Despus, sana la tierra que los Vigilantes han corrompido y anuncia su curacin, a fin de
que se sanen de la plaga y que todos los hijos de los hombres no se pierdan debido al
misterio que los Vigilantes descubrieron y han enseado a sus hijos.
(Jl 2:22)
8 "Toda la tierra ha sido corrompida por medio de las obras que fueron enseadas por
'Asa'el, imptale entonces todo pecado".
9 Y el Seor dijo a Gabriel: "Procede contra los bastardos y rprobos hijos de la fornicacin y
haz desaparecer a los hijos de los Vigilantes de entre los humanos y hazlos entrar en una
guerra de destruccin, pues no habr para ellos muchos das.
10 "Ninguna peticin en su favor ser concedida, pues esperan vivir una vida eterna o que
cada uno viva quinientos aos.
11 Y a Miguel le dijo el Seor: ve y anuncia a Shemihaza y a todos sus cmplices que se
unieron con mujeres y se contaminaron con ellas en su impureza,
12 que sus hijos perecern y ellos vern la destruccin de sus queridos! Encadnalos
durante setenta generaciones en los valles de la tierra hasta el gran da de su juicio.
(2P 2:4; Judas 6)
13 "En esos das se les llevar al abismo de fuego, a los tormentos y al encierro en la prisin
eterna.
(Ap. 20:10)
14 "Todo el que sea condenado, estar perdido de ah en adelante y ser encadenado con
ellos hasta la destruccin de su generacin. Y en la poca del juicio que yo juzgar,

perecern por todas las generaciones.

15 "Destruye todos los espritus de los bastardos y de los hijos de los Vigilantes porque han
hecho obrar mal a los humanos.
16 "Destruye la opresin de la faz de la tierra, haz perecer toda obra de impiedad y haz que
aparezca la planta de justicia; ella ser una bendicin y las obras de los justos sern
plantadas en alegra para siempre.
17 "En ese tiempo todos los justos escaparn y vivirn hasta que engendren millares. Todos
los das de vuestra juventud y vuestra vejez se completarn en paz.
18 "Entonces toda la tierra ser cultivada en justicia y toda ella ser plantada de rboles y
llena de bendicin.
19 "Todos los rboles de la tierra que deseen sern plantados en ella y sembrarn all vias
y cada una de ellas producir mil jarras de vino y cada semilla producir mil medidas por
una, y una medida de aceitunas producir diez lagares de aceite.
20 "Y limpia t la tierra de toda opresin, de toda violencia, de todo pecado, de toda
impiedad y de toda maldad que ocurre en ella y hazles desaparecer de la tierra.
21 "Y todos los hijos de los hombres llegarn a ser justos y todas las naciones me adorarn,
se dirigirn en oracin a m y me alabarn.
22 "Y la tierra estar limpia de toda corrupcin, de todo pecado, de todo castigo y de todo
dolor y yo no enviar ms plagas sobre la tierra, hasta las generaciones de las generaciones
ni por toda la eternidad.
Captulo 11
1 "Y en esos das abrir los tesoros de bendicin que estn en el cielo, para hacerlos
descender sobre la tierra, sobre las obras y el trabajo de los hijos de los hombres
2 "Y la paz y la verdad estarn unidas todos los das del mundo y por todas las generaciones
Captulo 12
1 Ante esos sucesos Enoc haba sido ocultado y no haba ningn humano que supiera dnde
fue escondido ni dnde estn ni qu le sucedi.
(Gn 5:24; Si 44:16; Sb 4:10,11; Hb 11:5)
2 El haca todas sus acciones con los Vigilantes y pasaba sus das con los santos.
3 As, yo Enoc estaba comenzando a bendecir al Seor de majestad, al Rey de los tiempos, y
he aqu que el Vigilante del gran Santo me llam a m, Enoc el escribiente y me dijo:
4 "Enoc, escriba de justicia, ve a los Vigilantes del cielo que han abandonado las alturas del
cielo, el eterno lugar santo y que se han contaminado con las mujeres haciendo como hacen
los hijos de los hombres, y han tomado mujeres y han forjado una gran obra de corrupcin
sobre la tierra, y hazles saber
5 que no habr para ellos paz ni redencin de su pecado.

10

6 "Y as como gozaron a causa de sus hijos ellos vern la muerte de sus bienamados y
llorarn por la prdida de sus hijos y suplicarn eternamente, pero no habr para ellos
misericordia ni paz".
Captulo 13
1 Luego, Enoc se fue y le dijo a 'Asa'el: "No habr paz para ti, contra ti ha sido pronunciado
un gran juicio para encadenarte.
2 "No habr para ti ni tregua ni intercesin, porque has enseado la injusticia y a causa de
todas las obras de impiedad, violencia y pecado que has enseado a los humanos.
3 Y avanzando les habl a todos ellos y todos temieron y se espantaron y el temblor se
apoder de ellos.
4 Me suplicaron que elevara una peticin por ellos para que pudieran encontrar perdn por
sus pecados y que la leyera en presencia del Seor del cielo.
5 Porque desde entonces ellos no pueden hablar a Dios ni levantar sus ojos al cielo, debido a
la vergenza por los crmenes por los cuales fueron condenados.
6 Entonces escrib su oracin con todas sus peticiones por sus almas y por cada una de sus
obras y por lo que suplicaban todos, que hubiera para ellos perdn y larga vida.
7 Fui y me sent junto a las aguas de Dan, en la tierra de Dan, al sur del Hermonn, a su
lado occidental y estuve leyendo el libro donde anot sus peticiones, hasta que me dorm.
8 He aqu que me vinieron sueos y cayeron sobre m visiones hasta que levant mis
prpados a las puertas del palacio del cielo y vi una visin del rigor del castigo. Y vino una
voz y me dijo: "Habla a los hijos del cielo para reprenderles".
9 Cuando despert fui a ellos. Todos estaban reunidos juntos y sentados llorando, en la
Fuente del Llanto que est entre el Lbano y Senir, con los rostros cubiertos.
10 Cont delante de ellos todas las visiones que haba visto en sueos y me puse a hablar
con palabras de justicia y de visin y a reprender a los Vigilantes celestiales.
Captulo 14
1 Este es el libro de las palabras de la verdad y de la reprensin de los Vigilantes que existen
desde siempre segn lo orden el Gran Santo en el sueo que tuve.
2 En esta visin vi en mi sueo lo que digo ahora con la lengua de carne, con el aliento de
mi boca, que el Grande ha dado a los humanos para que hablen con ella y para que
comprendan en el corazn. As como Dios ha creado y destinado a los hijos de los hombres
para que entiendan las palabras de conocimiento, as me ha creado, hecho y destinado a m
para que reprenda a los Vigilantes, a los hijos del cielo.
3 Vigilantes: yo escrib vuestra peticin y en una visin se me revel que no ser concedida
nunca y que habr juicio por decisin y decreto contra vosotros,
4 que a partir de ahora no volveris al cielo y por todas las pocas no subiris,

11

5 porque ha sido decretada la sentencia para encadenaros en las prisiones de la tierra por
toda la eternidad.
6 Pero antes veris que todos vuestros seres queridos irn a la destruccin con todos sus
hijos y las riquezas de tus seres queridos y de sus hijos no las disfrutaris y ellos caern en
vuestra presencia por la espada de destruccin.
7 Pues vuestra peticin por ellos ni la peticin por vosotros sern concedidas. Continuaris
pidiendo y suplicando y mientras lloris no pronunciis ni una palabra del texto que he
escrito.
8 Esto me fue revelado en la visin: He aqu que las nubes me llamaban, la neblina me
gritaba y los relmpagos y truenos me apremiaban y me despedan y en la visin los vientos
me hacan volar, me levantaban en lo alto, me llevaban y me entraban en los cielos.
9 Entr en ellos hasta que llegu al muro de un edificio construido con piedras de granizo,
rodeado y cercado completamente con lenguas de fuego que comenzaron a asustarme.
(Ac 2:3)
10 Entr por esas lenguas de fuego hasta que llegu a una casa grande construida con
piedras de granizo cuyos muros. eran como planchas de piedra; todas ellas eran de nieve y
su suelo estaba hecho de nieve
11 Su techo era como relmpagos y trueno y entre ellos querubines de fuego y su cielo era
de agua.
12 Un fuego ardiente rodeaba todos sus muros cercndolos por completo y las puertas eran
de fuego ardiente.
13 Entr en esta casa que era caliente como fuego y fra como nieve. No haba en ella
ninguno de los placeres de la vida. Me consumi el miedo y el temblor se apoder de m.
14 Tiritando y temblando ca sobre mi rostro y se me revel una visin:
15 He aqu que vi una puerta que se abra delante de m y otra casa que era ms grande
que la anterior, construida toda con lenguas de fuego.
16 Toda ella era superior a la otra en esplendor, gloria y majestad, tanto que no puedo
describiros su esplendor y majestad.
17 Su piso era de fuego y su parte superior de truenos y relmpagos y su techo de fuego
ardiente.
18 Me fue revelada y vi en ella un trono elevado cuyo aspecto era el del cristal y cuyo
contorno era como el sol brillante y tuve visin de querubn.
19 Por encima del trono salan ros de fuego ardiente y yo no resista mirar hacia all.
20 La Gran Gloria tena sede en el trono y su vestido luca ms brillante que el sol y ms
blanco que cualquier nieve;
21 ningn ngel poda entrar verle la cara debido a la magnfica Gloria y ningn ser de carne
poda mirarlo.

12

22 Un fuego ardiente le rodeaba y un gran fuego se levantaba ante l. Ninguno de los que le
rodeaba poda acercrsele y multitudes y multitudes estaban de pie ante l y l no
necesitaba consejeros.
23 Y las santidades de los santos que estaban cerca de l no se alejaban durante la noche ni
se separaban de l.
24 Yo hasta este momento estaba postrado sobre mi rostro, temblando y el Seor por su
propia boca me llam y me dijo: "Ven aqu Enoc y escucha mi Palabra".
25 Y vino a m uno de los santos, me despert, me hizo levantar y acercarme a la puerta e
inclin hacia abajo mi cabeza.
Captulo 15
1 Y l me correspondi y me habl y yo o su voz: "No temas Enoc, hombre de justo, escriba
de justicia; acrcate y escucha mi voz.
2 "Ve y dile a los Vigilantes del cielo que te han enviado a suplicar por ellos: 'A vosotros
corresponde interceder por los humanos y no a los humanos por vosotros'.
3 'Por qu habis abandonando el cielo alto, santo y eterno, os habis acostado con
mujeres y profanado a vosotros mismos con las hijas de los hombres y tomado esposas
como los hijos de la tierra y habis engendrado hijos gigantes?.
4 'Vosotros que fuisteis santos espirituales viviendo una vida eterna os habis manchado con
la sangre de las mujeres y habis engendrado con la sangre de la carne y como los hijos del
hombre habis deseado despus carne y sangre como aquellos que mueren y perecen' .
5 "Por eso yo les he dado a ellos mujeres para que las fecunden y engendren hijos por ellas
y para que as no falten ellos sobre la tierra."
6 'En cuanto a vosotros, fuisteis primero espirituales, viviendo una vida eterna, inmortal por
todas las generaciones del mundo;
7 por ello no se os han atribuido mujeres, pues la morada de los espritus del cielo es el
cielo' .
8 "Y ahora, los gigantes que han nacido de los espritus y de la carne, sern llamados en la
tierra espritus malignos y sobre la tierra estar su morada.
9 "Los espritus malos proceden de sus cuerpos, porque han nacido de humanos y de los
santos Vigilantes es su comienzo y origen primordial. Estarn los espritus malos sobre la
tierra y sern llamados espritus malos.
10 "Los espritus del cielo tienen su casa en el cielo y los espritus de la tierra que fueron
engendrados sobre la tierra tienen su casa en la tierra.
11 "Y los espritus de los gigantes, de los Nefilim, que afligen, oprimen, invaden, combaten y
destruyen sobre la tierra y causan penalidades, ellos aunque no comen tienen hambre y sed
y causan daos.

13

12 "estos espritus se levantarn contra los hijos de los hombre y contra las mujeres porque
de ellos proceden.

Captulo 16
1 "Despus de la muerte de los gigantes cuando los espritus han salidos de su cuerpo, su
carne ser destruida antes del juicio. Sern as destruidos hasta el da de la gran
consumacin, del gran juicio en el cual el tiempo terminar para los Vigilantes e impos y
seris totalmente consumados.
2 "Y ahora, a los Vigilantes, que te han enviado a suplicar por ellos, que en otra poca
habitaban en el cielo, diles:
3 'Vosotros estabais en el cielo pero todos los misterios no se os haban revelado. No habis
conocido sino un misterio indigno y en el endurecimiento de vuestro corazn lo habis
comunicado a las mujeres y por ese misterio ellas y los hombres han multiplicado el mal
sobre la tierra' .
4 "Diles pues: 'No tendris paz'".
Captulo 17
1 Despus me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente, pero cuando
desean aparecen como humanos.
2 Me llevaron a la casa de la tempestad, sobre una montaa cuya cima tocaba el cielo,
3 y vi las mansiones de las luminarias y los tesoros de las estrellas y del trueno, en los
extremos del abismo donde estn el arco de fuego, sus flechas y carcaj, la espada de fuego
y todos los relmpagos.
4 Luego me llevaron hasta las aguas de vida y hasta el fuego del occidente, el que recogi
todas las puestas de sol.
5 Llegu hasta un ro de fuego cuyas llamas corren como agua y desemboca en el gran mar
que esta al lado del poniente;
6 vi grandes ros y llegu a una gran oscuridad y hasta donde ningn ser carnal camina;
7 vi las montaas de las tinieblas de invierno y el sitio hacia donde fluyen todas las aguas
del abismo;
8 y vi la desembocadura de todos los ros de la tierra y la desembocadura del abismo.
Captulo 18
1 Vi los tesoros de los vientos y vi que con ellos l ha adornado toda la creacin y los
cimientos de la tierra;
2 y vi tambin la piedra angular de la tierra y los cuatro vientos que sostienen la tierra y el
firmamento;

14

3 vi como los vientos extienden el velo del cielo en lo alto y cmo tienen su puesto entre el
cielo y la tierra: son las columnas del cielo;
4 vi los vientos que hacen girar y que conducen por las rbitas del sol y de los astros en sus
estancias;
5 vi los vientos que sostienen las nubes sobre la tierra; vi los caminos de los ngeles; vi en
los confines de la tierra el firmamento en lo alto.
6 Despus fui al sur y vi un sitio que arda da y noche, en donde se encontraban siete
montaas de piedras preciosas, tres del lado oriental y tres del lado del medioda.
7 As, entre las que estaban en el oriente, una era de piedra multicolor, una de perlas, y la
otra de piedras medicinales; y las que estaban en el sur eran de piedra roja.
8 La del medio se elevaba hasta el cielo como el trono del Seor y la parte alta del trono era
de zafiro.
9 Yo vi un fuego ardiente, y ms all de esas montaas
10 est una regin donde termina la gran tierra, y ah culminan los cielos.
11 Luego me fue mostrado un profundo abismo entre columnas de fuego celeste, y vi en l
columnas de fuego que descendan al fondo y cuya altura y profundidad eran
inconmensurables;
12 y ms all de este abismo vi un sitio sobre el cual no se extenda el firmamento, bajo el
cual no haba tampoco cimientos de la tierra; sobre el que no haba ni agua ni pjaros, sino
que era un lugar desierto y terrible.
13 All vi siete estrellas parecidas a grandes montaas, que ardan, y cuando pregunt sobre
esto,
14 El ngel me dijo: "Este sitio es el final del cielo y de la tierra; ha llegado a ser la prisin
de las estrellas y de los poderes del cielo.
15 "Las estrellas que ruedan sobre el fuego son las que han transgredido el mandamiento
del Seor, desde el comienzo de su ascenso, porque no han llegado a su debido tiempo;
16 y l se irrit contra ellas y las ha encadenado hasta el tiempo de la consumacin de su
culpa para siempre, en el ao del misterio".
Captulo 19
1 Despus Sariel me dijo: " Aqu estarn los Vigilantes que se han conectado por su propia
cuenta con mujeres. Sus espritus asumiendo muy diversas apariencias se han corrompido y
han descarriado a los humanos para que sacrifiquen a demonios y dioses, hasta el da del
gran juicio, en que sern juzgados y encontrarn su final.
2 "En cuanto a sus mujeres, las que fueron seducidas por los Vigilantes, se volvern
sosegadas".

15

3 Yo Enoc, solo, he visto la visin, el final de todas las cosas y ningn humano ha visto lo
que yo he visto.

Captulo 20
1 He aqu los nombres de los santos ngeles que vigilan:
(Ap 8:2)
2 Uriel, uno de los santos ngeles, llamado el del trueno y el temblor;
3 Rafael, otro de los santos ngeles, el de los espritus de los humanos;
(Tb 12:15)
4 Ra'u'el, otro de los santos ngeles, que se venga del mundo de las luminarias;
5 Miguel, otro de los santos ngeles, encargados de la mejor parte del la humanidad y del
pueblo;
(Dn 10:13,21, 12:1; Judas 9; Ap 12:7)
6 Sariel, otro de los santos ngeles, encargado de los espritus de los hijos de los hombres
que pecan en espritu;
7 Gabriel; otro de los santos ngeles, encargado del paraso, las serpientes y los querubines;
(Dn 8:16, 9:21; Lc:1:19,26) (Gn 3:24; Ex 25:18-22; Ez 10:4-5)
8 Remeiel, otros de los santos ngeles, al que Dios ha encargado de los resucitados.
(Mt 28:2,5; Mc 16:5)

OCHO CARACTERSTICAS DE LAS SECTAS FALSAS

16

Qu es una secta falsa? Segn Josh Mc Dowell y Don Stewart,"es una perversin,
una deformacin del cristianismo. Como tal, rechaza las enseanzas que la iglesia
cristiana ha sostenido a travs de la historia Se reconoce al cristianismo como una
religin basada en la Biblia y a los cristianos como "el pueblo del Libro". Las sectas
falsas, por regla general, aceptan algunas enseanzas bblicas, rechazan otras y
aaden nuevas doctrinas. Predican "otro evangelio", torciendo la verdad" para su propia
perdicin" (2 P. 3:16).
Otra caracterstica que identifica a un grupo como una secta falsa es que se compone
de personas que siguen ciegamente a un innovador de doctrinas e ideas. En algunos
casos, como el de Jim Jones (el cual llev a la muerte a ms de 800 personas en
Guyana), el lder controla casi todos los pormenores de la vida de sus seguidores.
Estos piensan que l tiene una relacin tan especial con Dios que es pecado no
permitirle dictar la teologa y conducta de la secta. Llegan a ser muy dependientes de l
o de su doctrina
referente a las decisiones de la vida. En general, las caractersticas de las sectas falsas
son las siguientes:

1. Son fundadas por hombres que proclaman una "nueva verdad".

os Smith, que dio a luz al mormonismo, asever que Dios le haba revelado que
durante dieciocho siglos el cristianismo se qued en la apostasa y que por medio de la
nueva revelacin dada a l, se poda restaurar la iglesia. Carlos Russell "descubri" las
nuevas verdades de los testigos de Jehov, y Mary Baker Eddy las de la
Ciencia Cristiana. El coreano Sun Myung Moon, afirma que Cristo no cumpli
plenamente su misin y ahora es el momento para completar su obra en la tierra. La
revelacin de estos innovadores
religiosos suele ser una "verdad" que nunca ha sido revelada y contradice llanamente
las revelaciones anteriores.
2. Reinterpretan la Biblia para que sta est de acuerdo con sus nuevas
enseanzas.
Mary Baker Eddy, fundadora de la iglesia de la Ciencia Cristiana, encontr una manera
de interpretar la Biblia con la cual poda negar casi todas las doctrinas ortodoxas. Los
testigos de Jehov no slo malinterpretan las Escrituras, sino que
tambin han preparado su propia Biblia, traducindola de tal manera que sta confirme
17

sus errores. Los mormones dicen: "Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios,
siempre que se traduzca correctamente.,,
3. Ponen demasiado nfasis en algunas doctrinas bblicas y pasan por alto otras
olas rechazan.
Dice J. Cabral: "En muchos casos la hereja se caracteriza por el hecho de 'escoger'
una doctrina para descargar en ella toda su atencin en detrimento de las otras
doctrinas.
Por ejemplo, los testigos de Jehov recalcan el amor de Dios, pero rechazan su ira y
justicia. As que niegan la doctrina del castigo eterno.
Las corrientes teolgicas herticas hacen lo mismo. Los liberales afirman la humanidad
de Cristo, pero abandonan su divinidad; promulgan la justicia social y pasan por alto la
moralidad personal.
Al igual que los liberales, los telogos liberacionalistas se preocupan por el cuerpo
humano, pero se olvidan de su espritu.

4. Introducen fuentes de autoridad ajenas a la Biblia.

Algunas sectas herticas tienen sus escritos autoritarios que se ponen por encima de la
Biblia. Por ejemplo, Jos Smith afirma que encontr tablas sobre las cuales fue escrito
el contenido de El libro de Mormn. Tambin supuestamente encontr el manuscrito
de La perla de gran precio y escribi Doctrinas y convenios. Junto con la Biblia, stos
constituyen sus principales fuentes de doctrina.
La mayora de las sectas falsas aceptan los libros de doctrina escritos por sus
fundadores como la fuente mxima de autoridad. Por ejemplo, los testigos de Jehov
basan principalmente sus
doctrinas sobre las interpretaciones de la Biblia hechas por Carlos Russell y el Juez
Rutherford; los de la Ciencia Cristiana sobre el libro de Eddy, Ciencia y Salud. La Iglesia
de la Unificacin del
coreano Moon, considera que la Biblia est incompleta y se necesita leer el
libro Principio divino, del reverendo Moon, para llegar a la plena verdad.
5. Rechazan .las doctrinas bblicas de la Trinidad y la deidad de Jesucristo.
Los testigos de Jehov son unitarios negando la deidad de Cristo y la personalidad del
Espritu Santo. Para ellos, Jess es meramente una criatura creada por Dios y el
18

Espritu Santo una fuerza impersonal y divina. Los mormones afirman que creen en la
Trinidad, pero para ellos, Jess es slo uno de muchos dioses que existen o van a
existir. Fue concebido mediante una unin sexual entre el Padre y una
madrecelestial. Las teologas herticas, tales como el modernismo, suelen considerar
que Jess era un gran maestro pero no un ser eterno.
6. Cambian de tiempo en tiempo sus doctrinas y prcticas.
Los mormones en 1978 hicieron una nueva declaracin, permitiendo que las personas
de color pudieran ser iniciadas en los ritos secretos y gozar de los privilegios de los
mormones, algo que era
prohibido anteriormente por los profetas mormones. Tambin que ya no es necesario
practicar la poligamia. Los testigos de Jehov han cambiado algunas veces la fecha de
la segunda venida
de Cristo. El modernismo se halla en continuo cambio de doctrina y carece de un
fundamento firme sobre el cual se basen sus conceptos.
7. Ensean la salvacin por obras.
Para las sectas no basta creer en Cristo a fin de ser salvos; es necesario tambin
cumplir sus rituales, seguir las indicaciones de sus lderes y, por lo general, trabajar por
la organizacin. Los testigos de Jehov, por ejemplo, ensean que la muerte de Jess
es eficaz solamente para la remisin de los pecados cometidos antes de la conversin.
As niegan la verdad: "Por gracia sois salvos por medio de la fe ... no por obras, para
que nadie se glore" (Ef. 2:8).

8. Algunas emplean engao en sus actividades proselitistas.

Sectas como los testigos de Jehov y los mormones, incesantemente recorren mar y
tierra para hacer proslitos, visitando casa por casa. Sus proselitistas estn bien
preparados para su misin, conociendo perfectamente sus argumentos. Dan respuestas
certeras a las preguntas de sus oyentes. No vacilan en difrazarse como evanglicos.
Sutilmente buscan terreno comn al comenzar su conversacin con la gente y no
exponen sus doctrinas chocantes hasta que la persona evangelizada haya sido
plenamente convencida.
Pablo Hoff
Otros Evangelios

19

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CARACTERSTICAS DE LAS SECTAS

Por Daniel Domosbin

INTRODUCCION:
Al considerar a las religiones y sectas, usaremos un metro o parmetro para medirlas a todas por igual,
quitando de nosotros todo prejuicio o criterio ya formado. Este patrn es la Biblia y haremos que cada
religin o secta responda por medio de sus libros o de la abundante literatura que cada una publica. A la
vez habr que tener en cuenta que cada religin o secta siempre tiene un punto, humanamente hablando,
digno de ser elogiado, o una doctrina que es exaltada ms que otra, parcializando la verdad. Una verdad
dicha a medias no es verdad. Y es a travs de la Biblia que nos daremos cuenta de la cerca na o
distancia que hay entre ellos y la Verdad de Dios, al fundamentarnos en la verdad bblica que es
inconmovible (Mat. 24:35).
Casi todas las religiones, con excepcin de las originadas en el lejano Oriente y Africa, toman los
elementos de sus cultos de la Biblia. Al desarrollar sus doctrinas tergiversan los textos, los amplan
comentndolos o poniendo en boca de los personajes palabras nunca dichas.
Debemos evitar ir a los dos extremos posibles que son:
1) Criticar y menospreciar otras religiones porque estamos secretamente temerosos de que "tal vez ellos
tengan razn".
2) Dejarnos llevar por amables condescendencias cuando ignoramos diferencias cruciales en un esfuerzo
por "ser justos".
Recordar: Dios no busca abogados, sino testigos. Por otra parte nos har bien evitar discusiones con
adeptos a tales cultos, y si corregir con mansedumbre a los que se opongan, quizs Dios les conceda
que se arrepientan para que conozcan la verdad y escapen al lazo del diablo, 2 Tim. 2:25.
Hay muchas cosas que un cristiano puede aprender de otras religiones, sin reformar su teologa, para
ayudar a examinarse a s mismo y ver cun profundamente afecta su teologa a lo que l hace, dice y
piensa realmente.

CRISTIANDAD ORTODOXA:
Son las creencias que sostienen la mayora de los cristianos desde que la Iglesia empez en el siglo
primero:
1) Dios se hizo hombre (carne) en Jess.
2) Cristo expi (pag) los pecados del hombre.
3) Cristo se levant corporalmente de la tumba venciendo a la muerte y demostrando que El es Dios.
4) La Biblia es la Palabra inspirada y autoridad de Dios.
Ninguna religin, culto o secta en el mundo est de acuerdo con la cristiandad ortodoxa en todos estos
puntos.

20

Desde los gnsticos del siglo II hasta el pensamiento de "Dios ha muerto", la cristiandad ortodoxa se ha
enfrentado a diatribas sobre los puntos antes citados.

DEFINICIONES DE SECTAS:
Qu es una secta? o Cmo podramos definir correctamente a una secta, o saber con certeza qu
grupo de personas que se renen para una cierta afinidad, estn conformando en una secta?. Para ello
vamos a tomar varias definiciones de sectas pero primeramente diremos qu es una Hereja
Hereja = "Opinin mantenida en oposicin a una doctrina comnmente aceptada que tiende a promover
divisin o disensin.
Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, una secta es un "Conjunto de personas que profesan
una misma doctrina.//. Nombre dado a las comunidades religiosas minoritarias separadas de una
confesin ya afirmada. //. Doctrina, confesin religiosa. // Sociedad secreta, especialmente poltica."
El prestigioso diccionario Larousse, en su parte enciclopdica, despus de recoger las distintas
acepciones de la definicin acadmica, aade en su apartado de religin: "En sentido amplio, se denominan sectas a las pequeas agrupaciones o sociedades de creyentes separadas de una religin matriz. Es
un hecho en todas las grandes religiones. El trmino griego (haresis) significa un determinado pensamiento o direccin de los creyentes; en latn (de sequi) tiene el sentido de seguir una direccin o a un
maestro. As se habla en el Nuevo Testamento de "secta de los fariseos" (Hechos 26:5), "secta de los
saduceos" (Hechos 23: 6) y "secta de los nazarenos" (Hechos 28: 22).
El reconocido Diccionario Enciclopdico UTEHA (Unin Tipogrfica Editorial Hispano Americana) desde
por lo menos en su edicin de 1951 en su voz secta: "Doctrina particularmente enseada por un maestro
que la hall o explic, y seguida y defendida por otros.//. Religin o doctrina heterodoxa, enseada por un
maestro famoso. La secta de Lutero, Calvino, de Mahoma, etc."
Un conocido historiador de las religiones, el ingls Royston Pike (Diccionario de religiones, Fondo Cultural
Econmico, Mxico, 1960, p. 366), afirma que la palabra "secta" viene del latn, secare, que significa
"cortar" y que con ella se identifica "una denominacin, seccin o grupos de fieles" que se ha separado
del cuerpo principal.
El Diccionario Webster define a las sectas como "una religin considerada no ortodoxa o apcrifa;
tambin una minora de grupos religiosos que sostienen creencias consideradas como no ortodoxas o
apcrifas".
Considerando la definicin de hereja podemos definir a una secta como una perversin religiosa o
conjunto de creencias y prcticas, en el mundo de la religin, que reclama devocin a un lder o punto de
vista religioso centrado en una doctrina falsa.//. Es una hereja organizada.
Una secta bsicamente es un movimiento religioso que deforma o tuerce la fe ortodoxa hasta el punto en
que la verdad se pervierte en una mentira.
Algunos investigadores utilizan la definicin del Primer Congreso Internacional sobre Sectas realizado
en Wisconsin, Estados Unidos, en 1985. All se dijo: "Es un movimiento totalitario que puede presentarse
bajo las formas de entidad religiosa, asociacin cultural, centro cientfico o grupo teraputico; que utiliza
las tcnicas de control mental y de persuasin coercitiva para que todos los miembros pierdan su
identidad y dependan del grupo, abandonando su entorno familiar y social."

LAS SECTAS EN LA HISTORIA:

a) Las sectas en el judasmo:
A pesar de las estrictas leyes rituales, sociales y religiosas del judasmo monotesta en el transcurso de
los siglos y por los avatares de la historia aparecieron diversos movimientos religiosos disidentes de la
religin oficial.

21

Los samaritanos y sus prcticas religiosas eran considerados como una secta disidente, mezcla de
paganismo y judasmo.
Los saduceos, que eran a la vez el partido poltico ms poderoso e influyente, aunque poco numeroso y
tenazmente opuestos a los fariseos, negaban la resurreccin y la existencia de los ngeles y de los
demonios.
Los fariseos (que significa los separados) constituan el grupo religioso ms opuesto y reaccionario al
helenismo y ms aferrado a la Ley de Moiss y por lo tanto opuestos a los saduceos.
Los esenios, acerca de los cuales existe poca informacin histrica, eran un grupo muy estricto que se
separaba de las dems personas a fin de escapar de las impurezas rituales y lo mismo se les considera
como secta que como orden monstica.

b) Las sectas en el cristianismo:

Los cristianos fueron considerados como una secta, seguidores de un revolucionario que se opuso a la
religin establecida, especialmente a los estrictos fariseos.
Dentro de los cristianos existieron diversos movimientos y divisiones, tales como los judaizantes y los
gnsticos, en el primer siglo, posteriormente los maniqueos y los arrianos.
Despus siguen los ortodoxos por un lado y los romanos catlicos por otro. Aparecen los protestantes y
nos encontramos con la existencia de valdenses, menonitas, bautistas, luteranos, anglicanos,
presbiterianos, metodistas, hermanos, hasta llegar a los pentecostales.
En un sentido ms restringido, en la religin cristiana, se ha llamado sectas, con carcter peyorativo, a los
grupos religiosos que se han separado de la Iglesia considerada verdadera desde el punto de vista de los
afectos a la doctrina establecida; as los catlicos llamaron sectas, grupos no legtimos, a luteranos y
reformados; los luteranos a los bautistas; los anglicanos, a los presbiterianos, y stos a los pentecostales,
etc. En el sentido ms generalizado en la actualidad, aunque el trmino, por lo hiriente, dogmtico y anti
ecumnico, se suele evitar, y los grupos separados se denominan confesiones, denominaciones,
movimientos religiosos, etc. Es muy relativo e impreciso el criterio para considerar cundo una secta
cristiana tiene categora de Iglesia, o cualquier secta de otras religiones puede considerarse una religin
autnoma.

CARACTERISTICAS DE LAS SECTAS:

1) Revelacin Extra-Bblica:
La caracterstica primera y ms tpica de una secta es que reclama como autoridad alguna revelacin
aparte de las afirmaciones claras de la Palabra de Dios. Muchas sectas proclaman su respeto a las
enseanzas de la Biblia e incluso le atribuyen inspiracin divina a las Sagradas Escrituras. Luego,
inmediatamente, anuncian su confianza real en alguna revelacin subsiguiente que, en realidad, anula la
enseanza de la Biblia, en favor de algo nuevo, con ms autoridad, que dicen que Dios ha pronunciado
ms tarde.
Por tanto, afirman que la Biblia es slo una parte de la revelacin verbal de Dios.
Algunas veces esta revelacin extra-bblica viene en forma de un "lder divinamente inspirado".
El Espritu Santo dirigi al apstol Juan a cerrar categricamente la revelacin verbal de Dios, a la
conclusin de la Biblia, diciendo: "Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este
libro: si alguno aade a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro; y si
alguno quita de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la
santa ciudad, y de las cosas que estn escritas en este libro" Ap. 22: 18-19.
En un sentido de racionalizacin frentica, algunos sectarios dicen: "Bien, nuestra revelacin no procede
de las palabras de un hombre, sino de una fuente ms elevada". Los mormones dicen que proceden de

22

un Angel (ver Gal. 1:8-9), pero la revelacin de Jesucristo supera a todas y sustituye a todas (Heb. 1:1-2).
Cristo es mayor que los ngeles, y todos los ngeles tienen rdenes de adorarle.
Toda hereja o falsa religin tiene su "libro sagrado" o "escritos" que hacen las veces de tal.
As los hindues, por ejemplo poseen muchos escritos sagrados llamados Vedas. Los budistas tienen
escritos sagrados conocidos con el nombre de Tripitaka (Tres Cestos). El Islam tiene su Corn dictado
por Mahoma.
Las sectas se adhieren con frecuencia a la Biblia cristiana. Los mormones por ejemplo propugnan la
inspiracin bblica, pero tambin reconocen otros escritos como inspirados por Dios: El libro del Mormn,
La perla de Gran Precio y Doctrinas y pactos. La ciencia cristiana dice que la Biblia est inspirada, pero
tambin reclama inspiracin para el libro de Mara Baker Eddy: "Ciencia y Salud, llave a las Escrituras".
Para el espiritismo los escritos de Allan Kardec constituyen "su biblia". Para el teosofismo, los de Madame
Blavatsky, Madame Besant y C. W. Leadbeater. Para los testigos de Jehov, los de "Pastor" Russell y los
del "Juez" Rutherford.

2) Segmentacin Bblica:
No debemos olvidar que la correcta interpretacin de la Biblia debe basarse en el texto, el contexto y el
gran contexto.
La mayor deficiencia de las sectas de nuestro tiempo es que han descuidado el basar su fe en la Biblia en
conjunto.
El "Camino", una forma perifrica del movimiento de Jess, niega la existencia de la Trinidad, porque
hace un nfasis excesivo en la personalidad de Jess.
Toda pregunta tiene una respuesta, a fin de no dejar dudas, pero cuando se les saca de ese contexto
quedan desprovistos porque no tienen una teologa muy profunda.

3) Base de la Salvacin:
Los lderes de las sectas continan diciendo en sus doctrinas que hay otro medio de salvacin adems
de la fe en la obra consumada por Cristo en la cruz. Ver Ro. 5:1; 3:38; 4:4-5; Gal. 2:16; Ef. 2:8-9. Estos y
muchos otros pasajes bien claros del Nuevo Testamento establecen de modo positivo que la base de
nuestra salvacin es la obra de Cristo solamente y la fe que ponemos en esta obra.
En realidad no hay ningn mensaje ms atacado por las sectas que el Evangelio de la gracia de Dios.
Una de las doctrinas de salvacin alternativa ms populares entre las sectas es la de la salvacin por
"membresa". La Iglesia de Dios Mundial de Armstrong anuncia claramente que los nicos salvos son
aquellos que son miembros de su grupo religioso.
Los seguidores de los Testigos de Jehov son un caso pattico. Se les dice que la base del juicio, al fin
de los mil aos, ser exclusivamente por las obras que hayan ejecutado durante el milenio.
La Ciencia Cristiana cree que la salvacin consiste en ser salvo de las ilusiones y engaos de los
sentidos mortales...el sentimiento de estar enfermo y morir.
En los primeros das del mormonismo, las mujeres aceptaban la poligamia porque estaban convencidas
que su salvacin dependa de ella. Y as la lista se hace interminable.
Todo esto tambin genera una fuerte hostilidad contra otras religiones.

4) La retribucin:
Una de las caractersticas de estas sectas es un insistir en que no se puede estar nunca seguro de la
vida eterna, mientras se est en este medio.

23

El seguidor, vive en temor constante de que no ha hecho bastante, dado bastante, orado bastante,
adorado bastante para estar seguro de la salvacin.
La incertidumbre es el arma favorita de las sectas.
Los Testigos de Jehov prometen el nuevo nacimiento slo a los 144.000 del crculo ntimo. Nadie sabe
por seguro quin va a constituir este grupo ntimo.
El objetivo de estos lderes religiosos es mantener a los otros temblando y este temor es usado para
crear dependencia.
Tambin usan tcnicas coercitivas como el lavado de cerebro.

5) Caudillaje mesinico:
Una de las marcas de una secta es que eleva a la persona y las palabras de un lder humano a un nivel
mesinico. El xito de este enfoque es en general predictible, porque hay muchas personas dispuestas
religiosamente que no son responsables, intelectualmente, como para pensar por su propia cuenta.
Quieren a alguien que hable con ellos con autoridad, incluso de modo final e inapelable. Por ejemplo:
Moon se considera el "Seor del Segundo Adviento", la personificacin de la segunda venida de
Jesucristo. El y su segunda esposa son presentados como un nuevo Adn y Eva, y sus seguidores son
los primeros hijos de un mundo nuevo y perfecto.
Joseph Smith, de los mormones, pretendi que Juan el Bautista le haba dado el sacerdocio de Aarn.
Luego dijo que haba recibido un sacerdocio ms alto, el de Melquisedec, de Pedro, Santiago y Juan. Sus
seguidores repiten que ha hecho ms para la salvacin de este mundo que cualquier otro hombre en la
historia, excepto Jess.
El gur Maharaj Ji se ha presentado como el "maestro perfecto" y el "seor del universo" y es tenido
como tal por sus millares de seguidores, por toda Amrica y el mundo.
Meker Baba, de la secta Bahai, dijo "No hay duda de que soy un Dios personificado...soy el Cristo...Antes
de mi fue Zoroastro, Krisna, Rama, Buddha, Jess y Mahoma...".

6) Descubrimientos especiales:
Las sectas embaucan a las personas inestables, con las falsas pretensiones de sus descubrimientos
especiales.
Los "Israelitas Britnicos" decan haber descubierto la maravillosa verdad que los celtas y anglosajones
eran los descendientes de las diez tribus perdidas de Israel. Pretendan que Elizabeth II, en realidad,
estaba sentada en el trono del rey David de Israel y por lo tanto sera el mismo trono en que se sentar
Jess cuando regrese a la tierra.
Los cultos de brujera y vud en Amrica prosperan por todas partes, porque sus lderes pretenden haber
descubierto el "secreto" de la prosperidad, la salud, la victoria sobre el ambiente, etc.
Todo esto es un proselitismo engaoso para captar adeptos.

7) Explotacin y esclavitud:
La secta exige entrega total del convertido a la organizacin, sumergindolo en una red de reglas
humanas imposibles. El sectario tpico es un esclavo de su compromiso religioso.
La secta es presentada al devoto capturado como sinnimo del mismo reino de Dios.
El gur Maharaj Ji, Armstrong y tantos otros exigen grandes sumas de dinero a sus fieles para solventar
sus cultos y aviones particulares.

24

8) Sincretismo: = [sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes]

El sincretismo significa el intento de juntar lo que podran llamar algunos las "mejores cualidades" de
varios puntos de vista religiosos en una nueva fe aceptable. Es el intento de "sincronizar" los elementos
religiosos que la gente cree, corrientemente, a fin de hacer la religin ms atractiva.
La Iglesia de Dios Mundial es una ilustracin de sincretismo. La gente de Amstrong han recogido unas
pocas ideas de los Adventistas del Sptimo Da, y las han juntado con las del Israelismo Britnico. Estos,
con unas pocas ideas extra sobre rgimen alimenticio, salud y la direccin mesinica de Amstrong,
produjeron una nueva y atractiva combinacin religiosa.

9) Cristologa defectiva:
Aqu est el punto neurlgico, para probar a todas las sectas y religiones. Por definicin el sostn de la
Cristiandad es Cristo.
a) Divinidad de Cristo:
De todas las grandes religiones del mundo slo la Catlica Romana est de acuerdo con los protestantes
en cuanto a la deidad de Cristo.
Todas las otras religiones (y la mayora de las sectas herticas) hacen de Cristo slo un hombre.
Si Cristo fue "Solamente un hombre" y nada ms que eso, entonces la cristiandad es una farsa y ni
siguiera merece contarse entre las grandes religiones del mundo.
b) Nacimiento virginal:
Muchas religiones y sectas rechazan esta doctrina basndose en que esto es otra leyenda, como las
historias paganas de hroes que eran medio dios y medio hombres. Negar el nacimiento virginal, es re pudiar la inspirada Palabra de Dios y hacer imposible para Jess de haber sido nuestro Salvador si Cristo
hubiera sido concebido mediante concepcin por un padre humano: cmo podra haber sido eterno y preexistente?, adems cuando el ser humano es concebido por padres humanos empieza la existencia de
una nueva "persona". Pero las Escrituras ensean que Cristo existe desde el principio. Juan 1:1
c) Trinidad:
Algunas religiones rechazan la doctrina de la Santa Trinidad basndose en que los cristianos adoran a
tres dioses y no uno. Pero la razn ms poderosa de su negacin es que tal doctrina hace a Cristo igual a
Dios, el Padre.
As encontramos opositores como el judasmo, el islamismo, los testigos de Jehov, la Ciencia Cristiana,
etc.
d) Resurreccin:
Desde tiempos remotos se ha cuestionado si Cristo resucit o bien si resucit en forma corporal. Por
ejemplo los Testigos de Jehov niegan que haya resucitado en forma corporal.
Si la esperanza cristiana radica en un Cristo muerto que fue asesinado como un mrtir por haber irritado
a la "institucin" de los judos, entonces el cristiano navega en el mismo barco que los musulmanes, los
budistas y los seguidores de Confucio. Mahoma est muerto, Confucio est muerto, pero Cristo est vivo,
y porque el vive, el cristiano vivir eternamente.
e) Expiacin:
Mientras la Biblia dice que la nica salvacin para el pecador es la fe en Jesucristo y su muerte expiatoria
en la cruz, otras religiones buscan la salvacin mediante buenas obras y el cumplimiento de preceptos y
leyes.
Las escrituras ensean que Jesucristo muri "sustitutivamente", El fue nuestro sustituto 1Ped. 3:18 y
muri una sola vez, por todos los hombres. Fue un sacrificio que no necesita repeticin. Heb.: 9:26. Las

25

Escrituras ensean que cuando un hombre pone su fe y su confianza en el hecho de que Cristo muri
para pagar el castigo de sus pecados, ese hombre est "justificado" y que el hombre no puede hacer
nada para merecer esta justificacin; es decir el cristiano es salvo mediante la "gracia" Ef. 2: 8-9.

CLASIFICACION DE LAS SECTAS:

a) Por sus orgenes
Sectas Catlicas:
.-Palmar de Troya
.-Iglesia del Padre Pedro
.-Iglesia Ortodoxa Brasilea
.-Iglesia Tradicionalista Argentina
.-Iglesia Catlica Liberal
Sectas para-cristianas:
.-Testigos de Jehov
.-Amigos del Hombre
.-Mormones
.-Moon
.-Israelitas del nuevo pacto universal (en Per)
Sectas para-cristianas no convencionales:
.-Nios de Dios.
Sectas Satnicas:
.-Tres sectas sin nombre ni ubicacin en la Argentina.
Sectas Orientales:
.-Hare Krishna
.-Sai Baba
.-Guru Maharaj Ji o Misin de la luz divina
.-Fe Bahai
.-Mesinica
.-Ananda Marga
.-Bhagwan Rajneesh
Sectas sincretistas:
.-Masnicas: Rosacruces, Silosmo, Nueva Acrpolis
.-Gnsticas, Esotricas, Teosficas: Ciencia Cristiana, 8 Reinas, Movimiento Gnstico Cristiano, Algunas
escuelas de yoga
.-Espiritistas: Kardesismo, Basilio, OVNI, FUPEC, Grupos autctonos (Pancho Sierra, Madre Mara)
.-Afrobrasileas: Umbanda, Kimbanda, Macumba, Candombl
.-Pseudo cientficas: (Fundacin Centro o Asociacin) Asociacin Alquimica Buenos Aires, Diantica,
Control Mental Silva, Parapsicologa, Meditacin Trascendental.
Nueva Era o New Age:
.-Gran cantidad de grupos nuevos (con elementos del sincretismo, orientalismo y satanismo)

b) Segn el grado de destructividad:

Segn un informe del Parlamento Europeo y otros organismos, las sectas se clasifican segn su grado de
destructividad en:

26

- Sectas destructivas: Hare Krishna, Nios de Dios, Cienciologa, Misin de la Luz Divina, Iglesia de la
Unificacin, etc.
- Sectas peligrosas: Testigos de Jehov, Mormones, Umbanda y dems grupos afro brasileos, etc.
- Grupos de riesgo: grupos en su mayora vinculados a la New Age.
En cuanto al primero presenta caractersticas propias de los grupos sectarios:
a) propugnan un rechazo a la sociedad y a la familia
b) exigen la total adhesin y dependencia al grupo.
c) tienen como actividad principal el proselitismo y la recaudacin de dinero
d) utilizan tcnicas de lavado de cerebro
e) se somete al adepto a una total sumisin al lder
f) Se suprimen las libertades individuales y el derecho a la intimidad
Las Sectas de carcter peligroso, por otro lado:
a) tienen una forma literal y simplista de interpretar la Biblia
b) son apocalpticos
c) basan su prdica en curar y sanar
d) rigidez en el credo
e) no cooperacin con otras iglesias
f) creencia de que fuera de su grupo no hay salvacin
g) nfasis en detalles insignificantes ( segundo bautismo, prohibicin de fumar, bailar, etc).

ESTADISTICAS Y LEGISLACION EN ARGENTINA:

Cada ao se suman 100 cultos a la lista ya bastante abultada de ms de 2.000 entidades. Slo en el ao
88 20 solicitudes fueron rechazadas y dos canceladas: La sociedad Religiosa Argentina-Africana Abace
de Xango Cabania de Pae Cipriano, por disturbios, molestias a los vecinos, y La Misin Iglesia del Seor,
por matanza de animales.
El informe muestra los siguientes porcentajes: 0,53% de cultos catlicos no romanos; 67,5% de
evanglicos, 4,33% de judos; 0,32% de origen musulmn; 0,45% de budistas; 0,85% de hinduistas;
15,55% de cultos espiritistas y un 10,56% de umbandistas.
Segn informes de la polica, este ltimo culto es el que ms creci en los ltimos aos y con el que ms
han tenido problemas:"Incurren en delitos como ejercicio ilegal de la medicina, venden pastillas, pomadas
curativas, amuletos. Hay algunos grupos que se dedican a la matanza de animales en ritos. Sectas como
los Nios de Dios llegan a la privacin ilegtima de la libertad y exhibiciones obscenas.
La legislacin y reglamentacin respecto de las sectas est en la picota.
Literalmente, cualquiera que quiera inscribirse en el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, llena el
formulario y si de all no se desprende que pueda haber algn delito en sus prcticas, se aprueba. El
detalle es que nunca se constata si en realidad se est infringiendo la ley.
Las sanciones y el retiro de inscripcin se dan sobre el hecho consumado cuando el dao es casi
irreparable.
La solicitud cuestionada pide los siguientes datos: nombre de la organizacin, poca de iniciacin del
credo, nociones fundamentales de su doctrina, forma de gobierno, sede de las autoridades, nmero
aproximado de adherentes, financiacin, entre otros datos. Todo el papelero no suma ms de cinco
hojas.

27

Una importante cantidad de sectas ocultan su elemento religioso y se inscriben en la Inspeccin General
de Justicia con el disfraz de asociaciones civiles o fundaciones.

ORGANIZACIONES EN CONTRA DE LAS SECTAS:

En Argentina existen varias organizaciones entre ellas La Fundacin SPES (Servicio Para el
Esclarecimiento en Sectas) que funciona en Riobamba 1227, sede de la Universidad Catlica y liderada
por el Lic. Jos Mara Baamonde.
Es conocido tambin el accionar del periodista Alfredo Silletta que preside la FAPES (Fundacin para el
Estudio de Sectas)
Otra organizacin especializada en el tema es el Centro Argentino de Investigaciones y Refutacin de la
Pseudociencia, entidad que funciona en Entre Ros 1183.

ALGUNAS COSAS QUE DEBEMOS EVITAR

1) No sea hostil: Los miembros de algunas sectas quizs lo consideren su enemigo, pero esto nunca
debe formar parte del "sistema de defensa" del cristiano. Ellos no son un enemigo para ser conquistado.
Ellos son seres humanos que necesitan a Cristo. Esto se debe tener en mente constantemente.
2) No les cierre la puerta: Ni siguiera "con mansedumbre y reverencia"! Esto no significa que uno nunca
tendr que ser firme con ellos, hacer una cita con ellos para cuando le sea ms conveniente, insistir en
que uno tiene un horario que tiene que mantener, u otras cosas que se requieren para mantener la
integridad personal. Esto se puede hacer "con mansedumbre y reverencia". Pero el cerrar la puerta en su
cara es una falta de respeto que no est de acuerdo con la mansedumbre o la reverencia.
3) No argumente acaloradamente: La lgica no prevalecer. Hay que recordar que los miembros de las
sectas trabajan con una revelacin y una autoridad que son extraas a los miembros de la iglesia. El argumento acalorado slo afirma para ellos que estn correctos! El argumento no gana batallas y causa
que se pierda la guerra. Los argumentos acalorados, igual que las puertas cerradas, no se prestan muy
bien a "la mansedumbre y la reverencia".
4) No muestre ansiedad: Si usted comprende el trasfondo de la secta y se siente seguro en su propia fe,
y si se prepara bien antes de la visita estudiando fielmente la palabra de Dios, usted no tiene que
preocuparse de portarse como un tonto durante la visita. Usted podr hacer preguntas inteligentes y dar
respuestas inteligentes tambin. El mostrar ansiedad casi siempre los mueve al asalto. Raramente los
hace simpatizar con usted. Est tranquilo y seguro de su propio testimonio. Si ellos estn seguros, usted
tambin puede sentirse seguro si tiene un buen entendimiento de su propia fe.
5) No dependa de usted solamente: Quizs no sea necesario decirlo, pero es indispensable a la
preparacin para estos encuentros que oremos constantemente al Espritu Santo. El nos ha prometido
estar a nuestro lado, preparndonos y fortalecindonos con su presencia. El nos dirigir y nos guiar si
estamos dispuestos a seguirle y servirle.
Nuestro testimonio, entonces con las sectas, incluye por lo menos dos elementos...el don de la paciencia
y el don del amor.

Con tantas diferentes religiones cmo puedo saber cul es la correcta?

28

Respuesta: No hay duda de que el nmero de diferentes religiones en el

mundo, presenta un desafo para saber cul es la correcta. Primero,
consideremos algunas opiniones sobre todo el tema y luego veamos cmo
podemos abordar el tpico de manera en que realmente podamos llegar a una
verdad y a la correcta conclusin acerca de Dios. El reto de diferentes respuestas
para un tema en particular no es exclusivo del campo de la religin. Por ejemplo,
t puedes sentar a 100 estudiantes de matemticas, darles a resolver un
complejo problema y es casi seguro que muchos obtendrn la respuesta
equivocada. Pero significa esto que no exista la respuesta correcta? Para nada.
Aquellos que obtienen una respuesta equivocada, simplemente necesitan que se
les muestre su error y se les enseen las tcnicas necesarias para llegar al
resultado
final
correcto.
El mundo tambin tiene gran variedad de sistemas polticos, bajo los que mucha
gente vive, creyendo que su forma de gobierno es la correcta o la mejor manera
de llevar a cabo el orden social. Sin embargo, aunque muchos de ellos hayan
crecido bajo ciertos regmenes polticos y hayan sido fuertemente adoctrinados
en las creencias de dichos sistemas, an tienen la capacidad para reconocer las
fallas de ciertas formas de gobierno. (p.ej. el fascismo) y ver que otros sistemas
son mejores (p. ej. la democracia). Ellos lo hacen al examinar los hechos y
considerar las diferencias importantes. La capacidad para discernir se vuelve
muy importante en el rea de la religin y en todas las facetas de la vida, que es
por lo que Toms de Aquino, un hbil telogo que vivi en los aos 1200 d.C.,
remarc una vez, La tarea del filsofo es hacer distinciones.
Hay muchas otras reas de la vida en las que encontramos diferentes respuestas
al planteamiento de un dilema en particular. Pero esto, por supuesto, nos
conduce a la pregunta: Cmo llegamos a la verdad acerca de Dios? Llegamos
a las deducciones apropiadas acerca de Dios, de la misma manera que lo
hacemos acerca de cualquier otra cosa usamos la metodologa sistemtica que
est designada para separar la verdad del error mediante la aplicacin de varias
pruebas para encontrar la verdad, obteniendo como resultado final, un conjunto
de conclusiones correctas. Tal enfoque slo tiene sentido si se aplica de la
manera en que es usado diariamente en otras disciplinas. Puedes imaginarte
los resultados finales a los que llegara un cientfico, si entrara al laboratorio y
comenzara a mezclar diferentes cosas a tontas y a locas sin razn alguna? O si
un mdico comenzara a tratar a un paciente slo con medicinas hechizas, en la
esperanza de que le surtieran buen efecto? Ni el cientfico ni el mdico optaran
por tales mtodos; en lugar de ello, utilizan mtodos sistemticos que son
29

metdicos, lgicos, probatorios, y comprobables para producir el resultado final

correcto.
Siendo ste el caso, por qu pensar que la teologa el estudio de Dios deba
ser diferente? Por qu creer que puede ser enfocado de una manera fortuita e
indisciplinada
y
an
as
llegar
a
conclusiones
correctas?
Pero,
desafortunadamente, esta es la ruta que muchos toman y esta es una de las
razones por las que existen tantas religiones. Dicho lo cual, regresemos ahora a
la pregunta de cmo llegar a conclusiones verdaderas acerca de Dios. Cul
mtodo sistemtico deberemos usar? Primero, necesitamos establecer un
sistema para poner a prueba varias afirmaciones de la verdad, y luego
necesitamos seguir una ruta crtica para llegar a una conclusin correcta. Un
buen sistema para usar es el siguiente:
1. Consistencia lgica esto prueba si un sistema de creencia que ha
asegurado ser lgicamente coherente entre s, y que no se contradice de
ninguna manera, realmente lo es o no. Por ejemplo, la meta final del budismo es
desprenderse uno mismo de todos los deseos. Sin embargo, uno debe tener el
deseo de desprenderse de todos los deseos, lo cual es un principio contradictorio
e
ilgico.
2. Suficiencia emprica esto simplemente plantea la pregunta: existe
evidencia que respalde el determinado sistema de creencia? (ya sea que la
evidencia sea racional, etc.) Naturalmente, slo es correcto querer comprobarlo
cuando se trata de afirmaciones importantes, siendo realizado para que tales
aserciones puedan ser verificadas. Un ejemplo de esto lo encontramos en el
Mormonismo. Los mormones ensean que Jess vivi en Norte Amrica y que las
grandes ciudades existieron antes que la nacin fuera colonizada. Sin embargo,
no existe prueba arqueolgica alguna o evidencia que apoye tal aseveracin.
3. Relevancia existencial esto establece si el sistema de creencia concuerda
con la realidad como la conocemos, y si hace una significativa diferencia en la
vida de aquel que se adhiere a l. Por ejemplo el Desmo, asegura que Dios solo
ech a girar al mundo dentro del universo y no interacta o cuida para nada de
aquellos que viven en l. De qu manera impacta tal creencia a alguien en la
vida cotidiana? Concretamente, no lo hace. [Ntese la manera en que el cuidar
debe ser tomado aqu solo porque algo no le importe a un individuo, no
significa quesea falso.]

30

Cuando es aplicado al tpico de la religin, los resultados producidos por el

sistema antes mencionado, ayudarn a llevarnos a una correcta perspectiva de
Dios y responder a los cuatro grandes cuestionamientos de la vida;
1.
2.
3.
4.

Origen de dnde vinimos?

tica cmo debemos vivir?
Significado cul es el propsito de la vida?
Destino hacia dnde se dirige la humanidad?

Pero, de qu manera prctica aplica uno este sistema en la bsqueda de Dios?

Hay una variedad de formas para hacerlo, pero una de las mejores tcticas a
emplear, es el mtodo paso a paso de pregunta/respuesta. Reduciendo la lista
de posibles preguntas en la bsqueda de la pregunta clave, uno encuentra las
siguientes.
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Existe la verdad absoluta?

Se mezclan la razn y la religin?
Existe Dios?
Puede Dios ser conocido?
Jess es Dios?
Le importo a Dios?

En un artculo tan corto como este, es imposible profundizar lo suficiente en

cualquiera de los puntos anteriores, pero puede hacerse un anlisis superficial
para mostrar cmo cada pregunta paso a paso invalida los sistemas de creencia
y opiniones mundiales para que la verdad acerca de Dios pueda ser
comprendida. Primero, necesitamos saber si existe la verdad absoluta. Si no
existe, entonces realmente no podemos estar seguros de nada (ya sea algo
espiritual o no) y terminamos ya sea como agnsticos, desconociendo si t
puedes conocer realmente algo, o como pluralistas, aceptando cada postura
porque verdaderamente no estamos seguros de cul, si es que la hay, sea la
correcta.
La verdad absoluta suele definirse como la conformidad existente entre lo que se
expresa y la situacin real de algo o el concepto real que se tiene acerca de un
tema. Algunos dicen que no hay tal cosa como la verdad absoluta, pero el tomar
esa postura resulta contraproducente. Por ejemplo, el relativista dice: Toda
verdad es relativa, entonces nadie debe preguntar: es esta declaracin
absolutamente verdadera? Si lo es, entonces la verdad absoluta existe; si no,
por qu considerarla entonces? El postmodernismo afirma que no hay verdad,
31

sin embargo afirma al menos una verdad absoluta: el postmodernismo es la

verdad. Podemos ver como todos ellos traicionan su propia postura. Al final, la
verdad absoluta se vuelve innegable.
Ms an y es importante entender esto la verdad absoluta es rgida por
naturaleza y excluye a sus opuestos. Dos ms dos es igual a cuatro y solo
cuatro, sin ninguna otra posible respuesta. Este punto se vuelve crtico al
comparar los diferentes sistemas de creencias y opiniones mundiales. Si un
sistema de creencias tiene componentes que estn comprobados como
verdaderos, entonces cualquier sistema de creencia que compita con
afirmaciones contrarias debe ser falso. Tambin debemos tener en mente que la
verdad absoluta no es impactada por la sinceridad y el deseo. Sin importar cun
sinceramente alguien adopte una mentira, an as sigue siendo una mentira. Y
ningn deseo en el mundo puede hacer algo verdadero de algo falso. Alguien
puede revelar en la adoracin de una deidad que ellos pueden llamar la diosa
del ptalo de rosa y creer sinceramente que tal ser existe, pero cuando la
existencia de esa deidad es investigada y probada como falsa, sera tonto
continuar adorando tal cosa. Tan duro como pueda sonar, una de las definiciones
de loco es perder el contacto con la realidad. Y la realidad es que la diosa del
ptalo
de
rosa
no
existe.
La conclusin a alcanzar de la pregunta uno es que la verdad absoluta s existe.
Siendo este el caso, resulta que el agnosticismo (la forma que dice que t no
sabes la verdad), el postmodernismo, el relativismo y el escepticismo todas ellas
sostienen falsas posturas.
Esto nos lleva a la siguiente pregunta de si la razn/lgica puede ser usada en
asuntos de religin. Algunos dicen que esto es imposible, pero la pregunta es
por qu no? La verdad es que, la lgica es vital cuando examinamos las
declaraciones espirituales porque te ayuda a entender por qu algunas
afirmaciones deben ser excluidas y otras aceptadas. La lgica es absolutamente
crtica para desmantelar el pluralismo (el cual dice que toda verdad declarada,
an aquellas que se oponen entre s, son iguales y validas).
Por ejemplo, el Islam y el Judasmo aseguran que Jess no es Dios, mientras que
el Cristianismo asegura que l s lo es. Una de las leyes centrales de la lgica es
la ley de la no contradiccin, la cual dice que algo no puede ser ambas cosas A
y No A al mismo tiempo y en el mismo sentido. As que aplicando esta ley a las
declaraciones del Judasmo, el Islam y el Cristianismo significa que una est bien
32

y las otras dos estn equivocadas. Jess no puede ser al mismo tiempo Dios y no
Dios. Utilizada apropiadamente, la lgica es una potente arma en contra del
pluralismo, porque demuestra claramente que las verdades contrarias no
pueden ser ambas verdad. Este entendimiento derriba toda la mentalidad de es
la verdad para ti pero no para m. Por ejemplo, Jess no puede ser Dios para
una persona y no Dios para otra O l es Dios o no lo es, punto.
La lgica tambin disipa toda la analoga del todos los caminos llevan a la cima
de la montaa usada por los pluralistas. La lgica muestra que cada sistema de
creencia tiene su propio conjunto de seales que apuntan a sitios radicalmente
diferentes. En vez de la analoga de la montaa, la lgica muestra que la
ilustracin apropiada sobre la bsqueda de la verdad espiritual se parece ms a
un laberinto un camino encuentra su ruta hasta la verdad, mientras que todos
los dems llegan a callejones sin salida. Todas las creencias pueden tener
superficialmente algunas similitudes, pero difieren grandemente en el corazn
de sus doctrinas. Como escribe el poeta Steve Turner en una parte de su poema
titulado credo
Creemos que todas las religiones son bsicamente lo mismo,
Todas ellas creen en el amor y la bondad.
Slo difieren en asuntos de creacin, pecado, cielo, infierno, Dios y salvacin.
La conclusin es que t puedes usar la razn y la lgica en asuntos de religin.
Que siendo el caso, el pluralismo (la creencia de que toda verdad declarada, es
igualmente verdadera y vlida), es descartado, porque es ilgico y contradictorio
creer que dos afirmaciones de verdades diametralmente opuestas puedan ser
ambas vlidas.
En seguida viene la gran pregunta: Existe Dios o no? Si no, entonces terminas
como un atesta y un naturalista (alguien que no adopta nada sobrenatural o
ms all del mundo fsico y el universo.) Mientras que han sido escrito
volmenes y se han propagado debates a travs de la historia sobre esta
pregunta, en realidad no es difcil de responder. Para concederle la atencin
apropiada, debes primeramente hacer la pregunta: Por qu tenemos algo en
vez de nada? En otras palabras, cmo t y todo lo que te rodea llegaron aqu?
Jonathan Edwards, uno de los grandes predicadores del gran avivamiento,
expone la respuesta de esta manera:

33

Algo existe.
T no tienes algo de la nada.
Por lo tanto, existe un Ser necesario y eterno.
No puedes negar que existes porque tienes que existir para negar tu propia
existencia (lo cual es contradictorio), as que la primer premisa anterior es
verdad. Nadie cree que t puedas tener algo de la nada (por ej. que nada
produjo el universo), as que la segunda premisa es verdad. Por lo tanto, la
tercera premisa debe ser verdad debe existir un Ser eterno responsable de
todo.
Esta es una posicin que ningn atesta racional niega; ellos slo aseguran que
el universo es ese ser eterno. Sin embargo, el problema con esta declaracin es
que toda la evidencia cientfica seala a la conclusin de que el universo tuvo un
principio (el big bang). Y que todo lo que tiene un principio, debe tener una
causa; por lo tanto el universo tuvo una causa y no es eterno. Ahora, siendo que
las nicas dos fuentes de la eternidad son: un universo eterno (lo cual ha sido
probado que no es verdad) y un Creador eterno; la nica conclusin lgica a la
que se llega es que Dios existe. Y ntese que el responder afirmativamente a la
pregunta sobre la existencia de Dios, descarta el atesmo como un sistema de
creencia valido.
Ahora, esta conclusin no dice nada acerca de qu clase de Dios existe, pero es
lo suficientemente asombrosa, porque s hace algo dramtico descarta todas
las religiones pantestas. Todas las posturas pantestas mundiales dicen que el
universo es Dios y es eterno. Y esta aseveracin es falsa. As que aunque suene
despectivo, realmente es verdad, que las creencias tales como el Hinduismo, el
Budismo, el Jainismo son todas descartadas como sistemas de creencia vlidos.
Ms an, aprendemos algunas cosas interesantes acerca de este Dios quien cre
el universo. Aprendemos que l es:

Sobrenatural en naturaleza (porque l existe aparte de Su creacin)

Increblemente poderoso (habiendo creado todo lo que se conoce)
Eterno (auto-existente puesto que l existe aparte del tiempo y el espacio)
Omnipresente (l cre el espacio y no est limitado por l)
Infinito e inmutable (l cre el tiempo)
Inmaterial (porque l trasciende el espacio y lo fsico)
Personal (lo impersonal no puede crear una personalidad)
34

 Necesario (porque todas las cosas dependen de l)

Infinito y nico (porque no puedes tener dos infinitos)
Diverso y sin embargo tiene unidad (como naturaleza demuestra diversidad)
Omnisciente (sumamente, para haber creado todas las cosas)
Determinante (porque deliberadamente cre todas las cosas)
Moral (ninguna ley moral como la que tiene el mundo, puede obtenerse sin un
dador)
Cuidadoso (o no hubiera dado ninguna ley moral)
Este Ser exhibe caractersticas muy similares al Dios del Judasmo, Islamismo, y
Cristianismo, las cuales curiosamente, son las nicas creencias centrales que
permanecen en pie, una vez que el atesmo y el pantesmo han sido eliminadas.
Ntese tambin que una de las grandes preguntas de la vida (los orgenes) ha
sido responda: ya sabemos de dnde vinimos.
Esto entonces, nos lleva a la siguiente pregunta: podemos conocer a Dios? En
este punto, necesitamos que la religin sea reemplazada por algo ms
importante la necesidad de revelacin. Si la humanidad debe conocer bien a
este Dios, depende de Dios revelarse a S Mismo a Su creacin. El Judasmo,
Islamismo, y el Cristianismo todas aseguran tener un libro que es la revelacin
de Dios al hombre, pero la pregunta es: cul (si es que alguna) es realmente
verdadera?
Poniendo de lado las pequeas diferencias, las dos reas centrales en disputa
son (1) el Nuevo Testamento de la Biblia (2) la persona de Jesucristo. El Islam y el
Judasmo aseguran ambos que el Nuevo Testamento de la Biblia es falso en lo
que asegura, y ambos niegan que Jess es Dios encarnado, mientras que el
Cristianismo afirma que ambas cosas son verdad.
Nuevamente, el espacio nos impide una defensa exhaustiva del Nuevo
Testamento y la identidad de Cristo, pero estos son algunos puntos para meditar.
No es una vana jactancia el decir que no hay fe en el planeta que pueda
igualarse a las montaas de evidencia que existen para el Cristianismo. Desde el
voluminoso nmero de antiguos manuscritos (5,000+), hasta los documentos
histricos que datan de fechas tempranas y que fueron escritos durante la poca
en que vivieron los testigos oculares (algunos de slo 15 aos despus de la
muerte de Cristo), a la multiplicidad de relatos que fueron registrados (nueve
autores en 27 libros del Nuevo Testamento), a la evidencia arqueolgica que ha
sido encontrada ninguna de las cuales jams ha contradicho una sola de las
afirmaciones que ha hecho el Nuevo Testamento hasta el hecho de que los
35

apstoles llegaron hasta su muerte asegurando haber visto actuar a Jess, y que
l regres de la muerte; el Cristianismo expone los hechos en trminos de
proporcionar la evidencia y la prueba que respaldan sus afirmaciones. La
autenticidad histrica del Nuevo Testamento la afirmacin que transmite un
relato real de los eventos reales, tal como ocurrieron es la nica conclusin
correcta a que se llega una vez que todas las evidencias han sido examinadas.
Tratndose de Jess, uno encuentra algo muy curioso acerca de l l asegur
ser Dios encarnado. En las propias palabras de Jess (p.ej. Antes que Abraham
fuese, YO SOY), Sus hechos ( p. ej. perdonando pecados, aceptando nueve
veces la adoracin), Su vida milagrosa y sin pecado (la cual el us para probar
que Su verdad se sostena sobre las afirmaciones contrarias), y Su resurreccin.
Todo esto respalda su afirmacin de ser Dios. Los escritores del Nuevo
Testamento tambin afirman este hecho una y otra vez en sus escritos.
Ahora, aqu hay algo a considerar si Jess es Dios, entonces lo que l dijo debe
ser verdad. Y si Jess dijo que la Biblia es inerrante y verdadera en todo lo que
dice (lo cual l hizo), esta debe ser la razn por la que la Biblia es verdadera en
lo que proclama. Y como ya aprendimos, dos verdades que compiten
asegurando cada una ser verdadera, no pueden estar ambas en lo correcto. As
que cualquier cosa en el Corn islmico o escritos del Judasmo que contradicen
la Biblia no pueden ser la verdad. De hecho, tanto el Islam como el Judasmo se
derrumban al decir ambas que Jess no es Dios encarnado, pero la evidencia
dice lo contrario. Y porque podemos realmente conocer a Dios (porque l se ha
revelado a S Mismo al hombre, tanto en Su Palabra escrita como en Cristo),
todas las formas de agnosticismo son refutadas. Por ltimo otra gran pregunta
de la vida es respondida la de la tica porque la Biblia contiene claras
instrucciones
sobre
cmo
debe
vivir
la
humanidad.
Finalmente, esta misma Biblia, proclama que Dios se preocupa profundamente
por la humanidad y desea que todos lo conozcan ntimamente. De hecho, le
importa tanto, que l se hizo hombre para mostrarle a Su creacin exactamente
cmo es Dios. Hay muchos hombres que han anhelado ser Dios, pero solo existe
un Dios que anhel ser hombre, para poder salvar a aquellos que l ama
profundamente, de una eterna separacin de l. Noten tambin que esta
conclusin (y el punto en que Dios se hace un hombre en Cristo), refuta el
Desmo, el cual dice que Dios no est interesado en los asuntos de la
humanidad.

36

Al final, vemos que la verdad ltima acerca de Dios puede ser encontrada y el
laberinto de la postura mundial exitosamente navegado, cuando uno se adhiere
a un sistema para probar las diferentes afirmaciones de la verdad y
sistemticamente trabajar a travs de un mtodo de eliminacin de las
falsedades, para que solo la verdad permanezca en pie. Usando las pruebas de
la consistencia lgica, suficiencia emprica, y relevancia existencial aunados al
cuestionamiento de las preguntas correctas, produce verdaderas y razonables
conclusiones acerca de la religin y Dios. Al final, todos deben concordar en que
la nica razn para creer algo, es porque es verdadero nada ms. Pero
tristemente, la creencia verdadera es una cuestin de la voluntad y sin importar
la cantidad de evidencia lgica que sea presentada, algunos an elegirn negar
al Dios que est ah.

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