1 ENERO

Solemnidad de Santa Mara Madre de Dios

Octava de la Navidad (Manuel, Jess)
Santos: Agripino, Frodoberto, Justino, obispos; Almaquio, Concordio,
mrtires; Beatriz, Eufrosina, vrgenes; Martina, virgen y mrtir; Fulgencio
de Ruspe, Ponfilio, Vicente Mara Strambi, confesor; Odiln, Guillermo
abades.
1 de enero
Santa Mara, Madre de Dios
Es el mejor de los comienzos posibles para el santoral. Abrir el ao con la
solemnidad de la Maternidad divina de Mara es el mejor principio como es
tambin el mejor colofn. Ella est a la cabeza de todos los santos, es la
mayor, la llena de Gracia por la bondad, sabidura, amor y poder de Dios;
ella es el culmen de toda posible fidelidad a Dios, amor humano en
plenitud. No extraa el calificativo superlativo de "santsima" del pueblo
entero cristiano y es que no hay en la lengua mayor potencia de expresin.
Madre de Dios y tambin nuestra... y siempre atendida su oracin.
Los evangelios hablan de ella una quincena de veces, depende del cmputo
que se haga dentro de un mismo pasaje, sealando una vez o ms.
El resumen de su vida entre nosotros es breve y humilde: vive en Nazaret,
all en Galilea, donde concibi por obra del Espritu Santo a Jess y se
despos con Jos.
Visita a su parienta Isabel, la madre del futuro Precursor, cuando est
embarazada de modo imprevisto y milagroso de seis meses; con ella
convive, ayudando, e intercambiando dilogos msticos agradecidos la
temporada que va hasta el nacimiento de Juan.
Por el edicto del Csar, se traslada a Beln la cuna de los mayores, para
empadronarse y estar incluida en el censo junto con su esposo. La
Providencia hizo que en ese entonces naciera el Salvador, dndolo a luz a
las afueras del pueblo en la soledad, pobreza, y desconocimiento de los
hombres. Su hijo es el Verbo encarnado, la Segunda Persona de Dios que
ha tomado carne y alma humana.
Despus vino la Presentacin y la Purificacin en el Templo.
Tambin la huda a Egipto para buscar refugio, porque Herodes pretenda
matar al Nio despus de la visita de los magos.
Vuelta la normalidad con la muerte de Herodes, se produce el regreso; la
familia se instala en Nazaret donde ya no hay nada extraordinario,
excepcin hecha de la peregrinacin a Jerusaln en la que se pierde Jess,
cuando tena doce aos, hasta que Jos y Mara le encontraron entre los
doctores, al cabo de tres das de angustiosa bsqueda.
Ya, en la etapa de la "vida pblica" de Jess, Mara aparece siguiendo los
movimientos de su hijo con frecuencia: en Can, saca el primer milagro;
alguna vez no se le puede aproximar por la muchedumbre o gento.

En el Calvario, al llegar la hora impresionante de la redencin por medio

del cruentsimo sufrimiento, est presente junto a la cruz donde padece, se
entrega y muere el universal salvador que es su hijo y su Dios.
Finalmente, est con sus nuevos hijos _que estuvieron presentes en la
Ascensin_ en el "piso de arriba" donde se hizo presente el Espritu Santo
enviado, el Parclito prometido, en la fiesta de Pentecosts.
Con la lgica desprendida del evangelio y avalada por la tradicin, vivi
luego con Juan, el discpulo ms joven, hasta que muri o no muri, en
feso o en Jerusaln, y pas al Cielo de modo perfecto, definitivo y cabal
por el querer justo de Dios que quiso glorificarla.
Dio a su hijo lo que cualquier madre da: el cuerpo, que en su caso era por
concepcin milagrosa y virginal. El alma humana, espiritual e inmortal, la
crea y da Dios en cada concepcin para que el hombre engendrado sea
distinto y ms que el animal. La divinidad, lgico, no nace por su eternidad.
El sujeto nacido en Beln es peculiar. Al tiempo que es Dios, es hombre.
Alta teologa clasifica lo irrepetible de su ser, afirmando dos naturalezas en
nica personalidad. El Dios infinito, invisible, inmenso, omnipotente en su
naturaleza es ahora pequeo, visible, tan limitado que necesita atencin. Lo
invisible de Dios se hace visible en Jess, lo eterno de Dios entra con Jess
en la temporalidad, lo inaccesible de Dios es ya prximo en la humanidad,
la infinitud de Dios se hace limitacin en la pequeez, la sabidura sin
lmite de Dios es torpeza en el gemido humano del beb Jess y la
omnipotencia es ahora necesidad.
Mara es madre, amor, servicio, fidelidad, alegra, santidad, pureza. La
Madre de Dios contempla en sus brazos la belleza, la bondad, la verdad con
gozoso asombro y en la certeza del impenetrable misterio.

2 ENERO
La venida de Nuestra Seora del Pilar

Santos: Basilio el Grande y Gregorio Nacianceno, obispos y doctores,

Isidoro, Martiniano, Siridin, obispos; Acucio, Argeo, Narciso, Marcelino,
mrtires; Macario, (Adelardo), abad; Edelmira, virgen.
2 de enero
San Basilio Magno (330-379) y San Gregorio Nacianceno (330-389 o 390),
Obispos y Doctores de la Iglesia
Basilio naci en Cesarea de Capadocia el ao 330, de una familia cristiana;
hombre de gran cultura y virtud, comenz a llevar vida eremtica, pero el
ao 370 fue elevado a la sede episcopal de su ciudad natal.
Defendi la fe de la Iglesia frente a los arrianos que negaban la divinidad
de Jesucristo y del Espritu Santo; escribi excelentes obras y sobre todo
reglas monsticas, que rigen an hoy en muchos monasterios del Oriente.
Fue gran bienhechor de los pobres y tuvo como preocupacin principal la
unidad de la Iglesia.
Muri el da 1 de Enero del ao 379.
Gregorio naci el mismo ao que Basilio, cerca de Nacianzo, y se desplaz
a diversos lugares por razones de estudio. Sigu a su amigo Basilio en la
vida monstica, pero ms tarde fue luego ordenado presbtero y Obispo. En
el ao 381 es Patriarca de Constantinopla, pero, debido a las divisiones
existentes en aquella Iglesia, se retir a Nacianzo donde muri el 25 de
Enero de 389 o 390.
Fue llamado el telogo, por la profundidad de su doctrina.

3 ENERO
Santos: Antero, papa; Florencio, Luciano, obispos; Pedro, Zsimo, Daniel
de Padua, Cirino, Primo, Tegenes, Teopento, Teons, Gordio, mrtires;
Ceferino, papa; Genoveva, patrona de Pars.
3 de enero
Genoveva, santa ( c. a. 502)
Su vida est asociada a los habitantes de Pars, la antigua Lutecia.
El rey Clovis mand edificar una iglesia en honor de San Pedro y San
Pablo y la montaa se llamar ya, en adelante, la montaa de Santa
Genoveva. Fue enterrada junto al rey merovingio y lo que queda de sus
cenizas, despus de la accin que corresponde en propiedad a las hordas de
cretinos de la Revolucin, se encuentra en la Iglesia de Saint-Etienne-duMont.
La vida de la santa se desarroll, en el siglo IV, dentro de las murallas que
rodeaban la pequea isla formada por los brazos del ro Sena. Solo hay
comunicacin con el exterior a travs de las puertas que dan acceso al
Castellum del oppidum parisii como lo menciona Csar en su Guerra de las
Galias.
Los datos histricos de la santa de los parisinos los proporciona en
exclusiva Gregorio de Tours. Refiere que ya san Germn, obispo de
Auxerre, y el obispo Lobo de Trves, de paso hacia Gran Bretaa para
combatir herejes, encontraron una joven de una virtud fuera de lo usual,
con una formidable fuerza convincente, entusiasta en su deseo de hacer el
bien y pronta al sacrificio a favor de los pobres y necesitados. Es como una
llama ardiendo en fe capaz de conmover a los ms forzudos guerreros y de
convencer al propio rey de los francos, que se muestra incapaz de hacer
frente a sus demandas de liberar a los prisioneros. Incluso hay referencias
del mismsimo Simen el Estilita que, desde lo alto de su columna,
mandaba saludos a Genoveva cuando descubra entre las multitudes que
acudan a verlo, orlo y consultarle a algn mercader galo.
Se sabe que naci en Nanterre, cerca de Pars en los comienzos del siglo IV
y que sus padres fueron Severo y Leoncia que eran nombres frecuentes
entre los romanos. En los relatos de su historia aparecen hechos que con
toda probabilidad pertenecen a elegantes aadidos destinados a enaltecer la
figura de la santa: en charla sobrenatural con san Germn cae del cielo una
medalla que el santo obispo coloca inmediatamente en el cuello de la joven.
El imprudente que os insultarla que cay muerto en el acto. Su madre
queda ciega cuando, arrebatada por la ira, pone su mano sobre la santa;

inmediatamente, llena de misericordia filial, ella la cura. Cuentan y no

paran.
En dos de los relatos se funda el patronazgo sobre Pars. Uno fue la
liberacin del ataque esperado y temido de Atila invasor; el otro fue la
milagrosa provisin de alimentos que la santa proporciona a los sitiados
parisinos ante el asedio que la isla del Sena soporta por parte del rey Clovis
en lucha por su corona, cuando ya se comenzaba a diezmar la ciudad por el
hambre. Y a fuer de verdad, no es extrao que los parisinos la tengan por
patrona.
Muri anciana en la primera dcada del siglo VI.

4 ENERO
Santos: Celso, Gregorio, Rigoberto, obispos; Dafrosa, Hermetes, Ageo,
Cayo, Myulo, Aquilino, Gmino, Eugenio, Marciano, Quinto, Tedoto,
Trifn, mrtires; Roger, abad; Genoveva Torres Morales fundadora del
Instituto de las RR. MM. Anglicas, beata.
4 de enero
Dafrosa, mrtir ( a. 362)
Mujer fuerte, cristiana de cuerpo entero. Esposa y madre de familia que
tiene bien grabado en su alma el principio y fin de su estado y su funcin:
ganar el cielo para ella y para los suyos. S, es como si la vida consistiera

en un desbaratarse en el mbito del Amor. Primero a su marido y a sus

hijos, luego al prjimo restante y al mundo, todo en el amplio mbito de
Dios que da sentido a los amores, sanos y nobles, pero con minscula. Y
como el amor lleva a darse en bsqueda del bien de quien se ama, ah la
vemos dejando su casa en Sevilla y emigrando a la cabeza del Imperio con
toda su familia a la bsqueda de un bienestar mejor. Porque era espaola y
sevillana, de los de siempre, an antes de que se llamaran andaluces o
existiera la Giralda y antes de que fueran sus seales el toro, el albero, los
palillos, el faralai y el `oz que cal!.
Su marido Flaviano, muere mrtir en Roma. Por estar casada con un
cristiano irreductible ella es condenada al destierro. A su vuelta el prefecto
Aproniano la encarcela porque sigue aferrada a su principio de no sacrificar
y casi enferma de hambre. El prefecto prepara las cosas para recasarla con
un tal Fausto con la esperanza de que la obligue a cambiar; pero resulta el
cazador casado, porque Dafrosa lo instruye en la fe cristiana, lo bautiza el
presbtero Juan y acaba muriendo mrtir. Como su cuerpo fue expuesto a
los perros, por la noche lo recoge Dafrosa y le da sepultura cristiana. Esto
la llev definitivamente al martirio, el 4 de Enero del 362, cuando era ya
nico emperador Juliano.
Encantador relato que realza la entereza y la actuacin, desde la feminidad,
de esta mujer cristiana cabal verdad? Se conocen los hechos posiblemente agrandados en los siglos y en la distancia- por el historiador
hagigrafo hispalense Antonio Quintana quien a su vez los retoma de Pedro
Julin. Cuando se narra la vida y muerte de Dafrosa se habla de toda una
familia mrtir - tambin se afirma que sus hijas Demetria y Bibiana
murieron mrtires en Roma, en el 362- cuya fuente impulsora es la madre,
firme, fuerte y muy capaz.
Es curioso ver en la historia el papel de los aduladores del que manda. No
fue precisamente el tiempo de Juliano uno de los que se caractericen por
violenta persecucin. El Apstata slo estuvo preocupado por la
restauracin en el Imperio del paganismo como religin oficial, al tiempo
que mejoraba la administracin e impulsaba la economa. Juliano no quiso
mrtires, slo paganos. Pero, bien fuera por adulacin, bien por odio a la fe,
dicen que el prefecto Aproniano llev esta familia a la muerte porque eran
seguidores cabales del judo Cristo, el Seor.

5 ENERO
Santos: Telesforo, papa; Juan Neuman, obispo; Teodoro, Odulfo, Onoberto,
confesores; Simen estilita, anacoreta; Amelia, Emiliana, Apolinaria,
Sincltica, vrgenes; Amada, abadesa.
5 de enero
Simen, estilita (s. V)
El extremo oriental del Mediterrneo est sembrado de anacoretas en el
siglo V y VI. El ms conocido y popular de todos ellos es Simen, llamado
ms tarde el Estilita. Naci en Sisn a finales del siglo IV, entre los lmites
de Cilicia y Siria. Tiene cuando es nio el comn oficio de pastor. Es
cristiano y su saber contiene lo poco que pudieron ensearle sus padres.
Una nevada le impide salir con el ganado y es la ocasin que Dios le
propone; va a una iglesia ese da y el sacerdote -un anciano- est
predicando las Bienaventuranzas que l no llega a comprender muy bien;
pero pregunta para conocer su camino. Tiene unos catorce aos; es buena
edad para ser generoso.
Comienza una peregrinacin por su vida a la bsqueda cada vez de
austeridad ms intensa, de penitencia, oracin y dedicacin a Dios.
En Tedela, hay una colonia de monjes. All entra. Le despiden pronto por
demasiado penitente al descubrir la cuerda spera que lleva enterrada en
carne cuando intentan limpiar la sangre que mana de la herida. Podra ser

un obstculo para los jvenes monjes al ver lo desmesurado de su

penitencia.
Ahora un monte cercano y una cisterna seca son por cinco das el lugar de
ayuno y penitencia.
Otro monte cercano al pueblo de Telaniso le brinda ocasin de penitencia
en absoluta soledad y sin reservas en el ao 412. Ha decidido otra santa
locura: pasar la Cuaresma solo a pan y agua y tapiando su puerta con la
aprobacin de Baso, el sacerdote que dirige tambin a otros anacoretas.
Ms penitencia cerca de Tedela con la bsqueda tan querida de soledad
para la contemplacin. Construye un muro, como una cerca que le facilite
su clausura. All se ata un pie con cadena a una gran roca. Le visita alguna
gente que conoce su santa existencia y va a verle Melecio, obispo de
Antioqua, que le dice bastarle la inteligencia y que no debe atarse como las
irracionales bestias.
Cunde la fama y los visitantes son ya muchos, cada vez ms, prximos y de
lejanas tierras. Tambin los hay curiosos que disfrutan con el espectculo
extrao de un anacoreta. Le piden consejos, quieren orle, dirime disputas,
milagros, hay curaciones y hasta milagros. Le quieren tocar y llevarse un
recuerdo como reliquia en vivo del anacoreta. Levanta el muro para
aislarse, ya es una torre de diecisiete metros. El resto de su vida -treinta y
siete aos- los pas en la columna, al cielo raso, con fro o calor con sol,
lluvia o viento. De vivir en la columna le viene el nombre de estilita columna es stilos en griego-. Poco dorma. Coma una vez por semana.
Nada en cuaresma. Predica dos veces al da y el resto reza.
Su forma de vida causa estupor y admiracin y hay hasta el temor de que
no sea cierta. No obstante sta es su compaero Teodoreto, con quien vivi
como monje y le visit en su columna, quien nos la cuenta. Tampoco en su
tiempo dej de sentirse su influencia. Obispos y emperadores piden su
consejo y las resoluciones del concilio de Calcedonia se adoptan con su
aportacin. Incluso la hereja arriana fue combatida desde la columna.
Las piedras que sirvieron de base a la columna y los muros semiderruidos
del monasterio que se edific despus de su muerte se conservan an en el
lugar solitario que los beduinos llaman hoy Kalat Simn (castillo de
Simen).
Terminados los mrtires ha comenzado una nueva poca de testimonio. Los
nuevos testigos son ahora los anacoretas. Una forma incomprensible para
nuestro tiempo; falta el sincronismo necesario para entenderlo. Pero el
conocimiento de Cristo, los millares de gentes convertidas, los pecadores
arrepentidos, los animados a ser fieles, los consolados por la penitencia, los
motivados a la oracin y a la austeridad son un cocktail muy importante
para despreciar o juzgar como improcedente esta forma de seguir a Cristo y
de testimoniarle ante el mundo por el camino de la penitencia pblica e
integral.

6 ENERO
Solemnidad de la Epifana del Seor
Santos: Reyes Melchor, Gaspar y Baltasar; Melanio, Dimas, Pedro Toms,
obispos; Nilamn, confesor; Anastasio; Anatolio, Pompeyano, mrtires;
Liceria, virgen; Erminoldo, abad.
6 de enero
Epifana del Seor
Con los pastores pas hace unos das un acontecimiento extrao que result
bien. Cuidaban sus rebaos cumpliendo su rudo oficio cuando vieron una
tan extraa como clara visin de ngeles que les decan cosas al principio
incomprensibles y al poco rato comprobadas. S, all, en un casuco, estaba
el Nio del que se les habl, con su madre y un varn. Hicieron lo que
pudieron en su tosquedad y carencia segn mandaban las circunstancias.
Como les haban asegurado que era la "Luz que iluminaba al pueblo que

habitaba en sombras de muerte", de lo que tenan dieron para ayudar y para

quedar bien con aquella familia que al parecer era ms pobre que ellos. No
les cost trabajo aceptar el milagro que era tan claro. Lo dijeron los
ngeles, pues... tenan razn.
Vinieron unos Reyes. Fueron los ltimos en llegar a ver a aquel Nio y si
se entretienen un poco ms..., pues que no lo encuentran! Viajaron mucho
por los caminos del mundo. Venan desde muy lejos. Pasaron miedo, fro y
calor. Hasta estuvieron perdidos pero, preguntando e inquiriendo, sacaron
fruto de su investigacin. Aquello fue un consuelo porque tuvieron susto de
haber perdido el tiempo y tener que regresar a los comienzos con el fracaso
en sus reales frentes. Pero no, saban que aquella estrella era capaz de
llevarles adonde estaba Dios. Tambin las circunstancias mandaban y
adoraron y cmo no! ofrecieron dones al Nio-Creador.
Los dos son caminos, la fe y la razn. Uno es sencillo, basta con que hable
Dios. El otro es costoso, bsqueda constante y sincera con peligros de
equivocacin. La Verdad est en su sitio. Sencillez es condicin. Los
pastores la aprehenden y los sabios la descubren. Entrambos la sirven y
entrambos son de Dios.
CAMBIAR LOS SANTOS QUE ENCABEZAN EL DA
Y AADIR TOMS DE CORI, CANONIZADO
POR EL PAPA ACTUAL

7 ENERO
Santos: Raimundo de Peafort, Luciano, presbteros; Clerodiae, Julin,
Flix, Jenaro, mrtires; Teodoro, monje; Ciro, Crispn, Nicetas, Valentn,
obispos; Canuto Lavar rey, Alberto, Anastasio, confesores; Macra y
Virginia, vrgenes.
7 de enero
San Raimundo de Peafort, presbtero (1175-1275)
Naci hacia el ao 1175, en Villafranca del Panads, cerca de Barcelona.
Fue primero cannigo de la iglesia de Barcelona, despus ingres en la
Orden de Predicadores. Elegido superior general de su Orden, la gobern
con gran sabidura y prudencia.
Se destac por sus enseanzas en Teologa Moral y Derecho Cannico.
Entre sus escritos, destaca la Summa casuum, para la administracin
genuina y provechosa del Sacramento de la Penitencia.
Muri en Barcelona el ao 1275.

8 ENERO
Santos: Apolinar, obispo; Luciano, presbtero; Maximinano, Julin, Eladio,
Eugeniano, mrtires; Severino, abad; Paciente, Mximo, Erardo, Alberto,
obispos; Severiana, abadesa; Jocundo.
8 de enero
Severino , abad ( 484)
Vivi y sufri las alegras y sobre todo los temores de la iglesia de su
tiempo. En su poca, el anticristo se llamaba Atila.
Se desconocen sus orgenes, familia, edad y lugar de nacimiento. La nica
fuente de conocimientos de su pintoresca vida es Vita Sancti Severini, la
escrita por su discpulo Eugipio.
Severino aparece en la provincia romana del Nrico -entre las actuales
Baviera y Hungra- cuando esta regin sufra conmovida las terribles
embestidas de las invasiones de los pueblos brbaros y se hace dbil la
resistencia del Roma. Son aluviones de gente extraa y de costumbres
violentas que siembran desolacin, ruina y matanzas. Era Asia que quera
los tesoros, el poder, la ciencia y la influencia de la Europa culta. En este
escenario de crueldad y miedo Severino es el monje que lleva una vida
pobre, sencilla, pacfica y casta. Y lo ms admirable es que las hordas de
los grupos guerreros no le impidieron el ejercicio de la predicacin
cristiana, ni la frenaron en la caridad.
El tono de su apostolado es la continua, exigente, repetitiva y apocalptica
llamada a la conversin y a la penitencia. Descubre y expone un nexo entre
las calamidades presentes y la justicia vindicativa de Dios, en los estertores
del corrompido Imperio.
A orillas del Danubio, la ciudad de Astura es la primera que escucha los
tonos duros de su llamada a la conversin para desarmar la ira de Dios.
Luego es en Cumana, otra plaza fuerte. Despus, Fabiena. Es preciso
cambiar de vida para que no se produzca la ruina prxima inminente. En
algunos casos, la insistencia del santo es intil; cuando la gente sigue
apegada a su vida, sus vicios, sus negocios y sus cuentos el mal anunciado
y previsto se produce. Al vestirse de sayal, como en la antigua Nnive,
presagiando conversin y penitencia, muestra poder hasta con los
elementos: terremotos que ahuyentan ejrcitos y deshielos que facilitan
abastecer a ciudades hambrientas.
Deseoso de la soledad monacal, pasa la vida en olor de multitudes. Por
aquellas llanuras heladas, se le ve con los pies descalzos, penitente,
ayunando, consolando y sanando enfermos siempre a cambio de conversin
y penitencia; es respetado por romanos y por los brbaros arrianos que ven
en su figura a un santo de cuerpo entero. Y hasta funda monasterios.
Muri en su monasterio de Fabiena -la actual Instadt- el 8 de enero del ao
482. Desde este ao los hielos del Danubio le echaron de menos.

Quiz los duros modos que adopt para predicar el Evangelio estuvo
acorde con la dureza de los tiempos.

9 ENERO
Santos: Eulogio de Crdoba, obispo y mrtir; Pedro, Marcelino, obispos;
Basilisa, Marciana, vrgenes; Vidal, Revocato, Fortunato, Julin, Anastasio,
Celso, Marcionila, Epicteto, Jocundo, Segundo, Pusilana y Favila, mrtires;
Adrin, abad.
9 de enero
San Eulogio de Crdoba, presbtero y mrtir ( s. IX)
Es el principal escritor de la Iglesia mozrabe, al comienzo de la
dominacin musulmana en Espaa.
Naci de noble familia en Crdoba, a comienzos del siglo IX, y en esta
ciudad ejercit su ministerio. Dada la difcil situacin de la comunidad
cristiana espaola, san Eulogio fue siempre consuelo y aliento para todos
los perseguidos por su fe. Sufri el martirio el 11 de Marzo del ao 859,
cuando haba sido elegido arzobispo de Toledo.
Muri decapitado por los musulmanes.

10 ENERO
Santos: Nicanor, mrtir; Agatn, Marciano, presbteros; Aldo, Gonzalo,
confesores; Guillermo (=Willian, Billy), Juan el Bueno, Patrocinio y
Domiciano, obispos; Pedro Urseolo, monje; Leonia Francisca de Sales
Aviat, beata.
10 de enero
Gonzalo de Amarante, confesor ( a. 1260)
Tagilde, del obispado de Braga, es el pueblo portugus que le vi nacer.
Por la discrecin que desde pequeo demostr el Arzobispo de Braga lo
toma bajo su techo preparndolo para el sacerdocio. Luego le encomienda
la Abada de San Pelayo por sus cualidades. Es muy responsable y celoso
de sus ovejas a las que acerca a Jesucristo ms con las obras que con los
sermones, por ello adopta unas ropas de mendigo y, arreciando en la
penitencia, da en limosna a los pobres cuanto le llega.
Como tiene un deseo vivo de visitar los Santos Lugares, deja a un sobrino
el cuidado de la Abada y comienza su soada peregrinacin. Lleno de
agradecimiento y con muchas lgrimas de pesar, Gonzalo contempla con
admiracin, mira piadoso, besa con cario y venera con respeto lo que para
la fe son monumentos. De hecho, el tiempo pasa insensible en su embeleso.
A los catorce aos regresa para cuidar a sus ovejas. Ha sido muy larga la
ausencia. La Abada ha cambiado. El pastor se ha hecho lobo. Ha
abandonado el cuidado y se ha dedicado al despojo. Entre comilonas,
caceras, vicios y vanidades se ha convertido de servidor en dueo. Como
tantos. No obedece los requerimientos del to y hasta lo echa con amenazas
violentas, maltratndolo fsicamente. Ya intent antes demostrar su muerte
para asegurarse el puesto.
El legtimo abad, aprendi mucho en Palestina. Se retira humillado y
vencido. Recorre los alrededores y predica feliz el Evangelio; construye

una pequea ermita y se convierte en ermitao orante solitario, predicador

y consejero por los alrededores de Tamaca.
La Virgen le lleva a pasar una noche en el monasterio de Vimaro, de los
dominicos. All es aceptado como religioso, recibe los hbitos, hace sus
votos y edifica a todos con su piedad, mortificacin y santidad.
Con la autorizacin del prelado, vuelve al oratorio de Amarante donde se
entrega sin lmites a la oracin, penitencia y apostolado hasta el fin de su
vida quemada en amor a Dios y en bien de los hermanos. Contrajo un
gravsima enfermedad y se dispuso a morir como los mejores discpulos del
Seor. Muere en manos de la Virgen el 10 de enero de 1260.
Aparte quedan los adornos. A la escueta y noble figura del santo la
piedad, el cario o la fantasa aadi notas poco probables, nada necesarias
e imposibles de comprobar por la ciencia histrica, pero que embellecan
de modo maravilloso y sobrenatural, como aureola, la grandeza de un
hombre fiel. Fue el tiempo quien aadi los guios que haca a Jess
crucificado mientras mamaba los pechos de su ama de leche cuando era
beb; como las repetidas, frecuentes y casi continuas apariciones de la
Virgen; y como el que los peces del ro saltaban a la orilla ofrecindose
como vianda para quien predicaba a Jesucristo.

11 ENERO

Santos: Higinio, papa; Paulino, patriarca; Palemn, abad; Salvio, Leucio,

Egwino, obispos; Salirio, Donato y Agento, Pedro, Severo, Lenco,
mrtires; Toms de Cori, confesor; Teodosio, monje; Honorata, virgen;
Martn de Len, cannigo regular; Agente, Donato, Agustn, Salvio, Flix,
Floro, Gemino, Pace, Pensalino, Eugenio, Esteban, filn, Felicidad,
Ciriaco, Ebiciaro, Castelo, Morosito, mrtires en Espaa.
11 de enero
Toms de Cori, confesor (1655-1729)
Radical en el intento de vivir como ense y escribi san Francisco de
Ass, despus que pasaran los siglos.
Ya el papa Inocencio III se haba extraado de que se pudiera vivir como
propuso el fundador de los frailes menores a la hora de aprobar aquel
camino de santidad. Tuvo que acercarse hasta Roma el mismo pobre de
Ass y ponerlo entre la espada y la pared con aquella clebre pregunta
hecha al Pontfice, ms o menos en estos trminos: "Entonces, quiere decir
que no es posible vivir el Evangelio?". Con el paso del tiempo, y teniendo
en cuenta las muchas miserias de los hombres, la dificultad se hace historia
humana vivida, y no es infrecuente descubrir en algunas familias religiosas
dentro de la Iglesia que el primer vigor se amortigua hasta llegar a aguarse
en algn caso con la excusa de ser ms tolerantes, comprensivos y
condescendientes, o recurriendo a la manida y polivalente excusa de los
cambios de los tiempos.
Toms de Cori fue uno de esos hombres listos que se subi al carro de la
reforma de la Orden franciscana en el siglo XVII. Haba nacido en Cori el 4
de junio de 1655. Le llamaron Toms. Qued al cargo de su hermana
menor, cuando tena catorce aos, por la muerte de sus padres. Como tantos
chicos de su edad, se comenz a ganar la vida siendo pastor. Hasta que las
hermanas se casaron no pudo poner por obra el deseo que llevaba rondando
por su cabeza desde haca tiempo: ser uno ms de los frailes franciscanos
que conoca de Cori. Solicit vestir el hbito; lo mandaron a Orvieto donde
estudi y se orden sacerdote en 1683, quedando all como ayudante del
maestro de novicios.
Por aquella poca comenzaban a proliferar dentro de la familia franciscana
los llamados Retiros, que pretendan instaurar la radicalidad en la manera
de vivir el espritu segn lo vivi san Francisco. Toms pidi ser admitido
en el que comenzaba en Civitella (hoy Bellegra) con unos modos muy
especiales; todo su saludo al llamar a la puerta fue expresarse con claridad,
diciendo: "Soy fray Toms de Cori y vengo para hacerme santo". All
vivir hasta su muerte, excepto los seis que vivi en el convento de
Palombara, donde hizo de Guardin, instaur un Retiro al estilo del de
Bellegra y escribi dos reglas para los conventos que l mismo se preocup
de cumplir a la perfeccin, dando a entender que no deban ser slo letra
muerta.

No era un fraile que rezara mucho; fue ms bien un fraile que no

interrumpa la oracin; de modo especial, demostraba una admirable
devocin a la Eucarista, tanto en la celebracin de la misa como en las
largas y silenciosas vigilias pasadas adorando al Santsimo Sacramento.
Esta nota comn a tantos santos no tendra relieve especial si no se aadiera
su fidelidad perseverante, a pesar de una extraordinaria sequedad y
ausencia de consuelos sensibles por ms de cuarenta aos, y que esto no
fuera obstculo para mantenerse sereno, logrando la unidad de vida en
medio de todas las actividades que desarrollaba.
Porque no era un piadoso hombre sin ms compromisos ni aspiraciones.
Recorri la regin del Lacio, predicando y dando sacramentos a la gente;
dio lo mejor de s mismo, en predicacin llena de fuego y claridad, sin
recargos ni adornos, llegando a la cabeza y al corazn. A pesar no haber
subido a los plpitos de renombre, a l terminaron por llamarle "el apstol
del Sublacense" por el celo _frecuentemente acompaado de milagros_ en
transmitir o impulsar la vida cristiana.
No siempre le animaron y mucho menos le aplaudieron los frailes. Con
bastante frecuencia tuvo que soportar la incomprensin de sus hermanos
religiosos ante la radicalidad de vivir el genuino espritu franciscano, hasta
llegar al extremo de verse en algunas ocasiones tan solo como la una para
atender todas las necesidades del convento. En estas situaciones vivi la
ms exquisita caridad como se desprende de su abundante epistolario.
Muri el 11 de enero de 1729.
Fue canonizado por el papa Juan Pablo II el 21 de noviembre de 1999.
La vuelta al carisma recibido trae la fresca brisa de lo genuino que Dios
quiso en otro momento, limpindolo de adherencias exgenas que son con
frecuencia un peso muerto para volar y dificultan la credibilidad del
espritu evanglico. Quienes hacen posible ese retorno autntico son los
santos. Toms de Cori, hizo su labor con tenacidad terca, pero sin
arrogancia; como quien sirve.

12 ENERO
Santos: Juan Probo, Bonet (Bonito), obispos; Taciana (Tatiana), Stiro,
Arcadio, Ztico, Rogato, Modesto, Cstulo, Tigrio, Eutropio, mrtires;
Benito, Aelredo (Alfredo), Victoriano, abades; Nazario, Martn de Len,
presbteros.
12 de enero
Benito Biscop, abad (629-690)
Los tours operators, los departamentos oficiales que tienen como misin
potenciar el turismo y las empresas que facilitan los movimientos de
personas o de masas bien podran montar una convencin internacional y
proclamar por unanimidad a San Benito Biscop como patrono de sus
actividades. No es fcil encontrar, en el siglo VII, a un prjimo que valla y
venga de Inglaterra a Roma cinco veces; amn de alguna que otra escapada
al pas vecino de Francia. Este viajero resistente a la fatiga tuvo un papel
muy importante en la implantacin de la fe cristiana en Inglaterra y en su
posterior organizacin, despus de la primera evangelizacin llevada a
cabo por Gregorio Magno (590-604) y por Agustn de Cantorbery.
Benito Biscop nace hacia el ao 629. Pertenece a una familia noble de la
corte de Oswy, rey de Northumbria. A los veinticinco aos se siente
llamado por Dios a retirarse del mundo. Pero no quiere hacer las cosas a
medias. Se va a Roma para beber directamente en las fuentes; quiere
cimentar bien su piedad, anhela visitar las tumbas de los Apstoles Pedro y
Pablo y empaparse bien de las verdades de la fe y de los principios de la
perfeccin cristiana. A su vuelta, se dedica por entero al estudio de la
Biblia y a la piedad.
Egfrido, el hijo del rey Oswy, quiere ir a Roma y pide el favor de que le
acompae por su experiencia y conocimientos. No lo duda. Es la ocasin

de profundizar en la vida cristiana y en las ciencias eclesisticas. A la

vuelta visita el monasterio de Lerins y toma el hbito religioso.
Su tercer viaje a Roma pareca que iba a ser el ltimo y definitivo porque
quera fijar all su residencia. Pero el mismo papa Vitaliano le manda
regresar a Inglaterra junto a Teodoro de Tarso, obispo de Cantorbery, y de
Adriano que se encontraban en ese momento en unas circunstancias
cruciales para la fe en las islas: se haban convertido los anglosajones de
Kent, de Essex, de Northumbria y haba que llegar a otros reinos de la
heptarqua al tiempo que se procuraba lograr la organizacin de la Gran
Bretaa cristiana. En esta obra colosal trabaja Benito poniendo su virtud,
sus conocimientos teolgicos y su incansable actividad.
Por cuarta vez se acerca a Roma para aprender toda la disciplina
eclesistica y las reglas monsticas porque ahora Teodoro le ha hecho abad
del monasterio de Cantorbery. Con este motivo recorre parte de los
monasterios italianos y va haciendo acopio de ejemplares selectos para
biblioteca, de cuadros religiosos y reliquias de santos.
El sucesor de Oswy le recibe gozoso a su regreso y le concede terrenos
para un monasterio. Ha llegado la hora de levantar uno, bajo la proteccin
de San Pedro, en la desembocadura del ro Wear. Mientras se termina la
obra, va a Francia para gestionar la importacin del estilo religioso del
continente a las islas: regresa con canteros especializados en la
construccin en piedra, con altares, vidrieras de colores, frescos y multitud
de imgenes que ms que de adorno sirvan de catequesis y que constituyen
la insigne novedad de Wearmouth. Tanto agrada al rey su trabajo que le
adjudica nuevos terrenos prximos para la construccin de otro monasterio.
Ahora ser el de Jarrow, bajo la advocacin de San Pablo. Estn prximos
y gobernados por el mismo fundador.
Como mereca la pena terminar bien las cosas comenzadas, va por quinta
vez a Roma a conseguir cuadros, reliquias y libros. Logra, adems, del
papa siciliano Agatn que le ceda a Juan, abad de san Martn, que es el
maestro de msica y de ceremonias de San Pedro del Vaticano. Con ello, la
msica gregoriana, el ceremonial romano y su liturgia contribuyen a
levantar el espritu religioso del pas.
Enfermo, cansado y paraltico, pero gozoso por haber puesto todas sus
energas al servicio de la fe, muere en 12 de enero del ao 690.
Verdad que tanto deambular le merece un puesto al lado de San Cristbal?

13 ENERO
Santos: Hilario, obispo y doctor; Gumersindo, presbtero; Servideo, monje;
Potito, Hrmilo y Estratnico, mrtires; Agricio, Leoncio, obispos; Glfira,
Vernica de Binasco, vrgenes; Vivencio, confesor.
13 de enero
San Hilario, Obispo y Doctor de la Iglesia ( 367)
Naci en Poitiers a principios del siglo IV; hacia el ao 350 fue elegido
obispo de su ciudad; se hizo notar por la fortaleza en la fe frente a los
arrianos y sufri destierro por mandato del emperador Constancio.
Son importantes sus escritos teolgicos llenos de sabidura y de doctrina,
destacando el tratado sobre la Trinidad.
Muri en el ao 367.

14 ENERO
Santos: Flix, presbtero; Eufrasio, Dacio, Fulgencio, Sabas, obispos;
Malaquas, profeta; Juan de Ribera, Macrina, confesores; Prisco,
Prisciliano, Engelmaro, Benedicta, mrtires; Esteban, abad.
14 de enero
Juan de Ribera, obispo ( 1611)
Tan mal estaban las cosas en su poca que los herejes y los infieles
disfrutaban esperando la pronta disolucin de la Iglesia. Juan sinti fervor
por los santos reformadores que el Espritu Santo suscit, tambin en ese
tiempo, para aliviar las penas de su pueblo.
Nace en Sevilla cuando era la puerta de entrada y salida para el Nuevo
Mundo y pertenece a la mejor prosapia. Hijo de don Pedro Afn Enrquez
de Ribera y Portocarrero, conde de los Molares, duque de Alcal, Virrey de
Npoles y antes de Catalua. Su madre, doa Teresa de los Pinelos, muri
muy pronto. La familia, con sus ttulos nobles, es conocida en la ciudad por
su generosidad y amor a los pobres.
Estudia en la Universidad de Salamanca cuando el Claustro salmanticense
vive un periodo ureo entre las lecciones de Vitoria y los telogos que
tienen mucho que ver con Trento, porque son tiempos en los que la
infidelidad y la hereja se combaten con las espadas y con la pluma. All
termina los estudios y tiene ctedra.
El papa Po IV lo nombra obispo de Badajoz, cuando an no ha cumplido
treinta aos; no hay que olvidar que es hijo del Virrey de Npoles y esas

cosas tenan mucho peso por aquel entonces. Da comienzo a su andadura

como prelado enviando seis predicadores con San Juan de vila para
preparar las almas a la reforma que se postula desde Trento. Por su parte,
no se queda quieto: predica con entusiasmo, se pone como un confesor ms
en el confesonario, visita y atiende con los sacramentos a los enfermos y, a
veces, le toca dormir sobre sacos de sarmientos. Y hasta vende la vajilla de
plata para remediar a los pobres. Escribe normas para la reforma de la vida
de los obispos, primeras en Espaa en su gnero. Para disgusto de los
pacenses, les dura poco este obispo como pastor.
Ahora es Valencia la que disfrutar de su gobierno. Le ha precedido un
santo que puso las metas muy altas. Fue Santo Toms de Villanueva, el
fraile que dio un vuelco a Valencia que por un siglo no ha disfrutado de la
presencia de sus obispos. All va Juan como Arzobispo, despus de haber
dejado en Badajoz, repartidos entre los pobres, sus dineros, bienes y
alhajas. Madruga, reza, estudia, recibe a la gente sin trabas ni excesos de
respeto; es parco en la comida, rompe frecuentemente los moldes usuales
de la poca, siendo suficiente en ocasiones los higos secos, uvas, o frutas
del tiempo. Va haciendo acopio de libros como intelectual sin remedio. La
Misa le dura con frecuencia dos horas... y con lgrimas, despus de
despedir al aclito para estar a gusto con el Seor despus de la
consagracin y entrar en dilogo ntimo, personal e intenso. Suenan las
disciplinas y guarda los cilicios en lugar recndito que siempre descubre su
perspicaz asistente.
La meta marcada en su trabajo es poner en marcha la reforma de Trento.
Sufre el problema de la abundante morisca a la que no consigui convertir.
Celebr siete snodos. Las continuas visitas pastorales son el quicio de su
pastoral junto con la atencin a su clero al que adoctrina, anima, corrige o
amonesta, siempre dndole ejemplo. Burjasot le ha visto en su plaza
explicando el catecismo a los nios. En su propio palacio monta una
escuela para los hijos de los nobles porque afirma que es obispo de todos:
all se forman bien los alumnos, se educan, pasan a la universidad, ayudan
en los pontificales; aquello se parece por la piedad y los buenos modos a un
seminario y, de hecho, salen de la institucin cardenales, arzobispos y altos
eclesisticos.
Felipe III lo hace Virrey de Valencia y desde entonces las cosas marchan
mejor, sobre todo la recta administracin de la justicia.
Fund en la ciudad el Colegio y Seminario del Corpus Christi. Y falleci
en su amado colegio el 6 de Enero de 1611. En Valencia se festeja el da 14
y en Badajoz el 19, ambos en Enero.
Con hombres tan ntegros y apostlicos la Iglesia super el obstculo de
herejes y de infieles. No hizo San Juan sino lo que es propio de un obispo,
pero hacerlo en aquel tiempo fue mucho mrito.

15 ENERO
Santos: Pablo ermitao; Cosme, Benito, obispos; Tarsicia, Secundina,
vrgenes; Mauro, Macario, Conrado, abades; Miqueas, Habacuc, profetas;
Arsenio, Efisio, Eligio, Isidoro, Juan, confesores.
15 de enero
San Mauro, abad (511 - 583)
Naci en Roma de una familia ilustre el ao 511. Se educa desde su
adolescencia bajo la direccin de S. Benito, llegando a ingresar en su orden
donde llega a ser Abad y fundador de muchos monasterios en Francia.
Taumaturgo por el episodio del estanque con el nio Plcido, la curacin de
los menesterosos y sus relaciones con el conde Gaidulfo, enemigo funesto
de los monjes franceses. Su gran espritu de penitencia le impulsa a
retirarse a bien morir. Entrega su alma a Dios el 15 de enero del 583.
Al no constar el tiempo en que llegaron sus reliquias a Extremadura, slo
se puede afirmar ser muy antigua su veneracin. El Snodo diocesano de
1501 se expresa en estos trminos: "Y as mismo, mandamos que en el
lugar de Almendral se denuncie por fiesta de guardar el da de santo
Mauro, por cuanto all est el cuerpo". El Arcipreste de Santa Justa en
Toledo, Julin Prez llega a firmar que en 1130 ya se celebraba su memoria
en Almendral segn costumbres de muchos aos antes, que en opinin de
Solano de Figueroa sera a final de la monarqua goda, opinin no
compartida hoy.

Cuando l es visitador general del Obispado en 1658 indaga sobre el asunto

y recoge la tradicin de que los benedictinos fueron sus portadores, aunque
no hay papeles de bulas pontificias que lo acrediten debido a la
desaparicin de documentos por un incendio.
Fueron trasladadas dichas reliquias a la Catedral por el Obispo benedictino
de Badajoz D. Fray Jos de la Zerda el 1643, continuando parte en
Almendral, como lo fuera en Fosano, Montecasino y Marsella. La guerra
con Portugal, que comenz el 1640, oblig a dicho traslado por los motivos
de seguridad. El 8 de Abril de 1668 ordena al cabildo entregar el cuerpo de
San Mauro a la villa de Almendral. La entrega la hacen el 29 del mismo
mes, los capitulares Juan Rebolero y Pedro Lepe. Qued una reliquia en la
Seo de la catedral, encargndosele a Solano de Figueroa la depositara en el
relicario.
La Iglesia y obispado de Badajoz celebraba el 15 de Enero al Santo Abad.

16 ENERO

Santos: Fulgencio, doctor; Marcelo I, papa; Bernardo, Pedro, Acursio,

Adyuto, Otn, Julio y Tolomeo, mrtires; Honorato, Ticiano, Melas,
Valerio, obispos; Rolando, abad; Priscila, virgen; Frisio, confesor
16 de enero
Marcelo I, papa ( 308)
En la lista de los sucesores de Pedro hace el nmero treinta. Era una poca
en la que los papas vivan poco tiempo por las persecuciones. Si ser
cristiano era un continuo peligro de perder la vida, ser elegido Pastor
supremo, con carcter necesariamente visible, era un boleto con premio de
martirio. Eso fue, con sus peculiaridades lo que sucedi con San Marcelo
que slo pudo gobernar la Iglesia un ao, del 308 al 309.
Tena ya la Iglesia una innegable entidad en el siglo III. Las persecuciones
de Decio y Valeriano haban conseguido robustecerla ms que aniquilarla.
Galieno abri un perodo de paz que permiti pudiera organizarse mejor en
todo lo que pudiera facilitar la atencin espiritual a sus fieles y tambin con
vistas a la difusin del misterio. Entre los aos 284 al 305 es emperador
Diocleciano que, repetuoso con los cristianos al principio termina con la
ms violentas de las persecuciones, la del 303 al 305, sembrando de
mrtires el Imperio. El papa San Marcelino fue una de sus vctimas en el
ao 304.
Desde la muerte de este papa no pueden reunirse los obispos para elegir
sumo pontfice y vaca la Santa Sede por un parntesis de tres o cuatro aos,
dependiendo de que se date en el 307 o el 308 la eleccin de Marcelo,
segn se use el catlogo liberiano o se empleen otras fuentes.
El hecho es que, elegido papa el presbtero romano Marcelo que en los das
de persecucin fue uno de los firmes puntales de la comunidad, se impone
como tarea principal la reorganizacin de la Iglesia. Tiene un carcter
fuerte, enrgico aunque sereno y templado; como don, la tenacidad en sus
propsitos. Habilita nuevas iglesias, reorganiza la jerarqua, consagra
obispos y sacerdotes, abre las puertas a la reconciliacin -despus de una
oportuna penitencia- a los famosos lapsi que tantos conflictos trajeron a la
Iglesia en aquellos tiempos y que haban apostatado por debilidad en los
das amargos de la persecucin.
Precisamente con este motivo una seccin de la Iglesia comienza a tildar a
Marcelo de excesivamente riguroso; otros en cambio le consideran blando
por conceder el perdn. Es la consabida pugna entre el rigor intransigente y
la indulgencia intolerable. l slo quiere mantener la indispensable
disciplina penitencial. Pero en Roma hay revueltas callejeras entre los
cristianos; algunos pierden el control y se llega en alguna ocasin hasta la
sangre. Majencio hace responsable de los desrdenes a Marcelo y lo
condena al destierro. Fue un atropello utilizar la cuestin interna de la
Iglesia como pretexto para quitar la cabeza de la religin objeto de odio. En

el ao 308 o en el 309 segn la documentacin que se emplee, muere el

papa Marcelo en su destierro consumido de dolor y privaciones.
En las actas escritas varios siglos ms tarde se adorna el oscuro tiempo de
exilio con escenas que engrandecen la vida de Marcelo. Le hacen cumplir
los oficios de criado; lo ponen limpiando el establo de sus dueos; alguien
lo vi limpiado las caballerizas pblicas de Roma y otros relatan que
escribi cartas a los obispos de Antioqua pidiendo incondicional comunin
con la Sede de Roma. Esto no se puede afirmar como cierto. Desde luego,
maltrecho, desterrado, con la responsabilidad de toda la Iglesia,
imposibilitado para cumplir su misin... no lo debi pasar muy bien.
Merece las gracias por su generosa fidelidad en el gobierno de la Barca de
Pedro que anima nuestro tantas veces! tibio amor y pobre conducta al
secundar los silbidos del Buen Pastor.

17 ENERO

Santos: Antonio, abad; Julin Sabas, Rosalina, confesores; Espeusipi,

Eleusipo y Meleusipo hermanos y Leonila, mrtires; Antonio, Mrulo y
Juan, confesores; Sulpicio, obispo.
17 de enero
San Antonio, Abad ( 356)
Este ilustre pionero del monaquismo naci en Egipto hacia el ao 250.
Al morir sus padres, distribuy sus bienes entre los padres y se retir al
desierto, donde comenz a llevar una vida de austeridad y penitencia.
Reuni en torno a l muchos discpulos, supo confortar a muchos
confesores de la fe durante la persecucin de Diocleciano y apoy
firmemente a San Atanasio en sus luchas contra los arrianos.
Muri el ao 356.

18 ENERO

Santos: Prisca, Librada, Faustina, Margarita, vrgenes; Alegenes, Cirilo,

Sulpicio, Venerando y Volusiano, obispos; Leobardo, confesor; Moiss y
Amnonino, mrtires; Decola, abad.
18 enero
Prisca, mrtir (s. I)
En la literatura neotestamentaria ya aparecen los nombres de Prisca y
Priscila. Alguna vez agradece San Pablo la entereza de alguna de ellas que
puso su vida en peligro por defender la del Apstol. Con respecto al
martirio de Prisca se entremezcla en el relato, como veremos, la verdad y la
ficcin, la historia y la fbula.
Ha nacido en Roma y tiene 13 aos. An no ha dejado de ser una nia. Es
de una familia ilustre. El juez la ha recibido como cristiana descubierta y al
verla tan nia piensa que es fcil convencerla para que se convierta y
apostate. Ante el templo de Apolo le hace la sugerencia de ofrecer el
sacrificio poniendo unos granos de incienso en el fuego y todo el proceso
habr concludo. Yo slo soy de Jesucristo sale de sus labios con el suave
timbre de voz de doncella y con la firmeza de un curtido soldado.
En la crcel la ponen para que medite y haga el cambio. Corren los tiempos
de Claudio.
El juez est ahora en un apuro; es tan impopular ejecutar a una joven y tan
difcil asimilar perder la partida con quien tiene tan pocos aos... Siempre
habr intercesores, mediadores ante el juez y Prisca que est anclada en su
decisin y va in crescendo su voluntad de ser fiel.
Vienen conocidos llenos de misericordia, prudentes llenos de compasin,
amigos de la paz que rechazan la violencia; todos ellos intentan bajarla de
su propsito; le hablan de la felicidad que le espera en la vida que slo est
empezando, le proponen una existencia plagada de deleites, afirman sin
rubor su belleza, restan importancia al asunto del incienso e intentan
suavizar la situacin. Son los mediocres de turno, los que se muestran
como son por carencia de ideales; todo es falso en su vida menos lo
prctico que les reporta utilidad. Pero todo es intil.
Prisca termina su corta vida con la cabeza cortada fuera de la ciudad.
Fue enterrada en Via Ostia el 18 de Enero.
Sus reliquias se conservan en Roma en la iglesia a la que da nombre.
La menciona en su lista el martirologio de San Gregorio y el martirologio
romano.
Qu ms dan los adornos posibles que la leyenda acumula en los siglos
sobre los detalles de su proceso y muerte! Que importa si hubo o no morbo
en el forzado proceso de reduccin; si fue una o tres veces la que estuvo en
la crcel; si su carne fue quemada con grasa derretida; si su cuerpo fue o no
rasgado con uas de acero, ni si los azotes fueron emplomados o no; si el
fuego lleg a quemarla o se libr de modo milagroso. Ni siquiera interesa
el len que se volvi manso en el anfiteatro y le lami las manos y los pies.

No importa el tormento del hambre, ni tampoco los huesos descoyuntados.

Slo resalta en la historia la actitud altamente llamativa, decidida, de
enamorada que mantiene hasta la muerte una muchacha tan madura que
pospone el triunfo de su vida a la fidelidad a su Cristo, a su Dios.

19 ENERO
Santos: Canuto, rey; Mario, Marta, Audifaz, Cosconio, Zann, Malanipo,
Jenaro, Ponciano, Tecla y Saturnino, mrtires; Severiano, Arsenio, obispos;
Abundancia, virgen; Minasio, abad; beatos Santiago Sales, Guillermo
Saultemuche, Ignacio de Azevedo y compaeros mrtires; beato Marcelo
Spnola cardenal y fundador.
19 de enero
Canuto, rey (c. a. 1040-1087)
Patrn de Dinamarca.
Naci hacia la mitad del siglo XI y es hijo natural de Sven II el rey de
Dinamarca. Desde joven resaltan en l las mejores cualidades para la lucha

y posee apreciadas dotes de conquistador. Pelea contra los piratas que

destrozan las costas del reino y logra limpiar los mares; sale vencedor en
las sangrientas guerras contra los vendos paganos. Crece ms y ms su
estima entre el pueblo. Pero a la muerte de su padre usurpa el trono su
hermano Harald porque la nobleza prefiere un rey flojo y estpido, que
muere a los dos aos. Entonces es cuando sube al trono Canuto, corriendo
el ao 1080.
Se esfuerza por restablecer las buenas costumbres ya que se ha encontrado
con un reino que an sufre los tropiezos del paganismo. Purga al pueblo de
vicios y desrdenes. Guerrea contra Estonia y aade a Dinamarca los
territorios de Curlandia y Samogitia. Parece que no por ambicin, sino por
piedad; de hecho, inmediatamente manda misioneros que evangelicen a los
habitantes de esas tierras.
Como suele suceder en un rey, se cas con Adela, hija de Roberto, conde
de Flandes, de quien tuvo a Carlos el Bueno.
Dispone las cosas del reino con leyes humanas, sabias y prudentes. Hace
por los menesterosos, construye hospitales, su tesoro es para los pobres.
Favorece la misin de la Iglesia con la construccin de templos y
patrocinando monasterios. Precisamente la cuestin de los diezmos le
indispone con los nobles. Intenta desarraigar en el pueblo la mala
costumbre de atribuir nicamente a los pecados de los clrigos la causa de
las calamidades que peridicamente afligen al pueblo, las enfermedades,
catstrofes y todo tipo de desrdenes naturales.
Por su parte, adopta actitudes penitenciales. Tiene una piedad grande que le
lleva a traer despus de invadir Inglaterra, las reliquias de san Albano.
Entre todas las actitudes religiosas destaca su amor y veneracin por la
Eucarista. Sinceramente es capaz de poner a los pies de Cristo crucificado
su espada, su corona y las insignias reales y lo hace!
Es traicionado por su hermano Olao. Un da que asiste a la Misa en
Odense, en la isla de Fnen y en la iglesia de san Albano, acompaado por
algunos leales, los rebeldes capitaneados por Blacon rodean la Iglesia.
Despus de haber confesado y comulgado, muere asaeteado, perdonando a
sus enemigos. Fue un 10 de enero del 1087. Es canonizado y proclamado
primer santo de Dinamarca el ao 1.100. El papa Clemente X reconoce su
culto para toda la Iglesia y manda se celebre el 19 de enero.
En nuestra poca puede resultarnos extraa la figura de un santo rudo,
pelen, invasor de tierras extraas y exigente sin contemplaciones. Parece
convencernos ms su bondad con los pobres, su compasin con el dbil, su
piedad y penitencia. Pero l hizo lo que pudo para ser leal consigo mismo,
bueno con su pueblo y fiel con la Iglesia. Eso era lo que le peda el siglo de
hierro, aquel oscuro tiempo brbaro y turbulento.

20 ENERO
Santos: Fructuoso de Tarragona, obispo y mrtir y sus diconos Eulogio y
Augurio, mrtires; Fabin y Sebastin, Nefito, Eusebio, Eutiquio y
Baslides, mrtires; Mauro, Desiderio, obispos; Eutimio, Fequino, abades;
Eusebio, ermitao; Pedro el Telonario, confesor.
20 de enero
Fructuoso, obispo de Tarragona y mrtir ( 259)
En el Peristephanon del calagurritano Aurelio Prudencio est presente
como una de las glorias cristianas de la Tarraconense an romana. El sexto
himno hecho de cincuenta y cuatro estrofas de tres versos de once slabas
escritos en los albores del siglo V, cuando el poeta decide _segn su propia
confesin_ abandonar los honores mundanos para dedicarse al canto de la
gloria de Dios hecho en poema latino, al exponer la vida de los que _sin
excesivo apego a ella_ la dieron por Jesucristo.
Fructuoso fue obispo de Tarragona y muri mrtir, condenado a ser
quemado en la hoguera, acompaado por algunos de sus ministros dos de

los cuales eran diconos y con los nombres conocidos de Augurio y

Eulogio.
Las Actas de su martirio estn reconocidas por los estudiosos como de las
pocas que pueden ser consideradas fieles hasta el punto de considerar a
Fructuoso como "el protomrtir hispano justificado ante la historia" por su
autenticidad.
Fue en el tiempo del emperador Valeriano; los cnsules eran Baso y
Emiliano.
Fue al despuntar de un da de enero. Llamaron a la puerta del obispo los
enviados por las autoridades que queran verle y juzgarle por su fe cristiana
ya que se dedicaba a dar instruccin a los fieles y a extender aquella
religin. Abri la puerta cuando llamaron, an estaba con las sandalias sin
atar. Lo llevaron a la crcel con sus discpulos hasta que se constituyera el
tribunal; fue una semana en la que les atendieron los de la "fraternidad" que
no abandonaban las puertas de la crcel; para ellos no haba peligro, los
romanos slo buscaban suprimir las cabezas de los jefes o responsables. Al
final, la cita con el cnsul Emiliano tiene lugar con la sencillez y resolucin
de la muerte en la hoguera de los tres cristianos confesos de su condicin
de creyentes en Cristo y obstinados en rechazar cualquier otra divinidad.
Se ejecut la condena en el anfiteatro. Entre llamas dieron testimonio firme
ante una multitud de paganos vociferantes y muchos cristianos que lloraban
su muerte.
El relato es sobrio, sin adornos, escueto. Las palabras del cnsul que iban al
grano y las respuestas firmes que no admiten retorno quedaron plasmadas
para siempre en testimonio fijo. Casi tan fijo como el premio.

21 ENERO
Nuestra Seora de Altagracia Patrona de Santo Domingo.
Santos: Ins, virgen y mrtir; Anastasia, Patricia, Zacaras, Polieuto,
Eupsiquio y Clemente, mrtires; Publio y Epifanio, obispos; Meinrado,
ermitao.
21 de enero
Santa Ins, virgen y mrtir (c. s. IV)
Muri mrtir en Roma probablemente a principios del s. IV, contando slo
doce aos de edad, por defender su fe y su pureza.
El Papa Dmaso honr su sepulcro con un poema, y muchos Padres de la
Iglesia, a partir de San Ambrosio, atestiguan sus virtudes y santidad.
Su nombre se introdujo en el Canon Romano y es una de las mrtires ms
veneradas desde la antigedad.

22 ENERO
Santos: Vicente, dicono y mrtir; Anastasio, monje; Oroncio y Vctor,
mrtires; Gaudencio, obispo; Antoco, Blesila y Domingo, confesores;
Agatn, abad.
22 de enero
San Vicente, dicono y mrtir
Vicente, originario de Huesca y dicono en Zaragoza, sufri martirio en
Valencia, durante la persecucin de Diocleciano.
Su culto se extendi pronto por toda la Iglesia.

23 ENERO
Santos: Ildefonso (Alfonso), obispo; Emerenciana, virgen; Prmenas,
doctor; Agatngelo y Clemente, Severiano, Aquila, Asclas, mrtires; Juan
el Limosnero, Urbano, obispos; Martirio, monje; Amasio, confesor;
Armando, abad.
23 de enero
San Ildefonso, obispo (c. a. 606- 667)
Ildefonso, nacido en Toledo de noble familia, alrededor del ao 606.
Ingres muy joven en el monasterio de Agal, en las afueras de su ciudad
natal, uno de los ms insignes de la Espaa visigoda.
Fue Arzobispo de Toledo desde el ao 657 cuando sucedi a San Eugenio.
Notable telogo y escritor, desarroll una gran labor catequtica
destacndose en la defensa de la virginidad de Mara.
Muri el 23 de Enero del ao 667.

24 ENERO
Nuestra Seora de la Paz.
Santos: Francisco de Sales, Patrono de los periodistas y escritores catlicos,
obispo y doctor; Babilas, Exuperancio, Filn, obispos; Pausirin y
Teodocin, Mardonio, Musonio, Eugenio, Tirso, Proyecto, mrtires;
Saurano, abad; Zsimo, ermitao.
24 de enero
San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia (1567-1662)
Naci en Saboya el ao 1567.
Desde que se orden sacerdote, trabaj intensamente por la restauracin
catlica de su patria en donde se haba extendido el calvinismo.
Nombrado obispo de Ginebra, se mostr como un verdadero pastor con sus
escritos, con su piedad y con sus obras. Supo fortalecer en la fe a sus
sacerdotes y a sus fieles, convirtindose en un ejemplo para todos.
Muri en Lyon el da 28 de diciembre del ao 1622.
Su doctrina espiritual ha influido notablemente en la vida de la Iglesia en
los ltimos siglos.

25 ENERO
La Conversin de San Pablo.
Santos: Ananas, Marino, Sabino, Proyecto, Juventino, Maximino, Donato
y gape, Amarino y Elpidio, Saturo, Tito y Floro, mrtires; Popn, Adelfo,
Publio, abades; Bretanin, obispo; Elvira, virgen; Aca, eremita.
25 de enero
La conversin de San Pablo (s. I)
Pablo, llamado Saulo en el uso y rigor judo, afirmaba con vehemencia que
el Evangelio que predicaba no lo haba aprendido o recibido de los
hombres.
Perteneci a la casta de los fariseos. Haba nacido en Tarso, ciudad que
perteneca al mundo grecorromano; quien naca all tena la categora de
ciudadano romano y lo era tanto como el centurin, el procurador, el
tribuno o magistrado. Necesariamente, por ser judo no le cupo ms suerte
en la niez que andar disimulando su condicin entre los dems del pueblo,
ocultando su creencia, tenida como supersticin por los paganos romanos.
Es posible que esto le fuera encendiendo por dentro y le afirmara an ms
en su fe, cuando iba creciendo en edad y tena que defenderse marchando
contra corriente.
Era ms bien bajo, de espaldas anchas y cojeaba algo. Fuerte y macizo
como un tronco. Un rictus tena que le haca fantico. Conoca los
manuscritos viejos escritos con signos que a los griegos y a los romanos les
parecan garabatos ininteligibles, pero que encerraban toda la sabidura y la
razn de ser de un pueblo. Listo como un sabio en las escuelas griegas de
Tarso, familiarizado con los poetas y filsofos que haban pasado el tiempo
escribiendo en tablillas o pensando. Para los griegos solo era un hebreo,
miembro de aquellas familias que vivan en un islote social, aislado entre
misterios inaccesibles a los de otra raza, uno de los que tenan prohibido el
acceso a las clases cultas y dirigentes; era de esos que se hacan
despreciables por su puritanismo, por sus rarezas ante los alimentos, su
modo de divertirse, de casarse, de entender la vida, de no asistir a los
templos un ambiente nada claro!
A los dieciocho aos se fue a Jerusaln para aprender cosas del judo
verdadero, las de la Ley patria, la razn de las costumbres; ansiaba
profundizar en la historia del pueblo y en su culto. Gamaliel lo inform
bien por unos cuartos. Aprendi las cosas yendo a la raz, no como las
deca la gente poco culta del pueblo sencillo y llano. Supo ms y mejor del
poder del Dios nico; aprendi a darle honra y alabanza en el mayor de los
respetos y malamente soportaba con su pueblo el presente dominio del

imponente invasor. Esto le pona furioso. Los profetas daban pistas para un
resurgimiento y los salmos cantaban la victoria de Dios sobre otros pueblos
y culturas muy importantes que en otro tiempo subyugaron a los judos y ya
desaparecieron a pesar de su altivez; igual pasara con los dominadores
actuales. El Libertador no podra tardar. Mientras tanto, era preciso
mantener la idiosincrasia del pueblo a cualquier costa y no ser como los
herodianos, para que la esperanza hiciera posible su supervivencia como
nacin. No se poda dejar que un pice lo apartara de la fidelidad a las
costumbres patrias. Eso le hizo celoso.
Y mira por donde, aquella hereja estaba estropeando todo lo que
necesitaba el pueblo. Locos estaban adorando a un hombre y crucificado.
No se poda permitir que entre los suyos se ampliara el crculo de los
disidentes. Haba que hacer algo. No pasaban, sino que las noticias decan
que estaban por todas partes como si se diera una metstasis generalizada
de un cncer nacional. Haca aos que ya estuvo, colaborando como pudo,
en la lapidacin de uno de aquellos visionarios listos, serviciales, piadosos
y caritativos pero que hacan mucho dao al alto estamento oficial judo;
fue cuando lo apedrearon por blasfemo a las afueras de Jerusaln, y
lastimosamente l slo pudo guardar los mantos de los que lo lapidaron.
Hasta le pareca recordar an su nombre: Esteban.
Su conversin fue en un da insospechado. Nada propiciaba aquel cambio.
Precisamente llevaba cartas de recomendacin de los judos de Jerusaln
para los de Damasco; quera poner entre rejas a los cristianos que
encontrara. Hasta all se extenda la autoridad de los sumos sacerdotes y
principales fariseos; como eran costumbres de religin, los romanos las
reconocan sin hacerles ascos. Saulo guiaba una comitiva no guerrera pero
s muy activa, casi furiosa, impaciente por cumplir bien una misin que
suponan agradable a Dios y purga necesaria para la estabilidad de los
judos y para proteger la pureza de las tradiciones que recibieron los padres.
Aquello pareca la avanzada de un ejrcito en orden de batalla, con el
repiqueteo de las herraduras en las pezuas de las monturas sobre el duro
suelo de roca ante Damasco donde caracoleaban los caballos. Llevaban ya
varios das de caminata; se daban por bien empleados si la gestin
terminaba con xito. Iba Saulo "respirando amenazas de muerte contra los
discpulos del Seor". En su interior haba buena dosis de saa.
"Y sucedi que, al llegar cerca de Damasco, de sbito le cerc una luz
fulgurante venida del cielo, y cayendo por tierra oy una voz que le deca:
Saulo, Saulo, por qu me persigues? Dijo: Quin eres, Seor? Y l: Yo
soy Jess, a quien t persigues. Pero levntate, y entra en la ciudad y se te
dir lo que has de hacer. Y los hombres que le acompaaban se haban
detenido, mudos de espanto, oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Se levant
Saulo del suelo y , abiertos los ojos, nada vea. Y llevndole de la mano lo

introdujeron en Damasco, y estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi"

(Act. 9, 3-9).
Tres das para rumiar su derrota y hacerse cargo en su interior de lo que
haba pasado. Y luego, el bautismo. Un cambio de vida, cambio de obras,
cambio de pensamiento, de ideales y proyectos. Su carcter apasionado
tomar el rumbo ahora marcado sin trabas humanas posibles _su rendicin
fue sin condiciones_ y con el afn de llevar a su pueblo primero y al mundo
entero luego la alegra del amor de Dios manifestado en Cristo.
El relato es del historiador Lucas, buen conocedor de su oficio. Se lo haba
odo veces y veces al mismo protagonista. No hay duda. Vi l mismo al
resucitado; y lo dir ms veces, y muy en serio a los de Corinto. Por ello
fue capaz de sufrir naufragios en el mar y persecuciones en la tierra, y
azotes, y hambre y crcel y humillaciones y crticas, y juicios y muerte de
espada; por ello hizo viajes por todo el imperio, recorrindolo de extremo a
extremo. Y no creas que se lamentaba; le ilusionaba hacerlo porque saba
que en l era mandato ms que ruego; el dolor y sufrimiento ms bien los
tuvo como credenciales y las heridas de su cuerpo las pensaba como
garanta de la victoria final en fidelidad ansiada.
Entre tantas conversiones del santoral, la de Pablo es ejemplar,
paradigmtica. Ms se palpa en ella la accin divina que el esfuerzo
humano; adems, ensea las insospechadas consecuencias que trae consigo
una mudanza radical.

26 ENERO
Santos: Timoteo y Tito, obispos; Tegenes, Marco, Teofrido, Auxilio y
Atanasio, obispos; Simen, anacoreta; Paula, viuda; Ansurio (Isauro) y
Vimarasio, obispos; Gabriel de Jerusaln, Amn, Notburga, confesores.
26 de enero
San Timoteo y San Tito, Obispos (s. I)
San Pablo nombr obispos a Timoteo y Tito, sus discpulos y
colaboradores.
Presidieron las Iglesias de feso y de Creta, respectivamente.
En el Nuevo Testamento estn las dos cartas que San Pablo escribi a
Timoteo y la que escribi a Tito; tres epstolas llenas de excelentes
recomendaciones para la formacin de pastores y fieles.
Timoteo haba nacido en Listra, de madre cristiana y padre pagano; se
convirti en el primer viaje apostlico de San Pablo.
Tito fue uno de los discpulos ms apreciados por el Apstol, nacido en una
familia pagana y muy probablemente convertido por San Pablo.

27 ENERO
Santos: Angela de Mrici, fundadora; Emerio y Cndida, Devota, Maura,
Todorico y Domiciano, confesores; Lupo, obispo; Julin, Avito, Dativo,
Vicente, mrtires; Mariano, abad; Vitaliano, papa; Erique de Os y
Carvell, fundador de la Compaa de Santa Teresa de Jess.
27 de enero
Santa ngela de Mrici, virgen (c. a. 1470-1540)
Naci en Desenzano, regin de Venecia alrededor del ao 1470.
Dedic sus esfuerzos al cuidado de chicas pobres, preparndolas para ser
madres de famila criatianas.
El ao 1535 fund en Brescia una sociedad de mujeres, que puso bajo la
proteccin de Santa rsula, dedicadas a la atencin y formacin cristiana
de las nias pobres.
Muri el ao 1540.
27 de enero
San Julin de Mouras
Fue martirizado durante la persecucin de Domiciano en un lugar de
Galicia, llamado entonces Aguas Quintianas, que tomaron el nombre de
Quinto Metelo.
Slo conocemos su existencia por el Martirologio Romano.
En la capilla de los mrtires de la Catedral de Badajoz se instala un
pequeo retablo dorado a expensas del Chantre D. Luis Ortiz de Len para
depositar el cuerpo del mrtir. Presenta cuatro columnas estriadas,
rematada con una hornacina en donde hay una imagen de la Virgen. Su
autor fue Alonso Rodrguez Lucas, en 1678. El Cabildo, a instancia del
penitenciario D. Juan Solano de Figueroa, propulsor de la liturgia pacense,
insta al Obispo cisterciense de Badajoz D. Fray Francisco de Roys
Mendoza en 1668 a pedir la misa y oficio segn las normas vigentes para
Espaa. Se fecha su celebracin por la Congregacin romana el 27 de
enero.

28 ENERO
Santos: Toms de Aquino Patrn de los Estudios Catlicos, presbtero y
doctor; Tirso y Flaviano, mrtires; Adytor, Julin, Valerio, Virilo,
obispos; Juan, presbtero; Santiago, eremita; Radegunda, virgen; Ricardo,
abad.
28 de enero
Santo Toms de Aquino, presbtero y doctor de la Iglesia (c.a. 1225-1274)
Naci alrededor del ao 1225, de una familia noble napolitana.
En contra de la voluntad de su familia, ingres en la Orden de
Predicadores.
Pronto descoll por sus dotes intelectuales y su sencillez. Complet sus
estudios en Pars y en Colonia, donde tuvo a San Alberto Magno como
maestro.
Su gran produccin literaria y la profundidad de sus escritos en el campo de
la filosofa y de la teologa han sido alabadas en continuas ocasiones por
los Papas, sealndolas como punto de referencia seguro para la enseanza
de la fe y de la investigacin teolgica.
Muri cerca de Terracina, en plena madurez de su produccin cientfica, el
da 7 de Marzo de 1274.

Su memoria se celebra el da 28 de enero, porque en esta fecha tuvo lugar,

el ao 1369 el traslado de su cuerpo a Tolosa del Languedoc.
28 de enero
Julin, obispo ( 1208)
Fue el segundo obispo de Cuenca -desde el 1198 al 1208-, despus de D.
Juan Yez.
Naci a mediados del siglo XII. En familia noble burgalesa, cuando Burgos
era la cabeza de Castilla. Inicia su educacin en la escuela catedralicia de la
poca, donde se refugia la ciencia junto al clrigo del monasterio,
aplicndose con esmero a las artes liberales.
En Palencia cursa estudios superiores. Estudioso, serio y formal,
impresiona a los profesores y se hace notar entre los alumnos por su ciencia
y piedad. Terminados sus estudios es nombrado profesor de filosofa y
teologa cuando solamente tiene 24 aos. Esta situacin es un caso
excepcional en el centro que el obispo Poncio convirti en Estudio,
Alfonso VIII elev a la categora de Universidad y el papa Urbano VI
enriqueci con todos los privilegios de la universidad de Pars. En la
docencia quemar diez aos de su vida. Ocupa una habitacin funcional
que es a la vez lugar de reposo-estudio-oratorio, y all hace adems cestillos
que son parte de su limosna a los pobres; los da para que con su venta se
ayuden a vivir.
A los 35 aos se retira a Burgos con la intencin de prepararse al
sacerdocio abandonando la fama, el honor y prestigio que se ha bien
ganado con la docencia. Vive con el fiel criado Lesmes a orillas del
Arlanzn en intensa vida de oracin, mortificacin y estudio hasta que en
1166 es ordenado sacerdote. Los alrededores de la capital burgalesa son los
primeros beneficiados de su apostolado.
Pero al poco tiempo decide ampliar el campo de su predicacin. Con un
crucifijo, una estampa de la Virgen y una muda est convertido en
misionero tierras abajo hasta la Crdoba averroista Cunto bien hizo con
su bien formada cabeza! Est misionando en Toledo cuando el arzobispo
Don Martn Lpez le nombra arcediano de la catedral. La excursin
misionera ha durado veinte aos. Ahora, en la nueva situacin, alterna las
tareas de gobierno con la predicacin, la administracin de los
sacramentos, y la santa mana de fabricar cestillas para los pobres, junto a
la oracin y penitencia que ama vivamente y a las que se dedica de modo
especial una temporada en determinados das cada ao.
Alfonso VIII lo obliga a aceptar la dicesis de Cuenca a la muerte de su
primer obispo. En 1196 es consagrado obispo vencida su resistencia. Y
comienza un nuevo cargo pastoral en la hosca y brava sierra, el altozano de
la Alcarria y los llanos de la Mancha donde ha de cuidar del complejo
mosaico de musulmanes, judos y cristianos que su dicesis encierra. Se
preocup de modo exquisito de los sacerdotes que son su mano larga para

llevar a Cristo al pueblo. La caridad con los pobres, y la atencin a los

descarriados destacan bases que consiguen para Dios una parcela cristiana.
Los bigrafos hacen sobresalir dos momentos de su vida de pastor en los
que demostr virtudes heroicas: la hambruna y la peste que sufri el pueblo
y en las que su generosidad y entrega no tuvo lmite a favor de sus fieles.
Muri en el 1208.
Sus atributos son con propiedad episcopales, la mitra y el bculo al que se
aade un cestillo testigo de su caridad. Ordinariamente se le representa
sentado ante su mesa de trabajo.
A lo largo de su vida se complementan lo intelectual y lo pastoral, la teora
se hace prctica, el espritu informa a la vida, y las palabras no se quedan
huecas sino que se colman con las obras. Fue el hombre de Dios que sirvi
a la Iglesia estando donde se le necesitaba y en el momento oportuno.
Aparte quedan los fastos apcrifos que adornan su vida con prodigios
sobrenaturales desde su entrada en el mundo y existentes slo en la
imaginacin de quien tuvo la sana pretensin de exaltar la figura del santo.
San Julin no los necesitaba.

29 ENERO
Santos: Gelasio II, papa; Valero, Sulpicio Severo, Potamin; Constancio,
obispos; Papas, Sarbelio y Brbea, Bedaya, Seustio, Mauro, mrtires;

Radegunda, virgen; Cesreo (Csar), doctor; beato Manuel Domingo y Sol,

fundador de la Hermandad Sacerdotal de los Operarios Diocesanos.
29 de enero
Radegunda, virgen ( a. 1152)
Se desconoce todo lo que se refiere a su nacimiento. El martirologio
romano la llama Radegundis y es una de las gloriosas vrgenes que ha dado
Espaa.
Aparece como la ltima religiosa del monasterio de san Pablo, en Burgos,
que perteneci a la Orden Premostratense. La extrema pobreza llev a la
extincin a este monasterio que qued anexionado al de san Miguel de
Trevio.
Llevada por sus deseos irresistibles de visitar los Santos Lugares de Roma,
donde murieron tantos mrtires y donde reside el Vicario de Cristo, marcha
a la Ciudad Eterna. Tiene en su contra la poca salud que disfruta y los
pocos medios de que dispone para tan largo, peligroso y costoso viaje; pero
el fervor puede ms que los miedos.
Saciada y llena de agradecimiento al Seor, animada por los besos puestos
en las calles que pisaron los mrtires, venerados los monumentos, regresa
con numerosas reliquias. Ahora slo quiere soledad y retiro.
Junto al monasterio de San Miguel habita en una pobre y msera habitacin
que tiene un ventanuco por donde puede presenciar los santos oficios de la
iglesia. No cambiara aquel sitio por el mejor palacio. Slo piensa en ser
agradable a su Divino Esposo. Vive como los antiguos anacoretas del
desierto y la gente del pueblo comenta con asombro sus penitencias, ayuno
y oracin.
Muere el 29 de enero del ao 1152, cuando reina en Castilla Alfonso VI y
es papa Eugenio III.
Es sepultada en la iglesia de San Miguel de Trevio donde sus reliquias son
veneradas a travs de los siglos.

30 ENERO
Santos: Martina, virgen; Flix, papa; Matas, Armentario, Barsn, obispos;
Hiplito, presbtero; Adelelmo (Lesmes), Feliciano, Filapiano, Alejandro,
mrtires; Sabina, vrgenes; Aldegunda, Jacinta de Mariscotti, Tiadilde,
abadesas.
30 de enero
Jacinta de Mariscotti, abadesa (1585-1640)
Puede ser un ejemplo para las nias-bien. Bueno, es un ejemplo para todos,
pero dado que su vida pas por unas situaciones peculiares de quienes
proceden de buena cuna, tienen bienes materiales abundantes y hasta
pueden predecir un futuro lleno de posibilidades que mucha gente llama
ideales..., pues por eso escrib lo que escrib. Sobre todo, cuando esas
previsiones de futuro probables se convierten en slo futuribles por las
disposiciones de la Divina Providencia. Y si no, conozcamos algo de su
vida.
Naci cerca de Viterbo, en Vignatello, en el ao 1585 del matrimonio
formado por Marcantonio Mariscotti y Octavia Orsini, condesa de
Vignatallo. Top en la sociedad del tiempo. De sus hermanos hay algo que
decir tambin. Ginebra, que se llam luego Inocencia, vivi y muri
santamente como Terciaria Franciscana de San Bernardino. Hortensia,
joven virtuosa que cas con el marqus de Podio Catino, Paolo Capizucchi.
Sforza se cas con Vittoria Ruspoli y hered el ttulo de la familia de los
Mariscotti. Galeazo trabaj y muri en la Curia romana.
Se llam Clarix como nombre bautismal. Sus padres quisieron darle la
mejor educacin y pensaron que el camino ptimo era ponerla junto a sor
Inocencia, su hermana, para que creciera al calor de los buenos ejemplos y
virtudes del monasterio. Su intencin fue ms buena que acertada. Todo lo
de fuera le ilusiona, le atrae, le embelesa y encanta ms que el aire religioso
de dentro. Abandona el monasterio y como conoce su hermosura y la

prosapia de su familia, se hace vanidosa, presumida y coqueta. Ms,

cuando su hermana encontr su buen partido y, enamorada, contrajo
matrimonio; ahora se vuelve tan ligera, mundana y extraviada que est a las
puertas de su definitiva ruina espiritual. El nico camino viable es entrar de
la peor gana en el monasterio; y, ms por despecho que por vocacin, toma
el hbito de Terciaria franciscana con el nombre de Jacinta. Tiene veinte
aos.
Por diez aos, que son bastantes, lleva en el convento una vida mundana.
Su celda parece un bazar por los lujosos adornos; la piedad en ella es
tibieza; la mortificacin prescrita, un tedio; hasta recibe las amonestaciones
con desprecio.
Pero con treinta aos llega la hora de Dios y surge potente la casta noble y
cristiana que lleva dentro. Una enfermedad grave la espabila del sueo.
Una confesin general es el comienzo. Se suceden los actos de peticin de
perdn, de arrepentimiento, est horrorizada por el mal ejemplo... suenan
las disciplinas en pblico, da besos en los pies de sus hermanas, obediencia
rendida, aceptacin de los sufrimientos. La conversa aparece en pblico
alguna vez como animal, con la soga al cuello. Aunque claramente se tiene
por la mujer ms pecadora la nombran vicesuperiora y maestra de novicias
pero ha de vencer su repugnancia a intentar educar a otras que son mejores.
Ahora tiene su contento en la oracin, es devota del Arcngel san Miguel,
ama sin cansancio la contemplacin de la Pasin de Jesucristo, la Misa le
da lgrimas, las imgenes de la Virgen son su refugio. Le causan pena las
almas que pasan por el extravo del pecado y por su recuperacin para Dios
funda dos cofradas: La Compagnia dei Sacconi para la atencin material
de los enfermos y ayudarlos a bien morir y La Congregacin de los Oblatos
de Mara para avivar la piedad, hacer obras de caridad y fomentar el
apostolado de los seglares. Aqu ya quiso recompensar Dios a su sierva
enamorada con dones extraordinarios como el de profeca, milagros,
penetra los corazones, es instrumento de conversin y el xtasis es
frecuente en ella ... As hasta que muri el ao 1640, cuando tena
cincuenta y cinco.
Es o no es una linda esperanza para quienes, nias-bien, estn lejos?
Tambin para padres desconfiados de los poderes del Cielo.

31 ENERO
Santos: Juan Bosco, Patrono de aprendices, cinema e ilusionismo, confesor
y fundador; Geminiano, obispo; Ciro y Juan, Tarsicio, Saturnino, Tirso y
Vctor, Ztico, Ciriaco, Trifena, Sergio, mrtires; Julio, presbtero;
Marcela, Luisa Albertonia, viudas; Francisco Javier Mara Bianchi,
confesor.
31 de enero
San Juan Bosco, presbtero (1815-1888)
Naci cerca de Turn, el ao 1815, junto a Castelnuovo.
Su niez fue dura.
Una vez ordenado sacerdote, emple todas sus energas en la ciudad de
Turn, desvivindose por la educacin de los jvenes ms pobres y
abandonados.
Fund la Congregacin de los Salesianos destinada a procurar a esta
juventud una formacin humana integral que abarcara tanto el campo
intelectual y religioso como el profesional.
Escribi tambin algunas obras en defensa de la religin.
Muri en el ao 1888.

1 FEBRERO
Santos: Pionio presbtero y mrtir; Severo, Pablo, Cecilio, Basilio,
Everardo, obispos; Soro, Tujn, abades; Brgida (Ida), Inocencia y
Veridiana, vrgenes; David, Simn y Sigeberto III, confesores.
1 de febrero
Brgida, virgen ( c.a. 524)
Patrona de Irlanda junto con los santos Patricio y Columba.
Parece una contradiccin, pero a pesar de su gran fama que la hace pasar
por la santa ms conocida de Irlanda y de estar unidos a su figura gran
cantidad de elementos festivos y folclricos se conocen muy pocos hechos
histricos sobre su vida.
Fue Cogitosus que vivi del 620 al 680 su primer bigrafo, pero lastimosamente- poco escribe acerca de la vida terrena de la santa; su
escrito se pierde en descripciones sociales y religiosas en torno al
monasterio de Kindale, probablemente mixto y con jurisdiccin quasiepiscopal, fundado por Brgida.
Tambin existen himnos y poemas irlandeses de los siglos VII y VIII que
en s mismos testimonian el culto que se tributaba a la santa irlandesa.
Un poco ms adelante, el obispo de Fisole, Donatus, a mitad del siglo IX,
escribe su vida en verso y este debi ser el vehculo de la rpida difusin de
su culto por Europa.

Pero de esta carencia de datos que impiden el diseo de un perfil

hagiogrfico completo; la religiosidad popular y el calor de las gentes por
su santa ha suplido con creces la grandeza de su vida fiel al Evangelio y
entregada a su vocacin religiosa.
Vemoslo.
Del hecho de pertenecer Brgida a una tribu inferior en su tiempo,
concretamente la de Forthairt, la fantasa la hace nacer del fruto de la unin
-extraa al matrimonio- de su padre, Duptaco, con una bellsima esclava,
con todos los problemas que esto produce en el entorno familiar legtimo,
desde el disgusto de la esposa hasta la proposicin de su venta. Claro que
de esto se sacar la noble leccin de que Dios puede tener planes
insospechados para los espreos inculpables que pueden llegar a las cimas
ms altas de la santidad y dejar tras de s una estela de bien para la gente.
Heredada la extrahermosura de su madre, para no ser ocasin de pecado y
no ser ya ms pedida en matrimonio, pide a Dios que la haga fea. Para qu
quiere la hermosura quien slo piensa en Dios? Ha decidido entrar en
religin. Derrama lgrimas abundantes y son escuchados sus ruegos con un
reventn del ojo; por este favor da gracias a Dios que luego le devuelve
todo su esplendor. La leccin est clara: quien posee al Amor desprecia lo
que a tantas vuelve locas y vanas para alcanzar un amor.
Tambin los pobres estn presentes en el relato; no podra concebirse
santidad sin caridad. Y ahora es la vaca su cmplice; nunca se secaron las
ubres, una y otra vez ordeadas por Brgida, cuando haba que remediar a
un menesteroso. La vaca ha quedado presente, como emblema, en las
representaciones pictricas de los artistas, junto a la imagen de la santa.
Y an hay ms; s, son inagotables los relatos de bondades. Se habla de
leprosos curados y de monjas tibias descubiertas; la muda Doria comienza
a hablar y termina sus das como religiosa en el convento; frustra
asesinatos; da vista a ciegos y... como expresin del estilo de un pueblo
convierte el agua de su bao en cerveza para apagar la sed!
Los himnos, versos, poemas y canciones populares -con sencillez y
regocijo- muestran el calor de un pueblo por su santa y dice con sus leyes
lo que las de la crtica histrica ni puede ni debe decir.

2 FEBRERO
La Presentacin del Seor
Santos: Catalina de Ricci, virgen; Cornelio, el Centurin; Lorenzo,
Flsculo, obispos; Cndido, Fortunato, Aida, Feliciano, Firmo, Aproniano,
mrtires; Adalbaldo, confesor; Juana de Lestonnac, fundadora.
2 de febrero
La Presentacin del Seor
Esta fiesta ya se celebraba en Jerusaln en el siglo IV.
Una vez determinada la fecha de la Navidad el da 25 de Diciembre, se fij
este da para la Presentacin del Seor.
Cumpliendo lo mandado por la ley mosaica, a los cuarenta das de su
nacimiento, Jess fue presentado en el Templo, al mismo tiempo que su
madre realizaba la ceremonia de su purificacin.
As, es una fiesta tanto del Seor como de la Virgen.

3 FEBRERO
Santos: Blas, Oscar (Anscario, Anskar), obispos; Celerino, dicono;
Laurentino, Ignacio, Celerina, Hiplito, Flix, Sinfronio, mrtires;
Lupicino, Tigrido, Adrin, Remedio, presbteros; Nitardo, Elinando,
monjes; Azaras, profeta; Adelino, abad; Olivaria, Secundina, vrgenes y
mrtires; Vereburga, abadesa; Claudina Thvenet, fundadora.
3 de febrero
Blas, obispo y mrtir (c.a. 316)
"San Blas bendito, que se ahoga este angelito" Quin no escuch esta
jaculatoria, mezcla de oracin suplicante y quiz con algo de reminiscencia
mgica, cuando se haca apurada la situacin del nio que se trag una bola
o qued sin respiracin cuando el caramelo o el chicle se le col
indebidamente? Al tiempo que la experimentada abuela propinaba a la
criatura un buen golpe seco en la espalda o le oprima el pecho para
facilitar la expulsin del cuerpo extrao, se estaba invocando a uno de los
santos ms populares, cercanos y amables de la antigedad cuyo culto se
extendi durante la Edad Media por toda la cristiandad y ha llegado a
nuestra cultura como protector de los males de garganta.
Y lo curioso es que de Blas se sabe poco porque su vida slo se escribi
cuando pasaron ms de cuatro siglos desde que muri. Naturalmente las
Actas estn llenas de fantasas que el pueblo haba ido amontonando con el
paso del tiempo sobre su persona y se recogieron ponindolas por escrito
con las aadiduras que el mismo hagigrafo del siglo IX tuvo a bien aadir
para realzar su amable figura tan invocada y venerada por las generaciones
anteriores; y hacan muy bien porque hay que mostrarse agradecidos a las
personas que nos hacen favores. Y de esto Blas saba mucho.
Parece ser que naci en Sebaste _actual Sivas_, en la segunda mitad del
siglo III. Era un armenio.
Dicen que fue mdico _entindase de cuerpos, como todos los mdicos, y
no necesariamente laringlogo que eso es especializacin ulterior_, pero
aseguran tambin que ejerca del mismo modo, con la misma pericia y con
estupenda generosidad la medicina en las almas. Era la caridad la virtud
que le impulsaba a hacer el bien, dando consuelo para los remordimientos y
paz en las tempestades de dentro.
As que lo eligieron obispo por aclamacin de clero local y pueblo, segn
la usanza propia del tiempo.
Las circunstancias externas eran extremadamente difciles entonces por la
persecucin de Diocleciano y de sus sucesores, como lo atestigua el
martirio de Eustracio, o el de Carcerio, o el de los 40 mrtires de Sebaste
que dieron su vida por la fe.

Cuenta el relato de su vida que aqul sabio y bondadoso obispo Blas se

refugi en las montaas y desde all mantena contacto con sus fieles
espordicamente y en oculto, consolndoles y fortalecindoles con su
ejemplo y palabra. Slo una vez interrumpi voluntariamente aquel
autodestierro; fue por la larga visita que hizo a Eustracio en la crcel la
noche antes de su martirio; compr por dinero al carcelero y pas con su
fiel toda la noche confortndolo en el difcil trance, dndole la Eucarista y
dialogando sobre el premio del cielo que se prometa cercano; el alba trajo
las primeras claridades y el abrazo puso fin al dilogo.
El regreso a las montaas fue el comienzo de su vida como anacoreta
retirado en oracin y penitencia. Ya que no hay fieles a los que instruir y
curar, vienen las fieras, pequeas y grandes, a darle compaa en su cueva
y a recibir la bendicin del santo que las libraba de sus males, aunque
nunca le interrumpieron durante el tiempo de sus rezos por muy apuradas
que estuvieran. As lo encontraron los soldados del prefecto Agrcola
cuando pateaban el monte Argeo en busca de fieras para las fiestas de los
romanos en el circo; asombrados lo vieron en escena paradisaca, rodeado
de lobos, tigres, leones, osos, liebres y conejos.
Describen la conduccin del prisionero Blas por las tierras y pueblos hasta
Sebaste como un cortejo triunfal por las aclamaciones de los cristianos y
paganos que se le acercan, le tocan, besan sus vestidos, piden su bendicin
y hasta cur al cerdo de aquella mujer que casi se lo destroza un lobo y,
lleno de bondad, san la garganta de aquella joven que la tena atravesada
por una mala espina.
Llevado a la presencia del procurador, se le juzga por blasfemo y le brindan
la oportunidad de salvarse de la muerte con el solo hecho de derramar unos
granos de incienso en la pira encendida a los dioses. Como el obispo resiste
con firmeza, lo apalean, lo cuelgan de un madero y rastrean su cuerpo con
garfios de hierro sin hacerle desistir de su fe. Unas mujeres piadosas
_asegura el relato que fueron siete_ tuvieron la osada de tomar algo de su
sangre y untaron con ella sus cuerpos. Bast este gesto para que fueran
culpadas, reducidas, encadenadas y condenadas a morir, incluidos los dos
pequeos de aquella buena madre que no dejaban de agarrarse al vestido de
mam.
Fue decapitado Blas, con aquellos dos nios; el ao debi ser el 316.
Su culto se extendi por todo Oriente y luego por Occidente. La fama de
taumaturgo se celebr en el templo de Constantinopla consagrado a su
nombre. En Armenia lleg a existir la Orden militar de San Blas. A lo largo
de la Edad Media se pudieron contar en Roma 35 iglesias bajo su
proteccin, y una privilegiada abada. En Yugoslavia es el patrono de la
repblica de Ragusa y hasta se imprimieron monedas con su efigie.
Algunos le invocaron como protector de los ganados, pero el mayor eco
que encontr en el pueblo es el de protector para los males y enfermedades

de garganta. Y no creas que slo es por el inters de salir del paso por las
molestias que acarrea un catarro, un enfriamiento, una infeccin o un
cncer. Como con las gargantas hacemos los hombres muchas cosas,
tambin se recurre a l cuando hay peligro de renegar de la fe, o se pide su
intercesin para los males que originaron las malas confesiones y hasta de
las intemperancias en la bebida.

4 FEBRERO
Santos: Andrs Corsino y Fileas, Remberto, Filo, Gilberto, Aventino,
obispos; Discoro y Teodoro, Eutiquio, Aquilino, Gmino, Gelasio,
Magno, Donato, Isidoro, Jos de Leonisa, Vernica, confesores; Juan Brito,
mrtir; Juana de Valois, reina.
4 de febrero
Juana de Francia, reina (1464-1505)
No por ser hija del rey de Francia iba a pasarlo muy bien en su vida; ms
bien se puede asegurar todo lo contrario. El conjunto de su existencia fue
una mezcla de los sufrimientos ms amargos a los que puede estar abocada
una persona. Ni querida, ni rica, ni agasajada -como suele hacerse con los
prncipes y princesas- ni galanes, ni fiestas palaciegas. Ms bien todo lo
contrario. Fue despreciada por su padre el rey por desencanto al esperar un
hijo varn y nacerle una hembra. Peor asunto cuando se descubre que a su

condicin de mujer se aade la fealdad de rostro y, por si fuera poco, hay

que aadir la incipiente cojera. Una cosa as hay que sacarla de la Corte
de los Valois. Ser el castillo de Linires su sitio para aprender a bordar.
All pasar una vida montona y solitaria sin volver a ver a su madre,
Carlota de Saboya, desde los cinco aos.
Luis XI es, aunque Valois, un tirano, dueo de vidas y haciendas. Ha
querido casar a su hija Juana con Luis de Orlens porque eso s entra dentro
de su juego y engranajes polticos. Ya lo tiene todo dispuesto. Los Orlens
se niegan a emparentar con la fea, coja y jorobada maltrecha Juana; pero
las amenazas de muerte por parte del enojadizo rey son cosa seria y el
matrimonio de celebra el 8 de setiembre de 1476 en la capilla de
Montrichard, aunque el novio ni hable ni mire a la novia. A partir de este
acontecimiento, slo hay visitas del esposo a la malquerida mujer cuando
lo manda el rey.
El duque Luis de Orlens -el esposo de paja- es levantisco; da con sus
huesos en la crcel por rebelda y la buena esposa despreciada intercede por
l ante su hermano, el nuevo rey Carlos VIII. Inesperadamente sube al
trono francs el duque de Orlens por la muerte repentina de Carlos. Ahora
es el rey Luis XII y precipitadamente consigue la anulacin del
matrimonio.
Ya Juana no es reina, slo duquesa de Berry. Retirada en Bourges funda la
Orden de la Anunciacin que honre a la Virgen Mara, aprenda de ella las
virtudes y se desviva por los pobres. Es el ao 1504 cuando ella hace su
propia profesin para morir en santidad el ao 1505. La canonizacin
solemne ser en Pentecosts del 1950.
Con aadido de matices y divergencias uno piensa si la verdad de esta vida
es susceptible de ser narrada como una real versin de cenicienta. Hay
reyes, prncipes y palacios; abundan los desprecios ms que duraderos,
notables y bien sufridos; el final es feliz en ambos, si bien el del cuento
termina aqu mientras que el verdadero es ms radiante; un hada madrina con varita mgica- hizo un papel fugaz en tanto que la Virgen Mara prest
su ayuda eficaz.

5 FEBRERO
Santos: Agueda (Gadea), virgen; Pedro Bautista, Martn de la Ascensin;
Gonzalo Garca, Isidoro, mrtires; Avito, Ingenuino, Albuino, obispos;
Agripino, Agrcola, confesores; Alicia (Adelaida, Adela), abadesa; Felicia
nia, mrtir; Bertoldo, abad.
5 de febrero
Santa Agueda, virgen y mrtir (s. III)
Fue martirizada en Catania (Sicilia), por defender su fe y su pureza, en la
persecucin de Decio.
Desde la antigedad su culto se extendi por toda la Iglesia.
Se introdujo su nombre en el Canon Romano.

6 FEBRERO
Santos: Pablo Miki y compaeros protomrtires de Japn; Dorotea y
Tefilo, Saturnino, Revocata, Antoniano, mrtires; Guarino, cardenal;
Amando, obispo; Amancio, Gelasio, confesores.
6 de febrero
San Pablo Miki y compaeros mrtires
Pablo naci en Japn entre los aos 1564 y 1566.
Ingres en la Compaa de Jess y predic generosamente y con mucho
fruto el Evangelio entre sus conciudadanos.
En una fuerte persecucin contra los primeros catlicos japoneses fue
encarcelado y crucificado en Nagasaky, el 5 de Febrero de 1597, junto con
otros 25 compaeros entre los que se encontraba el misionero franciscano
espaol san Pedro Bautista.

7 FEBRERO
Santos: Aido, Amandino, Amolvino, Drausio, Maeln, Critn y Lonn,
Aprin y Fintn, confesores; Crisolio, Sergio, Teodoro de Heraclea,
Adauco (Adaucto), mrtires; Angulo, Lorenzo, Paternino, obispos;
Ricardo, rey; Juliana, viuda.
7 de febrero
Teodoro de Heraclea, mrtir ( c.a. 319)
Uno de los mrtires orientales provenientes del mundo de la milicia. Fue
capitn de soldados. Hizo honor a su nombre -Teodoro es Adorador de
Dios- con el testimonio de su sangre derramada. Ejerce el mando en
tiempos del emperador Licinio. Muri mrtir, en Heraclea, por el ao 319,
defendiendo la fe y sabiendo anteponer a su lealtad de soldado la
preeminencia de obedecer a Dios.
El resto es otro cantar. Muchos consideran los relatos como producto de la
fbula que se hace en torno a su persona y a su entrega; puede que tengan
razn. Siendo sinceros, tambin nosotros encontramos dificultades para
aceptar el relato tal cual nos lo entrega el tiempo sin pasarlo por la criba de
la historia que lo purifique. Muy probablemente hay elementos del relato
bordados en el telar de la leyenda.
Porque dicen que pasaba su valiente vida librando las tierras de alimaas,
monstruos y dragones. Y donde se resalta su condicin de hombre de fe es
en una de las caminatas que haca el emperador visitando el imperio,
revisando sus fuerzas militares y comprobando el estado de las posiciones.
En esta ocasin, lleva consigo todas las imgenes idoltricas de los dioses
romanos. Son ricas y minuciosamente trabajadas por los artistas palatinos.
Quiere donarlas a sus tropas para que le sirvan de proteccin en las
campaas.
El capitn Teodoro hace los honores del recibimiento. Luego, de modo
ingenuo y servicial, pide permiso al emperador para que las estatuas de los

dioses paganos sean depositadas en las dependencias de su casa con el

pretexto de custodiarlas y perfumarlas. As -asegura con pillera- estarn
ms vistosas a la hora de ser presentadas al gran pblico. Y lo ms
ocurrente que resuelve es destruir las imgenes de los dioses falsos, obtener
el oro que las recubre y posteriormente donarlo a los pobres para que
remedien sus miserias.
Claro que con su actuacin alegre y decidida da un testimonio de dnde
tiene puestos sus valores y de en quin tiene depositada su fe! Pero le vali
el martirio por degello precedido de incontables tormentos que ya estn
previstos en los relatos de las actas martiriales tardas. S, se habla de sus
muchas heridas sanadas por ngeles y de conversiones multitudinarias de
testigos presenciales al comprobar su firmeza hasta el ltimo momento de
su muerte.
En el cielo nos encontraremos con Teodoro, el capitn de Heraclea y, si lo
cree oportuno, nos contar la verdad de lo que pas. No deja por ello de
animar nuestra existencia conocer lo que los ancestros dijeron de este
intrpido santo soldado pcaro, queriendo personificar en l que la fe no
est reida con el sentido prctico y que la valenta profesional debe
acompaar a la fortaleza que da la entrega a Dios.

8 FEBRERO

Santos: Jernimo Emiliano, presbtero; Juan de Mata, fundador; Pablo,

Lucio, Ciriaco, Dionisio, Quinta, Emiliano, Sebastin, Filadelfo y
Policarpo, mrtires; Juvencio, Honorato, obispos; Esteban, abad.
8 de febrero
San Jernimo Emiliani
Naci en Venecia el ao 1486.
Abandon la carrera de las armas para consagrarse al servicio de los pobres
entre quienes distribuy sus bienes.
Fund la Orden de los Clrigos Regulares de Somasca, para socorrer a los
nios hurfanos y pobres.
Muri en Somasca (Brgamo) el ao 1537.

9 FEBRERO
Santos: Apolonia, Alejandro, Ammonio, Nicforo, Primo y Donato,
diconos; Marta, Mara y Licarin, mrtires; Sabino, obispo; Miguel Febres
de las Escuelas Cristianas; Emiliano, eremita; Reinaldo, Conrado, monjes.
9 de febrero
Apolonia, virgen y mrtir ( c.a. 249)
Sucedi en tiempos del emperador Felipe que es una poca suave en la
prctica de la fe cristiana. El lugar de los acontecimientos es Alejandra y
por el ao 248, previo a la persecucin de Decio.
Sale a la calle un poeta con aires de profeta de males futuros; practicaba la
magia, segn se dice; va por las vas y plazas alejandrinas publicando,
como agorero de males, las catstrofes y calamidades que van a sobrevenir
a la ciudad si no se extermina de ella a los cristianos. No se sabe qu cosas
dieron motivo para predecir esos tiempos aciagos, pero la verborrea
produjo su efecto. El obispo Dionisio Alejandrino es el que relata el
comienzo de la persecucin. Tomaron violentamente al anciano Metro, sin
respetar sus canas; le exigen blasfemias contra Jesucristo, se desalientan
con su firmeza y acaban molindolo a palos y lapidndolo a las afueras de

la ciudad. Luego van a por la matrona Cointa que es atada, arrastrada y

tambin muerta a pedradas. Ahora la ciudad parece en estado de guerra;
han crecido los tumultos; la gente va loca asaltando las casas donde puede
haber cristianos. Se multiplican los incendios, los saqueos y la destruccin.
En Alejandra vive una cristiana bautizada desde pequea y educada en la
fe por sus padres; en los tiempos de su juventud decidi la renuncia
voluntaria al matrimonio para dar su vida entera a Jess. Se llama Apolonia
y ya es entrada en aos; los que la conocen saben mucho de sus obras de
caridad, de su slida virtud y de su retiro en oracin; incluso presta ayuda a
la iglesia local como diaconisa, segn se estila en la antigedad. Las hordas
incontroladas la secuestran y pretenden obligarla a blasfemar contra
Jesucristo. Como nada sale de su boca, con una piedra le destrozan los
dientes. Despus la llevan fuera de la ciudad amenazndola con arrojarla a
una hoguera, si no apostata. Pide un tiempo para reflexionar. Se abisma en
oracin. Luego, ella misma es la que, con desprecio a la vida que sin Dios
no vale, con paso decidido, pasa ante sus asombrados verdugos y entra en
las llamas donde muri.
Los cristianos recogieron de entre las cenizas lo poco que qued de sus
despojos. Los dientes fueron recogidos como reliquias que distribuyeron
por las iglesias.
Su representacin iconogrfica posterior la presenta sufriendo martirio de
manos de un sayn que tiene una gran piedra en la mano para impartir el
golpe que le destroz la boca. Por eso es abogada contra los males de
dientes y muelas.
Tambin a nosotros nos asombra la decisin de santa Apolonia por
parecerse a al suicidio. Algn magnnimo escritor habla de que eso slo
es lcito hacerlo bajo una inspiracin de Dios. Desde luego es susceptible
de ms de una glosa. Slo que los santos, tan extremosamente llenos de
Dios, adoptan en ocasiones actitudes inverosmiles y desconcertantes bajo
el aguijn del Amor y quien sabe si esas son locuras slo para quien no
tiene tanto amor! Al fin y al cabo, cada santo es el misterio de responder
sin cuento a Dios.

10 FEBRERO
Santos: Escolstica, Austreberta, Sotera, vrgenes; Ztimo, Ireneo, Jacinto
y Amancio, mrtires; Bruno, Silvano, obispos; Guillermo, ermitao.
10 de febrero
Santa Escolstica, virgen ( 547)
Naci en Nursia (Italia) alrededor del ao 480.
Fue hermana de San Benito y le acompa en la vida monstica, viviendo
en lugares cercanos a los monasterios que su hermano fundaba.
Ambos hermanos acostumbraban a entrevistarse una vez al ao; la ltima,
muy poco antes de morir en Montecasino, el ao 457.

11 FEBRERO
Nuestra Seora de Lourdes.
Santos: Lucio, Deseado y Desiderio, Calocero, Castrense, Lzaro y
Secundino, Adolfo, Ecin, obispos; Saturnino, Dativo y Flix, Ampleio,
mrtires; Jons, Pedro de Guarda, Cedmn, monjes; Gregorio II y Pascual,
papas; Severino, abad; Elosa y Teodora, emperatriz.
11 de febrero
Nuestra Seora de Lourdes
Sucedi en las cercanas de los Pirineos franceses. Fue un hecho impensado
y nada previsto que acab revolucionando las conciencias y pas con
elegancia por encima de las mentes un tanto cegatas para lo sobrenatural
por la corriente racionalista y anticlerical de aquellos franceses.
El mismo da en que se celebraba en la liturgia de la iglesia la fiesta de la
Anunciacin se revel con la sencillez de las cosas grandes que aquella
aparicin repetida tantas veces era nada menos que la misma Virgen Mara.
S, la visita era grandiosa por la dignidad y asombrosa por lo inusitado. La
muchacha que se afirmaba como vidente ni siquiera saba pronunciar bien
el trmino "concepcin" las primeras veces y el dogma como tal haca muy
poco tiempo que se haba proclamado en Roma por el Papa. Pero
Bernardita o Bernardette, que as se llamaba, refiri que la aparicin haba
dicho: "Yo soy la Inmaculada Concepcin".
La primera aparicin fue el 11 de febrero de 1858. Luego se fueron
repitiendo hasta dieciocho veces y no sin dificultades, burlas, expresiones
altivas y otras cosas. Pues buenos eran aquellos listillos escpticos, algunos
bastante engredos por los conocimientos de las ciencias humanas. Hubo de
superar aquella pobre analfabeta y con poca salud, hija de una familia
pobre _arruinada y miserable en aquellos das_ todas las trabas
imaginables, incluidas las que puso la misma autoridad eclesistica. Pero lo
que es documentacin, hay toda y seria; examinada desde todos los ngulos
que puede contemplarse y someterse a crtica un documento que pertenece
a la Historia; declaraciones, procesos, dictmenes tcnicos, pruebas, cartas
y rplicas. Las pruebas de los hechos estn exhaustivamente estudiadas:
unas yerbas comidas, la tierra araada, fuente que brota y gente curada;
aluviones imparables de gente con ganas de rezar y que tiene ansias de
curacin; junto a algn iluminado y escptico excntrico, multitudes
agradecidas y enfervorizadas.
Pidi la Seora que se le edificara una iglesia _por lo pequeo, capilla_ y
se hiciera procesin.

Los actos multitudinarios fueron varias veces prohibidos y el recinto de la

cueva cerrado; hasta que lleg la esposa del almirante Bruat, institutriz de
los hijos del emperador, coincidente en el da con la que hizo el mismo
polemista Luis Veuillot, y se pudo informar de modo adecuado a Napolen
III que mand levantar la prohibicin.
El obispo de Tarbes inici el proceso que dur dos aos, hasta que el 18 de
enero de 1862, en carta pastoral firmada por l afirmaba: "Juzgamos que la
Inmaculada Virgen Mara, Madre de Dios, se apareci realmente a
Bernardetta Soubirous el 11 de febrero de 1858 y das siguientes, en
nmero de 18 veces, en la gruta de Massabielle, cerca de la ciudad de
Lourdes; que tal aparicin contiene todas las caractersticas de la verdad y
que los fieles pueden creerla por cierto... Para conformarnos con la
voluntad de la Santsima Virgen, repetidas veces manifestada en su
aparicin, nos proponemos levantar un santuario en los terrenos de la
gruta".
An as hubo restricciones por parte de las autoridades locales, pero
trabajaron los arquitectos, las brigadas de obreros se pusieron en marcha y
el 18 de mayo de 1866 pudo consagrarse la cripta, cimiento de la futura
capilla. Comenzaron las peregrinaciones masivas y organizadas en el 1873.
En el 1876 se pudo consagrar la baslica. La iglesia del Rosario, consagrada
en 1901, se levanta para suplir las deficiencias de espacio de la primitiva
baslica, que pronto fueron palpables por la afluencia de peregrinos. En
1958, consagra el cardenal Roncalli _que ms tarde ser el papa Juan
XXIII_ la baslica subterrnea dedicada a san Po X; bien merecido porque
este papa fue quien extendi la devocin a toda la Iglesia.
Lourdes es un sitio privilegiado para la devocin cristiana.
Oracin, silencio para el recogimiento. Abundantes actos de culto que
facilitan la piedad. Muchos rosarios en las manos de los fieles por los
espacios descubiertos e iglesias. Gente enfervorizada de rodillas. Culto
pblico y multitudinario en tantas ocasiones para atender las necesidades
espirituales de los peregrinos que acuden en masa.
Va Crucis o Chemin de la Croix que se recorre entre empinadas pendientes
con las estaciones de la Pasin para facilitar seguir los principales
momentos de Jess sufriente por la humanidad.
Y dos actos cumbres diarios. La procesin con el Santsimo a primera hora
de la tarde, con filas de peregrinos y multitud de enfermos adorantes que
reciben su bendicin entre splicas, lgrimas y actos de fe de esperanza!
Porque de vez en cuando pasa que lo que se pide se alcanza. Es el milagro
que hace falta probar, examinar, discutir, mirar y remirar hasta que se
pueda publicar. La procesin de antorchas por la noche. Cantos, honra,
alabanzas en todos los idiomas pronunciadas, unin de corazones en las
avemaras del Rosario; luminarias de fe.

Lo ms grande? El enfermo, atendido, asistido, y hasta mimado; los ms

tristes y desesperados casos se pueden ver en cualquier rincn de Lourdes;
perfectamente cuidados, llevados y trados por un generoso voluntariado
internacional y multirracial que con delicadeza ve a otro Cristo en el cuerpo
_a veces tan descompuesto_ de la camilla que empuja o arrastra Y lo ms
admirable! La humanidad doliente atendida, esa que suplica salud para el
cuerpo, est pletrica de esperanza, de consuelo; se percibe a simple vista
alegra en la aceptacin de la enfermedad, del sufrimiento. Limitacin
sosegada y alegre con dulce resignacin.
Ms? S. No sera completo el panorama descrito si no hubiera
oportunidades para curar el alma. Igual que hay una piscina para los
cuerpos, por si a la Virgen Santsima le pareciera bien devolver la salud,
hay confesionarios para enjugar las almas, con la certeza firme de obtener
siempre el perdn solicitado en al sacramento de la reconciliacin; y
abundan los huecos para los confesores, con facilidad para idiomas... miles
de perdones y gracias.
Una inyeccin de fe para el mundo desde Lourdes de Francia!

12 FEBRERO
Santos: Eulalia de Barcelona, virgen y mrtir; Modesto, Cndido, Damin,
Julin, Ammonio, mrtires; Melecio, Antonio, Benedicto, Gaudencio,
obispos; Anastasio, monje.
12 de febrero
Eulalia de Barcelona, virgen y mrtir ( 304)
Dos ciudades, Mrida y Barcelona, se gloran de tener entre sus antecesores
egregios una santa mrtir con el mismo nombre. Hay quien soluciona un
posible problema histrico con la consideracin de que la santa barcelonesa
es un doblete de la santa emeritense. Cierto que las circunstancias en las
que tuvo lugar el martirio, la poca, las personas, el mismo nombre de la
santa, su juventud y las mismas referencias consecuentes a su partida del
mundo de los vivos, propician considerarla como un nico martirio narrado
en dos lugares diferentes y contrapuestos en la geografa hispana,
unificando la persona de la mrtir. Si esto fuera as, significara el gran
impacto social que debi causar el acontecimiento y la ejemplaridad que
proporcion a la sufrida comunidad cristiana en aquellos tiempos difciles.
No obstante, esto no dara explicacin suficiente a los testimoniados
sucesos ocurridos milagrosamente en Barcelona cuando se descubre el
sepulcro de la santa y su culto posterior.
La poca es el comienzo del siglo IV, durante la persecucin de Maximiano
y Diocleciano, siendo Decio el pelele macabro que pone mrtires cristianos
en los lugares que pisa con la ilusin de extirpar del Imperio ese nombre.
En todas las pocas hubo -tambin hoy- sujetos que, amparados por la
fuerza que da el poder y detrs del velo del cumplimiento del deber legal,
niegan al hombre la posibilidad de ser o de ser personas libres con el
derecho a la inviolabilidad de su conciencia individual. A estos, la Historia
los llama tiranos. Tambin en todas las pocas -y ms en las que ms lo
necesitan- aparecen con vehemencia personas que en su aparente debilidad
muestran con sus palabras y obras lo indomable e irreductible del hombre y
la fuerza arrolladora de la verdad. A estos, la Iglesia los llama santos. Esa
es obra de Dios y ellos o ellas el espejo para el seguro caminar.
Eulalia de Barcelona es la nia-joven que ha nacido en buena familia. Su
niez de cristiana ha sido un continuo aprender en su casa con la mirada
puesta en el buen Jess; en la iglesia domstica que es su familia aprendi
el ABC de la Salvacin. Se han publicado edictos de persecucin; ya
algunos han sido forzados por la autoridad y se habla de sangre vertida por
fidelidad. Un da madruga, sale de casa con el sol, hace el camino tan largo
como animoso. Espontneamente se sita ante el gobernador y aqu es
difcil separar lo que fue hecho y lo que es adicin posterior del comentario

que sublima la quintaesencia de la entrega a Dios. La joven-nia no

insina, afirma, en el dilogo con su interlocutor: los dioses paganos son
falsos, intiles, y no pasan de ser demonios; quien les sirve ofende al nico
Dios y ser castigado por l. Yo soy sierva de Cristo, rey de reyes y
seor de seores. S, y no hay autoridad que le haga cambiar; en el
sufrimiento ser asistida por su Amor. La arrogancia del poder se queda sin
fuerza ante los hechos que avalan palabras; no han servido las palabras
blandas, ni las amenazas crueles, ni los azotes, ni el potro, ni las uas
arrancadas, ni el fuego en su blanca carne que hasta quem a sus propios
verdugos. Una paloma blanca sali de su boca cuando muri. El asombro
de los que lo han visto todo es estupor. Al poderoso del mundo solo le
queda la rabia de su derrota que intenta intilmente compensar crucificando
el cuerpo muerto y dejarlo sin enterrar. Una nevada oportuna quiso cubrir
la desnudez de Eulalia.
Sea como fuere el asunto de Eulalia de Barcelona, de Eulalia de Mrida, de
una misma o de dos Eulalias -el estado actual de la investigacin no
permite ir ms all de la constatacin aceptada de dos santas vrgenes
mrtires-, el hecho es que tanto en una ciudad como en la otra se honra a
Dios por la fortaleza intrpida de una joven cristiana que proclama la
verdad ante el mundo y cuyo nombre era Eulalia.

13 FEBRERO
Santos: Agabo, profeta; Esteban, Gilberto, Lcimo, obispos; Polieuto
(Policeto), Juliana, Benigno, Fusca y Maura, mrtires; Esteban, abades;
Martiniano, monje; Hermenegilda, abadesa; Acepsimas, eremita; Cstor,
confesor.
13 de febrero
Benigno, presbtero y mrtir ( 303)
Dicen que un fraile, en un arrebato de falsa devocin, quiso llevarse a su
convento -eso que se llama robar una cosa sagrada y como agravante en un
sitio tambin sagrado- la cabeza del santo que reposaba dentro de un
relicario de plata en el monasterio de benedictinas que se llama De las
Milicias, en Todes. En su intento, y sin saber muy bien lo que pasaba, no
pudo salir del templo por no poder localizar las puertas hasta poco antes tan
expeditas. As, se vio obligado a depositar la reliquia de san Benigno en el
sitio que le corresponda.
Todes es una de las primeras ciudades evangelizadas de Hungra. Benigno
vive en la segunda mitad del siglo III. Y se ha dado conocer entre los suyos
como un insigne propagador de la fe cristiana; lo hace con alegra y con
notable entusiasmo. El obispo Ponciano conoce su afn apostlico y est al
tanto de la sinceridad de su vida; un da lo consagra presbtero para
apoyarse en l en el cumplimiento obligado de atender a su grey y de
extender la Salvacin.
Llegada la persecucin de Maximiano y Diocleciano, la comunidad de
creyentes est confortada por la atencin espiritual que con riesgo
constante de su vida le presta el buen sacerdote Benigno. Socorre a los
confesores de la fe presos en las crceles; visita las casas de los dbiles y
les busca por los campos que los cobijan para darles aliento; y se las arregla
para estar cerca de los que son torturados, acompaando hasta donde es
posible humanamente a los que se disponen al martirio.
Pasado el peor momento de estupor, se llena de la audacia del Espritu
Santo y comienza a predicar con fortaleza de Jesucristo. Ahora lo hace
pblicamente en el intento de convertir a los paganos que estn en el
terrible error de la idolatra. El principal foco de atencin de su discurso es
hacerles comprender que los dolos son una necedad y el culto que se les
tributa supone una verdadera ofensa al nico Dios que merece adoracin y
puede darles la salvacin ofrecida a todos los hombres sin excepcin. Ya
no le importa su vida. Se sabe portador de la verdad y conoce bien que ella

no es exclusivamente para l. Slo Jess es el Seor y todos han de

servirle.
Lo que era presumible con ese comportamiento se hace realidad. Es
apresado y obligado a apostatar, siendo intiles los tormentos que tuvo que
soportar el fiel y valiente discpulo. Por fin, muere el 13 de febrero del ao
303 con la cabeza cortada, aquella que el fraile quiso cambiar de sitio.
La catequesis, es decir, llevar a Cristo a los dems, comporta la
responsabilidad de ser fiel a lo que se propone y ni que decir tiene que en
este contexto la vida humana no es ningn valor absoluto. Qu bien lo
supo hacer san Benigno sin tener que darle vueltas a los textos de las
bibliotecas de las universidades que an no se haban inventado! Fue
sencillamente el don del Espritu Santo. Hoy tambin hacen bastante falta
sacerdotes -no slo en Hungra- cuidadosos menos de su propia vida que de
la Salvacin que ofrecen y obispos que los descubran!

14 FEBRERO
Santos: Cirilo y Metodio, patronos de Europa.
Nostriano, Elecaudio, obispos; Adolfo, confesor; Valentn, Vidal, Zenn,
Ammonio, Cirin, Casiano, Agatn, Moiss, Dionisio, Prculo y Filemn,
mrtires; Antonio y Auxencio, abades.
14 de febrero
San Cirilo ( 869), monje, y San Metodio ( 885), obispo
Cirilo, nacido en Tesalnica, hizo brillantes estudios en Constantinopla.
En unin de su hermano Metodio evangelizaron los pueblos eslavos.
Entre los dos publicaron los textos litrgicos en lengua eslava escritos en
caracteres cirlicos.
Cirilo muri en Roma el 14 de Febrero del ao 869.
Metodio march a Panonia como obispo; all desarroll una infatigable
labor de evangelizacin, teniendo que superar grandes dificultades.
Muri el 6 de Abril del ao 885 en la ciudad de Vellherad.
El papa Juan pablo II nombr a estos dos hermanos, junto con San Benito,
patronos de Europa.

15 FEBRERO
Santos: Claudio de la Colombire; Saturnino, Cstulo, Lucio, Magno,
gape, Cstula y Domnina, Faustino y Jovita, mrtires; Quinidio,
Decoroso, obispos; Severo, presbtero; Jos, dicono; Eusebio, anacoreta
15 de febrero

Faustino y Jovita, hermanos, mrtires ( 122)

Nacidos en Brescia (Lombarda). Son dos hermanos varones aunque el
nombre del segundo nos induzca a confusin. Fueron bautizados desde
pequeos y siempre estuvieron unidos por lazos an ms fuertes que los de
la sangre.
Apolonio, obispo de Brescia, los llam al sacerdocio; a Faustino lo hizo
presbtero y a Jovita, ms joven, dicono. Con la consagracin se aumenta
el fervor de los hermanos. Sienten ahora ms profundamente la
responsabilidad de ser fieles para no defraudar a los que ha llegado su fama
de propagadores de la doctrina de Cristo. Hasta les ha hecho populares su
bondad; la gente los busca para orles hablar del Seor; incluso los paganos
quieren escuchar las doctrinas que les son extraas, pero que tienen tanto
que ver con la verdad. Ya comienzan algunos a destrozar sus propios
dolos.
Marchaban bien las cosas hasta que se encendi el fuego de la persecucin.
El cacique aprovecha la coyuntura de que el emperador Adriano se les hace
prximo al pasar por Liguria. Les acusa ante las autoridades romanas de
querer destrozar al Imperio por la ofensa que infiere a los dioses que son su
fundamento. El emperador toma cartas en el asunto porque lo que le ha
llegado es que Faustino y Jovita son unos embaucadores; s, engaan con
magia, son poderosos en las palabras y adoran a un judo que muri
crucificado llamado Jesucristo. Han lavado el cerebro a mucha gente
honrada; los templos estn desiertos y los dioses abandonados Hay que
salvar al Imperio!
Era cosa tan sencilla ofrecer unos granos de incienso en el templo del dios
Sol... pero no hubo manera de que lo hicieran. Eso es llanamente apostasa.
Mueren con la cabeza cortada en el camino de Cremona, en el ao 122.
El buen sentido de los cristianos adorn luego la magnfica figura de sus
ejemplares hroes mrtires con narracin apcrifa que rellenara los huecos
de la escueta y seca historia. Dicen esos relatos que an hicieron mucho
mayor bien del que se desprende de la entrega de sus vidas. Es ingenuo,
pero conmovedor el aadido posterior. Si entretiene, podemos seguir
leyendo.
Fueron apresados y puestos a disposicin del emperador. Ante la mantenida
negativa a sacrificar, result que la estatua idoltrica del dios Sol se ti de
negro y, cuando los servidores del templo pagano se dispusieron a
limpiarla, se deshizo en un montn de polvo. Despus los echaron a las
fieras, pero los cuatro leones del circo se mostraron mansos y echados a sus
pies; lo mismo pas con los osos y leopardos. Aunque en realidad no eran
tan mansos porque el delator -que baj furioso a la arena para excitar a las
fieras- fue devorado por ellos. La gente que presenciaba el espectculo
huy despavorida a sus casas dejando las puestas abiertas y Faustino y
Jovita mandaron los bichos al campo.

El emperador, contina el fabuloso relato, tambin se asust; pero quiso

sacar partido de los dos hermanos. Se le ocurri la idea de utilizarlos en su
provecho haciendo que recorrieran las ciudades de Italia para divertir con
su magia a la gente en el circo. Miln, primero; Npoles, luego. En todas
partes los prodigios se repitieron y fue providencial la marcha para que
muchos y en todas partes conocieran al Resucitado entre los tormentos y
los prodigios que se contemplan en el cuerpo de los santos: plomo
derretido, huesos apaleados, tormento de fuego aplicado a los costados. Su
carcelero, Calocero, se convirti y tambin muri mrtir. Finalmente les
cortaron la cabeza.
No es verdad que el aadido no inventa al santo? Slo lo honra.

16 FEBRERO
Santos: Faustino, Onsimo, Honesto, Simen, obispos; Pnfilo, Valente,
Paulo, Porfirio, Julin, Elas, Isaas, Samuel, Daniel, Jeremas, Seleuco y
Tedulo, mrtires; Juliana, virgen y mrtir; Flaviano, anacoreta.

16 de febrero
Juliana, virgen y mrtir ( s. III)
Cuando lleg la paz de Constantino, la matrona Sofronia tom las reliquias
del cuerpo de la mrtir Juliana con la intencin de llevarlas consigo a
Roma. Por una tempestad, tuvo que desembarcar en Puzoli donde le edific
un templo que luego destruyeron los lombardos. Las reliquias se vieron
peligrar y prudentemente se trasladaron a Npoles donde reposan y se
veneran con gran devocin.
En Nicomedia tuvieron lugar los hechos, de mil maneras narrados y con
toda clase de matices comentados, en torno a esta santa que hizo un
proyecto de su vida contrapuesto al deseado por su padre. Los narrar
escuetamente adelantando ya que fue por la persecucin de Maximiano.
Juliana es hija de una conocida familia ilustre pero con un padre pagano
metido en el ejercicio del Derecho - que cuando llega el momento llega a
convertirse en perseguidor de los cristianos - y una madre agnstica. Ella,
por la situacin del entorno familiar nada favorable para la vivencia
cristiana, se ha hecho bautizar en secreto. Adems se le ha ocurrido
entregarse enteramente a Cristo y no entra el casamiento en sus planes de
futuro. Este es el marco.
La dificultad del caso comienza cuando Eluzo, que es un senador joven,
quiere casarse con Juliana. La cosa se pone an ms interesante porque,
conociendo que Eluzo bebe los vientos por su hija, ya ha concertado el
padre el matrimonio entre el senador y la joven, comprometiendo su
honorabilidad.
La supuesta novia lo recibe amablemente y con cortesa haciendo gala de
su esmerada educacin. Pero, al llegar el momento culminante de los
detalles matrimoniales, salta sobre el tapete una condicin al aspirante con
la intencin de desligarse del compromiso. No lo aceptar -le dicemientras no sea juez y prefecto de la ciudad. Claro que eso era como pedir
la luna; pero se vio pillada en sus palabras ya que en poco tiempo, gracias a
influencias, dinero y vala personal, Eluzo se ha convertido en juez y
prefecto de Nicomedia; adems, contina insistiendo en sus pretensiones
matrimoniales con Juliana. La doncella mantiene la dignidad dndole toda
clase de felicitaciones y parabienes, al tiempo que le asegura no poder
aceptar el matrimonio hasta que se d otra condicin imprescindible para
cubrir la sima que los separa: debe hacerse cristiano.
Ante tamao disparate es el propio Eluzo quien pondr al padre al corriente
de lo que est pasando y de la novedad que se presenta. Si eso es
verdad, seremos juez y fiscal para mi hija. Juliana slo sabe contestar a su
padre furioso que ansa ser la primera dama de la ciudad, pero que sin ser
cristiano, todo lo dems lo estima en nada.
Por Apolo y Diana! Ms quiero verte muerta que cristiana.

En la conversacin tratar a su padre con respeto y amor de hija, pero...

mi Salvador es Jesucristo en quien tengo puesta toda mi confianza.
Vienen los tormentos esperados cuando las razones no son escuchadas.
Estao derretido y fuego; adems, crcel para darle tiempo a pensar y
llevarla a un cambio de actitud. Finalmente, con 18 aos, se le corta la
cabeza el 16 de febrero del 308.
Alguna vez hay padres se pasan al forzar a sus hijos cuando tienen que
elegir estado. Esto tiene ms complicaciones si razones profundas, como la
fe prctica, dificulta la comprensin de los motivos que distancian. No
pensara el padre de Juliana que sin matrimonio y cristiana su hija sera
desgraciada? Quiz con viva fe cristiana llegara a vislumbrar que Jesucristo
llena ms que el dinero, el poder, la dignidad y la fama.

17 FEBRERO
Santos: Los 7 Santos Fundadores de los Servitas (Alejo de Falconieri,
Bonfiglio, Bonajunta, Amideo, Sosteneo, Lotoringo, Ugocio); Faustino,

Policromio, Silvino y Benedicto, Eutropio, obispos; Tedulo, Donato,

Secundiano y Rmulo, mrtires.
17 de febrero
Los siete santos fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen Mara
(s. XIV).
Fueron siete varones florentinos que en un primer momento llevaron una
vida eremtica de oracin y estricta pobreza en el monte Senario,
dedicndose particularmente al culto de la Virgen.
Posteriormente se dedicaron a predicar incansablemente por toda la
Toscana y fundaron la Orden de Siervos de Santa Mara Virgen,
Servitas, aprobada por la Santa Sede el ao 1304.
San Alejo Falconieri, uno de estos santos varones, muri el 17 de Febrero
del ao 1310.
17 de febrero
San Eutropio, Obispo ( c. 420)
El Padre Jernimo Romn de la Higuera en su martirologio dice: de
Fregenal de Extremadura el trnsito glorioso de San Eutropio obispo de
aquella ciudad que conociendo los yerros que por Espaa sembraban los
dos Auitos, envi a Africa al venerable presbtero Paulo Osorio, para que
consultadas estas herejas con San Agustn, apuntase el modo ms seguro
para condenarlas.
Fue este santo Prelado pariente muy cercano de Flavio Caupernico,
Arzobispo de Toledo y sucesor de Castino, muri en paz con opinin de
santidad, a 17 de Febrero cerca de los aos 420.
Marco Mximo, arzobispo de Zaragoza afirma que los dos monjes herejes,
llamados Auitos provenan uno de Jerusaln y otro de Roma con doctrinas
de Orgenes, Victorio y Basilio no muy ortodoxas, una vez superadas las
corrientes priscilianistas.
El Obispo San Eutropio envi a Paulo a consultar a San Jernimo sobre el
origen del alma.
El Santo Obispo informado de los Santos Padres, Agustn y Jernimo,
ejerci su magisterio con seguridad, celo y entereza.
Consumi su vida, habiendo guardado al depsito de la fe.

18 FEBRERO
Santos: Simen, obispo de Jerusaln; Flaviano, Eladio, obispos; Claudio,
Alejandro, Cucias, Lucio, Rtulo, Clsico, Mximo, Prepedigna, Silvano,
Secundino, Frctulo, mrtires; Constancia, Atica, Artemia, confesores.
18 de febrero
Eladio, obispo ( 632)
Arzobispo importante por su cometido entre los visigodos toledanos de su
tiempo. Tuvo el buen gusto de admitir al diaconado a san Ildefonso que le
sucedera tambin en la sede arzobispal de Toledo. Pas dieciocho aos al
servicio de los cristianos como sucesor de los Apstoles, desde que muri
Aurasio, su antecesor en el mismo ministerio, y construy tambin el
templo de santa Leocadia.
Su padre llev antes que l su nombre y ocupaba un cargo importante en la
Corte. En familia de buenos cristianos naci Eladio, en Toledo, pasando la
segunda mitad del siglo VI. Llega a sobresalir tanto en el cuidado de los
negocios y tan merecedor es de confianza que el rey lo nombra
administrador de sus finanzas un antecedente de los ministros de Hacienda
de hoy!
No se le sube a la cabeza de mala manera el honor, ni las riquezas, ni el
poder que su cargo conlleva. No, no se dej deslumbrar por la grandeza.
Desde siempre era conocida su devocin y la fidelidad a las prcticas de
vida cristiana. San Ildefonso dice de l que aunque vesta secular, viva
como un monje. Y no le faltaba razn, porque frecuentaba el retiro
monacal del monasterio Agaliense prximo a Toledo y algo se le pegara.

Entre los afanes de las cuentas, recaudaciones, ajustes y distribucin de

dineros le llega la hora de la vocacin a cosas ms altas. Hay un cambio de
negocio y quien lo propone es el Seor. Con voluntad desprendida deja
bienes, afanes terrenos, comodidades, familia y mucho honor. Tomado
hbito, a la muerte del abad, los monjes le eligen para esa su misin.
Despus viene otra muerte, porque as vamos pasando los hombres. Se
resiste Eladio a aceptar la distincin de arzobispo, pero la silla toledana
necesita un sucesor despus de la muerte de Aurasio. Los aos no son
obstculo para reformar el estamento eclesistico, mejorar el estado secular
y cuidar el culto divino. Como obispo no puede olvidar a los ms
necesitados en lo material porque sin caridad no hay cristianismo creble; y
es en este punto donde su discpulo y sucesor Ildefonso escribe: Las
limosnas y misericordias que haca Eladio eran tan copiosas que era como
si entendiese que de su estmago estaban asidos como miembros los
necesitados, y de l se sustentaban sus entraas; este era un motivo ms
para cuidar la austeridad de su mesa arzobispal, deba ser frugal en la
comida para no defraudar a los pobres.
An tuvo ms entresijos su vida; negoci delicadamente con Sisebuto la
ardua cuestin que planteaba la convivencia diaria entre las comunidades
de judos y cristianos que era fuente permanente de conflictos religiosos y
de desorden social.
Muri el 18 de febrero del ao 632.

19 FEBRERO
Santos: Agatn, papa; Zambdas, Casiano, Barbato, Mansueto,
Quodvultdeus, obispos; Gabino, Publio, Julin, Marcelo, mrtires;
Conrado, Eugenio, Beato (de Libana), Confalonieri, confesores; Dositeo,
monje; beato lvaro de Crdoba.
19 de febrero
lvaro de Crdoba, beato ( 1430)
No hay que confundirlo con el conocidsimo lvaro de Crdoba (Paulo)
que vivi en el gran siglo IX de los mrtires cordobeses y que fue ntimo
amigo del mrtir san Eulogio, desempeando un gran papel de apologeta en
la Espaa mozrabe de los Omeyas, cartendose con su maestro
Espeaindeo, dejando escritos -aunque en bajo latn- que defendan los
misterios de la fe cristiana con un apasionamiento y una fortaleza inusual
an cuando pona en peligro su vida. ste fue un hombre casado y con
hijos, fuerte en la fe, ntegro en la verdad de la coherencia, intelectual
vibrante hasta el agotamiento que vivi practicando la vida de fe que
profesaba en un continuo alentar a los creyentes en Cristo en tiempo
realmente muy cuesta arriba que llev a bastantes, incluso a pastores
cualificados, a la apostasa de la fe. Nunca admiti la componenda ni el
rebaje de los compromisos adquiridos. Estuvo al lado de sus hermanos
sufrientes, minusvalorados, arrinconados, maltratados socialmente, a veces
perseguidos y algunos martirizados. Muri en pobreza con la entereza de la
fe. Quiz mereciera ser llevado a los altares y servir de ejemplo y ayuda
para los audaces que en todo tiempo y en cualquier lugar del mundo se ven
forzados a defender su condicin cristiana. Pero eso no nos corresponde a
nosotros. De hecho, la grandeza de este lvaro es notable; pero no ha sido
invocado como santo en la Iglesia universal y no aparece, a pesar de su
grandeza, entre los santos de su tiempo que pasaron por el martirio dejando
su sangre. Pertenece al numerossimo grupo de santos annimos que
hicieron los moros mientras tuvieron al cordobs dominado.
lvaro de Crdoba, el beato, es otro no menos insigne en sus obras,
santidad y apostolado, no menos grande por lo difcil que lo tuvo en las
circunstancias del siglo XV, ni menos incisivo en la repercusin posterior
de su obra. Naci a finales del siglo XIV y muri en el ao 1430.
Pasa primero su vida entre el claustro y la docencia en la Universidad de
Salamanca. En los albores del siglo XV deja la ctedra para recorrer los

senderos de Espaa, Provenza, Saboya e Italia, vibrante de inquietud y con

dinamismo paulino, aguijoneado por la urgencia del apostolado. Los
tiempos son difciles, malos; pas la peste negra asolando Europa y
dejando los conventos vacos que luego intentaron llenarse con gente no
preparada con lo que decay la tensin religiosa. La corrupcin de
costumbres es en hecho generalizado; los pastores sestean. Hay, con nfulas
de legitimidad, tres tiaras; unos obedecen como legtimo al papa de
Avignn, otros al de Roma y otros al que est en Pisa. A lvaro le duele el
alma; predica, observa, reza y hace penitencia por la unidad tan deseada.
A su vuelta a Espaa lo nombran confesor de la reina Catalina de Lancster
y de su hijo Juan II. Pero lvaro deja pronto la corte porque anhela la
reforma dominicana. Ya obtiene los permisos para establecer conventos
reformados en los reinos de Espaa; Martn V lo hace prior de todos los
conventos dominicos reformados en Espaa; funda Escalaceli a siete
kilmetros de Crdoba, primero de los reformados de la Orden dominicana
que muy pronto se extender con Portaceli en Sevilla. Enamorado de la
Pasin de Cristo -la que le llev a Tierra Santa- planta pasos que recuerdan
la Pasin de Jess en la sierra de Crdoba desde Getseman hasta la cruz
del Glgota; piadosamente reza, medita y recorre una y otra vez los
distintos momentos o pasos o estaciones del itinerario doloroso del Seor.
Era para lvaro y sus religiosos la Va dolorosa recordadora. Luego, el
holands Adricomio y el P. Daza darn la forma y fijarn en catorce las
estaciones al primer Via Crucis que Leonardo de Porto Mauricio populizar
ms adelante tambin en Italia, importndolo de Espaa.
Escalaceli es centro de peregrinaciones de las gentes que, cada vez desde
sitios ms distantes, pasan noches en vela, rezan, lloran sus pecados, piden
perdn, expan y luego cantan. De ella recibi buen influjo y enseanza la
devocin del pueblo andaluz por sus Macarenas, su Cristos crucificados y
sus pasos de Semana Santa. S, aquello abri tan profundo surco en la
cristiana alma andaluza como las heridas que hicieron en la madera las
gumias de Martnez Montas, Juan de Mesa y Cristbal de Mora.

20 FEBRERO
Santos: Tiranin, Silvano, Peleo, Nilo, Eleuterio, Sadot, Len, Euquerio,
obispos; Ddimo, Potamio y Nemesio, mrtires; Zenobio, presbtero.
20 de febrero
Euquerio, obispo (c.a. 690-743)
Natural de Francia y nacido de familia noble alrededor del ao 690, en
Orlens.
Dice la leyenda que su madre era piadossima y que poco antes de tener al
hijo tuvo un sueo angelical. S, una criatura celeste le anunciaba que iba a
ser madre de un futuro obispo muy santo. Y es que hubo un tiempo en que
las biografas de santos tenan poco gancho si no se presentaba su figura
con ttulos de gran alcurnia y con abundancia de datos sobrenaturales.
Normalmente las cosas de Dios suelen ser ms simples y sencillas y el
santo se forja en el continuo juego de la correspondencia a la gracia,
teniendo con frecuencia los altibajos que dependen tanto de los dones
otorgados -y esto slo lo puede medir el Espritu Santo- como de la
generosidad en la respuesta del que los recibe -siendo esto cosa muy difcil
de calibrar.
El caso es que naci como todos los nios y con la accin de gracias de los
padres, como es lo normal. De nio se inicia en el conocimiento de las
letras y cuando joven le entusiasman los conocimientos propios del saber
de la poca; se adentra en las artes y en las ciencias; le gusta la filosofa y
prefiere ante todo la teologa. Al calor de la devocin sincera con la Virgen
comienzan a sealarse rasgos de profundidad en la virtud.
Cuando Leodoberdo es obispo abraza el estado clerical. Luego se hace
monje en el monasterio de Jumiges, a orillas del Sena, cerca de Ruan; al
parecer es uno de los lugares santos de ms estricta observancia. A la

oracin y la penitencia propia del monasterio aade el estudio de los

sagrados cnones y de los santos Padres. Recibe el Orden Sacerdotal y se
adentra en la Eucarista con lgrimas en los ojos.
Muerto Severo, obispo de Orlens, es propuesto para obispo de la sede
vacante. Tiene que ser Carlos Martel, el rey merovingio hijo bastardo de
Pipino de Heristal, quien casi le obligue a aceptar, una vez vencida la
resistencia personal a abandonar el silencio del claustro y la compaa de
sus hermanos monjes. Pensaba en aquel momento que las dignidades
bien podran ser causa de condenacin.
Parece que le va bien el oficio de obispo, un tanto extrao para un monje.
Desempea su ministerio con un celo poco usual. Cuentan los cronicones
que entra de lleno en cuidar la disciplina eclesistica ya que est
convencido de que el buen ejemplo es la primera predicacin al pueblo. Y
as sucedi. Con un clero bien dispuesto, llegan tempranos los frutos que
pudo recoger: hay reforma en las costumbres del pueblo; se da una vuelta a
la piedad sincera. Incluso se traspasan los lmites de la dicesis de Orlens
que agradece de modo ostensible el recibimiento a su obispo-padre hasta en
los lugares ms remotos.
No iba a estar exenta esta santa vida y labor de cruces que purifican ni de la
accin de los que padecen el tic de la envidia que siempre y en todo lugar
fueron muchos. Aqu tambin. Soliviantan los nimos de Carlos Martel,
cuando regresa de Aquitania, volvindolos en contra de su protegido de
otro tiempo porque tuvo el valor de enfrentarse el rey franco defendiendo
los bienes de la Iglesia al utilizarlos como fondos para sus campaas
guerreras. Los envidiosos supieron aprovechar bien el momento y echaron
lea al fuego hasta levantar una hoguera de tamao natural. El resultado fue
el destierro del obispo Euquerio que muere el 20 de febrero del ao 743 en
la abada de Tron donde pas en humilde y escondida santidad sus ltimos
seis aos.

21 FEBRERO
Santos: Pedro Damin, obispo y doctor; Maximiano y Severiano, Flix,
Gundeberto, Paterio, Antimo, obispos; Zacaras, patriarca; Randoaldo,
monje; Vrulo, Flix, Secundino, Saturnino, Fortunato, Siricio, Srvulo,
Claudio, Sabino y Mximo, Pedro Mavimeno, mrtires; Leonor, reina;
Irene y Vitaliana, vrgenes.
21 de febrero
San Pedro Damiani, obispo y doctor de la Iglesia (1007-1072)
Las dos facetas de su vida, reformador del monacato occidental y legado
poltico-religioso _de alta poltica internacional_ de los papas, hicieron a
Pedro Damin uno de los hombres ms excepcionales del siglo XI con una
influencia decisiva para poner orden en la maltrecha Iglesia de aquella
hora. Al lado de san Romualdo, fundador de los camaldulenses, san Juan
Gualberto, san Nilo y del monje Hildebrando _futuro Gregorio VII_ fue
uno de los hombres ms benemritos e insignes.
San Juan de Lodi, su sucesor como abad y luego obispo de Gobbio,
escribi su vida.
Pedro naci en Rvena en el ao 1007 en una familia numerosa y pobre.
Fue el hijo ltimo; pronto qued hurfano y al cargo de uno de sus
hermanos mayores que lo trat con dureza extrema, casi como a un
esclavo, tenindolo descalzo y a medio cubrir con andrajos, encargado de
cuidar de los animales de la granja. Visto en esa situacin lo tom otro
hermano a su cuidado; era Damin, con corazn bueno; tan grande fue el
cambio, que Pedro no olvidar el gesto y aadir en adelante, como su
segundo nombre, el de su hermano Damin.
Rvena, Faenza y Parma lo tuvieron como alumno. Sinti la llamada
poderosa e irresistible a la vida de entrega a Dios, se dedic al ayuno, a
pasar vigilias en oracin y a practicar esa mortificacin que asusta. Ms?
Abandon el mundo y se retir al monasterio de Fonte-Avellana _fundado

por Landorfo, discpulo directo de san Romualdo_ a buscar apartamiento

absoluto entre los camaldulenses sin importarle renunciar a la ctedra de
Parma. Se tom tan a pecho la entrega que cay enfermo y fue necesario
mitigar el rigor de la penitencia y dedicarse ms al estudio de la Sagrada
Escritura. A la muerte de Landorfo lo eligieron abad. No dej Regla escrita,
pero s qued patente entre los monjes su espritu: absoluto silencio, trabajo
manual bsico para vivir, mezcla de vida solitaria en celdas separadas y
algunos actos comunes, mucha oracin y abundante lectura espiritual.
Fund el monasterio de Nuestra Seora de Sitria y otros cuatro centros
ermitaos ms. El asceta, fundador y maestro de monjes, mantuvo durante
este tiempo contacto epistolar con otros monasterios y con seglares; en sus
cartas est siempre presente la misma cadencia: exaltacin de la vida
austera y penitente y la necesidad de corregir los vicios capitales que
estaban haciendo estragos en la sociedad y en la Iglesia.
La segunda parte de su vida est llena de encargos y legaciones apostlicas;
los papas recurren a l encomendndole asuntos que le llevaron a una
actividad incesante para contribuir a mejorar la triste situacin de la Iglesia
del ao 1044, despus del tristemente clebre papado de Benedicto IX
(1032-1044), cuando todo es una pandemia de simona y concubinato.
En 1046, Pedro Damin asisti en Roma a la coronacin de Enrique III,
emperador del Sacro Imperio romano, que puso providencialmente trmino
al actual estado de cosas. En 1047 est presente en el concilio de Letrn
que promulg ya varios decretos de reforma. Al regresar a Fonte-Avellana
para recuperar su vida de penitencia y soledad es cuando se hace palpable
la influencia de su espritu y lo grande de su prestigio; escribi al papa
Clemente II para que d impulso a la reforma, y escribe su libro
Gomorriano _recuerdo de Gomorra_ o de los Incontinentes con el que
anima a papas y dirigentes a poner remedio al mal.
El papa Esteban IX (1057-1058) lo nombr cardenal-obispo de Ostia
(decano del sagrado colegio de cardenales) en 1057, a pesar de su
resistencia; no tuvo el pobre Pedro Damin ms remedio que ceder para no
incurrir en la excomunin con que se le amenaz si osaba negarse una vez
ms. Prematuramente muere el papa y se van al traste las esperanzas de
reforma. Hay un intento de renuncia y de refugiarse en Fonte-Avellana,
pero el papa Nicols II, en 1059, lo hace legado para Miln; all se soporta
desde hace tiempo una desesperada situacin por la simona y la lujuria de
los clrigos; convoc un snodo y lleg a restablecerse el orden, terminando
con el escndalo.
El papa Alejandro III (1061-1070) aprovech su celo y servicios
extraordinarios. Pedro Damin sac abundantes escritos _irnicos,
iracundos, anatematizantes y apocalpticos_ a la asamblea de Augsburgo
para acabar con el cisma, porque hay antipapa.

Otra legacin _acompaado ahora por Hugn de Cluny_, fue en 1063;

deba intentar poner freno a Drogon, obispo de Maon, y restablecer la
justicia lesionada en la abada de Bourgogne y otras cluniacenses como
Limoges, San Marcial y Sauvigny.
Se vio obligado a intervenir ante el joven rey Enrique IV en defensa de los
derechos pontificios.
No pretenda Pedro llevar una vida de incesante viajar. Pidi un descanso
merecido al papa Alejandro II y que se le aceptara la renuncia a todas sus
dignidades; pero Hildebrando _que era cardenal desde que Gregorio VI
ech mano de l para que le apoyase en la necesaria reforma_, como sabe
la calidad de Pedro Damin y conoce sus cualidades, le puso todas las
dificultades posibles hasta llegar a amenazarle cariosamente con "ponerle
una penitencia de cien aos" que el buen monje-obispo-cardenal-legado
Pedro Damin acepta complacidsimo con tal de retirarse a Fonte-Avellana.
Ya estaba harto de gestiones, concilios, reyes, contubernios eclesisticos,
cismas y _con todo respeto_ de papas dbiles.
Ms servicios? En 1066 se le vio, por mandato de la Santa Sede, en
Montecasino para solucionar el conflicto con los monjes de
Vallehumbrosa. Se desplaz a Alemania porque Enrique IV intentaba su
divorcio matrimonial y era preciso dejar claro _sin nefastas transigencias_
ante el concilio los principios de moral cristiana. Tambin fue preciso
arrimar el hombro para reconciliar a su querida Rvena natal con el papa,
lo hizo como legado, en 1072. Precisamente cuando iba a dar cuentas a
Roma de sta ltima gestin se puso muy enfermo en Faenza, lo llevaron al
monasterio de Nuestra Seora de los ngeles, donde muri el 21 de febrero
de 1072.
As, con sus escritos, (Damin fue uno de los ms prolficos y elegantes
escritores en latn del periodo medieval, y dej un extenso cuerpo de textos
teolgicos escritos en varios gneros, sin que falten himnos que an
transmiten emocin y ternura, siendo el que propag la costumbre de
consagrar el sbado a la Virgen Mara _por todo ello Len XII le declar
doc-tor de la Iglesia _) y gracias a su vida ejemplar pudo ser el precursor de
la gran reforma llamada gregoriana por llevarla a trmino feliz el papa
Gregorio VII _antiguo monje Hildebrando_ desde que lo elevaron a la sede
de Pedro en 1073.
Quien se hubiera hecho la idea de que el monje es un ser extrao,
desconocedor de lo que pasa a su alrededor, un tanto ignorante, ms bien
con cara de bobo y espritu bonachn, un ser pusilnime y apocado ante la
dureza de los problemas que trae la vida, y que deja todo en manos de la
Providencia mientras disfruta de la vida coloquial con Dios entre el
murmullo del agua del riachuelo y el trino de los pjaros, se ha equivocado
de plano. Sentir con la Iglesia y vivir en tensin de amor a Dios hace que
las preocupaciones y males de los otros se sientan ms crudamente y se est

dispuesto a poner con energa los medios necesarios para hacer triunfar el
Reino de Dios, aunque cueste la misma vida. El eficaz Pedro Damin,
monje como el ms enamorado del monacato, sirvi a la Iglesia intentando
dar solucin a los ms enrevesados problemas. Es palpable que la inmensa
mayora de sus contemporneos seglares no hubieran podido ni siquiera
araar lo que l realiz, aunque ello le llevara a tener que fastidiarse sin
poder disfrutar de la soledad que por vocacin le hubiera gustado tener.

22 FEBRERO
La Ctedra de San Pedro Apstol.
Santos: Papas, Abilio, Pascasio, obispos; Eugenio y Macario, mrtires;
Margarita de Cortona, Aristin discpulo del Seor, Rainiero, confesores.
22 de febrero
La Ctedra del Apstol San Pedro
Ya en el siglo IV era celebrada la fiesta de la Ctedra de San Pedro.

Con ella se pone de relieve la unidad de la Iglesia que tiene su fundamento

en Pedro y en sus sucesores en la Sede romana.

23 FEBRERO
Santos: Policarpo, obispo y mrtir; Celso, Flix, Ordoo, obispos;
Primiano, Florencio, confesores; Lzaro, Antonio, monjes; Romana,
Milurga, Marta, vrgenes; Sereno (Sireno) monje y mrtir; beata Rafaela
Ibarra, fundadora de las RR. de los AA. Custodios.
23 de febrero
San Policarpo, obispo y mrtir (c.a. 115)
Policarpo fue discpulo del Apstol y Evangelista San Juan y obispo de
Esmirna.
Hosped a San Ignacio de Antioqua.
Hizo un viaje a Roma para tratar con el papa Aniceto la cuestin de la
fiesta de la Pascua.

Se conserva una carta suya que es uno de los documentos ms antiguos de

la Iglesia primitiva.
Cuando contaba 86 aos de edad, fue quemado vivo, hacia el ao 115.

24 FEBRERO
Santos: Pretextato, Letardo, Modesto, obispos; Sergio, Montano, Lucio,
Julin, Victorico, Flaviano, Prmolo, Domiciano y Primitiva, mrtires;
Baldomero, confesor; Edilberto, rey.
24 de febrero
Modesto ( 486)
Su apelativo bien pronunciado indica al poseedor de una virtud altamente
costosa de conseguir y dice mucho con relacin a la templanza que ayuda
al perfecto dominio de s. Buen servicio hizo esta virtud al santo que la
llev en su nombre.

El pastor de Trveris trabaja y se desvive por los fieles de Jesucristo, all

por el siglo V. Lo presentan los escritos narradores de su vida adornado con
todas las virtudes que debe llevar consigo un obispo.
Al leer el relato, uno va comprobando que, con modalidades diversas, el
hombre contina siendo el mismo a lo largo de la historia. No cambia en su
esencia, no son distintos sus vicios y ni siquiera se puede decir que no sea
un indigente de los mismos remedios ayer que hoy. Precisamente en el
orden de la sobrenatural, las necesidades corren parejas por el mismo
sendero, las virtudes a adquirir son siempre las mismas y los medios
disponibles son idnticos. Fueron inventados hace mucho tiempo y el
hombre ha cambiado poco y siempre por fuera.
Modesto es un buen obispo que se encuentra con un pueblo invadido y su
poblacin asolada por los reyes francos Merboco y Quildeberto. A su gente
le pasa lo que suele suceder como consecuencia del desastre de las guerras.
Soportan todas las consecuencias del desorden, del desaliento, del dolor de
los muertos y de la indigencia. Estn descaminados los usos y costumbres
de los cristianos; abunda el vicio, el desarreglo y libertinaje. Para colmo de
males, si la comunidad cristiana est deshecha, el estado en que se
encuentra el clero es an ms deplorable. En su mayor parte, estn
desviados, sumidos en el error y algunos nadan en la corrupcin.
El obispo est al borde del desaliento; lleno de dolor y con el alma
encogida por lo que ve y oye. Es muy difcil poner de nuevo en tal desierto
la semilla del Evangelio. Humanamente la tarea se presenta con
dificultades que parecen insuperables.
Reacciona haciendo cada da ms suyo el camino que bien saba haban
tomado con xito los santos. Se refugia en la oracin; all gime en la
presencia de Dios, pidiendo y suplicando que aplaque su ira. Apoya el
ruego con generosa penitencia; llora los pecados de su pueblo y ayuna. S,
son muchas las horas pasadas con el Seor como confidente y recordndole
que, al fin y al cabo, las almas son suyas.
No deja otros medios que estn a su alcance y que forman parte del
ministerio. Tambin predica. Va poco a poco en una labor lenta; comienza
a visitar las casas y a conocer en directo a su gente. Sobre todo, los pobres
se benefician primeramente de su generosidad. En esas conversaciones de
hogar instruye, anima, da ejemplo y empuja en el caminar.
Lo que pareca imposible se realiza. Hay un cambio entre los fieles que
supo ganar con paciencia y amabilidad. Ahora es el pueblo quien busca a
su obispo porque quiere gustar ms de los misterios de la fe. Ya estuvieron
sobrado tiempo siendo rudos, ignorantes y groseros.
Muri -y la gente deca que era un santo el que se iba- el 24 de febrero del
ao 486.
El relato reafirma juntamente la pequeez del hombre -el de ayer y el de
hoy- y su grandeza.

25 FEBRERO
Santos: Victorino y Vctor, Nicforo, Claudio, Diodoro, Serapin, Papas,
Donato, Justo, Ireneo y Daniel, mrtires; Tarasio, obispo; Cesreo,
Avertano y Romeo, Valerio y Bonelo del Bierzo, confesores; Valberga,
abadesa.
25 de febrero
Valerio, confesor ( s. VII)
Santo de heroicas virtudes y de invicta paciencia en la adversidad.
Nacido en Astorga y cristiano desde pequeo. La regin del Bierzo es el
escenario de sus virtudes y de su vida. Quiso entrar en el monasterio que
fund san Fructuoso en Compludo, pero por razones todava hoy
desconocidas no pudo entrar.
Fallido el intento monacal, comienza una vida de oracin y penitencia
viviendo al estilo de los antiguos eremitas. Su modo de vivir, poco
frecuente en la poca, hace que de boca en boca vaya pasando la noticia de

su existencia entre los habitantes del lugar que empiezan a visitarle en la

ermita que hay junto al castillo llamado de la Piedra, en Astorga. All
concurren con deseos de escucharle y de ser confortados en sus penas. El
clrigo el cuidador de la ermita slo comienza a interesarse por ella cuando
advierte el sonar de las monedas y huele los pinges beneficios de las
ofrendas; como se posesiona de ellas de mala manera, el santo se marcha
para no facilitar su codicia extrema; pero hasta los pocos libros que tena
hubo de dejarlos en la ermita por considerar el clrigo chupn que fueron
de ella.
La gente del lugar le echa de menos y le sugieren un nuevo sitio para vivir,
rezar y predicar. En Ebronato le edifican los fieles un oratorio donde se
instala y recomienza. Como la gente se arremolina en torno a l, el obispo
nombra un presbtero para que atienda la pequea iglesia construida; Justo
se llama el pastor y su justicia en el nombre se queda. De nuevo queda
Valerio sin techo y reducido a la miseria. La gente sigue querindole y
sufre la mala envidia de Justo que en alguna ocasin lleg a emplear la
violencia fsica contra Valerio.
En el mismo Bierzo, all donde Fructuoso fund el monasterio de san
Pedro, encuentra un lugar tranquilo y puede reanudar una vez ms su vida
penitente y orante de eremita. El obispo de Astorga, Isidoro, le llama y pide
su compaa para asistir al concilio de Toledo, al que no llegan por la
muerte del prelado.
Tambin escribi dejando por escrito testimonio de la poca. Esta literatura
se conserv en el monasterio de Carracedo y la mantuvo como tesoro la
iglesia de Oviedo. Su pluma dej a la posteridad la vida de san Fructuoso,
un abundante grupo de mximas y consejos a los religiosos del Bierzo, las
revelaciones de los monjes Mximo y Bonelo y la historia del abad
Donadeo.
Termin su vida a finales del siglo VII y sus reliquias se conservaron en el
Altar Mayor de la iglesia del monasterio de san Pedro de los Montes, de la
orden benedictina, cerca de Ponferrada.
A quien se interna en su vida le da la sensacin de que Dios lo prepar para
la contrariedad. Y lo muy curioso del caso es que sus enfrentados siempre
fueron clrigos. Tan feo les pareci Valerio? Muchos de los buenos
afirman, con pueril benevolencia, que es muy difcil convivir en esta tierra
con un santo verdadero; pero quizs no caen en la cuenta de que a quien
seriamente le cuesta convivir con los dems es al que lleva vida recta.

26 FEBRERO
Santos: Nstor, Flix, Fortunato, Diodoro, Papas, Claudiano, mrtires;
Andrs, Alejandro, Flavino, Faustino, Porfirio, Auspicio, Dionisio,
obispos; Agrcola, Arnoldo, Vctor, confesores; beata Paula Montal,
fundadora. RR. Hijas de Mara Escolapias.
26 de febrero
Alejandro, patriarca de Alejandra, confesor (c.a. 250-326)
Naci hacia el ao 250. Tuvo siempre un carcter apacible y bondadoso
que de modo especial demostraba con los dbiles y menesterosos. Era por
su natural un hombre de paz, llevaba dentro de s un espritu conciliador
como consecuencia de la caridad.
A la muerte de Aquillas, en el 313, fue propuesto y nombrado para la sede
de Alejandra y aqu se va a ver envuelto en asuntos doctrinales que le
harn sufrir lo indecible, le madurarn en la profesin de la fe cristiana y lo
convertirn en su paladn. No le quedar ms remedio que ser fiel a su
condicin de pastor an a costa de su fama y de su bienestar; tendr que
sobreponerse a s mismo y hacer que su bondad se manifieste como
intransigencia en cuestiones que l no puede tocar y menos cambiar.
El Patriarca es un hombre celoso en el cumplimiento de su oficio. Le
preocupan los indigentes y con ellos muestra una generosidad poco
frecuente. Alienta el ascetismo de los solitarios anacoretas que se entregan

sin condiciones a Dios, en el desierto de Egipto, con una vida de

penitencia. Hizo construir el templo de san Teons, el mayor de Alejandra.
Mantiene la paz y tranquilidad mientras se resuelve la fecha para la
celebracin de la Pascua.
En torno a su persona y a su ministerio aparecern figuras que para siempre
quedan presentes en el campo de la teologa: Atanasio y Arrio. El primero
aprender a ser buen obispo a su sombra, an a costa de destierros. El
segundo llevar colgado hasta el fondo de la historia, y sobrepasando su
propia muerte, el bochorno de su rebelda y la tristeza de la pertinacia en el
error. La Iglesia saldr enriquecida por la afirmacin a perpetuidad de la
Verdad y el campo de la teologa quedar armado con expresiones aptas
para la expresin del Credo.
Al poco tiempo de ser Alejandro Patriarca, comienza a dar castigo Arrio.
Ha comenzado a poner al descubierto su personalidad inquieta y su carcter
dscolo y rebelde; ahora comienza a predicar cosas extraas sobre
Jesucristo no coincidentes con la verdad profesada en la Iglesia. No sirven
los avisos del Patriarca; es ms, se empeora el asunto por el favorable eco
que encuentra su enseanza en determinados sectores superficiales de
creyentes y la facilidad con que la aceptan algunos provenientes del
paganismo. Aquellos crculos van amplindose y lo que comenz
solamente como una doctrina anormal va tomando tintes de hereja por la
pertinacia en la defensa y por lo importante del error.
Arrianismo se denominar la hereja. Ensea Arrio que el Hijo no es
eterno, sino que slo es una especial criatura. No tiene la naturaleza del
Padre, slo hay una Persona divina. La Trinidad, misterio peculiar
cristiano, queda destruda. Como consecuencia directa, la Redencin de
Cristo es limitada, no infinita.
El responsable de la fe en Alejandra no puede permanecer indiferente en
estas circunstancias. Convoca, en el 318, una reunin -la llaman snodopara los obispos de Egipto y Libia; entre todos deben entender del tema y
expresar la verdad de la fe que en la Iglesia se profesa. Todo termina con la
excomunin de Arrio y la condena de su doctrina.
Como va aumentando el revuelo, el emperador Constantino toma cartas en
el asunto; est mal informado por los dos Eusebios, el de Cesarea y el de
Nicomedia, proclives a aceptar la doctrina nueva. Se enva como legado a
Osio de Crdoba para arreglar el asunto que se estimaba como cuestin de
palabras, pero ya sobre el terreno descubre lo irreductible a la fe de Arrio
y la importancia del tema. Slo una reunin general de todos los obispos
podr arreglar el problema; entre otros muchos all est presente -aunque
anciano- Alejandro y su secretario Atanasio. De este modo naci, despus
del de Jerusaln, el primer concilio, el de Nicea. En el ao 325 expresa la
Iglesia su fe genuina -tal como la vivi siempre- recibida de los Apstoles

y contenida en la Escritura Santa, condenando el arrianismo que por siglos

durar entre cristianos y los separar de la verdadera Iglesia.
El Patriarca Alejandro, defensor del tesoro recibido, muri poco despus,
en el 326, en su sede, con la misin cumplida.

27 FEBRERO
Santos: Leandro, obispo; Gabriel de la Dolorosa, Baldomero, Onsima,
Geroncio, confesores; Alejandro, Acundio, Antgono, Fortunato, Julin,
Euno, mrtires; Procopio, monje; Taleo, eremita.
27 de febrero
Leandro, obispo (c.a. 535-601)
Qu secreto posea aquella familia de Cartagena que supo poner en los
altares a sus tres hijos? Porque no hay duda de la influencia de los padres
en la vida de sus hijos tanto para bien como para mal. Eso no quiere decir
que los hijos que han nacido en buena y cristiana familia tengan una pliza
de seguro que les garantice la fidelidad a los principios que mamaron ni

tampoco que quienes conocieron a unos padres mediocres estn

condenados irreparablemente a la desgracia moral. No. Pero, hechas las
salvedades y sabiendo que el uso de la libertad es privado y personal, no
cabe duda -es testigo la historia- de la impronta que deja en los retoos el
estilo de quienes los engendraron y educaron. En este caso, Leandro tuvo
otros dos hermanos que estn como l en los altares, Isidoro que le sucedi
en el arzobispado de Sevilla, y santa Florentina.
Su nacimiento fue en torno al 535. La familia emigra a Sevilla y, cuando
tiene la edad, Leandro entra el un monasterio. Es nombrado metropolitano
de Sevilla. Funda una escuela de artes y ciencia que la concibe como
instrumento para difundir la doctrina ortodoxa en medio de una Espaa que
est inficcionada de arrianismo, particularmente en la corte visigoda. Dos
hijos del rey arriano Leovigildo estn formndose en su escuela,
Hermenegildo y Recaredo.
Leovigildo asienta en Toledo la capital del reino visigodo. Su hijo
Hermenegildo ser su igual en la Btica y residir en Sevilla; por su
ciencia, bondad y celo Hermenegildo se convierte a la fe nicena con el
ejemplo y apoyo de su esposa Igunda. Pero en Toledo hay reales aires de
grandeza; el rey piensa que el principio de unidad y estabilidad est en la
religin arriana; se enciende la persecucin contra la fe catlica con fuego
y espada, incluidos los territorios de la Btica, en la que su propio hijo
Hermenegildo morir mrtir.
Leandro ha sido obligado a abandonar su Iglesia y su patria. Aprovecha el
destierro para pedir ayuda al emperador de Bizancio. En Constantinopla se
encuentra con Gregorio, que ha sido enviado por el papa Pelagio -lo
suceder luego en la Sede romana- con quien traba una gran amistad; le
anima a poner por escrito los libros Morales -comentario al libro de Jobque influirn de un modo decisivo en la asctica de todo el Medievo.
Vuelve a Sevilla su Arzobispo al disminuir la tensin del rey Leovigildo y
lo ver morir. Leandro, en el 589, convoca el III Concilio de Toledo donde
Recaredo, que ha sucedido a su padre en el trono, abjura de los errores
arrianos y hace profesin de fe catlica logrndose la unidad del reino
visigodo y la paz. Sobreviene como esperada consecuencia una renovacin
en la vida religiosa, un resurgir de las letras y una fresca ganancia en el
terreno de las artes. La conversin paulatina a la fe catlica de los arrianos
visigodos del reino es sincera y la deseada unidad ha encontrado el vnculo
de cohesin en la unidad de la fe. Lo que intuy el rey Leovigildo, pero con
signo contrario; en esta ocasin, triunf la verdad.
Ahora y hasta su muerte en el ao 601, el sabio y santo Arzobispo deja de
ser un hombre influyente en la poltica del reino. Le ocupa el alma el ansia
de hacer el bien. Mucha oracin, atencin a las obligaciones pastorales,
estudio de la Sagrada Escritura, penitencia por los pecados de su vida, y la
carta que escribe a su hermana Florentina que llega a servir de pauta para la

vida monstica femenina hasta el punto de ser llamada la regla de San

Alejandro le llenaron su tiempo.
Sevilla tiene motivos para mostrar orgullo con un santo as verdad? Hay
quien afirma que los santos pertenecen a todos y posiblemente no les falte
razn, pero no podrn pertenecer a algunos un poco ms?

28 FEBRERO
Santos: Macario, Abercio, Rufino, Justo, Tefilo, Cereal, Ppulo, Cayo,
Serapin, mrtires; Proterio, patriarca y mrtir; Barso, Ovaldo, obispos;
Romn, abad; Basilio, monje; Hilario, papa.
28 de febrero
Hilario, papa ( 468)
Hilarus, natural de Cerdea.
Cuando slo era dicono tuvo una intervencin muy especial en el concilio
de feso actuando como legado del papa san Len I, en el 449. No firma la
deposicin de san Flaviano, patriarca de Constantinopla. Tan mal se

pusieron las cosas en aqul concilio el del latrocinio que lleg a temer
las iras de los adversarios y huy llevando la apelacin de Flaviano al papa.
(Este texto se descubri en el 1882). Desde Roma escribe a la emperatriz
Pulqueria dndole informacin precisa de lo ocurrido. Tambin intervino
en la cuestin controvertida entre griegos y latinos sobre la fijacin de la
fecha comn para celebrar la fiesta de la Pascua.
Hilario sucedi al papa san Len en la Sede de san Pedro a finales del 461.
Y en los siete aos que dur su pontificado gobern la Iglesia dedicndose
por entero y con firmeza a asentar principios tericos y prcticos en materia
de disciplina y jurisdiccin. Era la puesta en marcha de ese funcionamiento
interno que la Iglesia haba de ir tejiendo en el tiempo buscando el bien de
los pastores y de los fieles y para la mejor difusin del Evangelio. De modo
especial hubo de intervenir en la correccin de abusos por parte de altos
eclesisticos en las Galias, como es el caso del obispo Hermes, usurpador
de la sede narbonense, sin mediacin del arzobispo Leoncio. Tambin tom
decisiones en el caso de Mamerto, en Viena, que consagraba obispos sin
conocimiento del metropolitano. Y para no ser menos, corrigi igualmente
abusos cometidos en Espaa, en la provincia Tarraconense, donde algn
obispo abandon a su grey y fij arbitrariamente su residencia en lugar
diferente, algn otro interfera en labores pastorales ajenas y adems
existan consagraciones ilegales de obispos. El deseo que el papa expresa
en la carta dirigida a Leoncio es trabajar "en pro de la universal concordia
de los sacerdotes del Seor, procurar que nadie se atreva a buscar su
propio inters, sino que todos se esfuercen en promover la causa de Cristo".
En estos asuntos sola usar una forma colegiada de gobernar inclinndose a
promover encuentros de obispos, ms o menos numerosos, que le
asesoraran sobre las cuestiones difciles, le ayudaran a mirar cada problema
desde distintos ngulos y le proporcionaran elementos de juicio suficientes
para poder tomar decisiones justas con el ministerio y con las personas.
En Roma foment el culto, edific capillas en la baslica constantiniana de
Letrn, construy un monasterio dedicado a san Lorenzo y dej testimonio
de la devocin agradecida que profes al Apstol y evangelista san Juan a
quien atribuy siempre la gracia de haber sido librado de la ira de los
hombres, cuando el Latrocinio de feso.
Muri el ltimo da de febrero del ao 468.
San Hilario conoca bien al hombre; ese espritu humano que es proclive a
pactar con la soberbia, la comodidad, el afn de poder y el bien que
reportan las riquezas; eso tan comn de lo que no estn exentos ni los
jerarcas de ayer, ni los de hoy. Su fortaleza de entonces con disposiciones
claras, supongo que ayudar a los que profetizan, santifican y mandan a
estar bien vigilantes en su esfuerzo personal de fidelidad al Evangelio. De
ese modo no hay peligro de que el servicio a la Iglesia que comporta el
ministerio se pervierta convirtindose en instrumento de lucro personal.

29 FEBRERO
Santos: Bisancio, Eusebio, mrtires; Casiano, Gregorio de Narek,
confesores; Dositeo, eremita; Romn, abad; beato Augusto de Chapdelaine,
mrtir.
29 de febrero
Dositeo, eremita ( s. IV )
Los aos bisiestos tienen el inconveniente de celebrar un tanto aislada en
clara desventaja con respecto a los dems santos la fiesta de los que el
santoral coloca en este da. Menos mal que desde la altura de la santidad
esa situacin peculiar, debida a las imperfecciones humanas que no
encuentran otra forma para medir el tiempo, a m se me antoja que puede
ser una ms de las oportunidades que en el Cielo deben tener los
bienaventurados para bromear entre ellos aquello de la gloria accidental y
para ejercer su funcin de intercesores al compadecerse mejor de las
flaquezas tan comprobables de los hombres.
Es el caso de Dositeo. Cuenta una antiqusima biografa suya que pas los
aos de su juventud alineado en las filas del ejrcito, pelen como el
primero y entusiasta de las victorias como el que ms. Era cristiano. Entre
guerra y guerra tuvo la oportunidad de visitar los Santos Lugares; peregrino
piadoso, fue rememorando los acontecimientos de la Salvacin que all se
realizaron; su amor a Jesucristo fue creciendo entre las piedras que ahora

poda tocar y besar; en Getseman se qued profundamente impresionado

ante la visin de un cuadro que representaba los tormentos del Infierno.
Aquello fue la ocasin para que diera un vuelco su vida. Decidi abandonar
sus bien estudiados planes de futuro y los cambi por hacerse monje en
Gaza (Palestina); desde entonces, intent poner en juego todas sus energas
con el fin de lograr la ms perfecta imitacin de Jesucristo, bajo la
direccin del abad san Doroteo.
Desprendimiento es la palabra-clave desde entonces.
Comprendi con claridad que cualquier persona, cosa y situacin de la
tierra podra servirle de enredo y estorbo para el anhelo del Cielo. Y con el
paso del tiempo cuentan sus bigrafos, logr un desapego completo y
perfecto de todas las cosas, manifestado incluso en el desprendimiento de
los libros para los rezos y de las herramientas con las que trabajaba su
huerto.
Deban tener razn, porque tantas veces se oculta el apegamiento detrs de
la razonable excusa de poseer las cosas consideradas imprescindibles para
el ejercicio de la profesin, o de las que son un medio para vivir! De esta
manera, se presenta al asceta san Dositeo como un inmenso mazo de amor
a Dios, un hombre cuya voluntad est plena deseos, de ansias, de anhelos
de vivir en exclusiva para el Seor, con la decisin de entrar en su eterna
posesin sin la rmora o lastre que pueda suponer el ms nfimo cario a
las cosas terrenas.
Pensndolo bien, no es extrao que con esa desnudez heroica de afectos a
lo que la mayora de los mortales aprecian, Dositeo haya dado una prueba
ms al acertar a morirse en el da del ao que slo cada cuatro llega. As, ni
siquiera est apegado a su recuerdo.
29 de febrero
Gregorio de Narek, confesor (c.a. 944-1010)
Se le supone nacido en Armenia hacia el 944, y muri en Narek, sobre el
lago Van (Turqua), en 1010.
Fue hijo del obispo de Ansevatsik, que se llamaba Cosroes.
Desde muy pequeo lo tom bajo su proteccin su to materno, Ananas el
Filsofo, que era abad del monasterio de Narek. All fue instruido de modo
especial en el conocimiento de las Santas Escrituras, se distingui por su
rigor asctico, y por su espritu de oracin. Gregorio pas toda su vida tras
los muros del monasterio.
Despus de ser ordenado sacerdote, lo hicieron formador de los novicios
que deseaban entrar en la vida monstica. Su fama de santidad y sabidura
trascendi las paredes de Narek, pas a los monasterios vecinos y se
convirti sin pretenderlo en reformador de monjes.
Por la envidia de su sabidura, y debido tambin a la estricta observancia de
las normas de vida conventual, se gan la enemistad de algunos que
abrieron contra l una autntica persecucin; le llegaron a acusar

injustamente de hereja, y aquella campaa termin con la deposicin de

sus cargos.
Es uno de los grandes poetas de la literatura universal. Su obra poticoliteraria se encuentra dispersa en el extenssimo Libro de oraciones; sus
ms de veinte mil versos los compuso en poco ms de tres aos.
Cuenta el sinaxario armenio que los obispos desearon conocer la clase de
hereja que profesaba Gregorio de Narek; comisionaron a dos monjes
sabios de su total confianza para que se entrevistaran con l y descubrieran
sus errores. Aquellos buenos delegados teman una entrevista formal con
quien tena fama de recto y sabio; prefirieron hacer otras cuentas y
someterlo a una especie de juicio de Dios. Idearon hacerle un exquisito pat
de pichn y drselo a comer en cuaresma; el asunto consista en que, si
Gregorio se coma el pat, sera hereje; si lo rechazaba, demostrara su
fidelidad a la doctrina.
Se refiere que, nada ms verlos entrar en su celda, Gregorio dej su
oracin, se puso en pi, abri la ventana y dio unas palmadas en el aire,
mientras gritaba a los pjaros: "Venid, pajaritos, a jugar con el pescado que
se come hoy". Entendieron aquellos monjes que el modo de resolverse la
trampa era testimonio ms que evidente de su santidad, y tomaron buena
cuenta de su inocencia, porque un hereje nunca hubiera podido realizar tal
gesto.
Y bien pudo ser as; porque, aunque el premio prometido comienza a
disfrutarse detrs de los linderos de esta vida, algunas veces el buen Dios
concede un anticipo tanto para mostrar su grandeza, como para dar un
respiro de justicia a los que le son fieles.
29 de febrero
Augusto Chapdelaine, mrtir (1814-1856)
Naci en La Rochelle (Manche) francesa en 1814. Se orden sacerdote en
1843. En 1851 ingres en el Instituto de las Misiones Extranjeras de Pars y
en 1852 embarc para China.
Fund una comunidad cristiana en Kuang-Si, que a su muerte contaba con
varios centenares de cristianos.
Por sus cartas se sabe que esperaba como la cosa ms natural del mundo su
muerte al estilo de los mrtires. En esos escritos aparece con una serenidad
fuera de lo comn, apoyada slo en lo sobrenatural y con una perseverancia
heroica.
Varias veces fue apresado y encarcelado y otras tantas puesto en libertad.
Es ms, mientras estaba prisionero, sola entrar en salir de la prisin, segn
el buen humor de los funcionarios locales, yendo y viniendo a atender a sus
fieles con los sacramentos y la predicacin.
Hasta que un da, uno de los jefes lo tortur con el refinamiento reservado a
los criminales. Como al da siguiente an respiraba, lo mand decapitar y
colgar su cabeza de las ramas de un rbol gigante.

Los nios, se peleaban entre ellos para tirarle piedras hasta conseguir
caerla.
Y esto, sin ms precisin, sucedi en los ltimos das de febrero.

1 MARZO
Santos: Rosendo, Herculano, Albino, Suitberto, obispos; Len, Donato,
Nicforo, Amancio, Abundancio, Antonina, Hermetes, Adriano, Eudocia,
Ciriaca, Exiquio, Casto mrtires; Leoncia, virgen; Flix III, papa; Siviardo,
abad.
Rosendo, obispo y abad ( 977)
Portugueses y gallegos se disputan el honor de su nacimiento que debi ser
a principios del X.
Hijo de don Gutierre, que tena posesiones en Orense -donde habitualmente
viva la familia, en la cuenca del Arnoya-, y de doa Ildaura oriunda de
Portomarn. Haba un inconveniente serio en la familia: todos los hijos de
Ildaura -que lleg a ser santa- se le moran.
Cuando el rey Alfonso III haca la guerra a los portugueses en tierras de
Coimbra, le acompaa don Gutierre, con los otros nobles, en la contienda.
Doa Ildaura agota los medios sobrenaturales a su alcance rogando por su
posteridad; hace una peregrinacin con splicas y lgrimas y se pone bajo
la proteccin de San Miguel Arcngel.

Naci Rosendo el 26 de noviembre del 907. Lo bautiz Sabarico, to

paterno del recin nacido. Ante el acontecimiento, agradecidos los padres,
intensifican las buenas obras construyendo y dotando monasterios.
Rosendo pasa a Mondoedo para formarse en el monasterio. Ya con doce
aos, en el 919, aparece su firma con la de reyes y nobles, en la escritura
con la que su to el rey Ordoo II otorga diploma a la iglesia de Len.
Es nombrado Obispo cuando slo tiene dieciocho aos, en el 925. Sucede a
su to Sabarico en la sede de Mondoedo. Pide al Seor la paz que buena
falta haca entre su pueblo. Se gana la confianza de los abades del entorno,
dirime contiendas entre los nobles, soluciona pleitos, reconcilia penitentes
y aconseja en las dudas; tambin apaga rencores, cura las heridas de la
envidia tan presente en todos los tiempos, pacifica matrimonios, sofoca
conspiraciones y serena nimos inquietos.
Abundando en el influjo social, contribuye poderosamente en la abolicin
de la esclavitud.
Construye tambin el monasterio de Celanova. Pide tierras a su hermano
Fruela y prima Jimena. Ocho aos tarda en ponerse en pie la obra que
termina siendo el punto de encuentro de la cristiandad gallega y el blanco
de las miradas de los monasterios.
En medio de tanta actividad, l sigue aorando el monasterio, la paz y
compaa de sus monjes. Pero en el ao 955 le llega una orden un tanto
extraa del rey Ordoo III. Ahora comienza a ser, adems de obispo,
militar y poltico de su tiempo. Lo ha hecho el rey gobernador de las tierras
hasta el mar. Tiene que aprender la alternancia de los salmos con las
rdenes y a machihembrar las bendiciones con la espada. Pasan los moros
el Mondego y llegan hasta el Mio; all han de vrselas con Rosendo, que
supo ser fiel ya como obispo ya como guerrero. Luego, los normandos
invadieron, en el 968 y por mar, las costas de su territorio; los expulsa de
sus feudos mandndoles a don Gonzalo.
Parece que el monje frustrado podr al fin realizar sus sueos de soledad y
retiro porque las labores militares y las de gobierno, las agrcolas e
industriales han quedado bien aseguradas; no necesitan ya de su defensa y
amparo. Ahora s, piensa Rosendo, podr entrar en el monasterio de
Celanova donde hace tiempo pidi al abad san Franquila: Padre, el hbito
y un rincn. Pero... hay otro pero. La sede de Santiago queda vacante en
ese tiempo y es la infanta Margarita, tutora del rey don Ramiro III, quien le
insta para que la acepte. Cuida de nuevo del clero, rehace monasterios,
atiende a los fieles, asegura aspectos civiles de los bienes eclesisticos,
asiste al concilio de Len acompaado por san Pedro de Mezonzo e
impregna de dinamismo apostlico a los a los clrigos y a los monjes.
Pudo pasar los tres ltimos aos de su vida en el monasterio de Celanova,
rezando, predicando y dando ejemplo.
Muri el 1 de marzo del 977.

Que es santo no cabe duda. Que hizo de casi todo es cierto; supo servir con
Dios a su pueblo. Que mezcl la cruz con la espada es cosa propia de la
poca. Lo que se prueba en la historia no obsta para ampliar su figura con
el paso del tiempo. Las gasas de la leyenda aadieron rasgos abundantes
con gran cantidad de intervenciones sobrenaturales de San Miguel, su
protector, que bajaba con l al coro del monasterio y le iluminaba con sus
alas para que hiciera bien sus rezos.

2 MARZO
Santos: Pedro de Ziga, Lucio, Ceada, obispos; Jovino, Basileo, Pablo,
Heraclio, Secundila, Jenara, Absaln, Lorgio, mrtires; Andrnico,
Atanasia, confesores; Fridolino, abad; Simplicio, papa; beata Angela de la
Cruz, fundadora de las HH. de la Cruz.
Simplicio, papa ( 483)
Natural de Tvoli, en el campo de Roma. Es hijo de Castino. Le vemos
formando parte del clero romano y sucediendo al papa san Hilario en la
Sede de Roma, en marzo del ao 467.
Le toca vivir y ser Supremo Pastor en un tiempo difcil por la hereja y la
calamidad dentro de la Iglesia que aparece como inundada por el error. En
Occidente, Odaco se ha hecho dueo de Italia y es arriano como los godos
en las Galias, los de Espaa y los vndalos en frica; el panorama no es
muy consolador, no. Los ingleses an estn en el paganismo. Para Oriente
no van mejor las cosas, aunque con otros tonos, en cuanto a la vida de fe: el
emperador Zenn y el tirano Baslico favorecen la hereja de Eutiques; los
Patriarcas han resultado ambiciosos de poder y las sedes patriarcales son
una deseada presa ms que un centro de irradiacin cristiana. Lamentable
estado general de la Iglesia que est necesitando un buen timonel!
El nuevo papa adopta en su pontificado una actitud fundamental: atiende
preferente al clero. Procura su reforma, detectando el error y proponiendo
el remedio con la verdad sin condescendencias que lo acaricien; muestra

perseverancia firme y tesn frreo cuando debe reprimir la ambicin de los

altos eclesisticos.
Modera la Iglesia que est en Oriente siendo un muro de contencin frente
a las ambiciones de poder y dominio que muestra Acacio, Patriarca de
Constantinopla, cuando pretenda los derechos de Alejandra y Antioqua.
No cedi a las pretensiones del usurpador Timoteo Eluro, ni a las del
intruso Pedro el Tintorero. Defendi la eleccin cannica de Juan Tabenas
como Patriarca de Alejandra frente a las presiones de Pedro Mingo
protegido por el emperador Zenn.
Gobierna la Iglesia que est en Occidente mandando cartas a otro Zenn obispo de Sevilla-, encargndole rectitud y alabando su dedicacin
permanente a la familia cristiana que tiene encomendada. Tambin escribe
a Juan, Obispo de Rvena, en el 482, con motivo de ordenaciones ilcitas:
Quien abusa de su poder -le dice- merece perderle. En el ao 475 manda
a los obispos galos Florencio y Severo corregir a Gaudencio y privar del
ejercicio episcopal a los que orden ilcitamente al tiempo que da
orientaciones para distribuir los bienes de la Iglesia y evitar abusos.
En su dicesis de Roma se comporta como modelo episcopal, entregndose
al cuidado de sus fieles como si no tuviera en sus hombros a la Iglesia
Universal. Aqu cuida especialmente la instruccin religiosa de los fieles,
facilita la distribucin de limosnas entre los ms pobres y dicta normas para
atender primordialmente la administracin del bautismo. An tuvo tiempo
para dedicar el primer templo en el occidente a San Andrs, el hermano del
apstol Pedro, iuxta sanctam Mariam o iuxta Praesepe, sobre el monte
Esquilino.
Tambin convoc un concilio para explicitar la fe ante los errores que
haba difundido Eutiques, equivocndose en la inteligencia de la verdad,
pues, en su monofisismo, slo admita en Cristo la naturaleza divina con lo
que se llegaba a negar la Redencin.
Los datos exactos de su bito no estn an perfectamente esclarecidos, si
bien se conoce que fue en el mes de Febrero del ao 483. Sus reliquias se
conservan en Tvoli.
Los contemporneos del santo conocieron bien la austeridad de su vida y su
constante oracin hasta el punto de afirmar que rez como un monje y se
mortific como un solitario del desierto. Sin esos medios su labor de
servicio a la Iglesia hubiera resultado imposible.

3 MARZO
Santos: Emeterio y Celedonio, Marino, Asterio, Clenico, Eutropio,
Basilisco, Flix, Lucolo, Fortunato, Marcial, mrtires; Ticiano, obispo;
Anselmo, confesor; Cunegunda, emperatriz.
Emeterio y Celedonio, mrtires ( s. III)
En verso recogi por escrito los relatos de su muerte el poeta hispano
Prudencio.
Calahorra est unida a estos soldados por el hecho de su martirio y quizs
tambin por ser el lugar de su nacimiento. Otros sealan a Len como cuna
por los libros de rezos leoneses -antifonarios, leccionarios y breviarios del
siglo XIII- al interpretar ex legione como lugar de su proveniencia,
cuando parece ser que la frase latina es mejor referida a la Legin Gemina
Pia Felix a la que pertenecieron y que estuvo acampada cerca de la antigua
Lancia, hoy Len, segn se encuentra en el documento histrico
denominado "Actas de Trveris" del siglo VII.
En la parte alta de Calahorra est la iglesia del Salvador -probablemente en
testimonio perpetuante del hecho martirial- por donde antes estuvo un
convento franciscano y antes an la primitiva catedral visigtica que debi
construirse, segn la costumbre de la poca, junto a la residencia real, para
defensa ante posibles invasiones y que fue destruida por los musulmanes en
la invasin del 923, segn consta en el cdice primero del archivo
catedralicio.
No se conocen las circunstancias del martirio de estos santos; no las refiere
Prudencio. Qu pena que el emperador Diocleciano ordenara quemar los

cdices antiguos y expurgar los escritos de su tiempo! Con ello intent, por
lo que nos refiere Eusebio, que no quedara constancia ni sirviera como
propaganda de los mrtires y evitar que se extendiera el incendio. Tampoco
hay en el relato nombres que faciliten una aproximacin. Fue al comienzo
del siglo IV en la persecucin de Diocleciano? Parece mejor inclinarse con
La Fuente por la mitad del siglo III, en la de Valeriano, contando con que
algn otro retrotrae la historia hasta el siglo II. Cierto es que Prudencio
naci hacia el 350, deja escrita en su verso la historia antes del 401, cuando
se marcha a Italia, hablando de ella como de suceso muy remoto y no debe
referirse con esto al tiempo de Daciano (a. 304) porque esta poca ya fue
conocida por los padres del poeta. Es bueno adems no perder de vista que
el narrador antiguo no es tan exacto en la datacin de los hechos como la
actual crtica, siendo frecuente toparse con anacronismos poco respetuosos
con la historia.
El caso es que Emeterio y Celedonio -hermanos de sangre segn algunos
relatores- que fueron honrados con la condecoracin romana de origen galo
llamada torques por los mritos al valor, al arrojo guerrero y disciplina
marcial, ahora se ven en la disyuntiva de elegir entre la apostasa de la fe o
el abandono de la profesin militar. As son de cambiantes los galardones
de los hombres. Por su disposicin sincera a dar la vida por Jesucristo,
primero sufren prisin larga hasta el punto de crecerles el cabello. En la
soledad y retiro obligados bien pudieron ayudarse entre ellos, glosando la
frase del Evangelio, que era el momento de dar a Dios lo que es de Dios
despus de haberle ya dado al Csar lo que le perteneca. Su reciedumbre
castrense les ha preparado para resistir los razonamientos, promesas fciles,
amenazas y tormentos. En el arenal del ro Cidacos se fija el lugar y
momento del ajusticiamiento. Cuenta el relato que los que presencian el
martirio ven, asombrados, cmo suben al cielo el anillo de Emeterio y el
pauelo de Celedonio como seal de su triunfo seero.
Muy pronto el pueblo calagurritano comenz a dar culto a los mrtires. Sus
restos se llevaron a la catedral del Salvador; con el tiempo, las iglesias de
Vizcaya y Guipzcoa con otras hispanas y medio da de Francia
dispusieron de preciosas reliquias. Junto al arenal que recogi la sangre
vertida se levanta la catedral que guarda sus cuerpos. Hoy Emeterio y
Celedonio, los santos cantados por su paisano Prudencio, y recordados por
sus compatriotas Isidoro y Eulogio son los patronos de Calahorra que los
tiene por hermanos o de sangre o -lo que es mayor vnculo- de patria, de
ideal, de profesin, de fe, de martirio y de gloria.

4 MARZO
Santos: Casimiro, confesor; Lucio I, papa; Basilio, Eugenio, Agatodoro,
Eterio, Capitn, Elpidio, Efrn, Nstor, Arcadio, obispos; Cayo, Cirilo,
Focio, Arquelao, Cuadrado, Acacio, Quirino, mrtires; Adrin, obispo y
mrtir.
San Casimiro (1458-1484)
Naci en el ao 1458 y fue hijo del rey de Polonia y Gran Duque de
Lituania.
Supo practicar de manera eminente las virtudes cristianas, destacando sobre
todo en la castidad y en la caridad con los ms pobres y necesitados.
Fue un gran defensor de la fe y mostr especialsima devocin a la
Eucarista y a la virgen Mara.
Muri joven y tuberculoso el ao 1484 en Grodno (antigua Polonia) y est
enterrado en Vilna (Lituania).

5 MARZO
Santos: Focas, Eusebio, Pedro, Rstico, Herabo, Mario Palatino,Adrin,
mrtires; Gersico, anacoreta; Juan de la Cruz, Eulampio, Eulogio,
confesores; Oliva, virgen y mrtir; Gregorio, Tefilo, Virgilio y Ciarn de
Saighir, obispos; Clemente, abad.
Eusebio Palatino, mrtir ( )
Es uno de los innumerables mrtires annimos. Voy a ver si consigo
explicarme. El Martirologio Romano lo menciona junto con Pedro,
Rstico, Herabo, Mario Palatino y ocho compaeros ms de martirio cuyos
nombres ni siquiera se mencionan. Le doy el calificativo de annimo o
desconocido por no tener noticia de ninguna circunstancia que nos hable
del lugar, tiempo o clase de padecimientos que tanto l como sus
compaeros sufrieran por la fe. Slo conocemos sus nombres. A lo ms que
podemos llegar -y esto como suposicin- es que padecieron por Jesucristo
en frica, por el relato concordante, aunque dependientes entre s por las
fuentes que utilizan, de hagigrafos que se inclinan por este probable
detalle.
El Hagiologio lusitano de Pedro Cardoso, la Crnica de Espaa de Martn
Carrillo y Moreno Vargas en su Historia de Mrida sostienen que sufrieron
martirio en la Btica, en un lugar llamado Medelln, cerca de Mrida.
En este caso no se ha dado paso a la fbula; la imaginacin popular no
pudo poner aditamentos posteriores y postizos a la figura humana de estos
hroes cristianos; el genio no ha sabido describir minuciosamente, como en
otros muchos casos, gestas sobreaumentadas con afanes ejemplarizantes
pero ajenos a la estricta realidad histrica. Esta influencia de la fantasa

disculpable y bienintencionada hizo mucho bien a generaciones de lectores

y de oyentes cristianos; muchos se sintieron animados a la fidelidad ms
estrecha a la fe y a la paciencia en los momentos duros. Otro tipo de
lectores no corrieron la misma suerte; por tener un espritu ms crtico en
asuntos histricos, o por estar imbuidos de una mentalidad racionalista
cerrada a todo lo sobrenatural, el estilo anteriormente descrito les llev a un
apartamiento de la Iglesia en cualquiera de sus manifestaciones y la
tildaron de arcaica y demasiado crdula. Como sucede en todos los asuntos,
hay para todos los gustos y nunca llueve a gusto de todos.
A la muerte de estos mrtires, por razones ignotas para nosotros y que slo
Dios conoce, no sigui un culto martirial posterior que mantuviera viva su
memoria hasta el fin del tiempo; nos queda la noticia escueta de su entrega
hasta la muerte y la heroicidad de la paciencia.
Hacen bien las sociedades cultas en mostrar agradecimiento a los hroes aunque stos sean annimos- que en pocas difciles fueron quienes
sostuvieron la patria con su cultura, su libertad y las tradiciones de los
mayores que, una vez pasada la situacin de crisis, luego siguen
disfrutando las generaciones futuras, cada una actual en su poca. No se
les atribuyen gestas concretas reconocidas ni estn avalados por triunfos
personales; simplemente dieron su vida se les puede pedir ms? Juntos
forman una masa annima y son los ms y probablemente los ms
importantes. Hicieron posibles los bienes presentes que son su herencia.
Probablemente este sea el lgico y noble intento de las sociedades cultas
actuales cuando levantan en lugares preferentes monumento al Soldado
Desconocido, queriendo expresar de algn modo -y dejarlo testimoniado a
las generaciones futuras- su agradecimiento.
Eusebio Palatino fue uno de estos personajes annimos que supo personar
la fidelidad a Jesucristo y la fortaleza hasta el fin con el tesn de los que
entienden valer la pena su entrega. Mi testimonio agradecido a l y a sus
compaeros annimos.

6 MARZO
Santos: Marciano, Olegario, Basilio, Evagrio, Crodegando, Claudiano,
obispos; Agapio, Vctor, Victorino, Claudiano, Basa, Marciano, Conn,
mrtires; Cirilo, Evagrio, confesores; Coleta, Rosa de Viterbo, Kinesburga,
Kineswuida, vrgenes; Bauterio, anacoreta.
Olegario, obispo (1060-1136)
En lo religioso es Nicols II quien dirige y en lo civil Enrique IV
administra el Sacro Imperio Romano cuando nace en el ao 1060 Olegario.
Sus padres fueron Olaguer vlido de D. Ramn Berenguer, conde de
Barcelona y Guilia. En su tiempo se condena a Berengario por sus errores
sobre la Eucarista y Godofredo de Builln conquista Jerusaln,
nombrndosele defensor del Santo Sepulcro.
Fue cannigo de la iglesia Catedral de Barcelona y D. Ramn Beltrn,
obispo de la ciudad lo orden sacerdote. Pero, pensando que agradaba ms
a Dios de otra manera, Olaguer que as le conocen en Barcelona y
Tarragona renuncia a la prebenda catedralicia, entra en el monasterio de
san Adrin del que llega a ser prior y pasa a ser abad del de san Rufo hasta
que se le nombra obispo en el ao 1115. No pocos apuros costaron ponerle
sobre su cabeza la mitra de Barcelona y en su mano el bculo por no
quererlos aceptar el frailecito pensando que eran gran dignidad y pocos sus
mritos; incluso lleg a escaparse por la noche y el clero tuvo que
"atraparle" en Perpin; y dicen que hasta el mismo D. Rodrigo suplic al
papa Pascual II para que le obligara a aceptarla. Puede que el dato sea
leyenda o puede que sea verdad por su humildad; pero ciertamente hoy los
tiempos cambiaron no cuesta tanto aceptar un nombramiento episcopal.
Aquellas buenas gentes apreciaban bien su calidad. Como obispo hace su

labor con creces; pas el tiempo reconstruyendo monasterios e iglesias,

predicando de ordinario cosa poco usual en su poca y preocupndose de
los pobres, dndoles en limosna los dineros que l reciba.
Cuando muere el papa Pascual y se elige a Gelasio II, va Olegario a Roma
a besar los pies de Pedro y prestarle juramento como acto protocolario del
tiempo. A su vuelta se ha recuperado Tarragona de los moros, se restituye
su condicin de sede metropolitana y Olaguer es nombrado su arzobispo el
21 de marzo de 1118. El papa lo nombra adems legado suyo para toda
Espaa. Tiene que vivir en Barcelona cuya sede mantiene porque qued
arrasada Tarragona y sin bienes propios; ocho aos tardar Olegario en
terminar de reedificar las murallas de esta ciudad y en llevar a ella gente
aguerrida que est en condiciones de poder defenderla.
Cumpliendo la misin de metropolitano y legado ad latere hubo de tomar
parte en diversos concilios y anatematiz al antipapa Anacleto.
A su regreso de Tierra Santa se preocupa de que se restituyan a la iglesia
los bienes que algunos se haban injustamente apropiado, bendice y repara
las iglesias desacralizadas por los sarracenos, e interviene en Zaragoza en
la reconciliacin entre don Alonso de Castilla y don Ramiro de Aragn.
Este hombre celoso, incansable, con don de gobierno y mucho amor a Dios
no pudo ver reconstruida su iglesia metropolitana por falta de recursos
econmicos antes de morir el 6 de marzo del 1136. Fueron sepultados sus
restos en su iglesia de Barcelona y canonizado a la antigua usanza, es decir,
por veneracin popular y consentimiento del Romano Pontfice.

Coleta, virgen (1380-1447)

Hija nica. Su padre fue un carpintero de Corbie, en la Picarda, que en
agradecimiento a san Nicols por haberle dado la nia tan deseada,
esperada y que pareca que no iba a llegar nunca, le puso por nombre
Nicolette. Qued hurfana a los dieciocho aos.
La mitad de su vida transcurri durante el Cisma de Occidente (13781417), donde se simultaneaban papas y antipapas a granel; hasta tres papas
lleg a tener la Iglesia, uno en Roma, otro en Avignn y otro en Pisa.
Coleta, que como la gran mayora de los franceses, aceptaba la obediencia
al papa de Avignn, tom en el mismo ao tres hbitos distintos por la
entrada en tres monasterios diferentes. Tal como entr sali en las beguinas

de Amiens, en las benedictinas de Corbie y en las clarisas "suaves" o

mitigadas en su rigor primitivo por bula de Urbano IV (muerto en 1264) y
por ello llamadas "urbanistas"; todos los monasterios le parecan demasiado
cmodos y relajados; todos los ella conoci haban perdido el rigor
primitivo. Ciertamente los males eran muy grandes en la Iglesia. Por fin
recal en la Tercera Orden de san Francisco, sin vida en comn.
Decidi enclaustrarse ella misma, haciendo que le tapiaran entre dos
contrafuertes de la iglesia de Nuestra Seora de Corbie; all tena la suerte
de no tener nada, de poder emplear el da y la noche en oracin
contemplativa y dedicarse a las penitencias que el espritu le sugera. Viva
reclusa, vestida con su hbito, y consigui hacer de aquel espacio su celda
particular desde la que poda asistir a la misa diaria y recibir a Jess
Sacramentado. Por cuatro aos llev aquella vida solitaria y penitente,
ayunando toda la Cuaresma a pan agua y repitiendo en alguna que otra
temporada la misma pauta; con poco sueo y mala cama, si es que puede
recibir este nombre el manojo de sarmientos desparramados por el suelo y
que le servan para estirar sus huesos.
En esas circunstancias tuvo xtasis en los que le pareca contemplar el
lastimoso estado de las personas consagradas a Dios, que haban perdido el
fervor de la primera caridad. Lgrimas y ms penitencia para expiar. Tuvo
visiones de la Virgen, de san Francisco y santa Clara que le pedan
dedicase su tiempo y fuerzas a reformar la Orden franciscana; pero como se
vea a s misma como la criatura ms tosca, vil y torpe para tamaa
empresa, no se atrevi a hacer nada hasta que recibi la prueba de lo que
desde el Cielo se le peda.
Animada por fray Enrique de la Beaume y ayudada por la Sra. De Brisay,
se traslad de Niza a Provenza para entrevistarse con Benedicto XIII, en
Avignn. Tiene veinticinco aos. Asombrado qued el papa con las
propuestas de Coleta; autoriz la reforma para todas aquellas monjas que
quisieran aceptarla y la autoriz para fundar nuevos conventos; aprob con
todas sus bendiciones el propsito de Colette, vistindole l mismo el
hbito de la Orden Franciscana, otorgndole el velo y el cngulo, y
nombrndola abadesa y superiora general tanto de los conventos que
reformase como de los que fundase.
Toda Francia se puso en su contra: los seglares, los religiosos y los mismos
prelados consideraron aquella aventura poco menos que imposible. Las
monjas la juzgaron como amotinada, orgullosa, hipcrita e ilusa. Tuvo que
retirarse a Saboya por la persecucin; despus pas a Borgoa.

Gracias a su perseverancia se consigui aquel imposible por la cantidad de

sinsabores, humillaciones, mortificacin y trabajo que debi padecer para
sacar la reforma adelante. La peste ayud un poco tambin, llevndose por
delante con sus estragos a las que mostraron mayor resistencia a la reforma.
El primer convento que acept la vuelta al primitivo espritu fue el de
Besanzon; luego se corri el buen deseo por toda centroeuropa y dej atrs
a los Pirineos, cuando pas a Espaa.
Muri Coleta, despus de recibir fervorosamente los sacramentos, en Gante
(Blgica), el da 6 de marzo de 1447, con sesenta y seis aos de edad,
despus de haber sido adornada con los dones de profeca y milagros. Ella
misma fund dieciocho nuevos conventos llamados de las Clarisas Pobres,
las descalzas, que viven en alegra el espritu de Coleta.

7 MARZO

Santos: Perpetua y Felicidad (Felcitas), Stiro, Revocato, Saturnino,

Secndulo, Julin, Eubulo, mrtires; Teofilacto, Gaudioso, Pablo, obispos;
Pablo el simple, Teresa Margarita del S. C., virgen.
Fueron martirizadas en Cartago, en la persecucin de Septimio Severo, el
ao 203.
Perpetua era una joven matrona romana que acababa de dar a luz y
Felicidad era una esclava.
Se conserva una conmovedora narracin de este encarcelamiento y
martirio, escrita en parte por los mismos mrtires antes de morir y en parte
por un escritor de la poca; este testimonio impresionante manifiesta el
rigor de las persecuciones romanas y el herosmo de quienes las sufrieron
por fidelidad a Cristo.

8 MARZO
Santos: Juan de Dios, confesor y Patrono de los bomberos y practicantes ;
Quintilo, Cirilo, obispos; Julin, Flix, Filemn, Apolonio, Tetico,
Urbano, Rogato, Silvano, mrtires; Veremundo, abad; Poncio, dicono;
Liberio, Arnoldo, confesores; Antonino, eremita.
San Juan de Dios, religioso (1495-1550)
Naci en Portugal el ao 1495.
Decidi pasar de la vida militar a la entrega completa de su actividad al
servicio de los enfermos y necesitados.

Fund hospitales en Granada y supo rodearse de discpulos que, despus de

su muerte, constituyeron la Orden de los Hospitalarios de San Juan de
Dios.
Muri en Granada el ao 1550.

9 MARZO
Santos: Francisca Romana, religiosa; Paciano, Benito, Gregorio Niseno,
obispos; Catalina de Bolonia, virgen; Domingo Savio, confesor; Quirino,
Cndido, Cirin, Vidal, Urpasiano, mrtires.
9 de Marzo
Santa Francisca Romana, religiosa (1384-1440)
Naci en Roma en el ao 1384.
Se cas joven, vivi como una madre de familia ejemplar y tuvo tres hijos.
Fue una de las mujeres pioneras en poner en marcha una institucin
femenina no de clausura como la Congregacin de Oblatas benedictinas
fundada por ella en 1425 destinada a atender la formacin de la infancia. Al
enviudar ella misma se incorpor a la vida en comn.
Se distingu por su amor a los pobres, la atencin a los enfermos y la
paciente actividad con los necesitados.

Muri en el ao 1440.

10 MARZO
Santos: Cayo, Alejandro, Vctor, Cuadrado, Cndido, Dionisio, Pablo,
Cipriano, Crescente, Anecto, Los 40 de Sebaste, mrtires; Macario,
Silvestre, obispos; Atalo, Emiliano, abades; Droctoveo, confesor; Mara
Eugenia Milleret de Brou, fundadora HH. de la Asuncin.
10 de marzo
Los 40 mrtires de Sebaste (a. 320)
La Legin XII Fulminata se hizo clebre entre los cristianos del siglo IV
por el martirio de 40 de sus soldados. Junto a la Legin XV Apollinaris
tena a su cargo la defensa de Asia Menor.
En el ao 312 Constantino y Licinio publicaron un edicto favorable a los
cristianos. Majencio haba sido derrotado el 28 de Abril de ese ao junto al
puente Milvio y quedaba Constantino como nico emperador de Occidente.
En Oriente, vencido Maximiano Daia, es Licinio el nico dueo.

Constantino y Licinio son emperadores asociados. Por ese momento hay

abundantes cristianos enrolados en las filas del ejrcito por la tranquilidad
que por aos los fieles cristianos van disfrutando al amparo del edicto
imperial. En lenguaje de Eusebio, el ambicioso Licinio se quita la
mscara e inicia en Oriente una cruenta persecucin contra los cristianos.
La verdad histrica del martirio, con sus detalles ms nimios, no llega
uniformemente a nuestros tiempos. La predicacin viva de su entrega hasta
la muerte -propuesta una y otra vez como paradigma a los fieles- est
necesariamente adaptada a la necesidad interior de los diferentes auditorios;
esto hace que se resalten ms unos aspectos que otros, segn lo requiera el
mayor provecho espiritual, a los distintos oyentes y probablemente ah
radique la diferencia de las memorias.
San Gregorio de Nisa, apologista acrrimo de los soldados mrtires, sita el
lugar del martirio en Armenia, cerca de la actual Sivas, en la ciudad de
Sebaste. Fue en el ao 320 y en un estanque helado. (San Efrn, al
comentarlo, debi imaginarlo tan grande que lo llam lago). Dice que de
la XII Fulminata, cuarenta hombres aguerridos prefirieron la muerte glida
a renunciar a su fe cristiana. Sobre el hielo y hundindose en el rigor del
agua fra, los soldados, con sus miembros yertos, se animan mutuamente
orando: Cuarenta, Seor, bajamos al estadio; haz que los cuarenta seamos
coronados. Quieren ser fieles hasta la muerte... pero uno de ellos flaquea y
se escapa; el encargado de su custodia -dice el relato-, asombrado por la
entereza de los que mueren y aborreciendo la cobarda del que huye, entra
en el fro congelador y completa el nmero de los que, enteros, mantienen
su ideal con perseverancia. Los sepultaron, tambin juntos, en el Ponto,
dato difcil de interpretar por ser armenios los mrtires.
Pronto comenz el culto a los soldados y se propag por Constantinopla,
Palestina -donde santa Melania la Joven construy un monasterio
ponindolo bajo su proteccin-, Roma y de all a toda la cristiandad. La
antigedad cristiana vibraba con la celebracin del herosmo de sus
soldados, admir la valenta, la constancia, el desprendimiento, la renuncia
a una vida larga y privilegiada. Deseaban las iglesias particulares conseguir
alguna de sus reliquias tanto que san Gaudencio afirma se valoraban ms
que el oro y san Gregorio Niseno las apreciaba hasta el punto de colocarlas
junto a los cuerpos de sus padres para que en la resurreccin ltima lo
hicieran junto a sus valientes intercesores.
11 MARZO
Santos: Eutimio, Eulogio, Vindiciano, Sofronio, Benito, obispos; Fermn,
abad; Heraclio, Zsimo, Cndido, Piperin, Trfimo, Talo, Gorgonio,
Firmo, mrtires; Constantino, rey; Aurea (Oria), abadesa.

11 MARZO
Santos: Eutimio, Eulogio, Vindiciano, Sofronio, Benito, obispos; Fermn,
abad; Heraclio, Zsimo, Cndido, Piperin, Trfimo, Talo, Gorgonio,
Firmo, mrtires; Constantino, rey; Aurea (Oria), abadesa.
11 de marzo
Eulogio, mrtir (c.a. 800-859)
El siglo IX sita a Eulogio en la historia porfiando de continuo con el
Islam. Nace el santo hacia el ao 800 en una familia de rancio cordobs. Se
educa entre el clero de la iglesia de san Zoilo y tambin goza, junto con el
conocido lvaro de Crdoba y otros, de la beneficiosa influencia del abad
de santa Clara, Esperaindeo. Su vida es una permanente e inquebrantable
adhesin a la fe y a las tradiciones patrias. Quizas por eso se pens en l
como sucesor de Wistremiro, arzobispo de Toledo.
Entra en el estamento clerical acompaado de un terrible sentimiento de
indignidad. Tras un intento fallido de peregrinar a pie a Roma, empresa
poco menos que imposible en ese tiempo, y otro no menos frustrado de
contactar con sus hermanos que se trasladaron a las tierras del Rhin, visita
los monasterios locales en torno a Pamplona y Zaragoza; en el ao 845 los
pasos pirenaicos estn cerrados por las luchas de los hijos de Leudovico
Po. Pero en el noreste se hace con un precioso botn muy til en el futuro
de Crdoba: libros que han de servir para restaurar la cultura isidoriana en
El Andalus.

A su vuelta se convierte en el corifeo -maestro lo llaman- de una escuela

que intenta defender la religin de los padres y pretende hacer resurgir el
sentimiento nacional tan terriblemente humillado por los invasores
islmicos. Aunque no se da una persecucin cruenta, s se hace cada da
ms difcil en Crdoba la vida para el cristiano. Las leyes nuevas sobre el
matrimonio, el comercio y las posesiones, los impuestos, el sarcasmo de los
gobernantes y la intransigencia fundamentalista de la gente van sofocando
cada da la fe, haciendo de los cristianos ciudadanos sin derechos y
colmados de obligaciones.
Con la muerte de Abd al-Rahman II (850) se desata un periodo de
intolerancia islmica que provoca martirios. Los que han sabido ser fuertes
no claudican y llenos de fervor manifiestan su protesta con la confesin
pblica de su fe ante el cad con desprecio de sus vidas; los que renegaron
en otro tiempo entienden que esta es la ocasin de lavar su culpa y
proclaman ahora valientemente la fe en Cristo; todava una tercera porcin
de cristianos que permanecan ocultos por imperativos de la ley salen ya de
su anonimato y clandestinidad. Las crceles se han llenado y el revuelo
social es maysculo; tan grande es el alboroto que, a instancia del sultn, ha
de intervenir el arzobispo de Sevilla Recafredo -que por cierto era
metropolitano por las gracias del palacio emiral- para prohibir y
anatematizar los martirios voluntarios.
Eulogio y su escuela han influido de modo suave y decisivo en la respuesta
de fe ante la provocacin martirial. Es la poca en que Eulogio escribe el
Memorial de los Mrtires plasmando por escrito testimonio de los hroes
cristianos. En el ao 851 lo meten en prisin, pero toma la medida
represiva con aire de alborozo porque con los presos est en familia, reza,
escribe, consuela y anima. En la mazmorra conoce a Flora y Mara a
quienes da nimos para la fidelidad hasta el fin y ahora decide escribir su
Documento Martirial. Cuando, cerrada la escuela, es puesto en libertad
intercambia por diez aos la ciudad con el campo y escribe su Apologtico
para desautorizar a los detractores que por mediocridad y cobarda
ridiculizaban la defensa de la fe hasta la muerte.
El encubrimiento que hizo en su propia casa de la joven cristiana Lucrecia hija de padre musulmn y martirizada tambin- fue el detonante de su
decisiva prisin y martirio. No dej otra alternativa a los jueces cuando le
proponan una simple apostasa material: Ser mejor que me condenes a
muerte. Soy adorador de Cristo, hijo de Dios e hijo de Mara, y para m
vuestro profeta es un impostor.
Claro est que lo mataron; fue el 11 de Marzo del 859. Y lo enterraron en la
iglesia de san Zoilo. En el ao 883 trasladaron los restos del mrtir a
Oviedo donde se conserva la urna en la Cmara Santa.
Muchas gracias, Padre de la mozaraba, por tu rotunda coherencia! Fuiste
un ejemplo de resistencia, amante de la libertad, frente a los cobardes

colaboracionistas utililitarios tan amadores de su vida que juzgaban tu

pensamiento como un suicidio. Tu inteligencia de la vida es modelo,
ayuda y consuelo cuando se vive en tiempos blandos de solapada apostasa
general.

12 MARZO
Santos: Bernardo, obispo; Edguno, presbtero; Maximiliano, Pedro,
Mamiliano, Zono, Alejandro, Duno, Orin, mrtires; Tefanes, Nicodemo,
Paulo, Aureliano, confesores; Geraldo, abad.
12 de marzo
Inocencio I, papa ( 417)
Naci en la segunda mitad del siglo IV y parece ser que en Albano, aunque
documentalmente no pueda demostrarse con certeza. Fue elegido papa en el
ao 401, como sucesor de Anastasio I.

Consigui que se reconociese su autoridad papal en Iliria, regin

montaosa situada en la regin nororiental del Adritico que hoy
corresponde a Bosnia y Dalmacia.
Expuls de la Ciudad Eterna a los perseguidores y detractores de san Juan
Crisstomo, a pesar de la oposicin del emperador Arcadio (407). Pero no
pudo, a pesar de sus esfuerzos y negociaciones, evitar el saqueo de Roma
por Alarico el 24 de agosto del ao 410.
A peticin de san Agustn, conden la hereja pelagiana (417).
Con respecto al gobierno que debi ejercer en Hispania, hay que mencionar
la carta dirigida a Exuperio, obispo de Tolosa, dndole normas para la
reconciliacin y admisin a la comunin a los que una vez bautizados se
entregaran de modo pertinaz a los placeres de la carne. De alguna manera,
modera la disciplina, en vigor hasta entonces, contemplada en los concilios
de Elvira y de Arls y propiciada por las iglesias africanas; eran normas un
tanto rigoristas -extremadamente extraas para nuestra poca-, que negaban
la admisin a la comunin de este tipo de pecadores incluso en el momento
de la muerte, aunque se les concediera fcilmente la posibilidad de la
penitencia. Reconoce en su escrito que hasta ese momento la ley era ms
dura, pero que no quiere adoptar la misma aspereza y dureza que el hereje
Novaciano. De todos modos no presume de innovaciones, ni se presenta
como detentor de un liberalismo laxo; justifica plenamente las normas
anteriores, afirmando que esa praxis era la conveniente en aquel tiempo.
En el 416, cuando quiere recordar a los obispos espaoles la autoridad
indiscutida del obispo de Roma y la obediencia que le deben desde Espaa,
escribe una carta en la que afirma que en toda Italia, Francia, Hispania,
frica y Sicilia slo se han instituido iglesias por Pedro o por sus
discpulos. Esta carta es empleada como argumento documental muy
importante por quienes desautorizan la antiqusima tradicin que sostiene la
predicacin del Apstol Santiago en Espaa y la conjetura fundada de la
visita del apstol Pablo a este extremo del Imperio.
Interviene tambin por los aos 404-405 para restaurar la paz entre los
obispos de Hispania, despus de las resoluciones cristolgicas
antipriscilianistas del concilio de Toledo del ao 400; recomienda el
reconocimiento de la autoridad y gobierno episcopal de los que fueron
ordenados por partidarios de Prisciliano pero que continan profesando la
fe verdadera al aceptar la consubstancialidad del Hijo con el Padre y la
unicidad de Persona en Cristo.
Ocup la Sede de Pedro hasta su muerte en el 417.

13 MARZO
Santos: Nicforo, Ansovino, obispos; Rodrigo, presbtero y mrtir;
Eufrasia, Cristina, vrgenes; Salomn, Macedonio, Patricia, Modesta,
Teuseta, Horres, Teodora, Ninfodora, Marco, Arabia, Sabino, Mximo,
Marcial, Silvano, Basilio, Felicidad, Lorenza, mrtires.
13 de marzo
Nicforo, confesor ( 829)
Hacia el ao 790, en Constantinopla, tienen un hijo Teodoro, secretario del
emperador, y Eudoxia.
Hay por ese entonces en Oriente una peligrosa tendencia a la fiscalizacin
por parte del emperador en cuestiones religiosas. Esto es mala cosa; las
intromisiones por parte del poder civil en el campo de la teologa casi
siempre tuvieron malos resultados, como testifica la historia; so pretexto de
ayudar a la fe, se disimula el afn desmedido de poder y pone de manifiesto
-en este caso- la clara decisin de mostrar una oposicin abierta a todo lo
que llegue de Roma. Se trata de la tendencia iconoclasta -el rechazo y
prohibicin de dar culto a las imgenes- que degenera en hereja.
Nicforo se educa bajo la tutela celosa de su madre cuando muere en el
destierro su padre. Ella se preocup de llevarlo a los mejores maestros para

que cuidaran su preparacin intelectual y contribuyeran al asentamiento en

su vida de los criterios morales por los que debera guiarse.
En el ao 780 se inaugura un buen perodo de paz con la emperatriz Irene y
su hijo Constantino VI. Nicforo pasa a la corte a ocupar el puesto que de
modo tan exquisito desempe su mismsimo padre; es nombrado
Secretario general. Con la autoridad de legado imperial asiste al II concilio
de Nicea que es el VII de los universales o ecumnicos, en el ao 787.
La tendencia anmica de Nicforo es la soledad. Construye a sus expensas
un monasterio a orillas del Bsforo, en la parte oriental, y all se retira para
buscar una intimidad con Dios que no tena en los palacios de la
cosmpolis.
Se produce una nueva llamada a trabajar en la corte donde le aoran por su
buenhacer, su honradez y bondad. Es un hombre cabal y fiable. All va de
nuevo Nicforo llevando consigo la nostalgia de un tiempo santo, sobrio y
de paz. Vive en palacio, pero intenta como puede alternar las altas
gestiones y la vida religiosa; incluso llega a hacerse cargo del hospital
general de Bizancio donde tiene oportunidades sobradas de ejercitar la
caridad con los que ms la necesitan.
No es extrao que el pueblo le elija y el emperador lo proponga para la
sede patriarcal de Constantinopla a la muerte de Tarasio. Cierto que debi
vencerse la timidez para aceptar porque buen conocimiento tena l de
cmo andaban los nimos en las alturas y de qu manera se reciban e
interpretaban las orientaciones del papa de Roma; por otra parte, su
eleccin dejaba inevitablemente postergados a algunos aspirantes a la sede
que se quedaban en segundo puesto y esto en los eclesisticos no es fcil de
asimilar; adems, ni siquiera era sacerdote. Hubo que darle previamente la
ordenacin sacerdotal y tras la consagracin episcopal toma posesin de
Santa Sofa el 12 de abril del 806.
El 10 de Julio del ao 813 corona como emperador a Len V el Armeno. El
buen soldado lo hubiera hecho bien si no se hubiera entrometido a remover
en cuestiones teolgicas que le sobrepasaban. Volvi a resucitarse el tema
de las imgenes; reuni en torno a s un grupo de obispos adeptos,
resentidos y vidos de honor, que le apoyaran en sus propsitos de
supeditar al poder civil la autoridad religiosa. Ha de oponerse con claridad
Nicforo. Un concilibulo se rene para intrigar. El Patriarca defiende los
derechos y autoridad de la Iglesia, excomulga a los reunidos y termina
desterrado por el emperador a instancia de los obispos trepa. Con ellos se
da comienzo a la persecucin de la ortodoxia catlica.
Anciano, enfermo y abandonado muere, el 2 de Junio del ao 829 -da de
su fiesta en la Iglesia Oriental- en el monasterio que construy en el
Bsforo. Repuesta su memoria, se trasladan sus restos a la baslica de los
Santos Apstoles de Bizancio el 13 de marzo del 829, -fiesta en la Iglesia
latina-.

Mala es la manipulacin de la Iglesia para aumento de poder; sin disculpar,

se puede llegar a comprender humanamente en un ambicioso emperador.
Pero la existencia de obispos despreocupados de su misin apostlica y
condescendientes con sus bajas pasiones, anhelando no se sabe muy bien
qu inters humano, pone a prueba la fe. Lbranos para siempre, san
Nicforo, de obispos enredadores.

14 MARZO
Santos: Matilde, reina; Len, Inocencio, obispos; Eutiquio, Arnaldo, Pedro,
Afrodisio, Frontn, Alejandro, Valeria, mrtires; Eva (Evelina), beata;
Florentina, santa.
14 de marzo
Matilde, reina de Alemania (c.a. 890-968)
Hija de Teodorico, conde sajn, naci en Wesfalia alrededor del ao 890.

Se educ en el monasterio de Herford. Sus padres la casan en el ao 909

con Enrique el Pajarero -llamado con este apodo por su aficin a la caza
con halcones- duque de Sajonia. A la muerte de Conrado, es elegido
Enrique rey de Alemania en el 919. Es un buen prncipe con sus sbditos y
aade a sus territorios Baviera despus de conquistarla.
Matilde se ha hecho una reina piadosa y caritativa. Est como alejada de las
vanidades de la corte; da y noche reza; conocen los palaciegos sus
costumbres. Gran parte de su tiempo est ocupada con atencin a los
desvalidos; visita a los enfermos e intenta dar consuelo a afligidos. Y esto
lo sabe, aprueba y apoya su marido. As transcurrieron sus 23 aos de
matrimonio hasta el ao 936 en que muere Enrique. Despus de la muerte
del esposo, entrega sus joyas a los pobres, significando la total ruptura con
la pompa del mundo.
El matrimonio ha tenido tres hijos: Otn, emperador de Alemania en el 937
a la muerte de su padre y luego de Roma en el 962 despus de haber
vencido a los bohemios y lombardos; Enrique, duque de Baviera y san
Bruno, arzobispo de Colonia.
Sufri las tensiones y luchas entre sus hijos Otn y Enrique por el poder y
hasta tuvo que soportar la amargura de la conspiracin contra ella por parte
de sus hijos que la acusaron injustamente de dilapidar los bienes del
Estado.
Restablecida su probidad y considerados sus derechos de viudedad, se
muestra an ms liberal con los bienes materiales que le correspondan por
herencia. Es su poca de restaurar iglesias y fundar monasterios; sobresalen
sobre todos el de Polden, en el ducado de Brunswich, que llega a albergar
para Dios a trescientos monjes, y el de Quedlimburgo, en Sajonia, donde
muri y reposan sus restos junto a los de su marido que all los traslad.
Antes de morir en el ao 968, quiso hacer humilde confesin pblica de sus
pecados ante los monjes del lugar.
La santidad no la tienen fcil ni siquiera los reyes y reinas. Principalmente
ellos estn obligados a no ver oposicin entre Dios-riqueza, poder-servicio
y justicia-caridad. Incluso cabe sospechar que las razones de estado pueden
enmascarar la infidelidad y crear un obstculo maysculo a la hora de dar a
la respuesta personal a Dios el tono adecuado que postula la fe.

15 MARZO
Santos: Raimundo de Fitero, Sisebuto, Adyuto, Probo abades; Longinos,
Aristbulo, Menigno, Nicandro, Matrona o Madrona, Leocricia, mrtires;
Zacaras, papa; Clemente Mara Hofbauer, confesor; Especioso, monje;
Luisa de Marillac, fundadora.
Raimundo de Fitero, fundador ( 1163)
Abad del monasterio cisterciense de Fitero en Navarra, y fundador de la
Orden militar de Calatrava.
Se llamaba Raimundo Sierra o Raymond Serrat. Aunque documentalmente
no puede probarse, lo ms probable es que naciera en Saint Gaudens de
Garona, en Francia, y que la poca fue a comienzos del siglo XII. Algunos
autores sitan su nacimiento en Tarazona (Aragn), y otros afirman que fue
en Barcelona.
Aparece como cannigo en Tarazona, atestiguado documentalmente por
testimonio de su primer obispo, Don Miguel, monje benedictino. De aqu
pas a monje del monasterio cisterciense de Nuestra Seora de Sacala Dei,
en Gascua, y de ah fue enviado como prior a la nueva fundacin que Don
Bernardo determin hacer en Espaa.
Se asentaron los nuevos monjes en el monte que llaman Yerga, con
consentimiento del rey. En 1140 Alfonso VII les don la villa de Nienzabas
que haba quedado asolada por los moros; aqu fundaron el monasterio de
Nienzabas del que fue abad Raimundo a la muerte de Durando, alrededor
del ao 1144. Lo eligieron abad por la fama que tena de santo y
taumaturgo. Con el ttulo y oficio de abad aparece ya en la escritura del
1146, al donar el rey al monasterio los dominios de Serna de Cervera y
Baos de Tudescn, actuales balnearios de Fitero.

En 1148 asisti al captulo general de la orden del Cster, en calidad de

abad; en ese concilio estuvo presente el papa Eugenio III, que tambin era
cisterciense.
Raimundo traslad ese mismo ao el monasterio al mejor sitio de Castejn,
recibi la donacin real del castillo de Tulungen y, en la heredad donada
por Don Pedro Tizn y su esposa Doa Toda, fund en 1150 el de Santa
Mara de Fitero del que ser el primer abad.
Diego de Velzquez es un monje que en tiempo pasado fue soldado y
amigo del rey Sancho. Raimundo y l se encuentran en Toledo el ao 1158.
Diego ha escuchado al rey el gran peligro que corre la plaza de Calatrava
_confiada aos atrs por Alfonso VII a los Templarios, pero que ahora est
casi desguarnecida_ que es por el momento la llave estratgica de Toledo.
El peligro es grande por la proximidad de los almohades. Raimundo y
Diego piden al rey la defensa de la plaza y con los monjes trados de Fitero
ms un ejrcito formado por campesinos y artesanos consiguen defender la
plaza y ahuyentar a los moros. En premio, el rey Sancho III les concede el
dominio de Calatrava donde Raimundo funda el mismo ao la Orden
_mitad monjes obedientes al toque de la campana, mitad soldados
obedientes al toque de la trompeta_ que fue aprobada posteriormente por el
papa Alejandro III, por bula de 25 de setiembre de 1164, cuando ya haba
muerto su fundador.
Raimundo muri en 1163 en Ciruelos y all se enterr. En 1471 se
trasladaron sus restos al monasterio cisterciense de Monte Len de Toledo
y, desde el siglo XIX, las reliquias del santo se encuentran en la catedral de
Toledo.
Si los creyentes actuales quisiramos imponer nuestra santa fe con la
violencia, ya tendramos que empezar por gestionar quin quisiera
vendernos una bomba de hidrgeno; pero ese supuesto sera irreconciliable
con la dignidad de las personas y el respeto a su dignidad, seramos
calificados inmediatamente de fanticos y fundamentalistas; habramos
ciertamente perdido el norte de la caridad que califica a los cristianos como
autnticos discpulos de Cristo, y nuestro modo de hacer supondra una
renuncia total a los postulados de la convivencia democrtica. Desde luego,
habramos dejado de confiar en los medios de siempre _oracin,
mortificacin y buen ejemplo_ para ser sembradores de paz y de alegra
que es el vehculo normal de transmisin de la fe, siempre don del Espritu
Santo. Pero, aunque hoy nos pueda parecer impropio de un santo vivir con
la espada en la mano por la maana y en oracin adorante por la noche, la

historia es as; juzgar los hechos pasados con la mentalidad actual es caer
en un anacronismo.

16 MARZO
Santos: Hilario, Agapito, Patricio, Heriberto, Bonifacio, Queritano,
obispos; Taciano, dicono; Flix, Dionisio, Largo, Julin, Petronila,
Columba, Damin, Valentn, mrtires; Abraham, eremita; Eusebia,
abadesa.
16 de marzo
Abrahm, solitario y eremita ( 367)
Los que escriben acerca de su vida, principalmente san Efrn con quien le
uni una estrecha amistad, no mencionan el lugar de su vida de anacoreta,
s el territorio: Mesopotamia y, probablemente, en la cercana de Edesa.
Pas ms de cincuenta aos en el desierto.
Hijo de padres ricos que tambin saban ser buenos. Ven a su hijo tan
bueno y leal que deciden casarlo con hija de buena familia escogida entre

sus amistades y comprometen su matrimonio hasta que tengan la edad y

puedan contraerlo. Parece que a Abrahn no le agrada la idea lo ms
mnimo y que hasta la desprecia porque sus planes futuros van por otro
derrotero. Pero el tiempo pas y lleg la hora de casarse sin ms dilaciones;
ha pedido a su padre que lo libere del compromiso, mas no hay medio que
haga desistir al progenitor de la palabra dada; el respeto paterno puede ms
que sus propios deseos.
Lo que sucedi la noche de bodas, despus de haber celebrado la fiesta con
la grandiosidad propia de gente pudiente, fue lo imprevisto. Se escapa de
casa huyendo; parece ser que slo Dios ocupa su corazn y a l quiere
entregarlo. No ha mediado una sola palabra ni ha dado explicacin; lo ha
hecho en secreto. Slo tiene ganas de esconderse y lo hace en una cueva
cercana que encontr.
Todos han pasado diecisiete das de trajn andando en su bsqueda,
removiendo matojos y adentrndose en los agujeros de las peas. Al
encontrarlo, todo son ruegos, lgrimas, caricias y hasta amenazas, pero el
que no supo imponerse en su momento mantiene ahora una actitud
inflexible. Consigue de la esposa defraudada el consentimiento de una
perpetua separacin y del autoritario padre la promesa de no interrumpir en
adelante su voluntario retiro.
Con veinte aos ha comenzado su vida de soledad. Vive en una celda con
ventanilla al campo y all se entrega a la oracin y a la penitencia. Sus
bienes son una escudilla de madera para comer y beber, una estera de
juncos, un manto y un cilicio; el alimento ordinario son las hierbas y races
que el campo le da. La gente empieza a tener noticia de la existencia del
solitario penitente en aquellos contornos; primero por curiosidad y luego
por inters espiritual se le van aproximando los vecinos que transmiten ms
y ms sus mritos y santidad. Siempre le vieron alegre y con carcter
apacible.
El obispo de Lampsaco (ahora la ciudad turca de Lapseki) conoce su virtud
y santidad y como tiene en su territorio un poblado en donde no slo
impera el paganismo, no ha pensado en mejor varn para convertirles que
en Abrahm y por eso le da el encargo de predicarles a Cristo despus de
hacerlo sacerdote.
El santo penitente deja su celda por amor a la Iglesia que no por gusto
personal. Lo primero que hace al llegar a su destino es edificar un templo
gran

17 MARZO
Santos: Patricio, Agrcola, Atn, obispos; Jos de Arimatea, Alejandro,
Tedulo, mrtires; Gertrudis, virgen; Desiderato (Deseado), Dionisio,
Gabriel Lalemant, mrtires.
17 de Marzo
San Patricio, Obispo (c. 385-461)
Nacido en Bretaa hacia el ao 385, fue llevado cautivo muy joven a
Irlanda, y obligado a desempear el oficio de pastor de ovejas.
Conseguida la libertad fue sacerdote y obispo de su nueva patria a la que
dedic el resto de su vida mostrando unas dotes extraordinarias como
evangelizador y ocupndose de la organizacn eclesistica de Irlanda de la
que es patrono.
Muri en el ao 461.

18 MARZO
Santos: Cirilo de Jerusaln, obispo y doctor; Frigidiano, Anselmo,
Alejandro, Narciso, obispos; Flix, doctor; Trfimo, Eucarpio, mrtires;
Salvador de Horta, confesor.
18 de Marzo
San Cirilo de Jerusaln, Obispo y Doctor de la Iglesia (315-386)
Naci en una familia cristiana el ao 315; sucedi al obispo Mximo en la
sede de Jerusaln el ao 348.
Tuvo que sufrir varios destierros por defender la fe catlica frente a los
arrianos.
Fue un insigne predicador, catequista y escritor.
Muri el ao 386.

19 MARZO
San Jos Patrono de la Iglesia Universal
Santos: Apolonio y Leoncio, obispos; Juan, Bertulfo, abades; Landoaldo,
presbtero; Amancio, dicono; Quinto, Quintila, Cuartila, Marcos,
Pancario, Cndido, Alcmondo, mrtires.
Jos, esposo de la Virgen Mara (siglo I)
Padre adoptivo, porque su paternidad sobre Jess no es la comn natural y
de algn modo hay que llamarla, aunque la adopcin nos suene solo a cosa
legal y eso es poco, bien poco, para la clase de paternidad que ejerci, y
que al no tener igual no se invent la palabra que con propiedad indique su
condicin. Padre nutricio le llaman otros, porque tienen la parte de verdad
que expresa una de las obligaciones anejas a la paternidad, la de alimentar a
la prole, pero se ve que esto es slo un detalle en comparacin con la
totalidad. Tambin es comn llamarle putativo por ser conceptuado ante los
paisanos como padre verdadero, al vivir fielmente las obligaciones del
mejor de los padres sin que nada indujera a pensar que no lo era. Es el
esfuerzo de la teologa, de la piedad, de la expresin de la fe que no deja de
recalcar que no es padre de Jess _el Verbo hecho hombre, engendrado por
Dios, y por eso tiene la naturaleza de Dios_ al modo como los dems lo son
de sus hijos al engendrarlos segn la naturaleza humana. El Evangelio,
testigo parco en palabras afirma: Cuid de la sagrada familia en Beln,
Egipto y Nazaret.
Esposo casto, no necesariamente viejo, ni siquiera mayor. El espritu
cristiano que intenta resaltar incluso plsticamente otro tesoro imperdible,

el de la virginidad perpetua de su esposa, la Virgen Mara, lo pint viejo y

hasta el ms lerdo entendi el mensaje y as lo dej; pero lo normal, lo ms
lgico, lo ms noble y digno es que buscaran Joaqun y Ana para su hija
doncella todo un doncel, viril, apuesto, noble, trabajador y tiernamente
capaz de asumir las responsabilidades del nuevo hogar. Pensar de otro
modo sera indignidad.
Tampoco se le dice nunca 'carpintero', solo lo llaman as _faber lignanus_
los apcrifos, esos libros piadosos, pero no inspirados, que disfrutan
presentando como real la imaginacin de lo posible y que la Iglesia nunca
acept en su Canon. S que fue artesano.
Jos perteneca a la estirpe davdica y su familia proceda de Beln, la
ciudad de David. As queda Jess perfectamente entroncado con la familia
real que portaba, dentro de la tribu de Jud, el estandarte de las profecas
que haban de cumplirse en la posteridad.
Encantador en sus reacciones. Figura amable y desconcertante por su
humildad a pesar de ser tanta su grandeza.
Jos contempl el inefable misterio del nacimiento de Jess en Beln y
qued admirado con la maravillosa visita de los pastores y magos
adorantes.
Present a Jess en el Templo a la usanza juda, rescatndolo con el modo
acostumbrado por los pobres.
Fue defensor de Jess y de su Madre, cuando la matanza cruel de los
inocentes; dispuso marchar a Egipto, sin tardanza y con la valenta de quien
ha asumido una responsabilidad. El regreso de Egipto tuvo lugar quiz en
el ao 4, despus de la muerte de Herodes. Jos no lo tuvo fcil.
Jess se qued en el Templo con doce aos y sta es la ltima aparicin de
Jos en los Evangelios.
Varn justo y silencioso. Fiel a Dios que se apoy en l hasta el punto de
entregarle su familia. Probablemente muerto ya en el Calvario, y quiz
incluso antes de las bodas de Can.
San Jos es venerado por la Iglesia ortodoxa (el primer domingo despus
de Navidad para la oriental) y por la Iglesia catlica, apostlica, romana.
Pero es inexplicablemente tardo el culto occidental. La devocin de tres
santos del tiempo de la Reforma y Contrarreforma: Teresa de Jess,
Ignacio de Loyola y Francisco de Sales contribuyeron a extender y
popularizar su devocin. No aparece en el misal romano hasta el siglo XV,

con Sixto IV (m. 1481). Hasta Gregorio XV, en 1621, no fue su fiesta
universal. Incluido en el canon Romano por el papa Juan XXIII, ya en la
segunda mitad del siglo XX.
Hoy es el santo ms y mejor tratado, con lgica aplastante; su ambiente, su
atmsfera habitual es la santidad. Por eso es Patrono de la Iglesia universal,
porque nadie la defender mejor. Patrono de los carpinteros y artesanos.
Patrn de la buena muerte, sin duda asistido por Jesucristo y en presencia
de la Virgen. Custodio de los seminarios quien mejor para dar proteccin a
los chicos que un da van a ser otros Cristos!. Patrn cmo no! de los
padres de familia que le miran para aprender a agradar a Dios ante tanto
desvo, ignorancia, autosuficiencia, para aprender de l a respirar en los
ambientes de trabajo un aire limpio menos egosta; s, le piden ayuda para
bien gobernar con mano firme el timn de la barca de su casa y poder
acertar a llevarla a buen puerto cuando la ven tan bamboleada por vientos
racheados que presagian zozobra o desvo.
Si existiera un hagimetro para medir o pesar a lo humano el grado de
santidad, sera con la lgica de los mortales el primero de los santos.
Miembro de pleno derecho de la llamada y tan invocada trinidad de aqu
abajo.
Vara florida. Silencio en el evangelio, ni una palabra, slo referencias;
quiz sea intencionado para dejar que hable lo insondable de la
contemplacin, del embeleso, lo sublime de su vida. Prest ese servicio
_an ms eficaz que oculto_ al proyecto divino de la redencin humana.
Aunque no siempre entendiera o comprendiera la voluntad de Dios, Jos la
cumpli y basta.

20 MARZO
Santos: Nicetas, Guillermo, Leoncio, Remigio, obispos; Martn de Dumio,
abad: Pablo, Cirilo, Eugenio, Jos, Alejandra (Sandra), Vctor, Anatolio,
Sebastin, Focio, Claudia, Eufrasia, Eufemia, Matrona, Ciriaca, mrtires;
Mara Josefa del Corazn de Jess Sancho de Guerra, fundadora de las
Siervas de Jess de la Caridad, beata.
20 de marzo
Martin Dumiense, confesor (c.a. 515-580)
Dumio, situado geogrficamente cerca de Braga - la capital del reino de los
suevos-, distingue del otro Martn de Francia a nuestro Martn. Fue el
apstol de los suevos a los que convirti al catolicismo. El testimonio de
san Isidoro de Sevilla seala el 560 como fecha de la conversin. Eran los
suevos un pueblo indomable y el terror de Roma; atravesaron las
Provincias y pasaron sus fronteras; se trasladaron de las riberas del Rhin a
las del Mio; arrasaron a los francos y pasaron el Pirineo; luego se reparten
las tierras de Galecia y ponen su capital en Braga; llegaron a bajar hasta la
Btica y conquistaron Sevilla en las tierras llanas. Transcurre la vida del
santo en el siglo VI.
San Martn Dumiense, segn conocemos por el epitafio de su tumba que
escribi l mismo, era oriundo de Panonia, en la actual Hungra. Debi
nacer entre el 510 y el 520. Quiso vivir el don de la fe en las mismas
fuentes. Peregrina a Palestina con la avidez de conocer, pisar, besar y tocar
la tierra de Cristo; all aprovecha su tiempo entre oracin, mortificacin, y
el estudio del griego que le contacta con los santos Padres primeros. Luego
pasa por Roma, donde muri y vive Pedro. Atraviesa el reino de los francos
donde se encuentra con los suevos y aprovecha la oportunidad de hacer
apostolado con este pueblo.
Karriarico, rey suevo arriano -haban cado los suevos en el arrianismo por
la actividad del glata Ayax, enviado por Teodorico- mand embajada
noble para pedir en la afamada y milagrosa tumba de san Martn de Tours

el portento de la curacin de su hijo. Era ya la segunda vez que lo haca, la

primera misin no dio el resultado apetecido; ahora manda la ofrenda del
peso de su hijo en oro y plata y presenta la promesa de conversin si
obtiene del santo de Tours lo que humildemente pide. Y se cura el vstago
del rey suevo. Es la ocasin para dejar el arrianismo. San Gregorio de
Tours narrar, como testigo presencial, -dejando en el relato el polvo de la
leyenda- el ruego de la doble embajada y la posterior conversin del bravo
pueblo suevo.
As fue como pas el presbtero hngaro Martn a Galecia, de mano de sus
casi-paisanos, los belicosos emigrantes centroeuropeos. En Dumio funda
un monasterio para la alabanza divina, la oracin, el recogimiento, la
difusin de la fe y la atencin del pueblo Bien conocida tiene la necesidad
de la oracin para extender el Evangelio! Quizs conoci el estilo de Arls
y posiblemente tuvo referencias de la regla de san Benito, pero aqu los
monjes se gobiernan al ritmo que marca el abad -y ya obispo- Martn de
Dumio.
Regula la vida del clero formndoles segn los cnones y los acuerdos de
los concilios espaoles y africanos; atiende celoso al campesinado donde
abundan las supersticiones paganas, clticas y germnicas. Encarga a su
monje Pascasio la traduccin de Las palabras de los ancianos y l mismo
traduce Las sentencias de los Padres egipcios; escribe para los suyos otras
sabrosas obras de piedad, ascticas y doctrinales, - Formula vitae honestae
y De correctione rusticorum- como tratados cortos y monogrficos que
rezuman sabidura humana al estilo de Sneca y espritu cristiano.
Contribuy a la conversin de los suevos al catolicismo. En el concilio de
Braga del 561 -como un precursor de san Ildefonso en el III de Toledo- se
ha logrado la conversin del rey y del pueblo, se establece la unidad y se
tiene el gozo de escuchar la frmula del bautismo en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo.
Muri en el ao 580.

21 MARZO
Santos: Endeus, Lupicino, abades; Serapin, Birilo, Justiniano, obispos;
Filemn, Domnino, mrtires; Nicols de Fle, confesor; Elas, eremita.
21 de marzo
Nicols de Fle, confesor (1417-1497)
Suiza en los siglos XIV y XV est empapada de corrientes espirituales que
son propicias para la ascesis y para las visiones. Y no solamente se dan
entre los clrigos o en los claustros de los monasterios; han trascendido
tambin al laicado y en cualquier esquina o iglesia puede uno toparse con
gente que transmita experiencias sobrenaturales habidas en la intimidad de
la oracin.
Nicols de Flue es un santo suizo y de esta poca. Soporta sobre su figura,
no legendaria sino bien probada por la historia, la dignidad nacional tanto
por parte de los protestantes como de los catlicos, dada la curiosa
complejidad que desde siglos lleva consigo el pueblo suizo, aunque
ciertamente unos y otros lo tienen como personaje emblemtico por
distintos motivos; los que se llaman reformadores lo miran desde la cara
poltica y los catlicos aaden el matiz espiritual.
Naci en el 1417, justo el ao en que termina el Cisma de Occidente con la
eleccin de Martn V como Papa por el concilio de Constanza. En familia
de catlicos campesinos, se ocupa de los trabajos del campo, pero es asiduo
a la oracin y practica el ayuno como cosa habitual cuatro das por semana.
Se casa cuando tiene treinta aos con Dorotea Wyss. La unidad familiar
dura veinte aos, tienen 10 hijos, uno de ellos llega a frecuentar la
universidad y el mayor consigue ser presidente de la Confederacin. Siendo
Nicols un hombre de paz, tuvo que intervenir en tres guerra, en la de
liberacin de Nremberg, en la vieja de Zurich y en la de Turgovia contra
Segismundo.

En el ao 1467 da comienzo la parte de su vida que, aunque llena de

contradicciones, es la forja de su santidad y de su fecundidad poltica.
Vemosla. Tiene cincuenta aos y con el permiso de su esposa y de sus
hijos se retira a vivir como eremita en la garganta de Ranft. Vive entregado
a la meditacin preferentemente de la Pasin del Seor que contempla
siguiendo los distintos episodios, como hicieron Juan Ruysbroeck y
Enrique Suso. Obtiene un alto y profundo conocimiento de la Santsima
Trinidad. Hace notable penitencia y practica riguroso ayuno. La celda que
le han construido los paisanos solo dispone de una ventana para ver los
oficios del sacerdote y otra para contemplar la naturaleza de Unterwald. El
obispo de Constanza va a bendecir el lugar que se convierte en centro de
peregrinacin. El contenido ser el culto a la Eucarista y el motivo el
hecho milagroso del ayuno absoluto y prolongado de Nicols. No prueba
bocado en veinte aos; slo ingiere la Eucarista y una vez come porque lo
manda su obispo para probar su obediencia, humildad y el carcter
sobrenatural del ayuno. Aqu tiene visiones sobrenaturales y de aqu
arranca su energa y acierto para enfocar los asuntos polticos que darn a
Suiza estabilidad y forma de gobierno peculiar.
El mstico pacificador y salvador de la patria suiza fue juez y consejero en
su cantn; tambin Diputado en la Dieta federal en 1462 y rechaz la
jefatura del Estado. En 1473 propicia y consigue se firme el tratado de paz
perpetua con Austria. En la Dieta de Stans del 1478 evita la guerra civil,
consiguiendo el milagro de la reconciliacin. Su obra poltica no fue slo
coyuntural, sino que hizo tcnicamente posible la realidad de la patria
comn suiza.
Se cierra su vida con una enfermedad cargada de dolor y de sufrimiento
que lleva con paciencia tan grande como su pobreza. Despus de recibir el
Cuerpo y la Sangre de Cristo, muere el 21 de marzo de 1487.
Desde el siglo XVI tanto los protestantes como los catlicos requieren su
patronazgo; unos por sus recomendaciones de mantenerse dentro de las
fronteras, por los razonamientos que les ayudan a lo mezclarse en polticas
extranjeras y por la cuasi prohibicin de mostrar inters por la poltica
europea; los otros, por ser un gran poltico que saca su genio de la
condicin de santo y fiel.
Sea como sea, Nicols supo articular, unir y compaginar de un modo
asombrosamente original lo que a la mayora de los mortales nos parece un
imposible contradictorio: Cuid con esmero las cosas de la tierra y am
intensamente las del cielo; fue un hombre con una actividad
incansablemente eficaz, sin dejar de ser contemplativo; es a la vez casado y
eremita; resulta al mismo tiempo el primer poltico y el ms grande santo;
tiene la extraa sabidura que valora lo poco nuestro y la inmensidad de lo
divino.

Los catlicos comenzaron en el 1591 el proceso de canonizacin que no

llega a promulgarse -un dato contradictorio ms- hasta el 1947 por el papa
Po XII, el mismo da de la Ascensin. Han pasado ms de 350 aos y es
que la santidad, antes de ser oficialmente reconocida, est supeditada a las
contingencias histricas.

22 MARZO
Santos: Pablo, Deogracias, Bienvenido, Epafrodito, obispos; Octaviano,
Saturnino, Caliopo, Calnico, Basilisa, mrtires; Avito, Erlinda, Reinalda,
confesores.
22 de Marzo
Deogratias, confesor ( 456)
Con el rey de los vndalos Genserico - hijo ilegtimo de Godegiselo- al
frente, los brbaros pasan Hispania y llegan hasta frica. Son arrianos y

frecuentemente calificados como gente cruel, dura, inclemente y

devastadora.
Cartago fue invadida en el ao 439 y all es el lugar geogrfico en donde
tiene lugar nuestro relato hodierno. Los nuevos dueos hacen segn
costumbre una limpieza general entre la gente ms influyente en el pueblo;
a los nobles que no matan los destierran; los obispos son considerados
igualmente como un poder digno de tener en cuenta a la hora de asentar los
territorios conquistados y se les pone ms all de las fronteras por lo poco;
los bienes materiales de unos y otros son incautados y pasan a otras manos,
porque para algo son las guerras. Ya el obispo Quodvultdeus fue metido
con otros en una nave a la deriva y colocados en algn punto del amplio
mar para morir sin remedio. De este modo, estuvieron los fieles de Cartago
sin pastor por catorce aos.
A ruegos del emperador Valentiniano III permiti Genserico que fuera
mandado a aquellos cristianos romanos un obispo; se llamaba Deogracias y
recibi la consagracin en el ao 453. Un hombre probo, limpio, sabio y
santo.
Roma era un fruto sumamente apetecido para los brbaros. Genserico le
puso sitio con su ejrcito y la toma en el ao 455. Cada rincn de la Ciudad
Santa muestra en los catorce das de saqueo las consecuencias de la
invasin brbara; se ven incendios y hay destruccin por todas partes. Los
tesoros cambian de mano porque son el botn y una parte de la poblacin es
llevada cautiva a frica. Los prisioneros se distribuyen entre los vndalos y
los mauritanos naturales del pas producindose en cada caso un drama
personal: las familias han quedado rotas, los padres son separados de sus
hijos y las esposas estn sin sus maridos.
El obispo Deogracias realiza una labor humanitaria de primer orden -que es
obra de misericordia- en esta coyuntura de emergencia. Vende los vasos
sagrados de oro y plata que estn al servicio del altar para rescatar a los
cautivos pagando su precio; habilita los templos de san Fausto y san Severo
para que sirvan de hospital, asilo y residencia donde se pueda prestar un
socorro inmediato a los enfermos y a los ms dbiles; l mismo no se
dispensa de atender personalmente a los que estn cerca con el peso de la
cruz a sus espaldas dndoles el apoyo y consuelo que necesitan. Reza y
hace; es lo que manda la caridad.
En Cartago se palpa lo evidente. Todos miran en Deogracias a un
adelantado de los derechos humanos que an no se haban inventado. Lo
hizo tan bien al susurro de la caridad que los envidiosos an quisieron
quitarlo de en medio sin que el buen Dios les diera esa oportunidad porque
se lo llev antes, justo en el ao 456.

23 MARZO
Santos: Toribio Alfonso de Mogrovejo, arzobispo; Jos Oriol, Julin ,
confesores; Flix, Victoriano, Florencio, Fidel, Felipe, Nicn, Liberato,
Domicio, Pelagia, Aquila, Eparquio, Teodosia, mrtires; Benito, monje;
Dimas, el buen ladrn; Tedulo, presbtero; Filotea, virgen.
Santo Toribio de Mogrovejo, obispo (1538-1606)
Toribio, arzobispo de Lima, es uno de los eminentes prelados de la hora de
la evangelizacin. El concilio plenario americano del 1900 lo llam "totius
episcopatus americani luminare maius", que en verncula hispana quiere
decir "la lumbrera mayor de todo el episcopado americano". Era la hora de
llevar la fe cristiana al imperio inca peruano lo mismo que en Mxico se
cristianizaba a los aztecas.
Naci en Mayorga (Valladolid), el 16 de noviembre de 1538. No se form
en seminarios, ni en colegios exclusivamente eclesisticos, como era
frecuente entonces; Toribio se dedic de modo particular a los estudios de
Derecho, especialmente del Cannico, siendo licenciado en cnones por

Santiago de Compostela y continu luego sus estudios de doctorado en la

universidad de Salamanca. Tambin residi y ense dos aos en Coimbra.
En Diciembre de 1573 fue nombrado por Felipe II para el delicado cargo de
presidente de la Inquisicin en Granada, y all continu hasta 1579; pero ya
en agosto de 1578 fue presentado a la sede de Lima y nombrado para ese
arzobispado por Gregorio XIII el 16 de marzo de 1579, siendo todava un
brillante jurista, un laico, o slo clrigo de tonsura, cosa tampoco
infrecuente en aquella poca.
Recibi las rdenes menores y mayores en Granada; la consagracin
episcopal fue en Sevilla, en agosto de 1579.
Lleg al Per en el 1581, en mayo. Se distingui por su celo pastoral con
espaoles e indios, dando ejemplo de pastor santo y sacrificado, atento al
cumplimiento de todos sus deberes. La tarea no era fcil. Se encontraba con
una dicesis tan grande como un reino de Europa, con una poblacin nativa
india indcil y con unos espaoles muy habituados a vivir segn sus
caprichos y conveniencias.
Celebr tres concilios provinciales limenses _el III (1583), el IV (1591) y
el V (1601)_; sobresali por su importancia el III limense, que seal
pautas para el mexicano de 1585 y que en algunas cosas sigui vigente
hasta el ao 1900.
Fue de los pocos que intentaron poner al pie de la letra las disposiciones del
concilio de Trento; pero se vio imposibilitado para cumplirlas todas _como
la de los snodos anuales_ en aquellas circunstancias por la imposibilidad
de las comunicaciones.
Aprendi el quechua, la lengua nativa, para poder entenderse con los
indios. Se mostr como un perfecto organizador de la dicesis. Reuni
trece snodos diocesanos. Ayud a su clero dando normas precisas para que
no se convirtieran en servidores comisionados de los civiles. Visit tres
veces todo su territorio, confirmando a sus fieles y consolidando la vida
cristiana en todas partes. Alguna de sus visitas a la dicesis dur siete aos.
Prest muy pacientemente atencin especial a la formacin de los ya
bautizados que vivan como paganos. Llevado de su celo pastoral, public
el Catecismo en quechua y en castellano; fund colegios en los que
compartan enseanzas los hijos de los caciques y los de los espaoles;
levant hospitales y escuelas de msica para facilitar el aprendizaje de la
doctrina cristiana, cantando.

No se vio libre de los inevitables roces con las autoridades en puntos de

aplicacin del Patronato Real en lo eclesistico; es verdad que siempre se
comport con una dignidad y con unas cualidades humanas y cristianas
extraordinarias; pero tuvo que poner en su sitio a los encomenderos,
proteger los derechos de los indios y defender los privilegios eclesisticos.
Atendido por uno de sus misioneros, muri en Saa, mientras haca uno de
sus viajes apostlicos, en 1606.
Fue beatificado en 1679 y canonizado en 1726.
Quien tenga la suerte de tener entre sus manos un facsmil del catecismo
salido del Tercer Concilio Limense, aprender a llamar mejor
evangelizacin que colonizacin a la principal obra de Espaa en el
continente recin descubierto.

Jos Oriol, sacerdote ( 1650-1727 )

Cataln de origen. En el tiempo de la Ilustracin, cuando est comandando
el Conde-Duque de Olivares. Lo orden en Vich el obispo Don Jaime Mas,
el 30 de mayo de 1676. Un "beneficiado" ms entre los que ocupan
prebendas eclesisticas.
Hijo de Juan y de Gertrudis que tuvieron siete hijos. Juan muri pronto, con
solo treinta y siete aos, uno ms de los que se llev la peste de 1651. La
madre, con tanta familia, se cas otra vez con Domingo Pujolar, que fue
nuevo padre para Jos, y vino aadiendo un nuevo hijo a los siete de la
esposa; pero tambin este padrastro se muri pronto.
Jos se hizo monaguillo de la comunidad de Santa Mara del Mar, un
empleo que era para pobres; pero aqu aprendi letras y latines hasta que
lleg al doctorado. Quera ser sacerdote pero tuvo dificultades por ser
pobre; no bastaba con tener ganas, ciencia y estar dispuesto a la santidad;
era preciso, casi una condicin necesaria, tener un beneficio que asegurara
el pan necesario y lo dems. Menos mal que una vacante en el obispado de
Gerona fue remedio, aunque la renta era slo simblica: "un escudo de oro
de cmara romano" que equivala a siete pesetas al ao. Suficiente para la
formalidad. Detrs haba un amigo que suplir una renta anual.
Comienza como preceptor de la familia Gasneri, de origen milans. Y eso
que Jos Oriol era Doctor en Teologa por la universidad civil de Barcelona
y haba opositado, aunque sin xito, a la ctedra de Hebreo. Cuidar de
Pepito, de siete aos y de Paquita que slo tiene dos. Durar el trabajo diez

aos haciendo vida con esta familia, pero comiendo solo, porque desde que
un da trinch pavo y por tres veces se la paraliz el brazo, en adelante
nicamente comer y beber pan y agua. Con este ayuno ordinario
comenz su reconocida austeridad que le hizo delgado y macilento al
tiempo que ganaba en suavidad para preparar con mimo la Primera
Comunin de los nios.
Lleg a sentirse uno ms de los del Oratorio de san Felipe. All celebra la
misa, confiesa y reparte la Comunin; la predicacin no es elocuente, pero
mueve; tiene colas en su confesonario; prefiere las misas tardas para poder
prepararse mejor a la celebracin.
Con bordn, andando y pidiendo limosna por el camino peregrin a Roma
en 1696. Por mediacin del cardenal Coloredo, que era oratoniano, el papa
Inocencio XI le concede el beneficio de Santa Mara del Pino donde slo
hay beneficiados y a su alrededor y detrs de ellos toda una caterva de
capellanes, pasionarios y vicarios. Le hicieron "apuntador" y "bolsero" con
el encargo de llevar la cuenta de las asistencias a coro y de repartir los
dineros correspondientes. Se le dio mejor el cargo de enfermero.
Aqul hombre de ojos azules y calva venerable, suele tener la costumbre de
postrarse ante el Santsimo una vez terminadas las horas cannicas. Pero no
tuvo responsabilidades mayores, ni puestos altos, ni cargos para
competentes; tampoco resolvi asuntos pastorales importantes, ni se le
lleg a consultar jams por soluciones eficaces; sin embargo, en la
Barcelona donde naci, vivi y muri florecieron a su paso los milagros.
No suele intervenir en las deliberaciones de los beneficiados tan dedicadas
a los asuntos metlicos; slo consta de una vez que sugiri cambiar las
ajadas capas pluviales por otras nuevas.
Le quemaban los dineros en la faltriquera. Seguro que saba bien lo que
deca aquel casto varn, modelo para sacerdotes, cuando afirm "que
prefera morir en los brazos de una mujer, que con una moneda en el de
bolsillo". No importaba cmo, pero senta la necesidad de desprenderse
hasta de la calderilla que le sobraba con el ltimo pordiosero que topaba.
Su ayuno estricto le permiti, no obstante, ahorrar 311 libras catalanas para
poder hacer una fundacin de cuarenta y ocho misas a celebrar por los
pobres que no tienen sufragios.
Las crceles y los hospitales de Barcelona le conocieron como frecuente
visitante para hacer con los internos algo de bien, con sencillez, consolando
y haciendo slo con su bendicin algn que otro milagro de curacin

instantnea, que como no lo haba hecho l, sino Dios, no tena la menor

importancia.
Tuvo como director de su alma a un carmelita y era asiduo lector de san
Juan de la Cruz.
No tom jams las vacaciones que le correspondan por su beneficio y
recorra Barcelona a pie. A pie tambin se quiso ir a misiones, pero no pas
de Marsella donde enferm, y la Virgen le hizo ver que donde Dios lo
quera era en Barcelona.
Dej herencia al morirse: sus ropas de coro _muy limpias_, biblia y
gramtica hebreas; nada ms haba en su buhardilla.
No est mal para un cataln. Aprovech bien sus cincuenta y un aos.

24 MARZO
Santos: Epigmenio (Pigmenio), presbtero; Severo, Agapito, Flavio, Latino,
obispos; Marco, Timoteo, Simn nio, Timolao, Pusides, Dionisio,
Rmulo, Segundo, mrtires; Seleuco, confesor; Catalina de Suecia,
abadesa.
24 de marzo
Catalina de Suecia, abadesa (c.a. 1331-1381)
A Catalina de Suecia o de Vadstena naci alrededor del ao1331 del
matrimonio formado por el prncipe Ulf Gudmarsson y Brigitta
Birgesdotter; fue la cuarta de ocho hermanos. La educaron, como era
frecuente en la poca, al calor del monasterio; en este caso lo hicieron las
monjas de Riseberga. Contrajo matrimonio con el buen conde Egar
Lyderson van Kyren y ambos influyeron muy positivamente en los
ambientes nobles plagados de costumbres frvolas y profanas.
Brgida, su madre, ha tenido la revelacin de fundar la Orden del Santsimo
Salvador que tenga como fin alabar al Seor y a la Santsima Virgen segn
la liturgia de la Iglesia, reparar por las ofensas que recibe de los hombres,
propagar la oracin contemplativa -preferentemente de la Pasin- para la
salvacin de las almas.
Madre e hija se encuentran juntas en Roma. Cuando Catalina tiene planes
de regresar a su casa junto al esposo, Brgida comunica a su hija otra
revelacin sobrenatural de Dios: ha muerto su yerno. Esto va a determinar
el rumbo de la vida de Catalina desde entonces. Ante el lgico dolor y la
depresin anmica que sufre, es sacada de la situacin por la Virgen. Es en
estas circunstancias cuando muestra ante su madre la firme disposicin
interna a pasar toda suerte de penalidades y sufrimientos por Jesucristo. Las
dos juntas y emprenden una poca de oracin intensa, de mortificacin y
pobreza extrema; sus cuerpos no conocen sino el suelo duro para dormir;
visitan iglesias y hacen caridad. La joven viuda rechaza proposiciones
matrimoniales que surgen frecuentes, llegando algunas hasta la
impertinencia y el acoso. Peregrinan a los santuarios famosos y organizan
una visita a Tierra Santa para empaparse de amor a Dios en los lugares
donde padeci y muri el Redentor.
En el ao 1373 han regresado, muere en Roma Brgida y Catalina da
sepultura provisional en la Ciudad Eterna al cadver de su madre en la
iglesia de san Lorenzo. El traslado del cuerpo en cortejo fnebre hasta
Suecia es una continua actividad misionera por donde pasa. Catalina habla
de la misericordia de Dios que espera siempre la conversin de los
pecadores; va contando las revelaciones y predicciones que Dios hizo a su
santa madre.
Sderkoping es el lugar patrio que recibe la procesin en 1374 como si
fuera un acto triunfal. Se relatan conversiones y milagros que se suceden
hasta depositar los restos en el monasterio de Vadstena, donde entra y se

queda Catalina, practicando la regla que vivi durante veinticinco aos con
su madre.
Un segundo viaje a Roma durar cinco aos; tendr como meta la puesta en
marcha del proceso de canonizacin de la futura santa Brgida y la
aprobacin de la Orden del Santsimo Salvador. A su regreso a Vadstena,
muere el 24 de marzo de 1381.
Aparte de las revelaciones que tuvo y de las predicciones sobrenaturales
que hizo la santa, se cuenta de ella la finura de alma que le llev a la
confesin diaria durante veinticinco aos - no por ser escrupulosa- y que
consigui la confesin arrepentida de impenitentes a punto de morir.
Tambin se habla de luces que rodean el cuerpo inerte despus de su
muerte, de una estrella que pudo verse por un tiempo sealando el lugar del
reposo y de luminosidades que refulgan junto al sarcfago. No es extrao
que la leyenda haya querido dejar su huella intentando hacer que los
sentidos descubran la magnanimidad de su alma que slo es perceptible por
lo externo. Por eso dijeron que nunca mam la leche de la nodriza mundana
mientras buscaba el pecho de su madre santa y de otras mujeres honestas.
Igualmente contaron que libr a Roma de inundacin entrando sus pies en
el Tiber y hablaron de la liberacin de una posesa.
De todos modos, los santos de ayer y de hoy, siempre han sido puntos de
inflexin de la gracia para el bien de todos los hombres.

25 MARZO
La Anunciacin del Seor
Santos: Pelayo, obispo; Quirino, Dula, mrtires; Desiderio, Baroncio,
Einn, Einardo, Melchisedeq, confesores; Lucia Filippini, fundadora; Isaac
y Rebeca, patriarca; Abel, primero de los justos; Ermelando, Humberto,
abades.
La Anunciacin del Seor
La ltima fase de toda la apoteosis salvadora comenz en Nazaret. Hubo
intervenciones anglicas y sencillez asombrosa. Era la virgen o prtenos del
Isaas viejo la destinataria del mensaje. Todo acab en consuelo
esperanzador para la humanidad que segua en sus despistes crnicos e
incurables. Los anawin tuvieron razones para hacer fiesta y dejarse por un
da de ayunos; se haba entrado en la recta final.
La iconografa de la Anunciacin es, por copiosa, innumerable: Tanto
pintores del Renacimiento como el veneciano Pennacchi la ponen en silla
de oro y vestida de seda y brocado, dejando al pueblo en difusa lontananza.
Gabriel suele aparecer con alas extendidas y tambin con frecuencia est
presente el bcaro con azucenas, smbolo de pureza. Devotas y finas
quedaron las pinturas del Giotto y Fra Anglico, de Leonardo da Vinci, de
fray Lippi, de Cosa, de Sandro Botticelli, de Ferrer Bassa, de Van Eyck, de
Matthias Grnewald, y de tantos ms.
Pero probablemente slo haba gallinas picoteando al sol y grito de
chiquillos juguetones, estancia oscura o patio quiz con un brocal de pozo;
quiz, ajenos a la escena, estaba un perro tumbado a la sombra o un gato
disfrutaba con su aseo individual; slo dice el texto bblico que "el ngel
entr donde ella estaba".
Debi narrar la escena la misma Mara a san Lucas _el evangelista que la
refiere_ en momento de intimidad.
As fue como lo dijo Gabriel: "Salve, llena de gracia, el Seor es contigo".
Aquel doncel refulgente, hecho de claridad celeste, debi conmoverla; por
eso intervino "No temas, Mara, porque has hallado gracia ante de Dios;
concebirs en tu seno y dars a luz un Hijo a quien pon-drs por nombre

Jess. ste ser grande: se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar
el trono de David, su padre, reinar por los siglos sobre la casa de Jacob y
su reino no tendr fin". La objecin la puso Mara con toda claridad:
"Cmo ser esto, pues no conozco varn?" No haca falta que se
entendiera todo; slo era precisa la disposicin interior. "El Espritu Santo
descender sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por
eso, el que nacer ser llamado santo, Hijo de Dios".
Luego vino la comunicacin del milagro operado en la anciana y estril
Isabel que gesta en su sexto mes, porque "para Dios ninguna cosa es
imposible".
Fiesta de Jess que se encarn _que no es ponerse rojo, sino que tom
carne y alma de hombre_; el Verbo eterno entr en ese momento histrico
y en ese lugar geogrfico determinado, ocultando su inmensidad.
Fiesta de la Virgen, que fue la que dijo "Hgase en m segn tu palabra". El
"s" de Santa Mara al irrepetible prodigio trascendental que depende de su
aceptacin, porque Dios no quiere hacerse hombre sin que su madre
humana acepte libremente la maternidad.
Fiesta de los hombres por la solucin del problema mayor. La humanidad,
tan habituada a la largusima serie de claudicaciones, cobardas, blasfemias,
suciedad, idolatra, pecado y lodo donde se suelen revolcar los hombres,
esperaba anhelante el aplastamiento de la cabeza de la serpiente.
Los retazos esperanzados de los profetas en la lenta y secular espera haban
dejado de ser promesa y olan ya a cumplimiento al concebir del Espritu
Santo, justo nueve meses antes de la Navidad.
Cmo no! Cada uno puede poner imaginacin en la escena narrada y
contemplarla a su gusto; as lo hicieron los artistas que las plasmaron con
arte, segn les pareci.

26 MARZO
Santos: Braulio, Flix, Teodoro, Ludgero, obispos; Ammonio, Pedro,
Marciano, Jovino, Tecla, Casiano, Montano, Mxima, Cuadrato, Teodosio,
Eutiquio, Cstulo, Guillermo, mrtires; Basilio, anacoreta; Quiliano,
eremita; Goboano, abad; beato Diego Jos de Cdiz.
26 de marzo
Braulio, obispo (c.a. 590-651)
Se desconoce la cuna, niez y juventud del santo; pero consta que ya en el
ao 626 es obispo de Zaragoza.
Particip en la corriente de pensamiento y accin isidoriana que tanto
influy en la cultura de su poca y an en tiempos posteriores. De hecho,
fue discpulo de san Isidoro, obispo, escritor y doctor de la Iglesia (c. 560636). Insisti cerca de l para que diera trmino a las Etimologas, la
conocida y la ms famosa e importante obra de san Isidoro donde se recoge
el saber antiguo tomado indiscriminadamente de escritores tanto paganos
como cristianos y que consta de veinte libros que fueron obligado libro de
texto en las escuelas medievales, al tiempo que cauce de transmisin del
saber antiguo. La divisin de toda la obra y sus ttulos se deben a san
Braulio.
Estuvo presente en los concilios V (636) y VI (638) de Toledo que fueron
convocados para fortalecer la autoridad real y donde se resolvieron
determinadas cuestiones de rgimen eclesistico y litrgicas. En estos
concilios se contribuy a elaborar tambin el sistema de eleccin de los
reyes por los obispos y magnates y lleg a ratificarse la imposibilidad de
ser elegido rey alguien que no perteneciera a la nobleza goda.

Se le atribuyen tambin a san Braulio las Actas de los mrtires de

Zaragoza.
Lleg a escribir ms de 44 cartas, gracias a las cuales pueden llegar a
conocerse muchos aspectos de la Espaa visigoda.
Ejerci el santo una notable influencia entre los reyes del tiempo intentando
suavizar las leyes con espritu cristiano y procurando potenciar la unidad
del reino. Con Chindasvinto -rey que fue elegido por la nobleza al
considerarlo fcilmente manipulable debido a su gran ancianidad-, cuando
dicta leyes muy severas contra los magnates traidores que rompieran su
juramento de lealtad al rey, llegando a decretar la deportacin, la reduccin
a la esclavitud de sus familias y a la confiscacin de sus bienes. De la
misma manera, mostr tambin influjo decisivo cabe el rey Recesvinto, el
que reprimi la rebelin del noble Troya, cuando pona sitio a la ciudad de
Zaragoza, el mismo ao de la muerte de san Braulio.
La fiesta de este hombre que intervino fuertemente en la vida eclesistica,
poltica y social de su tiempo es el 26 de Marzo ya que muri en este da
del ao 625.

27 MARZO
Santos: Ruperto, Pablo, Gelasio, Felipe, presbteros; Augusta, Alejandro,
Fileto, Lidia, Macedn, Teoprepio, Anfiloquio, Crnidas, Lzaro, Marotas,
Nersetes (Narses), mrtires; Juan, eremita; Bercario y Rmulo, abades.
27 de marzo
Juan, eremita (c.a. 304-394)
Naci en Licpolis, hoy Asiut, en los comienzos del siglo IV y pas la
mayor parte de su vida en la Tebaida, dedicado a la oracin y a la
penitencia. Parece ser que naci en el seno de una familia pobre y que tuvo
en la juventud la profesin de carpintero.
Muy joven marcha a buscar la soledad del desierto; se pone bajo el amparo
de santo monje que le orienta en las difciles sendas de la imitacin de
Jesucristo, siguindole en la soledad. El maestro pone a prueba su
disposicin mandndole, de modo inslito, que riegue una rama de rbol
seca y podrida que ha plantado en la tierra. El joven aprendiz de anacoreta
no se complica la vida con disquisiciones por muy razonadas que parezcan;
va y viene dos veces al da a por el agua escasa que tiene a distancia y moja
y riega su pobre leo. No sabemos cul fue el resultado de su prueba, pero
a l -entonces inexperto- le sirvi para mortificarse y enraizar la
obediencia.
Come hierbas y races; bebe agua abundante; es de poco dormir, hace
mucha oracin y extremada penitencia. Las pocas gentes que conoce lo ven
lleno de buen humor, servicial, parco en las palabras, acertado en las
sentencias que salen de su boca siempre dispuesta a ensear a Cristo; lo
describen barbudo con figura alargada y seca. No daba para otra apariencia
aquella vida de ayuno con sol y aire abundante.
Con el paso del tiempo, se aproxima a l gente ms apartada. Al correrse
las voces sobre la santidad de Juan, el solitario anacoreta, vienen desde
lejos a rezar y aprender cosas de Dios. Algunos consultan problemas
personales, mientras que otros buscan arreglos de asuntos enconados y con
poca solucin entre clanes y familias. Algn militar se acerca a exponer sus
temores ante los brbaros que se acercan. Profetiza victorias que se
cumplen. Hasta en mismo emperador Teodosio manda embajada de
consultas sobre acciones polticas y militares que est a punto de comenzar
y requieren prudencia. Nunca permite que una mujer mire ni se acerque a
su celda.
En la pobreza del desierto, aunque no dispone de espacio digno donde
recibir visitas ilustres, van a verle tambin monjes como Evagrio del Ponto
y su discpulo Paladio del monasterio que est en el desierto de Nitria; en
esa ocasin, profetiza a Paladio su futura eleccin de obispo y las cruces

que va a llevar anejas. Y uno de sus visitantes es tambin Alipio,

gobernador de Tebaida!
Juan vivi hasta el ao 394, habiendo pasado 75 en el desierto.
Que se sepa, Juan no escribi cosa alguna. Pero quienes le conocieron
quedaron tan impresionados de su vida y tan vivamente conmovidos por
sus palabras que s aumentaron su fama. Dicen de l que le oyeron hablar
de algn solitario que conoci un fantasma de mujer que le llev al
abandono del desierto -la imaginacin descontrolada siempre fue mala
consejera-; comentan que hablaba de otros que se dejaron seducir por la
sensualidad, se enterraron en la impureza, y arruinaron la vida de entrega
en el desierto; y tambin narran que hablaba de otros a los que el buen Dios
les concedi la vuelta por el arrepentimiento. Quiz los testigos y bigrafos
queran contar con esto que su larga vida en aos fue tambin larga en
experiencia.
La escena del fresco que est en el camposanto de Pisa, pintada por el
siens Pietro Lorenzetti, mostrando a una mujer de extraa hermosura que
clava su glacial mirada en el monje barbudo que aprieta su mano, bien
pudiera ser un eco artstico de las tentaciones que, como cualquier mortal,
hubieron de superar los ermitaos; as, abajados del pedestal de gloria que
envuelve sus repetidas historias de santidad, nos los aproxima a la cotidiana
vulgaridad de los pecadores mostrndonos el camino tan frecuentado del
arrepentimiento.

28 MARZO
Santos: Esperanza, abad; Sixto III, papa; Gontrn, rey; Proco, Malco,
Alejandro, Cstor, Teodora, Doroteo, Rogato, Suceso, mrtires;
Gundelinda (Gendolina), abadesa.
28 de marzo
Sixto III, papa (fin s. IV-440)
Fue elegido papa a la muerte de san Celestino I, en el ao 432, y ocup la
sede de Pedro por ocho aos que fueron muy llenos de exigencias.
Durante su vida se vi envuelto casi de modo permanente en la lucha
doctrinal contra los pelagianos, siendo uno de los que primeramente detect
el mal y combati la hereja que haba de condenar al papa Zsimo. De
hecho, Sixto escribi dos cartas sobre este asunto envindolas a Aurelio,
obispo que conden a Celestio en el concilio de Cartago, y a san Agustn.
Se libraba en la Iglesia la gran controversia sobre la Gracia sobrenatural y
su necesidad tanto para realizar buenas obras como para conseguir la
salvacin.
Pelagio fue un monje procedente de las islas Britnicas. Vivi en Roma
varios aos ganndose el respeto y la admiracin de muchos por su vida
asctica y por su doctrina de tipo estoico, segn la cual el hombre es capaz
de alcanzar la perfeccin por el propio esfuerzo, con la ayuda de Dios
solamente extrnseca -buenos ejemplos, orientaciones y normas
disciplinares, etc.,- era un voluntarista! Adems, la doctrina llevaba aneja
la negacin del pecado original. Y consecuentemente rechaza la necesidad
de la redencin de Jesucristo. De ah se deriva a la ineficacia sacramentaria.
Todo un monumental lo teolgico basado en principios falsos que
naturalmente Roma no poda permitir.
Y no fue slo esto. El Nestorianismo acaba de ser condenado en el concilio
de feso, en el 431, un ao antes de ser elegido papa Sixto III; pero aquella
doctrina equivocada sobre Jesucristo haba sido sembrada y las
consecuencias no desapareceran con las resoluciones conciliares. Nestorio
proceda de Antioqua y fue obispo de Constantinopla. Mantuvo una
cristologa imprecisa en la terminologa y errnea en lo conceptual,
afirmando que en Cristo hay dos personas y negando la maternidad divina
de la Virgen Mara; fue condenada su enseanza por contradecir la fe
cristiana; depuesto de su sede, recluido o desterrado al monasterio de san
Eutropio, en Antioqua, muriendo impenitente fuera de la comunin de la

Iglesia. El papa Sixto III intent con notable esfuerzo reducirlo a la fe sin
conseguirlo y a pesar de sus intiles esfuerzos tergiversaron los nestorianos
sus palabras afirmando que el papa no les era contrario.
Llovieron al papa las calumnias de sus detractores. El propio emperador
Valentiniano y su madre Plcida impulsaron un concilio para devolverle la
fama y el honor que estaba en entredicho. Baso -uno de los principales
promotores del alboroto que privaba injustamente de la fama al Sumo
Pontfice- muere arrepentido y tan perdonado que el propio Sixto le atiende
espiritualmente al final de su vida y le reconforta con los sacramentos.
Como todo santo ha de ser piadoso, tambin se ocup antes de su muerte en el ao 440 y en Roma-, de reparar y ennoblecer la antigua baslica de
Santa Mara la Mayor que mand construir el papa Liberio, la de San Pedro
y la de San Lorenzo.

29 MARZO
Santos: Jons, Baraquisio, Acacio, Bertoldo, confesores; Cirilo, Segundo,
Pastor, Victoriano, Armogastes, Mscula, Sturo, mrtires; Eustasio,
Simplicio, Constantino, abades.
29 de marzo
Eustasio de Luxeil, abad ( 625)
Naci Eustasio pasada la segunda mitad del siglo VI, en Borgoa.
Fue discpulo de san Columbano, monje irlands que pas a las Galias
buscando esconderse en la soledad y que recorri el Vosga, el FrancoCondado y lleg hasta Italia. Fund el monasterio de Luxeil a cuya
sombra nacieron los clebres conventos de Remiremont, Jumieges, SaintOmer, foteines etc.
Eustasio tiene unos deseos grandes de encontrar el lugar adecuado para la
oracin y la penitencia. Entra en Luxeil y es uno de sus primeros monjes.
All lleva una vida a semejanza de los monjes del desierto de oriente.
Columbano se ve forzado a condenar los graves errores de la reina
Bruneguilda y de su nieto rey de Borgoa. Con esta actitud, por otra parte
inevitable en quien se preocupa por los intereses de la Iglesia, desaparece la
calma que hasta el momento disfrutaban los monjes. Eustasio considera
oportuno en esa situacin autodesterrarse a Austrasia, reino fundado el 511,
en el periodo merovingio, a la muerte de Clodoveo y cuyo primer rey fue
Tierry, donde reina Teodoberto, el hermano de Tierry. All se le rene el
abad Columbano. Predican por el Rhin, ro arriba, bordeando el lago
Constanza, hasta llegar a tierras suizas.
Columbano enva a Eustasio al monasterio de Luxeil despus de
nombrarle abad. Es en este momento -con nuevas responsabilidadescuando la vida de Eustasio cobra dimensiones de madurez humana y
sobrenatural insospechadas. Arrecia en la oracin y en la penitencia; trata
con caridad exquisita a los monjes, es afable y recto; su ejemplo de hombre
de Dios cunde hasta el extremo de reunir en torno a l dentro del
monasterio a ms de seiscientos varones de cuyos nombres hay constancia
en los fastos de la iglesia. Y el influjo espiritual del monasterio salta los
muros del recinto monacal; ahora son las tierras de Alemania las que se
benefician de l prometindose una poca altamente evangelizadora.
Pero han pasado cosas en el monasterio de Luxeil mientras duraba la
prediccin por Alemania. Un monje llamado Agreste o Agrestino que fue
secretario del rey Tierry ha provocado la relajacin y la ruina de la
disciplina. Orgulloso y lleno de envidia, piensa y dice que l mismo es
capaz de realizar idntica labor apostlica que la que est realizando su
abad; por eso abandona el retiro del que estaba aburrido haca tiempo y
donde ya se encontraba tedioso; ha salido dispuesto a evangelizar paganos,
pero no consigue los esperados triunfos de conversin. Y es que no
depende de las cualidades personales ni del saber humano la conversin de

la gente; ha de ser la gracia del Espritu Santo quien mueva las inteligencias
y voluntades de los hombres y esto ordinariamente ha querido ligarlo el
Seor a la santidad de quien predica. En este caso, el fruto de su misionar
tarda en llegar y con despecho se precipita Agreste en el cisma.
Eustasio quiere recuperarlo, pero se topa con el espritu terco, inquieto y
sedicioso de Agreste que ha empeorado por los fracasos recientes y est
dispuesto a aniquilar el monasterio. Aqu interviene Eustasio con un feliz
desenlace porque llega a convencer a los obispos reunidos hacindoles ver
que estaban equivocados por la sola y unilateral informacin que les haba
llegado de parte de Agreste.
Restablecida la paz monacal, la unidad de direccin y la disciplina, cobra
nuevamente el monasterio su perdida prestancia.
Eustasio de Luxeil ha cumplido su misin. Con cerca de setenta aos de
edad y ms de tre

30 MARZO

Santos: Juan Clmaco, Osburga, Mamertino, Clinio, abades; Rgulo,

Pastor, Zsimo, obispos; Quirino, Domnino, Vctor, Decio, Irene, mrtires;
Apolonio, confesor.
30 de marzo
Juan Clmaco, abad ( c.a. 645)
Aunque faltan datos concretos y algunos que conocemos estn enredados
entre lo que pertenece al mundo de la fantasa y lo que corresponde a la
verdad, parece ser que naci en algn lugar de Palestina, en la segunda
mitad del siglo VI.
Siendo an muy joven se sinti llamado a vivir en la soledad del desierto;
se retira al monte Sina y cuentan que se puso bajo la tutela de Martirio,
hacindose discpulo suyo y viviendo en su compaa durante cuatro aos.
Muerto su maestro, se hace monje cuando es el abad Stratego que aprecia
sus virtudes e intuye que ser en el futuro un gran pilar para la Iglesia; por
ese tiempo, ya comienzan a conocerle como El escolstico quizs por su
asiduo estudio de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres. El
monasterio no es construccin de una sola pieza arquitectnica; son
muchas celdas independientes, una para cada monje; se puede decir que
todo el monte es monasterio y el abad es como el archimandrita. La celda
de Juan se llama Thole; est situada al pie de la montaa, junto a la ermita
de la Virgen que mand construir Justiniano. All vive durante 40 aos de
retiro ejemplar, dedicado a rigurosa penitencia y en la intimidad con Dios
hasta el punto de ser gritado entre quienes le conocen el ngel del
Desierto. Y no porque la vida le sea fcil! Soporta tentaciones y algunas
son muy violentas, teniendo que utilizar todos los medios humanos y
sobrenaturales para salir victorioso en la lucha.
La oracin intensa le lleva a gran familiaridad con Dios que deja descrita
en su libro La Escala. Esta oracin -escribe en La Escalera santa - consiste
en tener el alma por objeto a Dios en todos sus ejercicios, en todos sus
pensamientos, en todas sus palabras, en todos sus movimientos, en todos
sus pasos; en no hacer cosa que no sea con fervor interior, y como quien
tiene a Dios presente. Con profundidad y sencillez a la vez describe el
progreso de la vida espiritual del hombre hacia el encuentro con el
Absoluto, recorriendo treinta grados o escalones; expone su enseanza
empleando ideas abreviadas, apenas apuntadas y comprimidas en
sentencias: Los hombres pueden sanar a los voluptuosos, los ngeles a los
malvados, pero a los soberbios solamente Dios. Tambin dej otro
tratadito pequeo que se conoce como Carta al Pastor.
Juan muestra un gran amor a la soledad pero, como suele ser frecuente en
los hombres de Dios, nunca estuvo solo; la gente le busca con verdadero
deseo de ver, saber y entender por ms que a l se le haga cada vez menos
apreciado el trato con los dems hombres. Siendo uno ms, es un mstico
en cuya vida se producen -segn cuentan los menores de su vida-

fenmenos sobrenaturales que le llevan al arrobamiento de permanecer

levantado sobre la tierra con frecuentes levitaciones y, algunas veces, dicen
que lo contemplaron entrado en xtasis, adelantando el disfrute del Cielo.
Lo eligieron abad del Sina, llegando a irradiar santidad al resto de los
ermitaos; muestra una preocupacin exquisita con los peregrinos y
extraos, y -por caridad- construye un hospital para la atencin de los
enfermos y de los que estn extenuados. As, con obras y palabras, ejerci
un influjo muy notable en la espiritualidad tanto de Oriente como de
Occidente.

31 MARZO
Santos: Renovato (Renato), obispo; Ams, Joab, profetas; Balbina, virgen;
Benjamn, dicono; Tedulo, Anesio, Flix, Cornelia (Nlida), mrtires;
David, Esteban, Guillermo, Agilulfo confesores.
31 de marzo
Ams, profeta (s. VIII a.C.)

Ams era pastor de Tecoa, al lmite del desierto de Jud. No era miembro
de los clubs de profetas de Israel; ninguna escuela proftica. Simplemente
Dios le llama, sacndolo de sus labores pastoriles y lo manda a profetizar a
Israel.
El marco en que desempea su ministerio proftico est situado junto al
santuario de Betel.
Y la poca particular de su funcin para hablar en nombre de otro -en este
caso, de Dios- es en el reinado de Jerobon II (783-743 a. C.). Es uno de
los momentos gloriosos del pueblo de Israel consideradas las cosas desde el
punto de vista humano; se vive en paz y tranquilidad, el Reino del Norte se
extiende y enriquece hasta el punto que el lujo de los grandes y poderosos
es un insulto para la miseria en que est el pueblo. Incluso el esplendor del
culto -con inusitado boato- encubre la ausencia de una religin verdadera.
Con un estilo sencillo y tan rudo como cabe esperar de un pastor que pasa
su vida entre los animales que cuida en soledad, condena la vida
corrompida de las ciudades, se indigna por las desigualdades sociales que
claman al cielo como grita una injusticia y protesta por la falsa seguridad
depositada por sus contemporneos en los ritos religiosos que estn vacos
porque no llevan a compromisos personales. Dios castigar a los poderosos
-clase dirigente- de Samara que pecan maltratando a los pequeos del
pueblo. Critica las idolatras, violencias, injusticias, disolucin y universal
corrupcin en la que est sumido el rebao elegido.
Por primera vez emplea dos expresiones que luego sern utilizadas
ampliamente en la literatura proftica posterior. Habla del da de Yahwh,
cargado de acentos terribles, para designar el momento en que Dios tomar
justas decisiones reivindicativas; en medio de tinieblas, Yahwh castigar a
Israel por sus maldades, utilizando a un pueblo que en la mente del profeta
Ams es Asiria sin llegar a mencionar su nombre. Otra expresin novedosa
es el resto, trmino con el que se quiere designar a una porcin de
israelitas fieles al yawismo puro en quienes reposar la esperanza de una
perspectiva de salvacin posterior.
Desde siempre ambicion el hombre las riquezas para poseer, el poder para
dominar a los dems y la gloria para alimentar su soberbia; esto trae como
directa consecuencia el oscurecimiento y eclipse de Dios. Ams, profeta,
dijo en su nombre que l mira y valora lo de dentro. Cumpli con valenta
el encargo dificultoso de hablar claro y sin tapujos para clarificar actitudes,
aunque le llevaran a sufrir las acusaciones de Amasas, sacerdote de Betel,
y la persecucin de su hijo Ozas.
Verdad que a pesar de tantos aos an no se aprendi la leccin?
31 de Marzo
San Renovato (Renato), obispo emeritense, confesor ( 633)

El obispo Renovato cierra la poca gloriosa de santidad y esplendor

emeritense: fue un varn ecunime, justo e ingenioso. Maestro acabado por
su doctrina y ejemplaridad de vida.
Despus de gobernar la Iglesia durante muchos aos muri en la paz de
Dios.
Su cuerpo, junto con los de sus obispos predecesores (Masona e Inocente),
descansan sepultados con los mayores honores en una misma cripta, no
lejos del altar de la santa virgen Eulalia. Ante sus sepulcros se dieron
continuos signos de proteccin; de aqu que su culto se iniciara por
asentimiento o aclamacin de la iglesia local en la liturgia, al uso de la
poca.
Su fiesta se celebra el 31 de Marzo.
Es el ltimo biografiado por el autor de las "Vitas" que dice: El santo
Renato, hombre adornado de todas las virtudes; godo de origen, nacido de
rancia prosapia e insigne por el lustre de su familia. Era esbelto de cuerpo,
de distinguidos modales, de singular estatura... era mayor an por dentro su
hermosura, inundado en la posesin del Espritu Santo.
Antes haba sido abad del monasterio de Cauliana. Se distingui en las
artes y en las ciencias eclesisticas, especialmente en las Sagradas
Escrituras. Su agudo ingenio le hizo maestro de no pocos discpulos.
Su cuerpo fue sepultado en Mrida, en la cripta de la Iglesia martirial de
Santa Eulalia.

1 ABRIL
Santos: Venancio, Hugo, Celso, Dodolino, Prudencio, Leuconio, Melitn,
obispos; Vctor, Esteban, Teodora, Marcela, Quinciano, Ireneo, mrtires;
Vinebaldo, Valerio, Walerico, Macario, abades.
1 de abril
Hugo, obispo (1053-1132)
El obispo que nunca quiso serlo y que se santific sindolo.
Naci en Valence, a orillas del Isar, en el Delfinado, en el ao 1053. Casi
todo en su vida se sucede de forma poco frecuente. Su padre Odiln,
despus de cumplir con sus obligaciones patrias, se retir con el
consentimiento de su esposa a la Cartuja y al final de sus das recibi de
mano de su hijo los ltimos sacramentos. As que el hijo fue educado en
exclusiva por su madre.
An joven obtiene la prebenda de un canonicato y su carrera eclesistica se
promete feliz por su amistad con el legado del papa. Como es bueno y lo
ven piadoso, lo hacen obispo a los veintisiete aos muy en contra de su
voluntad por no considerarse con cualidades para el oficio -y parece ser que
tena toda la razn-, pero una vez consagrado ya no haba remedio; siempre
atribuyeron su negativa a una humildad excesiva. Lo consagr obispo para
Grenoble el papa Gregorio VII, en el ao 1080, y coste los gastos la
condesa Matilde.
Al llegar a su dicesis se la encuentra en un estado deprimente: impera la
usura, se compran y venden los bienes eclesisticos (simona), abundan los
clrigos concubinarios, la moralidad de los fieles est bajo mnimos con los
ejemplos de los clrigos, y slo hay deudas por la mala administracin del
obispado. El escndalo entre todos es un hecho. Hugo -entre llantos y
rezos- quiere poner remedio a todo, pero ni las penitencias, ni las visitas y
exhortaciones a un pueblo rudo y grosero surten efecto. Despus de dos
aos todo sigue en desorden y desconcierto. Termina el obispo por
marcharse a la abada de la Maison-Dieu en Clermont (Auvernia) y por
vestir el hbito de san Benito. Pero el papa le manda taxativamente volver a
tomar las riendas de su iglesia en Grenoble.

Con repugnancia obedece. Se entrega a cumplir fielmente y con desagrado

su sagrado ministerio. La salud no le acompaa y las tentaciones ms
aviesas le atormentan por dentro. Intil es insistir a los papas que se
suceden le liberen de sus obligaciones, nombren otro obispo y acepten su
dimisin. Erre que erre ha de seguir en el tajo de obispo sacando adelante la
parcela de la Iglesia que tiene bajo su pastoreo. Vendi las mulas de su
carro para ayudar a los pobres porque no haba de dnde sacar cuartos ni
alimentos, visita la dicesis andando por los caminos, estuvo presente en
concilios y excomulg al antipapa Anacleto; recibi al papa Inocencio II que tampoco quiso aceptar su renuncia- cuando hua del cismtico Pedro de
Lyon y contribuy a eliminar el cisma de Francia.
Ayud a san Bruno y sus seis compaeros a establecerse en la Cartuja que
para l fue siempre remanso de paz y un consuelo; frecuentemente la visita
y pasa all temporadas viviendo como el ms fraile de todos los frailes.
Como l fue fiel y Dios es bueno, dio resultado su labor en Grenoble a la
vuelta de ms de medio siglo de trabajo de obispo. Se reformaron los
clrigos, las costumbres cambiaron, se ordenaron los nobles y los pobres
tuvieron hospital para los males del cuerpo y sosiego de las almas. Al final
de su vida, atormentado por tentaciones que le llevaban a dudar de la
Divina Providencia, aseguran que perdi la memoria hasta el extremo de no
reconocer a sus amigos, pero manteniendo lucidez para lo que se refera al
bien de las almas. Su vida fue ejemplar para todos, tanto que, muerto el 1
de abril de 1132, fue canonizado solo a los dos aos, en el concilio que
celebraba en Pisa el papa Inocencio.
No tuvo vocacin de obispo nunca, pero fue sincero, honrado en el trabajo,
piadoso, y obediente. La fuerza de Dios es as. Es modelo de obispos y de
los ms santos de todos los tiempos.

2 ABRIL
Nuestra Seora del Camino.
Santos: Francisco de Paula, fundador, patrono de los delineantes; Teodosia,
Anfiano, Edesio, Enrique, Eutimio, Tito, Flodoberta, mrtires; Abundio,
Urbano, Nicesio, Vctor, Bernardo, obispos; Mara Egipciaca, santa.
2 de Abril
San Francisco de Paula, ermitao (1416-1507)
Naci en Paula (Calabria) el ao 1416.

Vivi como eremita en su juventud. Reuni a su alrededor un grupo de

discpulos que ms tarde se transforma en la Orden de los Mnimos,
aprobada por la Santa Sede un ao antes de su muerte ocurrida en Tours
(Francia) en el 1507.
Fue un gran taumaturgo, estuvo del lado de los pobres y supo ayudar
espiritualmente a los poderosos, influyendo notablemente en la
implantacin de los principios cristianos en su turbulenta poca.
El papa Len X lo elev a los altares en el ao 1519.

3 ABRIL
Nuestra Seora de la Caridad, patrona de Cartagena.
Santos: Sixto I, papa; Pancracio, Ricardo, Urbico, obispos; Benigno,
Evagrio, Agape, Quiona, Irene, hermanas; Engracia, Vulpiano, mrtires;
Nicetas, abad.
3 de abril
Ricardo, obispo (1198-1253)
A finales del siglo XII nace Ricardo, en Wyche, en una familia de
trabajadores del campo. Choca la austeridad y dureza permanente de su
vida con el estilo de los grandes de su tiempo. Los obispos son "lores" y
amantes de los cuidados humanos; los monjes abundan en la prosperidad y
el lujo; los nobles son ambiciosos y en el trono se aprecia una corriente
fuertemente regalista. La clase baja del pueblo es pobre y est sumida en la
ignorancia y en la supersticin. Ricardo es enrgico e intransigente cuando
se tratan asuntos en los que est presente la injusticia, la inmoralidad o la
avaricia. Posiblemente esta condicin natural en l sea lo que le lleva a un
distanciamiento, cuando no rechazo de los poderosos. El caso es que la
austeridad vivida en casa de sus padres -cuando fue nio- debi prepararle
para la misin que haba de desempear de adulto.
Marcha a estudiar a Oxford donde tiene buenos maestros franciscanos y
dominicos; y como los recursos no estiran ms, pas hambre y fro. Una
corta estancia en Pars y vuelta a Oxford, gradundose en Artes. En
Bolonia aprende durante siete aos los cnones, haciendo lo que hoy
llamaramos la carrera de Derecho. Cuando vuelve a Oxford es nombrado
Canciller de la Universidad, Canciller del arzobispado de Canterbury y
tambin de Lincoln, donde estaba de obispo su antiguo amigo y profesor

Grosseteste. Ejerce la docencia en Orlens por dos aos y all se ordena

sacerdote.
El Arzobispo de Canterbury lo nombra obispo de Chichester, a la muerte
del obispo Ralph Neville. Y aqu comienza una etapa de dificultades
mayores y de vigoroso testimonio.
El rey Enrique III, que se apodera por sistema de los beneficios
eclesisticos vacantes, se opone rotundamente a esta eleccin. Adems,
prefiere para la sede libre a Roberto Passelewe por razones de "erario real".
Interviene el papa Inocencio IV que est presidiendo en este tiempo el
concilio de Lyon, confirmando el nombramiento de Ricardo y
consagrndolo personalmente, el 5 de marzo de 1245. Pero esto pone peor
las cosas. Y es que el alto prestigio adquirido por el papado desde el siglo
IX ha venido a menos desde que se hundi la Casa de Hohenstaufen y los
papas se han inclinado hacia Francia; la rivalidad existente entre Inglaterra
y Francia provoca de rebote reacciones contra Roma que se manifiestan en
un fuerte nacionalismo ingls, en la resistencia del trono a aceptar las
decisiones del papa y en intransigencias e intromisiones en las materias
mixtas. Hasta los Legados pontificios son mal recibidos, si no ignorados,
en la corte inglesa.
En estas circunstancias, el nombramiento de Ricardo ha cado,
humanamente, en mal momento. El rey ha mandado cerrarle fsicamente
las puertas del palacio episcopal y ha prohibido darle cobijo y dinero. El
temor de la gente a la venganza real lleva a que se vea a Ricardo-obispo
vagabundo por su legtima dicesis, haciendo de obispo misionero,
viajando a pie y desprovisto de servicio. Deba ser una estampa curiosa en
la poca en que los obispos eran "lores" y jams trabajaban sin squito.
Visita las casas de los pescadores y catequiza a los humildes con quienes
comparte alimento. Todo un escndalo para altos eclesisticos que gustan
de fastuosidades y de monjes que disfrutan de buena mesa! Condena los
abusos de poder y los vicios de la poca con extraordinaria energa; de
modo especial presenta una defensa a ultranza del derecho frente a la
arbitrariedad y al abuso de poder; predica la doctrina evanglica frente al
nepotismo reinante.
Fueron ocho aos de obispo en que supo mantenerse, con fortaleza, libre de
presiones. De hecho, nadie se explica cmo fue posible reunir una y otra
vez a su Cabildo para sacar adelante las Constituciones que son de esa
poca y sientan los modos de hacer en adelante, sealando una praxis
pastoral distinta y ms adecuada a los principios evanglicos.
Muri en la casa-asilo -"Mas-Dieu"- para sacerdotes pobres y peregrinos, a
los 55 aos.
Navegar contra corriente tiene sabor de Evangelio, pero precisa rectitud,
austeridad y disposicin a aceptar el sufrimiento.

4 ABRIL
Santos: Benito de Palermo, "el Negro", Platn, monjes; Agatpode,
Tedulo, mrtires; Vctor, Ecio, obispos y mrtires; Zsimo, anacoreta;
Teodora, virgen; Jorge, eremita.
4 de abril
Benito el Negro, monje (1526-1589)
Benito de san Filadelfo, llamado el Negro o el Moro, porque era hijo de
padres africanos y esclavos -quizs nubios- que trabajaban en una
propiedad cercana a Messina. Siciliano de nacimiento, naci tambin como
ellos en la esclavitud y se sabe que de nio fue pastor.
Su amo le dio la libertad; compr un par de bueyes con sus ahorros y
trabaj por su cuenta.
A los veintitantos aos se uni a un grupo de eremitas franciscanos,
convirtindose a partir de entonces en un fidelsimo seguidor del ejemplo
del santo de Ass.
Por razones no muy claras para la historia, aquel grupo se dispers en torno
al ao 1564 y, dependiendo del bigrafo que se lea, Benito funda o llama a
las puertas de un convento. Sea lo que fuere, se le ve hecho todo un
franciscano en el convento llamado Monte-Pellegrino, a poca distancia de
Palermo. Eso s, como no ha aprendido a leer ni a escribir, trabaja en la
cocina de los frailes como hermano lego.
En todas las pocas sucede que al hombre le gust la buena mesa y
disfrutar de manjares suculentos y los frailes no son especiales para eso. Es
verdad que la disciplina franciscana regula el disfrute de los alimentos y
recorta apetencias nobles en honor de la virtud y en procura de mritos para
el fraile y para la Iglesia; pero, por lo que cuentan, no estaba el convento a
la altura de esas exigencias en aquel tiempo.
Fue Benito un cocinero especial. Qu bien condimentados guisos saldran
del anafe del fraile negro? Qu exquisitos postres anglicos prepar la
cocina del repostero de color del carbn? Qu deleitables mens saldran
de las manos recias y teidas del cocinero lego? La historia culinaria no
hace memoria de ello. La singularidad de Benito estriba en que, adems de
ser buen cocinero, es admirable por su piedad, por su humildad y por las
curaciones milagrosas que prodigaba.
En el ao 1578, los frailes le eligen superior del convento a pesar de ser
slo lego y no tener conocimientos de letras ni experiencia en el gobierno.

El hecho tiene su importancia y da idea de por donde iban las ideas y la

vida del fraile que fue en un tiempo esclavo y sigue siendo analfabeto.
Desde luego no fue elegido para el cargo por los buenos platos que prepar
cuando era guisandero; algo ms debieron ver y buscar aquellos buenos
frailes en la persona del lego. Cost mucho convencerle para que aceptara y
quiz, luego, ms de un fraile se arrepinti de haberle convencido, porque
lleg a establecer la interpretacin ms estricta y austera de la regla
franciscana.
Ms tarde pas a ser maestro de novicios y, segn cuentan, otra vez
cocinero, que era lo que l amaba. Fue, en el sentido ms estricto, un santo
entre pucheros. Qu importa el color? La gente enferma asaltaba la cocina
conventual, la del Negro, para pedirle la curacin por su rezo infalible y su
gesto de taumaturgo entre los humos del fogn, los olores de las ollas, el
vaho de las cacerolas y las mondas del da. Fue un hombre de una bondad
extraordinaria y de una oracin sublime.

5 ABRIL
Santos: Vicente Ferrer, presbtero; Claudiano, Alberto de Montecorvino,
confesores; Zenn, Ddimo, mrtires; Catalina Toms, Juliana de
Cornilln, vrgenes; Gerardo, abad.
5 de Abril
San Vicente Ferrer, presbtero (1350-1419)
Hijo de un notario, vi la luz en Valencia (Espaa) el ao 1350.
Se hizo dominico y ordenado sacerdote en 1374.
Fue profesor de teologa y un predicador insigne por distintos pases
europeros. Despleg una actividad infatigable en la defensa de las
costumbres y promoviendo la paz.
Muri en Vannes (Francia), el ao 1419.

6 ABRIL
Santos: Guillermo, abad; Celestino I, papa; Celso, Prudencio, Ireneo,
obispos; Platnides, Ciriaca, confesores; Marcelino, Timoteo, Digenes,
Amando, Macario, Mximo, mrtires; Urbano, Geramaro, abades;
Eutiquio, patriarca.
6 de abril
Prudencio Galindo ( 861)
Parece que fue el primer controversista espaol. Probablemente de origen
pirenaico. Dej su patria -como tantos- por la invasin de los musulmanes
y busc fortuna al otro lado de los Pirineos, al amparo de la corte de los
carolingios. Supo encontrarla y, adems, su vida y ministerio sirvi como
vehculo de la tradicin isidoriana por tierras ms all de los montes. Amn
de historiador erudito y sabio telogo, fue obispo y santo.
Mantiene a lo largo de su vida con orgullo noble su condicin de espaol.
De hecho, en el evangeliario de su biblioteca, bellamente iluminado con las
figuras simblicas de los evangelistas, confiesa su origen hispano: "Yo,
Prudencio, soy quien mand hacer esta obra; yo, que nac en Hesperia y
llevo la sangre de los celtberos". Quin sabe si el mismo nombre de
Prudencio lo tomara en honor del paisano historiador y poeta de los siglos
IV y V!.
Gobern la iglesia de Troyes, iluminndola con la doctrina y defendindola
con su pluma. Gran conocedor de la Sagrada Escritura y consciente de que
ella encierra el tesoro de la Palabra, ense a rezar a sus fieles con los
salmos escribiendo para ellos el Breviarium Psalterii. Tambin divulg el
Florilegium ex sacra Scriptura, un manual de tica con sentencias espigadas
de los libros santos.
Consigui reunir una gran biblioteca -mana de todos los intelectualesdonde se refugiaba en los momentos libres de atenciones pastorales, para
preparar otras labores pastorales futuras. Pasa ratos y a veces temporadas
dedicados a la reflexin y el estudio. All pudo reunir ejemplares que
encerraban gran parte del saber teolgico del tiempo; sus favoritos son
Gregorio Magno, Isidoro de Sevilla, San Agustn.
Adquiri gran erudicin eclesistica y agudeza discursiva que le
capacitaron para tomar parte en las controversias teolgicas de altos vuelos
que hubo en su tiempo. Por ejemplo, la disputa entre Godescalco - a quien
es posible que conociera en la juventud, en las aulas de Fulda, donde
Rabano Mauro era maestro-, acusado de hereje por Hincmaro, el temible
arzobispo de Reims, que no par hasta meterlo en prisin. Fueron
conflictos de pensamiento teolgico en cuestiones de predestinacin y libre
albedro, y en ellas se vi envuelto el irlands Escoto Ergena. Tuvo que
intervenir Prudencio para dar salida a la pureza de la fe, poniendo en juego
toda la agudeza del raciocinio del telogo al tiempo que supo conjugar la
caridad con la ms implacable fuerza dialctica

No extraa que conste en su curriculum de historiador y telogo el hecho

de llegar a ser capelln y consejero de Ludovico Po y Carlos el Calvo.
Troyes lo vener como santo desde su muerte por haber sido un pastor
celoso de la fe y de las almas, que supo hermanar la fuerza y rigidez de
pensamiento con la blandura de un padre en sus gestos.

7 ABRIL
Santos: Juan Bautista de la Salle, fundador de los HH. de las EE. CC.;
Peleusio, presbtero; Donato, Rufino, Aquilina, Calopio, Ciriaco, mrtires;
Epifanio. Estanislao, Perpetuo, Saturnino, obispos; Afraates, anacoreta;
Tetelmo, Hegesipo, confesores.
7 de abril
Juan Bautista de la Salle, fundador (1651- 1791)
Nacido en Reims en 1651, en una familia profundamente cristiana; su
padre, Luis de la Salle, era consejero de Luis XIV.
Ordenado sacerdote en 1678, sinti la necesidad de acompaar la
educacin de los nios, y antes de un ao, junto con el maestro, Adriano
Nyel, inicia las escuelas de Caridad en tres parroquias de Reims.
En 1681 lleva a los maestros a su casa y comienza a dirigirles de forma ms
cercana y personal.
Poco despus se trasladan a una casa diferente, Juan reparte la mayor parte
de su patrimonio a los pobres, y con los primeros reglamentos de las
escuelas y de la vida de los maestros nacen los Hermanos de las Escuelas
Cristianas, no sin oposicin, incomprensiones y calumnias.
Muere en 1791 y Len XIII lo canoniza en 1900.
Po XII lo proclam "Patrono de los educadores".
En un momento como el que la sociedad espaola actual vive respecto al
problema de la enseanza de la Religin, la experiencia de Juan Bautista de
La Salle viene como anillo al dedo.
7 de Abril
San Afraates, anacoreta ( c. 350)
El "Sabio persa", como se le llama, naci en el paganismo, se bautiz, fue
sacerdote y tambin consagrado obispo.
Vivi intensamente la vida de santidad, y se dedic sin reservas a
evangelizar su pas. Ense la fe y polemiz para defenderla.

Su obra literaria contiene escritos de contenido teolgico, asctico,

apologtico y disciplinar. Tiene la importancia y el atractivo de ser el
escritor ms antiguo de la iglesia siria.

8 ABRIL
Santos: Concesa, Edesio, Jenaro, Mxima, Macaria, Herodin, Flegonte,
Asincrito, mrtires; Amancio, Dionisio, Perpetuo, Redento, obispos; Faibe,
Filarete, Alberto, confesores; Gualterio, abad.
8 de abril
Dionisio, obispo ( c. a. 180)
Los menologios griegos dan noticia de su condicin episcopal cuando lo
incluyen en las listas de obispos, mencionando su bito alrededor del ao
180. Tambin Eusebio de Cesarea nos relata algo de su actividad al
recogerlo en la Historia Eclesistica como uno de los grandes hombres que
contribuyeron a extender por el mundo el Evangelio.
Pertenece a las primeras generaciones de cristianos. Es uno de los
primitivos eslabones de la larga cadena que slo tendr fin cuando acabe el
tiempo. Por el momento en que vivi, resulta que con l entramos en
contacto con la antiqusima etapa en que la Iglesia est an, como
aprendiendo a andar, dando sus primeros pasos; su expresin en palabras
slo se siente en la tierra como un balbuceo y la gente que conoce y sigue a
Cristo son poco ms que un puado de hombres y mujeres echados al
mundo, como a voleo, por la mano del sembrador y desparramados por el
orbe.
Dionisio fue un obispo que destaca por su celo apostlico y se aprecia en l
la preocupacin ordinaria de un hombre de gobierno. Rebasa los lmites
geogrficos del terruo en donde viven sus fieles y se vuelca all donde hay
una necesidad que l puede aliviar o encauzar. En su vida resuena el eco
paulino de sentir la preocupacin por todas las iglesias. An la
organizacin eclesistica -distinta de la de hoy- no entiende de
intromisiones; la accin pastoral es aceptada como buena en cualquier
terreno en donde hay cristianos. Posiblemente el obispo Dionisio pensaba
que si se puede hacer el bien, es pecado no hacerlo. Todas las energas se
aprovechan, porque son pocos los brazos, es extenso el campo de
labranza... y corto el tiempo. Siendo la labor tan amplia, el estilo que
impera es prestar atencin espiritual a los fieles cristianos donde quiera que

se encuentren sin sentirse coartado por el espacio; la jurisdiccin territorial

vino despus. l se siente responsable de todos porque todos sirven al
mismo Seor y tienen el mismo Dueo.
Los discpulos -pocos para lo que es el mundo- se tratan mucho entre ellos,
todo lo que pueden; traen y llevan noticias de unos y de otros; todos se
encuentran inquietos, ocupados por la suerte del "misterio" y dispuestos
siempre a darlo a conocer. Las dificultades para el contacto son muchas,
lentas y hasta peligrosas algunas veces, pero por las vas van los carros y
por los mares los veleros; lo que sirve a los hombres para la guerra, las
conquistas, la cultura o el dinero, el cristiano lo usa como uno ms para
extender tambin el Reino. Se saben familia numerosa esparcida por el
universo; tienen intereses, dificultades, proyectos y anhelos comunes
lgico que se sientan unidos en un entorno adverso en tantas ocasiones!
Y en este sentido tuvo mucho que ver Corinto, junto al istmo y al golfo del
mismo nombre que en este tiempo es la ciudad ms rica y prspera de
Grecia, aunque no llega al prestigio intelectual de Atenas. Corinto es la
sede de Dionisio; fue, no hace mucho, aquella iglesia que fund Pablo con
la predicacin de los primeros tiempos y que luego atendi, vigil sus
pasos, gui su vida y alent su caminar. Tiene una situacin privilegiada:
es una ciudad con dos puertos, un importante nudo de comunicaciones en
donde se mezcla el sabio griego con el comerciante latino y el rico oriental;
all viven hermanadas la grandeza y el vicio, la avaricia, la trampa, la
insidia y el desconcierto; todas las razas tienen sitio y tambin los colores y
los esclavos y los dueos. El barullo de los mercados es trajn en los
puertos. Hay intercambio de culturas, de pensamiento. Entre los miles que
van vienen, de vez en cuando un cristiano se acerca, contacta, trae noticias
y lleva nuevas a otro sitio del Imperio. Cmo aprovech Dionisio sus
posibilidades! Porque resalta su condicin de escritor. Que se tengan
noticias, mand cartas a los cristianos Lacedemonios, instruyndoles en la
fe y exhortndoles a la concordia y la paz; a los Atenienses, estimulndoles
para que no decaiga su fe; a los cristianos de Nicomedia para impugnar
muy eruditamente la hereja de Marcin; a la iglesia de Creta a la que da
pistas para que sus cristianos aprendan a descubrir la estrategia que
emplean los herejes cuando difunden el error. En la carta que mand al
Ponto expone a los bautizados enseanzas sobre las Sagradas Escrituras, les
aclara la doctrina sobre la castidad y la grandeza del matrimonio; tambin
los anima para que sean generosos con aquellos pecadores que,
arrepentidos, quieran volver desde el pecado. Igualmente escribi carta a
los fieles de Roma en tiempos del papa Sotero; en ella, elogia los notables
gestos de caridad que tienen los romanos con los pobres y testifica su
personal veneracin a los Vicarios de Cristo.
La vida de este obispo griego incansable articulista termin en el ltimo
tercio del siglo II.

Sin moverse de Corinto, ejerci un fecundo apostolado epistolar que no

conoci fronteras; el papel, la pluma y el mar Mediterrneo fueron sus
cmplices generosos en la difusin de la fe.

9 ABRIL
Santos: Mara Cleof, Casilda de Toledo, confesores; Prcoro, Demetrio,
Conceso, Hilario, Eusiquio, Heliodoro, Basilio, Rufino, Isidoro, Eugeniano,
Celso, Anastasio, mrtires; Acacio, Marcelo. Hugo, obispos; Waldetrudis,
virgen.
9 de Abril
Santa Casilda de Toledo, virgen ( c. 1107)
En el cerro que domina el valle, en el santuario actual, descansan desde el
1750 las reliquias de Santa Casilda, -"la virgen mora que vino de Toledo",
muy venerada en Burgos-, en la urna, obra de Diego de Silo, rematada por
su propia imagen yacente. El lugar ha sido centro de peregrinacin durante
siglos y no deja de frecuentarlo la piedad de nuestros contemporneos.
En torno a santa Casilda todo lo que encontramos es incierto, confuso y
contradictorio. Pero su figura tiene el encanto de la sencillez y el sabor de
lo heroico en el amor. Cautiv al pueblo cristiano medieval y le anim a la
fidelidad. Su propio nombre -casida en rabe significa cantar- es como un
verso con alas de cancin.
Ni siquiera se conoce con exactitud el nombre de su padre, rey moro de
Toledo, al que se nombra como Almacrin o Almamn. Sobre su condicin,
unos lo describen como un sanguinario perseguidor de los cristianos,
mientras que otros lo presentan como apacible y bondadoso.
La princesita mora tiene un natural abundante en clemencia y ternura.
Rodeada de todo tipo de comodidades y atenciones en la fastuosidad de la
corte, no soporta la afliccin de los desafortunados que estn en las
mazmorras. Siente una especial piedad con los cautivos pobres y los intenta
consolar llevndoles viandas en el hondn de su falda. Un da, cuando
realizaba esta labor misericordiosa, fue sorprendida por su padre que le
pregunt por lo que transportaba, contestando ella que "rosas" y rosas
aparecieron al extender la falda!
Quiz fueron los mismos cautivos cristianos quienes, viendo lo recto de su
conducta, le hablaron de Cristo; posiblemente correspondieron a sus

mltiples delicadezas y ddivas de la mejor manera que podan,

instruyndola en la fe cristiana.
Pero, aunque en su corazn era ya de Cristo, cmo podra recibir ella el
Bautismo con los lazos tan fuertes del Islam que la rodeaban?
Comienza una grave dolencia. El flujo de sangre aumenta y la ciencia
mdica de palacio es incapaz de curarla. El Cielo le revela que encontrar
remedio en las aguas milagrosas de San Vicente, all por la Castilla
cristiana. Almamn prepara el viaje de su hija con comitiva real. En Burgos
recibe Casilda el Bautismo y marcha luego a los lagos de San Vicente,
junto al Buezo, cerca de Briviesca. Recuperada la salud segn se le dijo,
decide consagrar a Cristo la virginidad de su cuerpo milagrosamente
curado y resuelve pasar el resto de sus das en la soledad, dedicada a la
oracin y a la penitencia.
Muri de muy avanzada edad, siendo sepultada en la misma ermita que ella
mand construir. Pronto se convirti en lugar de peregrinacin. Cuentan
que los caminantes sintieron desde entonces su especial proteccin y las
mujeres la invocan contra el flujo de sangre, y hasta dicen que basta que
una mujer pruebe las aguas y eche una piedra al lago para tener asegurada
la descendencia.
Se juntan la historia, la imaginacin del pueblo sencillo y la bruma del
misterio en torno a la santa. Resta aprender la leccin del ejemplo. El amor
a Cristo hace posible el trueque del regalo propio de la corte morisca por la
aspereza de una vida austera y penitente.

10 ABRIL
Santos: Ezequiel, profeta; Miguel de los Santos, confesor; Pompeyo,
Terencio, Africano, Alejandro, Mximo, Edormn, Zenn, Teodoro,
mrtires; Macario, Pablo, Fulberto, obispos.
10 de abril
Ezequiel, profeta (s. VII a. C.)
Cuando vive, ya se ha terminado el imperio asirio con la cada de Nnive;
ahora los poderosos son los caldeos, con Nabucodonosor.
Es una poca dificultosa para el pueblo de Israel. En Jerusaln reina
Joaqun, hijo del piadoso rey Josas que muri en la batalla de Megiddo
(609 a. C.). En un primer momento, Joaqun intenta halagar al coloso
babilnico, pero termina unindose en coalicin con pequeas potencias

contra Nabucodonosor. Jeremas ya dio la voz de alerta, sugiriendo la

sumisin, pero el orgullo de los elegidos la hizo imposible. En 598 los
babilonios ponen cerco a Jerusaln y capitula Jud. Su precio es la
deportacin de gran parte de la poblacin, entre ellos el rey Jeconas, hijo
de Joaqun que muri durante el asedio. Con los deportados va tambin el
joven Ezequiel que ser el profeta del exilio.
Dos etapas enmarcan su accin proftica.
La primera es antes de la destruccin de Jerusaln por los caldeos (598 a.
C.). Aqu el hombre de Dios se encuentra con un pueblo ranciamente
orgulloso y lleno de falso optimismo, fruto de la presuncin. "Cmo va
Dios a abandonarnos? Estn las Promesas! Es imposible una catstrofe
total". As razonaban ante los requerimientos del profeta. Es verdad que
siglo y medio antes haba permitido Dios la desaparicin de Samara, el
Reino del Norte; pero Jerusaln es otra cosa; Yahwh habita en ella.
Pensaban que pasara como en tiempos de Senaquerib, un siglo antes,
cuando tuvo que abandonar el asedio por una intervencin milagrosa; ahora
Dios repetira el prodigio. Ezequiel no piensa como ellos. Afirma y predica
que Jerusaln ser destruda con el Templo. Dice a todos que ha llegado la
hora del castigo divino para el pueblo israelita pecador; slo queda aceptar
con compuncin y humildad los designios punitivos de Yahwh. A esta
altura el profeta tiene una misin ingrata porque es un agorero de males
futuros y prximos. Para la gente sencilla y las autoridades pasa por ser
considerado como un judo despreciable que no tiene categora para
comprender los altos designios del Pueblo; es un derrotista ciego de
pesimismo.
La segunda fase de su profeca se desarrolla una vez consumada la
catstrofe. Ahora ha de levantar los nimos oprimidos; debe dar esperanzas
luminosas sobre un porvenir mejor. Crean sus compatriotas deportados
que Dios se haba excedido en el castigo, o que les haba hecho cargar con
los pecados de los antepasados. "Nuestros padres comieron las agraces y
nosotros sufrimos la dentera!", es el grito unnime de protesta. Ezequiel se
preocupar de hacerles ver que Dios ha sido justo y que el castigo no tiene
otra finalidad que la de purificarlos antes de pasar a una nueva etapa
gloriosa nacional.
Y esto lo hace Ezequiel empleando un estilo que no tiene nada que ver con
el de los profetas preexlicos Ams, Oseas, Isaas y Jeremas; no goza de su
sencillez y frescor. Ezequiel pertenece a la clase sacerdotal, est
cabalgando entre dos pocas y se aproxima a la literatura apocalptica del
judasmo tardo. Frecuentemente su mensaje viene expresado con el
simbolismo de las visiones y tambin con el simbolismo de su propia
existencia. Es conocidsima la visin "de los cuatro vivientes" (c. 1) en la
que, toda la creacin simbolizada en el hombre, el toro, el len y el guila,
son el trono del Creador que viene triunfante y esplendoroso a visitar a los

exiliados de Mesopotamia. Y el expresivo contenido de la visin del

"campo lleno de huesos" (c. 37) que reviven por el poder de Yahwh,
cubrindose de nervios y carne, cobrando vida nuevamente. O la otra del
"Templo que mana un torrente de aguas" (c. 47) para regar y hacer
feracsima la nueva tierra con plenitud ednica. En todas ellas est vivo el
mensaje de restauracin nacional; volver del exilio un pueblo purificado y
vendr con certeza una teocracia mesinica.
Fue la vida proftica de Ezequiel un perodo de veinte aos (593-573) de
amplia actividad para salvar las esperanzas mesinicas de sus compaeros
de infortunio, al derrumbarse la monarqua israelita.
Quiz hoy en la Iglesia convenga tambin un nuevo tipo religioso que,
surgido en horas de aturdimiento y desaliento general, sea instrumento de
Dios para salvar la crisis de conciencia que trae el desmoronamiento de los
principios. Bien puede estar el secreto en copiar la fidelidad de Ezequiel.

11 ABRIL
Santos: Estanislao, obispo y mrtir; Felipe, Lustrano, obispos; Eustorgio,
presbtero; Isaac, monje; Nstor, Domnin, Antipas, Filn, Ceremonio,
mrtires; Barsanufio, eremita; Beatriz de Belmonte, Raniero (beatos.)
11 de Abril
San Estanislao, obispo y mrtir (1030-1079)
Nacido en Szczepanowski (Polonia) hacia el ao 1030, hizo sus estudios en
Lieja.
Ordenado presbtero, sucedi a Lamberto, obispo de Cracovia, el ao 1071.
Fue un buen pastor al frente de su Iglesia, distinguindose por su
generossima ayuda a los pobres y por la entrega fraterna a sus sacerdotes.
El ao 1079, fue asesinado mientras celebraba misa por mandato del rey
Boleslao, a quien haba intentado corregir por su escandalosa conducta.

12 ABRIL
Santos: Zenn, Constantino, Damin, obispos; Julio I, papa; Sabas, Vctor,
confesores; Lzaro, Menna, Juan, David, mrtires; Visia, virgen y mrtir;
Florentino, abad.
12 de abril
Julio I, papa ( 352)
Se conocen pocos datos de su vida anterior a la eleccin para Sumo
Pontfice el 6 de febrero del 337, muerto el papa Marcos y despus de ocho
meses de sede vacante. El Liber Pontificalis nos dice que era romano y que
su padre se llamaba Rstico.
La primera de las actuaciones que deber realizar -que le seguir luego por
toda su vida- est directamente relacionada con la lucha contra el
arrianismo. Haba sido condenada la hereja en el Concilio universal de
Nicea, en el 325; pero una definicin dogmtica no liquida de modo
automtico un problema, cuando las personas implicadas estn vivas, se
aferran a sus esquemas y estn preadas de otros intereses menos
confesables.
A la muerte del emperador Constantino, por decreto, pueden regresar a sus
respectivas dicesis los obispos que estaban en el destierro. Es el caso de
Atanasio que vuelve a su legtima sede de Alejandra con el gozo de los
eclesisticos y del pueblo. Pero los arrianos haban elegido para obispo de
esa sede a Pisto y comienzan las intrigas y el conflicto. El Papa Julio recibe
la informacin de las dos partes y decide el fin del pleito a favor de
Atanasio.
Eusebio de Nicomedia, Patriarca proarriano con sede en Constantinopla,
enva una embajada a Roma solicitando del papa la convocatoria de un
snodo. Por su parte, Atanasio -recuperadas ya sus facultades de gobiernoha reunido un importante snodo y manda al papa las actas que condenan
decididamente el arrianismo y una ms explcita profesin de fe catlica.
Julio I, informado por ambas partes, convoca el snodo pedido por los
arrianos. Pero estos no envan representantes y siguen cometiendo
tropelas.
Muere Eusebio y le sucede Acacio en la lnea del arrianismo. Otro snodo
arriano vuelve a deponer a Atanasio y nombra a Gregorio de Capadocia
para Alejandra.
El papa recoge en Roma a los nuevamente perseguidos y depuestos obispos
con Atanasio a la cabeza. Como los representantes arrianos siguen sin
comparecer, Julio I enva pacientemente a los presbteros Elpidio y
Filoxeno con un resultado nulo en la gestin porque los arrianos siguen
rechazando la cita que pidieron.
En el ao 341 se lleva a cabo la convocatoria del snodo al que no quieren
asistir los arrianos por ms que fueron ellos los que lo solicitaron; ahora
son considerados por el papa como rebeldes. En esta reunin de obispos se

declara solemnemente la inocencia de Atanasio; el papa manda una

encclica a los obispos de Oriente comunicando el resultado y aade
paternalmente algunas amonestaciones, al tiempo que mantiene con
claridad la primaca y autoridad de la Sede Romana.
Los arrianos se muestran rebeldes y revueltos; en el mismo ao 341 renen
otro snodo en Antioqua que reitera la condenar a Atanasio y en el que se
manifiestan antinicenos.
Estando as las cosas, el papa Julio I decide convocar un concilio ms
universal. En este momento se da la posibilidad de contar con la ayuda de
Constancio y Constante -hijos de Constantino y ahora emperadores- que se
muestran propicios a apoyar las decisiones del encuentro de obispos
arrianos y catlicos. El lugar designado es Srdica; el ao, el 343; el
presidente, el espaol -consejero del emperador- Osio, obispo de Crdoba.
El papa enva tambin por su parte legados que le representen.
Pero se complican las cosas. Los obispos orientales arrianos llegan antes y
comienzan por su cuenta renovando la exclusin de Atanasio y dems
obispos orientales catlicos. Luego, cuando llegan los legados que dan
legitimidad al congreso, se niegan a tomar parte en ninguna deliberacin,
apartndose del Concilio de Srdica, reuniendo otro snodo en Philippolis,
haciendo all otra nueva profesin de fe y renovando la condenacin de
Atanasio. El bloque compacto de obispos occidentales sigue reunido con
Osio y los legados. Celebran el verdadero Concilio que declara la inocencia
de Atanasio, lo repone en su cargo, hace profesin de fe catlica y
excomulga a los intrusos rebeldes arrianos. Como conclusin, se ha
mantenido la firmeza de la fe de Nicea, reforzndose as la ortodoxia
catlica.
An pudo Julio I recibir una vez ms en Roma al tan perseguido campen
de la fe y ortodoxia catlica que fue Atanasio, cuando va a agradecer al
primero de todos los obispos del orbe su apoyo en la verdad, antes de
volver a Alejandra.
Julio I escribir otra carta ms a los obispos orientales y de Egipto.
En los 15 aos de papado, sobresale su gobierno leal no exento de muchas
preocupaciones y desvelos por defender la verdad catlica. La lealtad a la
fe y la bsqueda de la justicia en el esclarecimiento de los hechos fueron
sus ejes en toda la controversia posnicena contra el arrianismo. Su paciente
gobierno contribuy a la clarificacin de la ortodoxia fortaleciendo la
primaca y autoridad de la Sede Romana.

13 ABRIL
Santos: Hermenegildo, Eugenia de Crdoba, mrtires; Martn I, papa;
Carpo, Urso, obispos; Agatnica, Agatodoro, Eleuterio, Zoilo, Teodosio,
Justino, Quintiliano, Dadas, mrtires.
13 de Abril
San Martn I, papa y mrtir ( 656)
Naci en Todi (Umbra). Sienndo miembro de la clereca romana, fue
elegido papa el ao 649.
Conden la doctrina del monotelismo que negaba en Jesucristo la
existencia de dos voluntades.
Sufri la deportacin decretada por el emperador Constante en el ao 653.
Despus de sufrir mucho, muri desterrado en el ao 656.
13 de Abril
San Hermenegildo, mrtir ( 585)
San Hermenegildo es el gran defensor de la fe catlica de Espaa contra los
dursimos ataques del arrianismo.
Fue arriano como Leovigildo, su padre, rey de los visigodos espaoles;
pero contrajo matrimonio con una hija del rey de Francia que contribuy en
su conversin al catolicismo.
Resisti con toda firmeza a los intentos de su padre que ansiaba recuperarle
para la fe arriana, hasta que fue martirizado por orden suya el ao 585. El
hecho de este martirio influy de modo decisivo en la conversin al
catolicismo de su hermano Recaredo, a los pocos aos de ser rey,
logrndose as la unidad religiosa del pueblo visigodo hispano.

14 ABRIL
Santos: Tiburcio, Valeriano, Mximo, Antonio, Juan, Eustaquio, mrtires;
Prculo, Lamberto, obispos; Domnina, Liduvina (Ludiwina, Lidvina,
Lydvid o Lidia), vrgenes; Tomaides, Ardalin, mrtires; Frontn, abad;
Abundio, confesor; beato Ral (Rodolfo), obispo.
14 de abril
Liduvina, virgen (1380-1433)

Nace en Schiedam, en una casa pobre y honrada, cerca de La Haya. Es la

hija de Pedro, el sereno. La llaman Liduvina, Ludiwina, Lidvina, Lydvid o
Lidia.
Con quince aos comienza su historia de dolor cuando cae en el hielo del
lago Schie donde patinaba con sus amigas, al producirse un choque con una
de ellas. Se rompi una costilla y entr en cama para no levantarse ms. A
partir de este momento ya se suceden todos los males y los intentos de
curacin conocidos en el pueblo. Apostema pertinaz en el lugar de la
herida, salen llagas, lceras, por fin gangrena con gusanos y mucho dolor.
Se pasan el da cambindola de una a otra cama, pero cada traslado es un
espantoso tormento; sus piernas ya no la sostienen un da y ya es preciso
arrastrarla por el suelo. Enfermedad del fuego sagrado, como lo llamaban
en ese tiempo, en un brazo que se consume. Tambin tiene neuralgias. Por
si fuera poco, el ojo derecho se extingue y le sangra el izquierdo. Se le
producen equimosis lvidas en el pecho que se convierten en pstulas
cobrizas. Empieza el mal al hgado y a los pulmones. El cncer le hace
agujero profundo en el pecho. Y para colmo de males, la peste bubnica
que asolaba Europa lleg a Holanda y se estableci en Liduvina
regalndole dos bubones terribles junto a su corazn. Ella dijo: "dos no est
mal, pero tres sera mejor, en honor de la Santsima Trinidad"... y el tercero
le brot en la cara. Slo la lepra no visit su cuerpo.
Cualquiera de estos males era de muerte. Pero aquella vida era un milagro
continuo. Ahora es un montn de pellejos rotos y huesos; lejos queda la
nia crecida y guapa que fue, cuando su buen padre le buscaba
pretendientes con los que ajustar una boda que le sacara de apuros y a la
que ella se negaba rotundamente.
Y los olores? Los chorros de pus, a rosas; los emplastos retirados llenos de
insectos, embalsaman la casa, y de aquel cuerpo que todo se pudre, jams
sali olor de muerto.
Y el alimento? Una rodaja de manzana asada para un da. El estmago se
rebela por una tostada de pan mojado en leche o en cerveza. Despus hubo
de contentarse con unas gotas de agua azucarada o con un poco de vino
matado con agua.
Y el descanso? Desaparecido el sueo, noches en vela, de espaldas con la
piel que sala como la corteza del rbol. Sus bigrafos dicen que en treinta
y ocho aos no durmi veinte horas.
Y el nimo? El sufrimiento la llen al principio de espanto. En cama,
estuvo con frecuencia a punto de desesperacin. Por cuatro aos pens que
estaba condenada; Dios no se interesa por ella, no aparece, o mejor, ha
desaparecido por indiferente; casi se dira es un enemigo implacable y
cruel. Es incapaz de rezar en ese estado de sufrimiento y postracin donde
no hay ni una ayuda del cielo, ni un consuelo de la tierra.

El cura del pueblo no se interesa por la enferma mientras tenga que

ocuparse de cebar sus capones y de mantener bien repleta la despensa.
Algn alma buena le puso en pista, aunque al principio, ella no entendi
nada. "La Pasin de Cristo la has meditado poco hasta ahora". Ni siquiera
eso daba resultado; sus dolores le dolan ms que los del Seor; pero lo
intentaba. La Comunin que le llevaron un da fue el remedio. Iluminada
por una gracia repentina descubri su misin en la tierra: acompaar a
Jess en el Calvario, reparar, clavarse voluntariamente en la cruz, ayudar al
Mrtir divino a llevar los pecados del mundo.
Las cosas cambiaron. Es la hora de la longanimidad. Empieza a ver lo
positivo de su vida. Ahora, ayudada por el pensamiento de la generosidad
de los mrtires, agradece sus dolores al Seor. Comienza a preocuparse de
los otros y de sus necesidades. Mantiene su da en la presencia de Dios
aunque se produzcan demencias, apoplejas, neuralgias, dolores de muelas,
mal de piedras y contracciones de nervios. De su boca salen a un tiempo
sonrisas, bondades, alaridos y sollozos y ella misma deca que se olvidaba
de su penoso estado cuando vea el rostro del ngel de su guarda, que le
haca intuir cul no sera la hermosura del rostro de Dios. Aparecen
estigmas junto a los bubones y en los pies y en las manos.
Entiende de la dulzura de mezclar su dolor con el dolor de Dios porque su
mundo es el de Pedro que llaman el Cruel, el de Carlos IV y Enrique de
Lancaster con pantanos de sangre y de guerra de bulas entre los antipapas,
de violencia de los magnates y ambiciones de los clrigos; era la poca en
que la cabeza tiarada de Cristo es arrojada de Avin a Roma y de Roma a
Avin. Siente de lejos el pecado y repara. Detecta el mal de quienes la
visitan y lo desenmascara para poner remedio. Su habitacin es un hospital
de almas.
Esta glosa del libro de Job pas al cielo el da 14 de abril de 1433.
Sus reliquias estn en santa Gdula de Bruselas.

15 ABRIL
Santos: Basilisa, Anastasia, mrtires; Paterno, obispo; Marn, Mximo,
Quintiliano, Dadas, Victoriano, Olimpiades, Eutiquio, Crescente, Teodoro,
Cirilo, Pausilipo, mrtires; Telmo, confesor; Potenciana, virgen; Silvestre,
abad.
15 de abril

Telmo, confesor ( 1240)

Es uno de los santos medievales ms populares, cuya figura se agrand por
el juego de la fbula y cuyos milagros verdaderos o menos contribuyeron a
meterlo en las entraas del pueblo.
Su verdadero nombre de pila es Pedro y llev como apellidos Gonzlez
Termo. Naci en una familia muy cristiana alrededor del ao 1185, cuando
es rey en Len Fernando II y en Castilla Alfonso VIII; se bautiz en la
iglesia romnica de san Martn de Frmista, en Palencia.
Un to suyo que es cannigo y llega a obispo se encarga de su educacin.
El joven Telmo entra en los Estudios Generales - centro, orgullo de los
palentinos, recientemente establecido por Alfonso VIII, el vencedor de las
Navas, antes an que el de Salamanca, fundado en el siglo XIII por Alfonso
IX-. Su inteligencia est mejor dotada que la de muchos; rinde ms por los
buenos maestros que por el esfuerzo que pone. No est Palencia para
mucho intelectual esfuerzo ya que en la poca no mandan los letrados
telogos sino los armados caballeros; es el tiempo del romance con juglares
y trovadores que ganan su vida cantando batallas por el camino de Santiago
bien cercano. A decir verdad, a Telmo le va la jarana, la bulla, la chanza y
los torneos. Influye en la estudiantina y en el pueblo. Tiene xito entre las
mozas y es sobrino mimado del obispo! Aunque las disposiciones son
mnimas y parece que no habr muchas promesas de buen clrigo, su to lo
hace cannigo y al poco tiempo lo eleva a den con pinge beneficio.
Telmo quiere tomar posesin el da de Navidad con cabalgata sonada. As
se disponen las cosas y nunca tuvo Palencia aire de mayor festejo. En bello
alazn va el joven caballero, elegante, enjaretado, orgulloso y arrogante. El
aplauso y los gritos van in crescendo, es el frenes, el paroxismo del
triunfo... pero en el cnit de la aclamacin empieza Dios a prepararle un
encuentro. Cabriolas del caballo y cuerpo en lodazal del ilustre caballero.
Muestra vergenza en la cara y siente vergenza por dentro. Levantado
entre las burlas, -es grande la chacota del pueblo y el ridculo que ha hechoentra en casa. Es la ocasin de Dios. A lo Damasco hay conversin en un
momento. Un fulminante cambio se da en Telmo. Est rezando, pide luz
para ver el mejor modo de morir al mundo para siempre.
Rechaza el deanato, renuncia a la canonga y a sus prebendas. Llama a las
puertas del convento de Dominicos que ha poco fund en Palencia
Domingo de Guzmn y donde se forman monjes que para la disputa con los
albigenses. All se entrega a la oracin, con disciplina y sacrificio, orden,
obediencia, sacrificio, humildad, estudio, servicio a los dems y... con
alegra por dentro! Pasado un tiempo, con dotes de predicador innatas,
explica la doctrina al pueblo, se producen conversiones, dedica tiempo a los
pobres y visita a los enfermos.
Andaluca es promesa ahora que Fernando el Santo es rey de los dos reinos.
Se ha pasado la lnea de Sierra Morena y la arrebatar el sur a la Media Luna

es el empeo de la cruzada. Los ejrcitos estn necesitados de ilusin, los

soldados tienen alma que cuidar cuando los avances y retrocesos son
vandlicos y las pasiones entran en juego. All est Telmo predicando,
perdonando, alentando y encauzando a caballeros y mesnadas.
Un inslito hecho, provocado bien por la basteza de los descontentos o
quiz por la zafiedad de los soldados, pone a prueba la solidez del santo
que juzgaban "de cartn". Contratando una mujer ligera, experta en bajos
oficios, han preparado la tentacin. Telmo enciende un buen fuego y se
arroja a las llamas solucionando el asunto ante el horror de la desgraciada y
el asombro de los "listos".
De nuevo en Galicia, es Lugo quien se beneficia de su actividad apostlica.
Las predicaciones son multitudinarias y con frecuencia son insuficientes los
templos. Difunde ampliamente el Santo Rosario y tiene los primeros
contactos con los marineros.
Crdoba es tambin, cuando la toman en el 1236, el lugar donde ejerce
Telmo el ministerio y ahora es consejero y confesor del rey Fernando,
adems de atender a los ejrcitos. Una preciosa tabla de la catedral de Tuy
representa al rey arrodillado dentro de la real tienda con Telmo sentado
impartindole perdn y consejo. Pero, como no es palaciego, terminado el
encargo, vuelve a la Galicia de sus sueos.
Tuy se aprovechar de sus desvelos. Ensea lo que sabe, tiene cura de
almas, resalta su oficio de padre de los pobres, dirige conciencias,
socialmente influye -con la formacin que da a los pescadores y marinerosponiendo los cimientos de lo que luego sern las cofradas y los gremios.
Dicen que le vieron hacer milagros, mandar a las nubes, aplacar tormentas,
atravesar a pie el Mio, conseguir milagrosamente comida y predecir el da
y hora de su muerte conocidos por aviso del Cielo.
El obispo don Lucas -el autor del Chronicon Mundi- presidi sus funerales,
mand fabricar su mausoleo, conservar religiosamente sus reliquias y
recoger informacin judicial para abrir su proceso.
Tantos portentos ha habido por medio del santo de tierra adentro que los
marinos y pescadores aprenden a leer en el fenmeno elctrico la presencia
de san Telmo, y an hoy no dejan de invocarle sin descanso cuando llega la
tormenta y retumba el trueno.

16 ABRIL

Santos: Toribio de Libana, Fructuoso, obispos; Lamberto, Calixto, Cayo,

Cremencio, Carisio, Irene, Lenidas, Baudilio, Urbano, mrtires; Benito
Jos Labre, Joaqun, confesores; Magno, conde; Engracia, virgen y mrtir;
18 mrtires de Zaragoza; Mara Bernarda Soubirous, virgen.
16 de abril
Engracia, virgen y mrtir (c. a. 304)
Haban proliferado los cristianos en el Imperio al amparo de la menor
presin de las leyes en tiempo de Galieno. Los haba en el campo y ms en
las ciudades, se les conoce en el foro, se les ve entre los esclavos, en el
ejrcito y en los mercados. Han contribuido otras causas a desparramar la
fe de Cristo entre las gentes: el aburrimiento del culto a los vanos dioses
paganos, el testimonio que dieron los mrtires y que muchos vieron, la
transmisin boca a boca de los creyentes y el buen ejemplo.
Diocleciano ha conseguido la unidad territorial, poltica y administrativa;
quiere unificar tambin la religin y para ello debe hacer sucumbir la
religin de Cristo frente a la del Estado. Da cuatro edictos al respecto y
elige cuidadosamente a las personas que sean capaces de hacerlos cumplir.
Daciano ser quien siembre el territorio de Espaa, bajando desde el
noreste hasta el centro, con semillas de cristianos.
Engracia es la joven novia graciosa que viaja desde Braccara, en Galecia,
hasta el Roselln, en Francia, para reunirse con su amado. Dieciocho
caballeros de la casa y familia la acompaan y le dan cortejo. Al llegar a
Zaragoza y enterarse de las atrocidades que est haciendo el prefecto
romano, se presenta espontneamente ante Daciano para echarle en cara la
crueldad, injusticia e insensatez con que trata a sus hermanos. Termina
martirizada, con la ofrenda de su vida y la de sus compaeros.
Las actas del martirio -qu pena sean del siglo VII , tan tardas, y por ello
con poco valor histrico!- describen los hechos martiriales con el esquema
propio a que nos tienen acostumbrados en el que es difcil atreverse a
separar qu cosa responde a la realidad y qu es producto imaginativo
consecuencia de la piedad de los cristianos. El dilogo entre la frgil
doncella y el cruel mandatario aparece duro y claro; ella emplea
razonamientos plenos de humanidad y firmes en la fe con los que asegura
la injusticia cometida -hoy se invocaran los derechos humanos-, la
existencia de un Dios nico a quien sirve, la necedad de los dioses paganos
y la disposicin a sufrir hasta el fin por el Amado; l utiliza los recursos del
castigo, la amenaza, la promesa y el regalo. En resumen, la pormenorizada
y prolija descripcin del tormento de la joven cuenta que primero es
azotada, luego sufre los horrores de ser atada a un caballo y arrastrada, le
rajan el cuerpo con garfios, llegan a cortarle los pechos y le meten en su
cuerpo un clavo; para que ms sufra, no la rematan, la abandonan casi
muerta sometida al indecible sufrimiento por las heridas hasta que muere.
Los dieciocho acompaantes fueron degollados a las afueras de la ciudad.

Un siglo ms tarde del glorioso lance cant Prudencio en su Peristephanon

las glorias de los innumerables mrtires cesaraugustanos, nombr a los
dieciocho sacrificados y a la joven virgen Engracia, invitando al pueblo a
postrarse ante sus tmulos sagrados.
Engracia es la figura de la mrtir que el pueblo, siempre sensible a la
grandeza, ha sabido mirar con simpata, la ha dorado con el mimo del
agradecimiento, la bendice por su valenta, la compadece por sus
sufrimientos y quisiera imitarla en su fidelidad.
16 de abril
Benito Jos Labre, confesor (1748-1783)
Le import siempre muy poco que le viera la gente con aspecto
desarreglado; tampoco le preocupaba demasiado el lugar ms o menos
cubierto donde iba a pasar la noche; y lo que menos le tiempo le llevaba era
el pensamiento acerca de la disposicin y orden de los manjares en la mesa.
A decir verdad, ms pareca mendigo que monje. Como los primeros, tena
el cielo por techo y por compaa las estrellas, iba de un sitio a otro sin ms
necesidad que el soporte de los pies; como los segundos, una tnica con
escapulario, el rosario al cuello, crucifijo en el corazn y en el bolsillo de la
tnica caban unos mendrugos de pan y el Evangelio.
As le vieron en Roma, Loreto, Fabiano y Bari. As estuvo en los ms
renombrados lugares santos de Europa, sin descontar Montserrat ni
Santiago de Compostela.
Comenz su vida de fraile errante el da tres de setiembre del ao 1770,
despus de haber recorrido a pie las muchas leguas que medan los caminos
que separaban un monasterio de otros para llamar a sus puertas. Unos eran
tan pobres que no podan recibir a un fraile ms por imposibilidad de
alimentarlo; para entrar en otros le falta la edad requerida; en aquel es
recibido, pero los seis meses que estuvo dentro los pas en la enfermera y
el ltimo -que le abri de par en par las puertas- tuvo que dejarlo por las
terribles tentaciones que sufra. No haba modo humano de vivir con los
frailes. Se nota que Dios no lo quiso al otro lado de los muros; no, no quiso
que sus virtudes estuvieran cubiertas por las tapias. Lo quiso fraile y libre,
sufrido y pobre a la vista, piadoso y lleno de bondad ante todos, aunque l
pudiera presumir slo de pobreza.
Haba nacido, a lo que parece en una familia de pocos recursos, en
Amettes, el 26 de Marzo de 1748, cuando el papa es Benedicto XIV Prspero Lambertini- y Luis XV -que supo expresarse con la altanera de la
poca diciendo: "despus de m, el diluvio"- es el rey de Francia. Desde
bien joven muestra a sus padres la inclinacin que siente por la trapa, pero
los mayores dejan el incierto asunto prevocacional para ms adelante y lo
ponen a estudiar. Hubo dos sacerdotes que influyen en su vida, su padrino
el cura de Erin -donde justamente estaba cuando lleg la epidemia, se llev
al sacerdote y tuvo que regresar a Amettes- y el cura de Conteville -que

consigui en su momento el permiso paterno para buscar convento-. Es ao

1766, justo el del "Motn de Esquilache", (porque esta es la hora de los
"listos", quiero decir, de los Iluminados y Enciclopedistas: la del filsofo,
poltico y jurista Charles-Louis de Secundat, barn de Montesquieu y la del
ms influyente y representativo de los escritores franceses Francois Marie
Arouet o Voltaire), cuando este buen hombre comienza su ac para all a
golpe de sandalia o de pie, buscando un convento, cartuja o trapa que lo
admita. Val Sainte Aldegonde, Notre-Dame des Prs, Gran Trapa, SeptFonts y quiz algn otro ms lo tuvo a la puerta, pero nada ms.
Llevaba al engao su aspecto de desdichado a quien le vea; l viva feliz.
Hace vida con los mendigos, pero no admite lo que a la casta le ofrece la
gente, porque l nada necesita. Reza por las noches ante las puertas de las
ermitas. Y su piedad es verdadera, cmo va a ser falsa cuando llega a
comentar al cura de Cossignano: "se ofende a Dios porque no se conoce su
bondad"?. Es personaje que llega a hacerse conocido en los ambientes
piadosos de Roma. Frecuenta las iglesias de los Santos Apstoles, de
Nuestra Seora de los Montes y Santa Mara la Mayor. Hay quien le vi entre ellos el P. Daffini, familiar del cardenal Achinto- con un nimbo de
luz, con rostro resplandeciente y con su cuerpo elevado del suelo, en
levitacin. Incluso llegan a atribuirle la curacin milagrosa de un nio.
El mircoles Santo del 1783, asistiendo a los oficios religiosos, rod por las
escaleras; el carnicero Zaccarelli lo llev a su casa, recibi Benito la
extremauncin y muri.
As se hacen los santos; as son las cosas de Dios. l propone, el hombre
quiere y basta! Dios es muy Quin para hacer de un hombre libre un
esclavo, de un mendigo un santo y de un pobre una promesa.

17 ABRIL
Santos: Landricio, abad; Elas, Pablo, Isidoro, Maplico, Marciano,
Fortunato, Hermgenes, mrtires; Inocencio, Pantgato, obispos; Pedro,
dicono; Esteban, Roberto, abades; Acacio, confesor; Aniceto, papa;
Mariana de Jess Navarro, virgen (beata).
17 de abril
Aniceto, papa ( 166)
Las noticias que tenemos sobre su vida son pocas. Es el duodcimo sucesor
de san Pedro; fue papa entre san Po I y san Sotero; rigi a la Iglesia por el

tiempo que duran once aos- desde el 155 al 166- y era originario de
Emesa, en Siria.
Las circunstancias en las que trabaj vienen dadas por la situacin social,
poltica, econmica y cultural de la poca. En el siglo II se utilizaba el
griego como lengua cultual; los papas suelen ser provenientes de familias
humildes del pueblo; ser elegido para ese servicio era eleccin para el
martirio (hasta el siglo IV todos los papas dieron su vida por la fe).
El cuidado o servicio a los hermanos tena que ser intenso, sacrificado,
valiente, generoso y muy exigente pero lleno de bondad. Los discpulos de
Jess que aumentaban cada da llevaban an una existencia precaria an en
los perodos de paz. Incluso con los Antoninos, la muerte para el cristiano
poda estar detrs de cualquier acusacin o acontecimiento; hasta el estoico
Marco Aurelio pens que la paciencia de los mrtires cristianos era
fanatismo.
Haba que esforzarse en llevar a los paganos el misterio, porque el Reino
era tambin para darlo a ellos. Fue preciso contrarrestar a los pensantes
paganos listos que, con sarcasmo, irona y calumnia, ridiculizaban el
espritu y vida de los cristianos. Por eso la fe se hizo, adems, apologa.
A los cuidados hacia fuera hay que aadir la atencin primaria de la grey
con los problemas que surgen desde dentro. Ya pululaban por doquier
versiones cristianas de fe que no coincidan con el genuino modelo y era
preciso mantener a cualquier precio la pureza de la fe recibida. Esa era la
situacin del complejo sistema que luego se llam gnosticismo -se tienen
por cristianos y ensean el secreto conocimiento de lo divino, reciben
influencias platnicas y de religiones dualistas persas, forman grupos
cerrados, niegan la muerte expiatoria de Jess y rechazan la resurreccin
del cuerpo terrenal-. Marcin era gnstico, vivi en Roma y en tiempo del
papa Aniceto; deca que haba dos principios: el bueno era Dios y el
espritu malfico cre el mundo, la materia y el cuerpo; se hizo rico con
negocios navieros; haca estrago entre los cristianos sembrando confusin y
negando el valor del cuerpo con su rigorismo extremo.
En estos cuidados discurri la vida de Aniceto.
Hubo un asunto peculiar que merece comentario. Policarpo viene a Roma
para tratar con el papa un tema serio. l fue en su tiempo discpulo directo
de san Juan, el apstol joven, y ahora es el obispo de Esmirna. Con sus
ochenta y cinco aos quiere dejar acordada la fecha de la principal fiesta
cristiana. Los de Oriente siguen la tradicin jonica, mientras que los de
Occidente siguen la tradicin de Pedro. No llegaron a ponerse de acuerdo.
Es una cuestin -la de la Pascua- que tardar en resolverse hasta el concilio
de Nicea. Pero se despiden en comunin sin romper la unidad ni quebrantar
la caridad Todo un ejemplo!
No hay datos explcitos y concluyentes sobre el lugar y modo de su
trnsito. El Liber Pontificalis -aunque empleando una expresin extraa por

lo inusual- lo coloca entre los mrtires; luego, la tradicin constante de los

martirologios habla de martirio y seala la fecha del 17 de abril, aunque no
es unnime. En lo referente al lugar de su enterramiento, se seala en
cementerio de san Calixto, donde con frecuencia se enterr a los papas.
La reliquia de su cabeza fue entregada al arzobispo de Munich, Minucio, en
el ao 1590, y se venera en la iglesia que rigen los jesuitas en la ciudad.
Los restos reposan en el sarcfago que soporta el altar Mayor -el que
consagr el cardenal Merry del Val en 1910- de la capilla del Pontificio
Colegio Espaol de Roma; fueron traslados al que entonces era palacio
renacentista de los duques de Altemps, en el ao 1604. Por eso, en la
bveda est pintada, entre guirnaldas barrocas y mltiples amorcillos, la
apoteosis de san Aniceto, con capa desplegada y ascendiendo al cielo.
17 de Abril
Beata Mariana de Jess Navarro, virgen (1565-1624)
Mariana de Jess Navarro naci en Madrid el 17 de Enero de 1565.
A la edad de 23 aos se consagr a Dios, haciendo una vida de retiro y de
oracin, y profesando como terciaria mercedaria en 1616.
Se distingui por su devocin a la Eucarista, y su obediencia, humildad y
espritu de sacrificio.
La consultaban y veneraban eclesisticos y hombres de la corte madrilea.
Muri el ao 1624.

18 ABRIL
Santos: Eleuterio, Cosme, Eugenio, Eusebio, Galdino, Gebuino, obispos;
Atanasia, Aya, Abrahn, confesores; Apolonio, Anta, Ciro, Corebo,
Calcero, mrtires; Perfecto de Crdoba, presbtero y mrtir.
18 de abril
Perfecto, presbtero ( 850)
Fue el primero de los mrtires cristianos que ocasion la persecucin de
Abd al-Rahman II, el emir de al-Andalus, hijo y sucesor de Al-Hakam I, en
el ao 850. San Eulogio, contemporneo suyo, comienza con el relato de su
martirio el Memorial de los mrtires.
Hijo de padres cristianos y nacido en Crdoba, conocedor del idioma rabe,
aparece vinculado a la Iglesia de san Acisclo donde se form y se orden
de sacerdote, cuando es pleno el dominio musulmn.

En el ao 850 se abre una etapa de mayor rigor e intransigencia musulmana

que rompe la convivencia hasta el momento equilibrada entre las
poblaciones monotestas de la ciudad. El presbtero Perfecto encabeza la
lista de los mrtires cordobeses del siglo IX.
En los comienzos del 850 le rodea un malintencionado grupo de
musulmanes; le preguntan su parecer acerca de Cristo y de Mahoma.
Perfecto expres con claridad su fe en Jesucristo: Jesucristo es el Seor, sus
seguidores estn en la verdad, y llegarn a la salvacin; la Ley de Cristo es
del Cielo y dada por el mismo Dios. "En cuanto a lo que los catlicos
piensan de vuestro profeta, no me atrevo a exponerlo, ya que no dudo que
con ello os molestaris y descargaris sobre m vuestro furor". Pero, ante su
insistencia y con la promesa de impunidad, con la misma claridad expone
lo que pensaba sobre quien ellos tenan como profeta: Mahoma es el
hombre del demonio, hechicero, adltero, engaador, maldito de Dios,
instrumento de Satans, venido del infierno para ruina y condenacin de las
gentes. Han quedado sus interlocutores atnitos, perplejos y enfurecidos.
Cmo podrn soportar que se llame al profeta Mahoma mentiroso y a su
doctrina abominacin? Aceptarn or que quienes le siguen van a la
perdicin, tienen ciego el entendimiento y su modo de vivir es una
vergenza?
Le llaman traidor, le llevan al cad y entra en la crcel.
All, junto al Gaudalquivir, el 18 de abril del 850, en el sitio que se llam
"Campo de la Verdad" por los muchos mrtires que se coronaron, fue
degollado por odio a la fe que profesaba,.
Luego se enterr su cadver en la iglesia de san Acisclo y sus restos se
trasladaron ms tarde -en el 1124- a la iglesia de san Pedro.
Su muerte ejemplar alent a los acorralados y miedosos cristianos. Desde
este martirio, habr quienes se acerquen voluntariamente a los jueces.
Adems de claridad en los conceptos, hay exactitud en las palabras y lo que
es ms importante coherencia en las obras. Quiz los "hbiles dialogantes"
de hoy tildaramos a Perfecto de "imprudente" por nuestra extraa cobarda
que pega al suelo; pero, si la prudencia es virtud que acerca al cielo,
Perfecto fue un hombre prudente. La verdad tiene un camino y, cuando
Perfecto abra la boca, en su simpleza, slo saba decir la verdad. No es
bueno confundir la tolerancia con la indiferencia.

19 ABRIL
Santos: Len IX, papa; Jorge, Usmaro, Elgeo, obispos; Vicente,
Hermgenes, Cayo, Expedito, Aristnico, Rufo, Glata, Scrates, Dionisio,
Pafnucio, mrtires; Crescencio, confesor; Emma, viuda; Timn, dicono;
Trifn, patriarca.
19 de abril
Len IX, papa (1002-1054)
Hay un epitafio en su sepulcro que reza as:
Roma vencedora est dolorida
al quedar viuda de Len IX,
segura de que, entre muchos,
no tendr un padre como l.
As quiso mostrarle su agradecimiento la Ciudad Eterna; quiso introducirlo
para siempre en la entraa de la familia.
Los condes de Alsacia tuvieron un hijo en el ao 1002 y, como se hace
siempre, le pusieron un nombre: Bruno. Estudia en la escuela episcopal probablemente el nico modo de estudiar algo en su poca- de Toul. La
familia atribuye a san Benito la curacin de una enfermedad grave que
sufri. Como son gente bien relacionada, no les fue difcil obtener para
Bruno del pariente emperador alemn, Conrado II, un importante y alto
cargo eclesistico, porque entonces las cosas -mejor o peor-, se hacan as.
Por esta poca, sobresale en su bondad y comienzan a llamarle "el buen
Bruno".
El ao 1026 -jovencito hoy, pero no poco frecuente en su momento- ya es
obispo de Toul, desde que muere el anterior obispo, Hermann. Acept por
ser Toul una iglesia pobre. Y desde ese hecho, se manifiesta en l un celo
infatigable. Su empeo es llevar a cabo la reforma en la Iglesia que ya
comenzaron los cluniacenses. Para ello, convoca snodos, mantiene buenas
relaciones con los obispos vecinos, fomenta los estudios eclesisticos,
cuida esmeradamente el trato con las rdenes religiosas y prima las
iniciativas reformistas de Cluny.
No es de extraar que fuera elegido para Sumo Pontfice. Eran tiempos
malos, muy malos, en los que la Iglesia se presentaba ante el mundo como
un desastre; por eso se necesitaba tanto una reforma. Era el ao 1048; se
haba puesto fin al terrible cisma, pero ni el papa Clemente VIII (10461047) ni su sucesor Dmaso II (1047-1048) tuvieron tiempo de iniciarla.
Papa electo, con el visto bueno de Enrique III en la Dieta de Worms, toma
el nombre de Len IX y comienza su mandato con el punto de mira fijo en
la reforma.
Supo rodearse de los promotores ms significativos: Hugo de Cluny -alma
del movimiento cluniacense-, Halinard -arzobispo de Lyon- y san Pedro
Damiano. Tambin la Curia romana nota la tendencia reformista cuando

hace llamar a Hildebrando para nombrarlo Archidicono y hacerlo

Secretario pontificio.
En el 1049 despliega una actividad incesante por amor a Dios y a su
Iglesia. Lo primero es un solemne snodo cuaresmal en Roma y la peticin
de secundar la iniciativa con otros snodos en las dems provincias.
Tambin ese ao lo conoce como papa peregrino por Italia, Alemania y
Francia. Ha de llevar a la Iglesia el convencimiento de que es el papa quien
gobierna en ella. No lo tuvo fcil en el concilio de Reims por las continuas
dificultades que pona Enrique I, rey de Francia; pero estaba decidido a
luchar por suprimir los abusos fundamentales existentes, aplicando
remedios eficaces contra la simona, la usurpacin por los laicos de los
cargos eclesisticos y el disfrute de los bienes de la Iglesia por los nobles a
los que deban favores los emperadores y reyes; era urgente corregir de
modo definitivo el concubinato de los eclesisticos y poner punto final al
desprecio de las sagradas leyes del matrimonio. Luego, en el otro concilio
del mismo ao, en Maguncia, se renovaron las proclamaciones de Reims.
Fue el principio de todo un resurgimiento de lo espiritual y disciplinar.
Pero en la vida de los hombres hay luces y hay sombras.
No supo o no pudo ser tan afortunado en asuntos temporales; quiz sea que
el papa est hecho para otra cosa. Con los normandos lo pas mal; perdi la
guerra de junio del ao 1053 y lleg a ser su prisionero; tuvo que cederles
territorios para lograr la libertad que disfrut poco tiempo por sobrevenirle
la muerte en el mes de abril del 1054.
Tampoco con las iglesias Orientales hubo acierto. Durante su pontificado
se madur y culmin la separacin definitiva de estas Iglesias de la Iglesia
de Roma; el Patriarca Miguel Cerulario se dej abandonado a la ambicin
de verse convertido en Cabeza de la Iglesia Griega y consum la
separacin tres meses despus de la muerte de Len IX, tornando infelices
las conversaciones con los legados enviados por Roma.

20 ABRIL
Santos: Tetimo, Sulpicio, confesores; Vicente, Domnino, Marcelino,
Teodoro, Serviliano, Vctor, Ztico, Zenn, Cesreo, Acindina, Severiano,
Cristforo, mrtires; Marciano, monje; Ins de Montepulciano, virgen;
Zaqueo el publicano.
20 de abril

Ins de Montepulciano, virgen (c. a. 1270-1317)

Naci alrededor del ao 1270. Hija de la toscana familia Segni, propietarios
acomodados de Graciano, cerca de Orvieto.
Cuanto solo tiene nueve aos, consigue el permiso familiar para vestir el
escapulario de "saco" de las monjas de un convento de Montepulciano que
reciban este nombre precisamente por el pobre estilo de su ropa. Seis aos
ms tarde funda un monasterio con Margarita, su maestra de convento, en
Proceno, a ms de cien kilmetros de Montepulciano. Mucha madurez
debi ver en ella el obispo del lugar cuando con poco ms de quince aos la
nombra abadesa. Diecisis aos desempe el cargo y en el transcurso de
ese tiempo hizo dos visitas a Roma; una fue por motivos de caridad, muy
breve; la otra tuvo como fin poner los medios ante la Santa Sede para evitar
que el monasterio que acababa de fundar fuera un da presa de ambiciones
y usurpaciones ilegtimas. Se ve que en ese tiempo poda pasar cualquier
cosa no slo en los bienes eclesisticos que detentaban los varones, sino
tambin con los que administraban las mujeres.
Apreciando los vecinos de Montepulciano el bien espiritual que reportaba
el monasterio de Proceno puertas afuera, ruegan, suplican y empujan a Ins
para que funde otro en su ciudad pensando en la transformacin espiritual
de la juventud. Descubierta la voluntad de Dios en la oracin, decide
fundar. Ser en el monte que est sembrado de casas de lenocinio, "un lugar
de pecadoras", y se levantar gracias a la ayuda econmica de los
familiares, amigos y convecinos. Ha tenido una visin en la que tres barcos
con sus patronos estn dispuestos a recibirla a bordo; Agustn, Domingo y
Francisco la invitan a subir, pero es Domingo quien decide la cuestin:
"Subir a mi nave, pues as lo ha dispuesto Dios". Su fundacin seguir el
espritu y las huellas de santo Domingo y tendr a los dominicos como
ayuda espiritual para ella y sus monjas.
Con maltrecha salud, sus monjas intentan procurarle remedio con los baos
termales cercanos; pero fallece en el ao 1317.
Raimundo de Capua, el mayor difusor de la vida y obras de santa Ins,
escribe en Legenda no slo datos biogrficos, sino un chorro de hechos
sobrenaturales acaecidos en vida de la santa y, segn l, confirmados ante
notario, firmados por testigos oculares fidedignos y testimoniados por las
monjas vivas a las que tena acceso por razones de su ministerio. Piensa
que relatando prolijamente los hechos sobrenaturales -xtasis, visiones y
milagros-, contribuye a resaltar su santa vida con el aval inconfundible del
milagro. Por ello habl del man que sola cubrir el manto de Ins al salir
de la oracin, el que cubri en interior de la catedral cuando hizo su
profesin religiosa, o la luz radiante que an despus de medio siglo de la
muerte le ha deslumbrado en Montepulciano; no menos asombro causaba
orle exponer cmo nacan rosas donde Ins se arrodillaba y el momento
glorioso en que la Virgen puso en sus brazos al nio Jess (antes de

devolverlo a su Madre, tuvo Ins el acierto de quitarle la cruz que llevaba al

cuello y guardarla despus como el ms preciado tesoro). Cario, poesa y
encanto.
Santa Catalina de Siena, nacida unos aos despus y dominica como ella,
ser la santa que, profundamente impresionada por sus virtudes, hablar de
lo de dentro de su alma. Lleg a afirmar que, aparte de la accin del
Espritu Santo, fueron la vida y virtudes ejemplares vividas heroicamente
por santa Ins las que le empujaron a su entrega personal y a amar al Seor.
Resalta en carta escrita a las monjas hijas de Ins de Montepulciano -una
santa que habla de otra santa- la humildad, el amor a la Cruz, y la fidelidad
al cumplimiento de la voluntad de Dios. Pero el mayor elogio que puede
decirse de Ins lo dej escrito en su Dilogo, ponindolo en boca de
Jesucristo: "La dulce virgen santa Ins, que desde la niez hasta el fin de su
vida me sirvi con humildad y firme esperanza sin preocuparse de s
misma".

21 ABRIL
Santos: Anselmo de Cantorbery, obispo y doctor; Anastasio, Simen,
Abdcalas, Ananas, Apolo, Alejandra (Sandra), Arador, Fortunato, Flix,
Silvio, Vidal, Apolo, Isacio, mrtires; Conrado Parzha, confesor
21 de abril
San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia (1033-1109)
Naci en Aosta (Piamonte), el ao 1033.
Se hizo monje benedictino del monasterio de Le Bec, en Normanda, del
que lleg a ser abad.
Trasladado a Inglaterra, fue elegido obispo de Cantorbery y combati
valientemente en pro de la libertad de la Iglesia frente a los abusos del
poder poltico.
Tuvo que sufrir dos veces el destierro.
Escribi importantes obras de teologa y de filosofa.
Muri el ao 1109.

22 ABRIL
Santa Mara Virgen, Madre de la Compaa de Jess.
Santos: Miles, Acepsimas, Bicor, Len, obispos; Sotero, Cayo, papas;
Aitala, Parmenio, Elimenas, Cristelo, presbteros; Daniel, Alejandro,
Lenides, mrtires; Apeles, Lucas, Mucio, Teodoro, Rufino, Julin,
confesores; Ral, abad; Senorina, abadesa.
22 de abril
Sotero, papa ( 175)
Pocas cosas se conocen con certeza sobre su vida lejansima en el tiempo.
Las fuentes que nos hablan de l son el Liber Pontificalis y la Historia
Eclesistica de Eusebio. Sabemos que ejerci su pontificado entre los aos
166 y 175, entre los papas Aniceto y Eleuterio, y siendo emperador Marco
Aurelio. Fue una poca de relativa paz y tranquilidad, aunque no faltaron
chispazos de persecucin como los que quitaron la vida al apologeta san
Justino, a los mrtires de Lyon, a los de Vienne, al obispo san Potino, a los
diconos Santo y Atalo, a la esclava Blandina, al nio Pontico y a otros
ms, y muy probablemente al mismo papa Sotero. Tambin conocemos que
era originario de Fondi, en la Campania y que su padre se llamaba
Concordio.
Un dato del que tenemos constancia por el Liber Pontificalis es que lleg a
prohibir a las mujeres tocar los sagrados corporales y quemar incienso
durante las celebraciones litrgicas. Bien pueden ser calificadas estas dos
disposiciones de anacrnicas o de simplemente de anecdticas en un primer
golpe de vista. Pero lo que refiere el Liber Pontificalis nos pone en la pista
de algo que tuvo que encauzar como Sumo Pontfice en el gobierno de la
Iglesia y ciertamente el asunto era importante.
Haba aparecido en Frigia, ahora parte de Turqua, un sujeto llamado
Montano. Afirmaba haber tenido una visin y se aplic a proclamarla;
vamos, que se dedic a hacer de profeta. Predeca el fin del mundo
inminente, urga utpicamente la necesidad de una vida perfecta, prohiba
el matrimonio y mandaba adoptar la ms rigurosa y estricta penitencia. Se
afan en predicar el rigorismo ms extremo a la bsqueda de una vida pura
y sin pecados. Adverta que los culpables de pecados graves no podran
obtener el perdn por no disponer la Iglesia de ese poder. Fue capaz de
trasmitir esta doctrina equivocada gracias al apoyo que le prestaron las
mujeres, por lo general ms dciles y emotivas, principalmente Maxila y
Pricila en las que encontraba ayuda. A ellas les concedi un
intervencionismo desmesurado en las celebraciones cultuales totalmente
desconocido e inusual en su tiempo. Ya se ve que tal enseanza y prctica adems de ser inhumana- se opona diametralmente a la fe de la Iglesia que

siempre crey en la misericordia infinita de Dios, ense la santidad del

matrimonio y administr el total perdn de los pecados; como, adems,
sembraba entre los fieles desconcierto, confusin, amargura y pesimismo,
tuvo que intervenir la jerarqua contra el disparate terico-prctico que
lleg a llamarse por su origen montanismo. Y al papa Sotero le toc ser el
primero en afrontar esta hereja desde todos los ngulos, defendiendo las
verdades evanglicas. Con respecto a la intervencin en el culto por parte
de las mujeres, se limit a recordar a las seoras la praxis vigente en el
momento.
Sabemos tambin que Sotero orden a un buen nmero de diconos,
presbteros y once obispos para la atencin pastoral de diversos territorios.
Otra nota caracterstica suya es la prctica exquisita de la caridad. Su
desvelo por los pobres y los necesitados, fcilmente presumible en
cualquier papa, debi ser excepcionalmente notorio. Se conserva un
fragmento de la carta que escribe Dionisio, el obispo de Corinto, a la iglesia
de Roma, alabando el hbito que se da entre esos fieles con respecto a la
comunicacin de bienes y en ella se afirma que "vuestro obispo Sotero no
slo conserv esta costumbre, sino que an la mejor, suministrando
abundantes limosnas, as como consolando a los infelices hermanos con
santas palabras y tratndolos como un padre trata a sus hijos".
Se desconocen detalles de su martirio y hoy no existen datos por los que
pueda demostrarse histricamente; pero los martirologios ms antiguos
incluyen su nombre entre los mrtires y en el da veintids de abril.
Pocos son los datos; pero parecen suficientes a la hora de tener devocin a
un sucesor de Pedro que supo cumplir su encargo manteniendo el rumbo de
la Barca hacia el Puerto.

23 ABRIL
Santos: Jorge, mrtir; Gerardo, Mrolo, Ibar, obispos; Adalberto, obispo y
mrtir; Flix, Terino, Fortunato, Aquiles, mrtires; Etelredo, rey.
23 de Abril
San Jorge, mrtir (c. 270-303)
Fue un militar nacido en Capadocia alrededor del ao 270 y muri mrtir
en Nicomedia en el 303.
Muy pronto se le dio culto: ya en el siglo IV fue objeto de veneracin en
Dispolis (Palestina), donde exista una iglesia construida en su honor.

24 ABRIL
Santos: Fidel de Sigmaringa, presbtero y mrtir; Mara Eufrasia Pelletier,
fundadora; Sabas, Alejandro, Eusebio, Lencio, Longinos, mrtires;
Melito, Gregorio, Honorio, obispos; Egberto, presbtero; Diosdado, abad;
Bova y Dova abadesas; beato Benito Menni, fundador.
24 de Abril
San Fidel de Sigmaringa, presbtero y mrtir (1578-1622)
Se llamaba Marcos Roy y naci en Sigmaringa (Alemania) el ao 1578.
Despus de ejercer el Derecho, se orden sacerdote y entr en la Orden de
los Capuchinos.
Llev una vida de gran penitencia. Distinguido como excelente y celoso
predicador, fue encargado de fortalecer la recta doctrina en Suiza.
Sufri el martirio a mano de los clvinistas el ao 1622 en Seewis (Suiza).

25 ABRIL
Santos: Marcos evangelista, patrono de los ganaderos; Erminio, Esteban,
obispos; Filn, Agatpode, diconos; Hermgenes, Calixta, Evodio,
mrtires; Aniano, confesor; Ua, viuda; Teresa Ansrez, abadesa.
25 de Abril
San Marcos, evangelista (s. I)
Fue pariente de Bernab; ambos acompaaron a san Pablo en su primer
viaje; y ms tarde tambin le acompa en Roma.
Igualmente fue discpulo de San Pedro en la Ciudad Eterna y puso por
escrito en su Evangelio, inspirado por el Espritu Santo, la predicacin del
Prncipe de los Apstoles.
Se le atribuye la fundacin de la Iglesia de Alejandra que lo reconoce
como su primer evangelizador.

26 ABRIL
Nuestra Seora del Buen Consejo. Nuestra Seora de la Cabeza.
Santos: Isidoro, obispo de Sevilla y doctor; Anacleto (Cleto), Marcelino,
papas; Pascasio, Clarencio, Lucidio, obispos; Pedro, Basileo, obispos y
mrtires; Ricardo, monje; Exuperancio (Esperanza), Guillermo, Peregrino,
confesores; Rafael Arnaiz Barn, monje trapense, beato.
26 de Abril
San Isidoro, Obispo y doctor de la Iglesia (c. 560-636)
Isidoro nace hacia el ao 560 en Sevilla.
Sucedi como arzobispo a su hermano San Leandro en la sede hispalense.
En sus cuarenta aos de episcopado defendi la fe contra los arrianos, se
ocup de la organizacin eclesistica, fue un insigne escritor, presidi
varios concilios y contribuy al florecimiento de la vida religiosa en
Espaa.
Muri en el ao 636.

27 ABRIL
Nuestra Seora de Montserrat.
Santos: Tertuliano, Antimo, Tefilo, obispos; Anastasio, papa; Pedro
Armengol, confesor; Cstor, Esteban, mrtires; Zita, santa Patrona del
servicio domstico; Zsimo, monje; Teodoro, Juan, abades; Pedro Canisio,
confesor.
27 de Abril
Nuestra Seora de Monserrat
Es la patrona de Catalua.
Ya se le daba culto antes de la invasin de Espaa por los rabes.
Durante la reconquista se encontr su imagen y este hecho contribuy al
incremento de la devocin popular que ms tarde se difundi por toda

Espaa y por Europa gracias a los muchos milagros y a los peregrinos del
Camino de Santiago.
27 de abril
Zita, santa (c. a. 1216-1276)
De ella se cuentan, adems de los rasgos fundamentales que la hicieron
santa, multitud de ancdotas y milagros que sucedieron tanto en vida como
despus de muerta. Bien puede haber entre ellos la base real que justifica el
relato agrandado por el cario de las gentes sumamente comprensible por
ser ella una ms del pueblo. Y santa, muy santa tuvo que ser la patrona del
servicio domstico.
Canonizar a un mrtir es fcil, basta con demostrar que su muerte la caus
el odio a fe; canonizar a los papas, obispos, abades, fundadores y reyes, es
algo ms difcil, porque se precisa demostrar procesalmente su presupuesta
santidad y la seal del cielo -el milagro ratificante- y para eso hay que
contar con personas, tiempo y dinero. Canonizar a un cura es bastante ms
complejo, se precisan la santidad del sujeto como en todos los casos y
encontrar a alguien que se interese mucho en sacar adelante el largo
proceso; es casi tan difcil como canonizar a una madre santa -hay muchas-,
a un maestro, o mdico de pueblo. Pero canonizar a la criada de toda la
vida, a la sirvienta, tiene mucho mrito. Y ya tena yo ganas de tropezar
como hagigrafo novel con un caso de stos. Zita cumple sobradamente mi
deseo y confieso que desde que escribo su vida en pinceladas admiro ms
al servicio domstico.
El comienzo del siglo XIII la vio nacer en una aldea llamada Monsagridi en
una familia pobre de bienes y rica en amor y temor de Dios; comienza a
servir -bonita palabra por su contenido- en Lucca a la familia del
acomodado Fatineli que vive junto a la iglesia de san Frigidiano. La bondad
de los hbitos adquiridos con paciencia y buen humor en la escuela de la
familia y el celoso quehacer llevado con alegra y mucho empeo la
indispusieron en su trabajo con los otros criados que se ganan el pan
cumpliendo sin mucho esfuerzo. Ella trabaj bien y termin la tarea con
primor, los otros pensaron que se esforzaba en demasa y los dejaba mal a
ellos. Por qu no se contentaba con hacer lo suficiente para salir del paso?
(La envidia siempre es molesta compaera de camino y lo malo es que se
encuentra por todas partes y en todo tiempo). Los colegas mediocres, en su
ineptitud, interpretaron mal sus gestos; a la virtud le llamaron soberbia, a la
puntualidad, engreimiento; a la presteza, adulacin y al sacrificio, remedo;
s, hasta en la piedad maljuzgaron a Zita como hipcrita aspirante al
beaterio. Menos mal que Zita supo ser fuerte, se conserv serena, mantuvo
el tipo con espritu alegre y sin quejas.
Otro aspecto que resalta en su vida de servicio a todos es la caridad con el
prjimo menos afortunado en salud, trabajo o dinero. De lo suyo -que era

poco- dio todo; alargada en la generosidad, de los bienes que sobraban a

otros -los superfluos de su dueo- no se par en mientes para hacer
partcipes a los pobres; esto lleg a causarle trastornos con el amo Fatineli
que alguna vez vi aminorada su despensa o disminuidos sus graneros.
Tena derecho a hacerlo? Se puede forzar a los otros a dar de lo que les
sobra? Es justo dar de lo ajeno? Tendr algo que ver el derecho a la
propiedad con el deber de la propiedad? En la profusin de Zita se entrev
la sisa de Dios, no prevista por la ley, pero que es exigencia del amor ya
que la justicia sin misericordia se queda corta y llega a convertirse en
injuria.
Quiz los socilogos predigan -seguro que con poco fundamento- que se
acabar en nuestro tiempo el servicio domstico; incluso hay quien afirma insensato- que es oficio bajo e indigno. Si aciertan o no en lo primero, ya lo
dir el tiempo; pero el servicio concreto, el de cada uno a los dems es
condicin necesaria en la vida ya que cuando alguien no necesita de otros,
est muerto. El servicio es necesario, s; y no hay servicio indigno ni
pequeo.
A lo mejor viene bien otro pensamiento. Si el trabajo se hace amando a
Dios y al prjimo debe resultar muy bien hecho. En el caso de que esta
actitud provocara molestias o conflictos entre los colegas y comenzaran a
tildarlo de "perfeccionismo indebido", "falta de espritu de clase" o
"excesivo rendimiento" defendera el sindicato a quien es ntegro y
responsable en su empleo?
Gracias, muchas gracias, Zita, por tu ejemplo.

28 ABRIL
Santos: Pedro Chanel, presbtero y mrtir; Agapito I, papa; Prudencio,
Pnfilo, Marcos, Petricio, obispos; Teodora, Ddimo, Acacio, Menandro,
Polieno, Afrodisio, Caralipo, Agapio, Eusebio, Vidal, Valerio, Ursino,
mrtires; Luis M. Grin de Monfort, confesor.
28 de abril
San Pedro Chanel, presbtero y mrtir (1803-1841)
En el ao 1803 vi la luz en Cuet (Francia).
Se orden sacerdote y ejerci en ministerio pastoral. Ingres en la
Compaa de Mara y posteriormente march a Oceana como misionero.

Para realizar su tarea evangelizadora tuvo que sufrir heroicamente muchas

y graves dificultades, llegando a convertir a la fe abundantes paganos.
Muri mrtir, en el ao 1841, en la isla de Fortuna.

29 ABRIL
Santos: Catalina de Siena, virgen y doctora; Paulino, Severo, obispos;
Agapio, Secundino, Tquico, Torpetes, Emiliano, mrtires; Pedro de
Verona; Roberto (Bob, Boby), monje; Trtula, Antonia, vrgenes; Hugo,
abad.
29 de abril
Santa Catalina de Siena (1347-1380)
Naci en Siena el ao 1347.
Siendo muy joven ingres en la Tercera Orden dominicana.
Fuerte por su espritu de oracin y penitencia influy en personas de toda
clase y condicin con sus palabras, sus escritos.
Trabaj incansablemente por la paz y concordia de las ciudades y defendi
con energa los derechos y la libertad del Papa en aquellos tiempos difciles
de destierro de Avignon, contribuyendo a su regreso a Roma.
Con su vida santa favoreci la renovacin de la vida religiosa.
Muri en 1380.

30 ABRIL
Santos: Po V, papa; Eutropio, Donato, Encorvaldo, Pulcronio, Quirino,
Silvio, Cirilo, obispos; Mximo, Pedro, Luis, mrtires; Helias,Ullex,
presbteros y mrtires; Pablo, Isidoro, monjes y mrtires; Lupino, Sabina,
Jos Benito Cottolengo, confesores; Amador, Afrodisio, Lorenzo,
presbteros; Genesto, monje; Sofa, virgen y mrtir.
30 de abril
San Po V, papa (1504-1572)

Naci cerca de Alejandra (Italia) el ao 1504.

Se hizo dominico y fue profesor de Teologa.
Obispo, cardenal y finalmente papa en el 1566.
Su principal empeo consisti en poner en prctica las disposiciones del
Concilio de Trento que hacan referencia a la fe, a la disciplina y a la
liturgia.
Dio a la Iglesia un impulso misionero y propag el rezo del Santo Rosario
con motivo del triunfo de la cristiandad en Lepanto.

1 MAYO
San Jos Obrero.- Fiesta del trabajo.
Nuestra Seora de Estbaliz.
Santos: Jeremas, profeta; Amador, Asaf, obispos; Orencio, Paciencia,
Columba, Anonimata, Andolo, Segismundo, rey, mrtires; Peregrino,
Isidora, Arnulfo, Cariulfo, Domardo, Ricardo Pampuri, confesores; Grata,
viuda.
1 de Mayo
Jos Obrero
Se cristianiz una fiesta que haba sido hasta el momento la ocasin anual
del trabajador para manifestar sus reivindicaciones, su descontento y hasta
sus anhelos. Fcilmente en las grandes ciudades se observaba un paro
general y con no menos frecuencia se podan observar las consecuencias
sociales que llevan consigo la envidia, el odio y las bajas pasiones
repetidamente soliviantadas por los agitadores de turno. En nuestro
occidente se aprovechaba tambin ese momento para lanzar reiteradas
calumnias contra la Iglesia que era presentada como fuerza aliada con el
capitalismo y consecuentemente como el enemigo de los trabajadores.
Fue despus de la poca de la industrializacin cuando toma cuerpo la
fiesta del trabajo. Las grandes masas obreras han salido perjudicadas con el
cambio y aparecen extensas masas de proletarios. Tambin hay otros
elementos que ayudan a echar lea al fuego del odio: la propaganda
socialista-comunista de la lucha de clases.
Era entonces una fiesta basada en el odio de clases con el ingrediente del
odio a la religin. Calumnia dicha por los que, en su injusticia, quiz
tengan vergenza de que en otro tiempo fuera la Iglesia la que se ocup de
prestar asistencia a sus antepasados en la cama del hospital en que

murieron; o quiz lanzaron esas afirmaciones aquellos que un tanto frgiles

de memoria olvidaron que los cuidados de la enseanza primera los
recibieron de unas monjas que no les cobraban a sus padres ni la comida
que reciban por caridad; o posiblemente repetan lo que oan a otros sin
enterarse de que son la Iglesia aquellas y aquellos que, sin esperar ningn
tipo de aplauso humano, queman sus vidas ayudando en todos los campos
que pueden a los que an son ms desafortunados en el ancho mundo,
como Calcuta, territorios africanos pandemiados de sida, o tierras
americanas plenas de abandono y de miseria; all estuvieron y estn, dando
del amor que disfrutan, ayudando con lo que tienen y con lo que otros les
dan, consolando lo que pueden y siendo testigos del que ense que el
amor al hombre era la nica regla a observar. Y son bien conscientes de
que han sido siempre y son hoy los dbiles los que estn en el punto
prximo de mira de la Iglesia. Quiz sean inconscientes, pero el resultado
obvio es que su mala propaganda daa a quien hace el bien, aunque con
defectos, y, desde luego, deseando mejorar.
El da 1 de Mayo del ao 1955, el Papa Po XII, instituy la fiesta de San
Jos Obrero. Una fiesta bien distinta que ha de celebrarse desde el punto de
partida del amor a Dios y de ah pasar a la vigilancia por la responsabilidad
de todos y de cada uno al amplsimo y complejo mundo de la relacin con
el prjimo basada en el amor: desde el trabajador al empresario y del
trabajo al capital, pasando por poner de relieve y bien manifiesta la
dignidad del trabajo -don de Dios- y del trabajador -imagen de Dios-, los
derechos a una vivienda digna, a formar familia, al salario justo para
alimentarla y a la asistencia social para atenderla, al ocio y a practicar la
religin que su conciencia le dicte; adems, se recuerda la responsabilidad
de los sindicatos para logro de mejoras sociales de los distintos grupos,
habida cuenta de las exigencias del bien de toda la colectividad y se aviva
tambin la responsabilidad poltica del gobernante. Todo esto incluye y
mucho ms! la doctrina social de la Iglesia porque se toca al hombre al que
ella debe anunciar el Evangelio y llevarle la Salvacin; as mantuvo
siempre su voz la Iglesia y quien tenga voluntad y ojos limpios lo puede
leer sin tapujos ni retoques en Rerum novarum, Mater et magistra,
Populorum progressio, Laborem exercens, Solicitudo rei socialis, entre
otros documentos. Dar doctrina, ensear donde est la justicia y sealar los
lmites de la moral; recordar la prioridad del hombre sobre el trabajo, el
derecho a un puesto en el tajo comn, animar a la revisin de
comportamientos abusivos y atentatorios contra la dignidad humana... es su
cometido para bien de toda la humanidad; y son principios aplicables al
campo y a la industria, al comercio y a la universidad, a la labor manual y a
la alta investigacin cientfica, es decir, a todo el variadsimo campo donde
se desarrolle la actividad humana.

Nada ms natural que fuera el titular de la nueva fiesta cristiana Jos,

esposo de Mara y padre en funciones de Jess, el trabajador que no lo tuvo
nada fcil a pesar de la nobilsima misin recibida de Dios para la
Salvacin definitiva y completa de todo hombre; es uno ms del pueblo, el
trabajador nato que entendi de carencias, supo de estrecheces en su
familia y las llev con dignidad, sufri emigracin forzada, conoci el
cansancio del cuerpo por su esfuerzo, sac adelante su responsabilidad
familiar; es decir, vivi como vive cualquier trabajador y probablemente
tuvo dificultades laborales mayores que muchos de ellos; se le conoce en su
tiempo como Jos el artesano y a Jess se le da el nombre descriptivo de
el hijo del artesano. Y, por si fuera poco, los designios de Dios cubran
todo su compromiso.
Fiesta sugiere honra a Dios, descanso y regocijo. Pues, nimo. Honremos a
Dios santificando el trabajo diario con el que nos ganamos el pan,
descansemos hoy de la labor y disfrutemos la alegra que conlleva
compartir lo nuestro con los dems.

2 MAYO
Fiesta de Mara Reparadora.
Santos: Atanasio, obispo y doctor; Flix, Flaminia, Saturnino, Germn,
Celestino, Exuperio, Ciriaco, Tedulo, Florencio, Eugenio, Longinos, Zoe,
mrtires; Antonino Pierozzi, confesor; Daniel, monje
2 de Mayo
San Atanasio, Obispo y Doctor de la Iglesia
Naci en Alejandra el ao 295 y fue colaborador y sucesor del obispo
Alejandro a quien acompa en el Concilio de Nicea. Pele valerosamente
contra los arrianos, lo que le acarre incontables sufrimientos, entre ellos
varias penas de destierro. Escribi excelentes obras apologticas y
expositivas de la fe. Muri el ao 373.

3 MAYO
Nuestra Seora de Araceli.
Santos: Felipe y Santiago el Menor (Jacobo, Yago), aptoles; Alejandro I,
papa; Etelvino, obispo; Evencio, Tedulo, Elpidio, Hermgenes, Timoteo,
Maura, Diodoro, mrtires; Violeta, Emilia (Amelia), vrgenes; (La Santa
Cruz).
3 de mayo
San Felipe y Santiago, Apstoles
Felipe, nacido e Betsaida, primeramente fue discpulo de Juan Bautista y
despus sigui a Cristo. Santiago, pariente del Seor, hijo de Alfeo, rigi la
Iglesia de Jerusaln; escribi una carta cannica; llev una vida de gran

mortificacin u convirti a la fe a muchos judos. Recibi la palma del

martirio al ao 62.

4 MAYO
Santos: Silvano, abad; Ciriaco, presbtero y mrtir; Venerio, Sacerdote,
Godeberto (Gotardo o Godofredo), obispos; Antonio, Antonina, Porfirio,
Paulino, mrtires; Pelagia, virgen; Curcdomo, dicono; Florin, confesor;
Nicforo, fundador; Jos Mara Rubio, sacerdote, Juan Martn Moye,
fundador de los HH. de la Providencia de Gao y Ceferino (El Pel),
mrtires (beatos).
4 de mayo
Gotardo o Godofredo, obispo (c. a. 960-1038)
Hildesheim es ciudad del noroeste de Alemania, en la Baja Sajonia, al pie
del macizo montaoso del Harz, cerca de Hannover. Hoy es un gran centro
industrial y de comunicaciones; en el siglo XIII era una ciudad libre del
Sacro Imperio Romano Germnico y antes, en el siglo XI, san Bernardo la
convirti en un centro importante de del arte romnico. Ya era obispado
desde el comienzo del siglo IX. Traemos a la memoria a Hildesheim
porque Gotardo fue su Obispo.
Haba nacido Gotardo -o Godofredo- en Baviera, y no disponemos de datos
que se refieran a su niez. Se le conoce ya con datos fiables cuando en el
990 era monje benedictino en Nieder Altaich y, ms tarde, abad electo de la
abada de Altaich.
Recorri diversos monasterios de las regiones del Rhin, introduciendo la
disciplina que devolva toda su pureza original a la regla de san Benito, un
tanto relajada en muchas comunidades, y con justicia puede ser
considerado como uno de los reformadores ms conspicuos de su poca.
Tambin bajo otro aspecto se estudia su personalidad. Es uno de los
animadores de la cultura del siglo XI. Su obra de constructor sacro fue
posible por la confluencia de entusiasmos de otro gran hombre
contemporneo suyo, Enrique II (973-1024), rey germano, coronado por el
papa Benedicto VIII como emperador del Sacro Imperio Romano (1002),
ltimo de los gobernantes sajones, nacido en Abbach, tambin en Baviera,
que fue un rey pelen -guerra contra Boleslao para recuperar Bohemia del
1004 al 1018; invadi Italia y fue proclamado rey de los lombardos; y en
1021 una tercera campaa militar en el sur de Italia, contra los bizantinos,
para someter Capua y Salerno-, un emperador artista -procurando la
construccin de catedrales del romnico- y un hombre santo -canonizado
en 1146- famoso por su piedad y por contribuir a la reforma eclesistica.

Conocida la persona del reformador entusiasta de las obras sacras, el

emperador Enrique II confi a Gotardo la reforma de otros cenobios, como
las abadas de Hersfeld y Tergensee, y desde que en el 1022 sucedi a san
Bernardo en su dicesis, tambin fue su epgono en la continuacin de los
proyectos artsticos bernardinos, llegando a terminar la catedral y la iglesia
de San Miguel de Hildesheim.
Su labor pastoral no qued agotada en las piedras por mucho arte que
pudiera sacarse de ellas. Se esforz igualmente en arbitrar medios que
facilitaran la enseanza de la juventud, proporcion al pueblo sencillo
escuelas y hospitales, y fund asilos para pobres. Quiz sea por este trato
directo con la enfermedad que intentaba aliviar en los dolientes, por lo que
se le acostumbra a invocar entre sus muchos devotos en Austria y Prusia
contra la gota y los reumatismos. De todos modos, ha pasado a la historia
sobre todo como un gran obispo constructor.
Muri en el 1038.
4 de Mayo
Beato Jos Mara Rubio, sacerdote (1864-1819)
Jos Mara Rubio naci en Dalas, Almera, en 1864.
Ordenado sacerdote en Madrid el ao 1887, ejerci el ministerio parroquial
en Chinchn y Estremea, siendo ms tarde profesor del Seminario y
Notario de la Curia diocesana. Ingres en la Compaa de Jess a los 42
aos y despus de cinco aos de formacin se dedic por entero a la
predicacin, direccin espiritual y ministerio de la reconciliacin. Fue un
verdadero padre para los pobres y abandonados, y form muchos apstoles
laicos. Muri en Aranjuez el ao 1919, siendo beatificado por Juan Pablo II
el 6 de octubre de 1985, llamndole el apstol de Madrid.

5 MAYO
Santos: Angel, Hilario, Niceto, Eulogio, Teodoro, Geroncio, Mximo,
obispos; Eutimio, Crescenciana, Irene, Ireneo, Joviniano, Peregrino,
Gregorio, Arquelao, Felicsima, mrtires; Nancto, eremita.
5 de Mayo
San Nancto, abad. (s. VII)
El siglo VII es, sin ninguna clase de duda, el siglo de oro, en la comunidad
cristiana de Mrida. Consecuentemente la vida monstica fue floreciente:
cuna de futuros prelados y cantera de santos. En tiempos del rey
Leovigildo, vino de las regiones del frica a la provincia de Lusitania un
abad por nombre Nancto. Fray Justo Prez de Urgel ampla noticias sobre
este personaje y su monasterio. Por el libro de "Las Vidas de los Santos

Padres de Mrida" sabemos de su vida monstica: por una parte, su

aislamiento del mundo, en especial de las mujeres, como revela el
encuentro a travs del dicono Redempto en la Baslica eulaliense con la
piadosa y noble viuda, llamada Eusebia, tras mucho rogarle; por otra, su
retirada a un lugar desrtico con unos pocos hermanos. Empez a brillar
por su fama de santidad debido a sus muchas virtudes. El calendario
espaol de Sainz de Baranda lo incluye entre los santos.

6 MAYO
Santos: Remigio, Alberto, Benita (Benedicta), confesores; Tedoto,
Evodio, Justo, Venerio, Lucio, Protgenes, Edberto, Petronnax, obispos;
Demetrio, Donato, Heliodoro, Venusto, Terino, Mesera, Maurilio, mrtires.
6 de mayo
Petronax, obispo ( 725)
Petronax, que lleg a ser obispo de Montecassino, perteneca a una
poderosa familia noble de la regin de Npoles.
Movido por el deseo de vida religiosa, resolvi gastar toda su hacienda en
la restauracin de Montecassino, monasterio benedictino situado en la
colina del mismo nombre desde el que se domina la ciudad italiana de
Cassino, situada al noroeste de Npoles.
Fue fundado por san Benito, conocido como el padre del monacato
occidental, que haba nacido en una distinguida familia de Nursia, en Italia
central, y que pas sus primeros aos estudiando en Roma; pero
conmocionado por la degenerada vida de la ciudad, se retir a una zona
deshabitada cerca de Subiaco, donde vivi en una cueva (ms tarde llamada
la Gruta Santa) por tres aos. Durante este periodo aument su fama de
hombre santo, y se acercaban a visitarle multitud de personas. Acept el
ofrecimiento para ser abad de un grupo de monjes que vivan en el norte de
Italia, pero stos no aceptaron sus reglas e intentaron envenenarle. Al
descubrir la conspiracin abandon el grupo y poco despus fund el
monasterio de Montecassino. Benito estableci una regla de vida, adoptada
posteriormente por casi todos los monasterios de Europa, que subrayaba la
vida en comunidad y el trabajo fsico..
Pues bien, este sitio de trabajo y de oracin, el monasterio ms importante
de Occidente durante siglos, donde se inici por los monjes la famosa
escuela de medicina de Salerno en el siglo XI, fue destruido por los
lombardos en el 590 y estaba desierto y arruinado desde un siglo antes de
que viviera Petronax que ahora est dispuesto a reconstruirlo y devolverle
el espritu con el que naci.

Alentado por el pontfice san Gregorio II, llev adelante su proyecto,

recogi las tradiciones del santo patriarca, reuni compaeros participantes
de su entusiasmo, y restableci en la sagrada montaa la observancia de la
regla benedictina que impona austeridad y ascetismo: Las comidas se
hacan en comunidad y se evitaba la conversacin innecesaria; tenan que
disponer los monjes de la comida, ropa y abrigo adecuados, pero no podan
tener propiedades; dependiendo de la poca del ao y de las fiestas
litrgicas que celebraran cada da, los benedictinos destinaban entre cuatro
y ocho horas para celebrar el Oficio divino y siete horas para dormir. El
resto del da estaba dividido con el mismo nmero de horas para trabajar
(generalmente en la agricultura), y para el estudio y la lectura religiosa. El
abad, como sucedi al principio con san Benito, tena una total autoridad
patriarcal sobre la comunidad, aunque l mismo estaba sujeto a la Regla y
deba consultar con los miembros de la comunidad sobre los asuntos ms
importantes entre los que se contaba la limosna a los necesitados.
El obispo Petronax ya hubiera hecho mucho recuperando para la historia, la
cultura, el arte y la Iglesia la joya que fue cuna de tanto bien; pero le
hubiera faltado lo principal si no hubiera devuelto a aquellas piedras del
monasterio el espritu primigenio y el destino por los que fueron arrancadas
de las montaas. Esa fue en verdad la obra del santo.

7 MAYO
Santos: Benedicto II, papa; Juvenal, Flavio, Flavia Domitila, Augusto,
Agustn, Cuadrato, Rufino, Saturnino, mrtires; Domiciano, confesor;
Inocencio, dicono.
7 de mayo
Flavia Domitila, mrtir (s. I )
El emperador es Vespasiano. Flavio Clemente es su sobrino, est casado
con Flavia Domitila, se han hecho cristianos y es cnsul en el ao 95. Tiene
dos primos carnales que son Tito y Domiciano que, al no tener
descendencia directa masculina, deberan dejar su puesto a uno de los hijos
de Flavio Clemente segn el derecho romano; poco falt para que la Iglesia
tuviera en el primer siglo un emperador cristiano, pero no slo no fue as,
sino que el emperador Domiciano desat una violenta persecucin.
No distinguan muy bien por aquel entonces los que mandaban en Roma
entre judos y cristianos; los llaman simplemente paganos porque ni unos ni
otros adoraban imgenes por seguir los Libros Santos. Vespasiano y Tito
haban hecho la guerra y destruido la Ciudad Santa; los judos y cristianos que para ellos es igual- deben pagar impuestos. Como las cuentas cantan,
Domiciano advierte por el monto de la recaudacin el gran nmero de

paganos que hay en el Imperio y ve que estn presentes en todos los

estamentos. Piensa que la depuracin tnica se impone y Flavio Clemente,
entre muchos, es denunciado -dice Suetonio con acusaciones muy
endebles- y martirizado junto con su mujer o quiz sta fuera mandada al
destierro a la isla de Pandataria, como era costumbre entre los romanos
para la gente noble. As se concluyen los datos que proporciona la historia
bien documentada.
Pero as como la historia ofrece unos datos seguros y fiables, la leyenda
marca el paso de la historia a la ficcin en la historia novelada para gusto y
edificacin de los cristianos cuando se habla de Flavia Domitila. Ms que
admitir la existencia de dos Flavias en el mismo tiempo y lugar, segn los
datos que se tienen, parece lo ms probable y sensato aceptar la lectura en
novela de la mrtir Flavia Domitila, desdoblada.
As nos encontramos con una novela de altos vuelos literarios en la que,
con la base firme de la existencia de una mrtir perteneciente a la ms alta
nobleza, se narra el destierro de Flavia, joven prometida de un joven
pagano llamado Aureliano; los esclavos Nereo y Aquiles -cristianos
convertidos por el apstol Pedro- terminan por convencer a la novia para
que acepte la virginidad rechazando la boda prevista. Se anota la esperada
reaccin violenta del joven pagano despreciado: denuncia como cristiana a
la novia y la destierran a la isla de Poncia. La imaginacin del autor hace
intervenir al papa Clemente consagrando la virginidad de Flavia Domitila.
Hay enredos entre amigos de la magia y adivinacin por una parte y
testigos que narran lo que pas entre Pedro y Simn, el mago, por otra. La
protagonista que ocupa el centro del relato es un ejemplo de pulcritud y
sensatez, mantiene el nervio de la historia con la valenta del seguimiento a
Jess ante la autoridad constituida, apareciendo tambin momentos de
dudas que mantienen el suspense sobre los inciertos resultados de su
eleccin, y cmo no! su apostolado. Se desarrolla abundante doctrina para
proclamar -en demasa- la excelencia de la virginidad sobre el matrimonio.
El guin no est exento de elementos dramticos que mantienen la atencin
de los lectores y oyentes con los enredos de seduccin por parte de
Aureliano, que acaba dramticamente muerto por la decepcin y el
rechazo. Tambin se condenan las orgas propias del tiempo y la vanagloria
de quien no tiene ms perspectiva que la vida presente. La vuelta del
destierro, adems de poner fin a la preciosa novela ejemplar, sirve para
describir el martirio con formas adecuadas al estilo del relato: Flavia
Domilitila y sus dos sirvientas neoconversas por su ejemplo y palabras tambin vrgenes cristianas- acaban quemadas vivas en su propia casa de
Terracina por denuncia de paganos.

8 MAYO
Nuestra Seora de la Antigua.
La Aparicin de San Miguel Arcngel.
Santos: Vctor, Acacio, Dominga, mrtires; Juan, Godn, Dionisio, Eladio,
obispos; Odrn, Tarasio, confesores; Venebaldo, Pedro de Tarantasia,
abades; Wiro, patriarca.
8 de mayo
Pedro de Tarantasia, abad ( 1174)
Naci en Saboya, en el Bourg de Saint Maurice, cerca de Vienne. Fue hijo
de labradores y tambin debera ser labrador en el futuro, ya que el
primognito Lamberto se dedicara a los estudios, pero su inteligencia
desde pequeo hizo que tambin ocupara los duros bancos del cultivo
intelectual y se enfrentara con los pergaminos para leer latn y griego,
adquirir las nociones de filosofa y familiarizarse con los escritos de los
Padres antiguos, la Sagrada Escritura y los cnones de la Iglesia.
A los veinte aos comunica a su padre los deseos de entrar en la vida
contemplativa y dedicarse a las cosas de Dios en el silencio del recin
fundado monasterio cisterciense de Boneval.
La primera generosidad del padre se ve premiada con la vocacin de todos
los miembros de la familia a la vida contemplativa; los varones se van
incorporando sucesivamente al mismo monasterio, incluido el padre, y las
hembras van pasando a ocupar el recoleto recinto del convento de
religiosas, sin que falte la madre.
Proliferan las vocaciones; no hay sitio en el convento; nacen nuevos
monasterios. El abad de Boneval establece una nueva casa en la ladera de
los Alpes, donde confluyen los pasos y caminos, que recibe el nombre
simblico de Estamedio y all va nombrado como abad Pedro. Pronto
corren las voces que hablan de las virtudes del joven abad por el ducado de
Saboya y por el contiguo Delfinado.
Al morir el obispo de Tarantasia (Tarentaise o Tarantaise) en la provincia
saboyana en cuyo territorio est afincado el monasterio-hospital de
Estamedio, el clamor popular clama porque ocupe la sede el abad; parece
que el papa aprueba y nombra a Pedro que sigue resistindose a mudar la
paz del claustro por los asuntos episcopales. Hace falta que el clero y el
pueblo acudan al Captulo General de la Orden del Cster para pedir a
Bernardo que le mande aceptara
As se ha convertido Pedro en obispo de la dicesis ms abandonada del
mundo que parece encerrar todos los males de la poca: la dureza del
rgimen feudal, fermentos de hereja, hurtos, simona, flaquezas, codicias y
supersticiones. No queda otro remedio que ponerse a rezar, hacer
penitencia y tener comprensin que es caridad; son necesarias energa y
austeridad para servir de ejemplo a los orgullosos seores y hacerse

respetar por los clrigos levantiscos, perezosos y aseglarados que han

conseguido fabricar unos fieles indolentes. Piensa que el rgimen
conventual es la llave del secreto que va a propiciar un cambio a mejor; se
levanta para maitines y ya no se vuelve a acostar; su dieta son legumbres
cocidas y sin condimentar, aunque las puertas del palacio episcopal estn
abiertas para el indigente que llama; va y viene a pie de un sitio a otro por
su dicesis buscando al pecador arrepentido, consolando al que est
apesadumbrados y acompaando a los menesterosos; alguna vez da a un
mendigo su propia ropa para mitigar su fro, porque no tiene otra cosa que
dar. Deja tras de s un reguero de paz, incluso monta dos refugios en los
abruptos pasos alpinos y encomienda su custodia a los monjes de
Estamedio para que sirvieran de abrigo a peregrinos y caminantes.
El fiel cumplimiento de su ministerio episcopal llevado con sacrificio
continuado da el normal resultado con la gracia de Dios. El xito en lo
humano es tan grande que tiene miedo de dejarse prender en las redes de la
soberbia y toma una decisin espectacular por lo infrecuente. De noche y a
escondidas desaparece del palacio episcopal, pasa a Alemania y pide un
sitio en una abada de la Orden como un simple hermano converso,
empezando a cargar con los oficios ms sencillos y penosos de la casa.
Slo con el paso del tiempo se conoci la verdadera personalidad del
famoso y misteriosamente desaparecido obispo de Tarantasia cuya historia
llevaban los soldados, mercaderes y juglares por Europa, al ser descubierto
por un joven tarantasiano que all pidi albergue.
Cuando se reincorpora a la sede an vacante de Tarantasia, interviene en la
solucin de las tensiones entre los monarcas de Francia e Inglaterra
enfrentados por ambiciones personales y por el cisma provocado por el
emperador Federico de Alemania a la muerte del papa Adriano IV,
queriendo mantener al antipapa Vctor frente al legtimo papa, Alejandro
III.
Muri en el 1174, cuando regresaba de una delicada misin encomendada
por el papa, como legado suyo, en Francia, Saboya, Lorena e Italia.
Enferm gravemente en la aldea cercana al monasterio cisterciense de
Bellvaux. Muy poco tiempo despus, en el ao 1191, el papa Celestino III
lo canoniz y seal su fiesta el da 8 de mayo.

9 MAYO
Santos: Geroncio, Prisco, Mainardo, Gregorio, obispos; Hermas, confesor;
Beato, Benito, Dubn, Toms, Esteban, Egidiano, Pacomio, abades;
Nicols Albergato, cartujo; Cristbal, mrtir; Luminosa, virgen.
9 de mayo

Gregorio Ostiense, obispo ( c. a. 1044)

Son bastante confusas las noticias que tenemos sobre este santo muy
venerado en las tierras de Rioja y Navarra.
Se le conoce como abad del monasterio de san Cosme y san Damin, en
Roma.
El papa Juan XVIII lo hace obispo de Ostia y luego lo eleva al cardenalato,
pasando a ser Bibliotecario Apostlico, puesto que mantuvo durante cuatro
papados. Participa en el gobierno de la Iglesia, tomando parte en asuntos
arduos y complicados de poltica exterior al tiempo que procura no
descuidar el ministerio pastoral.
Parece ser que vino a Espaa en la primera mitad del siglo XI, como
Legado papal ante las Cortes de Burgos y Pamplona. Muy probablemente
tuvo que ver su envo desde Roma con las cuestiones relativas a la
organizacin eclesistica de Espaa en una coyuntura en la que se haca
muy necesaria la determinacin de los lmites de las dicesis que era origen
y fuente de numerosos conflictos y no slo por interferencias de
jurisdiccin episcopal, sino tambin por la pertenencia a distintos
soberanos. Ello conllevaba negociaciones con los reyes y con los obispos
interesados, y para esa labor haca falta un hombre con tacto poltico y gran
sentido eclesial.
Era asunto difcil y espinoso por los muchos intereses que encerraba era la
delimitacin de la dicesis de Valpuerta cuya extensin perteneci en gran
parte a la desaparecida dicesis visigoda de Calahorra y que lleg a
perdurar hasta el 1086, despus de la muerte del santo, fecha en que qued
incorporada a Burgos (Campus Castellae) que absorbi en torno a s a
todos los obispados circundantes.
Tambin en el sur de Pamplona, en torno a Njera, erigen los reyes Santa
Mara la Real como panten real. Ya haba aparecido la figura del
Nagalensis o Navarensis o Nazarensis episcopus desde el 925, abarcando
las fronteras diocesanas hasta territorios que interfieren Valpuerta y Alava,
amn de ocupar toda la Rioja, donde haban proliferado, durante los tres
siglos de dominacin musulmana, y con la ilusin de ser cada una la
continuidad de Calahorra, las dicesis de Albelda, Castella Vetus, San
Milln de la Cogolla y Njera, cuya historia constituye una verdadera
maraa, complicada an ms todava por la presencia de prelados auxiliares
u honorarios hasta que se reconquist Calahorra, en el 1046, y recuper su
antigua capitalidad, aglutinando a las mencionadas.
No siempre dieron buen fruto, o el fruto apetecido, las negociaciones del
Legado, pero s que pudieron hacerse sin discordias entre los reyes y sin
enfrentamientos entre los obispos y, desde luego, sentaron las bases para
que la obra trascendiera al gestor.
Gregorio no olvid nunca lo principal de su persona, el ejercicio del
ministerio sacerdotal. Predic en Calahorra y Logroo entre otras

poblaciones de la Rioja y Navarra, destacando en sus plticas la necesidad

de conversin y penitencia. Parece ser que esta fue la ocasin en que santo
Domingo de la Calzada vivi algn tiempo en su compaa, sirvindole de
paje.
Se cuenta que en cierta ocasin libr los campos riojanos de una plaga de
animalitos, y por eso le invocan los agricultores de una manera especial
contra la langosta.
Vivi alrededor de cinco aos en Espaa.
Agotado y enfermo se retir a Logroo donde parece que muri alrededor
del ao 1044; pero su cuerpo se venera en la iglesia de san Gregorio de
Pinave, entre Viana y Logroo.

10 MAYO
Nuestra Seora de los Desamparados.
Nuestra Seora de la Alharilla.
Santos: Juan de Avila, presbtero, Patrono principal del Clero Secular
Espaol; Aureliano, Agatn, obispos; Afrodisio, Gordiano, Epmaco,
Palmacio, Simplicio, Flix, Blanda, Silvio, Filadelfio, Cirino, Cuarto,
Quinto, Dioscrides, mrtires; Concesa, confesor; Calepodio, presbtero;
Job, patriarca; Damin de Molokai, beato.
10 de Mayo
Juan de vila, sacerdote (1500-1569)
La condicin de cristiano nuevo en su tiempo era dar a entender a la gente
que su ascendencia proceda de nuevas cepas implantadas en el
cristianismo y que sus antecesores slo haban sido o judos o ms
probablemente discpulos del Profeta. Esto pona graves trabas a quienes
padecan inculpablemente la novedad. En el ambiente eclesistico no haba
puestos que escalar y en la vida de los cristianos era un baldn permanente
a soportar; a la ms mnima denuncia, aunque fuera adobada con el
condimento de la envidia, ya poda el cristiano nuevo echarse a temblar.
Juan de vila era uno de esos cristianos nuevos.
Naci en Almodvar del Campo. Hizo estudios de Teologa y Derecho en
Salamanca y Alcal. Obtuvo grados y, ms importante que todo ello, quiso
ponerlos a disposicin del Seor que le haba puesto fuego en el alma. Ya
sacerdote en 1525, mira como posibilidad la difusin del Evangelio en las
Indias y mantiene contacto con los dominicos -principalmente con Garcsque quiz pudieran abrirle puertas.
Pero el sur de Espaa fue su parcela de siembra, el arzobispo don Alonso
Manrique supo retenerlo en Sevilla. En cija comienza su predicacin y a
leer pblicamente las epstolas de san Pablo, rene nios en la misma casa

donde se hospeda para ensearles el catecismo, a los mayores les comenta

la Pasin y junta a un grupo de sacerdotes celosos, predicadores y austeros.
Lo mismo hizo en Alcal de Guadaira. Su actividad poco comn, la
reciedumbre de su predicacin y la claridad en la doctrina conjugada con la
asctica personal ms dura le valieron la envidia tan terriblemente
frecuente en el estamento clerical de todos los tiempos; por eso no pudo
publicar con su firma el conjunto de libros espirituales, entre ellos uno
sobre el modo de rezar el rosario; los public como annimos, como hizo
con la traduccin del Kempis que por largo tiempo se atribuy al tambin
dominico Luis de Granada. No aconsejaba otra cosa el proceso de casi dos
aos al que lo someti el Tribunal de la Inquisicin y que se resolvi sin
nota condenatoria.
Su actividad se traslada a Crdoba y luego a Granada donde, ya como
maestro, tiene sitio y parte apostlica activa en la universidad recin creada
por el arzobispo don Gaspar de valos rodendose de sacerdotes
apostlicos, bien formados y santos. La mayor parte de ellos -sin
exclusividad- son tambin cristianos nuevos que tienen bien cerradas las
puertas de los mejores puestos por prejuicios seculares. (Con harta
frecuencia, los cargos donde trabaja el clrigo no se dan al buen pastor,
sino al amigo del dueo). Pero a pesar de ello, forman un numeroso grupo,
es ya todo un movimiento sacerdotal de predicadores y confesores cuyo
director es el Maestro vila que les inculca frecuencia en la confesin,
amor a la Eucarista, oracin, contemplacin de la Pasin de Cristo y
familiaridad con las Sagradas Escrituras; en la vida prctica, viven con un
desprendimiento completo de los bienes y ni tan siquiera cobran dineros
por las predicaciones y ministerio. El amplio campo de apostolado ulterior
de cada uno de ellos slo es la consecuencia normal del espritu que se
desborda.
Desde el principio, en el 1538, supo ser en Baeza alma y maestro de la
universidad fundada por don Rodrigo y don Pedro Lpez; aquello ms que
un centro de estudios superiores parece uno de los seminarios que todava
no haba inventado el Concilio grande de la Iglesia que en aquel tiempo se
celebraba en Trento y al que envi memoriales a ruegos de los obispos all
reunidos para reformar la Iglesia que Juan de vila ya reformaba desde
haca tiempo. Adems hay que contar su estancia en Montilla y Priego, el
trato con los importantes duques de Feria, el rastro que deja en tierras
extremeas, las cartas y escritos espirituales, el tratado de vida cristiana
Audi filia compuesto a modo de cartas escritas a doa Sancha Carrillo, la
compaa frecuente con fray Luis de Granada que le admiraba y la
fundacin de numerosos -hasta quince- colegios.
Tan popular es su figura, tan evanglico su mensaje, tan claro su ejemplo,
tan sincera su entrega y tan cargado de frutos su celo que el jesuitismo
incipiente se plantea seriamente incorporarlo a sus filas para el bien de la

Iglesia y del Reino. Ser el mismsimo jesuita Villanueva, encargado por

Ignacio del negocio de estudiar la conveniencia y de invitarlo a
incorporarse a ellos, quien lleg a comentar con veraz y certera intuicin
despus de haberle tratado por algn tiempo: En tanta conformidad, no
parece que haya otro acuerdo: o que l se una a nosotros o que nosotros nos
unamos con l. Llegaron las enfermedades con su compaa de achaques,
limitacin y dolores que ya no desaparecern hasta la muerte. Entonces se
plantea Juan dejar a la Compaa la herencia de hombres y colegios, pero la
persecucin del cardenal Silceo, obliga a tomar precauciones a la
Compaa ante los conversos y cristianos nuevos.
Muri Juan de vila el 10 de mayo de 1569 con humildad y piedad
ejemplar, repitiendo los nombres de Jess y Mara. Fue beatificado en
1894; Po XII lo proclama patrn del clero espaol y lo canoniza Pablo VI
en 1970, el 31 de mayo.
Se ve que a Dios le importa menos que a los eclesisticos la condicin de
nuevos o viejos que tengan sus hijos; para que las cosas salgan a su
manera y hagan bien a la Iglesia slo es preciso que sean fieles, santos.

11 MAYO
Santos: Antimo, Fabio, Anastasio, Susana, Esteban, Longinos, Demetrio,
Atico, Tadeo, Florencio, Evelio, Poncio, Pons, mrtires; Ticiano, obispo;
Iluminado, Cirilo, Eleuterio, Mariano, Dorotea, Eliseo, Justino, Gualterio,
Bertila, confesores; Mayolo, abad; Berta, abadesa.
11 de Mayo
Mayolo, abad (906-994)
Hijo de Foquer, seor rico y poderoso en Provenza. Mayolo o tambin
Mayeul naci en el ao 906, en la pequea villa de Valenzola. Sus padres
murieron pronto, cuando Mayolo era an muy joven. Pronto le ronda por la
cabeza el pensamiento de abandonar sus muchas posesiones y retirarse a la
soledad; pero antes de tomar esta determinacin le obligan a salir de sus
tierras los sarracenos que van haciendo incursiones desde Espaa. Esta es
la razn de refugiarse en Mcon donde le conociera el obispo Bernon que
le da la prebenda de un canonicato al ver sus buenas cualidades y
disposiciones. Termina sus estudios en la entonces clebre escuela de Lyon
de donde regresa para instruir en filosofa y teologa al clero local, recibir
el diaconado y ser nombrado arcediano, o sea, el primero del orden de los
diconos. Como el ministerio del diaconado lleva consigo preparar la mesa
a los pobres, repartindoles las limosnas de la iglesia, su nuevo cargo le
proporciona la ocasin de ejercitar la caridad limosnera de un modo poco

comn; de hecho, vende sus muebles, casas y tierras para repartirlos entre
los ms menesterosos, incrementando as las limosnas del obispo.
Quieren nombrarlo obispo de Besanzon a la muerte de Guifredo; pero se
resiste y, temeroso de que se presenten otras ocasiones que no pueda
declinar, se retira al claustro. Cluny la abada recientemente fundada -en el
910, bajo la advocacin de san Pedro apstol y sometido a la autoridad del
papa, por Guillermo, duque de Aquitania-, ser su casa desde entonces,
cuando su tercer abad es Aymardo. Se observa estrictamente la Orden de
San Benito de Arriano. All le encargan de la biblioteca y le nombran
apocrisario, una especie de legado para resolver asuntos fuera del convento
y, de modo especial, los que se refieren a las relaciones con los nobles o los
prncipes.
Pasa a ser abad de Cluny al quedarse Aymardo imposibilitado para el
gobierno por la ceguera. Con el abad Mayolo es cuando la abada ms
resplandece por su rectitud, disciplina y espritu de reforma, volvindose
hacia ella los ojos de los prncipes, emperadores y papas.
La reforma propugnada por Cluny pasa a los monasterios de Alemania a
peticin del emperador Otn I y de la emperatriz Adelaida.
Las abadas de Marmontier de Turena, San German de Auxerre, MoutierSan-Juan, San Benito de Dijon y San Mauro de las Fosas, en las
proximidades de Pars, conocen la reforma cluniacense en Francia. El
mismo papa Benedicto VII encomienda al abad Mayolo la reforma del
monasterio de Lerins.
Fue toda una labor apasionante y pletrica realizada slo en diez aos.
Claro est que nada de esto hubiera podido realizarse con un espritu
pusilnime o sin oracin, sin penitencia y sin su piedad recia que inclua el
tierno amor a Santa Mara como queda expresado en sus peregrinaciones a
los santuarios de Nuestra Seora de Valay y de Loreto.
No todos los trabajos fueron ad intra propiciando la reforma de los buenos.
Tuvo tambin escarceos apostlicos y proselitistas con los infieles
sarracenos durante el tiempo en que le tuvieron preso, en Pont-Ouvrier, y
de quienes fue rescatado por una fuerte suma de dinero que pudo reunirse
entre los frailes y con las ayudas de amigos y ricos nobles conocidos.
El emperador Otn II quiso que fuera elegido papa, pero top con su firme
negativa.
Cansado de trabajos y pensando que su misin estaba concluida, propone
se elija a su fiel discpulo Odiln para sucederle y renuncia a ser abad.
Pero, aunque anciano ya, le queda todava una ltima aventura
reformadora; fue Hugo, el fundador de la dinasta de los Capetos, quien le
pide como rey de Francia que regrese a Pars para introducir la reforma en
la abada de san Dionisio; no supo negarse, se puso en camino y muere en
el intento generoso de mejorar ese monasterio para bien de la Iglesia; en
Souvigni, el 11 de Mayo del ao 994, casi nonagenario, muere el

reformador Mayolo, uno de los hombres ms eminentes de la cristiandad

del siglo X, organizador insigne que prepar el estallido de vitalidad del
siglo XI. Su figura se presenta magnfica en la escena del siglo de hierro en
un mundo que estaba en construccin. Adems de extender la Orden de
Cluny en influencia y prestigio para reformar el mundo cristiano, su obra se
extiende a otros aspectos de la vida social: construye y restaura, favorece
las letras e introduce las ideas cristianas en los gobiernos de Alemania, de
Francia y de Italia y, adems, es incapaz de contemplar a un necesitado sin
derramar lgrimas.
La abada de Cluny, el templo mayor del mundo hasta que en el siglo XVI
se construy en Roma la baslica de san Pedro, que lleg a ser uno de los
ms importantes centros religiosos, que prepar decisivamente el camino a
la reforma gregoriana y que se convirti en potente foco de radiacin del
romnico europeo, est convertida hoy en un montn de ruinas slo
recuperadas para la posteridad en el papel y el diseo. Se cerr y arras en
el 1790 por la Revolucin francesa. Se entiende que no todas las
revoluciones son respetuosas con la cultura, ni con el arte, ni con la historia
o que quiz existan ms interpretaciones de historia, de arte y de cultura.

12 MAYO
Santos: Domingo de la Calzada, patrono de la construccin.
Pancracio, patrono de los pasteleros.
Nereo, Aquiles, Dionisio, Casto, Casio, Ciriaco, Baroncio, Tutela, Mximo,
Grato, mrtires; Germn, Epifanio, Emilio, Deseado, Modoaldo, obispos;
Felipe, confesor; Gemma, virgen.
12 de mayo
San Nereo y san Aquiles, mrtires (s. I )
Son dos mrtires que desde muy antiguo recibieron culto en la iglesia de
Roma. Probablemente fueron martirizados en la persecucin de
Diocleciano. Sus sepulcros se conservan en las catacumbas romanas de la
Via Ardentina. Fueron militares de profesin.
12 de mayo
San Pancracio, mrtir ( 304)
Joven romano que fue martirizado, el da despus de su bautismo, en la
persecucin de Diocleciano. Es uno de los mrtires de la antigdad que
recibieron mayor veneracin y su sepulcro de conserva en las catacumbas
de la Va Aurelia de Roma.

13 MAYO
Nuestra Seora del Rosario de Ftima.
Santos: Juan Silenciero, Andrs Huberto Fournet, Pedro Regalado, Mucio,
Sergio, Valeriano, confesores; Onsimo, Natalio, Flavio, Servacio o
Gervasio, Marcelino, obispos; Gliceria, Agripa, Dominga, Argntea,
Eutimio, Juan, mrtires; Pedro Nolasco, fundador.
13 de mayo
Pedro Regalado, confesor (1390-1456)
Pisad despacio, que debajo de estas losas descansan los huesos de un
santo deca Isabel la Catlica a las damas de su squito aquel da
veraniego del 1493, cuando visitaba el convento de la Aguilera. Se refera a
la tumba que guardaba los restos de Pedro Regalado, fraile franciscano,
pobre y humilde que haba muerto an no haca cuarenta aos. Antes que la
reina haba estado all mismo el cardenal Cisneros en las postrimeras de la
vida del santo. Luego vendran tambin el emperador Carlos -el que deca
que al salir de Aranda hacia La Aguilera deba ir el visitante con la cabeza
descubierta-, don Juan de Austria, Felipe II y tantos obispos, nuncios y
legados papales. Eran tiempos dorados; se haban unido las dos Castillas, se
haba descubierto el nuevo mundo, se reconquist Granada y se haba
echado a los moros de Espaa.
Naci Pedro en Valladolid, en el ao 1390. A los trece aos -bien jovenentr en el convento de los franciscanos de la ciudad que entonces era
Corte. Cuando tiene quince se hace compaero inseparable del anciano y
enjuto Pedro Villacreces -antiguo profesor de Salamanca, franciscano
andante por Guadalajara- que tiene sueos de reforma y ha obtenido
permiso del obispo de Osma para fundar por tierras burgalesas, en La
Aguilera. Desde esa poca sern maestro y discpulo, dos frailes con
verdaderos deseos de santidad; el mayor pondr al joven en la rbita de la
ms pura observancia franciscana.
Para la Iglesia no andan muy bien las cosas. Los reductos de los monjes no
son modelo ni de observancia ni de casi nada. Las consecuencias del Cisma
de Occidente se hicieron notar en la clereca alta y baja. La peste negra dej
tambin tambaleando los monasterios que abrieron sus puertas para reponer
nmeros -que no vocaciones- a gente no preparada. Reforma, lo que es
reforma, s se necesitaba. Y all van los dos Pedros dispuestos a dar entre
los monjes la batalla franciscana. Desde muy pronto se les juntan en La
Aguilera jvenes que quieren dar su vida y el maestro Pedro Villacreces
puede formarlos desde los cimientos, sin las malformaciones y tibiezas de
otros frailes mayores que tuvieran adheridas pesadas taras. Fray Pedro
Regalado fue recorriendo en once aos todos los cargos propios de un

convento pobre: limosnero, sacristn, cocinero y encargado de dar limosna

a los pobres que llaman a la puerta.
Villacreces va de nuevo a Valladolid, funda en El Abrojo, y ahora es Pedro
Regalado el maestro de novicios. Madura en todas las virtudes: tiempo de
oracin y mucha penitencia, cumplimiento estricto, por amor, de toda la
Regla; predica en los pueblos de alrededor con sencillez y persuasin
propiciando conversiones numerosas y la gente ya habla de su ejemplar
presencia, y hasta de milagros.
En el 1422 los religiosos de La Aguilera y El Abrojo eligen a Regalado
prelado o vicario, cuando muere Villacreces. La reforma se va extendiendo
con nuevas fundaciones hasta llegar a ser conocidas como las siete de la
fama donde se respetan doce horas de oracin diarias repartidas entre el
da y la noche, trabajos en el campo para ayudar a los agricultores y obtener
limosnas, prohibicin absoluta de almacenar provisiones, celdas pobres
para dormir, silencio casi continuo y nada de dinero por misas o
celebraciones litrgicas. Pasa el tiempo de un convento a otro
distinguindose por la discrecin de espritus y por la predicacin elocuente
con ciencia aprendida ms en la oracin que en los libros. La Aguilera le
proporciona el mejor de los retiros y la mejor contemplacin para los
ltimos aos de su vida. No abandona la penitencia habitual, pero aade
ayuno diario, disciplinas que mortifican la carne, y tres pilares donde basa
con toda intensidad su fuerza: amor a la Eucarista, devocin ternsima a la
Santsima Virgen y recuerdo de la Pasin.
Algo llamativo?
Cuentan que ms de una noche se le poda ver por el cerro del Aguila,
prximo al retiro, siguiendo los pasos de la Pasin del Seor con una soga
al cuello, cruz de madera pesada en los hombros y una corona de espinas en
su frente.
Tambin se conoce un hecho milagroso de su vida recogido en el proceso
de canonizacin y que ofrece los elementos iconogrficos de Pedro
Regalado. En la madrugada del 25 de marzo, fiesta de la Anunciacin, est
el fraile Pedro rezando maitines en el convento de El Abrojo; siente
aoranza por honrar a Mara en el convento de La Aguilera consagrado por
l a la Virgen bajo esa advocacin; los ngeles lo transportan por los aires
en los ochenta kilmetros que separan las casas y lo devuelven de nuevo a
El Abrojo, cumplido su deseo.
El sencillo y santo patrono de Valladolid, el Poverello de Castilla, muri
con fama de taumaturgo en 1456.

14 MAYO

Santos: Matas, apstol; Isaac, Vctor, Corona (Estefana), Flix, Cecilio,

Poncio, Isidoro, Justa, Justina, Enedina, mrtires; Bonifacio, Claudio,
Pacomio el Joven, Pomponio, obispos; Miguel Garicoits, fundador; Mara
Dominica Mazzarello, fundadora de las Hijas de Mara Auxiliadora,
Vicenta Gerosa, santa.
14 de mayo
San Matas, apstol (s. I)
Los Apstoles, guiados por el Espritu Santo, eligieron a Matas de entre
los testigos de la Resurreccin del Seor y despus de la Ascensin, para
ocupar el puesto de Judas y completar el nmero de los Doce.
Predic el Evangelio en Etiopa y muri mrtir.

15 MAYO
Santos: Isidro Labrador, patrono de los agricultores y de los ingenieros
agrnomos.
Torcuato, Tesifonte, Cecilio, Indalecio, Esiquio, Eufrasio, Segundo,
Simplicio, Isaas de Kiev, obispos; Juana de Lestonnac, fundadora de la
Orden de Nuestra Seora.
15 de mayo
Isidro Labrador, Patrn de Madrid y de los trabajadores del campo (10801130)
La vida de Isidro Labrador fue menos relevante desde el punto de vista
poltico y social que la de su contemporneo Olaguer ( 1137), primer
obispo de Barcelona y posteriormente titular de la metrpolis de Tarragona.
Juan Dicono, del siglo XIII, el bigrafo que escribi Vita Sancti Isidori,
destaca en l, sobre todo, la ejemplaridad de un cristiano madrileo
extremadamente sencillo que tuvo que esperar la sancin oficial de su
santidad hasta el siglo XVII, cuando el rey Felipe III, que atribuy su
propia curacin a la intercesin de San Isidro, solicit y obtuvo la
beatificacin al papa Paulo IV y, tres aos ms tarde, la canonizacin por
Gregorio XV.
No se sabe con exactitud el ao del nacimiento de san Isidro -s que fue el
final del siglo XI-, ni la casa, ni el barrio en que poco ms o menos estara
hoy ubicado el lugar en que vi la primera luz, ni siquiera el nombre de sus
padres. Como es de esperar, la poca, el tiempo en que transcurre su vida,
la poca importancia social o poltica de Madrid en los momentos en que la
pisa el santo pueden aportar muy pocos datos fiables y comprobables desde
el mbito histrico, sobre todo, si se tiene en cuenta que no perteneci al
mundo de la poltica, de las finanzas, ni al de la jerarqua alta de la Iglesia
que hubieran podido dejar constancia para la posteridad la influencia social

en el ambiente cristiano de su mundo. Y lo que puede parecer paradjico al

oriundo comn -muncipe de a pie- de la megalpolis que es el Madrid
actual es que su patrn no sea un industrial, ni un poltico, gobernante,
banquero, socilogo o cardenal, -un ciudadano- sino precisamente un
agricultor -un hombre del campo-. Pero esas son las ironas de la vida y la
enseanza de la Historia que da lecciones de humildad, haciendo ver, como
en este caso, que las grandes urbes tambin un da tuvieron infancia.
Parece que se bautiz en la antigua parroquia de san Andrs, recibiendo el
nombre bautismal de Isidoro -Isidro es su sncopa- seguramente en honor
del santo arzobispo de Sevilla; dicen que trabaj como pocero y bracero al
servicio de la familia Vera de la que sali, junto con otros muchos del
lugar, cuando Al toma Toledo al frente del imponente ejrcito de
almorvides, y que esta fue la razn de trabajar en Torrelaguna donde
contrajo matrimonio con Toribia, luego Santa Mara de la Cabeza, de quien
tuvo a su hijo Illn, tambin tratado como santo. Al regreso a Madrid se
asienta definitivamente en la casa de la familia Vargas, cuidando de las
tierras de Juan, donde ejercita las virtudes cristianas en el cumplimiento fiel
de las obligaciones con Dios y los hombres, entre las labores del campo y
la atencin a su casa. De hecho, el papa Gregorio XV afirma que nunca
sali para su trabajo sin antes or, muy de madrugada, la santa misa y
encomendarse a Dios y a su Madre santsima.
La tradicin popular conserv la memoria de su espritu de oracin y de
generosidad para con los necesitados, glosndolos con prodigios que ms
que verdad histrica encierran los anhelos de todo agricultor sometido al
duro capricho de los elementos hasta que su cosecha d fruto, como agua
que salta al golpe de azada y tormentas que se disuelven milagrosamente a
ruegos del agricultor, o la sopa que se multiplica prodigiosamente en la olla
cuando se hace caridad con el pobre advenedizo para que no falte alimento
a la familia y -el ms comentado por el pueblo- los ngeles que le ayudan a
labrar la tierra mientras l se dedica a la oracin.
Naturalmente ese es el producto de la fbula y del cario al santo varn. La
verdad debi ir por los derroteros vulgares y comunes en su tiempo como
llevar albarcas llenas de barro, algn manto con aadidos, quiz remiendo
en el calzn, un tapasol de cabeza y de mucho sudor impregnado su jubn;
sus manos seran rudas y con callos; sus gestos, serenos, pensados, sin
precipitacin y sus palabras ms toscas que finas; pero esa humildsima
persona no cedi a la pereza, luch contra el egosmo, atendi a quien
penaba y supo contar con Dios.
Su culto est muy extendido entre los trabajadores del campo que le tienen
como especial protector. Es patrono de los agricultores y de la archidicesis
de Madrid.
Muri anciano y su cuerpo se conserva incorrupto en la Catedral de la
Almudena de Madrid.

Goya tuvo el buen gusto de pintarlo en obra que se puede contemplar en la

Biblioteca Nacional, y Lope de Vega, cantndole, puso encanto literario en
los versos miles que poetizan de otro modo lo que ya cont el primer
bigrafo del santo.

16 MAYO
Santos: Ubaldo, Posidio, Fuerte, Honorato, Audas, Peregrino, Dmnolo,
obispos; Flaviano, Aquilino, Victoriano, Genadio, Flix, mrtires; Juan
Nepomuceno, presbtero; Gema Galgani, Mxima, vrgenes; Brendano,
Simn Stock, abades; Andrs Bobola, mrtir.
16 de mayo
Gema Galgani, virgen (1878-1903)
Nace en Italia a finales del siglo XIX y muere en los comienzos del XX.
Vi la primera luz en familia modesta y pronto es visitada por lo que la
gente acostumbra a llamar tribulacin: el padre muere de tumor maligno, la
madre fallece de tuberculosis pulmonar, la mitad de los hermanos mueren
jvenes y entre ellos su hermano preferido. Los hurfanos fueron recogidos
en casa de los Giannini, all mismo, en Lucca.
Tuvo una niez enfermiza que la hicieron escasamente desarrollada.
Operada quirrgicamente, se desarrolla en ella todo un proceso
desconcertante para los mdicos que optan por desahuciarla ante la
imposibilidad de curarla. Abscesos, males seos, meningitis, sordera, cada
del cabello, tumor en la cabeza, parlisis. Tambin llega a perder la vista,
pero llega a producirse en ella una curacin inesperada.
Luego vienen los desmayos, pesadillas, delirios y arrebatos de los que sana
sbitamente y en los que incurre de manera inesperada con una alternancia
imposible de predecir y que para sus mdicos es ocasin de despiste y
desconcierto hasta el desaliento.
Y los males no son exclusivamente los del cuerpo, tambin se le colocan en
el alma. No estuvo libre de tentaciones diablicas y terribles que llegaron a
ponerla tan fuera de s que quienes la contemplaron en estos trances
llegaron a pensar que estaba loca.
En Lucca se pudo ver ejemplaridad cristiana en todo este gnero de
padecimientos que fueron llevados por Gema con bendita paciencia,
aceptando la voluntad divina y ofrecindolos como reparacin por las
ofensas que los hombres hacen a Dios.
Siguieron las calumnias de quienes afirman que todo eso es puro
fingimiento y la tildan de embaucadora, mentirosa y amiga de llamar la
atencin; sufre desprecios incluso por parte de sus hermanos que para nada
quieren el espectculo, ni el revuelo que est proporcionando al pueblo su

situacin; soporta incomprensiones por parte de los cuidadores mdicos

que no se explican lo que est ocurriendo y algunos la catalogan como una
paciente histrica que, adems, presenta dificultades para ser reconocida
como a ellos les gustara. Tambin debi dolerle la desatencin o quiz
indiferencia por parte del obispo Juan Volpi que se vi obligado a
intervenir en el caso por lo excepcional de la situacin ya que, cuando
Gema tiene 22 aos, se reproducen en su cuerpo los estigmas de la Pasin
del Seor; aparecen y desaparecen espontneamente en sus manos, en los
pies y costado; son heridas abiertas y sangrantes con las que quiso Dios
premiar su virtud, pero que desconciertan ms an a los listos
incapacitados para admitir que estas cosas puedan pasar incluso en el siglo
XX,... y que se repiten los viernes.
Se aaden a todo esto los fenmenos prodigiosos -como revelaciones y
sudor de sangre- que son testificados por su director espiritual, el pasionista
padre Germn de San Estanislao.
Su figura extraa fue discutida, tanto mientras vivi como despus de
muerta, por la peculiaridad de su inslita vida tan plagada de sufrimientos
inverosmiles. Incluso el proceso de santidad, comenzado en Lucca, tuvo
que continuarse y llevarse a trmino en Pisa por los nimos tan enfrentados
y encrespados de los vecinos que haban convivido con la santa. El papa
Po IX bien se preocupa de afirmar fina, clara y explcitamente que la causa
de canonizacin de la santa es la heroicidad de las virtudes vividas, sin
entrar en la cuestin de que tantos hechos y tan extraos padecidos tengan
un origen sobrenatural.
Padeciendo se aprende a amar, le dijo el propio Cristo en un xtasis.
Pues...vaya discpula!

17 MAYO
Santos: Pascual Bailn, Teodomaro, confesores; Heraclio (Eradio), Pablo,
Aquilina, Basilisa, Vctor, Adrin, Solocn, Panfermero, Panfiln,
Minerco, Artemio, Galcoro, mrtires; Celestino, Bruno, obispos; Restituta,
virgen.
17 de Mayo
San Pascual Bailn (1540-1592)
Naci en Torrehermosa (Sigenza-Espaa) en el seno de una familia pobre.
Siendo nio, fue pastor. Ingres en la Orden de los Frailes Menores en
donde hizo toda su vida los oficios ms humildes. Se distingui por su
devocin a la Eucarista.

18 MAYO
Santos: Juan I, papa y mrtir; Venancio, Potamin, Flix, obispos;
Discoro, Tedoto, Erico, Eufrasia, Fana, Matrona, Cristiano Arsenio,
Anastasn, Basilica, Teocusa, Alejandra, Claudia, Julita, mrtires; Flix,
confesor; Agnelo, abad; Rafaela Mara, fundadora de las Esclavas del
Sagrado Corazn; M Josefa del Corazn de Jess, fundadora de las siervas
de Jess.
18 de mayo
San Juan I, papa y mrtir ( 526)
Nacido en Toscana, fue elegido papa en el ao 523. El emperador
Teodorico lo mand, como legado suyo, a Justino, emperador de
Constantinopla, para gestionar las necesidades de los godos orientales
oprimidos. Por los escasos resultados de su misin a su regreso fue
encarcelado en Rvena hasta su muerte en el ao 526.

19 MAYO
Santos: Celestino V, papa; Urbano I, papa y mrtir; Teodoro, Dunstato,
obispos; Pudente, Pudenciana (Potenciana), Ciriaca, vrgenes; Calcero,
Partemio, Juan de Cetina, Pedro de Dueas, mrtires; Ivo, Evonio, Claudia,
Bernardo, Gracia, Tefilo de Corte, Adolfo, confesores; beato Francisco
Coll, fundador de las HH. Dominicas de la Anunciata.
19 de mayo
Pedro Celestino, papa (1215-1296)
Puede dimitir un papa? A esta pregunta con aires de sensacionalismo
periodstico actual ya contestaron en el siglo XIII los expertos en la Curia
del papa Celestino V. Era tan desastroso el estado de la Iglesia y se saba
tan extremadamente incapaz para su gobierno aquel papa que pens en
conciencia dejar en mejores manos y ms aptas el timn de la Barca de
Pedro. Le dijeron los que saban que s, que el papa no es ms que el obispo
de Roma, que la aceptacin y permanencia en su puesto depende de su
voluntad y que una grave necesidad de la Iglesia puede postular la decisin
de la renuncia. Y as lo hizo ante los cardenales el da 13 de diciembre del
1294, proclamando una bula de renuncia a su puesto de gobierno.
Haba nacido en el seno de una familia numerosa, el ao 1215, en Isernia,
Italia; Angelerico y Mara eran sus progenitores; al undcimo de sus
retoos le pusieron por nombre Pedro; los principios cristianos de los
padres eran buenos: Ambos eran justos a los ojos de Dios y muy alabados
por los hombres; daban limosna y acogan a los pobres de muy buena gana

en su casa. Tuvieron doce hijos, a semejanza del patriarca Jacob, y siempre

pedan al Seor que alguno de ellos sirviese a Dios, esos datos se leen en
la autobiografa del papa Celestino V.
Pedro se prepar con estudios para ser ese servidor de Dios en exclusiva
que pedan sus padres. Ya era benedictino con 17 aos. Luego lo vemos por
tres aos eremita solitario en los montes cercanos a Castelsangro, ya
ordenado sacerdote y con unos escrpulos que cada da se agigantan por la
celebracin de la misa que -piensa l- le traer gente, perder su soledad, le
darn dinero y estropearn su vida de anacoreta. Luego sern los montes y
cuevas de Monte Murrone, por cinco aos, y Monte Maiella, muchos ms,
los que presenciarn su vida de penitencia y oracin. Lo de soledad es otra
cosa, porque no se sabe qu es lo que irradia aquel hombre ni qu aliciente
tiene aquella vida austera cuando se le acercan cada vez ms y ms gente
para orle, abrirle el alma, pedirle consejo y algunos hasta estn dispuestos
a aprender a vivir como l. Son los celestinos, aprobados por Gregorio X
en 1274 con diecisis monasterios.
Estando en Monte Murrone visitando sus casas sucedi el hecho inslito de
llegar una comitiva, presidida por el arzobispo de Lyon con squito de
cardenales y personajes del cnclave, para comunicarle la noticia de hacer
sido elegido papa, a sus ochenta aos, y suplican su aceptacin. Y es que
todos estaban ms que hartos por la situacin de la Iglesia desde que muri
Nicols IV el 4 de abril de 1292; ya son dos aos de interregno y, en el
Sacro Colegio, tanto los Orsinis como los Colonnas muestran posturas
irreconciliables a la hora de elegir Sumo Pontfice, enredados por las
ingerencias de Francia en el Pontificado desde la ruptura con la casa
Hohenstaufen; por eso pensaron en la santidad del monje para salir del
atolladero.
Pedro Celestino no quiere Roma; se instala en el palacio real de Npoles
donde est Carlos II, segundn de los Anjou. Manda construir una choza
dentro de sus habitaciones donde poder pasar sus largas horas de oracin y
se pone de manifiesto su ineptitud para desempear las funciones papales:
insociable, excntrico, extremadamente sencillo, basto en las cosas
humanas y desconocedor de los asuntos de gobierno; las tareas de la Curia
van de mal en peor, el papa est supeditado al rey de Npoles y, en el
colmo de su imprudencia, nombra inmediatamente siete cardenales
franceses y tres napolitanos. Cinco meses de papa fueron suficientes.
Dimiti por el convencimiento personal de que era un mal para la Iglesia su
continuidad; y como era humilde y desprendido lo hizo con valenta y
decisin.
Diez das ms tarde haba nuevo papa.
Bonifacio VIII, su sucesor, tom las medidas que a l le parecieron
prudentes en la coyuntura: ratifica la dimisin e incorpora al corpus
jurdico cannico la bula con que Celestino V dimiti. Le pareci correcto

recoger a Celestino presto a pasar a Dalmacia por la costa adritica y

recluirlo en el castillo de Monte Fumone, en Anagni, donde estuvo hasta su
muerte en el 1296. Con esta medida pens que consegua prevenir
cualquier intento desestabilizador y darle al monje que fue papa la ocasin
de dedicarse a sus rezos, soledad tan amada y penitencia.
Clemente V elev a Celestino a los altares en el ao 1313. Haba empezado
el cautiverio de Avignon, triunfando la sumisin del papado a Francia,
terminada la heroica oposicin de Bonifacio VIII.
Slo queda hacer un acto de fe. A pesar de las ineptitudes, torpezas,
intrigas e intereses de los hombres, la Iglesia tiene una promesa
indefectible del Amor.

20 MAYO
Santos: Bernardino de Siena, confesor; Teodoro, Anastasio, Hilario,
Colmn, Peregrino, Austregisilo, obispos; Basila, Sofa, Plautila, Saturnina,
vrgenes; Baudelio, Aquila, Alejandro, Asterio, Taleleo, Aurea, Timoteo,
Polio, Eutiquio, mrtires; Etelberto, rey.
20 de mayo
San Bernardino de Siena, presbtero (1380-1444).
Naci en Massa, cerca de Siena, el ao 1380. Fue franciscano y sacerdote.
Recorri gran parte de Italia como insigne predicador popular,
contribuyendo a la reforma y mejoramiento de las costumbres. Propag la
devocin al Santsimo nombre de Jess, influy en el adelanto espiritual e
intelectual de su Orden y escribi algunos tratados de teologa. Muri el
ao 1444. A los seis aos fue canonizado por el papa Nicols.

21 MAYO
Santos: Valente, Paterno, Torcuato, Teobaldo, Mancio, obispos; Segundo,
presbtero; Timoteo, Polio, Eutiquio, diconos; Polieucto, Victorio, Donato,
Teopompo, Sinesio, Secundino, mrtires; Gisela o Isberga, virgen; Isidoro,
Varn, Teodoro, Hospicio, confesores; Constantino, emperador.
21 de Mayo
San Teopompo, obispo y mrtir (s. IV)
Gobernaba su grey en tiempo del Emperador Diocleciano, siendo su
gobernador Daciano, quienes con sus mandatos obligaban a los cristianos a
adorar a los falsos dioses.

Teopompo -que se hallaba en Aragn para burlar dichas leyes- cuando fue
alcanzado, es martirizado metindolo en un horno encendido.
A Daciano se le aparece milagrosamente aquella noche el Santo que le
recuerda sus crueldades; el gobernador decide ponerlo a salvo, al tiempo
que intenta explicar la visin atribuyendola al poder de la magia.
Pasa el tiempo y de nuevo es Teopompo encarcelado durante veintids das
en los que fue sometido al ms riguroso ayuno. La sacaron en esta ocasin
el ojo derecho, pero ni an as consiguen la renuncia a la fe o la apostasa
del obispo cristiano. Ante su fortaleza y constancia deciden que el mago
egipcio, Tenas, lo matase con hechizos, administrndole pldoras nocivas.
La intervencin divina toca el corazn del mago que se bautiza con el
nombre de Sinesio y lleg a coronar tambin su vida con el martirio el
mismo da que el obispo Teopompo, aunque aos despus, como lo seala
el Martirologio Romano: Eodem die sanctorum Martyrum Synesii et
Theopompi, el 21 de Mayo.
La leyenda narra, resaltando la grandeza de Dios y la fidelidad del obispo
santo frente a la debilidad patente del grandioso y curel mandatario
Daciano, que prosigui ste intentando vengar la fuerza pertinaz de la
divinidad y que mand azotar y despear el cuerpo de Teopompo,
rematndolo -cuando ya no haca falta- con el degollamiento, separando de
su cuerpo la cabeza con la espada.
Su entrada triunfal ocurri el mismo da de su celebracin al ser para l el
dies natalis.
De este modo quiso Dios premiar a las dos Nertbrigas romanas, a
Fregenal teniendo un insigne Prelado y a Almua o Ricla como lugar de su
martirio.
El obispo Fray Francisco de Rois, previa consulta al Cabildo, se dirige a los
primeros telogos, maestros y catedrticos de la Universidad de Salamanca
para que dictaminaran sobre las Santas Reliquias de San Teopompo, los
que respondieron afirmativamente, nemine discrepante. En efecto, el 6
de Julio de 1670 se concede, segn las normas de San Pio V y Gregorio
XIII, la celebracin con misa y oficio del comn, el 21 de Mayo.
La Vita Sanctorum adorna con descripcin viva, una vez ms y segn el
estilo que caracteriza a este gnero literario, el hecho de que alguien
muriera por su fe, resistiendo la injusta violencia del poderoso. Teopompo,
obispo y mrtir, es el modelo y su amor a Jesucristo hasta la muerte, la
leccin. Los modos importan menos; slo intentan ayudarnos a ser fieles
siempre, sobre todo al ponerse cuesta arriba nuestro caminar, porque no es
infrecuente contemplar -teste historia- el cambio de chaqueta cuando se
mudan los aires y vivir en cristiano se torna difcil.

22 MAYO
Santos: Joaquina de Vedruna, fundadora; Faustino, Timoteo, Venusto,
Casto, Secundina, Emilio, Basilisco, Julia, Quiteria, mrtires; Fulco,
Amancio, confesores; Romn, monje; Elena, virgen; Rita de Casia, viuda;
Ausonio, Atn, Marciano, obispos.
22 de mayo
Santa Joquina Vedruna, religiosa (1783-1854)
Joaquina Vedruna Mas naci en Barcelona el ao 1783. Casada muy joven,
fue una esposa y madre ejemplar. Cuando enviud se dedic a la educacin
de sus hijos de los enfermos. En el ao 1826 fund en Vich la
Congregacin de las Carmelitas de la Caridad, para la atencin de los
enfermos y la educacin de las nias pobres. Muri en Barcelona en el ao
1854 y la canoniz Juan XXIII en el 1959.
22 de Mayo
Rita de Casia, viuda (1381-1457)
Naci en el ao 1381 cerca de Casia, en la Umbra italiana. Se cas muy
joven, enviud despus de dieciocho aos y, muertos sus dos hijos, se
consagra a Dios en un convento de agustinas. Sobresale por su espritu de
oracin, su identificacin con la voluntad de Dios aceptando la cruz, su
amor a la Eucarista y su entrega al prjimo. Muri el ao 1457.

23 MAYO
La aparicin del Apstol Santiago.
Santos: Desiderio, Epitacio, Basileo, Miguel, Efebo, Mercurial, obispos;
Lucio, Quinciliano o Quinciano, Julin, Almerinda, Eufrosina, mrtires;
Juan Bautista de Rossi, Crispn de Viterbo, confesores; Eutiquio, Severino,
Siagrio, Poncio, Florencio, monjes; Juana Artida Thouret, fundadora.
23 de Mayo
San Crispn de Viterbo, confesor (1668-1750)
Se llamaba Pedro y era zapatero remendn, un oficio hoy en desuso por
arte y parte de la sociedad de consumo.
Al entrar en el noviciado de los Capuchinos cambi su nombre por el del
patrn de los zapateros: San Crispn.
Su carisma ms original es el de la sonrisa y el canto. En verdad apenas
hizo nada ms notable que cantar y rer. Como no tena muchas letras, sus
superiores lo colocaron en la cocina, la huerta y la portera; nada de
sacristas ni, mucho menos, de bibliotecas: tan solo en los ms humildes
encargos de su convento, pero, eso s, cantando y riendo.

Era tan de buen carcter que a algunos de sus hermanos les pareca poco
monstico... su palabra discreta y oportuna, su sonrisa siempre amable y su
alegra suavemente desbordante hicieron del buen Crispn un consejero
exigente en la entrega y comprometedor en la ms rigurosa observancia de
la vida interior y el servicio al prjimo: "Fortiter in re, suaviter in modo"...
O sea, tan serios por dentro para lo sustancial, como alegres por fuera para
lo accidental. Total nada!
Y pensar que este santo vivi en el convento de la romana Via Veneto que
posee todo un panten de osarios convertidos en retablos, fabricados con
esqueletos de los propios frailes... estos del barroco glorificaban la muerte
por matar la gloria!
Sonriente san Crispn, aydanos a despojarnos del miedo a la alegra,
destierra en nosotros el opaco y grisceo comportamiento y haz que entre
los cristianos estn bien vistas las carcajadas. Toda tristeza es indigna de la
Pascua eterna. Amn.
23 de Mayo
San Juan Bautista de Rossi, presbtero (1698-1764)
Naci el 22 de febrero de 1698 en Voltaggio (Italia). Se orden sacerdote el
8 de marzo de 1721. Sacerdote ejemplar que se distingue por su caridad y
predileccin constante por los ms desatendidos. Cannigo de la baslica de
Santa Mara in Cosmedin desde 1731, ejerce su ministerio en Roma donde
se le recuerda como al "padre de los pobres" y al "amigo de los humildes".
Fue canonizado por Len XIII el 8 de diciembre de 1881.

24 MAYO
Nuestra Seora de la Estrada; Nuestra Seora Auxilio de los cristianos.
Santos: Vicente de Lerin, presbtero; Susana, Marciana, Afra, Paladia,
Donaciano, Rogaciano, Robustiano, Zoilo, Servilio, Flix, Silvano,
Diocles, mrtires; Patricio, obispo; Amalia, virgen; Manahn, profeta;
Simen, estilita, el joven.
24 de Mayo
San Vicente de Lerin, presbtero ( 445)
Monje fervoroso y santo del monasterio de Lerin que se distingui en su
esfuerzo por clarificar la sana teologa. Profundo telogo y escritor insigne
influy con su obra Commonitorio en la teologa de su tiempo y en la
elaboracin teolgica posterior. Siempre se propuso indagar lo que cree y
siente la Iglesia catolica.

25 MAYO
Nuestra Seora del Puy (Estella).
Santos: Beda el Venerable, presbtero y doctor; Gregorio VII, Urbano,
Bonifacio IV, papas; Mara Magdalena de Pazzi, virgen; Magdalena Sofa
Barat, fundadora; Lesmes, Genadio, Zenobio, obispos; Valencio, Mximo,
mrtires; Emma, Aldelmo, abades; Los Santos Esposos de Alvernia,
Dionisio, confesores; Vicenta Mara lvarez de Vicua, fundadora de las
Hijas de Mara Inmaculada.
25 de mayo
Santa Mara Magdalena de Pazzi, virgen (1566-1607)
Naci en Florencia el ao 1566.
Educada en la piedad y admitida en la Orden carmelitana, llev una vida
oculta de oracin y de abnegacin, pidiendo constantemente por la reforma
de la Iglesia.
Adems, dirigi por el camino de la perfeccin a muchas de sus hermanas
de religin.
Dios la enriqueci con mltiples dones y muri el ao 1607.
25 de mayo
San Beda el Venerable, presbtero y Doctor de la Iglesia (673-735)
Naci en Inglaterra en el ao 673.
Ingres en el monasterio de Wearmouth, se orden sacerdote y supo
compaginar la piedad con el estudio y la docencia.
Sus amplios conocimientos histricos, patrsticos, teolgicos y exegticos
le hicieron uno de los escritores eclesisticos ms prolficos de su tiempo.
Muri en el 735.
25 de mayo
San Gregorio VII, papa (c. a. 1020-1085)
Naci Hildebrando en Soana, provincia de Siena, hacia el 1020, de una
familia pobre.
Creci en la ciencia y en la virtud en el monasterio de Santa Mara, en el
Aventino (Roma).
Legado de los papas durante cinco pontificados, dedic buena parte de su
vida en el restablecimiento de la disciplina eclesistica.
Era solo diacono cuando fue elegido papa. Ordenado sacerdote y
consagrado obispo de Roma en el 1073, se llam Gregorio VII.
Emple el resto de su existencia luchando principalmente contra las
investiduras y la simona para lograr la independencia de la Iglesia frente al

poder civil. Tuvo su mayor obstculo en las relaciones con el emperador

Enrique IV.
Muri desterrado en Salerno en el 1085, habiendo dado un impulso
decisivo a la reforma de la Iglesia que lleva su nombre.
25 de Mayo
Santos Esposos de Alvernia, confesores (s. V ?)
San Gregorio de Tours ( 594) nos narra en su Historia Francorum este
hecho, para l ya antiguo y seguramente legendario, en la Europa Central
del siglo quinto.
Se trata de un matrimonio formado por Ingoro y Scolstica, que se aman
hasta un punto verdaderamente extraordinario, teniendo cada uno en el otro
el centro de su propia vida, o sea, existiendo el marido para el gozo de su
esposa y la mujer para la alegra del marido, intercambiando el don nupcial
del propio Bautismo, en un enlace de amor tan hermoso que significa la
unidad perfecta de Cristo con la comunidad de los cristianos.
Ella muri y l qued viudo y desconsolado, pues con ella se le fue su vida
entera. Se uni pronto a su esposa, pero los enterraron en tumbas distantes.
Narra San Gregorio que, a la maana siguiente al entierro, la tumba de
aquel hombre haba cambiado de lugar, colocndose al lado de la de ella.
Esta leyenda premedieval es conocida como la de los esposos de Alvernia.
Ingoro si es cierta, pero s s con seguridad que la viudedad es lacerante
para muchas personas u que aquello de hasta que la muerte nos separe no
gusta a ms de un matrimonio, que deseara permanecer unido incluso post
mortem, en una eternidad de amor imperecedero, como el don nupcial del
matrimonio bautismal con que Dios nos une consigo.
No me extraa que un milagro una las tumbas de los casados, pues el
verdadero milagro es siempre su unin en vida. O no? Lo digo en serio.
25 de Mayo
Vicenta mara Lpez Vicua, virgen (1847-1890)
Vicenta Mara Lpez Vicua nace en Cascante el 22 de marzo de 1847, y
en 1866 funda en Madrid el Instituto de Religiosas de Mara Inmaculada
para entender a las jvenes empleadas de hogar.
Sobresali por su caridad, especialmente con los pobres y humildes.
Muri el 26 de diciembre de 1890, siendo canonizada por Pablo VI el 25 de
mayo de 1975.

26 MAYO
Santos: Felipe Neri, fundador; Eleuterio, papa; Zacaras, obispo; Simitrio,
presbtero; Cuadrado, apologista, Felicsimo, Heraclio, Paulino, Prisco,

Mxima, Montano, mrtires; Albino, confesor; Berengario, monje;

Exuperancio, abad; Mara Ana Jess de Paredes, virgen.
26 de mayo
San Felipe Neri, presbtero ( 1515-1595 )
Naci en Florencia el ao 1515; march a Roma y se dedic al cuidado de
los jvenes; destac en el camino de la perfeccin cristiana y fund una
asociacin para atender a los pobres.
Ordenado sacerdote en 1551, fund la Congregacin del Oratorio, en la que
se cultivaba especialmente la lectura espiritual, el canto y las obras de
caridad.
Brill por sus obras de caridad con el prjimo, por su sencillez y su alegra.
Muri el ao 1595.
26 de Mayo
San Exuperancio, abad ( 578)
Segn San Mximo muri en el ao 578.
De origen italiano abraz la Regla de San Benito.
Enviado a fundar con ciertos compaeros monasterios en Espaa, primero
en Pamplona y despus baj a la Btica, concretamente a Nertbriga hacia
el ao 572, como afirma Marco Mximo: "Exuperancio con otros monjes
benedictinos en Concordia de la Btica, que tambin se llama Nertbriga,
estuvo". All su fama de santidad fue notoria, siendo su trnsito el 26 de
Mayo del 578.
A principio del siglo XVII lo confirma el hallazgo de una lpida sepulcral
en las ruinas de Valera o Nertbriga, no lejos de Fregenal de la Sierra,
dentro de la ermita de San Antn, en los alrededores, como era costumbre
de ubicar estos cenobios.
Solano de Figueroa, visitador general del Obispado en el ao 1658, tuvo
ocasin de verificarlo. Le gui la carta del Padre Antonio Ruiz, fundador
del colegio frexnense de la Compaa, fechada el 4 de agosto de 1619,
sobre los datos arqueolgicos existentes.
El menelogio benedictino celebra su memoria el 19 de enero.

27 MAYO
Santos: Agustn de Cantorbery, Eutropio, Bruno, Federico, Hildeberto,
obispos; Acacio, Cuadrado, Estratnico, Elas, Luciano, Ztico, Cirilo,
Restituta, Alipio, Julio, Ranulfo, mrtires.
27 de mayo
San Agustn de Cantorbery, obispo ( c. a. 605)

Desde el monasterio romano de San Andrs, ao 597 fue enviado a

Inglaterra por san Gregorio Magno, para predicar el Evangelio.
Consagrado obispo de Cantorbery y con ayuda del rey Etelberto convirti a
muchos a la fe y fund muchas iglesias, sobre todo, en el reino de Kent.
Muri el 26 de Mayo hacia el ao 605.

28 MAYO
Santos: Justo, Senador, Germn, Nicforo, Podio, Juvenal, obispos; Emilio,
Flix, Priamo, Feliciano, Crescente, Luciano, Eladio, Pablo, Elconida,
Dioscrides, Carauno, Vctor, mrtires; Eugenio, confesor; Guillermo,
eremita.
28 de mayo
Germn, obispo ( 576)
Gran parte de su vida la conocemos por el testimonio de su colega el
obispo Fortunato que asegura estuvo adornado del don de milagros.
Naci Germn en la Borgoa, en Autun, del matrimonio que formaban
Eleuterio y Eusebia en el ltimo tercio del siglo V. No tuvo buena suerte en
los primeros aos de su vida carente del cario de los suyos y hasta estuvo
con el peligro de morir primero por el intento de aborto por parte de su
madre y luego por las manipulaciones de su ta, la madre del primo
Estratidio con quien estudiaba en Avalon, que intent envenenarle por
celos.
Su pariente de Lazy -con quien vive durante 15 aos- es el que compensa
los mimos que no tuvo Germn en la niez. All s que encuentra amor y un
ambiente de trabajo lleno de buen humor y de piedad propicio para el
desarrollo integral del muchacho que ya despunta en cualidades por encima
de lo comn para su edad.
Con los obispos tuvo suerte. Agripin, el de Autun, lo ordena sacerdote
solucionndole las dificultades y venciendo la resistencia de Germn para
recibir tan alto ministerio en la Iglesia; luego, Nectario, su sucesor, lo
nombra abad del monasterio de san Sinforiano, en los arrabales de la
ciudad. Modelo de abad que marca el tono sobrenatural de la casa
caminando por delante con el ejemplo en la vida de oracin, la observancia
de la disciplina, el espritu penitente y la caridad.
Es all donde comienza a manifestarse en Germn el don de milagros,
segn el relato de Fortunato. Por lo que cuenta su bigrafo, se haba
propuesto el santo abad que ningn pobre que se acercara al convento a
pedir se fuera sin comida; un da reparte el pan reservado para los monjes
porque ya no haba ms; cuando brota la murmuracin y la queja entre los
frailes que vean peligrar su pitanza, llegan al convento dos cargas de pan

y, al da siguiente, dos carros llenos de comida para las necesidades del

monasterio. Tambin se narra el milagro de haber apagado con un rocin
de agua bendita el fuego del pajar lleno de heno que amenazaba con
arruinar el monasterio. Otro ms -y curioso- es cuando el obispo, celoso que de todo hay- por las cosas buenas que se hablan de Germn, lo manda
poner en la crcel por no se sabe qu motivo (quiz hoy se le llamara
incompatibilidad); las puertas se le abrieron al estilo de lo que pas al
principio de la cristiandad con el apstol, pero Germn no se march antes
de que el mismo obispo fuera a darle la libertad; con este episodio cambi
el obispo sus celos por admiracin.
El rey Childeberto usa su autoridad en el 554 para que sea nombrado
obispo de Pars a la muerte de Eusebio y, adems, lo nombra limosnero
mayor. Tambin cur al rey cuando estaba enfermo en el castillo de Celles,
cerca de Melun, donde se juntan el Yona y el Sena, con la sola imposicin
de las manos.
Como su vida fue larga, hubo ocasin de intervenir varias veces en los
acontecimientos de la familia real. Alguno fue doloroso porque un hombre
de bien no puede transigir con la verdad; a Cariberto, rey de Pars -el hijo
de Clotario y, por tanto, nieto de Childeberto-, tuvo que excomulgarlo por
sus devaneos con mujeres a las que va uniendo su vida, despus de repudiar
a la legtima Ingoberta.
El buen obispo parisino muri octogenario, el 28 de mayo del 576. Se
enterr en la tumba que se haba mandado preparar en san Sinfroniano. El
abad Lanfrido traslada ms tarde sus restos, estando presentes el rey Pipino
y su hijo Carlos, a san Vicente que despus de la invasin de los
normandos se llam ya san Germn. Hoy reposan all mismo -y se veneranen una urna de plata que mand hacer a los orfebres el abad Guillermo, en
el ao 1408.

29 MAYO
Santos: Restituta, Sinisio oSisinio, Martirio, Alejandro, Conn, Teodosia,
Gencio, Andrs, Amn, Sofa, mrtires; Mximo, Maximino, obispos;
Eleuterio, confesor; Voto, Flix, eremitas.
29 de mayo
Voto y Flix, eremitas (s. VIII)
Todo Aragn, con Zaragoza, est dominado por los sarracenos que hace
ms de medio siglo llegaron a Espaa. Los cristianos sobreviven como
pueden su fe en una situacin nueva que an no est del todo clarificada.
Ahora resulta que los cristianos de siempre, los discpulos de Jesucristo de
toda la vida, tienen que pagar tributos especiales al moro si quieren seguir

haciendo las prcticas cristianas. As, disgustados y humillados como

muchos otros, viven los hermanos Voto y Flix que son gente perteneciente
a la nobleza, piadosos y buenos con los pobres.
Voto es amante de la caza. Ha herido a un ciervo en el monte, y recorre el
terreno revolviendo arbustos y mirando en la maleza para atraparlo.
Alertado por los ladridos, ve a los perros acosando al animal que va
huyendo; espolea a su caballo y se una a la persecucin. El ciervo se
despea por un precipicio y, cuando Voto quiere darse cuenta, se le ha
desbocado el caballo. Se encomienda a san Juan Bautista en su apuro y el
caballo se inmoviliza, sin saber cmo, al mismo borde de la sima. (An hoy
los vecinos devotos del lugar se atreven a mostrar en la pea las huellas que
dejaron all los hierros del animal).
Entre asustado y agradecido, inspecciona Voto el lugar, encontrando entre
las matas y arbustos una ermita dedicada a san Juan Bautista que en su
interior tiene un hombre muerto y una escritura donde se lee: Yo, Juan,
eremita en este sitio, habiendo despreciado al mundo, fund como pude
esta ermita en honor de san Juan Bautista, y aqu descanso en paz. Amn..
En una situacin como la suya est aturdido y no sabe qu hacer son tantas
las cosas sucedidas en tan poco tiempo!... decide dar sepultura al muerto y,
terminada la obra de piedad, regresa a su casa con el alma encogida y
ansiando poner al corriente de los acontecimientos a su hermano Flix.
De la conversacin deducen que el muerto bien pudiera ser Juan, el de
Atars, de quien nadie daba razn desde haca aos, despus que
desapareci; si acertaran en su conjetura, todo se explica por el retiro a una
vida solitaria y santa. Ahora todo se les junta en la cabeza: la presencia de
los moros y las dificultades para ser hombres ntegros de fe; lamentan el
tiempo desperdiciado en cazas y naderas, conversan sobre el sentido de la
vida; no se les va de la cabeza el milagroso parn del caballo a punto de
despearse y el descubrimiento del solitario, muerto y ya enterrado, de la
ermita... No estar en todo esto hablndonos Dios?.
Deciden repartir sus bienes entre los pobres y se marchan al monte Panno;
construyen dos ermitas junto a la que ya haba y comienzan un retiro en
paz. All contemplan con piedad la Pasin de Cristo, meditan
animosamente las verdades eternas; es parco su alimento de races, hierbas
y frutos que da el campo, en alguna trampa caen animales y, de tarde en
tarde, sorbetean algunos huevos de nidadas salvajes; uno y otro se sienten
movidos, adems, a aadir mortificacin por los pecados propios y ajenos.
No les faltan momentos de tentaciones, se sienten a veces con ganas de
volver a la civilizacin; uno alienta al otro cuando manifiesta debilidad o
cansancio y juntos se apoyan con la oracin.
Descubierta su presencia por otros que van ocupando el monte huyendo de
la esclavitud que supone convivir con los discpulos del Profeta, van
agregndose gentes que construyen otras cabaas donde vivir en la

proximidad y abrigo de los eremitas. Recordando las gestas de don Pelayo

en Asturias se aprestan a organizar una posible defensa en caso de
necesidad; eligen como capitn a don Garca Jimnez que es militar y tiene
experiencia en la lucha contra los mahometanos; en todo este nuevo modo
de vivir, Voto y Flix ayudan con su aprobacin sin abandonar su principal
cometido orante. Voto muere primero, el da 29 de mayo, algo despus se
despidi Flix de este mundo y su fiesta se celebra el mismo da por la
unin mantenida en el sitio, tiempo y modo de santidad.
Esa ermita primera, enriquecida y ampliada por los cristianos fue -segn
cuentan los comienzos del monasterio- el origen de lo que hoy es san Juan
de la Pea, cuna del resurgimiento aragons, en donde se veneran los restos
de los dos santos, con los del eremita Atars. En su contra est que la
arquitectura de la primitiva ermita apunta ms al modelo visigtico que al
romnico; pero tambin pudiera ser que no fuera la primera ermita la que se
tiene por tal. Es bonita la historia que slo Dios conoce en su adecuacin
total con la verdadera realidad; pudo ser tal y como cuenta la leyenda y
puede tambin suceder que en torno a un primer ncleo de verdad en
cuanto a la existencia de los santos eremitas, el tiempo y la imaginacin, a
falta de otros datos clarificadores, rellenen con adornos congruentes los
huecos para la posteridad.

30 MAYO
Santos: Fernando III, rey, Patrono del Cuerpo de Ingenieros Militares.
Flix I, papa; Gabino, Crspulo, Sico, Palatino, mrtires; Exuperancio,
Ausonio, Anastasio, presbteros; Juana de Arco, virgen; Venancio, Isaac,
Basilio, Emilia, confesores; Uberto, Gamo, monjes; Urbicio, abades.
30 de mayo
San Fernando (1198-1252)
Fernando III el Santo naci el ao 1198 en el reino leons, probablemente
cerca de Valparaso (Zamora) y muri en Sevilla el 30 de mayo de 1252.
Hijo de Alfonso IX de Len y de Berenguela de Castilla, uni
definitivamente las coronas de ambos reinos. Iniciado el proceso de
canonizacin u probado el culto inmemorial, fue elevado a la gloria de los
altares el 4 de febrero de 1671. Es patrono de varias instituciones
espaolas. Tambin los cautivos, desvalidos y gobernantes le invocan como
su especial protector.

31 MAYO
La Visitacin de la Virgen Mara; Nuestra Seora de Linarejos.
Santos: Petronila, virgen; Cancio, Canciano, Cancianila, Crescenciano,
Hermias, mrtires; Pascasio, Gertrudis, Vidal, Gala, Alejandro, confesores;
Silvio, obispo; Teodoro, monje.
31 de mayo
La Visitacin de Mara a Isabel
He aqu la esclava del Seor... Y mira, tambin Isabel, tu pariente, ha
concebido un hijo... y est en el sexto mes... Lo cuenta el cronista san
Lucas.
Lo que no refiere lo podemos imaginar. Prepara Mara el hatillo con algo
de ropa y unas sandalias. Mete el velo que la proteger del sol y del aire,
pone algunas viandas y poco ms. El artista tambin dej volar su
imaginacin y pint -piadoso- a san Jos acompandola porque nunca
quiso dejarla sola desde que la recibi en su casa; pero eso es intuicin, no
dato. Que se incorporara Mara a aquel grupo de personas andaderas del
mismo camino y direccin tambin pudo ser, pero tampoco es dato.
En su recuerdo, tan vivo como actual, estn fijas las palabras del
impresionante personaje que la visit: Tambin Isabel... Tiene muchas
ganas de llegar; motivos de premura no faltan: trasvasar la alegra de
pariente a pariente, desbordar el propio gozo, compartir el misterio, servir.
Son slo cuatro o cinco das, pero qu largo se hace el camino. El relato es
muy parco en noticias; no nos refiere aspectos sobre los lugares pisados, los
modos de avituallamiento o de descanso.
El shaln de saludo acostumbrado entre los hebreos hoy tiene un tono
distinto. Algo excepcional por lo misterioso conocido y lo grandioso oculto
est presente en las dos primas cuando se abrazan y besan. Notan un no se
sabe qu cosa ni el modo de explicarla; es como un correr apresurado de la
sangre por todo el cuerpo, el nervio, el cario acumulado, el afecto, la
sorpresa... la Gracia de Dios! Salta el nio en el seno de Isabel; es un
brinco de expectacin humana ante el Mesas que est llegando y del hecho
santificador. La exclamacin de alegra sale espontnea de santa Isabel:
Bendita t... la Madre de mi Seor!. No es un hijo, sino El Hijo, a quien
lleva, santificando ya antes de alumbrarlo.
Y expresa el historiador evanglico el ms largo prrafo que se conoce de
Santa Mara -siempre se entendieron Madre e Hijo sin largo parlamento; as
pas en Can y en la Cruz: pocas palabras con contenido inabarcable y... no
era escasez, sino plenitud-. Es el Magnificat que la Virgen canta:
Engrandece mi alma al Seor
y mi espritu se alegra en Dios mi salvador
porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava,
por eso desde ahora todas las generaciones
me llamarn bienaventurada,

porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso,

Santo es su nombre y su misericordia alcanza
de generacin en generacin a los que le temen.
Despleg la fuerza de su brazo,
dispers a los que son soberbios en su propio corazn.
Derrib a los potentados de sus tronos
y exalt a los humildes.
A los hambrientos colm de bienes
y despidi a los ricos sin nada.
Acogi a Israel, su siervo, acordndose de la misericordia
-como haba prometido a nuestros padresen favor de Abrahm y de su linaje por los siglos.
Es canto de accin de gracias y de alabanza que expresa la razn del jbilo
plasmado en lo humilde sin encogimiento ni ignorancia. Es la aceptacin
del poder de Dios que se expresa en misericordia y fidelidad para con los
que ama, haciendo poderosamente ricos a los pobres y dando a los ricos el
conocimiento de su vaca limitacin.
Ciertamente, en la Visitacin aparece santa Mara como Mediadora entre
toda la humanidad y Dios; es el Modelo y en ella radica la Esperanza.
31 de mayo
Petronila, hija de san Pedro (s. I)
A medida que el hagigrafo avanza en la familiaridad con las Vitae
Sanctorum y las Actas de los martirios de los santos comprueba, entre susto
y fascinacin, los esfuerzos de escritores anteriores -algunos lo hacen desde
los albores de la historia cristiana- por pasar a la posteridad los modelos de
fe y vida que ellos han visto o cuyas noticias han recibido oralmente, o
quiz tuvieron entre sus manos documentacin anterior que no ha
sobrevivido al tiempo. Lo hicieron movidos por el cario agradecido a los
que supieron ser fieles y transmitieron el herosmo de sus virtudes de la
mejor manera que pudieron; con frecuencia estaban por la labor de dejar en
el mejor papel posible al santo protagonista de su relato y por ello no es
infrecuente notar aadiduras a la personalidad que relatan, aunque sea
acumulando dones, milagros y hechos portentosos que demuestren ms y
ms a quienes les escuchan o a sus posibles lectores la complacencia de
Dios en sus santos. No fueron mentirosos; no intentaban hacer historia, o al
menos, no se adaptaban al modelo de historia que hoy pide la crtica;
incluso, en ocasiones, fueron poco respetuosos con ella. Porque lo que
pretenden es animar a la fidelidad a Cristo al tiempo que ponen ante los
ojos de los creyentes a alguien que le entreg la vida con la coherencia
entre las obras y la fe. Las inexactitudes slo son afecto y los anacronismos
le interesan al autor lo que importa un sello de correos o una bufanda al
caracol. No es su cometido la exactitud en los detalles propia del juez

inquisidor; prefieren la llaneza de ensalzar las apoteosis del amor. Slo con
este principio es posible acercarse con alegra y temblor a la lectura de las
Vidas y de las Actas para aprender de personas que triunfaron del egosmo
hasta el fin.
Posiblemente ste fuera el intento del autor annimo que dej por escrito la
vida de santa Petronila llamada tambin con los nombres de Perina,
Petronela y Pernela. La total carencia de datos da origen a la historia
apcrifa claramente imaginativa que pondera excelsas virtudes -sas que
intenta poner como paradigma en la mente de los lectores- y que carga las
tintas ms sobre las bondades de las situaciones del entorno que sobre la
misma realidad personal que lgicamente desconoce.
Pues bien; el tiempo es el siglo primero y el lugar de la narracin, Roma;
Petronila est presentada como hija de san Pedro. Su mximo anhelo es
padecer por Jess que tanto quiso padecer por ella. Una extraa
enfermedad la mete en cama con agudsimos dolores imposibles de aliviar;
pero su semblante alegre y su actitud llena de optimismo demuestran a
todos los que van a visitarla la aceptacin voluntariosa y complacida de
Petronila que, por fin, puede sufrir algo por su Seor. Se prolonga por
mucho tiempo la postracin. Entre los creyentes romanos se empiezan a
correr rumores; cmo es posible conciliar tamao sufrimiento de Petronila
con la actitud permisiva del padre Pedro, si es verdad que slo su sombra
llegaba a curar a enfermos, hace unos aos, en Jerusaln?, ser que Pedro
ha perdido virtud?, ser esto una muestra de falta de cario?, no deben
preocuparse los padres por la salud de los hijos?... Un da Pedro rene a
una gran multitud de creyentes en Cristo en su casa y manda con imperio a
su hija: Petronila, levntate y srvenos la mesa. Asombrados y
estupefactos contemplan a la dulce joven incorporarse del lecho y salir
dispuesta al cumplimiento del encargo toda llena de facultades. Terminada
su misin vuelve a la cama, recupera la enfermedad con incremento de
sufrimiento y ya no se restablecer hasta despus del martirio de Pedro.
No ha hecho mella en su fsico el terrible padecimiento soportado, se han
rejuvenecido sus facciones y hasta se dira que se ha multiplicado la belleza
previa a la enfermedad. Ahora dedica Petronila todas sus energas a la
oracin y a la caridad. Parece un hada madrina que con vara mgica va
solucionando problemas de cristianos irradiando continuamente el influjo
benfico ante cualquier necesidad: pobres, lisiados, enfermos, ciegos,
leprosos y todo tipo de carenciales van a visitarla y salen pletricos de
felicidad. Por toda Roma corre un inmenso e imparable rumor que
transmite de boca a boca la explosin de la caridad de Jesucristo patente en
las obras de Petronila.
Pero hay ms. Por todo lo relarado, no es extrao el enamoramiento del
joven Flaco que se acerca con gran squito de criados y esclavos a solicitar
el consentimiento para hacerla su esposa. La reaccin ahora de la virgen es

de indecible sorpresa; pero guarda las formas, agradece al noble joven

enamorado el honor que le hace y pide suave y dulcemente tres das para
reflexionar al trmino de los cuales debe Flaco enviarle sus doncellas y
criadas para que la acompaen.
Todo es llanto en Petronila. Jesucristo llena su corazn; no quiere romper la
unidad del amor; slo a Jess quiere como Esposo. Pasa los tres das
encerrada, en compaa de Felcula, dada al ayuno, a continua oracin,
penitencias y splicas al Seor. El ltimo da del retiro llega el presbtero
Nicodemus, le celebr la misa, le dio la Comunin y contempl cmo
mora Petronila al pie del altar consumida de amor.
Las criadas de Flaco que ya esperaban jubilosas trocaron el cortejo de
nupcial en fnebre para llevarla a enterrar.
Te gust la historia de Petronila?
Poco le importaba al autor la diferencia de edades entre el joven enamorado
y la madurez de Petronila, ni el que fuera hija de sangre de Pedro o slo
hija espiritual, si lo que quiso ensear fue la ejemplar actitud de una mujer
cristiana de los primeros tiempos que supo ser paciente en la enfermedad,
que descubri en sus padecimientos la ocasin de participar de los
redentores de Jesucristo a quien am por encima de todas las cosas y en
cualquier situacin, que por ello no descuid la caridad con los dems, que
ese estilo de vida tiene gran repercusin sobrenatural en el cuerpo social y
que fue enterrada en el cementerio que haba en el camino de Ardi, all
donde luego se construy una iglesia con su nombre.

1 JUNIO
Nuestra Seora de la Luz (Patrona de los empleados del gas y de la
electricidad).
Santos: Justino, Simen, Esteban, Benito, Juvencio, Felino, Gratiniano,
Tespesio, Firmo, mrtires; Gerardo, Conrado, Gaudencio, obispos; Floro,
Cndida, Claudio, Zenn, confesores; Iigo, abad; Juan, soldado.
1 de junio
San Justino, mrtir (s. II)
Justino, filsofo y mrtir, naci en Flavia Nepolis (Nablus), en Samara, a
comienzos del siglo II, de familia pagana.
Convertido a la fe, escribi diversas obras en defensa del cristianismo; de
entre ellas se conservan nicamente dos Apologas y el Dilogo con
Trifn.
Abri en Roma una escuela donde sostena discusiones en tiempos de
Marco Aurelio, hacia el ao 165.

2 JUNIO
Santos: Marcelino, Pedro, Erasmo (Elmo, Telmo), Potino, Bblides, Atalo,
Alejandro, Amelia, Blandina, mrtires; Eugenio I, papa; Nicols peregrino,
confesor; Esteban, obispo; Ulrico, eremita.
2 de Junio
San Marcelino y San Pedro, mrtires (s. IV)
Nos ha dejado noticias de su muerte el papa san Dmaso que las oy de
boca del mismo verdugo.
El martirio tuvo lugar durante la persecucin de Diocleciano.
Fueron decapitados en un bosque, per sus cuerpos fueron trasladados y
sepultados en el cementerio llamado Ad duas lauros, en la va Labicana,
donde despus de la paz de Constantino se erigi una baslica.

3 JUNIO
Santos: Carlos Lwanga y sus compaeros mrtires de Uganda; Cecilio,
Alberto, Atanasio, confesores; Pergentino, Laurentino, Luciniano y los
nios Claudio, Hipacio, Pablo y Dionisio, mrtires; Hilario, obispo; Isaac,
monje; Paula, Olivia, vrgenes; Clotilde, reina; Juan Grande, Patrono de la
Dicesis de Jerez (Espaa).
3 de Junio
San Carlos Luanga y compaeros, mrtires (s. XIX )
Entre los aos 1885 y 1887 muchos cristianos de Uganda fueron
condenados a muerte por el rey Muanga; algunos eran funcionarios de la
corte o muy allegados a la persona del rey. Entre stos sobresalen Carlos
Luanga y sus veintin compaeros que, firmes en la fe catlica, fueron
degollados o quemados por negarse a satisfacer los impuros deseos del
monarca.

4 JUNIO
Santos: Francisco Caracciolo, fundador; Quirino, Clato, Metrfanes,
Optato, Alejandro, obispos; Rtilo, Alonio, Croidano, Medano, Dagano,
Sofa, Saturnina, mrtires; Rut, matrona bblica.
4 de junio
Francisco Caracciolo, fundador (1563-1608)
El ambiente temporal en que Dios quiso ponerlo en el mundo es justo
cuando soplan aires nuevos en la Iglesia despus del concilio de Trento. Se
estrena el barroco exuberante en el arte y hasta en la piedad que lleva a
fundaciones nuevas, a manifestaciones y estilos vrgenes que intentan
reformar todo aquello que pele Trento. Languidece el Renacimiento que
emborrach a Roma hasta llegar a embotarla y hacerla incapaz de descubrir
los males que gestaba y que explotaron con Lutero. Es por eso tiempo de
santos nuevos: Po V, Carlos Borromeo, Ignacio, Juan de Ribera, Teresa,
Juan de la Cruz, Francisco de Sales, Neri, Cariacciolo... y tantos. Papas,
poetas, maestros, obispos, escritores y apstoles para un tiempo nuevo crecido con las Indias- que intenta con seriedad volver a la oracin, huir del
lujo, llenar los confesonarios, adorar la Eucarista y predicar pobreza dando
testimonio con atencin a los desheredados y enfermos.
El ao 1563 fue interpretado por alguno de los bigrafos de Francisco
Caracciolo como un presagio; fue cuando termina el concilio de Trento y es
tambin el ao de su nacimiento en la regin de los Abruzos, justamente en
Villa Santa Mara, el da 13 de octubre, hijo de Francisco Caracciolo y de
Isabel Baratuchi; es el segundo de cinco hijos y le pusieron el nombre de
Ascanio.
Despus de cursar los estudios propios del tiempo, Ascanio fue militar.
Pero una enfermedad diagnosticada por los mdicos como lepra va a
cambiar el curso de su vida; por el peligro de contagio le han abandonado
los amigos; la soledad y el miedo a la muerte le lleva a levantar los ojos al
cielo y, como suele suceder en estos casos lmite, lleg la hora de las
grandes promesas: si cura de la enfermedad, dedicar a Dios el resto de sus
das.
Y as fue. Nobleza obliga. Curado, marcha a Npoles y pide la admisin en
la cofrada de los Bianchi, los Blancos, que se ocupan de prestar atencin
caritativa a los enfermos, a los no pocos que estn condenados a galera y a
los presos de las crceles.

El sacerdote Adorno, otro hombre con barruntos a lo divino y pieza clave

en la vida de Caracciolo, ha pedido tambin la admisin en la cofrada de
los Blancos. En compaa de un tercero, tambin pariente de Ascanio y con
su mismo nombre, se renen durante cuarenta das en la abada de los
camandulenses, cerca de Npoles, para redactar los estatutos de la
fundacin que pretenden poner en marcha porque quieren hacer algo por la
Iglesia.
Sixto V aprobar la nueva Orden en Roma y la llamar de los Clrigos
menores; adems de los tres votos comunes a la vida religiosa se aade un
cuarto voto consistente en la renuncia a admitir dignidades eclesisticas. La
terna de los fundadores constituye tres primeros socios. A partir de la
profesin hecha en Npoles, Ascanio se llamar ya Francisco. Pronto se les
unen otros diez clrigos, con idnticas ansias de santidad y que desprecian
frontalmente los honores, esa bsqueda de grandeza que tanto dao ha
hecho a la Iglesia en el tiempo del Renacimiento. Ahora se reparten los das
para mantener entre todos un ayuno continuo y se distribuyen las horas del
da y de la noche para mantener permanente la adoracin al Santsimo
Sacramento.
Hace falta fundar en Espaa pero Felipe II no les da facilidades. Piensa el
rey que hay demasiados frailes en el Imperio y ha dictado normas al
respecto. Regresando a Roma, insisten en el intento, consiguen nueva
confirmacin del papa Gregorio XVI para cambiar los nimos de Felipe II.
Ahora muere Adorno y Francisco Caracciolo es nombrado General. Nuevo
intento hay en el Escorial, con mejor xito, pero hubo borrasca de clrigos
en Madrid, con suspenso. El papa Clemente VIII intercede y recomienda
desde Roma y llegan mejores tiempos con el rey Felipe III. En Valladolid
consigui fundar casa y en Alcal mont un colegio que sirviera para la
formacin de sus Clrigos Regulares Menores. Siguen otras fundaciones
tambin en Roma y Npoles.
La fuerte actividad obedece a un continuo querer la voluntad divina a la
que no se resisti ni siquiera protest cuando las incomprensiones y
enredos de los hombres se hicieron patentes. Vive pobre y humilde fiel a su
compromiso. Siempre se mostr delicado con los enfermos y generoso con
los pobres. Llama la atencin su espritu de penitencia con ayunos y
mortificaciones que se impone a s mismo. Pidi se admitiese su renuncia
al gobierno para dedicarse a la oracin y, aceptada, eligi para vivir el
hueco de la escalera de la casa que desde entonces es el nico testigo mudo
de su oracin y penitencia. El amor a Jesucristo fue tan grande que a veces
es suficiente la mirada a un crucifijo para entrar en xtasis y el pensamiento
elevado a la Virgen Mara le trae a los ojos lgrimas de ternura.
Cuando slo tiene 44 aos, muri en Npoles el 4 de junio de 1608, con los
nombres de Jess y de Mara en la boca. El papa Po VII lo canoniz en
1807. Su cuerpo se conserva en la iglesia de Santa Mara la Mayor de

Npoles y la iconografa muestra a Francisco Caracciolo con una Custodia

en la mano, como smbolo del amor que tuvo a la Eucarista y que debe
mantener su Orden para ser fiel hasta el fin del tiempo.

5 JUNIO
Bonifacio, obispo y mrtir; Sancho, Florencio, Julin, Ciriaco, Marcelino,
Nicanor, Faustino, Apolonio, Marciano, Zenaida, Ciria, Valeria, Marcia,
Doroteo, Claudio, Adalaro, Lupercio, mrtires; Eutiquio, obispo; Doroteo,
presbtero; Flix, monje; beato Fernando de Portugal.
5 de Junio
San Bonifacio, Obispo y mrtir (c.a. 673-754)
Naci en Inglaterra hacia el 673.
Hizo su profesin religiosa en el monasterio de Exeter.
El ao 719 marcho a Alemania a predicar la de cristiana, lo que hizo con
notable xito.
Consagrado obispo de Maguncia, fund o instaur, con ayuda de varios
compaeros, numerosas Iglesias en Baviera, Turinga y Franconia, congreg
diversos concilios y promulg leyes.
Fue asesinado por unos paganos durante la evangelizacin de los frisones,
el ao 754, y su cuerpo fue sepultado en la abada de Fulda.
5 de Junio
Fernando de Portugal, mrtir (beato) (1402-1443)
Hijo de Juan I de Portugal, empleaba desde muy joven sus rentas
personales en el rescate de cautivos cristianos de las manos sarracenas.
Parte en 1434, con su hermano Enrique el Navegante a una expedicin
contra Marruecos, entonces en manos de una dinasta de piratas. Acaso
sera una premonicin sobre la situacin actual? Nada nuevo hay bajo el
sol. Lo cierto es que la expedicin fue un fracaso y la armada lusitana hubo
de rendirse y dejar a Fernando como garanta del pago de enormes
cantidades de dinero.
Las Cortes de Portugal, despus de nueve aos de negociaciones, dejaron
morir de disentera y en manos del enemigo a su prncipe. Fernando vivi
como esclavo, encadenado y obligado a los ms sucios trabajos. Soport su
desdicha con dignidad y puso su esperanza en Dios con enorme entereza,

sin renunciar a la fe ni a unos compatriotas tan olvidadizos de su terrible

suerte.
Las fuentes histricas musulmanas hablan de su vida edificante u de la
veneracin que suscitaba en los ms piadosos habitantes de Fez. Fernando
opt por la pobreza, castidad y obediencia, en radical fidelidad a su propia
conciencia. Su cadver descuartizado se pudri colgado en las torres de las
murallas.
Debiera ser patrono de los millones de esclavos que todava quedan en el
mundo; o de los hroes olvidados por los suyos, o bien de los que son
vctimas de los vaivenes polticos. Cuando el sacerdote don Pedro Caldern
de la Barca lleg al cielo, le recibi Fernando agradecido por esa maravilla
de drama llamada El Prncipe constante.

6 JUNIO
Santos: Norberto, Claudio, Juan, Justo, Vicente, Eustorgio, obispos;
Artemio, Cndida, Paulina, Bonifacio, Amancio, Lucio, Alejandro,
mrtires; Hilarin el Joven, confesor; Felipe, dicono; Marcelino
Champagnat, fundador.
6 de Junio
San Norberto, obispo (c.a. 1080-1134)
Naci alrededor del ao 1080 en Renania.
Cannigo de la catedral de Colonia, una vez convertido de su vida
mundana, se sujet a la disciplina regular y fue ordenado sacerdote el ao
1115.
Se entreg al apostolado y a la predicacin, principalmente en Francia y
Alemania. Junto con un grupo de compaeros, puso los fundamentos de la
Orden Premonstratense y fund algunos monasterios.
El ao 1126 fue elegido arzobispo de Magdeburgo, dedicndose entonces a
la reforma de la vida cristiana y logrando que la fe se propagase a las
regiones vecinas.
Muri el ao 1134.
6 de junio
Marcelino Champagnat, fundador (1789-1840)
Marcelino Champagnat naci en Lyon (Francia), en los comienzos de la
revolucin francesa, en 1789, y falleci contando cincuenta y un aos, el

seis de Junio de 1840. Fund la Orden de los Hermanitos de Mara, o

Maristas de la Enseanza.
Su madre afirm con llaneza que lo eduqu, como a mis otros nueve hijos,
con sencillez y lejos de los caprichos; le ense a hablar y a rezar. En el
interior de esta afirmacin se descubre la claridad de ideas y la vida recta
de su buena madre; debi influir muy notablemente en su calidad de vida
cristiana y ello estaba en los planes de Dios ya que naci en unos tiempos
nada favorables para la coherencia de la fe.
Es admirable que una persona que no saba ni leer ni escribir llegara a ser
todo un modelo educativo.
Estudi sus tres ltimos aos en el seminario de Lyon; y se orden de
sacerdote el 22 de Junio de 1816. Al da siguiente de la ordenacin march
con una docena de compaeros al santuario de Nuestra Seora de Fourvire
y all se consagraron a Mara, naciendo el compromiso de fundar la
Sociedad de Mara.
Desde el principio tuvo clara la idea de la nueva fundacin haba de incluir
una rama de Hermanos que dedicasen su vida a la enseanza, trabajando
con nios, principalmente con aquellos que por vivir en zonas rurales
tuviesen menos oportunidades.
Vivi la caridad de un modo exquisito polarizado con la preocupacin por
instruir a la niez y a la juventud, abierto al descubrimiento y aplicacin de
nuevas frmulas para dar respuesta adecuada a las nuevas situaciones que
se van presentando. Supo vivir su entrega a Dios poniendo remedio en
aquello que de modo muy particular impide a los hombres el aprecio de su
personal dignidad. Fue muy consciente de que la ignorancia es una de las
peores lacras que soporta la humanidad; impide el reconocimiento de la
propia dignidad, dificulta el descubrir de Dios y puede incapacitar para
abrirse a los dems, haciendo, adems, a las personas fcil objeto de
manipulacin por parte de los poderosos.
En menos de un siglo se extendi rpidamente por Europa el nuevo viento
con una espiritualidad y modos concretos de entrega. Luego, se traspas a
otros continentes.
Con su canonizacin el da 18 de Abril del ao 1999, a la cada del siglo,
por el papa Juan Pablo II, queda reconocida y actualizada su obra, su
compromiso educativo y espiritualidad. Es el reconocimiento del modo
heroico de vivir la caridad un cristiano que desborda en frutos de bien
social para todos.

7 JUNIO
Santos: Pablo, Cndido, Venancio, obispos; Licarin, presbtero; Pedro,
presbtero y mrtir; Walabanso, dicono y mrtir; Isaac, Habencio,
Jeremas, Sabiniano, Wistremundo, monjes y mrtires; Acacio, Alderico,
Eugenia, Valentn, Juan, Tarasio, Sancho, mrtires; Antonio Mara
Gianelli, confesor; Roberto, abad.
7 de junio
Isaac y compaeros, mrtires cordobeses ( 851)
En la ciudad los moros estn cansados de matar; los cristianos que
conviven all estn cansados tambin de aguantar insolencias y de sufrir
humillaciones con peligro. Bastantes han preferido la salida y se han
instalado en los alrededores, ocupando las cuevas de la montaa donde
viven como ermitaos. Son ms de los que se esperaba; casi se puede decir
que han formado un cinturn cercando la ciudad de los emires. Con
frecuencia reciben la visita de Eulogio que les conforta con la palabra clara,
fuerte y enrgica que deja en sus almas regustos de mayor entrega a Dios,
mezclada con deseos de fidelidad a la fe cristiana y a los derechos de la
patria.
Gran parte de ellos avivan en el alma deseos sinceros de perfeccin. Pasan
el da y la noche repitiendo las costumbres ascticas de los antiguos
anacoretas entre la meditacin y la alabanza. Las numerosas ermitas de la
montaa forman un gran monasterio que sigue la Regla de los antiguos y
pasados reformadores visigticos Leandro, Isidoro, Fructuoso y Valerio
quienes muy probablemente recopilaron, adaptndolas, las primeras reglas
cenobticas de los orientales recogidas por Pacomio, Casiano, Agustn y
Benito. El ms importante es el Tabanense.
Estall la tormenta con el martirio del sacerdote cordobs Perfecto que fue
arrastrado al tribunal, condenado y degollado.
Hay revuelo en la ciudad y protesta e indignacin en el campo. Ha nacido
un sentimiento por mucho tiempo tapado; muchos, llenos de nimo, se
lanzan en pblico a maldecir al Profeta y se muestran deseosos de morir
por la justicia y la verdad. El mismo Eulogio pretendi serenar los nimos,
pero de todos modos sostiene que nadie puede detener a aquellos que van
al martirio inspirados por el Espritu Santo.
Isaac es un joven sacerdote de Tbanos, hijo de familia ilustre cordobesa;
de buena educacin, conocedor excelente del rabe, hbil en los negocios,
servidor en la administracin de Abderramn y de sus rentas. Pero
amargado en la casa de su amo por la insolencia de los dominantes, por su
prepotencia altanera, o quiz por escrpulos de conciencia, decidi irse y
entrar en Tbanos donde le trat Eulogio. Ahora, indignado por la
persecucin de los musulmanes, toma la decisin de presentarse al cad con

la intencin de ridiculizar la injusticia y acabar en el martirio. Simula

querer tener razones para aceptar la religin del Profeta y las pide con
irona y sarcasmo al juez que cae en la trampa. Tan de plano rechaza ante el
pblico reunido la mentira del Profeta, la bajeza de la vida del mahometano
y la falsa de la felicidad prometida que, resaltando la verdad del
Crucificado, la dignidad que pide a sus fieles y la verdad del nico Cielo
prometido, que, fuera de s el improvisado y timado maestro, abofetea a
Isaac, contra la ley y la usanza. La crnica del suceso narrada por Eulogio
coincide con la versin rabe relatada en las Historias de los jueces de
Crdoba, de Alioxan, por la que sabemos hasta el nombre del cad, Saidben Soleiman el Gafaqu, que le juzg. Abderramn II mand aplicar el
rigor de la ley a su antiguo servidor; y para que los cristianos no pudieran
hacer de su cadver un estandarte dndole veneracin, lo mantuvo dos das
en la horca, lo hizo quemar y desparramar despus sus cenizas por el ro
Guadalquivir.
Eso sucedi el mircoles 3 de junio. Dos das ms tarde, el mrtir es
Sancho, un joven admirador de Eulogio, nacido cerca del Pirineo, que era
un esclavo de la guardia del sultn; a ste, por ser culpado de alta traicin
adems de impo, lo tendieron en el suelo, le metieron por su cuerpo una
larga estaca, lo levantaron en el aire y as muri tras una larga agona; esa
era la muerte de los empalados.
Seis hombres que vestan con cogulla monacal se presentaron el domingo,
da 7, ante el juez musulmn, dicindole: Nosotros repetimos lo mismo
que nuestros hermanos Isaac y Sancho; mucho nos pesa de vuestra
ignorancia, pero debemos deciros que sois unos ilusos, que vivs
miserablemente embaucados por un hombre malvado y perverso. Dicta
sentencia, imagina tormentos, echa mano de todos tus verdugos para
vengar a tu profeta. Eran Pedro, un joven sacerdote y Walabonso,
dicono, nacido en Niebla, ambos del monasterio de Santa Mara de
Cuteclara; otros dos, Sabiniano y Wistremundo, pertenecan al monasterio
de Armelata; Jeremas era un anciano cordobs que haba sido rico en sus
buenos tiempos, pero haba sabido adaptar su cuerpo a los rigores de la
penitencia en el monasterio de Tbanos que ayud a construir con su
fortuna personal y ya slo le quedaba esperar el Cielo y, otro tabanense
ms, Habencio, murieron decapitados.
En unos das, ocho hombres fueron mrtires de Cristo.

8 JUNIO
Santos: Maximino, Medardo, Gildardo, Clodulfo, Gaudencio, Eutropio,
Eustolio, Heraclio, Fortunato, Guillermo, obispos; Salustiano, Sira,
Victorino, confesores; Calopa, mrtir; Mario, eremita; Sabiniano, abad.
8 de junio
Medardo, obispo (c. 456- c.545)
Los datos histricos sobre su persona y obra estn en la penumbra, hay
penuria de historia fiable y, por el contrario, contamos con abundancia de
fbula. Pero nada de esto fue obstculo para que los franceses de la Edad
Media recurrieran a l para pedir lluvia y verse libres de pedrisco, y
posteriormente toda Francia le invocara contra el dolor de muelas por
tomarle como protector contra este mal; de hecho, se le representa con una
amplia sonrisa que deja ver sus hermosos dientes, y qued para la cultura
popular el dicho:
ris qui est de saint Mdard le coeur ny prend pas grand part
(En la risa de san Medardo el corazn no toma mucha parte).
Naci en Salency de padre franco y madre galorromana cuyos nombres
aportados por la imaginacin posterior son Nctor y Protagia. Dicen que
estudi en la escuela episcopal de Veromandrudum, lugar que sitan cerca
de la actual Blgica, en donde hay recuerdos histricos para los hispanos
por la victoria de Felipe II en san Quintn -Saint Quentin- que nos vali el
Escorial. Ya como estudiante se distingui -segn las crnicas- por su
caridad limosnera dando a algn compaero famlico su comida y a un
peregrino caminante un caballo de la casa paterna.
Con estos antecedentes se ve natural que se decida por la Iglesia y no por
las armas. Se ordena sacerdote y de nuevo la fbula lo adorna con corona
de actos ejemplares, aleccionadores y moralizantes para adoctrinar a los
amigos de lo ajeno sobre el respeto a la propiedad: unos desaprensivos que
robaron uvas y no supieron luego descubrir la salida de la via sirven para
demostrar que el pecado ciega; de los ladrones de miel en las colmenas
propiedad de otros y que fueron atacados por el enjambre saca la
conclusin que el pecado es dulce al principio, pero despus castiga con
dolor; de aquel que, merodeando, se llev la vaca del vecino y cuyo
campanillo no dej de sonar da y noche hasta su devolucin dir que es el
peso de la conciencia acusadora ante el mal.
Y es que el tiempo de su vida entra dentro de las coordenadas del lejano
mundo merovingio. Meroveo, rey de los francos, ha prestado un buen
servicio a Roma peleando y venciendo a Atila (541), Childerico ha
comenzado a poner las bases de un reino al que Clodoveo dar unidad
poltica y religiosa cuando se convierta al catolicismo por ayuda de su

esposa Clotilde y del obispo Remigio, despus de las batallas de Tolbas

(496) en la que venci a los francos ripuarios y alamanes y de Vouille
(507) apoderndose de los territorios visigticos con la expulsin de los
arrianos. Ni la conversin de Clodoveo -que siempre apreci los
dictmenes de su talento poltico ms que los de su conciencia- ni la de sus
francos consigui un sbito cambio al estilo de vida cristiana; hizo falta
ms bien la labor callada y paciente de muchos para mejorar a los reyes, al
ejrcito y a los paisanos.
A Medardo lo hacen obispo a la muerte de Alomer; con probabilidad lo
consagra Remigio. Y se encuentra inmerso en el difcil y cruel mundo de
restos de paganismo con resistencia a la fe; deber luchar contra la
supersticin de sus gentes, contra la ignorancia, las duras costumbres, la
haraganera, rapia y asesinatos. A ese amplio trabajo evangelizador se
presenta Medardo con las armas de la bondad y de la comprensin ms que
con el bculo, el anatema o el ltigo. Por ello la fuente popular que describe
graciosamente su persona y obra la adorna, agradecida, con el aumento de
detalles que la fantasa atribuye al santo con la bien ganada fama de
bondad. Detrs de la narracin ampulosa que hacen los relatos se
descubren, entre el follaje literario, los enormes esfuerzos evangelizadores
de los -sin organizacin an, ni derecho- primitivos francos.
Muri en torno al ao 560 y sus restos se trasladaron a la abada de
Soissons donde le veneraron durante toda la Edad Media los ya ms y
mejores creyentes francos.

9 JUNIO
Santos: Efrn Siro, dicono y doctor; Jorge, Ricardo, Maximiano, obispos;
Tecla, Mariana, Marta, Amai (o Enneim), Dimedes, Ananas, Cuadrado,
mrtires; Primo, Feliciano, Vicente, mrtires; Pelagia, virgen; Columba,
abad; Julin, monje; beato Jos Anchieta.
9 de Junio
San Efrn, dicono y doctor de la Iglesia (c.a. 306-373)
Naci en Nisibe, de familia cristiana, hacia el ao 306.
Se orden de dicono y ejercit dicho ministerio en su patria y en Edesa, de
cuya escuela teolgica fue el iniciador.

A pesar de su intensa vida asctica, despleg una gran actividad como

predicador y como autor de importantes obras, destinadas a la refutacin de
los errores de su tiempo.
Muri el ao 373.

10 JUNIO
Santos: Timoteo, Mximo, Asterio, Alejandro, Aureliano, Bardn, obispos;
Blanco, Diosdado, Arecio, Rogato, mrtires; Crspulo, Restituto, Zacaras,
Getulio, Cereal, Amancio, Primitivo, Trpodes, Benjamn, Flix,
Victoriano, diconos; Maurino, abad; Juan Dominici, cardenal.
10 de junio
Juan Dominici, cardenal ( 1420)
Paula y Domingo se llamaban sus buenos padres; eran cristianos
excelentes, piadosos, pobres y muy conocidos por su honradez. Juan pidi
ser admitido en el convento en Santa Mara Nova y lo rechazaron; las
malas lenguas chismosas, confundiendo las cosas por pensar que el dinero
es el talismn que abre todas las puertas, ya dijeron que prevean el fracaso
porque la familia no tena ms bienes econmicos que los del trabajo
diario. Siempre hubo gente as; pero en este caso estaban del todo
equivocados. La razn ltima del rechazo a aquella solicitud fue que los
frailes aquellos consideraron al sujeto lo menos propio para un convento de
dominicos; Juan no haba acudido cuando nio a las escuelas por arrimar el
hombro en la casa de los padres: era ignorante y, adems, tartamudo. Lo
intent una segunda vez y la insistencia hizo que los frailes pasaran por alto
las dificultades y probaran sacar algo del joven de aspecto rudo y torpeza
en el decir.
Tanto empeo y tanta vocacin hicieron de Juan todo un fraile en el
convento. Su noviciado fue un encuentro de la gracia de Dios y su
cooperacin; el silencio, la oracin y su esfuerzo le hicieron aprovechar
bien el tiempo durante el noviciado que le asegur en su piedad slida, le
adiestr en la obediencia y le consigui un adelantamiento poco comn en
las ciencias. Goza de un talante natural simptico, agradable y servicial. Se
dio a conocer, sobre todo, por la austeridad de su vida y el espritu de
penitencia. Adems es artista; dedica tiempo a pintar en los libros,
miniaturizando con dibujos exquisitos, escenas de la vida de Jess.

Corona su esfuerzo con la ordenacin sacerdotal. Ya puede dar marcha a su

celo por el sacrificio y por el ministerio de la predicacin; pero,
desgraciadamente, dada su dificultad en la expresin, los sermones le salen
torpes y ridculos. Se siente curado de la torpeza en la diccin en Siena,
cuando lleno de tristeza, pide a la santa Catalina por amor a Dios, la
curacin. Obtenida, es un cicln con las palabras que le salen giles y
expeditas. Siena, Florencia, Venecia y muchas ciudades y villas de Italia le
escuchan con fruicin no exenta de rencores y amenazas porque lo que
predica es la renovacin de la vida cristiana y eso no siempre gust.
Le obsesiona la idea de renovar los conventos. Su Orden est relajada como
tantas otras. Son tiempos malos. La peste de 1384 ha asolado los
monasterios; en el suyo de Santa Mara murieron en cuatro meses setenta
de sus frailes; el resto no se encontraba con fuerzas para vivir en el rigor
primero de la Orden. Lo eligen prior de los conventos de Santo Domingo
de Venecia, Citt di Castello, el de Fabriano y otros que ansan la reforma;
es tambin vicario general de todos los conventos observantes del estado de
Venecia. Pero a pesar de su buen hacer, Juan se percata de que el futuro
estaba en la juventud y a ella se dedic fundando un noviciado en Cortona;
ahora s se podran poner las piedras claves donde pudieran los jvenes
apoyar el espritu que no quiere saber de improvisaciones. Tambin las
religiosas, sus hermanas, se benefician de la reforma en los conventos
femeninos del Corpus Domini y San Pedro Mrtir, de Florencia, donde su
madre termin sus das.
Casi podra decirse que ya fue bastante importante, por su firmeza y
proyeccin, la obra de este predicador y reformador dominico que antes fue
tartamudo y se haca notar por su poca finura. Pero el santo se alegra y
sufre con las alegras y sufrimientos de la Iglesia. Y eso le llev a la
entrega ms incondicional para el bien general. No supo ni quiso
permanecer al margen de los gravsimos problemas que tena en su tiempo
el universo mundo catlico, interviniendo muy directamente en su solucin
trabajando con todas sus fuerzas.
Papas y antipapas, concilios y elecciones invlidas. Pisa y Constanza. Tres
tiaras a un tiempo. Confusin y desorden con desorientacin, apostasas y
relajos. Era una pena. Tantos aos, tantos apegos, tantos sufrimientos, tanta
desunin, tan gran mal. l se puso a rezar y a hacer y a hablar con unos y
con otros, y a hacer gestiones y a conseguir compromisos y ...obispo y
cardenal ya, inicia gestiones al ms alto nivel. Tres renuncias de papas y
antipapas obtuvo para poder elegir al nuevo Sumo Pontfice, que devolviera
a la Iglesia la unidad y la paz y que fue Martn V. Result un trabajo
intenssimo y bien hecho para utilidad de la Iglesia exento de las actitudes
propias de los trepas que intentan por encima de todo escalar puestos
mirando su bien personal o ampliar las esferas de influencia y poder, casi
siempre hermanadas con afn de lucro. De hecho, al leer la renuncia

pblica del verdadero papa Gregorio XII, l mismo se despoj ante los
presentes de sus insignias cardenalicias, en seal de renuncia al
cardenalato, yndose a ocupar un sitio entre los obispos, con lo que se
pona de manifiesto la ausencia de toda intencin de medrar. Si en otro
tiempo acept la ordenacin episcopal y el cardenalato contra su voluntad
fue para estar capacitado a entrar en el crculo de la cpula jerrquica y
trabajar por la unidad. No se limit a contemplar o a quejarse de los males;
quiso complicarse la vida con todo un compromiso personal. Es lo
propio de los santos. An tuvo tiempo para ser legado apostlico en las
tierras de Hungra y Bohemia.
Muri humilde y santamente el 10 de junio de 1420.

11 JUNIO
Nuestra Seora de la Capilla, patrona de Jan.
Santos: Bernab, apstol; Flix, Fortunato hermanos, mrtires; Remberto,
Apolo, obispos; Alejo, Aleida, Juan, Tefilo, confesores; Hugo, abad;
Parisio, monje; Mara Rosa Molas, fundadora de las HH. Ntra. Sra. de la
Consolacin.
11 de junio
San Bernab, Apstol (s. I )
Nacido en la isla de Chipre, fue uno de los primeros fieles de Jerusaln,
predic en Antioqua y acompa a Pablo en el primer viaje.
Intervino en el Concilio de Jerusaln.
Volvi a su patria, predic el Evangelio y all muri.

12 JUNIO
Santos: Juan de Sahagn, confesor; Len III, papa; Olimpio, Anfin,
Nicols, Esquilo, Gereboldo, obispos; Antonina, Baslides, Cirino, Nabor,
Nazario, mrtires; Onofre, anacoreta; Plcido, abad.

12 de junio
Juan de Sahagn, religioso (c.a. 1430-1479)
Dentro de la catedral de Salamanca, a ambos lados del altar Mayor, pueden
rezarse oraciones ante las urnas de plata que contienen los restos mortales
de santo Toms de Villanueva y san Juan de Sahagn. La vida y milagros
del ltimo es la que narramos hoy.
Nace en el ao 1430, o a lo ms en el 1341, del matrimonio formado por
don Juan Gonzlez del Castrillo y doa Sancha Martnez, cuando su padre
peleaba contra moros en tiempos de Juan II. El famoso obispo converso
Alonso de Cartagena, que entonces lo era de Burgos, lo eligi entre otros
posibles por sus buenas condiciones y lo protegi hacindolo su paje,
ayudante de cmara, sacerdote y cannigo con prebenda de lujo. As se
hacan las cosas entonces.
Por su propia honradez renuncia a todo lo que tiene en palacio -era una
buena base augurante de an mejores puestos- y se dedica a la cura directa
de las almas como sencillo -era un descenso- prroco de santa Gadea, la
iglesia donde el Cid tom tiempo atrs juramento a Alfonso VI de no haber
tenido parte en la muerte de su hermano Sancho. En la parroquia lo hizo
bien segn parece, pero no la rigi demasiado tiempo.
Con veintisis aos lo vemos ahora sentado en los bancos de Salamanca
aprendiendo cnones. Vive en el colegio de san Bartolom fundado por don
Diego de Anaya, obispo de Salamanca, para la flor y nata de los estudiantes
de la poca, todos con certificacin de limpieza de sangre que quiere
decir sin judos ni moros en su rbol genealgico. Terminados los estudios
resulta que el gran protegido del obispo, el prroco sencillo y el simple
estudiante llama a las puertas de los agustinos y, como novicio, monda
patatas, cuida del fogn, sirve la comida a los frailes y lava sus escudillas.
S, parece que le iba el convento.
Pero los planes divinos llevan su curso y lo sacan del retiro recoleto. Estn
pasando cosas tristes en Salamanca; son sucesos graves sin cuento; el
alboroto es muy grande y ha habido sangre por medio; todo est revuelto:
dos nobles de la familia de los Manzanos han matado a dos hijos de doa
Mara de Monroy, y la madre enfurecida -la llaman la Brava- ha perseguido
a los criminales hasta Portugal y ha puestos sus cabezas en Salamanca
sobre el sepulcro de sus hijos para escarmiento. Hay divisin, odio, peleas,
dos bandos y mucho deseo de venganza. Juan decide hacer algo por el bien
cristiano del pueblo. Sale, predica, habla con los de arriba y los de abajo,
convence, reza, visita y logra su intento de caridad cristiana. Claro que
tuvo que or de todo y soportar burlas e insultos de unos y de otros, y
desprecios y amenazas; pero la purificacin bien mereca ese precio!
Todava hoy se mantiene el recuerdo y se celebra a diario el xito con la
plaza que lleva el nombre de la Concordia.

En Alba de Tormes tuvo problemas serios con el duque por la clara y dura
predicacin que censuraba vicios de los nobles que tenan vasallos - y eso
que por el gracejo con que sola adornar sus sermones le llamaban el fraile
gracioso-. De Ledesma fue expulsado por cantar verdades a los seores
que abusaban de colonos y criados. Incluso las damas elegantes se
molestaban al verse retratadas en la predicacin que pona de relieve como
ofensa a Dios lo que todos saban y de lo que nadie hablaba. As se fue
ganando a pulso malas caras, comentarios maledicientes, repulsas,
calumnias y odios hasta el punto de morir en el convento de san Agustn,
cuando slo tena cuarenta y nueve aos, en el 1479, y, segn parece,
envenenado por la ira de una mujer a la que priv de la compaa y agasajo
de su amante convertido al buen camino en una pltica predicada en la
iglesia de san Blas.
Lo canoniz el papa Inocencio XII en 1691.
Es reconocido por la predicacin de la doctrina de Cristo expuesta con
claridad y valenta. Pero no lo es menos si se tiene en cuenta la devocin a
la Eucarista; se saba bien cundo comenzaban sus misas, pero no cuando
acababan porque, de vez en cuando, Jess se le apareca en la Hostia santa
y desde all la hablaba.
La iconografa lo representa con algunos de los muchos atributos con que
la aurea popular lo sola coronar; bien con un ciprs luminoso que le
alumbr en sus rezos, o con una cuba recuerdo del vino que multiplic una
vez en el convento de los frailes agustinos.
12 de Junio
San Onofre, anacoreta ( 400)
Si no lo hubiera encontrado el abad san Panufcio, ya moribundo, y no
hubiera escrito su vida es seguro que no conoceramos a este personaje
originalsimo. Es un ermitao, morador de una cueva del desierto egipcio
de la Tebaida.
All mismo donde la civilizacin faranica haba florecido siglos antes,
ahora, en las primeras centurias del cristianismo, los monjes pueblan el
despoblado y viven en solitario su intensa experiencia interior y espiritual.
A nuestra sociedad lo profundo le sabe a raro y los compromisos
definitivos o las decisiones comprometedoras de por vida no estn de
moda. Onofre, sin embargo, nos ofrece un testimonio admirable de
profundidad interior capaz de abarcar todo su paso por la tierra.
Se dedic a la oracin y, despus de orar, a dar buen consejo a quien se lo
requera. Nada ms? Y... nada menos: dejar que el alma rebose amor de
Dios para que otros puedan descubrirlo y amarlo; dejarse afectar desde el
centro de la propia personalidad por la Gracia y contagiarla a otros como la
gran curacin, la gran salud, la gran salvacin.

Si en la Iglesia no existieran estos absolutos testimonios del Absoluto, todo

sera an ms relativo de lo que es.
Estaramos buenos!
Gracias, san Onofre, por liberarnos de relativismos estriles con tu
testimonio.

13 JUNIO
Santos: Antonio de Padua, presbtero y doctor; Ana, Juan Antpatro,
Arnobio, Pedro, Asquirn, Argnides, Belfijo, confesores; Felcula,
Aquilina, vrgenes; Fandila, Aventino, Primo, Feliciano, Concorde,
Fortunato, Luciano, mrtires; Trifilio, Prisco, Ceteo, obispos; Jacobo,
monje.
13 de Junio
San Antonio de Padua, presbtero y doctor de la Iglesia ( 1231)
Naci en Lisboa a finales del siglo XII. Primero form parte de los
cannigos regulares de san Agustn, y, poco despus de su ordenacin
sacerdotal, ingres en la Orden de los frailes Menores, con la intencin de
dedicarse a propagar la fe cristiana en frica.
Sin embargo, fue en Francia y en Italia donde ejerci con gran provecho
sus dotes de predicador, convirtiendo a muchos herejes.
Fue el primero que ense teologa en su Orden.
Escribi varios sermones llenos de doctrina y de uncin.
Muri en Padua el ao 1231.
13 de Junio
San Fandila, mrtir cordobs ( s. IX )
San Fandila fue un sacerdote natural de Guadix y gran catequista en
Crdoba.
Lo degollaron por su actividad apostlica entre los cristianos el da13 de
junio. Es uno de los mrtires cordobeses martirizados por el Califa en su
intento de suprimir a toda persona significativa y cualificada que pudiera
mantener en los dems la fe de Cristo.
Esta fue la manera de evangelizar de nuevo el califato, muy propia de los
fundamentalismos de todas las pocas y nada respetuosa con la libertad de
las conciencias, ni con el respeto a la dignidad de las personas.
Sus cenizas fueron arrojadas al Guadalquivir.

14 JUNIO
Santos: Metodio, Eterio, Quinciano, Gersimo, confesores; Valerio,
Rufino, Flix, mrtires; Marciano, Fortunato, Gervoldo, obispos;
Anastasio, presbtero; Digna, virgen y mrtir; Ricardo, abad; Eliseo,
profeta.
14 de Junio
Santa Digna, virgen y mrtir y San Flix, mrtires cordobeses ( s. IX)
Fueron martirizados en Crdoba el 14 de Junio.
Ella era una religiosa contemplativa y Flix un monje de un convento de la
capital y natural de Alcal de Henares.
Despus de degollados, sus cuerpos fueron quemados y las cenizas
arrojadas al ro Guadalquivir.
Sufrieron el martirio como tantos cristianos significativos en la era de
persecucin cordobesa.

15 JUNIO
Santos: Mara Micaela del Santsimo Sacramento, fundadora; Vito (Guy),
Modesto, Crescencia, Esiquio, Dulas, Benilde, Livia (Olivia), Lenida,
Eutropia, Felipe, Zenn, Narseo, mrtires; Germana de Cousin, virgen;
Landelino, abad; beata Yolanda (Elena); Alberico, confesor; Bernardo de
Menthon, patrono de los montaeros y alpinistas.
15 de Junio
Santa Mara Micaela del Santsimo Sacramento, virgen (1809-1865)
Santa Mara Micaela del Santsimo Sacramento naci en Madrid en 1809 y
all, al visitar el Hospital de San Juan de Dios, naci su vocacin de
consagrarse a la educacin de la juventud inadaptada socialmente.
El amor a Cristo en la Eucarista fue el alma de su obra.
Fund el Instituto de Adoratrices Esclavas del Santsimo Sacramento y de
la Caridad.

Muri en Valencia, vctima de su caridad, al atender a los enfermos de

clera, el 24 de agosto de 1865.
Fue canonizada en 1934.
15 de Junio
Santa Benilde, mrtir cordobesa ( 853)
Era bastante anciana ya cuando se desat en su Crdoba natal una
persecucin califal contra el cristianismo de las que hacen poca; nunca
mejor dicho: la gran era de los mrtires cordobeses. Desde haca dos aos
no cesaban los muertos por la fe cristiana.
San Fandila, sacerdote natural de Guadix y gran catequista, fue degollado
por su actividad cristiana el 13 de Junio de este ao 853 y al da siguiente
lo fueron santa Digna, religiosa contemplativa, y san Flix, monje de un
convento de la capital y natural de Alcal de Henares. Es decir, todo
cristiano significativo estaba siendo eliminado para desarraigar la fe de
Cristo y evangelizar Crdoba en el espritu del Corn.
Como los moros eran bien conocedores de las costumbres cristianas,
despus de la ejecucin, se quemaban los cuerpos de los mrtires y sus
cenizas las esparcan en el ro Guadalquivir para evitar la creacin de
santuarios en las tumbas de los mrtires.
Benilde, a pesar de sus muchos aos, se llen de valenta evanglica, alz
su grito de libertad en contra de la tirana y proclam en voz alta que
prefera la fe a la vida y la coherencia creyente al silencio cmplice con
aquel terrorismo de estado. Su gesto claro, generoso y valiente le cost el
cuello y tambin fue incinerada para desperdigar sus restos en el ro.
Dicen los entendidos que las aguas del Guadalquivir bajan, desde entonces,
contaminadas por el nico barro que, en lugar de ensuciar, fecundan a la
Iglesia andaluza: la riada del amor que no puede engaarse ni engaarnos.
No, si ya veris como los viejos que estn cerca de la Iglesia van a poder
darnos, al final, ms de una leccin de vida comprometida con el evangelio.
Al tiempo...

16 JUNIO
Santos: Ferreol, Ferrucio, Quirico, Julita, Aureo, Justina, mrtires;
Aureliano, Cecardo, Ticn, Benn, Siminalo, Domnolo, obispos;

Cunegunda, Mentonia, Lutgarda, Vibranda, Criscona, Juan Francisco

Regis, confesores; Armando, eremita; Bernab, monje.
16 de junio
Juan Francisco de Regis, confesor (1597-1640)
La tensin entre los catlicos y los calvinistas franceses -los que recibieron
el nombre de hugonotes-, alimentada por los intereses polticos de la Casa
de Valois y la Casa de Guisa, fue aumentando en Francia; estallar la
guerra civil en el siglo XVI y se prolongar durante el siglo XVII.
En uno de los perodos de paz en que se despierta el fervor religioso con
manifestaciones polarizadas en torno a la Eucarista y a la Santsima
Virgen, en ntido clima de resurgimiento catlico, nace Juan Francisco en
Foncouverte, en el 1597, de unos padres campesinos acomodados.
Cuando naci, ya haba pasado la terrible Noche de san Bartolom del 1572
en la que miles de hugonotes fueron asesinados en Pars y en otros lugares
de Francia, con Coligny, su jefe. Y faltaba un ao para que el rey Enrique
IV, ya convertido al catolicismo, promulgara el Edicto de Nantes que
proporcionara a los hugonotes libertad religiosa casi completa.
Juan Francisco decidi entrar en la Compaa de Jess. Estaba comenzando
los estudios teolgicos, cuando se declara en Touluose la terrible epidemia
de peste del ao 1628. Hay abundantes muertes entre enfermos y
enfermeros hasta el punto de fallecer 87 jesuitas en tres aos; y como hacen
falta brazos para la enorme labor de caridad que tiene ante los ojos, no cesa
de pedir insistentemente su plaza entre los que cooperan en lo que pueden
para dar algo de remedio al mal. Se hace ordenar sacerdote precisamente
para ello, aunque su decisin conlleve dificultades para la profesin
solemne.
Este hombre es tan de Dios que, cuando la obediencia le manda
desempear su ministerio sacerdotal en la regin de Montpellier, se hace
notar por su predicacin a pesar de que su estilo no goza del cuidado y
pulcritud que tienen los sermones y plticas de otros predicadores. Tan es
as que, ante el xito de multitudinaria asistencia y las conversiones que
consigue, grandes figuras de la elocuencia sagrada van a escucharle y salen
perplejos del discurso que han escuchado por la fuerza que transmite a
pesar de la pobreza de expresin. Alguien lleg a decir que se crea lo que
predicaba. De hecho, lleg a provocar celotipias entre los oradores de
fama hasta el punto de llegar a acusarle ante su padre provincial declarando
que deshonraba el ministerio de la predicacin por las inconveniencias y
trivialidades que salan de su boca. Por qu el santo suscita envidia
precisamente entre los ms capacitados que l? Por qu la envidia de los
dems es casi consustancial al santo? Cmo es posible que se d tanta
envidia precisamente entre los eclesisticos? Son preguntas a las que no
consigo dar respuesta adecuada.

Quiso ir al Canad a predicar la fe; pretenda ir con deseo de martirio; hace

gestiones, lo solicit a sus superiores que le prometieron mandarlo, pero
aquello no fue posible. Su Canad fue ms al norte de Francia, en la regin
del Vivarais, donde vivi el resto de su vida. All fue donde se pudo
comprobar ms palpablemente el talante de aquel religioso grandote y flaco
que con su sotana rada y parcheada buscaba a las almas. La regin era el
reducto inexpugnable de los hugonotes que haban ido escapndose de las
frecuentes persecuciones. La dicesis de Viviers se encontraba en un
deplorable estado espiritual; la mayor parte de los puestos eclesisticos se
encontraban en mano de los protestantes; slo veinte sacerdotes catlicos
tena la dicesis y en qu estado. La ignorancia, la pobreza, el abandono y
las costumbres nada ejemplares haban hecho presa en ellos. Le ocup la
preocupacin de atenderles y esto volvi otra vez ms a acarrearle
inconvenientes, ya que algunos que no queran salir de su situacin
establecida le culparon ante el obispo de rigorismo excesivo y de que su
predicacin -llena de stiras e invectivas- creaba el desorden en las
parroquias; y la calumnia lleg hasta Roma desde donde le recomiendan los
jefes prudencia y le prohiben exuberancia en el celo. Creyeron ms
fcilmente a los instalados que al santo. Por qu ser eso?
Si los sacerdotes estaban as, no es difcil imaginar la situacin de la gente.
A pie recorre sube por los picos de la intrincada montaa, camina por los
senderos, predica en las iglesias, visita las casas, catequiza, convence y
convierte. All comienzan los lugareos a llamarle el santo y se llenan las
iglesias ms grandes de gente vida de escucharle. Organiza la caridad.
Funda casas para sacar de la prostitucin a jvenes de vida descaminada.
No le sobra tiempo. Pasa noches en oracin y la labor de confesonario no
se cuenta por horas, sino por maanas y tardes. As le sorprendi la muerte
cuando slo contaba l 43 de edad: derrumbndose despus de una jornada
de confesonario, ante los presentes que an esperaban su turno para recibir
el perdn. Cinco das despus, march al cielo. Era el ao 1640.
Y si hay un santo a quien pueda invocarse como patrn de las misiones
rurales en tierras de Francia, este es san Juan Francisco de Regis, lo dijo
Po XII.

17 JUNIO

Santos: Gregorio Barbarigo, Antidio, Imerio, Gundulfo, obispos; Basilio,

Inocencio, Flix, Peregrino, Hermias, Sabel, Ismael, Nicandro, Marciano,
Montano, Valeriana, mrtires; Isauro, dicono; Avito, abad; Hipacio,
Rainiero, confesores; Julin, monje; Besarin, anacoreta; Alena (Elena),
santa.
17 de junio
Avito, abad ( 530)
La lejana historia de Avito la conoce plenamente slo Dios; los
documentos que tenemos hoy muestran el ncleo histrico de su existencia
santa, pero a falta de otros datos, los relatos posteriores hablan de l con los
adornos aadidos por la fbula y la devocin popular menos exigente con
la verdad histrica y ms condescendiente con los efluvios de la piedad.
Se dice de l que naci en la zona de Orlens, teniendo por padres a unos
cristianos pobres y que, cuando era pequeo conoci a los monjes de la
abada de Micy que est prxima a la ciudad; llevado de la curiosidad
propia de los nios, les pregunt, quienes eran, qu hacan, por qu vivan
lejos de la gente y para qu servan. Esas preguntas, contestadas con
simpata y desparpajo por alguno de aquellos frailes que tena gracejo y
estaba lleno de sentido sobrenatural, dichas al alcance de una cabecita
pequea dieron fruto con el paso de los aos. Un buen da, aquella
curiosidad se convirti en deseo de imitarlos, pero con tal gana y empeo
que el joven Avito ruega al abad Maximino o Mesmino que le admita en el
monasterio y que si no puede ser como monje, que lo admita como criado.
Est dispuesto a no dejar la puerta del convento y a morir de fro y de
hambre hasta conseguir lo que pide.
Cuentan de l que la primera poca de fraile la vivi tan amable, servicial y
obediente que su sencillez y deseos de agradar a la comunidad a veces fue
considerado por algunos como una actitud que rayaba con lo estpido.
De todos modos, el abad experimentado descubre el regalo que les ha
llegado del cielo; el abad le encomienda muy pronto el oficio de ecnomo y
pasa a ser el responsable de preparar las cosas que ataen en el convento al
alimento de los frailes; debe cuidar de que no les falte el alimento
necesario, ha de disponer el orden de las comidas, cuidar del pobre
almacn, reponer alimentos y reservar una parte para los pobres cosa en la
que siempre se mostr lleno de generosidad. Que lo hiciera bien o mal en
preparar la intendencia slo Dios lo sabe, pero el resultado fue la continua
crtica y murmuracin que provoc en los compaeros de salmos.
La situacin de aparente fracaso le llev a replantearse con mayor seriedad
sus deseos de soledad. Resuelve el asunto, despus de haberlo rezado y
pensando Dios le peda un cambio; organiza una trama nocturna
consistente en introducirse en la celda del abad, esperar a que lo rinda el
sueo y meter bajo su almohada las llaves de ecnomo, simbolizando con
ello su renuncia al cargo. Se marcha del monasterio. Ahora s que podr en

el bosque cercano dedicarse a la oracin y penitencia a sus anchas sin

necesidad de escuchar las protestas de sus hermanos y dando cuenta al abad
de su vida de vez en cuando. Intentar imitar a los ermitaos comiendo la
yerba, races y frutas que encuentre por el campo.
Hizo falta el ruego de los frailes y la intervencin del obispo de Orlens
para sacarlo del retiro de Solaa y conseguir que aceptara el gobierno de la
abada, en el ao 520, despus de la muerte de Maximiano. El nuevo abad
hace ms con humildad y ejemplo que con mandatos; pero por su medio se
restablece la primera disciplina y se eleva el tono sobrenatural del
monasterio. Las cosas marchan bien, pero a l le sigue hormigueando en el
alma el run-run de la soledad.
Ahora ser Percha, ms distante y menos accesible el nuevo lugar donde
plantar su residencia entre cuevas o chozas de ramas de rboles. All no
ser fcil que le encuentren los monjes en caso de que le busquen; ha
llevado con l a otro fraile que tambin tena las mismas ansias de soledad.
Vivirn como en la primera poca en la contemplacin y penitencia,
metidos en el alejamiento y el silencio. Slo que no pudo ser por mucho
tiempo porque lo descubri el milagro de Avito: un porquero mudo desde
nio, por mandato del santo ha comenzado a hablar, y ya es imposible
hacerlo callar. Y la gente se entera Adis soledad! La noticia del hecho se
transmite y la gente acude a ver y a tocar; l catequiza, ensea, reza y hace
rezar. Vienen discpulos y, sin quererlo, no hay ms remedio que fundar el
monasterio que con el tiempo llevar su nombre.
Dicen que a ruegos de Avito, llegaron a soltar en Orlens a los presos de la
crcel. Y adems hablan del ciego curado milagrosamente; y el mismo
Lubin, el obispo de Chartres, relata la resurreccin de un monje. Y con el
rey Clodomiro, el hijo de Clodoveo y Clotilde, tiene palabras de paz
intercediendo por el preso rey de Borgoa, Segismundo y su familia.
Despus de muerto, refieren de l muchos milagros y le atribuyen bastantes
victorias guerreras logradas por su intercesin.
Avito termin sus das el 17 de junio del ao 530. Chateaudrum y Orlens
se distribuirn posteriormente sus preciosas reliquias.

18 JUNIO

Santos: Marcos, Marceliano (Marcelino), Ciriaco, Paula, Leoncio, Eterio,

Germn, Paulino, Equicio, Hipacio, Tedulo, Martiria, Flix, Emilio,
Crispn, mrtires; Amando, obispo; Marina, santa; Erasmo, anacoreta.
18 de Junio
Santos Marcos y Marcelino, mrtires.
Son mrtires y patronos secundarios de la Dicesis de Badajoz hoy
Archidicesis de Mrida-Badajoz.
Un rayo que cay en el castillo fue la causa del terrible fuego que
amenazaba a todas luces alcanzar el polvorn o almacenes de plvora de la
ciudad y cuya explosin hubiera sido una catstrofe tanto en prdida de
vidas humanas como de viviendas y bienes. El apresurado rezo a los santos
del da en aquel apuro hizo que milagrosamente se detuvieran las llamas en
la misma zona inmediatamente prxima al almacn de municin. Las
personas que se supieron protegidas por la intercesin de los santos
mrtires Marcelino y Pedro pidieron a las autoridades eclesisticas sea
oficialmente reconocida la proteccin de los santos que les libraron al final
de aquella terrible tormente.
Un decreto de la Sagrada Congregacin de Ritos faculta al Den y Cabildo
para elegirlos patronos menos principales de la ciudad de Badajoz. Una vez
ejecutado, es aprobado por el Obispo Juan Marn Rodezno, el 13 de junio
de 1699.
Su celebracin es slo para la ciudad.

19 JUNIO
Santos: Romualdo, Diosdado, obispos; Gervasio, Protasio, Andrs,
Gaudencio, Culmacio, Ursicinio, Zsimo, Bruno, Bonifacio, Lamberto,
mrtires; Nazario, patriarca; Juliana de Falconeri, virgen y fundadora.
19 de Junio
San Romualdo, obispo ( c.a. 1027)
Naci en Rvena, hacia la mitad del siglo X.
Practic la vida eremtica y, durante varios aos, recorri diversos lugares
en busca de la soledad y fundando pequeos monasterios.
Luch denodadamente contra la relajacin de costumbres de los monjes de
su tiempo, mientras se esforzaba en adquirir la propia perfeccin.
Muri hacia el ao 1027.

20 JUNIO
Santos: Silverio, papa; Aldegunda, Florentina, vrgenes; Macario,
Inocencio, obispos; Regimberto, Bertoldo, Mernico, confesores; Novato,
Pablo, Ciriaco, mrtires; Jos, anacoreta; Dermot OHurley, Margarita
Bermingham viuda de Ball, Francisco Taylor, Ana Line, Margarita
Cltheroe, Margarita Ward y compaeros mrtires ingleses, beatos.
20 de junio
Mrtires ingleses (1535-1679)
Fueron hombres y mujeres, clrigos y laicos que dieron su vida por la fe
entre los aos 1535 y 1679 en Inglaterra.
Ya haban surgido dificultades entre el trono ingls y la Santa Sede que
ponan los fundamentos de una previsible ruptura; el motivo fue doble: el
trono se reserv unilateralmente el nombramiento de obispos para las
diferentes sedes -lo que supona una merma de libertad de Roma para el
desempeo de su misin espiritual-, al tiempo que pona impuestos y
gravmenes tanto a clrigos como a bienes eclesisticos -lo que supona
una injusticia y merma en los presupuestos econmicos de la Santa Sede-.
Luego vinieron los problemas de ruptura con Roma en tiempos de Enrique
VIII, con motivo del intento de disolucin del matrimonio con Catalina de
Aragn y su posterior unin con Ana Bolena, a pesar de que el rey ingls
haba recibido el ttulo de Defensor de la Fe por sus escritos contra la
hereja luterana en el comienzo de la Reforma. Pero fue sobre todo en la
sucesin al trono, despus de la muerte de Mara, hija legtima de Enrique
VIII y Catalina de Aragn, cuando comienza a reinar en Inglaterra Isabel,
cuando se desencadenan los hechos persecutorios a cuyo trmino hay que
contar 316 martirios entre laicos hombres y mujeres y clrigos altos y
bajos.
Primero fueron dos leyes -bien pudo ser la gestin del primer ministro de
Isabel, Guillermo Cecil- principalmente las que dieron el presupuesto
poltico necesario que justificase tal persecucin: El Decreto de
Supremaca, y el Acta de Uniformidad (1559). Por ellas el Trono se
arrogaba la primaca en lo poltico y en lo religioso. As la Iglesia dejaba de
ser catlica -universal- pasando a ser nacional -inglesa- cuya cabeza,
como en lo poltico era Isabel. Y el juramento de fidelidad necesario
supuso para muchos la inteligencia de que con l renunciaban a su
condicin de catlicos sometidos a la autoridad del papa y por tanto era

interpretado como una desvinculacin de Roma, una hereja, una cuestin

de renuncia a la fe que no poda aceptarse en conciencia. De este modo,
quienes se negaban al mencionado juramento -necesario por otra parte para
el desempeo de cualquier cargo pblico- o quienes lo rompan quedaban
ipso facto considerados como traidores al rey y eran tratados como tales
por los que administraban la justicia.
Vino la excomunin a la reina por el papa Po V (1570). Se endurecan las
presiones hasta el punto de quedar prohibido a los sacerdotes transmitir al
pueblo la excomunin de la Reina Isabel I.
En Inglaterra se eman un Decreto (1585) por el que se prohiba la misa y
se expulsaba a los sacerdotes. Dispusieron de cuarenta das los sacerdotes
para salir del reino. La culpa por ser sacerdote era traicin y la pena capital.
En esos aos, quienes dieran o cobijo, o comida, o dinero, o cualquier clase
de ayuda a sacerdotes ingleses rebeldes escondidos por fidelidad y
preocupacin por mantener la fe de los fieles o a los sacerdotes que
llegaran desde fuera por mar camuflados como comerciantes, obreros o
intelectuales eran tratados como traidores y se les juzgaba para llevarlos a
la horca. Bastaba con sorprender una reunin clandestina para decir misa,
unas ropas para los oficios sagrados descubiertas en cualquier escondite,
libros litrgicos para los oficios, un hbito religioso o la denuncia de los
espas y de malintencionados aprovechados de haber dado hospedaje en su
casa a un misionero para acabar en la cuerda o con la cabeza separada del
cuerpo por traicin.
No se relatan aqu las hagiografas de Juan Fisher, obispo de Rochester y
gran defensor de la reina Catalina de Aragn, o del Sir Toms Moro,
Canciller del Reino e ntimo amigo y colaborador de Enrique VIII, -por
mencionar un ejemplo de eclesistico y otro de seglar- que tienen su da y
lugar propio en nuestro santoral. S quiero hacer mencin bajo un ttulo
general de todos aquellos que -hombres o mujeres, eclesisticos tanto
religiosos como sacerdotes seculares- dieron su vida con total generosidad
por su fidelidad a la fe catlica, resistindose hasta la muerte a doblegarse a
la arbitraria y desptica imposicin que supona claudicar a lo ms
profundo de su conciencia. Ana Line fue condenada por albergar sacerdotes
en su casa; antes de ser ahorcada pudo dirigirse a la muchedumbre reunida
para la ejecucin diciendo: Me han condenado por recibir en mi casa a
sacerdotes. Ojal donde recib uno hubiera podido recibir a miles, y no me
arrepiento por lo que he hecho. Las palabras que pronunci en el cadalso
Margarita Clitheroe fueron: Este camino al cielo es tan corto como
cualquier otro. Margarita Ward entreg tambin la vida por haber llevado
en una cesta la cuerda con la que pudo escapar de la crcel el padre
Watson. Y as, tantos y tantas... murieron mrtires de la misa y del
sacerdocio.

En la Inglaterra de hoy tan modlica y proclive a la defensa de los derechos

del hombre hubo una poca en la que no se respet la libertad de
conciencia de los ciudadanos y, aunque las medidas adoptadas para la
represin del culto catlico eran las frecuente y lastimosamente usadas en
las dems naciones cuando haban de sofocar asuntos polticos, militares o
religiosos que supusieran traicin, pueden verse an hoy en los archivos del
Estado que las causas de aquellas muertes fue siempre religiosa bajo el
disimulo de traicin. Y, despus de la sentencia condenatoria, los llevaban
a la horca, siempre acompaados por un pastor protestante en continua
perorata para impedirles hablar con los amigos o rezar en paz. As son las
cosas.

21 JUNIO
Santos: Luis Gonzaga, confesor; Eusebio, Terencio, Ursicino, Martn,
Simplicio, Ral (Radulfo), Inocente (Inocencio), obispos; Rufino, Marcia,
Ciriaco, Apolinar, Albano, Tecla, Basilisco, mrtires; Demetria, virgen;
Leufrido, abad.
21 de Junio
San Luis Gonzaga, religioso (1568-1591)
Naci el ao 1568 cerca de Mantua, en Lombarda, hijo de los prncipes de
Castiglione.
Su madre lo educ cristianamente, y muy pronto dio indicios de su
inclinacin a la vida religiosa.
Renunci a favor de su hermano al ttulo de prncipe que le corresponda
por derecho de primogenitura, e ingres en la Compaa de Jess, en
Roma.
Cuidando enfermos en los hospitales. contrajo l mismo una enfermedad
que lo llev al sepulcro el ao 1591.
21 de Junio
San Inocente (Inocencio), obispo emeritense, confesor (s. VII)
Su vida hizo honor a su nombre.
Parece ser que su candidez y humildad jalonaron su ministerio en Mrida,
capital de la provincia Lusitana, en el tiempo de la Espaa visigoda.

Se cuenta de l que su santidad y penitencia las pona al servicio para

impetrar las lluvias, tan deseadas en los tiempos de sequa, presidiendo
rogativas, que siempre eran escuchadas por el Omnipotente.
Cuando lo eligieron para ser consagrado obispo, era, segn se nos dice, el
ltimo en el orden de los diconos. Y lo consagraron para servir a la
dicesis emeritense como sucesor del gran obispo visigodo Masona que
abri la Edad de Oro del episcopado de Mrida. Despus de l fue
elegido un virtuoso varn, de suma santidad y llaneza, llamado Inocencio,
cuya condicin la expresa bien su propio nombre. Inocente, en verdad, y
cndido; que a nadie juzg, a nadie conden, a nadie enjuici; y vivi
humilde y piadoso todos los das de su vida
Asisti al Concilio de Toledo del ao 610 que preside San Leandro de
Sevilla en tiempos de Gundemaro.
Debi estar pocos aos al frente de su sede.
Su fiesta es el 21 de junio.

22 JUNIO
Santos: Paulino de Nola, Adn, Nicetas, Liberto, obispos; Juan Fisher,
cardenal; Toms Moro, Canciller y mrtir; Pompiano, Galacin, Heraclio,
Saturnino, Albano, Flavio, Clemente, mrtires; Inocencio V, papa;
Consorcia, virgen; Lamberto, abad; Arn, eremita; Domiciano, monje.
22 de Junio
Paulino de Nola, confesor (c.a. 353-431)
Uno de los primeros santos no mrtires venerados y conocidos en la
Cristiandad. Parece ser que por ms que quiso ocultarse y pasar
desapercibido, tanto ms se le conoci y se aire su curiosa y poco
frecuente personalidad.
Poncio Meropio Paulino naci en Burdeos hacia el ao 353, de padres que
pertenecan a la nobleza romana y recibi una educacin esmerada como
corresponda a su condicin. La familia de Paulino era pagana.
En el ao 378, cuando ya era cnsul con slo veinticinco aos, se cas con
Terasia o Teresa, que de los dos modos se llamaba a su hermosa esposa
hispana; ella s es cristiana.
Su tacto hbil en las cuestiones administrativas le ayud a resolver con
acierto determinados conflictos polticos hasta el punto de hacerse
conocido por el emperador Valentiniano y ser nombrado prefecto de Roma.

Quince aos se pas recorriendo Italia, la Galia y la Hispania. En estos

desplazamientos y contactos tuvo la ocasin de tratar con eminentes figuras
de la Iglesia como fueron, entre otros, Agustn y Ambrosio. Dicen sus
bigrafos que uno y otro quedaron prendados de la formacin,
desenvolvimiento, amplia visin de las cuestiones generales sobre el
mundo y la historia, de su honradez y educacin.
Su encuentro con la fe cristiana fue como era de esperar a travs de la
convivencia con Terasia, su esposa, de quien estaba profundamente
enamorado. La oracin persistente de ella iba a ser escuchada por el buen
Dios que le puso por delante al obispo Delfn , venerado por los franceses
como santo para que sus frecuentes encuentros terminaran en bautismo
cristiano.
Luego se aviv el deseo de intimar ms con Dios y de profundizar en la
vida de oracin. Fue en Barcelona donde comenz a hurgarle la idea de
vivir pobremente, vendiendo sus bienes y posesiones, dndolos a los
pobres, y renunciando a sus cargos y honores. As fue como comenz de
comn acuerdo el matrimonio a buscar la soledad. Era el 390. La muerte de
un hijo a los ocho das de nacer acab por decidirle a romper las ltimas
amarras que le ataban a este mundo.
El obispo de Barcelona lo orden sacerdote en el 393. Se retiraron a la
nica posesin , la de Nola, que retuvieron, junto al sepulcro de san Flix,
que tanto le haba impresionado tiempo atrs, para vivir all en soledad,
oracin y penitencia el resto de sus das.
Su nombre corre de boca en boca entre la clase alta en Roma, donde era
suficientemente conocido por su anterior cargo en la Prefectura; los
murmullos son de asombro y extraeza; en Miln, Ambrosio lo propone
como modelo ante su clero y fieles; pero el papa y del clero romano lo
miran con recelo por el hecho de haberse ordenado saltndose a la torera lo
que prescriban los cnones, aunque admiten la excusa de que la falta de
desobediencia, si la hubo en alguien, fue en el obispo que lo orden. Todos
estos comentarios acentuaron ms la determinacin de refugiarse en Nola y
esconderse para siempre de las miradas de los hombres.
Junto al sepulcro de san Flix hicieron unas pequeas celdas para vivir en
soledad, oracin y penitencia. Pero cuando pareca que se iban a cumplir
sus deseos, sucedi que se les uni gente deseosa de llevar vida solitaria,
porque Terasia y l vivan separados de comn acuerdo, con continencia
voluntaria, si bien ella se ocupaba de las tareas de la casa. Poco a poco se
fueron aadiendo ms celdas , todas orientadas al altar mayor de la iglesia,
y levantaron una esbelta baslica en honor del santo. La parte baja serva
para refugio de caminantes o pobres y albergue de peregrinos. Los que
haban elegido aquel tipo de vida solitaria se levantaban para cantar de
noche maitines, ayunaban con frecuencia, y cultivaban el huerto para
subsistir.

Entre rezo y canto Paulino cultiv su aficin potica, destacando los

poemas natalicios, en honor de san Flix de Nola, y otros que enviaba a sus
amigos Martn, Jernimo, Ambrosio, Sulpicio Severo, Ausonio, el
emperador Teodosio y el papa Anastasio. l y Aurelio Prudencio estn
considerados como los ltimos poetas latinos.
Su forma de vida levant comentarios para todos los gustos: mientras los
paganos lo juzgaban extravagante, los polticos juzgaron demencia su
apartamiento que privaba de sus cualidades a la sociedad; los pobres
clamaban por la prdida de oportunidades en favores y servicios; los ricos
se quejaban y calificaban la situacin como absurda y anormal quizs
porque en Paulino retirado vean sealado su apego a las riquezas. Entre
creyentes eminentes se aplauda su retiro con un coro de alabanzas: el
popular obispo Martn de Tours ensalzar su actitud heroica al posponer las
grandezas humanas y el poder a la soledad y a la pobreza; Ambrosio de
Miln lo pondr por modlico ejemplo de grandeza de alma cristiana;
Agustn le envi a sus mejores discpulos para que aprendieran la verdadera
virtud cristiana; finalmente, el nuevo papa Anastasio (398-401), apenas
elegido, enviar una carta a los obispos de Campaa en la que se pierde en
elogios a Paulino. Tambin Jernimo, el impulsor del monacato en
Occidente, ser uno de los principales admiradores y panegiristas. Parece
que toda esta aureola slo se escuch una voz discordante: la del propio
Paulino, por el bajo concepto que tena de s. Es cierto que rechaz con
obstinacin y fuerza que se le hiciera el retrato pedido por Septimio Severo.
Los de Nola lo eligieron obispo y siendo obispo se muri, despus de que,
en el ao 410, Alarico con sus visigodos se apoderara de Roma y a
continuacin de Nola, y Paulino quisiera quedarse como rehn de los
vndalos en frica, en el lugar del hijo de una viuda pobre. Muri, ya
devuelto en su tierra, en al 431.
Yo soy el primer descolocado por la hagiografa que acabo de escribir.
Probablemente mi esquema sobre el sacramento del matrimonio , la
consideracin de su altura y profundidad dentro de la fe y de la Iglesia
como llamada a la santidad de la mayor parte de los cristianos, y tambin el
otro esquema que tengo sobre la posibilidad y obligacin de que cada uno
se haga santo en el lugar y estado en que Dios le ha puesto, me despiste
algo ms. Pero el caso es as: Paulino, pagano, cristiano, casado, sacerdote
y obispo est en los altares. Debe ser muy buen intercesor, aunque su vida
pueda ser imitada por pocos.
22 de Junio
San Juan Fisher, obispo, (1469 - 1535) y
Santo Toms Moro, seglar, (1477 - 1535), mrtires.
Juan Fisher naci el ao 1469; fue hijo de un modesto mercero de Beberly,
en el condado de York (Inglaterra); estudi teologa en Canbridge, fue

ordenado presbtero, por privilegio, cuando solo contaba veintids aos, y a

los treinta y cinco ya era Vicecanciller de la Universidad.
Consumado humanista, fund los Colleges de Cristo y de san Juan, ampli
bibliotecas y fund ctedras con la ayuda de Lady Margaret, madre de
Enrique VII. Erasmo lleg a afirmar que no haba en el pas hombre ms
culto, ni obispo ms santo.
Fue nombrado obispo de Rochester en el ao 1504, cargo que ejerci con
una vida llena de austeridad y de entrega pastoral, visitando con frecuencia
a los fieles de su grey. Se mostr como decidido apologista antiprotestante.
Mantuvo una postura firme y clara ante los proyectos de Enrique VIII sobre
su anulacin matrimonial, defendiendo la validez y la indisolubilidad del
contraido con la reina Catalina de Aragn. Miembro de la Cmara de los
Lores, arremete contra ciertas medidas anticlericales y hace aadir una
clusula fatalmente restrictiva al nombramiento de Enrique VIII como
Cabeza de la Iglesia en Inglaterra.
Su actitud le llev a estar dos veces en la crcel, a sufrir atentados e
intentos de asesinato y a soportar bajas calumnias.
Por su negativa a prestar el juramento de Supremaca, se le encarcel en la
Torre de Londres, le despojaron de su ttulo episcopal y declararon a
Rochester sede vacante.
Toms Moro naci el ao 1477, y complet sus estudios en Oxford; se cas
y tuvo un hijo y tres hijas. Ocup el cargo de Canciller del reino. Intimo
compaero y amigo personal del rey Enrique VIII, abogado distinguido,
notable humanista de gran cultura, amigo de Erasmo, carioso padre de
familia, caballero simptico por su buen humor y, adems catlico
fevoroso. Cuando vi que era incompatible con su religin el juramento de
sumisin a Enrique como cabeza de la Iglesia en Inglaterra, present du
dimisin, intentando vivir una vida tranquila con su familia, sin ms
complicaciones. Pero fue apresado y metido en la Torre de Londres. A
todos los esfuerzos de sus amigos para convencerle de que deba prestar su
juramento contest sencillamente que no poda reconciliarlo con su
conciencia. Cuando su propia mujer le insiste a hacerlo por lo que ella
juzgaba que era bien para su casa, le constest: Cuntos aos crees que
podra vivir en mi casa? Por lo menos veinte, porque no eres viejo, le
dijo ella. Muy mala ganga, puesto que quieres que cambie por veinte aos
toda la eternidad. Escribi varias obras sobre el arte de gobernar y en
defensa de la religin.
Ambos, por haberse opuesto al rey Enrique VIII en la cuestin de su
pretendida anulacin de matrimonio, fueron decapitados el ao 1535: Juan
Fisher el da 22 de Junio, Toms Moro el da 6 de Julio, despus de quince
meses de crcel donde escribi Dilogo en tiempo de tribulacin. El
obispo Juan Fisher, mientras estaba en la crcel, fue designado cardenal por
el Papa Pablo III.

Claro, la fe no es slo una cuestin de cabeza, de saber, quiero de decir de

instruccin o de conocimiento; implica a toda la persona creyente y la lleva
a determinaciones prcticas que, en ocasiones lmite, se resuelven con la
entrega de la vida.

23 JUNIO
Santos: Juan, presbtero; Jacobo, obispo; Agripina, Zenn, Zenas, Flix,
Gotilas, Ardames, Baraclas, Moiss, Eustoquio, Gayano, Proba, Lolia,
Urbano, mrtires; Aristocles, Demetriano, Atanasio, confesores; Jos
Cafasso, presbtero; Editrudis santa.
23 de junio
Jos Cafasso, confesor (1811-1860)
A pesar de no haber durado su existencia cincuenta aos, llen de fruto
espiritual y de testimonio cristiano su paso por el siglo XIX y dej estela de
singular santidad rompedora de moldes acuados y ejemplar para el resto
del tiempo.
Naci el 15 de enero del ao 1811 en Castelnuovo Don Bosco, que
entonces se llamaba Castelnuovo dAsti. Cristaliz su deseo de consagrarse
a Dios en los principios del verano de 1827, cuando estrenaba su juventud,
comenzando a vestir el traje talar. Hizo los estudios filosficos y teolgicos
preparatorios al sacerdocio que se le confiri el 21 de setiembre de 1833.
Las corrientes que mandaban la moda en aquellos momentos estaban
inficionadas de jansenismo y regalismo con vientos que dificultaban
fuertemente la marcha de la Iglesia. La piedad, como expresin de la fe,
estaba sofocada por un excesivo rigorismo que sealaba tanto la distancia
entre el Creador y la criatura que dificultaba la expresin genuina de la
relacin con Dios visto como Padre bueno; por ello, la relacin amorosa y
confiada a la que debe llevar la verdadera piedad permaneca oculta por la
rigidez estril y el temor nocivo a Dios observado como justiciero, lejano y
extrao. Por la otra parte, la consideracin regalista del poder civil en los
Estados conduca a un absolutismo regio que oscilaba entre la eleccin de
los obispos para las diferentes dicesis por parte del rey y la manipulacin
arbitraria de los bienes eclesisticos por parte del poder civil, mermando as
la autoridad del Papa y su libertad para el gobierno de la Iglesia y la
predicacin del Evangelio. Era la consecuencia de la Ilustracin.

Enmarcado en estas formas de pensamiento y de actitudes prcticas

comienza el ejercicio del ministerio sacerdotal Jos Cafasso. Renuncia a la
carrera de los eclesisticos, desperdiciando voluntariamente las
posibilidades de subir que tuvo desde el principio por su buen cartel. Se
instala, con la intencin de mejorar su formacin sacerdotal, en el
"Convitto" de San Francisco de Ass, en Turn, que haban fundado en el
1817 Po Brunone y Luis Mara Fortunato. All vivan, rezaban, se
formaban y pastoralmente se animaban jvenes sacerdotes para bien del
Piamonte. Pero lo que comenz con nimos de mejora personal termin
siendo la ocasin de su amplsimo apostolado. De alumno pasa a maestro
de teologa moral y luego a rector del Convictorio por su piedad profunda,
solidez de cultura teolgica y madurez asctica.
Frente a la prctica religiosa antiptica y a la pastoral sacramental rigorista
imperante en su poca, all se entresacan los filones de la vida espiritual
catlica de todos los tiempos. Con trazos seguros y vivos se ensea,
recuerda y habla del fin de esta vida, del valor del tiempo, de la salvacin
del alma y de la lucha contra el pecado; con naturalidad se tratan las
verdades eternas, la frecuencia de los sacramentos, el despego del mundo...
y todo ello en clima de cordialidad, de sano optimismo y de confianza en la
bondad de Dios manifestado en Cristo; por eso, se adivina que la religin
ha de ser el continuo ejercicio de amor para acercarse al Dios lleno de
infinita bondad y misericordia de quien debe esperarse siempre todo el
perdn. Con formas nuevas, la piedad resulta agradable y fuente de
permanente alegra cristiana. As se da sentido al cuidado de las cosas
pequeas y en la misma mortificacin corporal se descubre el verdadero
sentido interior que encierra en cuanto que la renuncia al gusto no es ms
que liberacin del amor y unin ms perfecta con Dios.
Pero, adems, se le llam el padre de la horca y el consejero de los
inciertos. La primera parfrasis calificativa recuerda a los sesenta y ocho
condenados a la pena capital que asisti en el ltimo tramo de su vida sin
que ninguno se resistiera a la Gracia, por ms que -llanamente- algunos
fueran verdaderos monstruos de maldad. La segunda hace referencia a las
incontables horas de confesonario donde imparta el perdn de Dios y
aconsejaba a importantes y sencillos que decidan guardar cola para
encontrar consuelo y orientacin cristiana.
Hay que resaltar la influencia que Jos Cafasso ejerci en san Juan Bosco,
algo ms pequeo que l, cuando Jos era un joven y Juan un nio y
cuando, ms tarde, le facilita fondos econmicos para ayudarle en la obra
evangelizadora que comenzaba para el bien profesional y cristiano de la
juventud.
No se puede dejar de mencionar ni por olvido que en la tierra tuvo tres
amores: Jess Sacramentado, Mara Santsima y el Papa.

Muri santamente el 23 de junio de 1860 y lo canoniz Po XII en el ao

1947.
Encontr a Dios y le sirvi en el cumplimiento ordinario del ministerio
sacerdotal, viviendo fielmente a diario -y esto es lo heroico- su entrega.

24 JUNIO
El Nacimiento de San Juan Bautista.
Santos: Teodgaro, Bartolom, confesores; Orencio, Farnacio, Eros, Fermn,
Ciriaco, Firmo, Longinos, hermanos; Fausto, Agilberto, Agoardo, mrtires;
Teodulfo, Simplicio, Gunardo, obispos; Ivn, eremita.
24 de junio
Nacimiento de Juan Bautista (A.T.)
Su patria chica es Ain Karim.
La madre, Isabel, haba escuchado no hace mucho la encantadora oracin
que sali espontneamente de la boca de su prima Mara y que traa
resonancias, como un eco lejano, del antiguo Israel. Zacaras, el padre de la
criatura, permanece mudo, aunque por seas quiere hacerse entender.
Las concisas palabras del Evangelio, porque es as de escueta la narracin
del nacimiento despus del milagroso hecho de su concepcin en la mayor
de las desesperanzas de sus padres, encubren la realidad que est ms llena
de colorido en la pequea aldea de Zacaras e Isabel; con lgica humana y
social comunes se tienen los acontecimientos de una familia como propios
de todas; en la pequea poblacin las penas y las alegras son de todos, los
miedos y los triunfos se comparten por igual, tanto como los temores. Este
nacimiento era esperado con angustiosa curiosidad. Tantos aos de espera!
Y ahora en la ancianidad... El acontecimiento inusitado cambia la rutina
gris de la gente. Por eso aquel da la noticia vol de boca en boca entre los
paisanos, pasa de los corros a los tajos y hasta al campo se atrevieron a
mandar recados Ya ha nacido el nio y naci bien! Madre e hijo se
encuentran estupendamente, el acontecimiento ha sido todo un xito!
Y a la casa llegan las felicitaciones y los parabienes. Primero, los vecinos
que no se apartaron ni un minuto del portal; luego llegan otros y otros ms.
Por un rato, el tin-tin del herrero ha dejado de sonar. En la fuente, Betsab
rompi un cntaro, cuando resbal emocionada por lo que contaban las
comadres. Parece que hasta los perros ladran con ms fuerza y los asnos
rebuznan con ms gracia. Todo es alegra en la pequea aldea.

Lleg el da octavo para la circuncisin y se le debe poner el nombre por el

que se le nombrar para toda la vida. Un imparcial observador descubre
desde fuera que ha habido discusiones entre los parientes que han llegado
desde otros pueblos para la ceremonia; tuvieron un forcejeo por la cuestin
del nombre -el clan manda mucho- y parece que prevalece la eleccin del
nombre de Zacaras que es el que lleva el padre. Pero el anciano Zacaras
est inquieto y se dira que parece protestar. Cuando llega el momento
decisivo, lo escribe con el punzn en una tablilla y decide que se llame
Juan. No se sabe muy bien lo que ha pasado, pero lo cierto es que todo
cambi. Ahora Zacaras habla, ha recuperado la facultad de expresarse del
modo ms natural y anda por ah bendiciendo al Dios de Israel, a boca
llena, porque se ha dignado visitar y redimir a su pueblo.
Ya no se habla ms del nio hasta que llega la prxima manifestacin del
Reino en la que interviene. Unos dicen que tuvo que ser escondido en el
desierto para librarlo de una matanza que Herodes provoc entre los bebs
para salvar su reino; otros dijeron que en Qunram se hizo asceta con los
esenios. El oscuro espacio intermedio no dice nada seguro hasta que en el
desierto vino la palabra de Dios sobre Juan. Se sabe que, a partir de ahora,
comienza a predicar en el Jordn, ejemplarizando y gritando: conversin!
Bautiza a quienes le hacen caso y quieren cambiar. Todos dicen que su
energa y fuerza es ms que la de un profeta; hasta el mismsimo Herodes a
quien no le importa demasiado Dios se ha dejado impresionar.
Y eso que l no es la Luz, sino slo su testigo.

25 JUNIO
Santos: Guillermo, abad; Orosia, Luca, Febronia, vrgenes; Galicano,
Mximo, obispos; Prspero de Aquitania, Sospatro, Amando, Adalberto,
Emiliano, confesores; Agatn, Luca, Digenes, mrtires; Bodoaldo,
monje; Flix, eremita; Salomn, rey de Bretaa.
25 de junio
Prspero de Aquitania, seglar ( c. a. 455)
Si no fuera por sus escritos, todos marcados por la controversia
semipelagiana, y por el testimonio del historiador Gennadio no sabramos
gran cosa de su vida que destaca por su virtud, por la perseverancia en la
lucha por la ortodoxia y por el apasionamiento por la verdad.

Parece ser que era natural de Aquitania y as se aade a su nombre, como

apellido, el de su patria y vi la luz a finales del siglo IV. Debi recibir una
buena y slida formacin y parece ser que frecuent la compaa de los
monjes que estaban en el monasterio de san Vctor, en Marsella, al sur de
Francia. Consta que nunca entr en el mundo de los clrigos, siempre
permaneci en el estado seglar y hay indicios prudentes que llevan a pensar
que estuvo casado; de hecho, se le atribuye el Poema de un esposo a su
esposa en cuyo caso no habra duda sobre su estado matrimonial e incluso
se le podra aplicar la profundidad de pensamiento y las claras actitudes de
vida cristiana que en l aparecen, pero no puede afirmarse con total
seguridad por negar algn autor de peso la autora prosperoniana del
poema.
Bien conocida es la controversia teolgica suscitada en el siglo V por la
desviada enseanza de Pelagio contraria al pensar cristiano posedo
pacficamente en la Iglesia. La reaccin de san Agustn -con toda clase de
argumentos bblicos y teolgicos- no se hizo esperar en defensa de la fe y
la sancin de los concilios de Cartago en los aos 416 y 418 con la
posterior aceptacin del papa pareca haber solucionado para siempre el
problema. Pero no fue as y es aqu donde entra en juego Prspero de
Aquitania.
Los monjes de san Vctor en Marsella empiezan a inficionar las Galias con
un pelagianismo camuflado que ensea el abad Casiano, escritor y telogo,
secundado por sus monjes. Dice en sus Colaciones que admite la
doctrina contra los pelagianos expuesta por san Agustn y aprobada por los
concilios y los papas, pero sostiene con sus monjes que depende del
hombre la primera eleccin que en trminos teolgicos se denominar
desde entonces el initium fidei. Este es el pensamiento teolgico que en
el siglo XVI recibir el nombre de semipelagianismo. Prspero detecta el
mal larvado y habla, y discute, y visita, y escribe a Agustn propiciando la
escritura de los tratados maduros agustinianos Sobre el don de la
perseverancia y De la predestinacin de los santos que escribi, ya
anciano, el obispo de Hipona. Es toda una controversia de alto nivel. Como
es laico y su fuerza termina en su pobre persona, no cede en la verdad
teolgica y marcha a Roma para implicar en la defensa de la fe al mismo
papa Celestino I que era ya un hombre avezado en este tipo de discusiones
y escribi a los obispos galos pidiendo sometimiento al magisterio de la
Iglesia recogido de san Agustn.
Se trataba de intrincadas cuestiones que, en sus matices, son para
especialistas telogos y en las que los incautos son fcil presa al engao.
En juego est la idea de Dios y del hombre, el valor de la Redencin y la
necesidad de los sacramentos. No era poca cosa la que estaba sobre el
tapete. Haba que saber conciliar la evidencia del absoluto poder de Dios,
su voluntad salvfica universal, y su absoluta libertad con la libertad del

hombre que es un ser dependiente y el papel que le concierne en su propia

salvacin, correspondiendo personalmente a la gracia. Si se conceda
excesivo protagonismo a la libertad humana se llegaba al extremo
inaceptable de que el hombre puede llegar a la salvacin sobrenatural por
sus propias fuerzas; si, por el contrario, se acentuaba la absoluta
dependencia del hombre con respecto a Dios, se haca a Dios responsable
de la condenacin, cosa igualmente imposible. Llegar a la expresin
tcnica de la fe era cosa de preclaras inteligencias, grandes telogos y
extraordinarios santos.
Muerto Casiano y fallecido tambin san Agustn, no se acab la discusin
entre los seguidores del fraile y tuvo que ser el laico o seglar Prspero
quien mantuviera firme y alta la bandera de la ortodoxia. Que se sepa,
escribi La vocacin de todos los gentiles, Contra el autor de las
Colaciones, Sobre la Gracia y el libre albedro y De los ingratos.
Termin sus das el seglar Prspero siendo secretario nada menos que del
papa san Len Magno y hasta se piensa que pudo poner su aportacin en la
Epstola Dogmtica escrita a los Orientales para exponer magisterialmente
el misterio de la Encarnacin, declarando la unin Personal en Cristo
contra la hereja de Nestorio y contra Eutiques y los monofisitas las dos
naturalezas de Cristo.
Muri despus del ao 455, sin que se pueda aventurar con ms exactitud
la fecha de su muerte en el actual estado de investigacin.
Da gusto ver en el siglo V la entrega de un laico sabio y santo responsable
de su misin y puesto en la Iglesia sin renunciar al estado que Dios quiso
para l. Aunque en aquella poca no se hablaba an de promocionar al
laicado, ni de laicos comprometidos, se demuestra una vez ms que,
para cada uno en particular, la santidad no depende del modo de ser Iglesia
en la Iglesia, sino de la fidelidad a la gracia de Dios y del esfuerzo por
poner en juego todos los dones recibidos.

26 JUNIO
Santos: Pelayo nio, Salvio, Superio, mrtires; Juan, Pablo, hermanos;
Antelmo, Virgilio, Rodolfo, Constantino, Marciano, obispos; Majencio,
presbtero; Perseveranda, virgen; David, eremita; Jos Mara Escriv de
Balaguer, fundador, beato.
26 de Junio

Pelayo, mrtir (911- 925)

Su bigrafo dice que era tardo para la sonrisa; sin razn ninguna para no
creerlo, aceptamos su testimonio y hasta puede ser que al final de la
hagiografa terminemos por darle la razn.
Nacido en Galicia a orillas del Mio; sola jugar con los otros chicos en el
prtico de la episcopal de Tuy. Era sobrino del obispo Hermogio; por eso
estudiaba gramtica en la escuela junto a la catedral, donde se iba
aprendiendo el salterio da a da; tambin en los das ms solemnes se una
al canto mozrabe y actuaba como monaguillo en las funciones litrgicas.
Pero aquello quedaba lejos. Ahora lo haban metido en la crcel de
Crdoba, donde los cuerpos de sus compaeros estaban sujetos con cadenas
y grilletes; aquellos esclavos daban un hedor nauseabundo, pero a todo se
acostumbra uno; un guardia con ltigo iba a por ellos para llevarlos a sus
tareas de arreglar jardines, limpiar mezquitas, atender los baos, arrimar
tierra y amontonar ladrillos para las construcciones. Al regreso contaban
que era inabarcable el trabajo que haba en aquella ciudad enorme. ?A
Pelayo le haban dicho que le llevaban a ver al to, y no le mintieron del
todo, porque vio a Hermogio que estaba en la prisin, ya enfermo y hecho
un viejo. Lo haban apresado el ao anterior en la batalla de Val de
Junquera (920) y desde all lo llevaron a Crdoba. Pelayo era su rescate
porque, al no llegar el oro, ms vala un joven que un viejo.
El nio pens que aquella situacin acabara pronto; as se lo asegur su
to, pero con lo enfermo que iba al pasar el Duero, nada ms lleg a saberse
del obispo. Es verdad que de vez en cuando venan oleadas de prisioneros
nuevos; pero en los cuatro aos que pas en la prisin, cada da repeta al
anterior y fijaba al de maana. Pelayo tena permitido estar en otras
estancias mientras sacaban a los mayores para el trabajo diario; como no
haba alborotado, ni dado un problema, ni se haba unido a ninguna
insurreccin, hasta se haba ganado la confianza de sus guardianes; pasaba
bastante tiempo leyendo cdices a escondidas y por la noche preguntaba lo
que o entenda a los clrigos presos. Aprendi a discutir con carceleros y
con los dueos de las casas ricas donde lo pusieron a trabajar de da; supo
atraer su simpata y respeto. Aquel chico vala la promesa de dinero.
Comprendi la corrupcin generalizada de Crdoba, que a la vez era
fortaleza, poder, arte, libros, bullicio, mercado con una gran cantidad de
gente que compraba y venda, rea, vociferaba ms que hablaba, estaba
contenta, y con frecuencia escuchaba a poetas que solan cantar las gracias
de los mancebos. Tuvo tiempo de ver la confusin moral generalizada del
lugar donde vivan hacinados los trabajadores esclavos y los presos
sometidos a condena, y all mismo necesit energa heroica para guardar su
pureza. Por eso deca "Dios quiera que no me vea en apuros ms terribles".
Porque all se enter de que los altos cargos se compraban con la
prostitucin de las conciencias; s, al renegar de la religin venan sin

mucho esfuerzo las casas, los palacios con esclavos del mediterrneo o
judos comerciantes de Alemania o de Francia, oro y tierras. Era la poltica
de Abderramn III, que los haca instrumentos tiles y manejables al
cambiar de religin y prestarle infames servicios.
El joven Pelayo no cedi cuando lo llamaron a prestarlos aunque lo
llevaran con protocolo al fastuoso ambiente cortesano, donde haba
alfombras y tapices, vasos de plata, aromas exticos y guardianes
sudaneses. Iba todo baado, limpio, elegantemente vestido y perfumado;
as lo presentaron ante el emir Abderramn III, el Victorioso, hombre
dominado por la sensualidad, aunque los historiadores lo alaben por su
corazn bondadoso. Las promesas de honor, riqueza y poder si se haca
musulmn se quedaron pequeas. Sus palabras: "Soy cristiano y lo ser.
Tus riquezas no valen nada. No voy a renegar de Cristo que es mi Seor y
el tuyo, aunque t no lo quieras". Y "Atrs, perro, (echndose para atrs,
cuando intentaba tocar su ropa aquel soberano) crees que soy como esos
jvenes infames que te acompaan?". Y rez: "Seor, lbrame de las manos
de mis enemigos".
Una catapulta de guerra lo lanz desde un patio del alczar hasta la otra
orilla del Guadalquivir; como an viva, un guardia negro le cort la cabeza
con la espada. Era el primer cuarto del siglo X.
Su cuerpo fue trasladado a Len, y ms tarde a Oviedo, donde se veneran
actualmente sus reliquias en el monasterio de benedictinos que lleva su
nombre.
Los gays no se inventaron en el siglo XXI. Ni los mrtires. Ya ves, Pelayo,
cuando tanto invertido de uno y otro sexo campea hoy gritando por sus
derechos, t te quedas en la Historia como ejemplo de los que mueren por
no querer serlo.
26 de junio
Josemara Escriv de Balaguer, fundador (1902-1975)
Hoy por hoy slo es beato, pero con perspectivas de pasar pronto al
escalafn definitivo. Nacido en Barbastro (Huesca) en 1902. Muri en
Roma el 26 de junio de 1975. Hijo de Jos y de Dolores, que se haban
casado en 1898 y que tuvieron seis hijos. En 1904 cay gravemente
enfermo y los mdicos lo desahuciaron; su madre hizo la promesa
(frecuente en las familias profundamente cristianas) de llevarlo en
peregrinacin a Nuestra Seora de Torreciudad donde se hallaba una ermita
accesible slo a pie o a lomos de mula y se veneraba la talla de la Virgen
del siglo XI, para que lo salvara.
Estudi el bachillerato en Barbastro. A los diecisis aos (9 de enero de
1918) las huellas de un pie en la nieve que haba dejado un madrugador
carmelita descalzo, le hicieron ver que l tena que hacer "algo" por Dios.
Ms tarde llamar "barruntos" a estos pensamientos persistentes. Dios

peda algo y l no saba qu era. Rez por aos pidiendo luz. Decidi
hacerse sacerdote diocesano para estar con plena disponibilidad al querer
divino slo intuido. Altern los estudios de Derecho en la Universidad de
Zaragoza con los de Filosofa y Teologa en el seminario. Se orden
sacerdote el 28 de marzo de 1925.
El 2 de octubre de 1928 fund, por inspiracin divina, en Madrid, el Opus
Dei, que abre un nuevo camino de santificacin en medio del mundo a
travs del trabajo profesional en el cumplimiento heroico de los deberes
personales, familiares y sociales.
Se puso a trabajar con la clara intencin de poner en marcha aquel proyecto
del cielo consistente en mostrar a los cristianos de a pie, de la calle, que
todos estn llamados a la santidad; que no importa la situacin econmica,
ni la edad, ni el trabajo, ni la situacin familiar, poltica, o social. All
donde estaba un cristiano, deba gestarse el santo. Vala para hombres y
mujeres, solteros, casados, viudos y sacerdotes. Qu ms da! Y eso haba
que hacerlo siendo uno mismo santo; no era slo un mensaje, era una
llamada a vivir santamente y a transmitir con la vida propia la vocacin
universal a la santidad.
La misin encomendada era colosal, slo limitada por la misma extensin
del mundo y por sus millones de habitantes. Aquello slo era posible con
una profunda vida interior; haca falta mucha oracin y abundante
mortificacin, con la compaa de los ms poderosos de la tierra: los
enfermos de Madrid que pudieron gozar de su ministerio sacerdotal tanto
en sus casas como en los hospitales, sin excluir los de incurables e
infecciosos.
Como empez a unrsele gente de toda clase y condicin, fue vindose
necesario darle una estructura jurdica a aqul pequeo pero prometedor
nmero de catlicos convencidos de su vocacin a transmitir a sus
contemporneos que Dios los quera santos "de altar" en medio de las
ocupaciones normales y a travs del trabajo profesional. No lo tuvo fcil.
El desarrollo de la labor que Dios quera que hiciera no tena camino
jurdico dentro del organismo de la Iglesia. Era un proyecto universal
eminentemente laical, y hasta entonces el derecho eclesistico se limitaba
en lo universal a la regulacin de las familias clericales o de religiosos; sin
embargo, la misin que Dios le encomendaba era la de promover entre la
gente normal ,la que vive en medio del mundo y en la calle, la conciencia
viva y prctica de estar llamados a la santidad por el hecho de ser
bautizados, y, como consecuencia, comprometidos a publicar a todos sus
hermanos en la fe que no slo era posible sino necesario pelear en el sitio
propio de cada uno por la fidelidad al Evangelio; una verdad que a pesar de
ser tan vieja como el cristianismo, estaba oscurecida en la vida prctica del
fiel y en la terica de muchos eclesisticos, porque el ejercicio heroico de

las virtudes , todas, era considerado como algo elitista, propio y exclusivo
de los religiosos y, si acaso, de algn clrigo.
Desarroll una prodigiosa actividad , por ms de cuarenta aos, en medio
de numerosas dificultades de todo tipo, donde no faltaron incomprensiones
y calumnias; sufri el recelo de personas , principalmente entre los
eclesisticos no habituados a ese modo claro, exigente y recto, que lo
juzgaron muchas veces como malintencionado y en busca de inconfesables
fines; s, las celotipias de algunos religiosos conceptuaron poco menos que
hertica aquella novedad despus proclamada con solemnidad por la Iglesia
como algo perteneciente al genuino ser cristiano, o vieron en el dinamismo
contagioso del Padre y de quienes le seguan unos rivales o competidores
que venan a quitarles la clientela.
Su enamoramiento de Jesucristo en la Eucarista, la filial devocin a la
Virgen santsima y a san Jos, y la complicidad de los ngeles hicieron
posible que llevara con fe, alegra y buen humor esta "persecucin de los
buenos" como l la llam. Su amor incondicional a la Iglesia le fortaleci
en formidable fidelidad frente a los errores, y, en los ltimos aos de su
vida, le hizo llorar como un nio por los males de quienes la maltrataban.
Hoy da el Opus Dei es una Prelatura Personal; consta de un prelado que,
asistido por su presbiterio, pastorea a decenas de miles de fieles repartidos
por los cinco continentes. Los hombres y mujeres de la Prelatura son de
toda clase y condicin; se esfuerzan para ser coherentes con la fe catlica
en las circunstancias personales en que cada uno est; el inalienable deber
apostlico lo lleva a cabo cada uno a la prctica en su entorno, y la
vinculacin con la Prelatura se asienta por parte del fiel en el compromiso
de vivir las virtudes cristianas segn el carismtico espritu laical, y por
parte de la Prelatura de prestar a sus fieles la atencin espiritual personal y
colectiva necesarias, con metodologa peculiar, para cumplir sus fines
sobrenaturales, siempre en perfecta comunin con la Jerarqua.
La Prelatura del Opus Dei est extendida por los cinco continentes y
cientos de miles de fieles acuden a la intercesin del beato Josemara, que
dej, adems de sus libros La Abadesa de las Huelgas (estudio histricojurdico), Camino, Surco, Forja, Amigos de Dios, Es Cristo que pasa y
numerosas Cartas, un millar de hijos suyos sacerdotes a su muerte, y...
sabes?, le gustaba bendecir las guitarras de los jvenes.

27 JUNIO
Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, Patrona de la S.S. y de Hacienda, de
los Mdicos Catlicos Espaoles y del Cuerpo de Sanidad Militar.
Santos: Cirilo de Alejandra, obispo y doctor; Crescente, obispo; Zoilo,
Aniceto, Crispo, Crispiniano, Benedicta, mrtires; Juan, Adelino,
presbteros; Ladislao, rey.
27 de Junio
San Cirilo de Alejandra, Obispo y Doctor (370-444)
Naci en el ao 370. Practic la vida monacal. Una vez ordenado
presbtero, acompa a su to, obispo de Alejandra, y el ao 412 le sucedi
en su cargo.
Combati con energa las enseanzas de Nestorio y fue la figura principal
del Concilio de feso.
Escribi mucho y sabiamente con el din de explicar y defender la fe
catlica.
Muri el ao 444.

28 JUNIO
Santos: Ireneo, obispo y mrtir; Benigno, Gern, Zacaras, obispos;
Plutarco, Sereno, Herclies, Hern, Papio, Eraida, Baslides, Potamiena,
Marcela, mrtires; Paulo I, papa; Vicenta, Gerosa, vrgenes; Len, Sergio,
confesores; Argimiro, monje.
28 de Junio
San Ireneo, Obispo y mrtir (c. a. 130-c. a. 200)
Naci hacia el ao 130 y fue educado en Esmirna; fue discpulo de san
Policarpo, obispo de aquella ciudad.
El ao 177 era presbtero en Lyon (Francia), y poco despus ocup la sede
episcopal de dicha ciudad. Escribi en defensa de la fe catlica contra los
errores de los gnsticos.
Recibi la palma del martirio, segn se cuenta, alrededor del ao 200.

29 JUNIO
Santos: Pedro y Pablo, Apstoles; Marcelo, Atanasio, mrtires; Siro, Casio,
obispos; Benita, Enma de Gurk, vrgenes; Coca, abad; Mara, madre de S.
Marcos.
29 de junio
Pedro, Apstol (s. I )
Creci entre el agua y la arena. Luego fue su gozo la humedad plateada y
saltarina de los peces que se agitaban en la red. Recorra las calles de
Batsaida con las cestas llenas acompaado de su padre Jons y su hermano
Andrs para vender la pesca. Tambin pasaron horas remendando las redes,
recomponiendo maderas y renovando las velas.
Se cas a su edad, ms bien joven. Era amigo de los Cebedeos, de Santiago
y Juan, que eran de su mismo oficio. A veces, se sentaban en la plaza y,
con voz queda, comentaban lo que estaba en el ambiente pleno de ansiedad
y con algo de misterio; hablaban del Mesas veniente y de la redencin de
Israel. En la ltima doctrina que se explic en la sinagoga el sbado pasado
se hablaba de l. Juan, el hijo de Zacaras e Isabel, ha calentado el
ambiente con sus bautismos de penitencia en el Jordn.
Andrs est fuera de s casi, gritndole: Lo encontr! Llvame a l!, le
pidi. Y la aventura hacia el encuentro se realiz con un resultado que casi
no se puede describir por la mezcla de sorpresa, alegra y misterio; desde
entonces no se le quita de la cabeza lo que le dijo el Rabb de Nazaret: Te
llamars Cefas! Un da se mont en su barca y desde ella habl a la gente
embelesada; luego entraron mar adentro y quiso que echara la red
precisamente cuando no haba peces, pero, maravillado, observa que se
llena tanto que est para romperse, milagro! Y... pescador de hombres!
Lleno de entusiasmo es Pedro el capitn de los doce. Piensa que se presenta
un buen porvenir. Contina siendo tosco, rudo, quemado por el sol y el
aire; pero l es sincero, explosivo, generoso y espontneo. Cuando escucha
atento a Jess que dijo algo a los ricos, tiempo le falt para afirmar
nosotros lo hemos dejado todo, qu ser de nosotros? Oye hablar al
Maestro de tronos y piensa de repente, sin pensarlo Ser el primero.
Aquello le mereci una reprimenda del Seor, pero es que dice unas cosas
que son tan difciles de entender, que uno se hace un lo; el otro da le oy
decir que eran felices los pobres y los que sufran y los que reciban
humillaciones. Lo vi transfigurado en el monte Tabor y aquello s que le
iba, quiso quedarse all un buen rato. Es el fanfarrn humillado en la
Pasin. Pedro es arrogante para tirarse al agua del lago y al mismo tiempo
miedoso por hundirse. Cort una oreja en Getseman y luego sali
huyendo. Es el paradigma de la grandeza que da la fe y tambin -sin
tapujos- de la flaqueza de los hombres. Se ve en el Evangelio descrita la

figura de Pedro con vehemencia para investigar; protestn ante Cristo que
quiere lavarle los pies y noble al darle su cuerpo a limpiar. Es el primero en
las listas, el primero en buscar a Jess, el primero en tirar de la red que
llevaba ciento cincuenta y tres peces grandes; y tres veces responde que s
al Amor con la humildad de la experiencia personal.
Ahora es Papa infalible sobre corderos y ovejas porque lo cambi Jess a
pastor. Con el Espritu Santo, despus de aqul pentecostal huracn celeste,
va por las plazas y calles en Jerusaln, y de pueblo en pueblo, contando la
vida de Jess de Nazaret, lo que ense y lo que hizo, afirma que muri en
la cruz y est vivo, asegura que l lo ha visto; dice estas cosas en la casa del
amigo, junto al fuego, y en el prtico del templo. Crecido el pequeo
aprisco primero y con muchos ms peces en la red, en un concilio
determina lo que es bueno para todos.
Roma no est tan lejos. Est hablando a los miserables y a los esclavos
prometiendo libertad para ellos, hay esperanza para el enfermo y hasta el
pobre se llama bienaventurado; los menestrales, patricios y militares...
todos tienen un puesto; milagro? resulta que todos son hermanos. Y saben
que es gloria sufrir por Cristo.
Nern, el monstruo humano, se divierte con incendio y lira en mano. Para
no ser acusado, desva el golpe mirando a los cristianos. S, son ellos los
enemigos del pueblo y del gnero humano, son ellos los incendiarios.
Decreto, sangre y muerte. En la crcel Mamertina est encerrado, sin
derechos; no es romano, es slo un judo y es cristiano. Comparte con el
Maestro el trono: la cruz, cabeza abajo.
En el Vaticano sigue su cuerpo unificante y venerado de todo cristiano.
29 de junio
Pablo, Apstol (s. I )
Dej escrito: He combatido bien mi combate; he terminado mi carrera; he
guardado la fe. Ahora me est reservada la corona de justicia que Dios,
justo juez, me dar en su da; y no slo a m, sino a todos los que aman su
venida.
Y fue mucha verdad que combati, que hizo muchas carreras y que guard
la fe. Su competicin, desde Damasco a la meta -le gustaba presentar la
vida cristiana con imgenes deportivas- no fue en vano, y mereca el podio.
Siempre hizo su marcha aprisa, aguijoneado con el espritu de triunfo,
porque se apunt, como los campeones, a los que ganan. En otro tiempo,
tuvo que contentarse con guardar los mantos de los que lapidaban a
Esteban. Despus se levant como campen de la libertad cristiana en el
concilio que hubo en Jerusaln. Y vi necesario organizar las iglesias en
Asia, con Bernab; ciega con su palabra al mago Elimas y abre caminos en
un mundo desconocido.

Suelen acompaarle dos o tres compaeros, aunque a veces va solo. Entra

en el Imperio de los dolos: pases brbaros, gentes extraas, ciudades
paganas, caminos controlados por cuadrillas de bandidos, colonias de
fanticos hebreos fciles al rencor y tardos para el perdn. Antioqua,
Pisidia, Licaonia, Galacia. Y siempre anunciando que Jess es el hijo de
Dios, Seor, Redentor y Juez de vivos y muertos que veinte aos antes
haba ido de un lado para otro por Palestina, como un vagabundo, y que fue
rechazado y colgado en la cruz por blasfemo y sedicioso.
Los judos se conjuraron para asesinarle. En la sinagoga le rechazan y los
paganos le oyen en las plazas. Alguno se hace discpulo y muchos se
amotinan, le apedrean y maldicen. Va y viene cuando menos se le espera;
no tiene un plan previo porque es el Espritu quien le lleva; de casi todos
lados le echan.
Filipos es casi-casi la puerta de Europa que le hace guios para entrar; de
all es Lidia la primera que cree; pero tambin hubo protestas y acusaciones
interesadas hasta el punto de levantarse la ciudad y declararlo judo
indeseable haciendo que termine en la crcel, despus de recibir los azotes
de reglamento. En esta ocasin, hubo en el calabozo luces y cadenas rotas.
Tesalnica, que es rica y da culto a Afrodita, es buena ciudad para predicar
la pobreza y la continencia. Judo errante llega a Atenas -toda ella cultura y
sabidura- donde conocen y dan culto a todos los diosecillos imaginables,
pero ignoran all al Dios verdadero que es capaz de resucitar a los muertos
como sucedi con Jess.
Corinto le ofrece tiempo ms largo. Hace tiendas y pasa los sbados en las
sinagogas donde se renen sus paisanos. All, como maestro, discute y
predica.
El tiempo libre qu ilusin! tiene que emplearlo en atender las urgencias,
porque llegan los problemas, las herejas, en algunas partes no entendieron
bien lo que dijo y hay confusin, se producen escndalos y algunos tienen
miedo a la parusa cercana. Para estas cuestiones es preciso escribir cartas
que deben llegar pronto, con doctrina ntida, clara y certera; Pablo las
escribe y manda llenas de exhortaciones, dando nimos y sugiriendo
consejos prcticos.
En feso trabaja y predica. Los magos envidian su poder y los orfebres
venden menos desde que est Pablo; el negocio montado con las imgenes
de la diosa Artemis se est acabando. Las menores ganancias provocan el
tumulto.
Piensa en Roma y en los confines del Imperio; el mismo Finisterre, tan
lejano, ser una tierra brbara a visitar para dejar sus surcos bien
sembrados. Solo el lmite del mundo pone lmite a la Verdad.
Quiere despedirse de Jerusaln y en Mileto empieza a decir adis. La
Pentecosts del cincuenta y nueve le brinda en Jerusaln la calumnia de
haber profanado el templo con sacrilegio. All mismo quieren matarlo;

interviene el tribuno, hay discurso y apelacin al Csar. El camino es lento,

con cadenas y soldado, en el mar naufraga, se producen vicisitudes sin
cuento y se hace todo muy despacio. La circunstancia de cautivo sufrido y
enamorado le lleva a escribir cartas donde expresa el misterio de la unin
indivisible y fiel de Cristo con su Iglesia.
Al viajero que es mstico, maestro, obrero prctico, insobornable, valiente,
testarudo, profundo, piadoso, exigente y magnnimo lo pone en libertad, en
la primavera del ao sesenta y cuatro, el tribunal de Nern. Pocos meses
ms tarde, el hebreo ciudadano romano tiende su cuello a la espada cerca
del Tber.

30 JUNIO
Ss. Protomrtires de la Iglesia Romana.
Santos: Marcial (Marciano), Beltrn, obispos; Cayo; Lucinia, Emiliana,
Donato, mrtires; Ostiano, Teobaldo, Alrico, Alpiniano, Andrnico, Apolo,
confesores; Cayo, presbtero; Len, subicono; Agabo, profeta.
30 de Junio
Santos Protomrtires de la Santa Iglesia Romana (c. 64)
Tanto el historiador pagano Tcito, en su obran Annales, como el Papa
Clemente, en su Carta a los Corintios, testifican que muchos cristianos
sufrieron martirio en medio de indecibles tormentos con la persecucin
desencadenada por el emperador Nern despus del incencio de Roma, en
el ao 64.

1 JULIO
Santos: Aarn (hermano de Moiss), Anastasio, Basilio, Domiciano
abades; Cayo, presbtero; Rumoldo, Casto, Secundino, Julio, mrtires;
Regina (Carolina), Simen, Teobaldo, Teodorico, confesores; Galo,
Hilario, Arnoldo, Leoncio, Martn, obispos; Ester, reina.

1 de julio
Simen el Loco, anacoreta (522-c.a. 590) ()
Reza el refrn castellano que "cada maestrillo tiene su librillo" refirindose
a los modos diverssimos de ensear a los dems lo que cada uno sabe.
Luego, la ciencia pedaggica se encarga de proponer a los pedagogos la
mejor manera de transmitir el saber en cada una de las materias, dictando
normas y diciendo lo que se puede y lo que no se puede hacer para
conseguir que los alumnos aprendan ms y los maestros desperdicien
menos su energa y su tiempo. Incluso se necesitan ttulos, diplomas, cursos
bien aprovechados, conocimientos de tcnicas para programar, concretar
objetivos, distribuir por tiempos y evaluar los resultados para llegar a ser un
excelente maestro e incluso conseguir un puesto de trabajo. As hemos
complicado las cosas hoy. Simen, como vamos a ver, rompi los
esquemas de la pedagoga de todos los tiempos. Se le cataloga como
anacoreta y lo que cabe esperarse de tal sujeto es el retiro en el desierto, la
vida de oracin y la ascesis de la penitencia; con todo ello, el solitario da
testimonio y buen ejemplo que estimula al resto de los mortales creyentes a
ser menos egosta, ms piadoso y tambin mejor dispuesto a hacer el bien
al prjimo con quien convive. De esta manera vivi treinta aos Simen,
pero se sali de anacoreta y se convirti voluntariamente en Loco.
Naci en Emesa el ao 522. A los treinta aos se fue a la parte del desierto
donde el abad Nicon tena sus dominios, ayudando a sus monjes en la
entrega y recordndoles los compromisos adquiridos. Pasados treinta aos
de soledad, oracin y penitencia decide dejar el retiro para convertirse en su
pueblo en el estrafalario loco que entre risas, chanzas, lloros, brincos,
gritos, gracias, amenazas, consejos, chistes, conducta de luntico y
actitudes de escndalo para los buenos, acaba siendo la conciencia moral
del pueblo. Y es que Simen no quiso ser un santo de clich, ni de
esquema. Ni siquiera quiso ensear el Evangelio como mandan los
cnones; tuvo su estilo y, ponindolo en prctica, consigui, siendo Loco,
hablar del Reino. No es la leyenda, la imaginacin o la fbula la que nos
presenta su imagen; es un personaje bien definido en la poca, en la
geografa y en el modo razonado de actuar del modo menos razonable que
se pueda pensar; veinte aos despus de muerto, el obispo de Chipre,
Leoncio, escribi su vida y milagros bien probados que le cont el dicono
Juan, de Emesa, entre Damasco y Antioqua, que supo ver con los aos la
santidad de este Simen Salo -as dice loco en sirio- que se propuso jugar
con el mundo y rerse de l.
Comenz su hazaa en la Edesa que le vi nacer en otro tiempo,
arrastrando a un perro muerto que encontr en el basurero prximo,
atndole una pata al ceidor de esparto de su hbito, corriendo y gritando
por el pueblo y llevando tras de s una bulliciosa nube de chiquillos que
gritaban al unsono entre risas y burlas persiguiendo al monje que se

comportaba de tal guisa y que extra tanto a los serios del pueblo. El
primer domingo no hace otra cosa que tirar nueces a las velas del altar con
el acierto de apagarlas, y cuando se indignaron el presbtero y sus
feligreses, se subi al plpito y tir las que le quedaban a las mujeres
piadosas del templo. Volc las mesas de los vendedores de bollos y
repostera para la ofrenda del culto, consiguiendo una buena paliza.
Contratado para vender verduras por un tabernero, reparti entre los pobres
la mercanca y dijo al de los vinos que "le haba encargado a Dios le
guardara su dinero"; rea entre seriedad y risas a los borrachos dicindoles
que arruinaban su vida, mientras l beba un vaso de buen vino; los clientes
ren sus ocurrencias y se preocupan con sus ridculas mximas de chiflado
por lo que el negocio no le disminuye al tabernero; pensando los dueos
que quiz no estuviera tan loco el Loco abad, decidi Simen inventar otra
locura que le evitara una posible racha buena: estando dormida la duea,
entra en su habitacin, comienza a desnudarse, grita la seora y rueda las
escaleras hasta la calle por los mamporros que le propina el tabernero. Vive
en una cueva, la suciedad y el desalio son ahora su propiedad, pero pasea
por el pueblo adornado con ramas de palmera en la cabeza y colgantes de
uvas y de ajos; as va a la plaza del pueblo predicando conversin; el Loco,
entre risas y saltos, se retuerce como un reptil por el suelo, con los puos
cerrados amenaza destruccin, para la gente es un cnico y luntico, simple,
loco o brujo. Para que no quepa ninguna duda de su maldad, a las mozas
peligrosas por su belleza las deja con los ojos estrbicos, aunque las vuelve
guapas de nuevo si dejan que les bese los ojos tuertos, permitiendo se les
aproxime con su rala y sucia barba. No se sabe cmo, pero no le faltan
cinco sueldos para organizar mesa y comida para pobres en la plaza del
pueblo; si alguien pens que eso era cosas de buenos, pregunta a las de vida
alegre si aceptan su amistad y as se ve que es para vicio su dinero (quiz
quepa resear que algunas de ellas terminaron en convento). Como dijeron
que no probaba bocado en la Cuaresma, apareci a la salida de la Iglesia un
Jueves Santo devorando -que no comiendo- medio cordero. Busca
ocasiones de infamia, aceptando la calumnia de una criada joven
embarazada de ser el padre de lo que lleva en su seno; a la hora del parto
confes la pobrecilla a su seora la mentira, descubriendo la estrategia del
Loco que la cuid con esmero todo el tiempo del embarazo, como si verdad
hubiera sido su aserto.
Por qu el santo decidi ser Salo dejando de ser cuerdo? Cuando era
anacoreta, se acostumbr a la pobreza, no le costaba ser casto, le importaba
poco la soledad, no le escoca la falta de sueo, el trabajo era normal,
comer yerbas cocidas no tena ms inters, el calor, el fro y la penitencia
dura no le metan en el lecho. Todo era poco por Cristo; l mereca ms de
eso. Pero la soberbia, el amor propio, el orgullo, la fama era otro cuento;
que le dijeran "santo" le daba gozo y que le llamaran "penitente

observante" le traa consuelo; s, de novicio, de profeso, de asceta

consagrado... siempre tena serpeando la soberbia enredada en su cuerpo.
Amando a Dios tanto, pens que era preciso rerse de s, del mundo y llegar
al desprecio. La locura era buen recurso para limpiar el desierto del orgullo
que bajo capa de santo se puede encerrar en el anacoreta de su tiempo,
porque pareca intentar batir rcords de hambres y querer superar marcas de
penitencias anteriores. Para hacer el bien, sin peligro de que le llamaran
"bueno", la locura fue el remedio cierto; as poda aparecer como frvolo,
malo, juerguista, pecador, tonto, necio, Loco o Salo que es lo mismo.
Si, adems, a Dios le gust el trabajo de su bufn risueo, profeta,
taumaturgo, excntrico escandaloso, payaso que sompa el envaramiento
tieso de los creyentes premindolo con milagros qu "peros" podremos
ponerle al mtodo pedaggico de Simen Salo?

2 JULIO
Santos: Proceso y Martiniano, Adiosdado, Aristn, Crescenciano,
Eutiquiano, Urbano, Juvenal, Longinos, mrtires; Suituno, Odn, obispos;
Ciro, Francisco de Jernimo, Bernardino Realino, Juan Maunoir, Antonio
Balducci, confesores.
2 de julio
Proceso y Martiniano, mrtires (s. I )
Debi ser muy ejemplar la presencia de los Apstoles Pedro y Pablo en la
prisin romana cuando se aproximaba su martirio. Haban empleado bien el
tiempo para la extensin del Evangelio. Tanto el mundo judo como los
gentiles haban tenido ya noticia de la Buena Nueva de la Salvacin,
quedaba organizada la Iglesia en sus elementos ms firmes y estaban
presentes ya en el mundo los que continuaran hasta que el Seor de la
Historia decida el fin de la presencia del hombre sobre la faz de la tierra.
Ellos intuyen que est prximo el fin de su carrera; el propio Pablo lo deja
por escrito en sus cartas. Slo queda recorrer la recta final.
El Martirologio Romano, as como el de Beda, Usuardo y Adn consignan
en sus listados de mrtires a Proceso y Martiniano. Resumen la entrega de
su vida por Cristo presentndolos como dos de los principales carceleros
que tenan la misin de custodiar la crcel Mamertina de Roma en tiempos
de Nern y del encarcelamiento de los Apstoles previo a su martirio.

Sin ser muy explcitos sobre su existencia, la urea de los siglos adorn con
posibilidades lo desconocido de su vida, constituyndolas en catequesis
devota. Se les presenta como soldados probablemente zafios, algo brutos y
ms que ensombrecidos por la escoria de la sociedad que tienen que
soportar cada da en aquella crcel pestilente. Debi resultarles extraa la
presencia de aquellos dos presos que no allan ni vociferan como los
dems; no insultan ni blasfeman, no maldicen ni amenazan. Ms bien les
pudieron parecer faltos de razn o trastornados por la sencillez y
ensimismamiento que por tanto rato mantenan; y a lo que no encontraban
ninguna explicacin era a la atencin que prestaban a sus compaeros de
prisin a los que intentan consolar, atendindoles como pueden; hasta han
visto que les daban de su comida y que han ayudado a moverse a los que ya
ni eso pueden. Y les hablan de bondad, de vivir siempre, de resurreccin.
Un judo, Cristo, les dar la libertad y la salud. Alguno parece que les
escucha con especial atencin y lo incomprensible es que con la ltima
remesa de presos que ha llegado por haber incendiado nada menos que la
ciudad de Roma, ha cambiado el tono de la crcel donde empiezan a orse
cantos y hasta sonrisa en los labios resecos por la fiebre, el contagio y el
temor.
Los dos carceleros comienzan prestando atencin a lo que dicen y terminan
acercndose a recibir, en susurros y casi a escondidas, instruccin. Una luz
del cielo se les ha encendido dentro; piden ser discpulos, quieren recibir el
bautismo y se ofrecen como sustitutos de sus puestos dejndoles abierta la
prisin. Una fuente de agua brota de la piedra, signada por Pedro con la
cruz, para poder administrar el bautismo a ellos y a otros cuarenta y siete
ms. Esa es la fuente que desde entonces da agua milagrosa a quien quiere
beberla para remedio de algn mal.
Sabedor el juez Paulino de lo sucedido les llama al orden, animndoles a
dejar lo que incautamente han abrazado e instndoles a ofrecer culto y
reconocimiento a los dioses de siempre. Pero nada puede remover su
decisin y, despus de escupir la estatua de Jpiter, son azotados y
atormentados con la pena del fuego en la que no se sabe cmo el juez se
queda ciego, es posedo del demonio y muere en tres das. A los dos que
fueron carceleros les cortaron la cabeza en la Via Aurelia, fuera de los
muros de la ciudad, el da 2 de Julio, dejando sus cuerpos a los perros.
Dicen que la piadosa Lucina -matrona que nunca falta en la recogida de
cuerpos de mrtires- los mand levantar y dar sepultura en su propiedad
hasta que pudieron trasladarse a la iglesia que construy en su honor.
Valga la historia posible de Proceso y Maximiano para ayudarnos a sus
lectores, si no a investigar si en todos los puntos fue verdad, al menos para
fortalecernos en los valores que no fallan y que ellos supieran elegir frente
a la quincallera de esta vida.

3 JULIO
Santos: Toms, Apstol; Anatolio, patriarca; Beltrn, Cresto, Dato,
Eusebio, Germn, obispos; Dartina, Heliodoro, confesores; Eulogio,
Jacinto, Marcos, Muciano, Mustiola, Ireneo, mrtires; Len II, papa.
3 de Julio
Santo Toms, Apstol (s. I)
Por los Evangelios conocemos su incredulidad ante el hecho de la
Resurreccin de Jess testificada por el resto de los Apstoles. El mismo
Seor disip sus dudas. Poco conocemos de su actividad apostlica
posterior; parece que predic en la India donde fue martirizado. Desde el
siglo VI se celebra el da 3 de Julio el traslado de su cuerpo a Edesa.
3 de Julio
San Heliodoro, obispo ( 407)
Es contemporneo y amigo de San Jernimo. Como l, natural de
Dalmacia. Acompaa al bblico doctor en sus correras por Jerusaln y
Beln, viviendo como anacoreta en el desierto de Judea, dedicados al
estudio y a la traduccin de los textos sagrados. Enterado de la muerte de
su hermano, Heliodoro retorna a Italia donde cuida de su familia e instruye
a su pequeo sobrino en la vida cristiana. San Jernimo le advierte de los
peligros del dinero y las riquezas, si acepta la herencia paterna y conculca
el voto de pobreza; pero los temores eran infundados: la caridad de
Heliodoro es mayor que sus muchos bienes; asegurado el digno sustento de
sus familiares lo dems tiene como nicos dueos a los pobres. La
comunidad de Aquileya le elige obispo y Heliodoro resulta un campen de
la verdad y de la interpretacin bblica en contra de tanta hereja, junto a
san Ambrosio de Miln o a su entraable Jernimo.

4 JULIO

Santos: Isabel, Reina de Portugal, Valentn de Berriochoa, obispo y mrtir;

Alberto, Albino, Antonino, Asclepia, confesores; Aureliano, Laureano,
Teodoro, Ulrico, obispos; Elas, Flaviano, Jocundiano, Inocencio, Sebastia,
Nanfanin, Lucitas, mrtires; Procopio, abad; Berta, eremita; Oseas, Ageo,
profetas.
4 de Julio
Santa Isabel de Portugal (1271- 1336)
Fue hija del rey Pedro III de Aragn (Espaa). Naci el ao 1271. Cas con
el rey de Portugal y tuvo dos hijos. De la oracin obtuvo fuerzas para
soportar grandes dificultades y tribulaciones provenientes en gran parte de
su propio marido y de sus hijos. Muerto su esposo, vivi como terciaria
franciscana y distribuy sus bienes entre los pobres. Muri en el 1336
cuando intentaba restablecer la paz entre su hijo y su yerno.

5 JULIO
Santos: Antonio Mara Zacaras, presbtero; Agatn, Trifina, Atanasio,
Basilio y compaeros, mrtires; Cirila, Aroa, Luca, Domicio, Doctrino,
Filomena, Juan, Simen, mrtires; Marta, Probo, Gracia, Esteban, Toms,
Trfima, Valeio, Zoe, mrtires.
5 de julio
Antonio Mara Zacaras, presbtero (1502-1539)
Naci en Cremona en el ao1502, precisamente en la Italia septentrional,
situada en la regin de Lombarda, junto al ro Po, sede episcopal, con su
imponente catedral romnica, construida entre 1107 y 1490 que posee en
sus paredes interiores frescos de Boccaccio Boccaccino, creador de la
escuela de pintura cremanesa.
Estaba cantada la reforma seria que necesitaba la Iglesia y los que
mandaban pasaban el tiempo discutiendo si en la "cabeza" o en los
"miembros", sin llegar a poner remedio; eran tiempos de urgencias y deban
brotar, como as fue, gentes de fuego. La madre de Antonio Mara,
Antonieta Pescaroli, enviud pronto y no quiso contraer nuevas nupcias
para dedicarse enteramente a la educacin de su hijo. De ella aprendi
virtudes y escuch consejos; sobre todo, se trataba del trato con la Virgen,
del respeto a la Eucarista; aprendi el valor de la pureza y vivi con
dignidad la virtud de la pobreza.

Cuando creci quiso ser primero mdico y con esa intencin inici sus
estudios; pero pronto naci en l la inquietud de hacer por las personas algo
ms de lo que hara con los potingues y medicinas; piensa si podra
contribuir a curarlas por dentro, rondndole por la cabeza el cosquilleo de
la vocacin sacerdotal como cosa posible. Pero, si ha de ser sacerdote, se
plantea que debe ser al estilo de San Pablo, porque en su poca no slo las
costumbres necesitan reforma, la misma doctrina est necesitada de firmeza
y concrecin. Su preparacin al sacerdocio cobra esa dimensin paulina,
siendo las cartas neotestamentarias del Apstol de las Gentes su libro de
estudio y de oracin constante para aprender en las fuentes reveladas lo
genuino del ser y del apostolado: libertad, gracia, cuerpo mstico, locura
por Cristo crucificado, sentido instrumental y de medio que tienen los
bienes terrestres. Con ese bagaje intelectual y moral entr decidido en el
sacerdocio y, con el orden sacerdotal, nace un reformador.
Slo once aos de vida presbiteral, pero Dios quiso que fuera fecunda. Ve
como una necesidad imperiosa transmitir a los hombres de su poca metida hasta los huesos en la exaltacin de los valores humanos y en la
exaltacin de la razn- la ceguera que comporta la fe y la locura de la cruz.
Y a ello va a dedicar sin escatimar esfuerzos su existencia. La
contemplacin de la pasin y muerte del Seor, el amor a la Eucarista y la
adoracin continua al Santsimo Sacramento sern el eje de su actividad
apostlica renovadora.
Fund en Miln la asociacin que recibe el nombre de Clrigos de la
Congregacin de san Pablo, aunque popularmente se les conocer luego
por los "barnabitas", tomando el nombre de la sede definitiva a partir del
ao 1545, y que fue aprobada por el papa Clemente VII en el ao 1533.
Tuvo por colaboradores de primera hora al sacerdote Bartolom Ferrari y al
laico Jacobo Morigia, quienes, animados por el espritu del fundador y
queriendo imitar a san Pablo, mueven y remueven a la gente hacindose
notar pronto en Miln por su austeridad y espritu de mortificacin; no les
ser cmodo; lleg la comitiva de lmparas que, como procesin,
acompaan al cortejo de las obras de Dios: calumnia, difamacin,
descontento y la protesta por parte de quienes no quieren salirse de la torre
de marfil que para vivir se han fabricado y en la que se encuentran
cmodamente instalados. A la actividad que desarrollan la califican de
"excentricidad", a la doctrina que exponen "hereja" e "hipocresa" a su
estilo de vida. Los nimos se encrespan bastante y los que estn
descontentos denuncian a la nueva criatura que acaba de nacer en la Iglesia
ante las autoridades de Cremona; menos mal que aquello les vali para que
el papa Paulo III los tomara bajo la jurisdiccin directa de la Santa Sede.
La actividad de Antonio Mara llega tambin a la reforma de las mujeres.
Transform en monasterio de religiosas la fundacin que haba hecho la
condesa Luisa Torrelli de Guastala con el buen propsito de ayuda a la

mujer; tomara el nombre de Angelicus y del mismo modo le dara su

aprobacin el papa Paulo III. Fiel al espritu paulino, les procur una fuerte
instruccin religiosa para que pudieran ser capaces de una verdadera y
duradera reforma. Cuando pasen aos, ser el mismo Carlos Borromeo
quien afirmar que dicho monasterio es la joya ms preciosa de su mitra.
Y llega su labor al mundo de los seglares, de los laicos. Consciente por
propia experiencia personal de la importancia que tiene para trasformar el
mundo la vida cristiana, laboriosa y honesta de la familia, hizo una tercera
fundacin para los casados que, con formacin seria intelectual y recia en
lo asctico, se capacitaran para transmitir, como por smosis, el espritu
cristiano a la sociedad por medio de la institucin familiar.
Las "Cuarenta horas" de adoracin continuada al Santsimo Sacramento, y
el recuerdo de la Pasin y muerte del Seor al toque de campanas del
medio da son costumbres seculares cristianas que tienen su origen o se
potenciaron por la actividad del santo que tena apellido de profeta.
Muri en Cremona el 5 de Julio de 1539 y lo canoniz Len XIII, en 1890.
Posiblemente, aunque de esto no tengo datos, en la ceremonia de
canonizacin sonara algn violn fabricado en Cremona por las
generaciones sucesivas de las familias Amati, Guareni y Stradivarius.

6 JULIO
Nuestra Seora de Sonsoles.
Santos: Mara Goretti, Dominica, vrgenes; Agilulfo, Rmulo, Benedicta,
Bertario, Tranquilino, Luca, Antonino, Severino, Diodoro, Din y
compaeros, mrtires; Isaas, profeta; Gervasio, confesor; Justo, monje;
Hugo, eremita; Nazaria Ignacia de Santa Teresa de Jess March Mesa,
fundadora de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia, beata.
6 de Julio
Santa Mara Goretti, virgen y mrtir (1890-1902)
Naci de una familia pobre, en el ao 1890, en Corinaldo (Italia). Su madre
la educ con slidos principios cristianos mientras su niez transcurra
colaborando en las tareas domsticas. Era de ndole piadosa como lo
demuestra su asiduidad en la oracin. Puesta en trance de defender su
castidad, prefiri morir antes que pecar: el joven que atentaba contra ella le
quit la vida agredindola con un punzn. Mara Goretti tena entonces 12
aos.

6 de Julio
Beata Nazaria Ignacia, fundadora de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia
(1889-1943).
Naci en Madrid (Espaa) en el ao 1889 en una familia cuyos padres
llegaron a tener 18 hijos. Fue bautizada en la Parroquia de San Jos de la
calle Alcal. Desde muy joven, el amor de Cristo inspir en su corazn
vivos deseos de darle a conocer. Un revs de fortuna oblig a su familia a
emigrar a Mxico donde conoci a las Hermanitas de los Ancianos
Desamparados, e ingresando en ellas, se cumplieron sus deseos de inmolar
todo por seguir mejor a Cristo. Hizo el noviciado en Espaa, desde donde
fue enviada a Oruro (Bolivia), dedicndose al cuidado y a la atencin de
ancianos. All, al conocer la realidad del pas y la situacin de la Iglesia, se
aviv su celo apostlico y el Seor le pidi la fundacin de un instituto
misionero que lanzara a la mujer al trabajo apostlico en fidelidad mxima
a la Iglesia. Despus de muchas y grandes dificultades, el Instituto recibi
la aprobacin definitiva de la Iglesia el 9 de Junio de 1947. Falleci en
Buenos Aires el da 6 de Julio de 1943, cuando tena 54 aos. Fue
beatificada por el Papa Juan Pablo II.

7 JULIO
Santos: Fermn, Amn, Angelelmo, Apolonio, Ercamberto, Ilidio, Odn,
obispos; Cernn (Saturnino), Edda, Ediburga, Flix, Julia, Jocunda,
Panteno, Peregrino, Luciano, Pompeo, mrtires; Toms, Sigiboldo,
confesores.
7 de julio
Fermn, obispo ( s. II ?)
Pampiln para los romanos, Irua para los vascos -sus pobladores de
siempre- y Pamplona en la actualidad. A orillas del Arga, pequea meseta
entre montaas y punto de confluencia en los trazados de las vas romanas
por la situacin estratgica que una las ubrrimas tierras de Aquitania -ms
all de los montes- con los feraces campos ribereos del Ebro.
Es san Fermn su patrn y cada ao, en los primeros das del esto, la
celebracin de su fiesta revoluciona la ciudad que se convierte por un breve
tiempo en un continuo ir y venir, correr y saltar ruidoso, explosivo, alegre,
cantante y bullanguero de sus gentes; muchos con paoleta roja anudada al

cuello; otros vestidos de camisa, pantaln blanco y calzados con zapatilla

ligera; los ms sin seal externa en la indumentaria, pero con retozos en el
alma por la fiesta del patrn. Que algo queda de la fe que plant!
No hay mucho que pueda sealarse acerca de su vida. S que naci en un
ambiente marcado por el paganismo. Tan pagano era el politesmo de la
mitologa romana que pretende dominar tierras y hombres, como
paganismo era el uso de los adoradores de dioses ancestrales que daban
culto a fuentes, ros, rboles y hacan ofrendas en las encrucijadas de los
caminos del bosque. No hay seguridad histrica sobre los datos de su
nacimiento, y pocos son los apoyos firmes acerca del momento exacto en
que vivi; de hecho, hasta hoy los entendidos discuten entre ellos
intentando la mayor aproximacin posible.
Se da por probado que sus padres eran romanos: Firmo, alto funcionario de
la administracin en el lugar y su esposa Eugenia, matrona ilustre por su
ascendencia noble. Conocieron al presbtero Honorato que con sencillez y
gravedad les ense los rudimentos de la fe cristiana; para eso haba sido
enviado desde las Galias por el obispo Saturnino que apostolizaba la regin
del Languedoc. Luego ser el mismo obispo Saturnino quien venga a
Pamplona -llamada tambin por las Actas Pompanypolis- para bautizar a
los primeros cristianos navarros. Y poco despus, recin bautizado, Fermn
vivir tras los Pirineos; llegar ms adelante a ordenarse sacerdote y luego
ser consagrado obispo de Pamplona -el primero- donde organizar a su
rebao creciente, ordenar sacerdotes y dispondr lo necesario para
extender la salvacin.
Da testimonio de Cristo con valenta y audacia desconocida hasta el
momento por ms tierras que las navarras. Se le vi evangelizando en
Agen, Auvernia, Angers, Anjou y Normanda. En Beauvais dicen que
estuvo preso. La Picarda y los Pases Bajos conocieron al santo y en
Amiens -que tambin lo tiene por patrn, aunque celebra su fiesta en
distinta fecha- fue decapitado.
Dicen que un neoconverso por nombre Faustiniano recogi su cadver y le
dio sepultura en su misma propiedad hasta que ms tarde trasladaron sus
restos a la iglesia que el mismo Fermn construy. Ms adelante, se
repartieron sus reliquias entre Amiens y Pamplona.
No es verdad que la fe sembrada en el segundo siglo, poco ms o menos,
bien vale la pena celebrarla con los Sanfermines de cada ao, aunque el
folklore se note ms en lo externo?

8 JULIO
Santos: Abundio, Agresto, Alberto, Alicio, Ampelio, Apolonio, Aquila,
Priscila, Benedicta, Abdas, Quiliano, Colomano, Tonano, Pamerio,
Procopio, Feliciano, mrtires; Adrin, Eugenio III, papas; Iterio, Auspicio,
Heraclio, obispos; Disibodo, Iluminado, eremitas.
8 de julio
Procopio, mrtir ( c. a. 303)
La historia del santo termina en los amaneceres del siglo IV.
Han salido varios decretos del emperador Diocleciano y cada versin es
peor para los cristianos que el anterior. En todo lo ancho y largo del
Imperio se han enturbiado las cosas hasta el punto de crearse un ambiente
de persecucin abierta y ya se habla de crceles, cruces, hogueras y espadas
contra los discpulos de Jess; al emperador le dan respeto porque
desprecian a los dioses nacionales y piensan que acabarn poniendo en
peligro el fundamento de su unidad.
Por desgracia, bastantes han sido flojos; no han perseverado al llegar los
tiempos malos y por miedo han sacrificado a los dolos; han sido blandos.
Procopio no ha claudicado. Naci en Scitopolis ya hace aos y ahora vive
en Jerusaln. El amor sincero al Seor Jess, su deseo de imitarlo, le han
llevado a vivir bastante lejos de la marcha que lleva el comn de los
mortales que con harta frecuencia piensa en vivir del modo ms cmodo
posible, huyendo de lo que cuesta, y siendo amigos de cuidar que el
estmago no sufra con privaciones, procurando al cuerpo algo ms del
sueo y descanso que pide, con el aadido de conseguir todos los placeres
que a la vuelta de la esquina pueden encontrarse como oferta permanente.
As es su presencia, flaco y seco como un asceta. Supo preparar la pelea
ltima con la lucha y el esfuerzo diario.
Tiene responsabilidades aadidas a la profesin de la fe cristiana. Lo han
hecho Lector en la iglesia y lee con voz alta y pausada al pueblo lo que est
escrito en el Libro Sagrado; como Exorcista, trata al poseso con la energa
de quien tiene por el Seor el mando; le encomend tambin el obispo la
traduccin oficial a la lengua vulgar -al arameo- los textos griegos de la
Liturgia.
Por la persecucin que se ha iniciado, lo trasladan a Cesarea y all
comienza la encrespada lid contra los que aman al nico Dios y rechazan a
los dolos de los paganos. Ante el gobernador Flaviano no tiene ms
palabra que negar la existencia de dioses, ni mejor actitud que negarse a
ofrecer incienso a dolos falsos y a los emperadores romanos. As las cosas,
Flaviano decide que es crimen de estado negar a las imgenes incienso y
censurar la tetrarqua. Termina el episodio decapitando a Procopio.

La mayor parte de los cristianos en Cesarea se ha motivado con el ejemplo.

Acuden a decir a Flaviano que ellos tambin son cristianos y que no
aceptan la imposicin de llamar dioses a los falsos dolos ni a la tetrarqua
imperante en el Imperio Romano. No tenan otro modo de hacer causa
comn para proclamar y defender sus derechos humanos. Tantos son que el
gobernador disimula, parece no or las palabras y decide aparentar en
pblico la claudicacin de los cristianos con la simulacin de que ofrecen
el incienso que ni siquiera llegan a tocar las manos. Desea mantener a toda
costa la apariencia del triunfo, pero quiere evitar tambin la masacre de los
mejores y ms honrados ciudadanos pacficos.
No s por qu ni de donde forjaron los cristianos de otros tiempos ms
adelantados la leyenda de un Procopio extrao presentndolo como un
personaje funesto, terrible perseguidor de los cristianos, convertido a lo
Damasco, predicador luego como Pablo, soldado cruel en muchas batallas
ganadas con una cruz que casi casi es talismn, de aventura en aventura,
ladino en el tribunal y machacn testarudo ante el juez que termina
mandndolo ejecutar entre tormentos tan inconcebibles como
extravagantes. Pretendan quiz acumular virtudes en el santo? o fingirlas
en la comunidad de Cesarea? Que ni lo uno ni lo otro se necesitaba es
evidente. Yo prefiero quedarme con la figura sencilla del clrigo Procopio
que cumple a diario su obligacin de cuidar su alma y la de su gente y que,
llegado el momento, muere sencillamente cumpliendo el ltimo de sus
compromisos.

9 JULIO
Nuestra Seora del Rosario de Chiquinquir
Santos: Cirilo, Beltrn, Ponciano, Focio, Fraterno, obispos; Anatolia,
Audaz, Victoria, Andrs, Probo, Elgar, Eusanio, Evenilda, Zenn, Faustina,
Floriana, mrtires; Tefanes, confesor; Vernica de Julianis, virgen.
9 de julio
Vernica de Julianis, abadesa (1660-1727)
Por mritos propios se haca rsula digna de apelativos como mimada,
traviesa y juguetona; esta nia pizpireta es el terror de la vecindad con su
genio explosivo y vehemente; de hecho, dicen que alguna vez hizo gala de
sus modos empujando con eficacia a sus hermanas que ponan reparos para
entrar en las Letanas en la iglesia del pueblo; y que lleg a herir a su primo

en el muslo en la leccin de esgrima metindolo en la cama e impidiendo

que se acercara en la feria a las barracas; como cuando dio patadas a la
costura de las hermanas que hablaban de ensueos fantasiosos entre encajes
y puntillas haciendo bajar por las escaleras los cestillos, agujas, hilos,
bolillos y carretes de la labor; vamos que era un diablillo, o por lo menos,
estaba vestida con la mismsima piel del diablo.
Fue la menor de siete hermanas; hija de Francesco, superintendente en
Plasencia de la Real Hacienda, hurfana de madre desde muy pequea y
formada por sus hermanas. Lo hicieron bastante bien en el terreno de la
piedad y por su natural sincero parece que rsula se lo tom muy en serio;
con su espontaneidad caracterstica, en las frecuentes fiestas que se daban
en casa, recoga en un gran cartucho una cosa de cada fuente y bandeja de
dulces para que tambin participaran los pobres. Con autntica sencillez
habla o reza a la imagen de la Virgen con el Nio que tienen en la casa
hasta llegar a protestarles, dejndose llevar de su vehemencia, porque ellos
no le responden; un buen da que la condescendencia divina hace que Ella
extienda las manos dndole al Nio, slo se le ocurre preguntar en su
candidez "por qu no me contestabais?".
Ingres en las capuchinas, en la Umbra, cuando tena diecisiete aos.
rsula se llama ahora Vernica, como aquella que adecent el rostro de
Jess. Es Maestra de novicias y comienza, como cuando era nia, a llamar
la atencin por sus visiones y revelaciones. Dentro de su retiro
contemplativo su vida nos introduce en el inexplicable, desconocido y
elevadsimo mundo de las relaciones del Creador con la criatura fusionados
en el amor. Aprende docilidad, experimenta amor a la cruz, recibe
efusiones divinas que simultanean los mayores sufrimientos con la mayor
de las felicidades posibles. En su existencia se da eso que hace las delicias
de los estudiosos de la mstica que examinan el hecho de la unin
transformante.
Monseor Lucas Antonio Eustaqui, el obispo de Citt di Castello, con toda
energa, hace lo que puede ante los rumores, noticias, confusin,
detracciones y revuelos que se dan en el convento y sus alrededores. Irn
tres mdicos, tres obispos, el provisor, sacerdotes y el P. Crivelli experto en
estas cuestiones. El obispo quiere rigidez y exactitud ante el hecho de los
estigmas que se dice tiene Vernica en las manos y pies rasgados y,
adems, el costado abierto. Vienen ahora las investigaciones pertinentes
con exmenes, anlisis, pruebas y demostraciones de virtud. La que fue
nia rebelde, de nimo pronto y genio espontneo, ahora se muestra dcil y
se presta sin protesta a las maniobras de quienes tienen encomendada una
misin; se deja usar y tratar; se ha hecho flexible y manejable. Las heridas
vuelven a renovarse despus de haberlas curado. No hay explicacin. Se le
impone una especie de seversimo castigo como prueba: es tratada como
embustera y comedianta y recluda en su celda, sin misa ni comunin; pero

los fenmenos persisten y ella se mantiene serena, confiada y alegre dando

ejemplo de total obediencia y humildad. Pareci mejor aceptar que Ella
busc un lugar para amar y l encontr un sitio para redimir.
Luego la eligen abadesa, cosa propia para aquellas que quieren saber ms
de entrega fiel. Su persona es tranquila y afable transmisora de paz a pesar
de los milagros que corren para mayor perplejidad del obispo del lugar. Y
no todo son asuntos celestiales que rezuman sabores de otro mundo; se
conservan escritas sus recetas caseras de emplastos y cataplasmas para
curar los males de las monjas enfermas. Y a sus hermanas de sangre que
ahora son clarisas y le piden un regalo -algo que puedan conservar como
reliquia, ms que como recuerdo- les har con muy buen humor una
mueca con hbito de capuchina. Claro que nos les advirti del futuro
poder curativo que la mueca llevaba consigo! Probablemente ni siquiera
ella conoca esa virtud.
9 de Julio
Nuestra Seora del Rosario de Chiquinquir
Durante siglos, el pueblo colombiano da gloria a Dios por medio de su
Madre la Santsima Virgen Mara bajo la advocacin de Nuestra Seora del
Rosario de Chinquinquir.
Es este uno de los ms importantes y frecuentados santuarios de Colombia.
La Virgen est representada en un lienzo, con el Nio en brazos y, como
parece lgico, con el Santo Rosario en la mano.

10 JULIO
San Cristbal, Patrn de los caminantes.
Santos: Amalberga (Amelia, Amalia), viuda y monja; Apolonio, Apatil,
Jenaro, Maximina, Nabor, Flix, Rufina, Segunda, mrtires; Etn,
Paterniano, Pascasio, obispos; Silvano, Ulrico, confesores; Canuto, rey;
Pedro, abad.
10 de julio
Cristbal, mrtir (s. III ?)
Lo mismo que la poca es su persona. No se sabe nada y se conoce mucho
de su historia; no tenemos ms datos que los bellsimamente relatados ya
tardamente por Gualterio de Espira en su historia novelada sobre Cristbal,
tan llena de prodigios maravillosos para resaltar la grandeza de Dios en sus

santos, la eficacia de las buenas obras y la malicia del rabioso Enemigo ya

vencido que fcilmente se descubre el gnero literario til para la parnesis.
Es suficiente una vuelta por las grandes iglesias o catedrales despus del
medievo para llegar a la familiaridad con el gigantn, pintado en los
mayores lienzos, que vadea un ro con el Nio Jess en sus hombros y con
cara de pcaro entre cansado y contento.
Y es que eso dice la preciosa novela de Cristbal. Era un cananeo fuerte,
alto, guapo y enrgico; pero tan prendado de s mismo, arrogante y
orgulloso que, como soldado, slo quiere servir al mejor seor; s, al rey
que sea valiente y no tenga miedo de ningn enemigo; piensa que para
servir a quien pueda tener miedo de algo o de alguien siempre hay tiempo.
Y con la ilusin de encontrar un Seor segn su deseo comienza la
andadura por el mundo. Se encontr con Gordiano, emperador de Roma,
que era ms fuerte que los persas; pero no le sirve porque aprendi de l
mismo que tema al Demonio. Busca a Satn que por lo visto es ms
poderoso que su rey; entre la gran algaraba que hay dentro las huestes del
ms poderoso de la tierra se encuentra a gusto porque todos le temen; pero
desilusin! ha mandado el jefe a su ejrcito dar un rodeo por evitar una
cruz levantada junto al camino; le informan que esa es la seal del capitn
enemigo: un tal Cristo que muri en ese palo cruzado. Y cmo se puede
temer a un jefe que ya muri ajusticiado? Debo buscar a ese Seor que
hace temblar a Luzbel! Anda, corre, busca, pregunta... nadie le da
respuesta. Algo cansado y prximo al desnimo lo encontr aquel viejo
solitario, seco como una raz, tostado por el sol y que pareca no haber
comido cordero desde haca aos. Que quieres de verdad encontrar a
Cristo para servirle? Reza -no s-, ayuna -necesito comer mas que los
dems por mi estatura y mis msculos- , pues, si ni lo uno ni lo otro,
dedcate con tu estatura y tu fuerza a pasar el ro a los caminantes que lo
necesiten. Trabajo grato, til y servicial. Cuando un da, quien pide ayuda
al gigantn para pasar es aquel nio de la orilla; trabajo suave y agradable
compaa para empezar la jornada. Slo que al usual intento de caminar
pisando el lecho, nota ms blando el fondo y en la espalda siente todo el
peso del mundo, del mundo entero; y cmo preguntar al frgil nio que
probablemente no sabe ni entiende y adems, sonre gozoso? "Has
encontrado al Rey que hizo el mundo y mantiene el cosmos; me has servido
en las obras piadosas, cuando ayudabas a los pobres a pasar el ro". Desde
este momento, Cristbal se bautiza y ya no se llamar Relicto, cambia por
Cristforo.
Y el "portador de Dios" -que eso quiere decir en griego- sigue diciendo la
historia -o la leyenda con fbula- que marcha por los mundos llevando en la
boca y en el corazn el nombre de Cristo, sirvindole hasta la muerte,
decapitado el 25 de julio, despus de haber sido pinchado el gigante por las
saetas que le arrojaron cuatrocientos soldados.

Te gust la leyenda del Cristobaln que paseas en tu coche, se a quien

miras, silencioso, pidiendo buen viaje para ti y para todos los que ruedan el
asfalto? Tienes derecho a decir "no" a los detalles que son con evidencia
producto de la imaginacin. Pero la persona del mrtir, aunque no fuera un
Hrcules por "cachas", s existi. Los antiguos martirologios, pinturas
murales, letanas, el breviario mozrabe -que sita su muerte por degello
en Liza, en tiempos de Decio-, las reliquias en Santiago, Astorga, Toledo y
Valencia lo dicen. Hasta sabemos que la razn del traslado de su fiesta al
da diez de este mes se debi a la celebracin de Santiago que es el Patrn.
Por cierto, hoy es buen da para bendecir tu coche, bicicleta, moto o
camin; tambin caben -aunque menos frecuentes- el avin y el patn.

11 JULIO
Santos: Benito, abad, Patrono de Europa; Quetilo, Cindeo, Drostn, Jenaro,
Pelagia, Marciano, Sabino, Sidronio, Plcido, mrtires; Alberto, Aleto,
Amable, Berrano, confesores; Juan, Leoncio, obispos; Idulfo abad; Po I,
papa; Sigisberto, eremita; Olga, santa.
11 de Julio
San Benito, Abad, patrono de Europa (c. 480-547)
Naci en el ao 480 en Nursia (Italia).
Formado en Roma, vivi retirado llevando vida eremtica, reuni algunos
discpulos y fund varios monasterios en Subiaco.
Ms tarde fund el clebre monasterio de Montecasino y all muri en el
ao 547, despus de escribir la Regla monstica que lleva su nombre y que
ha sido la ms extendida en Occidente.
El Papa Pablo VI lo proclam patrono de Europa por el extraordinario
influjo que tanto su persona como sus monjes ejercieron en el
establecimiento de las races cristianas en este continente.

12 JULIO
Santos: Juan Gualberto, abad; Andrs, Probo, Lucio, Marciana, Miguel,
Flix, Nabor, Prculo, Hilario, mrtires; Teodoro, Juan, protomrtires
rusos; Ansbaldo, Arduino, Ultn, Colman, Dagila, Desiderio, confesores;
Hermgoras, Menulfo, Jasn, Partenio, obispos; Fortunato, dicono; Len
I, papa.
12 de julio
Juan Gualberto, abad ( 1073)
Un tal Simn que fue dado a la magia y a la nigromancia en tiempo de los
Apstoles quiso, en Samara, comprar por dinero el poder que presenci en
Pedro de hacer bajar sobre los primeros bautizados al Espritu Santo.
Simn se haba convertido a la fe, pero se ve que segua an apegado al
oficio del que vivi y con el se que gan la admiracin de la gente que le
llamaba "el Mago"; cuando vi que a la oracin y gestos de Pedro
sobreviene la fenomenal manifestacin del Espritu Santo, como sucedi en
Pentecosts con la glosolalia, las lenguas de fuego y el ruido de viento
celeste, no pudo aguantar su deseo ofrecindose como comprador del don
sobrenatural. La reprimenda del Apstol no se hizo esperar; le amenaza
Pedro con el castigo de Dios y deja asentada la doctrina ntida de que los
dones sobrenaturales son regalos divinos ordenados a la salvacin y que no
pueden manipularse en bien propio como sucede con las mercancas
materiales. Tan decisiva fue la intervencin de Pedro ante el atrevimiento
de Simn que su fea actitud qued denominada con nombre de simona y
clasificada como grave desorden o pecado para el intento lucrativo de
bienes sagrados o de materiales que son condicin para lo sobrenatural.
Este ademn de Simn, la simona, fue muchas veces una tentacin para los
clrigos. No de modo exclusivo, porque ha habido pocas en la historia en
las que el poder civil se ha mostrado con injerencias indebidas en la
distribucin de bienes eclesisticos y en la designacin de dignidades que
llevaban anejas unas ricas prebendas bien para comprar el apoyo de los
eclesisticos al poder constitudo ms o menos legtimamente o bien para
recompensar los servicios prestados. Al referirme al mundo de los
eclesisticos, quiero decir que el afn de dominio y de poder ha estado con
harta frecuencia en la intimidad de algunos que desempean oficio en el
mbito de la clereca.
Y en este terreno de lucha sin cuartel contra la simona sobresale Juan
Gualberto, nacido en el castillo de su padre, un noble florentino poderoso y
rico llamado igualmente Gualberto, en el siglo X.
Su madurez cristiana se palp en el encuentro fortuito con un pariente que
haba matado a su hermano; no era posible evitar la escaramuza porque se
cruzaban sus caminos y el numeroso grupo de gente armada que
acompaaba a Gualberto auguraba para su enemigo la muerte segura; se
superponen en el interior de Gualberto su deseo de venganza que postula el

honor y el recuerdo de Jess crucificado que perdona a los verdugos;

supera lo que le pide la sangre con la memoria del mandamiento del amor,
seal de los discpulos, y no tom otra opcin que la de perdonar al rendido
enemigo; ha triunfado el amor, no sin la ayuda de Dios. Tenso por la lucha
interna, entr en una iglesia para dar gracias y pudo ver -con asombro- a un
crucificado que le mova la cabeza en seal de asentimiento y aprobacin
por su normal comportamiento cristiano.
Este cambio interior tuvo como manifestacin externa la entrada en el
monasterio benedictino de san Miniato. Muerto pronto su abad, uno de los
monjes compr al obispo de Florencia la dignidad vacante. El hecho
dispar la energa de Gualberto que se escapa del monasterio y a voz en
grito, en plena plaza, proclama que Huberto, el abad, y Hatto, el obispo de
Florencia, son herejes simonacos.
Busca cenobios, pero encuentra relajada la observancia en todos. Incapaz y
desilusionado, funda su propio claustro y una nueva congregacin
monstica bajo la regla de san Benito. As nace Vallombrosa, en los
Apeninos, donde se le van uniendo monjes a los que inculca como
imprescindible la integridad, pureza y perfeccin de la regla de san Benito,
haciendo hincapi en la observancia de la clausura rigurosa y negndose
incluso a realizar ministerios fuera del monasterio por la experiencia vivida
de que algunos destrozaron sus almas queriendo arreglar las de los dems.
En poco tiempo recibe ofertas de fundaciones nuevas y de restauraciones
de conventos ya existentes. Ninguna rechaza, pero toma precauciones. l
mismo en persona es quien reforma o funda y luego deja en el gobierno a
los mejores peones; l hace las visitas pertinentes, y es l quien corrige,
anima o reprende. As lo ven los monasterios de san Silvi prximo a
Florencia, el de san Miguel en Passignano y el de san Salvador en Fucechio
que ampararon la red de caminos que atravesaba los Alpes para ir a Roma o
regresar de ella.
Pero, de todos modos, lo que distingue a su persona y obra es la lucha
contra la simona mal tan grande en tiempo del emperador Enrique IV y
cuando el papa Gregorio VII est clamando por la reforma intentando
restaurar la vida cristiana principalmente entre los eclesisticos. Ve
Gualberto con nitidez que ese cambio es necesario. Por eso, en Toscana,
hace un esfuerzo sobrehumano para sacar al clero del concubinato y
conseguir una multitud de fieles fervientes que Dios quiso reunirle con
poderes de taumaturgo. A la simona la llamar la peor de las herejas e
inculcar a sus monjes ser tan inflexibles en esos asuntos como lo fue
Pedro con Simn el Mago. Les dir que hace falta desenmascararles en
pblico y no ceder hasta verlos depuestos de sus sedes como sucedi con el
obispo Pedro Mediabarba, de Florencia. Claro que cost sangre y hasta
hubo obispos que mandaron sicarios decididos a matar y llegaron a
incendiarios.

Fue un santo recio, severo y pelen que se mostr intransigente cuando

cualquier abad u obispo compraba un monasterio para ser su dueo como
se es amo de un cortijo. Su irascibilidad en estos negocios se trocaba en
entraas maternales con los pobres a quienes alimentaba pidiendo limosna
y an a costa de la comida suya o de sus frailes.
Muri el 12 de julio del ao 1073 en el monasterio de Passignano.
Curioso resear que fue muy abad, s; pero nunca consinti recibir rdenes
sagradas, ni siquiera las menores que hoy son ministerio laical.
12 de Julio
Santos Prculo e Hilarin de Serpa ( c. 100)
Su memoria se hace el 12 de Julio en el martirologio romano; fueron
naturales de Serpa.
Ambos, to y sobrino fueron testigos de la fe, cuando Trajano era
emperador en Roma y Marco Aurelio gobernaba la Btic. Ante el prefecto
Mximo y hacia el ao 100, fueron castigados con tormentos horribles:
colgados de un madero son decapitados, asaeteados e incendiados. De este
modo cruento entregaron su espritu a Dios.
Su rezo en el obispado de Badajoz comenz juntamente con el de San
Julin. Aunque en este obispado se carece de reliquias, sus memorias
estuvieron vivas al ser territorio reconquistado por el Rey Sabio en tiempos
posteriores.

13 JULIO
Santos: Enrique, emperador; Andrs y compaeros, mrtires; Arnn,
Fintn, Joviniano, Magno, Milburga, Mildreda, Milgita, confesores; Sara,
monje; Serapin, Silas (Silvano), Zenn, Justina, mrtires; Eugenio,
Turiano, obispos; Joel, Esdras, profetas.
13 de Julio
San Enrique (973-1024)
Fue hijo del conde de Baviera.
Naci en esa ciudad en el ao 973.
Sucedi a su padre en el gobierno del ducado y fue elegido emperador de
Alemania. Se hizo notar por su inters en la reforma de la vida de la Iglesia
en su pas y, fuera de sus fronteras, promoviendo la actividad misionera.
Muri en el ao 1024.

Lo canoniz el Papa Eugenio III.

14 JULIO
Santos: Camilo de Lelis, Francisco Solano, presbteros; Aguila, Hilario,
Deotila, Gertrudis, Onsimo, Rufino, Avenancio, confesores; Heracles,
Optaciano, Ciro, Marciano, Landerico, obispos; Rolando, abad; Focas,
Justo, mrtires; Tuscana, viuda; Angelina, beata.
14 de Julio
San Camilo de Lelis, presbtero (1550-1614)
En el 1550 naci en Chieti (Italia).
Despus de una profunda conversin cambi su vida militar por el cuidado
de los enfermos.
Ordenado sacerdote, fund la Orden los Ministros de los Enfermos,
llamados tambin Hermanos de la Buena Muerte por su atencin a los
moribundos.
Muri en Roma el ao 1614.

15 JULIO
Santos: Buenaventura, obispo y doctor; Agripino, Segundo, Mximo, Vito,
Modesto, Crescencia, Ciriaco, Antoco, mrtires; Bladimiro, Regisvinda,
Pompilio Mara Pirroti, Everardo, Felicsimo, confesores; Terencio, Flix,
Jacobo, obispos; Gumberto, abad.
15 de Julio
San Buenaventura, Obispo y doctor de la Iglesia (1218-1274)
Naci en Bagnoregio (Italia) en 1218. Pronto destac por su capacidad
intelectual. Estudi filosofa y teologa en Pars. Ya Maestro, ense estas
mismas ciencias a sus compaeros franciscanos. Ocup el cargo de
Superior General de su Orden ejercindolo con sabidura y prudencia. Al
final de su vida fue elegido cardenal obispo de Albano. Muri en Lyon en

el ao 1274. Dej a la posteridad en gran degado de obras filosficas,

teolgicas y espirituales.

16 JULIO
Nuestra Seora del Carmen.
Santos: Abundancia, Edburga, Edit, Gobn, Justiniano, confesores;
Teneman, Miln, Monulfo, Eustaquio, Gondulfo, Vitaliano, obispos;
Sisenando, Valentn, Tedoto, Eustasio, Macario, mrtires; Elvira, abadesa;
Mara Magdalena Postel, fundadora.
16 de Julio
Nuestra Seora del Carmen
Los carmelitas tienen, entre otros, el mrito de haber llevado esta
advocacin mariana a todos los estratos del pueblo cristiano.
En el siglo XII algunos eremitas se retiraron al Monte Carmelo, con San
Simn Stock.
La Virgen Santsima prometi a este santo un auxilio especial en la hora de
la muerte a los miembros de la orden carmelitana y a cuantos participaran
de su patrocinio llevando su santo escapulario.

17 JULIO
Santos: Agardo, Alejo, Angelario, Antusa, Jacinto, Carlota (Carolina),
Esperado, Donata, Segunda, Generosa, Sixto, mrtires; Sistn, presbtero;
Len IV, papa; Narsetes, Marcelina, confesores; Generoso, abad; Teodosio,
obispo; beata Constancia, reina de Aragn.
17 de julio
Alejo, mendigo (s. V)
Bella y larga es la historia de este hombre de Dios que, desde la Edad
Media, alimenta la fantasa, piedad, sentimientos religiosos y deseos de
entrega a Dios por parte de los cristianos. Su figura, que debi ser

formidablemente llamativa y ejemplar, viene narrada en el gnero

novelesco, llena de encanto, prdiga en situaciones que mantienen el
suspense, con abundancia de escenas que alucinan y toda ella plena de
actitud ejemplarizante y moralizadora. En fin, la historia de san Alejo es
tan pletrica de imaginacin, viveza y adornos que su autor suscita la
envidia de los que escriben.
En este estupendo relato, Alejo viene descrito como el hijo nico del
importante, opulento y caritativo senador de Roma llamado Eufemiano.
Huy de su casa el mismo da de su boda -como otro Abrahn, solitario y
eremita - llamado sbitamente a realizar la ms alta de las aspiraciones y la
renuncia ms excelsa por el amor al Reino de Dios. Presentado Alejo por el
autor de su biografa novelada como un joven que es el compendio de todas
las virtudes y gracias que puede tener un ser humano, deja
inconcebiblemente la casa paterna y a su dulce esposa. Quiz sucediera que
record la exigencia evanglica de posponer todo al Reino de los Cielos y
se dispuso a ponerla por obra.
Dice su leyenda o novela que comienza entonces un largo peregrinaje hacia
extrasimas tierras llegando hasta Edesa, pasado el Eufrates. Esta es la
ciudad que la incansable viajera y tambin peregrina Eteria describe como
la metrpoli imposible de evitar a todo peregrino que desde occidente llega
a visitar, movido por la fe, los lugares santos donde naci, vivi, muri y
resucit el Seor para nuestra salvacin. El bullicio, la piedad, el humo y
aroma del incienso en la baslica del Apstol Toms -el que meti su puo
en el costado abierto de Jess- cuyos restos cercanos son da y noche
venerados, la oracin privada pblica, las continuas idas y venidas de las
gentes que besan las estatuas de los santos rebajando las piedras con los
labios y las manos, el visiteo a la estatua del rey Abgar a quien Cristo
escribi una carta, son el ambiente normal de Edesa a donde ha arribado
Alejo. Lleg rico, pero ahora es un mendigo ms de los que abundan entre
los prticos y en los ambientes ms frecuentados por el hormigueo de la
gente. Entre rezo y rezo, contento y alegre, pide limosna y la reparte entre
los ms pobres. Vive gozoso y sin ataduras, pensando que as lo quiere
Jess. Disfruta con el gozo de sentirse cercano a los restos mortales reliquias- del discpulo del Seor, entre aquellas piedras que huelen a fe y a
santo, participa hondamente en misterios sagrados, entre el bullicio est
sumido en contemplacin y hace todo el bien que puede a los
desafortunados.
Se preocuparon tanto en la casa paterna por la prdida del hijo y su actitud
tan extraa, infrecuente e inesperada que el padre ha enviado a ms de cien
esclavos para que recorran la tierra, prometiendo llenar de honor y de
riqueza a quien lo encuentre. Emisarios por el mundo buscan
infatigablemente al hijo del potentado buen padre.

Alejo se ve obligado a abandonar Edesa porque algunos prodigios

sucedidos le sacan del anonimato. Llena de accidentes, sorpresas y
naufragios est descrita la historia de su nuevo peregrinaje por el mundo
huyendo de la notoriedad, hasta que de modo imprevisto se ve de nuevo en
Roma donde termina viviendo en la casa de su padre que, aunque continua
buscndolo afanosamente en la lejana, no lo reconoce prximo y cercano;
hasta llega a darle albergue, como a un mendigo ms, en el hueco de la
escalera del patio principal de su casa, por caridad.
Por el espacio de diecisiete aos -segn dice una antigua tradicin romana
explicando la historia de la iglesia de san Alessio, situada en el Aventinovivi all Alejo, siendo un ejemplo de paciencia, humildad y pobreza; all
supo ayunar y rezar; all soport las burlas de la servidumbre; all quiso
permanecer ignorado de sus padres y de su esposa que slo le saludaban de
vez en cuando como a un mendigo desaliado y pestilente; all tambin lo
encontraron muerto un da y sabes lo que pas? En su mano encontraron
ese da una carta dirigida a sus padres y a su esposa en la que declaraba
quin era y todo su amor.
Alejo quiso ser un mendigo por Dios. No es el nico en la historia de los
santos; tambin en Roma Benito Jos Labre quiso vivir como mendigo por
Dios. Pero Alejo lo fue en casa propia e irreconocible para los suyos.

18 JULIO
Santos: Federico, Arnulfo, Bruno, Filastrio, Materno, Rufilo, obispos;
Emiliano, Anub, Jacinto, Justa, Gundena, Rufina, Marina, mrtires;
Arnoldo, Berta, Fintn, Mimbrorino, confesores; Pambn, anacoreta;
Sinforosa y sus 7 hijos mrtires.
18 de julio
Sinforosa y sus siete hijos, mrtir (s. II )
Sinforosa, la mujer de Getulio, form con generosidad una familia
numerosa, aunque nunca dispuso de carn, ni obtuvo beneficios
econmicos en los transportes o en los colegios de los hijos.
Bien puede mostrarse como ejemplo de tantas madres cristianas que han
encontrado en la propia familia el campo natural donde Dios las ha querido
apstoles; all hacen recia la fe de los suyos, entre los suyos desparraman a
manos llenas -como el sembrador- las bondades evanglicas con olvido de

s mismas, y desde dentro del hogar facilitan el crecimiento del bien entre
las malas yerbas del egosmo.
Sinforosa intenta hacer en su casa lo que Dios quiere y de este modo, al
tiempo que realiza su vocacin personal, se santifica y contribuye al bien
de la sociedad y de la Iglesia. Supo descubrir que el bien para sus hijos no
haba de consistir en proporcionarles las vacaciones, oportunidades o
bienes materiales que los padres anhelaron en su da y no tuvieron; con la
luz de Dios conoce que no tena que educarlos para que llegaran a ser
"triunfadores" en la sociedad competitiva con la que haban de toparse en el
tiempo futuro. Bien claro tuvo que su funcin de madre no haba de
consistir en facilitar a sus hijos todos los caprichos y gustos que
apetecieran, ni siquiera procurarles como bien absoluto la salud del cuerpo.
Con una sensatez digna de monumento y sin que estuviera de moda s se
ocup en prepararlos a servir, proporcionndoles una escala de valores en
la que Dios ocupara el lugar primero; acert cuando les daba motivaciones
serias para obrar y cuando les inculcaba responsabilidad para que la
cacareada libertad no fuera slo una palabra bonita sin contenido. Hicieron
falta y vinieron bien las palabras; pero, cuando lleg el momento, les
mostr el camino con la entrega de su vida. No hay mejor medio, ni ms
efectivo, en la pedagoga o didctica.
Ella fue cuada, mujer y madre de mrtires. La familia vivi en Roma un
tiempo, yendo y viniendo a las propiedades que el padre de familia, el
tribuno Getulio -llamado tambin Zotico-, tena en Tvoli. Dios les ha dado
siete hijos; son familia cristiana y, en una casa bien dispuesta, llenan las
horas del da viviendo en paz y armona entre trabajos y aprendizajes
mezclados con juegos, gritos y rezos.
El supersticioso emperador Adriano se ha convertido en un perseguidor
cruel de los cristianos. Entre otros muchos, aprisiona a Getulio y a
Amancio, su hermano y tambin militar. Prisioneros primero, acaban con la
cabeza cortada en la orilla del Tiber.
Durante todo el tiempo de la persecucin, Sinforosa ha salido con los suyos
de Roma hacia Tvoli y all procura preparar a sus hijos para la amenaza
presente que se promete larga y que ya ha acabado con la vida de su padre.
Les habla del amor de Dios y del premio, de fortaleza y fidelidad, de
lealtad a Dios con las obras hasta la muerte como ha sido la actitud de su
propio padre. Tuvo que pasar oculta siete meses con sus hijos,
escondindose en una cisterna seca por el temor a ser descubiertos, cuando
arreciaba la persecucin. Sin fingimiento intil, los prepara hablndoles del
peligro que corren, de los bienes futuros prometidos a los que son fieles y
de la confianza en Jesucristo; tambin les pone al corriente de la dureza que
supone el martirio y confiesa sus miedos ante la posibilidad de que
claudique alguno de ellos. La familia responde hacindose hace una pia en

torno a la madre y se conjuran para estar dispuestos a la muerte antes que

adorar a los dolos.
Llegaron un da los guardias a por la madre y los hijos. Sinforosa es clara y
firme en el juicio: "No queremos adorar falsos dioses; seremos fuertes
como mi marido y mi cuado; mis hermanos cristianos estn dispuestos a
la muerte y lo mismo har yo con mis hijos". El juez quiere colgarla por los
cabellos junto al templo de Hrcules; pero, comprendiendo que el
espectculo contribuir a afianzar la fe de los cristianos que permanecen
ocultos entre el pueblo, cambia el propsito, disponiendo que sea arrojada
al ro Teverone, prximo a Tvoli, con una pesada piedra atada al cuello.
Sus hijos Crescente, Juliano, Nemesio, Primitivo, Justino, Estacteo y
Eugenio, jvenes y algunos nios, se resisten firmemente a sacrificar y
aseguran con claridad ante el juez que se ha ofrecido con promesas a hacer
de padre y madre para ellos: "No seremos menos fuertes ni menos
cristianos que nuestros padres".
Entonces es el potro alrededor del templo de Hrcules el que entra en
juego. A fuerza de ser estirados les descoyuntan los miembros, pero ellos
bendecan a Dios en medio del tormento. Luego vienen los garfios que van
rompiendo las carnes y, por ltimo, vencido y humillado el juez por no
poder torcer la voluntad de los fuertes y jvenes reos, manda que los
verdugos terminen con sus vidas atravesndoles con espadas y puales.
Enterraron sus cuerpos en una fosa comn que los paganos llamaron luego
"Biothanatos", queriendo expresar el desprecio a la muerte que mostraron
al juzgarles. Cuando se calma de furia de Adriano en cosa de ao y medio,
los cristianos pudieron dar digna sepultura a los que llamaban ya,
distinguindolos, como "Los Siete Hermanos" y levantaron una pequea y
pobre iglesia a Sinforosa. Posteriormente sus reliquias se trasladaron a
Roma y se pusieron, junto a las de Getulio, en la Iglesia de san Miguel.
Esto es lo que dicen contando la vida y la muerte de una familia cristiana
de los primeros tiempos. Quiz nunca se pueda comprobar cada paso de
ella y posiblemente haya adorno en el relato, como si fuera un bonito y bien
tramado cuento; pero no cabe duda de que quienes adornaron el hecho, si
es que adornaron, saban bien qu cosa decan y cunto importaba el
testimonio de los que murieron.

19 JULIO

Santos: Ambrosio, Antonio, Arsenio, Macrina, Teodoro, Osn, Pedro

Crosci, confesores; Aurea, Epafras, Macedonio, Justa, Rufina, Lampiros,
Lilaria, Tecla, mrtires; Reticio, Bernoldo, Liberio, Lorenzo, obispos;
Smaco, papa.
19 de julio
Justa y Rufina, mrtires ( a. 287)
La accin se desarrolla en el marco de la ciudad de Sevilla.
Justa y Rufina vienen presentadas, desde la lejana del siglo III y con el
agradecimiento de los reconocidos sevillanos posteriores a ellas en la fe y
en el tiempo, como pobres y virtuosas. Su oficio es el de alfareras; all
estn con su torno de madera, girando con los pies la mesa y rozando
hbilmente con las manos la hmeda arcilla hasta que, ya moldeada, se ha
convertido en vasija utilitaria o jarrn de ornamento, dispuestos para el
horno.
En Sevilla mandan ahora los romanos fuertes y guerreros. Pero son
idlatras y han trado a la ciudad, con la paz, todos los vicios de una ciudad
dorada y opulenta. Los cristianos notan que hay una ola ms de corrupcin
y desenfreno.
Justa y Rufina viven y respiran segn el Evangelio. As lo aprendieron en
su casa porque sus padres se bautizaron de los primeros. Con el producto
de su trabajo honrado viven ellas y benefician al prjimo; la gente comenta
que su caridad va con mano larga y tambin eso se nota por los miserables
que salen de su casa con un puchero lleno de algo caliente para calmar al
estmago y restaurar las fuerzas.
La fiesta de Salamb -que ese es el modo de llamar a Venus- vino a alterar
su tranquila y laboriosa existencia. Han salido las damas nobles por las
calles, llevando a hombros su estatua; van remedando gritos y lamentos,
fingen gemidos y ademanes de dolor imitando la angustia de Venus que
llora la muerte de su enamorado Adonis.
A su paso est organizado un petitorio para costear la fiesta y hacer ms
brillante la solemnidad de los sacrificios. Cuando llegan a la altura de la
casa-tienda-taller de Justa y Rufina y pedirles limosna para los festejos, las
dos hermanas se niegan al unsono a cooperar con el culto pagano. Adems
se despachan a gusto -pues buenas eran aquellas hermanas de Trajana, hoy
Triana, puestas en jarras!- hablando de Dios, de Jesucristo el Seor, de la
falsedad de su dolo, obra del demonio, sin vida ni poder, aborrecible y
despreciable. Hasta tal punto -cuentan las crnicas- se enervaron las ilustres
damas paganas, que dejan caer la estatua llevada en andas y su descuido
hizo que, tanto los cacharros en venta como el dolo portado, acabaran
hechos pedazos en el suelo.
Ahora, como venganza, son acusadas de sacrlegas ante Diogeniano que es
el que preside en Sevilla, como gobernador de la Btica, y que se propone
darles un castigo ejemplar. Fue Triana, fuera de la ciudad y al otro lado del

ro, el lugar de su juicio y condena. Pudieron mantenerse firmes en la fe del

bautismo a pesar del ecleo o caballete y de los garfios de hierro; las meten
en la crcel para debilitar con hambre sus fuerzas por fuera y por dentro;
tambin las obligan a caminar descalzas por malos terrenos, pero resisten
sin claudicar a pesar de los pies sangrantes. Justa muere en la crcel por su
debilidad y arrojan su cuerpo muerto a un pozo para impedir que los
cristianos le dieran culto. A Rufina le reservan la muerte en el anfiteatro de
Itlica para que un len la destrozara; pero con asombro pudieron ver los
paganos que la fiera se volvi mansa y se ech a su lado. La orden de
Diogeniano sali tajante de su boca y el verdugo le rompi el cuello. Su
cuerpo lo quemaron.
Dicen que luego, el obispo Sabino, reverente, recuper las cenizas y los
restos de las hermanas.
Pronto comenz el culto a las mrtires sevillanas. Son testigos el cdigo
Veronense y los templos que muy pronto se levantaron en su honor. En los
breviarios antiguos se reza que san Leandro se enterr en Sevilla en la
iglesia de las santas Justa y Rufina.
Entre las iconografas de Justa y Rufina destaca el grupo escultrico del
siglo XVIII del sevillano Duque Cornejo que se venera en un altar de la
catedral hispalense. La sacrista de la misma catedral tiene a las santas en
un cuadro de Goya que las representa no jvenes, sino como dos matronas,
con un len a sus pies. Tambin en el Museo Provincial de Bellas Artes de
Sevilla est resumida pictricamente la historia de su vida y de su fidelidad
a la fe cristiana inmortalizadas por Murillo; el pintor quiso dibujarlas en el
lienzo con las palmas martiriales y entre la cacharrera de su oficio,
predicando el patronazgo de las dos mrtires sobre la ciudad con el
anacrnico smbolo de sostener ambas con sus manos a la Giralda. Los
artistas son as.

20 JULIO
Santos: Angesio, Aurelio obispos; Brsaba, Marina (Margarita), Sabino,
Julin, Mximo, Macrobio, Casia, Paula, mrtires; Severa, virgen; Severo,
Timoteo, patriarca, Jos el justo, Vctor, Vulmaro, confesores; Edelwita,
reina; Geneveo, abad; Elas, profeta; Rita Dolores Pujalte, Francisca Aldea
del Corazn de Jess, hermanas de la Caridad, mrtires (beatas).
20 de julio

Elas, profeta del Antiguo Testamento (s. IX a. C.)

Cuando sucedi, all en el monte llamado Tabor, la Transfiguracin de
Jesucristo ante los tres discpulos predilectos Pedro, Juan y Santiago,
dejndoles ver por un momento su Gloria, all apareci Elas entre los
invitados junto a otro peregrino de la montaa que se llamaba Moiss; los
discpulos los vean conversando familiarmente con Cristo; entre los tres
comentaban cosas sobre los acontecimientos de la prxima Pasin.
Ya saban cosas de l; las haban escuchado con frecuencia en la sinagoga
de los sbados; incluso los ms viejos del lugar afirmaban que en los
ltimos tiempos se hablaba de Elas ms que en otras pocas; no haca
mucho, la gente lleg a confundir a aquel Bautista que realizaba su
carismtica predicacin en el ro Jordn con Elas; los mismos prncipes de
los sacerdotes haban mandado a unos comisionados para que investigaran
si Juan era el Mesas tan esperado y, al obtener una respuesta negativa,
intuyeron que se trataba de alguna otra persona importante y hasta le
preguntaron si era una especie de reencarnacin de Elas o una aparicin
suya, puesto que se hablaba de que el gran profeta tendra que venir en los
tiempos ltimos.
Qu quin fue este personaje?
Los judos de todos los lugares conocan bien sus portentosas obras que
fueron parte de su misin. Haba nacido en torno al ao 900 antes de
Cristo, cuando ya se haba consumado la divisin cismtica polticoreligiosa del Pueblo de Dios que qued seccionado en el Reino del Norte con capital en Samara- y el Reino del Sur -con capital en Jerusaln-,
despus de la asamblea que tuvieron en el 931, en Siqun. En el reino del
norte se llama desde entonces Israel y el del sur Jud. Cuando Elas ejerce
su profetismo por encargo de Dios, reina en Israel Ajab; pero se ha casado
con la cruel Jezabel, hija de Ittobaal el rey de Tiro y Sidn, que ha trado a
Samara a sus profetas y dioses fenicios, levantado un templo a los baales y
ha perseguido hasta el aniquilamiento a los profetas del verdadero y nico
Dios, Yahw.
Elas o Eliyah, que quiere decir "Dios es mi confianza", es fuerte y claro
con el rey Ajab. Le dir que por haberse apartado de Yahw y por haber
torcido sus ojos a los dioses falsos ya lleva su reino sufriendo aos la
sequa que ha mandado Elas; hace aos que los campos se han olvidado de
las cosechas, los veneros estn agostados y los animales se mueren; los
hombres tienen labios resecos y Samara entera sufre el azote de Dios.
Profeta fuerte y claro con el pueblo prevaricador. "Hasta cundo cojearis
entre dos muletas?" les dice, recriminndoles por mantenerse dubitativos y
negligentes entre Yahw y los baales. Tiene que convencerles con un
prodigio: Reunidos los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y l solo en
lid sobrenatural para dilucidar ante el pueblo dnde est la verdad; dos
novillos descuartizados dispuestos sobre el monte para el sacrificio; los

profetas de los baales danzarn, cantarn, gritarn, implorarn, se harn

incisiones sangrientas y entrarn en trance sin xito; Elas invocar con
sencillez al Dios de Israel y de Jud y vendr de inmediato un fuego del
cielo que har en un instante cenizas a las vctimas y a las piedras por ms
que antes hubieran sido empapadas en agua.
Con los intereses de Yahwh es fuerte y claro por encima de todo. Los
cuatrocientos cincuenta profetas de los falsos dioses son pasados a cuchillo
junto al torrente Cisn. Ni uno slo escap.
Convertido ya el pueblo al buen Dios no hace falta que contine el castigo.
Viene el agua como llega la persecucin de la vengativa Jezabel que obliga
a huir a Elas al desierto donde, cansado y agotado el profeta, pide ya la
llegada de su fin bajo la retama. Como el desierto tiene reminiscencias de
lugar encontradizo con Dios, le viene el encargo de reponer fuerzas porque
el camino a recorrer es an largo para Elas. Hace falta ungir a Yeh para
rey de Israel y preparar a Eliseo como sucesor en el profetismo.
An tuvieron tiempo para ver al hombre de Dios pasar andando el ro
Jordn golpeado con su manto.
Cunto debi ser el poder que Dios dio a Elas cuando Eliseo se
conformaba slo con un tercio de l para desempear su propia misin! Y
lo tendr al ver el rapto de su maestro al cielo en aquel carro de fuego.

21 JULIO
Santos: Lorenzo de Brindis, presbtero y doctor; Abamn, Adrin, Elio,
Vctor, Prxedes, Julia, Claudio, Justo, mrtires; Arbogasto, abad;
Domnino, Ignacio, Crimoaldo, Gondulfo, confesores; Ztico, obispo;
Reinilda, virgen; Juan, monje; Daniel, profeta.
21 de Julio
San Lorenzo de Brindis, presbtero y doctor de la Iglesia (1559-1619)
Naci el ao 1559 en Brindisi (Italia). Se hizo fraile capuchino, ense
teologa a sus hermanos de religin y desempe en la Orden otros cargos
de responsabilidad. Hombre de gran cultura y conocedor de idiomas
recorri Europa predicando. Puso especial empeo en la conversin de
judos, musulmanes y protestantes. Sirvi a la Iglesia con algunos encargos
diplomticos y muri en 1619 cumpliendo uno de ellos en Lisboa.

22 JULIO
Santos: Mara Magdalena; Atn, Cirilo de Antioqua, Hilario, Pancario,
obispos; Andrs, Tefilo, Platn, mrtires; Menelao, abad; Osn, Sntiques
o Sntica, Vandregsilo, confesores.
22 de Julio
Santa Mara Magdalena
Es la figura femenina ms representativa del grupo de mujeres que segua a
Jess. Tuvo el privilegio de estar presente en el Calvario y de gustar de la
presencia de Jesucristo resucitado. Una antigua tradicin la identifica con la
hermana de Marta y de Lzaro y con la pecadora arrepentida que llor a los
pis de Jess.

23 JULIO
Santos: Brgida, Rmula, Redenta, vrgenes; Trfimo, Tefilo, Vicente,
Apolonio, Eugenio, Primitiva, mrtires; Casiano, Hidulfo, Olimpio,
confesores; Apolinar, Liborio, Vodino, obispos; beatos, Nicforo, Zacaras
y compaeros mrtires Pasionistas de Daimiel.
23 de Julio
Santa Brgida, religiosa (1303-1373)
En el ao 1303 naci en Suecia. Casada desde muy joven se entreg sl
cuidado de su casa y a dar esmerada educacin a sus ocho hijos. Al morir
su marido, emprendi una vida de mayor ascetismo, sin dejar de vivir en el
mundo. Fund la Orden religiosa que popularmente lleva su nombre: las
Brgidas. En 1346 se traslad a Roma, donde fue para todos ejemplo de
virtud. Hizo humana y sobrenaturalmente todo cuanto pudo para aliviar los
males derivados del destierro de Avignon. Dej escritos que narran sus
experiencias msticas. Muri en Roma el ao 1373.

24 JULIO
Santos: Arnulfo, Blatmaco, Boris, Calcedonio, Meneo, Capitn, Cristina,
mrtires; Eufrasia, Fantino, Fergus, confesores; Gerburga, abadesa;
Angeles, Pilar, Teresa Carmelitas Descalzas, mrtires.
24 de julio
Cristina, mrtir ( c. a. 300)
Naci en Toscana, en la margen derecha del lago Bolsena, en un villorrio
frecuentemente sacudido por elementos naturales y al mismo tiempo
transformado por diversas culturas en el transcurso del tiempo.
Cristina es la hija de Urbano, gobernador pagano de la regin y presentado
por los libros antiguos como enemigo acrrimo de los cristianos. La nia se
ha aficionado desde pequea a aquello que cuentan de ese Cristo tan
perseguido y maltratado; la curiosidad primera se cambia en pensamiento
cuando descubre que son muchos los cristianos juzgados por su padre y
condenados porque son fieles dispuestos a dar la vida por su ideal. Crece
ms y ms la simpata y a escondidas busca datos de unas seoras
cristianas; la instruyen y la forman; se bautiza en secreto y toma el nombre
de Cristiana.
Entre juego y travesura formal ha hecho algo que saca de quicio a su padre
y ser el motivo que la lleve al martirio; no se le ha ocurrido otra cosa que
apaar las estatuillas de dolos que su padre siempre ha conservado con
esmero, casi como un patrimonio familiar, las ha tomado por suyas, las ha
destrozado y ha dado el rico material de que estaban hechas a los pobres
para remedio de su necesidad.
El padre ha descubierto su condicin y lleno de ira, al notar la rebelda de
la nia, la trata con peores modos que a los dems cristianos. "No se ha de
decir en el mundo que una nia me dio la ley, ni que estos hechiceros de
cristianos triunfan de nuestros dioses en medio de mi propia familia. Yo
ver si sus hechizos pueden ms que mis tormentos y si la paciencia de una
hija ha de hacer burla de la clera de un padre". El gobernador manda usar
con ella azotes y garfios admirndose de que Cristina persista en su actitud.
Manda el desnaturalizado padre preparar un brasero ardiente para quemarla
poco a poco; mas el brasero se hizo una hoguera que abras a los verdugos
y a los curiosos cercanos. Puesta en la crcel para que cambie por la
lobreguez de la mazmorra, la oscuridad y el hambre; pero all es consolada
con luminosas apariciones de ngeles que le curan sus heridas y le
prometen proteccin. El padre, a los pocos das, manda atarle al cuello una

pesada piedra y arrojarla al lago; sin embargo un ngel la transporta a la

orilla. Esa noche muere de un sofoco Urbano en su cama.
Mandan las autoridades un nuevo gobernador que se siente estimulado a
proseguir el asunto Cristina presumiendo que su padre, por padre, no supo
solventarlo. Se llama Dion y ya piensa en nuevas crueldades: estanque de
aceite hirviendo mezclado con pez del que la nia Cristina es liberada.
Luego la manda llevar al templo de Apolo para obligarle a ofrecer
sacrificio, pero, ante el asombro de todos, el dolo se derrumba y se hace
polvo ante el mismsimo gobernador que muere en el acto claro que los
verdugos y miles de testigos presenciales proclaman espantados proclaman
a gritos que es el de Cristina el nico Dios!
El tercero de los gobernadores poderosos se llama Juliano quien,
preocupado por el caso pendiente, lo ha estudiado con detenimiento
llegando a la conclusin de que se trata de artificios, encantamientos y
magia que todos los cristianos profesan. Por ello maquina nuevos
procedimientos para hacer desistir a la nia Cristina de sus pertinaces
rebeldas y conseguir que el poder romano y los dioses propicios terminen
con la situacin que ha puesto al borde del caos a la regin. Mand
preparar un horno encendido donde mete a la nia para que el fuego la
consuma; siete das la tiene all sin conseguir que le suceda dao alguno.
Luego ser una habitacin oscura plagada de serpientes, vboras y
escorpiones venenosos de la que sale indemne y sin ningn picotazo,
cantando alabanzas a Dios; la desesperacin del mandatario lleg entonces
al extremo de decretar cortarle la lengua, pero oh prodigio! ahora canta
ms fuerte y mejor.
Y acude, arremolinndose, toda la comarca ante la contemplacin evidente
del triunfo que se comenta por todas partes de la debilidad cristiana ante la
fortaleza y brutalidad romana. Basta un tronco cado en donde atan a la
delicada nia para que las saetas atraviesen su cuerpo y ella decida,
suplicndole al buen Dios, rendirle su espritu con el martirio.
Dicen que sus restos se trasladaron de Toscana a Palermo de Sicilia donde
es reverenciada.
Verosmil? Parece ms bien como si la vida y la muerte martirial de
Cristina hubiera servido de modelo para expresar la confrontacin entre el
bien y el mal, o lo que es lo mismo, entre fe cristiana y paganismo, entre la
frgil nia Cristina y la personalidad experimentada y abrumadora de tres
hombres de gobierno sucesivos -el primero su propio padre- con el mismo
comn empeo de demostrar que ellos pueden ms. Parece como si se
tratara de exaltar en Cristina aquello que debe ser real en todo cristiano -la
fe en su Cristo y la confianza sin lmite en su ayuda constante-, mientras
que los gobernadores representan la obstinacin ciega que rechaza el poder
cada vez ms evidente, como in crescendo, de Dios. Los verdugos y el
pueblo seran los testigos que en la narracin van a testificar con sus

reacciones -esas que se intuyen llenas de emocin compasiva- dnde est la

verdad y lo grande que es el poder de Dios. Da la sensacin de que la
Passio que narra la muerte de Cristina intenta tambin cargar motivos
veterotestamentarios en donde parecen inspirarse algunos hechos que se
narran. El hecho histrico del martirio sera la ocasin que motiva la amplia
catequesis. De todos modos, estas consideraciones ms parecen prximas a
la labor pasada de los bolandistas; pero, en el caso de que hubieran sido los
hechos tal como expresa la Passio, nos quedara el regusto de disfrutar el
aroma extrao que desprende la fidelidad del dbil a las exigencias
amorosas divinas que no entienden de edades y que perduran ms all de la
muerte.

25 JULIO
Santiago Apstol, Patrn de Espaa.
Santos: Cristbal, Cucufate (Cugat), Pablo, Florencio, Flix, Teodomiro,
Valentina, Tea, mrtires; Magnerico, Turpin, Orso, obispos; Nesn,
Canuto, confesores.
25 de Julio
Santiago, Apstol, patrono de Espaa (s. I )
Hijo de Zebedeo, hermano de Juan y del grupo de los Doce. Natural de
Betsaida. Presenci los principales milagros realizados por el Seor. Su
accin apostlica inicada en Judea lleg hasta los confines de Occidente.
Vuelto a Palestina muri mrtir por orden de Herodes en el ao 42. Sus
restos fueron trasladados a Espaa a la ciudad que lleva su nombre, siendo
su tumba uno de los puntos principales de peregrinacin de toda la
cristiandad. Despus de la invasin musulmana, el Apstol Santiago
aparece venerado como cabeza de Espaa y patrono de sus reinos cristianos
que agradecen la proteccin del Apstol en la defensa de la fe y en la
asistencia a la accin misionera que ha contribudo a extender el Evangelio
por todo el mundo.

26 JULIO
Santos: Joaqun y Ana padres de Mara Santsima; Erasto, Valente,
obispos; Sinfronio, Tedulo, Exuperia, Ciriaca, Doroteo, Eusebia, Jacinto,
mrtires; Pastor, presbtero; Simen, monje; Benigno, Caro, Cristina,
Bartolomea y Vicenta Capitanio, confesores; Godn, abad.
26 de Julio
San Joaqun y Santa Ana, padres de la Virgen Mara
Una antigua tradicin, datada ya en el siglo II, atribuye los nombres de
Joaqun y Ana a los padres de la Virgen Mara. El culto aparece para Santa
Ana ya en el siglo VI y para San Joaqun un poco ms tarde. La devocin a
los abuelos de Jess es una prolongacin natural al cario y veneracin que
los cristianos demostraron siempre a la Madre de Dios.

27 JULIO
Santos: Arnaldo, obispo; Bertoldo, Conrado, abades; Clemente, Celio,
Nemesio, los 7 Santos Durmientes, Simen Estilita, confesores; Eterio,
Flix, Mauro, Desiderato, Valeriano, obispos; Juliana y Semproniana,
Aurelio, Natalia (Sabigoto), Flix, Liliosa, Jorge, Julia, Jocunda, Pantalen,
mrtires; Mrtires de Salsete.
27 de julio
Aurelio, Natalia (Sabigoto), Flix, Liliosa y Jorge, mrtires ( 852)
Aurelio es hijo de un mahometano de los que ocupaban Crdoba, en
Espaa; pero su madre es cristiana y procur educarlo en la fe verdadera.
Pronto qued hurfano de padre y madre; una ta suya, tambin cristiana, se
encarg de hacerlo un hombre. Al llegarle la edad se cas con Natalia, hija
de padres mahometanos pero, convertida al cristianismo, se bautiz cuando
ellos murieron y empez a llamarse Sabigoto; tienen dos hijas pequeas;
son ricos y emparentados con gente importante de la ciudad por la parte
mora.
Flix es uno de los amigos de Aurelio y est casado con Liliosa. A ellos las
cosas les van igualmente bien, no por agarenos, sino por la renuncia que
aos atrs hizo Flix a la fe de los cristianos; tuvo miedo; no se atrevi a
afrontar la vida con las limitaciones de trabajo, econmicas, los impuestos,
la mala perspectiva para los futuros hijos con todas las puertas cerradas

para prosperar y disimul su fe ante el juez. Por ello no les va nada mal. l
sigue creyendo en Dios, pero no frecuenta las reuniones, ni participa en el
culto porque no se interprete que da marcha atrs.
Han comenzado a pasar cosas graves en la ciudad emirada en los ltimos
tiempos. Los nimos se han calentado y comenzado a haber gente muerta
por ser cristiana. Primero mataron a un presbtero que se llamaba Perfecto,
luego a otros ms; hay gente en la crcel por su fe cristiana y se presentan
situaciones tan tensas que no se sabe muy bien cmo va a ponerse el
ambiente.
En general, los cristianos de Crdoba estn ya hartos de su deteriorada
situacin, y han comenzado a presentarse ellos mismos, de modo
espontneo, al tribunal. Otros piensan que esta es la ocasin de lavar sus
culpas y hasta parece ser el caso de Flix. Los dos matrimonios llevan
tiempo hablando entre ellos de responsabilidades y de fidelidad. Una de las
primeras cabezas cristianas les ha hecho poner en balanza lo que se gana y
lo que se pierde; es ese hombre valiente y docto obispo que se llama
Eulogio. Las dos parejas se animan a ser fieles y ms valientes de lo que
son.
Cuando el otro da estaba Aurelio en la plaza vi un espectculo triste en s
mismo y lamentable; llevaban en un borrico, con gran alboroto, entre gritos
y gestos maldicentes, al bueno de Juan; iba herido, le pegaban con cuerdas,
le insultaban y maldecan por ser cristiano y no bendecir al Profeta. Lleg a
casa y no pudo ocultar su pena por la injusticia, todo en l era rebelda por
la impotencia; Liliosa escuch la versin y pronto la conocen Aurelio y
Sabigoto. Ahora los cuatro estn dispuestos a buscar solucin definitiva
pasando por el martirio; pero deben prepararse bien al momento decisivo.
Primero, Aurelio y Sabigoto deben llevar a sus hijas al monasterio que
fundaron Jeremas e Isabel; ahora es Isabel la abadesa de Tbanos y ella se
encargar de cuidarlas con la dote que pondrn a su disposicin; luego, s,
deben mejorar su oracin, sus sacrificios, su amor a Dios. Y as comienza
una nueva dimensin en sus vidas. Los cuatro estn a partir un pin
cuando dan abundantes limosnas con sus bienes, comienzan a dormir en el
suelo, practican el ayuno, visitan a los enfermos y hasta deciden ir -con
influencias- a la prisin para dar algo de consuelo.
Fue all donde encontraron a Flora, la virgen que es hija de mahometano y
cristiana y a Mara, monja de Cuteclara y hermana del dicono Wilabonso,
decapitado el siete de junio del ao pasado. Ellas estn condenadas a
muerte por sacrlegas y parece que lo que esperan es un premio por su
alegra y decisin. Las dos parejas fueron a consolarlas y salieron de la
crcel con fuego en sus corazones.
Conocieron en el monasterio tabanense a Jorge, un monje oriental,
concretamente de Siria, que pas veintisis aos en San Sabas, cerca de
Jerusaln, enviado a frica para recoger limosnas para mantener a los

monjes que haban quedado all. Es dicono, amigo de Eulogio, sencillo y

servidor de todos; habla griego, rabe y latn. Se les uni desde entonces,
pensando en el martirio, y ya no se les despega ni de da ni de noche.
Los cinco se han presentado ante el juez; le ponen al corriente de su fe
cristiana al tiempo que afirman la falsedad de la religin que profesan todos
los seguidores de Mahoma. El juez se esfuerza en hacerles recapacitar
sobre su locura; les est haciendo ver la vida que tienen por delante con
promesas de bienes, comodidades y honra. Todo es basura comparado con
Jesucristo a quien desean servir por encima de todo. Les da cinco das de
crcel para pensar y poder reunir al Consejo porque son personas
importantes por su parentela y l no quiere decidir su suerte. Ante los
nuevos jueces, pareci que tenan ellos ms ganas de ser condenados que
los jueces en condenarles. Terminaron degollados, aplicando la ley, por
maldecir al Profeta y declarar abyecta su religin.
Fue el da 27 de julio del ao 852.
Dos matrimonios y un fraile dijeron pblicamente del modo ms fuerte y
claro que es mejor el bien de Cristo que la totalidad de bienes terrenos.
Amn.

28 JULIO
Santos: Nazario, Celso, mrtires; Acacio, Eustasio, Furadrn, Lcido,
Peregrino, Raimundo, confesores; Botvido, David y compaeros, mrtires;
Vctor I, Inocencio I, papas; Catalina Thoms, religiosa; Pedro Poveda,
fundador de la Institucin Teresiana, beato.
28 de julio
Catalina Thoms, religiosa ( 1574)
Las islas Baleares tienen santa en esta nia nacida alrededor del ao 1530,
y digo la fecha sin certeza porque los estudiosos de la historia no terminan
de llegar a un acuerdo al respecto. Naci en una familia pobre formada por
Jaime Thoms y Marquesina Gallard, en Valldemosa, esa poblacin repleta
hoy de turismo tantas veces extravagante y superficial.
En torno a la santa Catalina hay una densa y extensa leyenda dorada hecha
por el cario de los paisanos que fueron acumulando datos en torno a su
figura. Puede ser que lo que fue comentario sobre sus cualidades, aficiones
o deseos llegara a objetivarse en personajes unidos a su vida. No es posible
deslindar los campos que pertenecen al mundo de la fantasa del que es

propio de la realidad, porque, cuando se entra en el terreno de la accin

divina en las personas, siempre queda la sospecha de lo posible e incluso de
lo que se teme por el factor sobrenatural residente en la omnipotencia y el
querer de Dios, mxime si faltan datos histricos plenamente
comprobables.
Se habla en torno a su figura santa que tuvo visiones de Jess crucificado y
de Nuestra Seora; tambin se afirma que vino a verla santa Prxedes, san
Antonio Abad, san Bruno y su especialmente amiga y protectora de toda la
vida santa Catalina mrtir. Fueron slo santos a los que tuvo gran
devocin y que la gente exalt con fervor popular hasta el punto de crear
situaciones irreales de misticismo en Catalina Thoms? Fueron efectivas,
aunque no demostrables, las visiones de la santa? A la distancia de cuatro
siglos, quin se atrever a negar o a afirmar los hechos, basados slo en el
dato de no ser frecuentes en los de a pie o de considerarlos muy repetitivos
en ella? Parece que lo mejor que se puede hacer con sencillez es relatarlos
como nos han llegado y dejar a la sensibilidad y sensatez del lector la
interpretacin.
Murieron pronto los padres de la chiquilla y unos tos se ocuparon de ella.
La llevaron a su propiedad de Son Gallart, como a unos diez kilmetros de
Valldemosa, donde vivan como agricultores y ganaderos acomodados.
Pronto empieza a cooperar en las faenas caseras propias de una familia
campesina de la comarca: comidas y loza, ropa a lavar y coser, orden de la
casa, atencin a los criados, cuidado de animales y algn trabajo adicional
de labranza; los domingos, a misa con la familia y poco ms. Es verdad que
algunas veces la echaban de menos cuando le tocaba ir al campo con el
ganado -luego se ha sabido que eran momentos de especial disfrute de esa
soledad tan acompaada en la contemplacin y el dilogo-.
Conoci al eremita P. Castaeda que era un solitario del monte y bajaba a
pedir lo poco que necesitaba para vivir. Un da fue a verlo al Oratorio de la
Santsima Trinidad para contarle lo que haca tiempo llevaba en el alma;
ella quera ser religiosa, pero tema que sus tos no lo entendieran. Y se
confirmaron los temores. Hubo una resistencia tan grande que fue precisa
la severa intervencin del sacerdote para que le permitieran ir a Palma y
estudiar la posibilidad.
Mientras se ven los conventos, entra en casa de la familia de Don Mateo
Zaforteza como criada y chica para todo. Se produce buena simbiosis entre
las dos mozas de la casa; Catalina aprende de la hija de Don Mateo a leer, a
escribir y a bordar mientras que ensea a Isabel las cosas de Dios y el modo
de tratarlo. Conventos hay, pero no la reciben. Existe una razn de peso en
la poca: los monasterios son pobres y no pueden facilitar la entrada a
nadie sin dote. A la desesperanza lgica responde Catalina con ms oracin
y con lgrimas que mojan la piedra para que el Seor y la Seora allanen
las dificultades y abran las puertas como as sucedi al fin: cuatro

conventos estn dispuestos a recibirla pasando por alto la formalidad de la

dote y ella elige al de Santa Mara Magdalena.
La payesita casi analfabeta tom el velo en 1553. Es una monja ms; hace
el trabajo que le encargan que siempre es sencillo y nunca importante:
cuid la enfermera, la cocina, la despensa y el torno de comunicacin con
el exterior. Orden, oracin intensa, mortificacin habitual, caridad delicada,
soledad, alegra y mucha paz. Cada vez va ms gente a verla y siempre
tiene una palabra animosa para la fidelidad al Evangelio. No hay mucho
ms en lo externo de Catalina, salvo que predijo el momento de su muerte
que conoci diez aos atrs. Estaba tan buena... pero dice que ya se va y
quiso despedirse de Isabel, de su familia y de las monjas; avisado el
mdico, no diagnostica ninguna preocupante enfermedad; pero ella pide los
sacramentos al capelln, entra en xtasis y march al Cielo as, sin ms.
Los mallorquines saban bien que desde ese 28 de julio tienen santa
protectora y conservan con veneracin, cario y algo de orgullo del bueno
las reliquias del cuerpo incorrupto de Catalina Thoms. La canoniz el
papa Po XI en el ao 1930.

29 JULIO
Santos: Marta, Patrona de la Hostelera; Constantino I, patriarca; Bite,
Eufrasia, Hilaria, Faustino, Guillermo, Olav rey, Serafina, virgen;
Simplicio, Faustino, Beatriz, Benjamn, Calnico, Lucila, Flora, Eugenio,
Sabina, Serapia, Serafina, mrtires; Lupo (Lope), obispo.
29 de Julio
Santa Marta
Era la hermana de Lzaro y de Mara. Disfrut de una amistad especial con
Jesucristo: lo recibi con frecuencia en su casa de Betania, cerca de
Jerusaln, y all se desvivi por servirle, procurando del mejor modo que
saba hacerle agradable su permanencia. Con sus oraciones pidi la
resurreccin de su hermano.

30 JULIO
Santos: Pedro Crislogo, Abdn, Senn, Gerardo, Germn, Julita, Mxima,
Donatila, Segunda, Sptimia, Augusta, mrtires; Leopoldo de
Castellnuovo, Terencio, confesores; Silvano, eremita; Imeterio, monje.
30 de Julio
San Pedro Crislogo, Obispo y Doctor de la Iglesia (380-450)
Vivi entre el 380 y el 450. Naci en Imola, en la Emilia, provincia de
Bolonia (Italia). Fue elegido obispo de Rvena en el 424 y cuid
celosamente de sus fieles con numerosos escritos y sermones. Tanta altura
y piedad tuvo su predicacin que mereci el apelativo de crislogo: palabra
de oro. Muri alrededor del ao 450.

31 JULIO
Santos: Ignacio de Loyola, fundador de la Compaa de Jess; Banto,
Beato, Juan, Benigno, Goselino, Natal, Eudcimo, confesores; Calimero,
Folamn, Firmo, Germn, Pedro, obispos; Demcrito, Segundo, Dionisio,
mrtires.
31 de Julio
San Ignacio de Loyola, presbtero (1491-1556)
Naci el ao 1491 en Loyola (Espaa). Cuando convaleca de unas heridas
de guerra, se convirti comenzando una vida de oracin y penitencia.
Empez estudios de teologa que culmin en Pars. All reuni un grupo de
discpulos con los que haba de fundar ms tarde, en Roma, la Compaa de
Jess. Ejerci un fecundo apostolado e impuls la expansin de su Orden
por todo el mundo, contribuyendo grandemente a la reforma de la Iglesia.
Muri en Roma el ao 1556.

1 AGOSTO
Santos: Alfonso Mara de Ligorio, obispo y doctor; Arcadio, Exuperio,
Etelwoldo, Eusebio, Nati, Netario, obispos; Almeda, Bono, Fausto, Mauro,
Cirilo, Aquila, Pedro, Domiciano, Rufo, Menandro, Justino, Felipe y
compaeros mrtires; Fe, Esperanza, Caridad vrgenes y mrtires; Rubn
(Rubil).
1 de Agosto
San Alfonso Mara de Ligorio, Obispo y Doctor de la Iglesia (1696-1787)
Naci en ao 1696 en Npoles.
Se doctor en Derecho y ejerci la abogaca.
Ordenado sacerdote se entreg a los cuidados pastorales de la gente ms
necesitada, primero en las ciudades y luego en los campos, organizando
misiones populares en torn a los sacramentos de la Eucarista y de la
Penitencia.
Fue un prolfico autor de obras espitituales, principalmente de Teologa
Moral donde es considerado como un punto de referencia entre los
expertos.
Fue nombrado obispo de Santa Agueda. Aos despus renunci a este
cargo y muri cerca de Npoles en el 1787.

2 AGOSTO
Nuestra Seora de los ngeles.
Santos: Eusebio de Verceli, obispo; Esteban, papa; Mximo, Auspicio,
Betario, Eufronio, Pedro de Osma, obispos; Catalina, Tedota, Evodio,
Rutilio, mrtires; Guillermo, abad; Pedro Fabro, beato.
2 de Agosto
Nuestra Seora de los ngeles
La Virgen Mara es la Madre de Jesucristo.
Por esta razn, ha sido venerada siempre como la criatura ms excelsa, por
encima de todos los Santos y de los ngeles.
Por ser Madre de Dios es justamente Reina y Seora de los ngeles.
2 de Agosto
San Eusebio de Vercelli, Obispo (+ 371)
A principios del siglo IV naci en Cerdea.
Fue elegido primer obispo de Vercelli en el 345.

Introdujo en su dicesis la vida monstica, siendo uno de los primeros

impulsores del monacato en occidente, tuvo que sufrir muchos sinsabores
por la defensa de la fe.
El emperador Constantino lo desterr con motivo de la controversia
arriana.
Vuelto a su patria, trabaj intensamente por el restablecimiento de la
ortodoxia.
Muri en el ao 371.

3 AGOSTO
La Invencin de San Esteban.
Santos: Abiln, Acela, confesores; Asprn, Eufronio, Gofredo, Mnaco,
obispos; Dalmacio, Gamaliel, Licinia, Leoncia, Ampelia, Flavia, Lidia,
Marana, Cira, Trea, confesores; Nicodemo, mrtir; Valtn, abad; Fausto,
monje; Pedro Julin Eymard, fundador.
3 de agosto
Pedro Julin Eymard, fundador (1811-1868)
Naci en La Mure, al este de Francia, por donde poco antes (1799) haba
pasado el papa Po VI, prisionero del Directorio -rgano ejecutivo del
gobierno republicano francs desde el 1795-, dando bendiciones, y poco
despus (1815) pas tambin Napolen, el fugado de la isla de Elba, con
cantos blicos triunfales. Pedro fue hijo de un labrador arruinado que
cambi el oficio por el de afilador ambulante -de algo hay que vivir- y
contrajo segundas nupcias con una buena mujer de pueblo que le dio a
Pedro nacido entre hermanastros.
La familia no le facilita realizar su vocacin religiosa; piensan que ellos
son suficientemente pobres y no estn para muchos dispendios, que es
imposible prescindir de la ayuda que el hijo debe reportar al peculio
familiar y afirman que tambin se puede agradar a Dios sin necesidad de
buscar situaciones extremas. Pedro l es terco en su deseo. A escondidas va
alternando el oficio de afilador con estudios ocultos.
El P. Guibert -futuro cardenal de Pars, ahora slo un sacerdote joven-, ha
pasado por el pueblo cuando Pedro tiene ya dieciocho aos y, conociendo
las delicadezas de Pedro con la Virgen Mara, aviv el incendio interior
facilitando que el chico pudiera entrar en el noviciado de Mara Inmaculada

de Marsella; pero una enfermedad lo puso al borde de la muerte y debi

regresar a su casa.
Recuperada la salud, entr por fin en el seminario de Grenoble y recibi la
ordenacin sacerdotal en el ao 1834. Es Cura de pueblo, estuvo en las
parroquias de Chatte como coadjutor y como prroco rural en
Montereynard; pero se muestra inquieto, como en bsqueda continua de
algo que an no sabe. Entr en contacto con el Cura de Ars y arraig entre
ellos una fuerte amistad. Lleg a entrar en el noviciado de los maristas de
Marsella hacindose miembro de la Sociedad de Mara; lo hacen director
del colegio de Belley, Superior Provincial, Director de la Tercera Orden de
Mara en Marsella, ciudad tan revuelta por las desatadas pasiones de la
primera mitad del siglo XIX. Ejerce un intenso y amplio apostolado en la
ciudad preferentemente entre los presos, enfermos y obreros. Con la
seorita Jaricot funda un instituto que luego asumira la Santa Sede como la
Obra Pontificia para la Propagacin de la Fe.
En un ambiente impregnado de utilitarismo, que se propone endiosar la
razn y que rezuma anticlericalismo por todos los poros, llegando al
desprecio de lo sobrenatural, Pedro se ha pronunciado por lo que el mundo
juzga despreciable, nada prctico y cosa propia de otra poca perteneciente
al decrpito pasado.
Consultando a sus superiores previamente y al papa Po IX despus, funda
la Congregacin del Santsimo Sacramento que tiene como fin la adoracin
continua y permanente el Seor presente en la Eucarista; para ello hace
falta contar con sacerdotes piadosos, llenos de fe y deseosos de adorar con
hambre de reparacin. Y a ello se dedica. No le es difcil slo por el
ambiente laico propiciado desde lo ms alto del Imperio como una de las
consecuencias de la Restauracin; tambin le llegaron primero los
cansancios y aburrimientos de los que pensaron que aquello era una cosa
ms, probablemente pasajera y sin mucha entidad; luego vinieron las
incomprensiones de los buenos; despus la terrible y frecuente plaga entre
los clrigos de los celos que, como sucede casi siempre, terminaron en
traiciones y calumnias.
Pero hace falta -piensa Pedro- instruir a la gente con verdadera doctrina
porque la ignorancia es el principal de los males que est comprometiendo
la fe, la piedad, la vida cristiana, la poltica y la vida social, permitiendo la
manipulacin de los ignorantes. Piensa que es preciso ocupar todos los
plpitos de las iglesias, sacar a Jess Sacramentado del Sagrario, pero no
como una momia, sino vivo, resucitado, presente y real. Hay que
desempolvar la fe en Cristo Salvador presente en la Eucarista; peregrino de
ella, quemar sus energas por toda Francia, dejando tras s asociaciones de
sacerdotes, religiosas, hombres y mujeres seglares que tengan como
finalidad exclusiva la adoracin permanente a y agradecida al Seor
Sacramentado.

As quedaron sentadas las bases para los futuros Congresos Eucarsticos el

primero de los cuales tuvo lugar en Lila, en 1881, organizado por la antigua
religiosa de la Congregacin del Santsimo Sacramento, Seorita Tamisier,
cuando l ya estaba en el Cielo.
Su actividad fue nada llamativa ni sorprendente, no llev el marchamo de
lo cultural ni el ribete de lo social; incomprensible, s, para un mundo
bastante cegato; pero que va al ncleo de toda otra posible y saludable
actividad porque seala la primaca del orden sobrenatural.

4 AGOSTO
Santos: Juan Mara Vianney, Agabio, Aristarco, confesores; Atn, Varos,
Baldomero, Centola, Elena, Crescencio, Justino, Eleuterio, Epifanio,
Isidoro, Eudoxia, Onofre, Peregrino, Vicenciano, Perpetua, Tertuliano,
mrtires; Rainiero, obispo.
4 de Agosto
San Juan Mara Vianney, presbtero (1786- 1859)
Naci en Francia, cerca de Lyon en el ao 1786.
Tuvo que superar serias dificultades para ordenarse de sacerdote. El obispo
le encomend la parroquia de Ars. All cumpli celosamente su ministerio
sacerdotal durante 42 aos.
Se distingui por la dedicacin a la administracin del Sacramento de la
Penitencia, por su intensa oracin y grandes penitencias llevadas de un
modo tan admirable que corri su fama de santidad por toda Francia. Los
fieles acudan a l por miles de todos los lugares para confesarse, participar
en su Misa y escuchar su predicacin.
Muri en 1859 y fue declarado por el Papa Po XI Patrono universal de los
sacerdotes seculares.

5 AGOSTO

Dedicacin de la Baslica de Santa Mara (Mara de las Nieves).

Nuestra Seora de frica, patrona de Ceuta.
Santos: Hilaria, Digna, Cantidio, Cantidiano, mrtires; Casiano, Memio,
Teodorico, Venancio, Emigdio, obispos; Abel, Nona, confesores; Viator,
eremita.
5 de Agosto
Dedicacin de la Baslica de Santa Mara (en tiempos del Papa Sixto III,
432-440)
Una vez que el Concilio de feso, en el ao 431, proclam la maternidad
divina de Mara, el papa Sixto III erigi en Roma, sobre el monte
Esquilino, una baslica dedicada a la Santa Madre de Dios. Recibe tambin
el nombre de Santa Mara de las Nieves porque el sitio donde haba de
construirse qued sealado de modo milagroso con una fuerte nevada en
pleno verano.
Es la iglesia ms antigua dedicada en Occidente a la Virgen Mara y uno de
los templos ms visitados de Roma y de toda la cristiandad.

6 AGOSTO
La Tranfiguracin del Seor
Santos: Felicsimo, Agapito, Jenaro, Magno, Vicente, Esteban diconos y
mrtires; Cremetes, Melasio, abades; Jordn, Justo, Pastor, mrtires;
Eusocio, Maurino, Estapino, obispos; Jacobo, eremita; Hormisdas, papa.
6 de Agosto
La Transfiguracin del Seor
Fue en el monte Tabor donde Jesucristo se transfigur ante tres de sus
Apstoles, mostrndoles su gloria y preparndolos para los acontecimientos
de su futura Pasin, segn consta por el testimonio de los Evangelios.
El Papa San Po V unific la celebracin del acontecimiento en este da.
6 de agosto
Justo y Pastor, mrtires ( 304)
Convencieron los de la tetrarqua a Diocleciano que los verdaderos
enemigos a exterminar del Imperio eran los que se profesaban cristianos y
que ya estaban por todas partes. Fueron capaces de convencerlo porque
haba datos que de ningn modo necesitaban probarse por su evidencia: los
cristianos no daban culto a los dioses romanos, se mostraban ausentes en el
circo y ponan autntico reparo a verse en las termas; su matrimonio les

dura para toda la vida y a los hijos concebidos no los exponen jams a la
muerte; comparten el pan y las casas, pero no la cama. Estas cosas podran
perdonrseles porque son honestas, pero realizan extraas prcticas
religiosas slo accesibles a los iniciados y como no ceden en la adoracin a
los dioses dndoles incienso, y como adoran a un Cristo o Cresto ms que a
su propia vida son una fuerza potencial inmensa que puede volverse contra
el Imperio si se lo propusieran. Son fanticos que escapan a la influencia y
autoridad del Csar y es precisa su destruccin. El Csar Galerio ha
triunfado en su intento exterminador. Decretos y ms decretos promulga
Diocleciano que est representado por su gobernador o prefecto Daciano en
el extremo occidental del Imperio. La persecucin se ha desatado fuerte y
cruel desde los Pirineos hacia el sur, dejando un rastro de sangre cristiana:
Vicente, Eulalia, tantos y tantos. Tambin los nios Justo y Pastor.
Prudencio, que en su Peristefhanon cantar la gloria de los mrtires y de las
ciudades que los poseyeron, incluye a los dos nios mrtires entre los que
forman su corona, afirmando que son la "gloria para Alcal"; luego sern
mencionados por Venancio Fortunato y estarn presentes con veneracin
en los Santorales y Calendarios visigticos con san Isidoro en su obra De
viris Illustribus y san Ildefonso que retoca, en apndice, el dilogo entre los
hermanos; tambin en la liturgia Mozrabe aparecen sus nombres al
celebrar las fiestas, y son cantados por la literatura posterior como en el
soneto de Lope: "Dos corderos al cielo sacrifica, primicias ya de
innumerables santos". Llegan con el tiempo a ser nombrados Justo y Pastor
los Patronos de Alcal y de toda la archidicesis de Madrid.
Las actas son tardas, no autnticas y nada crebles. Slo recogen la
tradicin oral de los hechos transmitidos a lo largo de las generaciones; un
autor annimo los pone por escrito adaptndolos a las necesidades de sus
destinatarios o inventndolos para dar una buena catequesis presentndolos
adornados con elementos estticos ms o menos plausibles.
Slo sabemos de Justo y Pastor que eran dos nios, como de siete y nueve
aos, y que murieron degollados por presentarse espontneamente ante
Daciano, manifestando su condicin de discpulos de Cristo; sufrieron
martirio los dos hermanos al ser degollados probablemente en las afueras
de la ciudad llamada entonces Complutum y ahora Alcal de Henares.
No quiso Asturio, el obispo de Toledo, dejar ya la ciudad complutense
despus del hallazgo de sus restos. As lleg Complutum a ser sede
episcopal y l su obispo primero. All mismo edific en su honor la primera
baslica.
Pronto se difundi su culto a toda la piel de toro cristiana e incluso ms all
de los Pirineos; de hecho, el que en Barcelona se pusiera la dicesis recin
erigida bajo su advocacin, all por el siglo IV, es un testimonio bien claro
de cmo se coment el suceso de la muerte de los intrpidos inocentes, de
cunto estimul su ejemplo a ser leales a la fe y de dnde se sita el

trmino o medida del amor a Jesucristo para no decir nunca "basta" a sus
exigencias.

7 AGOSTO
Santos: Sixto II, papa y compaeros, mrtires; Cayetano, presbtero;
Justino, Veriano, Pedro, Julin, Fausto, Carpforo, Exanto, Casio, Severo,
Segundo, mrtires; Celso, Claudia, Conrado, confesores; Victricio, Donato,
Donaciano, obispos; Domecio, monje; Alberto, carmelita.
7 de Agosto
San Cayetano, presbtero (1480-1547)
Naci en el ao 1480 en Vicenza (Italia).
Se orden sacerdote y para promover el apostolado y la renovacin
espiritual del clero fund en Roma la sociedad de Clrigos Regulares,
llamada tambin Teatinos, que prontamente se difundi por Venecia y
Npoles.
El santo se hizo notable por su intensa oracin y por la caridad con el
prjimo.
Muri en Npoles el ao 1547.
7 de Agosto
San Sixto II, Papa, y compaeros mrtires (+ 258)
El Papa Sixto II, por orden del emperador Valeriano, fue detenido y
martirizado el momento por unos soldados, en el ao 258, mientras
celebraba la Eucarista en la catacumba de Calixto, en Roma, junto con
cuatro de sus diconos y numerosos cristianos, al ao de haber sido elegido
obispo de Roma.

8 AGOSTO

Santos: Santo Domingo de Guzmn, fundador; Ciriaco, dicono; Largo,

Esmaragdo, Marino, Juliana, Eleuterio, Lenidas, Hormisdas, mrtires;
Emiliano, Mirn, obispos; Ternacio, Gervasio, Geden, confesores; Severo,
presbtero.
8 de Agosto
Santo Domingo de Guzmn, presbtero (c.1170-1221)
Naci alrededor del ao 1170 en Caleruega (Espaa).
Fue estudiante de Teologa en Palencia y cannigo en Osma.
Con la santidad de su vida y con su predicacin se opuso con xito a la
hereja albigense en el sur de Francia. All, con los compaeros que se le
unieron en esta empresa, fund la Orden de Predicadores. Supo transmitir a
los suyos su celo apostlico y su amor a la verdad.
Muri en Bolonia en 1221.

9 AGOSTO
Santos: Amor, Viator, Antonino, Falcn, Firmo, Rstico, Romn, Martn,
Nicols, Secundiano, Marcelino, Veriano, mrtires; Benigno, Clemente,
confesores; Maurilio, Domiciano, Veremundo, obispos; Riagn, presbtero;
Oswaldo, rey; Cndida Mara, fundadora de las Hijas de Jess, Teresa
Benedicta a Croce (Edith Stein), religiosa y mrtir beatas.
9 de agosto
Oswaldo, rey (604-642)
Vstago de la familia real de Nortumbria. Su padre fue el sanguinario e
incendiario Eteelfrido que mereci el apodo de "Devastador"; por ello no es
de extraar que, una vez muerto, su hijo Oswaldo tuviera que salir para el
destierro aunque solo fuera un nio. Pudo refugiarse en los escotos del
Norte que ya era zona cristianizada por Columba desde haca unos aos
antes de su llegada. Slo tena once aos cuando -ya hurfano- encontr
refugio en aquellas latitudes. Not que all todos hablaban del monje
Columba, el gran misionero irlands, y que en bastantes aspectos aquella
gente viva de un modo diferente al que l haba presenciado desde siempre
al lado de las hordas guerreras de su padre. Quiz esa curiosidad contribuy
a formarse como cristiano; de hecho, cuenta el principal relator de su vida y
obras, el cronista nortumbrio Beda, que engros el nmero de los
catecmenos que se formaban en la nueva religin, aument el contacto
con la comunidad cristiana llegando a familiarizarse con ella, se adapt a su

vida y costumbres -cosa nada fcil- y termin pidiendo el bautismo. Como

lleg a descubrir que el herosmo no est reido con el cristianismo, se
convirti en evangelizador de Cristo.
Los sajones y bretones haban mantenido entre ellos continuas guerras por
poseer el territorio de Nortumbria. Corran noticias de que el terrible
Cadwallon, hroe de Bretaa, va eliminando uno a uno a todos los
parientes del prncipe desterrado y un triste da se corrieron las voces de
que haba llegado hasta el extremo de asesinar a su hermano Eanfrido; este
fue el detonante para que Oswaldo decidiera plantarle cara al formidable
bretn y sacarlo del territorio de sus mayores. Dispuesto a morir en el
intento, reza antes de entrar en batalla, cerca de Hexham, hace una cruz con
dos ramas cruzadas, y anima a sus huestes a luchar en nombre del Dios de
los cristianos. La terrible pelea se resolvi con triunfo del ejrcito de
Oswaldo, con la muerte del capitn adversario y con el sobrenombre de
Lamngwin (el de la espada que relumbra) para el nuevo presidente de la
Heptarqua y caudillo universal de los anglosajones.
Cas con la hija del primer rey cristiano de Wessex, y aquello fue como el
alborear de una gran era. Su reinado dur slo ocho aos. Aprendi de los
cristianos que el ideal no est en la guerra, sino en la bsqueda de la
justicia que lleva a la paz. Consigue la unidad entre los irreconciliables
reinos; llena su corte de sabios y muchos de ellos son monjes; construye el
monasterio de Lisdisfarme para Aidan que con sus monjes avanza
evangelizando desde el norte, mientras que los benedictinos recomienzan a
hacerlo desde el sur, despus del fracaso primero de Agustn de
Cantorbery, cuando fueron obligados a replegarse por las sangrientas
persecuciones y la ferocidad de los naturales del pas. Ha descubierto en el
santo monje Aidan las cualidades necesarias para ser el hombre de Dios
apropiado para la evangelizacin por su amor a la pobreza,
desprendimiento, rechazo de honores, comprensivo con los tardos, dulce
con los tercos y exigente con los perezosos. Tanto es su aprecio que lo
toma como asesor espiritual para l mismo. Y debi acertar, porque con sus
consejos el propio Oswaldo aprende a pasar noches en oracin donde
tamiza las decisiones de gobierno de su pueblo; puso orden en su corte, es
generoso en limosnas, piadoso con los enfermos y compasivo con los
pobres.
Muri en pelea de guerra con el pagano Penda, rey de los mercios, en la
batalla de Maserfelth. No pudo este rey soportar que Oswaldo se hiciera
cristiano; pens que se haba hecho cobarde, traicionando a Odn. La
fiereza de Penda y sus ansias de venganza llegaron al ensaamiento de
pinchar en un palo la cabeza del rey vencido y muerto, mantenindola en
alto durante un ao para que la contemplaran las gentes, hasta que fue
rescatada por el vengador Oswy, continuador de la obra de Oswaldo.
Aquellos tiempos eran as.

Frente a tanta fiereza, hay tambin episodios de generosidad y grandeza.

Cuenta Beda que en un banquete de corte, estando el obispo Aidn
dispuesto a dar la bendicin, el encargado de las limosnas del palacio se
aproxim al rey para notificarle que una muchedumbre de pobres estaba a
la puerta, todos famlicos y hambrientos. Tiempo le falt a Oswaldo para
suspender el festejo, repartir los manjares entre los pobres y destrozar en
pedazos la plata del ajuar para entregarlos como remedio a los necesitados.
El pueblo anglosajn tuvo a Oswaldo como mrtir desde su muerte y como
a tal le dio veneracin por haber sabido ser rey, hroe y apstol. Su culto se
extendi por la Europa central, el sur de Alemania y el norte de Ita1ia. Se
santific con bondades rectas, con gobierno firme y con deseos
evangelizadores a pesar de la buena dosis de barbarie propia de la poca;
quiz una mirada anacrnica desde el siglo XX le negara el honor de los
altares, pero a cada cual le toca santificarse en su propio mundo, poniendo
a disposicin de Dios y de los hombres lo mejor de su voluntad. Y en el
caso de Oswaldo an no se haban inventado las monarquas democrticas.
9 de Agosto
Edith Stein, mrtir (1891- 1942)
"El 12 de Octubre de 1891 nac yo. Edith Stein, hija del fallecido
comerciante Siegfried Stein y de su mujer Auguste Courant, en Brelau. Soy
ciudadana prusiana y juda". As comenzaba su "curriculum vitae".
Pertenece a una familia normal que es trabajadora y practicante de la
religin juda; tienen seis hijos ms.
Edith abandon la religin durante muchos aos como consecuencia de una
decisin consciente y libre. No obstante siempre mantuvo respeto y
admiracin hacia el judasmo.
Se dedica en su juventud a la filosofa. Le apasiona el profesor de Gotinga
Edmund Husserl desde que ley sus Investigaciones lgicas. Para ella
suponen una vuelta a la realidad y deja de lado el subjetivismo de Kant y
sus seguidores. Descubre que, adems del yo, existen los dems y muchas
cosas ms. Le ayuda en su nuevo camino de pensamiento Adolf Reinach
que, aparte de ser un colaborador y discpulo de Husserl, es tambin un
cristiano convencido.
La primera guerra mundial estalla en el 1914 y como sus amigos han
marchado al frente, ella ansa ser til a su pas y es enfermera en el hospital
de guerra de Mrisch-Weisschirchen en Austria. A la vuelta, su tesis
doctoral obtiene la mxima nota y comienza a ayudar casi como secretaria
al maestro Husserl.
Recibe el encargo de custodiar la herencia filosfica de Reinach que ha
muerto en Flandes. El contacto con su viuda le descubre que en el mundo
del dolor tienen sitio la fortaleza y fe. S, su talante ante la adversidad le
impresiona vivamente. Ella misma escribe tiempo despus: "Aquel fue mi

primer encuentro con la cruz y con la fuerza divina que esta infunde a
quienes la llevan".
A los treinta aos y en casa de un matrimonio amigo lee la Vida de Santa
Teresa de Jess. Dir: "Comenc a leer, me sent cautivada inmediatamente
y lo acab de un tirn. Cuando cerr el libro me dije: Esta es la verdad!".
A la maana siguiente se compr un catecismo catlico y un misal, y se
puso a estudiarlos detenidamente. Despus fue a la iglesia y asisti a la
Santa Misa. Al acabar, Edith se dirigi a la sacrista y pidi al sacerdote
que la bautizara. Fijaron la fecha para el 1 de Enero de 1922, fiesta de la
circuncisin del judo Jess.
Llega la persecucin nazi y pierde su puesto de trabajo. Ella contina con
amor a su pueblo, hasta el punto de llegar a escribir al papa Po XI
pidindole auxilio para los hebreos.
Le ofrecen ctedra en una universidad de Nicaragua, pero contra todo
pronstico toma la decisin de entrar en clausura. Tiene 42 aos cuando
entra en las Carmelitas de Colonia y comienza a llamarse Teresa Benedicta
a Croce: Bendecida por la cruz. Tambin su hermana Rose entra en el
convento. Las dos son trasladadas al convento holands de Echt. Pero los
nazis entran en Holanda en 1940. El 2 de Agosto de 1942 las apresan dos
oficiales y el da 9 de Agosto Edith y Rose mueren en la cmara de gas,
segn las informaciones del Ministerio de Justicia holands.

10 AGOSTO
Santos: Lorenzo dicono y mrtir; Autor, Hugo, Blano, obispos; Basa,
Paula, Antagnica, Jacobo, Abrahn, Juan, Beso, Ireneo, Aurelio, Asteria,
mrtires.
10 de Agosto
San Lorenzo, dicono y mrtir (+ 258)
Era dicono de la Iglesia de Roma y muri mrtir, dejandose quemar, en la
persecucin de Valeriano, cuatro das despus del maritrio del papa Sixto II
y sus compaeros, los cuatro diconos romanos.
Su sepulcro se halla junto a la va Tiburtina, en el campo Verano;
Constantino Magno erigi una baslica en aquel lugar.
Popularmente, es uno de los mrtires de la antigedad ms venerados.

11 AGOSTO
Santos: Clara, virgen; Agilberta, confesor; Sereno, Rufino, Taurino,
obispos; Digna, Donaldo, Eliano, Filomena, Nefito, Gayo, Gayano,
Zenn, Tiburcio, Marcio, Macario, mrtires; Rustcula, Equicio, abades;
Susana, Lelia, vrgenes.
11 de Agosto
Santa Clara, virgen (1193-1253)
Naci en Ass el ao 1193.
Conciudadana, conempornea y discpula de San Francisco, quiso seguir el
camino de austeridad sealado por l a pesar de la dursima oposicin
familiar.
Fund la Orden de Damas Pobres de San Damin, llamadas vulgarmente
Clarisas, a la que gobern con fidelidad exquisita al espritu franciscano
hasta su muerte en el 1253.

12 AGOSTO
Santos: Alejandro el Carbonero, Patrono de los carboneros.
Agilberta, Aniceto, Fotino. Sergio, Esteban, confesores; Casiano,
Herculano, Muredac, obispos; Euplo, Flix, Felicsimo, Gerardo, Hilaria,
Juan, Gratiliano, Felicsima, Macario, Julin, mrtires; Porcario, Segene,
abades.
12 de Agosto
Alejandro el Carbonero, obispo y mrtir ( c.a. 215)
Cuando Alejandro vive la historia que va haciendo da a da con su vida
corren tiempos de paz para la Iglesia. La tranquilidad del momento parece
haber desterrado para siempre a la persecucin; del amor a Jesucristo
amasado en el riesgo, el miedo, la huida, el pnico a la denuncia y la
decisin ltima de cambiar la vida presente por la eterna se va pasando
paulatinamente y casi sin advertirlo a un periodo de baja tensin entre los
cristianos, muchos de los cuales slo conocan a los mrtires de odas; entra

pereza en bastantes y se comienzan a detectar corrientes que tienden a

procurarse una manera de ser cristiano ms cmoda, apoltronada y fcil. Se
descuida el esfuerzo para asistir a las vigilias nocturnas al tiempo que
aumenta el lujo y la preocupacin por los bienes terrenos.
En Asia Menor se ha hecho el cristianismo la religin preponderante. En
las regiones prximas a las riberas del mar Negro la nueva doctrina se
propaga como un incendio; Frigia y Bitinia estn completamente
evangelizadas; la provincia del Ponto, desde siempre refractaria al
Evangelio, la abraza repentinamente con un ardor sin antecedentes por la
labor del misionero y taumaturgo Gregorio, discpulo de Orgenes, obispo
de Neocesarea, que slo encontr en la ciudad a diecisiete cristianos,
cuando lleg a principios del siglo. Con esfuerzo pudo alzar una iglesia en
el centro de ncleo urbano y logr en no mucho tiempo un nmero tan
elevado de conversiones que pronto comenzaran a menguar los sacrificios
y luego fueran las mismas gentes las que acabaran destruyendo las
imgenes de los dolos. Ahora ha subido su fama de santo y sabio como la
espuma y vienen de las ciudades prximas a pedir consejo en la forma de
organizar las iglesias.
Eso fue lo que pas con Comana. Muerto su pastor, necesitan reponer
obispo y quieren que presida Gregorio y sea l quien imponga las manos al
elegido. Eran los modos usuales en aquellos momentos; presentados los
candidatos por el clero local y por los fieles, se proceda a la eleccin y los
obispos presentes lo consagraban como obispo. Parece que no dio entonces
mal resultado el mtodo porque el mismsimo emperador Septimio Severo
lleg a proponer nombrar a los gobernadores romanos al estilo de los
cristianos con sus obispos, interrogando la opinin pblica. En Comana,
alguien propone a un sabio letrado como candidato, otra faccin seala al
penitente austero, un grupo da el nombre de un rico propietario. Ante la
falta de acuerdo en sealar a un lder que pueda ser consagrado como
pastor de todos, el obispo Gregorio dirige la palabra a los cristianos
reunidos recordndoles que los Apstoles no fueron ricos, ni sabios, ni
poderosos, pero tuvieron tanto amor al Seor que sufrieron y murieron por
El; les anima a que tuvieran en cuenta lo importante y necesario, dando de
lado a otros criterios y les pide que se pongan de acuerdo en elegir a un
hombre caritativo, fervoroso, trabajador, honrado y de limpias costumbres.
Entre la muchedumbre se oy una voz clara, aunque insegura o ms bien
tmida: "Alejandro, el Carbonero". A continuacin se oyeron risas,
carcajadas y comentarios. Gregorio lo manda traer y al rato aparece un
hombre de rudo aspecto, alto, vestido con ropas de pueblo, tiene callosas
las manos, las cejas pobladas y el pelo revuelto. Se hace un profundo
silencio. El Taumaturgo ha fijado en l la mirada y a aquella multitud
expectante les dice: "Ah tenis a vuestro obispo Alejandro". Primero
estupefactos, luego protestones y finalmente gritan con burlas a la decisin

del obispo. Tiene que calmar a las turbas y ponerles al corriente de lo que
ha pasado en poco tiempo: ha visto en los ojos del carbonero su vida, fue
en otro tiempo adinerado y amigo de gastar en juergas el dinero, tuvo la
gracia de la conversin, hizo penitencia, estudi las enseanzas de los
Apstoles y decidi pasados los aos volver con su pueblo sin que nadie
conociese su identidad para vivir honradamente y haciendo buenas obras
para reparar algo el mal ejemplo que dio. "Ahora, ah lo tenis y tomadlo
como obispo".
Y bien que supo serlo: grave y paternal, consuelo de pobres, alivio de
enfermos, apoyo de vacilantes y fuerza para el fervoroso; elocuente y
sencillo, ms tosco que elegante, pero claro y sereno al reprimir los vicios.
Cuando lleg la persecucin de Decio, se reaviv en Comana la antigua
exigencia cristiana. Y mientras Gregorio tuvo que huir con los suyos a
esconderse en los desiertos porque no se fiaba de sus ovejas -bien las
conoca y las saba faltas de races profundas- tan fcilmente convertidas y
bautizadas, su amigo y vecino Alejandro el Carbonero daba su vida
heroicamente por Jesucristo en un ejercicio de sublime renunciamiento..

13 AGOSTO
Santos: Ponciano papa e Hiplito presbtero, mrtires; Antioco, Casiano,
Landolfo, obispos; Antonino, Ariolfo, Erufo, Centola, Elena, mrtires; Juan
Berchmans, Irene, confesores; Mximo, Narsetes, Radegunda, reina;
Vitalina, Aurora, vrgenes; Ludolfo, Vigberto, abades.
13 de Agosto
San Ponciano, Papa, y San Hiplito, presbtero, mrtires (s. III )
Elegido Papa en el 231.
El emperador Maximino lo desterr, junto con el presbtero Hiplito, en el
235. Las diferencias que los dos mantuvieron en Roma se vieron superadas
por la comunin en el destierro y el martirio.
Sus cuerpos fueron sepultados en los cementerios de Calixto y en el de la
va Tiburtina respectivamente.

14 AGOSTO
Santos: Maximiliano Kolbe, presbtero y mrtir, Patrono de los
radioaficionados; Eusebio, confesor; Betario, Calixto, Calixto, obispos;
Egln, Flix, Juniano, Marcelo, Rioveno, Ursicio, Demetrio, Tarsicio,
mrtires; Venenfrido, presbtero; Atanasia, viuda.
14 de Agosto
San Maximiliano Kolbe, presbtero y mrtir (1894-1941)
Naci en el ao 1894 en Pabjanice (Polonia).
Fue religioso franciscano, estudi filosofa y teologa en Roma. Desarroll
mltiples inniciativas apostlicas en Roma, Polonia y Japn, mostrando
como centro de su apostolado la devocin a la Virgen Santsima.
Preso en un campo de concentracin nazi en la segunda guerra mundial, se
prest a morir en lugar de un padre de familia condenado a morir de
hambre.
Muri en 1941.
14 de agosto
Tarsicio, mrtir ( 258)
Muri mrtir durante la persecucin de Valeriano. Su figura de nio hroe
cristiano ha servido de estmulo y ejemplo durante dieciocho siglos a las
generaciones de bautizados desde que han ido despertando a la fe. Su
generosidad en la ayuda al prjimo y su disposicin al servicio,
impregnado de un amor generoso a Jesucristo en la Eucarista han ayudado
a la fantasa de los creyentes posteriores a renovar su veneracin al
Santsimo Sacramento. Tambin los mayores han aprendido de l a vivir
con coherencia la fe eucarstica y a vigorizar las actitudes de adoracin y
culto que secularmente han practicado los discpulos del Seor.
El relato de los hechos -con todos los rasgos de verosimilitud histrica- es
as.
Los cristianos no podan vivir la fe con manifestaciones externas. No tenan
derecho a expresar la jubilosa explosin de felicidad que tenan dentro por
saberse hijos de Dios con un culto externo. Era preciso esconderse para
alabar al nico Dios verdadero como discpulos del Seor Jesucristo; por
no disponer de locales amplios donde pudieran reunirse, lo hacan a la
orilla del Tiber, en los cementerios. Galeras largas y muy entrecruzadas;
de vez en cuando se ve una lmpara encendida donde recordaban que se
encontraba el cadver de un mrtir, la lmpara era la seal. Ellos conocan
bien los largos corredores y los mltiples vericuetos; all, en un
ensanchamiento han tenido el buen gusto de poner en la piedra alguna
inscripcin y la figura del Pastor cargando una oveja en sus hombros; ms
adelante, en otro lugar, puede verse en la roca algo que se parece a un

cestillo lleno de panes y peces; son smbolos de una historia pasada que se
hace viva cada domingo y da ms vida, alegra y fuerza a los discpulos de
Jess. Ahora se ve una especie de sala espaciosa, agrandada por las galeras
que en ella convergen, donde hay una mesa grande cubierta por manteles
muy blancos, con unos cirios encendidos sobre unos candelabros de plata o
al menos, as lo parece.
Es un da especial. Sixto es el sacerdote; s, lo nombraron como sucesor del
pontfice Esteban al que haban matado los perseguidores. Todos cantan
salmos, en medio de un gran silencio se leen algunos trozos del Evangelio
y hace Sixto una sabia reflexin. El dicono Lorenzo pone pan y vino sobre
la mesa y el anciano sacerdote comienza la frmula de la consagracin.
Antes de comulgar todos se dan el sculo de la paz.
Poco antes de dispersarse hay un recuerdo para los encarcelados; son los
confesores de la fe; no han querido renegar; aman a Jess ms que a sus
vidas. Es conveniente rezar por ellos y ayudar a sus familiares en la
tribulacin. Es tambin preciso hacerles partcipes de los santos misterios
para que le sirvan de fortaleza en la pasin y en los tormentos.
Quin puede y quiere afrontar el peligro? Hace falta un alma generosa.
Todos quieren; lo piden con los ojos: ancianos, maduros, mujeres y
muchachas jvenes con el rostro cubierto con un velo. Delante del nuevo
papa Sixto un nio ha extendido la mano; hay cierta extraeza en el
sacerdote que parece no comprender tamaa decisin, a simple vista
disparatada. "Y por qu no, Padre? Nadie sospechar con mis pocos aos".
Jess eucaristizado es envuelto en un fino lienzo y depositado en las manos
del nio Tarsicio que slo tiene once aos y es bien conocido en el grupo
por su fe y su piedad; no se ha amilanado en la furia de la persecucin por
ms que vi aquella noche cmo mataban al papa Esteban mientras haca
los misterios del Seor.
Por entre las alamedas del Tiber va como portador de Cristo, se sabe un
sagrario vivo, es una sensacin extraa en l -entre el gozo y el orgulloque nunca haba experimentado. Pasa, sin saludar, embelesado con su
tesoro. Unos amigos le invitan a participar en el juego; Tarsicio rehsa;
ellos se le acercan; Tarsicio oprime el envoltorio; le hacen un cerco y llega
la temida pregunta: "Qu llevas ah? Queremos verlo". Aterrado quiere
echar a correr, pero es tarde. Lo agarran y fuerzan a soltar el atadijo que
cada vez agarra con ms tesn y fuerza, lo zarandean y lo tiran al suelo, le
dan pescozones y puntapis pero no quiere por nada del mundo dejar al
descubierto al Seor; entre las injurias y amenazas acompaadas de
empellones y puos, Tarsicio sigue diciendo "Jams, jams!". Uno de los
que se ha acercado al grupo del alboroto se hace cargo de la situacin y
dice: "Es un cristiano que lleva sortilegios a los presos". Pequeos y
mayores emplean ahora, bajo excusa de la curiosidad, con furia y saa,
palos y piedras.

Recogieron el cuerpo destrozado de Tarsicio y lo enterraron en la

catacumba de Calixto.
Cuando pas la persecucin, el papa Dmaso mand poner sobre su tumba
estos versos:
"Queriendo a san Tarsicio almas brutales
de Cristo el sacramento arrebatar,
su tierna vida prefiri entregar
antes que los misterios celestiales".

15 AGOSTO
La Asuncin de Nuestra Seora
Nuestra Seora del Alczar, de Begoa, de la Paloma, de Los Reyes, del
Alba.
Santos: Tarsicio, mrtir; Alfredo, Alipio, Arnulfo, Juan, obispos; Alicia (=
Adela), Margarita, monjas; Mara Sagrario de San Luis Gonzaga, mrtir
(beata).
15 de agosto
La Asuncin de Nuestra Seora (s. I ).
Un ngel se apareca a la Virgen y le entregaba la palma diciendo: "Mara,
levntate, te traigo esta rama de un rbol del paraso, para que cuando
mueras la lleven delante de tu cuerpo, porque vengo a anunciarte que tu
Hijo te aguarda". Mara tom la palma, que brillaba como el lucero
matutino, y el ngel desapareci. Esta salutacin anglica, eco de la de
Nazaret, fue el preludio del gran acontecimiento. Poco despus, los
Apstoles, que sembraban la semilla evanglica por todas las partes del
mundo, se sintieron arrastrados por una fuerza misteriosa que les llevaba a
Jerusaln en medio del silencio de la noche. Sin saber cmo, se encontraron
reunidos en torno de aquel lecho, hecho con efluvios de altar, en que la
Madre de su Maestro aguardaba la venida de la muerte. En sus burdas
tnicas blanqueaba todava, como plata desecha, el polvo de los caminos:
en sus arrugadas frentes brillaba como un nimbo la gloria del apostolado.
Se oy de repente un trueno fragoroso; al mismo tiempo, la habitacin de
llen de perfumes, y Cristo apareci en ella con un cortejo de serafines
vestidos de dalmticas de fuego.
Arriba, los coros anglicos cantaban dulces melodas; abajo, el Hijo deca a
su Madre: "Ven, escogida ma, yo te colocar sobre un trono

resplandeciente, porque he deseado tu belleza". Y Mara respondi: "Mi

alma engrandece al Seor". Al mismo tiempo, su espritu se desprenda de
la tierra y Cristo desapareca con l entre nubes luminosas, espirales de
incienso y misteriosas armonas. El corazn que no saba de pecado, haba
cesado de latir; pero un halo divino iluminaba la carne nunca manchada.
Por las venas no corra la sangre, sino luz que fulguraba como a travs de
un cristal.
Despus del primer estupor, se levant Pedro y dijo a sus compaeros:
"Obrad, hermanos, con amorosa diligencia; tomad ese cuerpo, ms puro
que el sol de la madrugada; fuera de la ciudad encontraris un sepulcro
nuevo. Velad junto al monumento hasta que veis cosas prodigiosas". Se
form un cortejo. Las vrgenes iniciaron el desfile; tras ellas iban los
Apstoles salmodiando con antorchas en las manos, y en medio caminaba
san Juan, llevando la palma simblica. Coros de ngeles agitaban sus alas
sobre la comitiva, y del Cielo bajaba una voz que deca: "No te abandonar,
margarita ma, no te abandonar; porque fuiste templo del Espritu Santo y
habitacin del Inefable". Acudieron los judos con intencin de arrebatar
los sagrados despojos. Todos quedaron ciegos repentinamente, y uno de
ellos, el prncipe de los sacerdotes, recobr la vista al pronunciar estas
palabras: "Creo que Mara es el templo de Dios".
Al tercer da, los Apstoles que velaban en torno al sepulcro oyeron una
voz muy conocida, que repeta las antiguas palabras del Cenculo: "La paz
sea con vosotros". Era Jess, que vena a llevarse el cuerpo de su Madre.
Temblando de amor y de respeto, el Arcngel San Miguel lo arrebat del
sepulcro, y, unido al alma para siempre, fue dulcemente colocado en una
carroza de luz y transportado a las alturas. En este momento aparece Toms
sudoroso y jadeante. Siempre llega tarde; pero esta vez tiene una buena
excusa: viene de la India lejana. Interroga y escudria; es intil, en el
sepulcro slo quedan aromas de jazmines y azahares. En los aires una
estela luminosa, que se extingue lentamente, y algo que parece moverse y
que se acerca lentamente hasta caer junto a los pies del Apstol. Es el
cinturn que le enva la virgen en seal de despedida.
Esta bella leyenda ilumin en otros siglos la vida de los cristianos con
soberanas claridades.
Nunca la Iglesia quiso incorporarla a sus libros litrgicos, pero la dej
correr libremente para edificacin de los fieles. Penetr en todos los pases,
ilumin a los artistas e inspir a los poetas. Parece que resurgi, una vez
ms, en el valle de Josafat, all donde los cruzados encontraron el sepulcro
en el que se haban obrado tantas maravillas y sobre el cual suspendieron
tantas lmparas. Como la piedad popular quiere saber, pidiendo certezas y
realidades, la leyenda dorada aparece con los rasgos con que el oriental
sabe tejerlos entre el perfume del incienso y azahares, adornada con
estallidos y decorada con ngeles y pompas del Cielo. Se difunde en el

siglo V en Oriente con el nombre de un discpulo de San Juan, Melitn de

Sardes, Gregorio de Tours la pasa a las Galias, los espaoles la leen en el
fervor de la reconquista con peregrinos detalles y toda la Cristiandad busca
en ella durante la Edad Media alimento de fe y entusiasmo religioso.
Ni fecha, ni lugar. Cmo fue el prodigio? Escudriando la Tradicin hay
un velo impenetrable. San Agustn dice que pas por la muerte, pero no se
qued en ella. Los Orientales gustan de llamarla Dormicin con nimo de
afirmar la diferencia. Trnsito? Separacin inefable. Ni el Areopagita, ni
Epifanio, ni Dante acertaron a describir lo real indescriptible, inefable: el
ltimo eslabn de la cadena que se inicia con la Inmaculada Concepcin y,
despertando secretos armnicos, apostilla la Asuncin con la Coronacin
que el arte de Fra Anglico se atreve a plasmar con pasta conservada en el
Louvre. La Iglesia celebra, junto al Resucitado-Hijo triunfante, a la Madre,
singularmente redimida, Glorificada desde la Traslacin.

16 AGOSTO
Santos: Esteban rey de Hungra, Ambrosio, Aredio, Armagilo, Arsacio,
Balsemio, Basilia, Cisio, Demetriano, Diomedes, Roque, mrtires; Cosme,
Teodoro, Radulfo (Raul, Rodolfo), Eleuterio, Simpliciano, obispos; Tito,
confesor; Queremn, eremita.
16 de Agosto
San Esteban de Hungra, rey (c. a. 969-1038)
Naci en Panonia alrededor del ao 969; despus de recibido el bautismo,
fue coronado como rey de Hungra por el ao 1000.
En el gobierno de su reino fue justo, pacfico y piadoso, observando con
toda minuciosidad las leyes de la Iglesia y buscando siempre el bien de sus
sbditos.
Fund varios obispados y favoreci en gran manera la vida de la Iglesia.
Muri en Szekesfehrvar el ao 1038.
16 de Agosto
San Roque (s. XV)
Naci en Monpellier (Francia) en el siglo XV.
Con veinte aos entreg sus bienes a los pobres y march a Italia. All
atendi heroicamente a los afectados por la peste y l mismo se contagi,
aunque lleg a curarse. Acusado falsamente por espionaje, fue encarcelado
y muri en el encierro.

Es un santo muy popular entre los agricultores y especial protector contra

la peste.

17 AGOSTO
Santos: Beatriz de Silva, fundadora; Jacinto, confesor; Acacio, Cuadrado,
Bonifacio, Siervo, Rstico, Rogato, Sptimo, Mximo, Mams, Paulino,
Juliana, Mirn, Eutiquiano, Cipriano, mrtires; Alipio, Cecilia, Benedicta,
Reinilda, Clara, Donato, Ernn, confesores; Carlomagno, monje.
17 de agosto
Jacinto de Polonia, religioso (1185-1257)
La Iglesia est en plena poca feudal propia de la poca. Los obispos y
abades son grandes seores con mucho poder e influencia incluso en las
decisiones polticas de los nobles y reyes. Tambin un Francisco de Ass
habla a las aves y un Domingo est convirtiendo herejes. Roma ha
conseguido centralizar la disciplina y liturgia y se ve en la obligacin de
atender a todos los asuntos; hace mucho por arreglar las complicadas cosas
de los reinos y algunas se escapan a su control.
Jacinto en hijo de los condes de Konskie; naci en el castillo de Lanka,
fortaleza que domina la villa polaca de Gross-Stein. Estudi en Praga, hizo
derecho en Bolonia y curs teologa en Pars. Con tal curriculum es
nombrado cannigo de Cracovia.
Un viaje a Roma va a influir de modo decisivo en su vida. Iba a la Ciudad
Eterna acompaando con otros clrigos a su to Yvon Odrowaz, entonces
obispo de Cracovia, para hacer visita reglamentaria al Papa; sta es la
ocasin para conocer a Santo Domingo de Guzmn que est all
cumpliendo encargos de Honorio III. El encuentro del buen obispo con el
santo fundador tuvo lugar con ocasin de un milagro reciente. Y el motivo
fue la splica y el ruego esperanzado de conseguir religiosos misioneros
para Cracovia que estaba necesitada de sacerdotes y de instruccin. No
cuenta Domingo con predicadores polacoparlantes. Pero cuatro de los
acompaantes del obispo polaco se muestran dispuestos a ser recibidos por
el fundador entre los dominicos; como son ya sacerdotes, reciben una
formacin especfica intensiva: corto noviciado, retoques de espritu y a
predicar y fundar conventos!. Han aprendido unas normas sencillas: alabar
a Dios, dar doctrina y estar dispuestos a sellar con su sangre su verdad.

Cracovia est situada en una planicie ondulada, baada por el Vstula y

cercada de bosques de pinos. La ciudad est defendida por fuertes murallas.
El da de todos los santos del 1222 lleg Jacinto ya dominico y misionero.
Se va haciendo conocer por los labriegos y artesanos. Tiene fama de
taumaturgo. Construye un primer convento de madera y luego le llegan
donaciones hasta que Cracovia se llega a convertir en cuna de predicadores
del norte de Europa.
La frontera oriental limita con Prusia, an un pas pagano, semibrbaro e
idlatra. All va Jacinto a ser su misionero. Y le sigue la fama de los
milagros. Luego ser la gran Rusia, con sus estepas heladas y desiertas, la
que recorrer Jacinto, llegando hasta Kiev. Por aquellas tierras s que
conocen las gentes a Jess; pero son cismticos quienes han predicado el
Evangelio. La Iglesia catlica occidental que obedece a Roma no tiene
nada que hacer; pero una curacin milagrosa de la ceguera de la hija del
prncipe Wladimiro le abre la posibilidad de fundar el primer monasterio
occidental en Rusia.
Vienen las invasiones trtaras con Batou, hijo de Gengis-Kan, al frente de
sus implacables y demoledoras huestes que llegaron a las mismas puertas
de Hungra, Polonia y Austria, haciendo temblar a todo el occidente;
hicieron que Jacinto hubiera de interrumpir sus quehaceres apostlicos y
replegarse al interior del continente hasta que pudiera volverse a
reemprender la siembra.
La leyenda urea lo hace fundador de conventos en Noruega, Suecia,
Finlandia, Escocia, Irlanda, Bulgaria, Hungra y no se sabe por cuntos
sitios ms. No se dispone de datos histricos con los que puedan apoyarse
todas estas correras del santo. Ms bien parece que son producto de la
imaginacin o que intentan afirmar que fueron sus inmediatos discpulos
quienes llegaron a hacer lo que materialmente l no pudo.
Muere Jacinto (o Jacek, como debi ser su genuino nombre) en su convento
de Cracovia, el 15 de Agosto de 1257, dejando sembrada Polonia de
innumerables conventos y de frailes. No extraa por ello que los polacos lo
tengan como patrn principal. Hizo irradiar el Evangelio hasta los confines
de Europa con xitos apostlicos en ocasiones no muy duraderos, pero que
afianzaban la fe en su patria, siempre que la proyectaba hacia el exterior de
sus fronteras.
17 de Agosto
Santa Beatriz de Silva y Meneses (c. a. 1424 - c. a. 1492)
El padre de Beatriz haba luchado con las fuerzas portuguesas en la
conquista de Ceuta en el ao 1415, a las rdenes del capitn Pedro
Meneses, conde de Viana y descendiente de los reyes de Castilla. De esa
conquista parte el origen de amistad, conocimiento y posterior unin de las
familias Silva y Meneses por el matrimonio entre don Rui Gomes de Silva

y doa Isabel Meneses. Tuvieron once hijos y dos de ellos estn en los
altares; Amadeo, el quinto de los hermanos, que tom el hbito
franciscano, fund la Orden llamada de los "amadestas" y se dedic a
implantar la reforma en la Iglesia y Beatriz que fue canonizada por el Papa
Pablo VI el da 3 de octubre del ao 1976.
Se desconoce con certeza el lugar y fecha del nacimiento de Beatriz. En
cuanto al lugar algunos entendidos se pronuncian por Ceuta y otros se
inclinan por Campomayor; y en lo que se refiere a la fecha se duda entre el
1424 o 1426. S se sabe que por los favores prestados en las guerras del
norte de Africa, el rey Juan I ofreci la Alcalda de Campomayor a don Rui
Gomez de Silva, ciudad fronteriza con Espaa, en el distrito de Portalegre y
perteneciente a la dicesis de Evora, all en el Alentejo. Fue en la casa
solariega de la familia donde tanto Beatriz como sus hermanos recibieron
una esmerada educacin y aprendieron el amor a Dios, a Jesucristo y a su
Madre santa Mara. Consta como avecindada en Campomayor los aos
1434 al 1447.
Cuando el rey Juan II de Castilla contrajo matrimonio con Isabel de
Portugal, se traslada la reina portuguesa al lado de su marido y es en
Tordesillas (Valladolid) donde est la Corte. Lleva con ella a damas
portuguesas que la acompaan y entre las cuales se encuentra Beatriz.
Parece que su belleza fascin al Rey y a cuantos jvenes la llegaron a
conocer; y que eso fue la causa de que pronto llegaran los celos de la
Reina. Se cuenta que mand encerrar a Beatriz en un bal y que de este
cautiverio fue milagrosamente salvada por la Virgen al tercer da de
encierro.
Llega al convento de Santo Domingo el Real, en Toledo. All mor durante
treinta aos en calidad de seglar dedicada al silencio y a la oracin, al
sacrificio y al desprecio del mundo. Llega a contar la historia annima del
siglo XVI que jams nadie, ni hombre ni mujer, vi su rostro por
mantenerlo siempre cubierto con un velo, muy posiblemente por haber sido
su belleza el motivo de locuras ajenas. Dedic todos sus bienes al culto a
Dios y a obras de caridad, repartindolos entre los pobres. Intenta interesar
a la Reina Isabel la Catlica en sus proyectos de fundar y consigue de ella
la donacin de las casas de los palacios reales de Galiana, junto a la muralla
norte de Toledo y su capilla. Y contando con la decisin de doce
compaeras funda la Orden de la Inmaculada Concepcin, que el Papa
Inocencio VIII aprueba con la Bula "Inter Universa" el 30 de abril de 1489.
Poco tiempo de vida pudo dirigir la nueva orden inmaculista por morir,
avisada unos das antes por la Virgen, en la misma fecha en que estaba
prevista la ceremonia de toma de velos y fundacin.
El franciscano P. Fray Juan de Tolosa evit la extincin de la recin nacida
Orden impidiendo que se fusionaran en Toledo las concepcionistas con las
dominicas.

Luego, el tambin franciscano Cardenal Cisneros volvi a avivar la Orden

y facilit la fundacin de nuevos conventos.
Su obra se extendi por Europa y Amrica llegndose a contar la Orden
ms de 150 monasterios al ser canonizada por Pablo VI el 3 de Octubre de
1976.
Es un consuelo para los espaoles ver en la historia patria la decisin y
empeo del fervor creyente sin fisuras en la Inmaculada Concepcin de la
Virgen siglos antes de que esa verdad fuera proclamada dogma por la
autoridad mxima de la Iglesia.

18 AGOSTO
Santos: Agapito, Serapin, Hermas, Polieno, Filancia, Taciana, Eliana,
Marciana, Floro, Lauro. Mximo, Marn, Franco, Crispo, Len, Juliana,
mrtires; Alipio, Inn, Elena, confesores; Eonio, Fermn, Rstico, obispos;
Jorge, patriarca; Ezequiel Moreno, agustino recoleto.
18 de agosto
Elena, madre del emperador Constantino (c.a. 248 - c.a. 329)
En un mesn propiedad de sus padres en Daprasano (Nicomedia) naci
pobre en el seno de una familia pagana. All pudo, en su juventud,
contemplar los efectos de las persecuciones mandadas desde Roma: vi a
los cristianos que eran tomados presos y metidos en las crceles de donde
salan para ser atormentados cruelmente, quemados vivos o arrojados a las
fieras. Nunca lo entendi; ella conoca a algunos de ellos y alguna de las
cristianas muertas fueron de sus amigas qu mal hacan para merecer la
muerte? A su entender, slo poda asegurar que eran personas excelentes.
San Ambrosio, que vivi en poca inmediatamente posterior, la describe
como una mujer privilegiada en dones naturales y en nobleza de corazn. Y
as deba ser cuando se enamor de ella Constancio, el que lleva el
sobrenombre de Cloro por el color plido de su tez, general valeroso y
prefecto del pretorio durante Maximiano. Tena Elena 23 aos al contraer
matrimonio. En Nasus (Dardania) les naci, el 27 de febrero del 274, el
hijo que llegara a ser Csar de Maximiano como Galerio lo fue de
Diocleciano.
Pero no todo fueron alegras. Elena fue repudiada por motivos polticos en
el 292 para poder casarse Constancio con la hijastra de Maximiano y llegar
a establecer as el parentesco imprescindible entre los miembros de la

tetrarqua. Le cost mucho saberse pospuesta al deseo de poder de su

marido, pero esto lo acept mejor que el hecho de verse separada de su hijo
Constantino que pas a educarse en el palacio junto a su padre y donde se
revel como un fantstico organizador y estratega.
Muerto Constancio Cloro en el 306, Constantino decide llevarse a su madre
a vivir con l a la corte de Trveris. En esta poca an no hay certeza
histrica de que su madre fuera cristiana. S, cuando -por testimonio de
Eusebio de Cesarea- aparezca sobre el sol el signo de la cruz con motivo de
la batalla de Saxa Rubra y la leyenda "con este signo vencers" que dio el
triunfo a Constantino y lo hizo nico Emperador de Roma, en el 312.
Aunque el emperador retrasar su bautismo hasta la misma muerte, es
complaciente con la condicin de cristiana que tiene su madre que daba
sonados ejemplos de humildad y caridad. Incluso parece descubrirse la
influencia materna tras el Edicto de Miln que prohiba la persecucin de
los cristianos y los edictos posteriores que terminan vetando el culto a los
dioses lares. Agasaja a su madre hacindola Augusta, acua monedas con
su efigie y le facilita levantar iglesias.
En el 326 Elena est con su hijo en Bizancio, a orillas del Bsforo. Aunque
se aproxima ya a los setenta aos alienta en su espritu un deseo altamente
repensado y nunca confesado, pero que cada da crece y toma fuerza en su
alma; anhela ver, tocar, palpar y venerar el sagrado leo donde Cristo
entreg su vida por todos los hombres. Organiza un viaje a los Santos
Lugares en cuyo relato se mezclan todos los elementos imaginables
pertenecientes al mundo de la fbula por tratarse del desplazamiento de la
primera dama del Imperio a los humildes a lejanos lugares donde naci,
vivi, sufri y resucit el Redentor. Pero aparte de todo lo que de fantstico
pueda haber en los relatos, fuentes suficientemente atendibles como
Crisstomo, Ambrosio, Paulino de Nola y Sulpicio Severo refieren que se
dedic a una afanosa bsqueda de la Santa Cruz con resultados negativos
entre los cristianos que no saben dar respuesta satisfactoria a sus pesquisas.
Sintindose frustrada, pasa a indagar entre los judos hasta encontrar a un
tal Judas que le revela el secreto rigurosamente guardado entre una faccin
de ellos que, para privar a los cristianos de su smbolo, decidieron arrojar a
un pozo las tres cruces del Calvario y lo cegaron luego con tierra.
Las excavaciones resultaron con xito. Aparecieron las tres cruces con gran
jbilo de Elena. Sacadas a la luz, slo resta ahora la grave dificultad de
llegar a determinar aquella en la que estuvo clavado Jess. Relatan que el
obispo Demetrio tuvo la idea de organizar una procesin solemne, con toda
la veneracin que el asunto requera, rezando plegarias y cantando
salmodias, para poner sobre las cruces descubiertas el cuerpo de una
cristiana moribunda por si Dios quisiera mostrar la Vera Cruz. El milagro
se produjo al ser colocada en sus parihuelas sobre la tercera de las cruces la
pobre enferma que recuper milagrosamente la salud.

Tres partes mand hacer Elena de la Cruz. Una se traslad a

Constantinopla, otra qued en Jerusaln y la tercera lleg a Roma donde se
conserva y venera en la iglesia de la Santa Cruz de Jerusaln.
No han faltado autores que atribuyan a la fbula el hecho de la invencin
por Elena basndose principalmente en que no hay noticia expresa de
tamao acontecimiento hasta un siglo despus. Ciertamente es as, pero lo
resuelven otros estudiosos afirmando que la fuente histrica que relata los
acontecimientos es el historiador contemporneo Eusebio de Cesarea al que
en su Vita Constantini slo le interesan los acontecimientos realizados por
Constantino, bien porque sigue los cnones de la historia contempornea, o
quiz porque slo le interesa adular a su anfitrin.
Muri Elena sin que sepamos el sitio ni la fecha. Su hijo Constantino
dispuso trasladar sus restos con gran solemnidad a la Ciudad Eterna y parte
de ellos se conservan en la iglesia Ara Coeli, dedicada a Santa Elena, la
mujer que dej testimonio tangible y visible en unos maderos del paso
salvador por la tierra de Jess, el Hijo de Dios encarnado.

19 AGOSTO
Santos: Juan Eudes, presbtero; Badulfo, monje; Donato, Bartolom,
Bernardo, Calminio, Elafio, confesores; Bertolfo, abad; Enn, eremita;
Julio, Flaviano, Rufino, Timoteo, Agapio, Tecla, Valentn, Leoncio,
mrtires; Luis, obispo de Tolosa; Sara, mujer de Abrahn.
19 de Agosto
San Juan Eudes, presbtero (1601-1680)
Naci en la dicesis de Sez (Francia) el ao 1601; recibi la ordenacin
sacerdotal y se dedic por varios aos a la predicacin en las parroquias.
Fund dos Congregaciones religiosas, una destinada a la formacin de los
seminaristas y la otra al cuidado de las mujeres cuya vida cristiana estaba
en peligro.
Foment en gran manera la devocin a los Corazones de Jess y de Mara.
Muri el ao 1680.

20 AGOSTO
Santos: Bernardo, abad y doctor; Adoindo, Erberto, obispos; Advino,
Amador, Donorcio, confesores; Brgida, abadesa; Cristbal, Leovigildo,
Porfirio, Eudosia, Seronio, Severo, mrtires; Filiberto, Mximo, abades;
Lucio, monje; Osvino, rey; Samuel, profeta.
20 de Agosto
San Bernardo, abad y doctor de la Iglesia (1090-1153)
Naci el ao 1090 cerca de Dijon (Francia).
Recibi una piadosa edicacin, y el ao 1111 se uni a los monjes del
monasterio del Cster; poco despus fue elegido abad del monasterio de
Claraval, cargo que desempe con gran provecho para sus monjes.
A causa de las divisiones que aquejaban por entonces a la Iglesia, se vi
obligado a viajar por Europa, con el objeto de restablecer la paz y la
unidad.
Escribi mucho sobre teologa y asctica.
Muri el ao 1153.

21 AGOSTO
Santos: Pio X, papa; Basa, Teogonia, Agapio, Pisto, Bonoso, Maximiliano,
Ciriaca, Donato, Rmulo, Luxurio, Ciselo, mrtires; Cuadrado, Euprepio,
Privado, Juliano, Leoncio, obispos; Teocleta, Paterno, Natal, confesores.
21 de Agosto
San Pio X, Papa (1835-1914)
Naci en la aldea de Riese, situada en la regin vneta, el ao 1853.
Primero ejerci santamente como presbtero; ms tarde fue obispo de
Mantua y luego patriarca de Venecia.
El ao 1903 fue elegido papa. Adopt como lema de su pontificado:
"Instaurare omnia in Christo", consigna por la que trabaj intensamente con
sencillez de espritu, pobreza y fortaleza, dando as un nuevo imcremento a
la vida de la Iglesia.
Tuvo que luchar tambin contra los errores doctrinales que en ella se
infiltraban.
Muri el da 20 de Agosto del ao 1914.

22 AGOSTO
Santa Mara Reina.
Santos: Timoteo, Hiplito, Sinforiano, Atanasio, obispos; Marcial,
Saturnino, Epicteto, Flix, Fabriciano, Filiberto, Antusa, Agatnico, Ztico,
Mauro, Ireneo, Oro, Orepses, Guniforte, Luciano, mrtires; Sigfrido, abad.
22 de Agosto
Santa Mara Reina
La realeza de Mara est ntimamente ligada a su Asuncin al Cielo.
La Virgen Santsima es Reina, sobre todo, por ser la Madre de Jesucristo,
Rey y Seor del Universo.
Desde su plena y definitiva glorificacin ejerce, junto a su Hijo, el cuidado
amoroso sobre todo lo creado.

23 AGOSTO
Santos: Rosa de Lima, virgen; Felipe Benicio, confesor; Quiriaco, Mximo,
Arquelao, Restituto, Donato, Valeriano, Fructuosa, Claudio, Nen,
Apolinar, Asterio, Minervo, Eleazar, Lupo, mrtires; Eugenio, Flaviano,
Vctor, Zaqueo, obispos.
23 de Agosto
Santa Rosa de Lima, virgen (1586-1617)
Naci en Lima (Per) el ao 1586.
Cuando viva en su casa, se dedic ya a una vida de piedad y de virtud, y,
cuando visti el hbito de la tercera Orden de santo Domingo, hizo grandes
progrsos en el camino de la penitencia y de la contemplacin mstica.
Muri el da 24 de Agostol del ao 1617.

24 AGOSTO
Santos: Bartolom, Apstol; Tacin, Cndido, mrtires; Aurea, virgen;
Jorge Limniota, monje; Audoeno, Patricio, Tolomeo, Romn, obispos;
Eutiquio, confesor; Emilia de Vialar, fundadora de las HH. de S. Jos de la
Aparicin.
24 de Agosto
San Bartolom, Apstol (s. I)
Naci en Can; el apstol Felipe lo llev a Jess.
Segn la tradicin, despus de la Ascensin del Seor, predic el Evangelio
en la India, donde recibi la corona del martirio.

25 AGOSTO
Santos: Luis rey, Nemesio, dicono; Eusebio, Vicente, Gins, Magin,
Ponciano, Peregrino, Julin, mrtires; Geroncio, Gregorio, Menas, obispos;
Patricia, Lucila, vrgenes; Arnoldo, Toms, confesores; Jos de Calasanz,
presbtero.
25 de Agosto
San Luis de Francia (1214-1270)
Naci el ao 1214. Subi al trono de Francia a la edad de veintids aos.
De su matrimonio tuvo once hijos, a los que personalmente dio una
excelente educacin.
Se distingui por su espritu de penitencia y oracin, y por su amor a los
pobres. En su manera de gobernar, se preocup de la paz entre las naciones
y del bien temporal y espiritual de sus sbditos.
Promovi dos cruzadas para liberar el sepulcro de Cristo, y muri cerca de
Cartago el ao 1270.
25 de agosto
Jos de Calasanz, presbtero (1557-1648)
Parece que a Dios le importa menos la obra que hace el hombre, aunque sea
buena para la extensin del Reino, que la misma respuesta de santidad que
el mismo hombre le da. De otra manera, Dios espera del hombre ms su

amorosa correspondencia que todo lo que el hombre pueda hacer por Dios.
En el caso de la familia escolapia parece que puede verse con gran nitidez
esta previa intuicin.
Jos de Calasanz, espaol, aragons, nacido en Peralta de la Sal
probablemente el 1558, cuando ha empezado a reinar Felipe II. Pedro
Calasanz y Mara Gastn son los padres de la familia numerosa con siete
hijos cuyo benjamn es Jos. Bien lo form la buena madre ponindole al
corriente de lo importante para vivir: tierna devocin a la Virgen y odio al
pecado. Tanto que cuando slo tena cinco aos hubo quien le vi por el
olivar con un cuchillo en la mano dispuesto a matar al demonio que es el
peor enemigo.
Estudia los primeros latines -porque quera ir para cura- en Estadilla; hace
filosofa y algo de teologa en la universidad de Lrida; cambia a la de
Valencia para terminar los estudios, pero tuvo que abandonar la ciudad por
la persecucin de una dama que pona en peligro su vocacin. Se orden de
sacerdote en Barbastro. Y cambia la licenciatura en teologa por el
doctorado en Barcelona. Fue secretario de varios obispos y se encamina a
Roma para conseguir una canonja.
El Concilio de Trento propuso la edicin de un Catecismo que por fin
public el Papa Po V. Surge la Archicofrada de la doctrina Cristiana para
procurar a los fieles la instruccin necesaria y alimentar su fe y Jos de
Calasanz organiza -entusiasmado- las catequesis dominicales; luego funda
una escuela en Santa Mara del Transtvere para atender la formacin de
una niez y juventud abandonada. Cada vez son ms numerosas y largas las
hileras de nios que de todas partes de la Ciudad Eterna quieren aprovechar
la ocasin. Elige gente responsable que se despreocupe del dinero, muestre
inters por el problema y est dispuesta a la constancia; busca lugares,
llama a las puertas, y va organizando la avalancha. Est dispuesto a poner
el saber al alcance de los pobres tambin y a que deje de ser clasista y
privilegio de nobles. Han comenzado las Escuelas Pas. Son gratuitas y
para todos. Los seguidores de Jos forman una comunidad sui generis, no
tienen votos ni reglas, estn unidos y estimulados por la autoridad moral
del fundador que es apoyo y modelo por su carisma. Y as funcionarn
hasta que el papa Paulo V haga de ella una Congregacin de votos simples
y Gregorio XV, en 1621, la eleve a la categora de Orden con votos
solemnes y nombre a Jos de Calasanz como General.
Como sucede con los fundadores de rdenes religiosas que se han
entregado en cuerpo y alma a sacar adelante un querer divino, hubiera sido
suficiente lo escrito hasta ahora para su subida a los altares, mxime
cuando la labor apostlica y su amplia repercusin social es altamente
llamativa por la explosin que supuso este buen hacer en toda Europa.
Roma, Gnova, Npoles, Florencia, Sicilia, Germania, Polonia, Cerdea,

Espaa, Hungra, Francia y Austria Ms de cuarenta fundaciones durante

su gobierno! Pero lo que define a Jos de Calasanz como santo es otra cosa.
Quieres saber lo que pas? Entre los suyos hubo un "trepa", s uno de esos
que hay en todas las pocas y en todos los estamentos que van medrando
para conseguir triunfar y subir a costa de adular a los grandes o poderosos y
de pisar a los pequeos o impotentes; esos que frecuentemente son gente de
poca vala personal, envidiosos y carentes de escrpulos morales que gozan
adornndose con joyas ajenas. Comienzan por poco y terminan con
traicin. En este caso, dentro de la familia escolapia, se llamaba el P. Mario
Sozzi. Se hizo amigo de los del Santo Oficio y consigui con
malentendidos, intrigas y calumnias la deposicin del cargo de General a
Jos Calazancio. Lo humill hasta conseguir trasladarlo a l y a su Curia
entre guardias a los tribunales como espa y malhechor y a desposeerlo de
todo gobierno en la orden. Y con el agravante de tener ochenta aos el
fundador, usurpando l mismo el cargo de General. Cuando muere el papa
Urbano VIII, una Comisin de cardenales, revisa el asunto y viendo la
fragante injusticia cometida con el anciano fundador y con la Orden, se
decide la reposicin en su funcin y el restablecimiento de su fama. Pero
las cosas haban llegado tan alto que eso supone la difamacin del Santo
Oficio y la puesta en ridculo de los que intervinieron en el asunto; total,
que se queda la cuestin in statu quo prolongando la injusticia por tiempo
indefinido hasta que el papa Inocencio X opta por la destruccin de la obra
calasancia por aquello de que "muerto el perro se acab la rabia"; aquella
decisin papal del 1646 era la ruina y supona la definitiva destitucin del
General. Lo verdaderamente admirable es que en todo este negro negocio
de injusticia Jos permaneci en el ejercicio sublime de la paciencia,
humildad, obediencia, sufriendo la calumnia y la desunin de los suyos, al
tiempo que animaba como poda a los ms prximos a la perseverancia,
prometindoles una futura restauracin.
Quieres saber cmo termin? El P. Sozzi de marras muri de una
horripilante sfilis. Y an hoy no se sabe muy bien si est o no en el
Purgatorio en compaa de los papas Urbano VIII e Inocencio X. S se sabe
con certeza que Jos de Calasanz est en el Cielo como intercesor y
propuesto como modelo de santidad. Y la familia calasancia est por esos
mundos de Dios anunciando el Evangelio a la gente, instruyendo
juventudes, formando hombres y aprendiendo de sus orgenes lo santo para
hacerlo y lo aborrecible para detestarlo.

26 AGOSTO
Santos: Teresa de Jess Jornet e Ibars, fundadora de las HH. Ancianos
Desamparados; Ireneo, Simplicio, Abundio, Alejandro, Anastasio, Adrin,
Vctor, Victoriano, mrtires; Pelagia, Atico, Sisinio, confesores; Flix,
presbtero; Froiln, abad; Ceferino, papa; Juana Isabel Bichier des Ages,
fundadora de las Hijas de la Cruz.
26 de agosto
Teresa de Jess Jornet e Ibars, fundadora (1843-1897)
Los mayores, esos a los que se les ha dado en llamar el colectivo de la
Tercera Edad, que ven el ocaso de sus vidas desde el crepsculo teido de
rojas claridades malva, tienen hoy mucho que agradecer a Dios y bastantes
de ellos tambin a las Hermanitas de los Ancianos Desamparados porque
les cuidan, atienden, dan casa y ofrecen el calor de la familia que quiz
perdieron o acaso les abandon porque un da se les ocurri pensar que de
los viejos ya no se poda esperar mucho ms, o que eran molestos con sus
manas y achaques. Deca que ellos agradecen al buen Dios el testimonio y
vida de unas personas, en este caso siempre mujeres, que han hecho de sus
existencia una ofrenda de caridad efectiva.
Logran hacer de sus casas un lugar agradable, tranquilo, limpio y ventilado;
all se reza, se come alimento sano, se proporcionan las medicinas
pertinentes y, sobre todo, se derrocha cario de las dos clases: humano y
sobrenatural. Son un grupo de mujeres tocadas que estn alegres, animosas,
activas y optimistas porque es mucho lo que tienen que levantar; se les ve
por las calles llamando a las puertas de las casas, en pareja, pidiendo
mucho de lo que sobra o algo de lo que se usa; llevan con ellas a todos el
recuerdo de la caridad. Claro que son piadosas! Muy rezadoras... de la
Virgen y del Sagrario sacan la entereza, la fuerza, el afecto o cario,
comprensin y paciencia que de continuo han de derrochar a raudales
cuando charlan, limpian, lavan, planchan, cocinan para los ancianos o
cuando tienen que animar a tanta juventud acumulada.
Teresa de Jess, la catalana de Lrida, tuvo en lo humano muchas
coincidencias con su homnima de Castilla; delicada de salud en el cuerpo
y alma grande, espontnea y andariega, con gracejo agradable. En lo divino
tuvieron de comn el olvido de s y, por amor a Dios, saber darse.
Naci en Aytona en 1843 en familia de payeses cristianos. Creci en un
clima domstico de trabajo honrado. Estudia en Lrida para maestra y
ense en Argensola (Barcelona); all la vean desplazarse cada semana a
Igualada para confesarse.
El P. Francisco Palau, to abuelo suyo, est en trance de fundacin de algo
y la invita para que le ayude en el intento; pero Teresa ha pensado ms en
la vida religiosa donde podr vivir en silencio y oracin; por eso se hace

clarisa entre las del convento de Briviesca, en Burgos, mientras que su

hermana Josefa ingresa en Lrida en las Hijas de la Caridad de San Vicente
de Pal. Pero la situacin poltica de la segunda mitad del siglo XIX es
complicada y compleja, no permite el gobierno la emisin de votos.
Se hace entonces Terciaria Franciscana y recupera algo de la actividad
docente.
Cerca de su patria chica, en Huesca y Barbastro, un grupo de sacerdotes con D. Saturnino Lpez Novoa a la cabeza- piensa en una institucin
femenina que se dedicara a la atencin de ancianos abandonados.
Comprende Teresa que este es su campo y, arrastrando consigo a su
hermana Mara y a otra paisana, comienza en "Pueyo" con una docena de
mujeres y desde entonces es la cabeza, permaneciendo veinticinco aos en
el gobierno.
Desde Barbastro cambia a Valencia donde est la casa-madre de las
Hermanitas de los Ancianos Desamparados porque es la patrona de la
ciudad quien da apellido a la Institucin. Luego se extendern por
Zaragoza, Cabra y Burgos; llenarn de casas-asilo -que as le gusta a la
madre que se llamen para resaltar el clima de familia- la geografa espaola
y pasan las fronteras. Cuando muere Teresa de Jess en Liria, el ao 1897,
llegan a 103 y deja tras de s a ms de 1000 Hermanitas para continuar su
labor hasta siempre, porque siempre ancianos habr y algunos de ellos
quedarn desamparados.
No quiso ella canonizaciones. Lo dej dicho y escrito por si hubiera dentro
de la Congregacin con el paso del tiempo Hermanitas canonizables.
Mand que no se gastara dinero en proponer a nadie la subida a los altares.
Ese fue el motivo de que pasaran los aos sin el intento de iniciar su
proceso de beatificacin; y el rapidsimo salto a la canonizacin se debi a
la sensibilidad del pueblo y a las manifestaciones sobrenaturales que tan
frecuentemente Dios quiso mandar.
Fue canonizada por el papa Pablo VI en 1974.

27 AGOSTO
Santos: Mnica, Margarita, viudas; Marcelino, Juan, Serapin, Pedro,
Antusa, mrtires; Cesreo, Licerio, Siagrio, Rufo, Narno, obispos; Hugo,
Sabas, Alejandro, mrtires; Eulalia, virgen; Pemn, anacoreta.
27 de Agosto

Santa Mnica (331-387)

Naci en Tagaste (frica) el ao 331, de familia cristiana.
Muy joven an fue dada en matrimonio a un hombre llamado Patricio, del
que tuvo varios hijos, entre ellos san Agustn, cuya conversin le cost
muchas lgrimas y oraciones.
Fue un modelo de madres: aliment su fe con la oracin y la embelleci
con sus virtudes.
Muri en Ostia el ao 387.

28 AGOSTO
Santos: Agustn, obispo y doctor; Hermetes (Hermes), Alfrico, Alejandro,
Bibiano, obispos; Julin, Pelagio, Fortunato, Barsabia, Ambrosio, Gayo,
Ants, mrtires; Moiss, anacoreta; Calnico, patriarca.
28 de Agosto
San Agustn, Obispo y Doctor de la Iglesia (354-430)
Naci en Tagaste (Norte de frica) el ao 354; despus de una juventud
desviada doctrinal y moralmente, se convirti, estando en Miln, y el ao
387 fue bautizado por el obispo Ambrosio.
Vuelto a su patria, llev una vida dedicada al ascetismo, y fue elegido
obispo de Hipona.
Durante treinta y cuatro aos, en que ejerci este ministerio, fue un modelo
para su grey, a la que dio una slida formacin por medio de sus sermones
y de sus numerosos escritos, con los que contribuy en gran manera a una
mayor profundizacin de la fe cristiana contra los errores doctrinales de su
tiempo.
Con l se lega a la posteridad el pensamiento filosfico-teolgico ms
influyente de la historia.
Muri el ao 430.

29 AGOSTO
Martirio de San Juan Bautista.
Santos: Adelfo, Alberico, Basilia, Sabina, Mederico, Niceas, Pablo,
Cndida, mrtires; Eutimio, Feologildo, arzobispo de Canterbury; Andrs,
presbtero; Sebbo, rey; Verona, confesor.
29 de Agosto
Martirio de San Juan Bautista
Herodes conviva con Herodas, la mujer de su hermano, hecho que
recrimin Juan el Butista.
Despus de un banquete, la hija de Herodas pidi la cabeza de Juan.
Este hombre singular, fuerte en su misin y fiel hasta la muerte, fue
martirizado en la crcel de Maqueronte.

30 AGOSTO
Santos: Fiacrio, Patrono de los jardineros y botnicos. Agilo, Amaltrudis,
Bonifacio, Tecla, Gaudencia, Dasio, Fantino, Flix, Adaucto, mrtires;
Loarno, Pamaquio, Pelayo, Arsenio, Silvano, confesores; Rumn, obispo;
Pedro, eremita.
30 de agosto
Pamaquio, senador ( 340-410)
En uno de los hombres de la rbita de san Jernimo.
Perteneci a la familia de los Camilos cuyas posesiones en el norte de
Africa les hacan inmensamente ricos. Probablemente Pamaquio fue
cristiano de toda la vida. Recibi una esmerada educacin en retrica,
elocuencia y literatura sagrada. Fue en la juventud compaero de Jernimo
y mantuvieron la amistad incluso ms all de la interrupcin que supuso la
marcha al desierto de Jernimo en el ao 370, fecha en torno a la cual pasa
Pamaquio a formar parte del Senado.
Quiz no entendi del todo aquel brote de generosidad en la oracin y
posiblemente juzg como extremoso el rigor de la penitencia que el grupo
jeronimiano propiciaba con tanto nfasis. De hecho, bastantes cristianos de
Roma lo juzgaron excesivo y criticaron abundantemente al santo, bien por
error, bien porque la incondicional actitud evanglica de un pequeo
crculo cristiano era una crtica muda para su cmoda mediocridad.

El caso es que contrajo matrimonio con Paulina, hija de santa Paula,

aquella mujer asceta que sigui junto con Eustoquia al santo penitente al
desierto.
Con su olfato cristiano, Pamaquio detect y puso de manifiesto los errores
doctrinales de Joviniano y tuvo la valenta de exponerlos con claridad al
papa Siricio que se vi obligado a condenar la hereja unos aos ms tarde,
en el 390. Para poder hacerse con seguridad cargo de los peligros que
encerraba la enseanza joviniana, se vio necesitado de recurrir
frecuentemente con consultas especficas a Jernimo.
A la muerte de Paulina por un mal parto, en el ao 393, cuando llevaban
solamente cinco aos de matrimonio, comenz Pamaquio a desarrollar una
caridad con obras altamente llamativas. Organiz un banquete para los
pobres; no llor, sino que se dedic a hacer; no se lament, pero llen sus
das con obras de misericordia. Tomando leccin de la Sagrada Escritura,
meditada a diario, se convenci de que la caridad cubre la multitud de los
pecados. Los cojos, ciegos, paralticos y tullidos son los herederos de
Paulina. Y como las voces vuelan, continuamente se le ve por Roma
acompaado de una nube de pobres a su alrededor.
Este hombre de la caridad levant en el puerto romano un hospital para
atender a los extranjeros, donde l mismo, con sus propias manos, curaba y
atenda a los enfermos y moribundos. Quiz influy en Pamaquio la clara y
animosa ayuda de su amigo Jernimo quien le dice por carta que no se
contente con "ofrecer a Cristo tu dinero, sino a ti mismo. Fcilmente se
desecha lo que slo se nos pega por fuera, pero la guerra intestina es ms
peligrosa; si ofrecemos a Cristo nuestros bienes con nuestra alma, los
recibe de buena gana, pero si damos lo de fuera a Dios y lo de dentro al
Diablo, el reparto no es justo".
Preocupado no slo por los cuerpos, sino principalmente de las almas,
ejerci un ordenado apostolado epistolar, escribiendo frecuentes y slidas
cartas dirigidas a los que administran sus posesiones en Numidia y atienden
sus tierras para sacarlos de la hereja de Donato que haba hecho estragos
entre los cristianos poco cultos o dbiles en la fe; fue una labor altamente
encomiada por Agustn de Hipona que le agradece su intervencin en una
carta escrita en el ao 401.
Muri en el ao 410, poco antes del dramtico saco de Roma.
Pamaquio permaneci seglar -laico- toda su vida, dando un testimonio
claro de amor a Dios y de coherencia de fe cristiana. Prest servicio a la
sociedad desde los ms altos cargos profesionales y administr rectamente
los bienes patrimoniales no mirando slo el provecho propio, sino teniendo
en cuenta las necesidades de sus contemporneos. Un ejemplo para la
mayor parte de los fieles cristianos de todos los tiempos.

31 AGOSTO
Santos: Ramn Nonato, Arnolfo, Abundio, Adolfo, Agnofleda, Arstides,
Marciano, confesores; Lupo, Paulino, Honorato, Optato, obispos; Tedoto,
Rufina, Amnia, Cesidio, Dominguito del Val, mrtires; Osorio, Leonardo,
monjes; Quemburga, abadesa.
31 de agosto
Ramn Nonato, religioso (1200-1240)
Naci en los mismos comienzos del siglo XIII.
Su nombre deja boquiabierto a quien lo oye o lo lee por primera vez.
Nonnato -Nonato por ms breve- sugiere a un santo slo potencial; como si
la palabra fuera un slogan publicitario que estuviera invitando a quien lo
lee o escucha a que se decidiera a iniciar una programa que acabara con la
santidad del guin preestablecido. De hecho, significa no-nacido.
Pretender decir el extrao nombre que, por no haber nacido todava el
santo que rellene el expediente completo de sus cualidades y virtudes, est
como esperando la Iglesia a que haya uno que se decida de una vez a
reproducirlas? Eso sera, lgicamente, confundir la santidad como algo que
brota de la voluntad y decisin humana, cuando ella es en verdad el
resultado de la accin del Espritu Santo con quien se coopera libremente.
Sera sencillamente pelagianismo.
El calificativo -que ha pasado ya a ser nombre- le viene a Ramn por el
hecho de haber sido sacado del claustro materno, por medio de una
intervencin quirrgica, cuando ya haba muerto su madre. Por so no naci
como nacen normalmente los nios, lo extrajeron. Fue en Portell, en
Lrida, cuando se iniciaba el siglo.
La buena y alta situacin de su padre le posibilit crecer en buen ambiente
y formacin, aunque sin el cario y los cuidados de una madre. Cuentan de
su primera juventud la devocin especialsima a la santsima Virgen que le
llevaba con frecuencia a visitar la ermita de san Nicols donde pasaba ratos
mientras sus rebaos pastaban. Luego su padre quiso irlo incorporando
poco a poco a las tareas de administracin de sus posesiones y esa fue la
razn por la que se le encuentra en Barcelona en el intento de aprender
letras y nmeros. All tuvo ocasin de trabar amistad con Pedro Nolasco que por aquel entonces era comerciante- y de compartir mutuamente los
deseos de fidelidad a la fe cristiana vivida con radicalidad, llegando incluso
a considerar la posibilidad de entrar en el estado clerical.

Como el padre disfruta de un gran sentido prctico, lo reincorpora al

terruo de Portell y le encarga la explotacin de varias de sus fincas. Pero,
sigue diciendo la antigua crnica, que la misma Virgen Mara le comunica
su deseo de que ingrese en la recin fundada Orden de la Merced y all est
de nuevo en Barcelona puesto a disposicin completa en las manos de su
antes amigo Pedro Nolasco.
Noviciado, profesin, ordenacin sacerdotal y ministerio en el hospital de
santa Eulalia se suceden con la normalidad propia de quien tiene prisa para
cumplir el cuarto voto mercedario consistente en redimir a los cautivos y
servir de rehn en su lugar si procede.
En el norte del continente negro predica, consuela, cura, fortalece, atiende y
transmite paciencia a los cautivos de los piratas berberiscos; comprende
bien su situacin y se hace cargo de que estn rodeados de todos los
peligros para su fe. Incluso l mismo tuvo que soportar crcel y la tortura
de que sellaran sus labios por ocho meses con un candado para impedirle la
predicacin.
A su vuelta a Espaa entre el clamor de las multitudes, lo nombra Cardenal
de la Iglesia el papa Gregorio IX, reconociendo sus mritos y virtud de la
caridad practicada de modo heroico; pero no le dio tiempo a llegar a Roma
por morir, antes de cumplir los cuarenta aos, cuando se dispona a hacerlo.
Por el empeo de hacerse cargo de su cuerpo tanto los frailes mercedarios
como los nobles seores de Cardona, decidieron de comn acuerdo darle
sepultura all donde lo decidiera una mula ciega que lo llev a lomos hasta
que quiso pararse ante la ermita de San Nicols, de Portell.
Desaparecieron las reliquias, irrecuperables ya para la veneracin, en el ao
1936.
Lo que no ha sido relegado al olvido por sus paisanos es la figura del santo
y su accin caritativa. Esa devocin secular que se refleja incluso en las
fiestas y en el folklore. No digamos nada sobre la devocin que le profean
todas las parturientas que lo tienen como especial patrn para su trance.
Se divulg por el mundo la pintura que lo muestra con la Custodia en la
mano derecha expresando as la fuente de su caridad con los hombres.

1 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de la Fontcalda.

Santos: Egidio (Gil), abad; Terenciano, Victorio, Constancio, Melecio,

Prisco, Lupo, Sixto, Tmaro, obispos; Anmn, dicono; Leto, Rgulo,
Vicente, Arturo, Ins, mrtires; Ana, profetisa; Verona, virgen; Josu,
patriarca; Geden, juez.
1 de Setiembre
Josu (Antiguo Testamento)
Muerto Moiss, Josu es el capitn que introducir a su gente Tierra
Prometida. Ya era la hora de poseer la tierra que Dios prometi a los
israelitas al sacarlos de Egipto. Han pasado cuarenta aos. Es un pueblo
joven el que est en las proximidades de Cann. Son los hijos de los que
Yav sac con mano poderosa. Se han curtido en el desierto inhspito
donde han vivido del mimo de Dios y presenciando a diario sus grandezas.
Tienen esculpida en su alma la idea de que slo en la fidelidad a la Alianza
tienen garanta de la proteccin de Dios.
Josu es un varn pletrico de fe y casto, joven y fuerte, que mantiene la
seguridad de que ser Dios quien vencer a los poderosos habitantes de la
tierra que se les da en posesin. Tienen que pelearla, pero slo Dios les
dar la victoria.
Jeric es la plaza fuerte que les abrir las puertas a la conquista. Posee
murallas duras y sus habitantes estn aprestados a defenderla.
Es Dios quien habla ahora con Josu, como antes lo hiciera con Moiss,
dndole instrucciones para la empresa. No se le pedir pasividad, sino una
disposicin absoluta al misterio. La tctica guerrera sugerida es la ms
impensada y la menos descrita en las praxis de la guerra: hay que dar
vueltas a la ciudad, cantando y tocando las trompetas. As se caern las
potentes murallas de defensa.
Sin un "pero" de Josu y con la presteza originada por la fe sucede como
Dios dice. Y es que Dios se re de las encuestas, la lgica humana se ve
superada en su potencia y las estadsticas de los hombres se tornan enanas
en su presencia. Sin embargo, la fe hace que se derriben las ms altas
murallas de la tierra.

1 de setiembre
San Gil (c. s.VII)
Tambin se llamaba Egidio. Parece ser que tena origen griego, peregrin a
Roma, luego se hizo religioso y finalmente se estableci como ermitao
cerca de Nimes. Fund un monasterio.
Conocido y extendido su culto por toda Europa durante la Edad Media.
Lo que las devociones populares cuentan de su vida resaltan su bondad
cristiana, su misericordia, la delicadeza que demostraba con los pecadores
y la llamada a la conversin.

Los abundantes peregrinos de Santiago le pedan ayuda contra el miedo y

las madres recurran a l cuando sus hijos eran presa de terrores nocturnos
o sufran pesadillas.

2 SEPTIEMBRE
Santos: Agrcola, Cstor, Maine, Prspero, obispos; Brocardo, Eleazar,
Licinio, Teodora, confesores; Antoln, Dimedes, Julin, Felipe, Elpidio,
Peregrino, Facundino, Juventino, Almaquio, Sofa, Tedota, Zenn,
Concordio, Teodoro, mrtires; Elpidio, abad; Cosme, eremita; Raquel (A.
T.)
2 de setiembre
Teodora (s. V?)
Ella es una santa poco comn. Me explico: generalmente los santos y
santas son presentados como personajes extremadamente dotados de
cualidades poco asequibles al comn de los mortales. Teodora no es
precisamente una de esas. Pese a lo dbil que es la documentacin histrica
de que se dispone, el comienzo de su santidad parte de un acontecimiento
nada santificable como es el adulterio.
Fue una mujer casada que viva en Egipto y de costumbres irreprochables.
Un joven enamorado de sus bondades se sinti rechazado en sus
pretensiones impuras hasta que recurri a una hechicera que con pcimas y
palabras llev a Teodora a consentir en la infidelidad.
La tristeza consecuente al pecado la llev a la determinacin de hacer
penitencia de por vida.
Tom ropas de hombre y pidi, suplicando, la admisin en un monasterio.
Bajo el nombre de Teodoro admir a todos con la aspereza de sus
mortificaciones.
Pero no acaba aqu su historia. Una ventera del lugar acusa
calumniosamente al falso monje de ser el padre del hijo que haba tenido
con un viajero.
Y aqu aparece el rasgo de generosidad. Teodora no quiso negarlo, es
expulsada del monasterio, cuida en las soledades del nio alimentndolo
con leche de cabra, mientras que las inclemencias del tiempo a la
intemperie curten su piel y mudan su semblante.
Pasados unos aos, suplica de nuevo la entrada en el monasterio donde se
le admite con la condicin de no abandonar su celda. Slo a la muerte de la
penitente se descubre su condicin.
Se cuenta en esta especie de novela ejemplar que el nio que ella cuid
lleg con el tiempo a ser abad del monasterio.

3 SEPTIEMBRE
Santos: Gregorio Magno, papa y doctor; Sndalo (Sandalio), Basilisa,
Serapia, Eufemia, Dorotea, Tecla, Erasma, vrgenes; Aristeo, Mansueto,
obispos; Febe, Teotisto, Antonio, Constantiniano, confesores; Zenn,
Caritn, Antonino, Aigulfo, mrtires; Ildelita, abad; Simen, Estilita el
Joven.
3 de Setiembre
San Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia (540-604)
Naci en el ao 540 en Roma.
Antes de hacerse monje desempe diversos cargos polticos incuso el de
Prefecto de la Urbe. Fue legado Pontificio en Constantinopla.
Elegido papa el 3 de Septiembre del ao 590, se ocup de la expansin y
consolidacin de la fe, de la organizacin de la liturgia y de la ayuda a los
pobres, hasta el punto de que su pontificado es considerado como uno de
los ms esplendorosos de la vida de la Iglesia.
Son de consideracin especial sus numerosos escritos teolgicos y morales.
Muri en el ao 604.

4 SEPTIEMBRE
Santos: Moiss, profeta; Marcelo, obispo; Rufino, Silvano y Vitico, nios;
Magno, Casto, Tamel, Mximo, Teodoro, Ocano, Amiano, Julin,
mrtires; Cunialdo, Gilisario, confesores; Rosala, Cndida, vrgenes;
Marino, dicono; Bonifacio I, papa.
4 de setiembre
Moiss (s. XII a. de C.)
Salvado de las aguas. Criado junto al Faran. Elegido para salvar a su
pueblo. Instrumento de Dios en las plagas. Caudillo desde el mar Rojo. Y
ya en el desierto, el hombre de la Alianza: Amigo de Dios, padre del
pueblo, legislador, juez, guerrero, libertador...

Es el hombre fuerte como un titn que se resiste a aceptar las debilidades

de su pueblo.
Dios permite su fracaso. Viendo ya la Tierra Prometida, muere con la
esperanza incumplida de entrar en la tierra de Canan.
El que extendi su mano en el mar y lo sec o hizo brotar agua de la roca
en el desierto, o consigui de Dios el man y las codornices para quitar la
hambruna no disfruta su mximo proyecto humano: entrar en la Tierra de
Promisin.
El sinsabor de la derrota humana es permitido por Dios para que
reconozcamos nuestra flaqueza. El fracaso en lo humano marca la
dependencia del creador.

5 SEPTIEMBRE
Santos: Lorenzo Justiniano, Taurino, Victorino, obispos; Herculano,
Rmulo, Eudosio, Zenn, Macario, Urbano, Quincio, Arconcio, Donato,
Teodoro, Menedemo, Censorino, Ddimo, mrtires; Bertn, abad; Alberto,
Guido, Aniano, Ansarico, Artin, confesores; Obdulia, virgen.
5 de Setiembre
San Lorenzo Jutiniano (1381-1455)
Modelo para contemplativos y activos.
Naci en Venecia el 1 de Julio de 1381 en el seno de una familia ilustre.
Su madre, Querina Querini, se qued viuda muy joven; pero eso no es
obstculo para que administre su casa y se ocupe de que en su casa se vivan
unos usos y costumbres de piedad domstica tan familiar como es la
gndola en la calle.
Renunci Lorenzo a los planes casamenteros bienintencionados de su
madre y al lujo y fastuosidad reinante en su entorno de abolengo. Lo vemos
como eremita en la isla de San Giorgio a los veintin aos. All hace causa
comn con un grupo de clrigos que rezan, hacen penitencia, estudian y
buscan denodadamente a Dios en ese siglo. Y pone en marcha la
Congregacin de Cannigos seculares de San Jorge.
Ordenado sacerdote a los veintisis aos, recuerda con su actitud la figura
de las Ordenes mendicantes de otro tiempo: recorre pobremente los canales
recogiendo limosnas, repartiendo amor de Dios y dando buen ejemplo. Va
malvestido de esparto, con una cruz a la espalda y predicando que los
pobres son los predilectos.

Elegido Prior de San Agustn, sigue la oracin, la penitencia y la escritura

de sus obras espirituales.
Ya obispo de Castello, convoca un snodo, publica y hace cumplir sus
conclusiones adelantndose a la Reforma que ms tarde un fraile pedira...
y no en silencio. Reza, se mortifica, dicta normas y predica contra los
vicios de los grandes y del pueblo. Todo un ejemplo de buen gobierno,
aunque no siempre reciba los aplausos de los poderosos, sino ms bien sus
crticas y desprecios.
El Papa Nicols V lo nombra Patriarca de Venecia. Fue el primero y
antecesor de otros de nuestro siglo que llegaran a ocupar, en el transcurso
de la historia, la Ctedra de Pedro: San Po X y Juan XXIII.
El concilio de Trento encontrara ya en Venecia un camino iniciado tanto
en la teora como en la prctica para lograr en la Iglesia la Reforma en la
Cabeza y en los miembros. Con ello se muestra, una vez ms, que los
santos han precedido siempre a los herejes... y por los legtimos medios.

6 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de las Vias, patrona de los viadores;
Nuestra Seora de la Cinta.
Santos: Zacaras, profeta; Onesforo, Porfirio, Leto, Donaciano, Mansueto,
Presidio, Petronio, Germn, Fsculo, obispos; Eleuterio, Fausto, abades;
Ctido, Eugenio, Eva, Dionisio, Juana, Macario, mrtires.
6 de Setiembre
San Eleuterio (s. VI)
Fue un santo abad del monasterio de San Marcos Evangelista en Espoleto.
Debi ser un hombre de grandes y probadas virtudes por los relatos que se
conocen de su vida a travs del gran papa Gregorio Magno que fue
contemporneo, conocido personal, amigo y hasta una de las personas que
sali beneficiada del trato con el santo abad. De hecho, cuenta San
Gregorio de su amigo que, un buen da y con una sola bendicin, el abad
Eleuterio consigui curarlo de un vehemente deseo de ingerir alimentos
que l sufra. Adems, refiere el mismo Papa, su santidad era tan grande
que hasta lleg a resucitar un muerto.
Pero lo que llama la atencin al relator de la vida del santo es un
acontecimiento que tiene valor de ejemplaridad y estmulo para los
hombres que, llenos de dificultades, limitaciones y pecados, viven

soportando sus faltas de virtud y sufriendo los propios fracasos. Por eso la
figura de este santo es ms cercana, al ser vctima de su propio
desmoronamiento.
Unas monjas haban confiado al santo abad la custodia de un nio
atormentado por el Diablo. Como pasaran varios das sin notarse
fenmenos extraos, el abad coment a sus monjes que Satans tena
asustadas a las pobres monjas, pero que ahora estaba con miedo y por eso
no se manifestaba.
Al punto, el Mal Espritu se apoder del nio y de inmediato comenz a
maltratarlo.
Eleuterio call en la cuenta de que su expresin fue de soberbia y
presuncin. Llor dolorido su pecado y pidi a los monjes oraciones y
penitencias para que cesaran los embates del Demonio.
Una simple frase con un poco de vanidad hizo que Satans se sintiese en
terreno propio y se necesitase la oracin y mortificacin de todos para
expulsarlo.

7 SEPTIEMBRE
Santos: Albino, Almundo, Tilberto, confesores; Gondulfo, Gratulo, Pnfilo,
Teodorico, Vivencio, obispos; Bono, Fausto, Mauro, Gern, Calcedonio,
Sozn, Severino, mrtires; Carsima, Clodoaldo, Faciolo, Hildurdo, Lucas,
Madelberta, confesores; Nemorio, dicono; Regina, virgen y mrtir.
7 de setiembre
Regina (s. III), virgen y mrtir
Los nios piden -al menos as lo hacan en tiempos pasados- a los mayores
que les cuenten un cuento a la hora de dormir. La condescendencia de los
que les quieren, procurando su bien dormir, les lleva a ilustrar su
imaginacin con historias que unas veces son slo producto del genio
humano y otras... adornan la verdad de hechos ocurridos en la ordinariez de
la vida con amplificaciones que hacen fantstica, amable y hasta
apasionante la historia real. No s si la historia de Regina servir para
rellenar esos momentos previos al descanso nocturno de los pequeos, pero
no me cabe duda de que s servirn a los adultos para que detengamos un
momento nuestro ardoroso caminar.
Regina es palabra latina que se vierte al castellano por Reina. As se
llamaba nuestra protagonista de hoy. Fue una francesita hija de padre

romano y de madre gala. Era el tiempo del Imperio. Cuando tena quince
aos conoci a Cristo y le entreg su corazn, se bautiz y decidi darle
para siempre su virginidad.
Es hermosa en demasa. El prefecto romano se enamor de ella al verla. En
su presencia, Regina confiesa su fe.
Desde este momento comienzan las dificultades para la fidelidad. Fue
puesta en la crcel y con una amenaza: al regreso del prefecto, que
necesariamente ha de ausentarse, ella debe haber cambiado de religin o
conocer el furor romano.
Sucede a la vuelta del personaje lo previsible con la gracia de Dios. Ella se
niega a sacrificar a los dolos, llegan las torturas, los hierros araan y cortan
su carne. Tambin hay prodigios del Cielo: se producen terremotos, se oyen
voces celestiales... hasta una paloma se acerca para consolarla, darle
nimos y curarla.
El ejemplo es tan llamativo que la gente se convierte a centenares. Por fin,
es degollada.
La candidez de la historia narrada, pletrica de elementos hiperblicos y de
adornos donados por la fantasa, expone un drama comn y diario de
mucha gente que bien merece la atencin y el mimo del poeta, me refiero a
todos esos que estn dispuestos en serio a dar la vida por la fe que tienen y,
llegado el momento, darla.

8 SEPTIEMBRE
La Natividad de Santa Mara Virgen.
Nuestra Seora de Guadalupe, (Patrona de Extremadura), del Coro, de
Covadonga, de la Salud, de la Encina, de Regla, Alta Gracia, Pea de
Francia, Castaar; Mara de las Virtudes.
Santos: Adrin, Timoteo, Fausto, Eusebio, Tefilo, Anmn, mrtires;
Sergio I, papa; Hugo, obispo; Adela, santa.
8 de Setiembre
La Natividad de Nuestra Seora
Un anticipo y anuncio inmediato de la redencin obrada por Jesucristo es el
nacimiento de su Madre la Virgen Mara, concebida sin mancha de pecado,
llena de gracia y bendita entre todas las mujeres.

9 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de Arnzazu, Nuestra Seora de Gracia, Santa Mara de la
Cabeza.
Santos: Pedro Claver, patrono de las misiones entre los negros, Odger,
dicono; Ciarn, abad; Gorgonio, Severiano, Felicia, Doroteo, Jacinto,
Alejandro, Tiburcio, Estratn, Rufino, Rufiniano, mrtires; Audomaro,
obispo; Querano, abad.
9 de Setiembre
San Pedro Claver (1580-1654)
Fue un jesuita espaol que arriba a las regiones de Amrica para predicar el
Evangelio.
En Cartagena de Indias, con gran celo apostlico se entreg a una constante
catequesis y administr el bautismo a verdaderas multitudes,
principalmente entre la esclavitud.
Destac por humildad y su caridad heroica con los enfermos.

10 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de las Maravillas.
Santos: Nicols de Tolentino, confesor; Salvio, Salvino, Agapio, Auberto,
Teodardo, obispos; Menodora, Metradora, Ninfodora, Nemesiano, Flix,
Lucio, Liteo, Poliano, Victor, Dativo, Sstenes, mrtires; Teodardo,
confesor; Francisco Grate, (beato); Pulqueria, emperatriz.
10 de setiembre
San Nicols de Tolentino, confesor (1245-1305)
Artistas italianos como el Perugino, Antoniazzo Romano, B. Loschi, V.
Tamagni, A. Nucci y otros se ocupan en sus obras maestras de este santo
con lo que se aprende la devocin que suscit y el rastro de santidad que
supo dejar tras de s. Emblemas de su vida son: la azucena por la pureza, el
libro por predicador, y el crucifijo por su amor a Cristo y a la penitencia.
Abogado de las almas del Purgatorio y protector de la Iglesia.

Naci en 1245 en Fermo (Italia). La mayor parte de su vida la pas en el

convento agustino de Tolentino, cerca del lugar donde naci.
Es un santo milagrero y popular.
El mismo hecho de su nacimiento fue una gracia del Santo Nicols de Bari
a sus padres, Compan y Amada, que no se resignaban a tener, ao tras
ao, vaco su hogar; de ah que agradecidos al santo lo nombraran Nicols.
Recibi las sagradas rdenes en el ao 1269. Aunque predicaba con el
ejemplo, las buenas prendas de predicador le llevaron de un lado a otro.
Tuvo visin de las almas del Purgatorio que solicitaban sufragios. Gua de
almas muy estimado, llamaba al concurrido confesonario "el lecho de los
moribundos" y siempre estuvo dispuesto a dar el perdn de los pecados,
imponiendo penitencias suaves mientras l se reservaba completarlas
despus en su cuarto. Dorma en jergn de paja y tena como cubierta slo
su manto. Flagelaba su carne con speros instrumentos, reconociendo sus
huellas, despus de muerto, los notarios. Tambin, como al Cura de Ars, le
maltrat el Demonio muchas veces, apalendole, causndole heridas y
dejndolo finalmente cojo. Lo mejor de las limosnas que reciba lo daba a
los pobres. Los ltimos aos de su vida fueron de mucha enfermedad y an
as, ayudado por un hermano y apoyado en una muleta, cur de su parlisis
a un enfermo con una bendicin. Durante varios das, un meteoro luminoso
que alumbraba a todo Tolentino predijo su muerte... y su gloria en los das
ltimos de su vida. Una vez muerto, el agua con que lavaron sus manos se
conserv limpia y curandera. Clebre fue, ms que otros, la resurreccin de
la joven de Fermo. La reliquia de su brazo ha derramado sangre ms de dos
docenas de veces.
Resalta en esta vida ejemplar, tan llena de amor de Dios y dedicacin a los
hombres, el apoyo fontal que para l fue la Eucarista. Se preparaba para la
Misa con el dolor de los pecados y la confesin sacramental incluso diaria.
Refieren los testigos tanto religiosos como laicos que no dej de celebrar la
Santa Misa an con los achaques de la enfermedad, repetidas veces se
acercaba apoyado en un bastn y otras, llevado en volandas, a peso. Era
frecuente el don de lgrimas ante el Santsimo Sacramento.
Confortado con el Vitico, muri en el 1305.

11 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de la Cueva Santa.

Ss Proto y Jacinto hermanos, Vicente, abad; Diodoro, Dimedes, Ddimo,

mrtires; Pafnucio, Paciente, Emiliano, Daniel, obispos; Teodora de
Alejandra, mrtir; Esperanza, abadesa.
11 de setiembre
San Pafnucio, obispo y confesor (c. a. 280 - c. a. 350)
Fue uno de los anacoretas de su poca. Viva de las verduras que daba la
tierra, agua, un poco de sal y poco ms. Comparta consigo mismo la
soledad del desierto. La oracin y la penitencia eran su principal modo de
emplear el tiempo. A su cueva acudan las gentes a recibir consejo,
escuchar lo que aprenda del Espritu con sus rezos y a contrastar la vida
con el estilo del Evangelio.
Se vi obligado a dejar la soledad contra su gusto porque fue nombrado
obispo de Tebaida. Por defender a Cristo sufri persecucin, le amputaron
una pierna y le vaciaron un ojo cuya rbita desocupada, segn cuenta la
historia, gustaba besar con respeto y veneracin el convertido emperador
Constantino.
Estuvo presente en el Concilio de Nicea, donde se defendi la divinidad de
Cristo y se conden el arrianismo.
En esa ocasin, al tratarse otros temas de Iglesia, tuvo el obispo Pafnucio la
ocasin de dar muestras de profunda humanidad. El hombre que venia del
ms duro rigor del desierto y poda exhibir en su cuerpo la marca de la
persecucin se mostr con un talante ms amplio, abierto, moderado y
transigente que los padres que no conocan la dureza de la Tebaida ni los
horrores de la amenaza, ni la vejacin.
Numerosos padres conciliares pretendieron imponer que los obispos,
presbteros y diconos casados dejaran a sus esposas para ejercer el
ministerio. El obispo curtido en la dura ascesis anacoreta se opuso a tal
determinacin haciendo que se fuera respetuoso con la disciplina de la
poca: autorizar el ejercicio del Orden Sacerdotal a los ya casados y no
permitir casarse despus de la Ordenacin.

12 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora Santa Mara de Lluc, reina de Mallorca y Nuestra Seora
de la Fuensanta.

Santos: Autnomo, Hiernides, Leoncio, Serapin, Selenio, Valeriano,

Estratn, Macedonio, Tedulo, Taciano, mrtires; Curonato, Sacerdote,
Silvino, obispos; Vifredo, abad; Guido, confesor.
12 de setiembre
San Guido (c. a. 950 - c. a.1012)
Campesino modelo de Anderlecht (actual Blgica).
Entre sus paisanos era conocido por su piedad sencilla y constante y
requerido para trabajos concienzudos y esforzados. Vamos que la piedad le
llevaba a no ser perezoso y que el trabajo de la tierra le ayudaba a mirar al
Cielo.
Un buen da le sugirieron una posibilidad de cambio de oficio. Podra pasar
nada menos que a ser sacristn cerca de Bruselas, en la iglesia de Lacken.
Ello supuso tambin un cambio de ciudad y de costumbres. Parece que le
tent el comercio y en ese campo de la actividad humana quiso hacer
pinitos saliendo mal el asunto y perdiendo sus ahorros.
Se dedic entonces a peregrinar por el mundo. Casi se puede decir que
comenz una bohemia en la que slo l gobernaba su existencia sin que
hubiera de dar cuentas a nadie. Pero lo hizo bien. Se sabe que estuvo dos
veces en Tierra Santa y dos veces en Roma. De hecho, debi aprovechar
muy bien su tiempo libre por lo que se relata a continuacin.
Regres del deambulaje y muri poco despus en Anderlecht, su ciudad,
donde se le enterr casi como a un desconocido.
Pero, en su sepultura comenzaron a suceder hechos maravillosos que
empezaron a atraer a la gente del pueblo primero y a los lejanos despus...
De hecho sus reliquias comenzaron a recibir culto y la devocin a San
Guido se extendi rpidamente, cobrando auge continuo y popularidad.
Bien hicieron los agricultores de su tierra y de su tiempo en tomarlo por
patrono, como en Espaa haran poco despus con San Isidro; tambin los
sacristanes de entonces y de hoy se protegen con este santo intercesor que
entenda de cirios, de cajoneras y campanas; no menos podran acudir a
este trotamundos los que se ocupan de desperezar el tiempo libre propio o
de los dems.
Una vez ms, con este santo agricultor, sacristn, comerciante fracasado y
caminante del mundo, se nos ensea que la santidad no es patrimonio
exclusivo de conventuales, sabios o mrtires.

13 SEPTIEMBRE
Santos: Juan Crisstomo, obispo y doctor; Felipe, Macrobio, Julin,
Ligorio, mrtires; Maurilio, Eulogio, Amado, obispos; Israel y Teobaldo
Santos; Beato Amadeo, monje y abad; Venerio, eremita.
13 de Setiembre
San Juan Crisstomo, Obispo y Doctor de la Iglesia (c. a. 349-407)
Naci en Antioquia el ao 349. Recibi una esmerada educacin y se retir
a vivir como monje.
Se orden sacerdote y ejerci con gran provecho el ministerio de la
predicacin, hasta el punto de que comenzaron a llamarle "Crisstomo" =
"boca de oro".
Desde el ao 397 fue Patriarca de Constantinopla y dedic sus energas a
elevar el nivel espiritual de los fieles. Su ejemplar comportamiento le
acarre la oposicin de los poderosos, sufri por dos veces el destierro
donde muri el ao 407, en el Ponto.
13 de setiembre
Beato Amadeo de Silva y Meneses (c. a. 1431-1479)
Incluido en la historia y santoral pacense. Hermano de Santa Beatriz Silva
y Meneses.
Naci c. 1431 y le imponen por nombre Juan. Hijo del Alcalde de
Campomayor y Uguela Rui Gomez de Silva y D Isabel de Meneses.
Form parte de una familia cristiana de once hijos.
A los dieciocho aos ingres en el monasterio jernimo de la Puebla de
Guadalupe. Monje ejemplar que desempe los cargos ms humildes. Los
deseos de martirio le llevaron a Granada; pero vuelve a Guadalupe.
El 11 de diciembre de 1452 obtiene la obediencia del Prior, Gonzalo de
Illescas, para poder trasladarse a Ass, en donde cambia el hbito blanco
por el pardo. Propugna la reforma, llamada "Amadeista" en tiempos de
Sixto V. Celebra su primera Misa el 25 de marzo de 1479 y el 10 de Agosto
muri en Roma.

14 SEPTIEMBRE
La Exaltacin de la Santa Cruz.

Santos: Austrulfo, abad; Cereal, Salustia, Crescenciano, Vctor, Rsula,

General, Crescencio, Viator, Casiodoro, Dominada, mrtires; Eustoquio,
patriarca; Materno, obispo; Plcida, emperatriz.
14 de setiembre
La Exaltacin de la Santa Cruz
En el ao 335 se dedica la Baslica del Martyrion mandada construir por el
emperador Constantino en el Glgota, junto al lugar donde estuvo el
sepulcro de Cristo.
El madero de la cruz siempre ha sido considerado por los cristianos el trono
donde el Seor reina, vence y salva; con toda lgica, es objeto de
veneracin y preciosa reliquia que sostuvo el cuerpo del Salvador.

15 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de los Dolores (Soledad, Sol, Marisol, Angustias).
Santos: Nicomedes, Emila (Emiliano, Emilia) y Jeremas, Cirino, Serapin,
Leoncio, Herculano, Mximo, Tedoto, Asclepidoto, Nicetas, Porfirio,
mrtires; Silvano, obispo; Albino, Apro, confesores; Aicardo, abad;
Rolando, ermitao.
15 de setiembre
Nuestra Seora de los Dolores
Los Evangelios muestran a la Virgen Santsima presente, con inmenso
amor y dolor de Madre, junto a la cruz en el momento de la muerte
redentora de su Hijo, unindose a sus padecimientos y mereciendo por ello
el ttulo de Corredentora.
La representacin pictrica e iconogrfica de la Virgen Dolorosa mueve el
corazn de los creyentes a justipreciar el valor de la redencin y a descubrir
mejor la malicia del pecado.

16 SEPTIEMBRE

Santos: Cornelio papa y Cipriano obispo, mrtires; Eufemia, virgen y

mrtir; Luca, Geminiano, Ludmila, Rogelio, Servideo, Sebastiana,
mrtires; Auxilio, Abundio, Principio, obispos; Abundancio, dicono;
Marciano, Juan Macas, confesores; Eugenia, abadesa.
16 de setiembre
San Cornelio ( 253), papa, y San Cipriano (c. a. 210-258), obispo,
mrtires
Cornelio naci en Roma y fue elegido papa en el ao 251; uno de sus
principales desvelos fue la lucha doctrinal y disciplinar contra el cisma
novaciano. El emperador Galo lo desterr y muri en Chivitavecchia, en el
ao 253.
Cipriano naci en Cartago alrededor del ao 210 de familia pagana.
Convertido a la fe, se orden sacerdote y ms tarde fue obispo de esa
ciudad desde el 253.
Ayud de modo muy peculiar al papa Cornelio en la defensa de la fe.
Pastor ejemplar, fue uno de los escritores ms insignes de la antigedad
cristiana.
Soport varias persecuciones, hasta que sufri martirio en el 258.

16 de Setiembre
San Juan Macas (1585-1645)
Extremeo por su nacimiento en 1585, march como comerciante a
Amrica.
En Lima (Peru) ingres como hermano lego en la Orden de los
Predicadores donde se encarg de los oficios ms humildes.
Fue tan alta su caridad y tan conocido su desvelo por los ms necesitados
que lleg a llamrsele el "padre de los pobres".

17 SEPTIEMBRE
Las llagas de San Francisco.
Santos: Roberto Belarmino, obispo y doctor; Flocelo, nio, Ariana
(Ariadna), Agatoclia, Narciso, Scrates, Esteban, Valeriano, Macrobio,
Stiro, Gordiano, Elas, Ztico, Luciano, mrtires; Lamberto, obispo;
Teodora, Hildegarda, vrgenes.
17 de setiembre

San Roberto Belarmino, Obispo y Doctor de la Iglesia (1542-1621)

En el ao 1542 naci en Montepulciano (Italia).
En Roma, ingres en la Compaa de Jess y se orden sacerdote.
Sobresali por sus cualidades intelectuales que utiliz con gran celo
enseando Teologa en Lovaina y en Roma.
Desempe una notable labor en defensa de la fe frente a la hereja
protestante.
Consagrado Obispo de Capua y nombrado Cardenal, contribuy a la
solucin de graves problemas de la Iglesia.
Muri en Roma en el ao 1621.

18 SEPTIEMBRE
Santos: Jos de Cupertino, Sofa, Irene, Terciano, Vctor, Almodia, Cstor,
Teodora, Centina, Bonifacio, Fortunato, mrtires; Eumenio, Eustorgio,
Ferrolo, Justo, Masas, Metodio, Sinerio, obispo; Jacobo, monje; Simn,
eremita; Ricarda, emperatriz.
18 de setiembre
San Jos de Cupertino ( 1663)
Comienzo de la Edad Moderna. Espaa inicia su declive. Reina Felipe III
en Espaa y Npoles. Aqu, en un establo de Cupertino, nace Jos Desa,
cuando sus padres, Flix Desa y Francisca Panara, huan de los acreedores
a los que no podan pagar por ser grande la pobreza de un carpintero de
aldea. Son honrados, gente de fe tradicional, viven en el temor de Dios.
Jos es cortito de cabeza. No adelanta en la escuela rural y sale de ella sin
saber leer. Para ayudar en casa, empieza como aprendiz de zapatero y, por
sus manos torpes, el maestro lo declara inepto. Ms que remediar, agrava
los problemas familiares porque, adems, cae gravemente enfermo.
Lo cura la Virgen. Pero, como no sirve para nada, pasa su adolescencia
ayudando a la gente, con ms ganas que acierto, y ejercitando la caridad.
Eso s, reza horas y horas y la Virgen le embelesa.
A los 17 aos se sinti llamado a la vida religiosa en la Orden de los
franciscanos conventuales.
Sucesivamente dos conventos le reciben como lego y tambin
alternativamente lo expulsan. Dirn que es bueno, espiritual, mortificado,
piadoso y...con fino amor a Mara; pero intil para fraile por su evidente
torpeza y su carente vala: no sirve ni para pelar patatas, fregar platos,

barrer el convento, tocar la campana, o cavar la huerta. Le sobra piedad y

mortificacin, pero le falta obediencia, puesto que los encargos que se le
dan o se le olvidan o los hace al revs. Pasa por ser un haragn histrico, un
intil para todo. En el colmo de sus males, cuando vuelve a casa, ha muerto
su padre y los acreedores pretenden meter al hijo heredero de deudas entre
rejas... Con cuantas humillaciones prepara el Seor el alma de algunos de
sus santos!
Pero hace una nueva llamada a la puerta del minsculo convento de Santa
Mara de Grotella. Entra como mero oblato para los ms nfimos trabajos.
Estos santos frailes supieron descubrir el oro que cubran las deficiencias.
Pasa a novicio y, a trancas y barrancas por los estudios, llega al
sacerdocio!
En el ejercicio del ministerio: atencin esmerada a los pobres, caridad sin
lmite, consejos a la gente y arreglo de contiendas, mucho ayuno y
penitencia, milagros y xtasis. Con todo ello, envidias, crticas, delaciones,
interviene la Inquisicin y hay revuelo entre las gentes, visitas de
dignidades eclesisticas y hasta el Papa Urbano VIII quiere verle
personalmente; en la audiencia con el Viario de Cristo se elev sobre el
suelo, quedndose suspendido sin ningn soporte fsico, es el fenmeno
mstico llamado levitacin que se repetir con frecuencia en su vida.
Siguen las calumnias, enredos e insidias.
Tanto se habla y tantos quieren verle que se quiere ocultar al santo para
evitar tumultos, pero el lugar donde se le recluye se convierte en centro de
peregrinacin.
Con don de profeca pudo predecir su muerte para el da dieciocho de
Setiembre de 1663 y prepararse para ella.
A la Virgen, "Monstra te esse matrem" fue su ltima frase en la tierra.
Este santo puede animar a los cortitos de entendederas, a los fracasados,
ineptos en labores caseras y a los desechados como "pupas". Todos tienen
remedio, si... con Dios cuentan. Nadie hay tan estropeado en la vida que no
sirva para nada. Un da San Pablo dijo que Dios elige la necedad para
confundir a los sabios... y la flaqueza para confundir a los fuertes... es como
si dijera que puede escribir poesas con la pata de una mesa.

19 SEPTIEMBRE

Santos: Jenaro, obispo y mrtir; Elas, Teodoro, obispos; Festo, Sosio,

Prculo, diconos; Desiderio, Flix, Constancia, Eustoquio, Acucio,
Trfimo, Sabacio, Dorimedonte, Pomposa, mrtires; Mara de Cervelln,
Emilia Mara Guillermina Rodat, fundadora de las HH. de la Sagrada
Familia.
19 de setiembre
San Jenaro, Obispo y mrtir (s. IV)
Fue Obispo de Benevento (Italia).
Al comienzo del siglo IV, junto con un numeroso grupo de fieles cristianos
de toda clase, muri mrtir durante la persecucin de Diocleciano, en
Npoles.

20 SEPTIEMBRE
Santos: Andrs Kim presbtero y Pablo Chong, mrtires de Corea; Ciro,
Clicerio, Filigonio, obispos; Miguel, Teodoro, Susana, Felipa, Scrates,
Dionisio, Eustaquio, Teopista, Agapio, mrtires; Fausta, Montano, monje;
Gregorio, Pedro, Demetrio, Isabel, anacoretas.
20 de Setiembre
San Andrs Kim, presbtero, San Pablo Chong y compaeros mrtires (s.
XIX).
Ms de un centenar de cristianos, encabezados por un presbtero y un laico
dieron testimonio de Cristo con el martirio en Corea a lo largo del siglo
XIX, en diversas persecuciones.

21 SEPTIEMBRE
Santos: Mateo, Apstol y evangelista, patrono de aduaneros, loteros,
expendeduras de tabaco y recaudadores de Hacienda; Alejandro, Isacio,
Melecio, obispos; Pnfilo, Eusebio, mrtires; Bernarda de Tarantasia,
Ifigenia, vrgenes; Nstor, confesor; Gregorio, monje; Jons, profeta.

21 de Setiembre
San Mateo, Apstol y evangelista (s. I)
Apstol nacido probablemente en Cafarnan. Cuando Jess lo llam a
formar parte de los Doce era recaudador de impuestos y se encontraba
ejerciendo su oficio.
Es el autor del primer Evangelio. Predic en Oriente y se dice que muri
mrtir en Persia.

22 SEPTIEMBRE
Santos: Digna, Emrita, Iraides, vrgenes; Jons, presbtero; Exuperio,
Inocencia, Vidal, Mauricio, Cndido, Vctor, mrtires; Flix IV, papa;
Sptimo, Santino; Lautn (Laudo, Lo), Enmerano, obispos; Landelino,
eremita; Silvano, confesor; Salaberga, abadesa.
22 de Setiembre
San Mauricio y compaeros mrtires (s. III)
San Euquero, muerto a mediados del siglo V, quiso recoger por escrito las
tradiciones orales para "salvar del olvido las acciones de estos mrtires". Su
relato est escrito a la distancia de siglo y medio adelante de los hechos
descritos que siempre fueron propuestos con valor de ejemplaridad y por
cristianos que cantan las glorias de sus hroes. Es decir el relato euqueriano
presenta algunos elementos del gnero pico, pero es innegable que la
verdad cruda, histrica y real aparece bajo la depuracin de los elementos
innecesarios.
Qu fue lo que pas?
Diocleciano ha asociado a su Imperio a Maximiano Hrcules. Ambos son
acrrimos enemigos del nombre cristiano y decretaron la ms terrible de las
persecuciones.
En las Galias se produce una rebelin y Maximiano acude a sofocarla.
Entre sus tropas se encuentra la legin Tebea procedente de Egipto y
compuesta por cristianos. Su jefe es Mauricio que antes de incorporarse a
su destino ha visitado en Roma al papa Marcelo. En los Alpes suizos, antes
de introducirse por los desfiladeros, Maximiano ordena un sacrificio a los
dioses para impetrar su proteccin en la campaa emprendida.
Los componentes de la legin Tebea rehusan sacrificar, se apartan del resto
del ejrcito y van a acampar a Agauna, entre las montaas y el Rdano, no
lejos del lado oriental del lago Leman.

Maximiano, al conocer el motivo de la desercin, manda diezmar a los

legionarios rebeldes, pasndolos a espada. Los sobrevivientes se reafirman
en su decisin y se animan a sufrir todos los tormentos antes que renegar de
la verdadera religin.
Maximiano, cruel como una fiera enfurecida, manda diezmar una segunda
vez la legin formada por soldados cristianos y doblegarla. Mientras se
lleva a cabo la orden imperial, el resto de los tebanos se exhortan entre s a
perseverar animados por sus jefes: Mauricio ("negro" o "moro"), Cndido
("blanco") y Exuperio ("levantado en alto"). Encendidos con tales
exhortaciones, los soldados envan una delegacin a Maximiano para
exponerle su resolucin: que obedecern al emperador siempre que su fe no
se lo impida, y que, si determina hacerlos perecer, renunciarn a
defenderse, como hicieron sus camaradas, cuya suerte no temen seguir.
Viendo el emperador su inflexibilidad, da rdenes a su ejrcito para
eliminar a la legin de Tebea que se deja degollar como mansos corderos.
En el campo corren arroyos de sangre como nunca se vi en las ms
cruentas batallas.
Victor ("victorioso"), un veterano licenciado de otra legin, pasa por el
lugar mientras los verdugos estn celebrando su crueldad. Al informarse de
los hechos se lamenta de no haber podido acompaar a sus hermanos en la
fe. Los verdugos le sacrifican junto con los dems.
Slo conocemos el nombre de estos cuatro mrtires, los otros nombres Dios
los conoce. Segn San Euquero la legin estaba formada por 6.600
soldados.
Ya en el siglo IV se daba culto en la regin a los mrtires de Tebea. Luego,
la horrenda matanza de militares que se dej martirizar por su fe en Cristo
dio la vuelta al mundo entre los bautizados. Los que por su oficio tuvieron
que pelear mucho, a lo largo de los siglos se acogieron a San Mauricio y a
sus compaeros en las batallas (el piadoso rey Segismundo, Carlomagno,
Carlos Martel, la Casa de Sabolla, las rdenes de San Lzaro y la del
Toison de Oro, el mismo Felipe II...). Y hasta el mundo del arte dej para
la posteridad, en los pinceles del Greco, la gesta de quienes haban
aprendido aquello de que es preciso obedecer a Dios antes que a los
hombres y prefirieron consecuentemente perder la vida a traicionar su fe.

23 SEPTIEMBRE

Santos: Lino, papa; Adamnano, Benito, abades; Andrs, Juan, Pedro,

Antonio, Constancio, mrtires; Dona, Eresvida, Santina, Polisena, Rebeca,
santas; Pasencio, Albina, Tecla, Ulpia Victoria, mrtires; Matusaln,
patriarca.
23 de Setiembre
Santa Tecla (s. I)
En su segundo viaje apostlico, hacia el ao 48, San Pablo visita Iconio
acompaado de Bernab. Es una ciudad de Asia Menor que hoy forma
parte de Turqua.
Al entrar en la ciudad es invitado corts y amablemente por Onesforo a
hospedarse en su casa.
Las puertas estn abiertas a quien quiera escuchar el anuncio del Evangelio.
A la casa van acudiendo las gentes. Pero, aparte de los que se renen,
alguien ms escucha la Palabra. Se proponen doctrinas nuevas que resultan
inauditas y apasionantes como la continencia y la resurreccin.
Frente a ese punto de encuentro tiene su hogar una familia noble y rica. All
vive Tecla con sus dieciocho aos. Es la hija bellsima y casadera que se
embelesa con lo que le llega de la predicacin del Apstol. Su madre est
inquieta y sumamente molesta porque slo vive para escuchar lo que se
est diciendo en la casa de enfrente; la ha visto como en xtasis, ausente...
ni siquiera come, da y noche est sin pestaear clavada en la ventana, no
pierde detalle. Termina por comunicar a Tamiris, novio de Tecla, su
preocupacin. Todos los esfuerzos familiares se han aunado para hacerla
desistir de su actitud y todos los razonamientos resultan vanos a la hora de
intentar que la joven se olvide de lo que est escuchando. Ella ha tomado la
resolucin de abandonar su vida cmoda y sus planes de futuro
matrimonio, slo quiere seguir a Jess de quien Pablo habla.
Entre los amigos primero y entre conocidos despus va de boca en boca
corriendo la noticia de lo que pasa a Tecla por escuchar a ese predicador
acerca de un judo resucitado. La clase alta de la ciudad se conmueve hasta
tomarse la resolucin de acusar a Pablo a las autoridades por brujera y
hechizos.
Pablo es encarcelado y Tecla, sobornando al carcelero, entra loca de alegra
en la crcel y escucha horas y horas las grandezas de Dios, sentada en el
suelo junto a los hierros del preso. Pablo fue azotado cruelmente y penado
con el destierro. El delicado amor de Tamiris se trueca ahora en
desesperacin y odio contra quien fue su amada y se prepara una hoguera
donde Tecla va a ser castigada. Es salvada milagrosamente de las llamas y
marcha de Iconio tras aquel hombre que inflama con el ardor de lo que
predica. Ella misma va transmitiendo a todos el porqu de su modo de
vivir, que es el amor.
Muy anciana ya Tecla es tragada por la tierra.

Esta novela forjada entre la verdad histrica y los entresijos de la fbula fue
alimento en el amanecer del cristianismo para las primitivas comunidades
cristianas. La dulce virgen doncella de Iconio, de la que no hay constancia
en los escritos neotestamentarios, fue contemplada como la doctrina de
Pablo personificada. Este apcrifo recorre el mundo cristiano oriental y
occidental sin que se pueda acertar a establecer dnde est la historia y
dnde la poesa o invencin, pero en cualquier caso es paradigma de la
entrega a Dios y de la fidelidad a su Palabra. Ya en el siglo XIV, una
reliquia suya lleg de Armenia a Tarragona de la que es patrona.

24 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de la Merced.
Santos: Ama, virgen; Andoquio, Tirso, Flix, Pacfico, Pafnucio, Pablo,
Tata, Sabiniano, Mximo, Rufo, Eugenio, mrtires; Anatoln, Roberto,
confesores; Gerardo, Rstico, obispos; Esteban, rey de Serbia; Terencio,
patriarca.
24 de Setiembre
Nuestra Seora de la Merced
Cuenta la tradicin que la Virgen se apareci simultaneamente al rey Jaime
I de Aragn, a San Raimundo de Peafort y a San Pedro Nolasco,
encargndoles la liberacin de los cristianos que estaban en poder de los
musulmanes. Es el comienzo de la Orden de los Mercedarios fundada en un
principio para la redencin de cautivos.
La devocin a la Virgen Santsima bajo esta advocacin est muy
extendida por toda la Iglesia, especialmente desde el siglo XVII.

25 SEPTIEMBRE
Nuestra Seora de la Fuencisla.

Santos: Alberto de Jerusaln, Atanasio, Irene, Baldovino, Sergio, Aurelia,

Neomisia, confesores; Arnolfo, Fermn, Solemnio, Lupo, Cstor, obispos;
Antila, Bardomiano, Eucarpo, Herculano, mrtires; Ermenfredo, abad;
Pafnucio, monje; Cleofs, discpulo del Seor.
25 de Setiembre
San Cleofs, discpulo del Seor (s. I)
Dos veces aparece este nombre en los Evangelios. Una en San Lucas
cuando habla de los dos discpulos que marchaban a Emas y la otra en San
Juan cuando habla de una "Mara, la mujer de Cleofs" que estaba presente
en el Calvario, acompaando a la Virgen, la tarde en que fue crucificado y
mora Jess. Sin que pueda establecerse con certeza que estos dos
personajes fueran marido y mujer, ya que varones llamados Cleofs deba
haber bastantes en Jerusaln, s parece que el esposo de esa Mara del
Calvario deba ser un cristiano bastante conocido entre los discpulos,
cuando San Juan escribe su evangelio y tambin que ambos estuvieron muy
cerca de los acontecimientos que hoy narramos.
Es la alborada del Domingo. Unas mujeres enamoradas de Jess quieren
envolver en lienzos el cuerpo y poner perfumes preciosos, a la usanza
juda, en el cadver que no pudo prepararse con finura el viernes por la
tarde cuando lo pusieron en el sepulcro. En aquel momento hubo tanto...
tanto dolor y tan poco tiempo que la noche se echaba encima y solo
pudieron improvisar. Hoy, pensaban, con la luminosidad del da, podremos
demostrar con obras el amor que le tuvimos sin miedo a que sea un
obstculo el tiempo; s, hoy ser distinto.
El sepulcro est vaco, no tiene cuerpo dentro. Unos ngeles avisan que
est vivo el muerto. Las mujeres, locas de alegra, nerviosas, corren y
transmiten la nueva a los discpulos. Pedro y los dems no pueden creer ese
inusitado acaecimiento.
La distancia de Jerusaln a Emas es de algo ms de diez kilmetros. Hacia
Emas caminan ese mismo da dos discpulos del Maestro. Uno de ellos
responde al nombre de Cleofs. Van comentando entre ellos los
acontecimientos del fracaso de Jess en los das pasados. Como los
hombres tambin lloran, an mantienen sus ojos la hinchazn y rojez de
abundantes lgrimas derramadas a moco tendido no hace mucho tiempo,
quiz cuando se despidieron de sus compaeros. Las pisadas son pesadas
porque llevan la amargura en el pecho. Son tantos aos juntos, tantas
ilusiones truncadas, tantas promesas secas, tantas alegras cegadas... hasta
los proyectos del Reino se esfumaron con los clavos, la cruz y la lanza. Con
Jess muerto mal se anda.
Se les uni un caminante como compaero de camino. Ellos teman
"ofuscada la mirada". Al preguntar qu les pasa, Cleofs con tono enojado
casi le rega por no estar al da de lo que ha pasado en la Ciudad Santa.

Cuando resumen los hechos tan trgicos e impresionantes, el viajero les

record que ya estaba previsto por los profetas.
Al acercarse a la aldea, el caminante hace intencin de proseguir. Cleofs y
su amigo le insistieron: "Qudate con nosotros, que el da ya declina". El
caminante accedi, entr con ellos en la casa, se sent a la mesa, tom el
pan, lo bendijo, lo parti en trozos, y se lo dio. En este instante le
reconocieron.
Ahora, desandar lo andado para decirle a los hermanos que las mujeres
maaneras tenan razn no es pesado, es alegra; avanzan en la noche tan
seguros como a pleno da porque lucen mucho las estrellas, los pasos se
han tornado giles y firmes, el corazn late con fuerza, el gozo se ha hecho
vida. Notan la vehemencia de decir pronto a los otros que Jess s es el
Mesas. Con Jess Vivo bien se camina.

26 SEPTIEMBRE
Santos: Cosme y Damin mrtires, patronos de mdicos y farmacuticos;
Amando, Calistrato, Colmn, Carlos Garnier, Cipriano, Justina, Teocisto,
mrtires; Colmn, Nilo, Senador, Genaro, confesores; Garca, abad;
Eusebio, papa.
26 de Setiembre
San Cosme y San Damin, mrtires (s. IV).
Sus nombres estn en el Canon Romano.
El culto antiqusimo a estos dos mrtires de la persecucin de Diocleciano
comenz en Siria y de alli pas a Roma. Una antiqusima tradicin
astestigua la existencia de su sepulcro en Ciro (Siria).

27 SEPTIEMBRE

Santos: Vicente de Pal, presbtero; Antimo, Leoncio, Euprepio, Adolfo,

Juan, Florenciano, Hilario, Fidencio, Terencio, mrtires; Elceario, conde,
Fintn, confesores; Diosdado, abad; Sigeberto, rey; Cayo, obispo.
27 de Setiembre
San Vicente de Pal, presbtero (1581-1660)
Naci en el ao 1581 en Aquitania (Francia).
Ordenado sacerdote ejerci con gran celo el ministerio en Pars.
Se distingui sobre todo por la organizacin y desarrollo de misiones
populares, por la atencin a las vocaciones sacerdotales y por el servicio a
los pobres, llegando a fundar dos instituciones religiosas para la atencin
espiritual y difusin de estos campos: la Congregacin de la Misin y,
contando con la colaboracin de santa Luisa de Marillac, la Congregacin
de las Hijas de la Caridad.
Muri en el ao 1660 en Pars.

28 SEPTIEMBRE
Santos: Wenceslao, Marcial, Lorenzo, mrtires; Alarico, Alodio,
Annemondo, Ausencio, Doda, Eustiquio, Everardo, confesores; Caritn,
abad; Exuperio, Fausto, Salonio, Silvino, obispos; Lioba, virgen; Baruc,
profeta.
28 de Setiembre
San Wenceslao, mrtir (907-935)
Naci en el ao 907 en Bohemia.
En su familia recibi una slida formacin cristiana.
Fue duque de su pas en el ao 925 y sufri un sinfn de dificultades en el
gobierno de sus territorios y en la evangelizacin de sus sbditos. Fue
asesinado por orden de su hermano Boleslao en el 935.
Muy pronto comenz a ser venerado como mrtir y es el patrono principal
de Bohemia.
28 de Setiembre
San Lorenzo Ruiz y compaeros mrtires (1633-1637)
Entre los aos 1633 y 1637 fueron martirizados en Nagasaky (Japn)
bastantes fieles cristianos.
San Lorenzo Ruiz es el primer mrtir de nacionalidad filipina; fue
sacristn, casado y padre de familia.

La mayora de sus compaeros mrtires fueron religiosos dominicos

pertenecientes a la provincia filipina; otros eran espaoles y alguno
japons.

29 SEPTIEMBRE
Santos Arcgeles Miguel, Gabriel y Rafael.
Santos: Fraterno, Ludwino, obispos; Simn de Rojas, fundador; Crimoaldo,
confesor; Eutiquio, Plauto, Heraclea, Dadas, Ripsimes, Gaudelia, mrtires;
Alarico, monje; Quiriaco, anacoreta.
29 de Setiembre
Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael
Son los nombres con que se presentan en la Sagrada Escritura estos tres
prncipes de la corte celestial. Miguel aparece en defensa de los intereses
divinos ante la rebelin de los ngeles malos; Gabriel, enviado por el Seor
a diferentes misiones, anunci a la Virgen Maria el misterio de la
Encarnacin del Hijo de Dios y su maternidad divina; Rafael acompa al
joven Tobas cuando cumplia un difcil encargo y se ocup de solucionar
difciles asuntos de su esposa.

30 SEPTIEMBRE
Santos: Jernimo, presbtero y doctor; Leopardo, Vctor, Urso, Antonino,
mrtires; Gregorio, Honorio, Lauro, Simn, confesores; Ismidn,
Leodemio, Honorio, obispos; Sofa, viuda; Cogn, Viturniano, eremita.
30 de Setiembre
San Jernimo, Presbtero y Doctor de la Iglesia (c. 340-420)
Naci en Dalmacia alrededor del ao 340 y estudi en Roma donde recibi
el bautismo.
March a Oriente, vivi como monje y se orden sacerdote.

Regres a Roma como secretario del papa Dmaso y, por encargo suyo,
tradujo la Biblia al latn.
Tambin contribuy a establecer el monacato en Occidente.
Retirado definitivamente en Beln a su vida penitente, culmin la
traduccin de las Sagradas Escrituras, escribi numerosos comentarios a la
Palabra de Dios y otros tratados teolgicos plenos de espiritualidad y de
ciencia.
Muri en el ao 420.

1 OCTUBRE
Santos: Teresa del Nio Jess, virgen; Remigio, Toms, Celsino, obispos;
Severo, Bavn, Adiosdado, confesores; Prisco, Crescente, Evagrio,
Versimo, Mxima, Julia, mrtires; Virila, abad; Vulgisio, ermitao.
1 de Octubre
Santa Teresa del Nio Jess, virgen (1873-1897)
Naci el ao 1873, en Alenon (Francia). Ingres muy joven en el
monasterio de carmelitas descalzas de Lisieux. All se ejercit sobre todo
en la humildad, la sencillez evanglica y la tierna confianza en Dios,
virtudes que se esforz en inculcar, de palabra y de obra en las novicias.
Tras una dolorosa enfermedad, a sus veinticuatro aos, ofreciendo su vida
por la salvacin de las almas y por la extensin de la Iglesia, muri el da
30 de septiembre del ao 1897.

2 OCTUBRE
Los Santos ngeles Custodios (Fiesta patronal de los cuerpos de la
Polica).
Santos: Alderaldo, Odrn, Toms de Cantalupo, confesores; Dagamundo,
abad; Eleuterio, Primo, Cirilo Secundario, mrtires; Guillermo, Leodegario,
obispos; Saturio, Sereno, eremitas.
2 de Octubre
Los Santos ngeles Custodios

En todas las pocas los cristianos han tenido una especialisima devocin a
las criaturas anglicas que les cuidan, defienden y estimulan en su caminar
hacia la patria comn. De esta manera agradecen a los ngeles Custodios
todas sus ayudas materiales y espirituales, honrando la bondad de Dios que
as las dispuso.

3 OCTUBRE
San Francisco de Borja, Edmundo, Esiquio, confesores; Cndida, Dionisio,
Fausto, Cayo, Heraclio, Diodoro, Ewaldo, mrtires; Antonio, Benito,
Cipriano; Maximiano, Patusio, Ursicino, obispos; Gerardo, Vidrado, Uto,
abades; Juvino, eremita.
3 de Octubre
San Francisco de Borja, Presbtero (1510-1572)
Naci en Ganda (Espaa) en 1510, en el seno de una familia ducal.
Desempe importantes cargos polticos en la corte del emperador Carlos
V. Casado y con ocho hijos, supo vivir ejemplarmente en palacio. Sufri
una transformacin interior ante el cadver de la emperatriz Isabel que le
llev a despreciar las vanidades de la corte. Fallecida su esposa en 1546,
entr en la Compaa de Jess de la que lleg a ser superior general,
gobernndola humilde, sabia y santamente e impuls notablemente la
expansin misionera. Muri en Roma el 1 de Octubre de 1572 y fue
canonizado en 1671.

4 OCTUBRE
Santos: Francisco de Ass, fundador; patrono del gremio textil y
veterinarios; Marco, Marciano, Acepsimas, Len, Isidoro, Quintn, Tirso,
Bonifacio, mrtires; Joaqun, Petronio, obispos; Crispo, Cayo, confesores;
Paulo el monje; beato Diego Luis de Sanvitores, mrtir.
4 de Octubre
San Francisco de Ass (1182-1226)

Naci en el ao 1182 en Ass (Italia). Despus de una juventud frvola tuvo

varias conversiones que le llevaron a renunciar a los bienes paternos y a
servir a Dios viviendo en extrema pobreza. El afn de servir a Dios le llev
a una intensa predicacin y a servir desinteresadamente a la Iglesia. Pronto
se reunieron en torno a l discpulos interesados en el nuevo estilo de
fidelidad al Evangelio. Fund la Orden mendicante de los Hermanos
Menores, la de las Damas de San Damin (con la ayuda de Santa Clara) y
la orden tercera para seglares. Muri el ao 1226.

5 OCTUBRE
Santos: Astiero, Aurea, confesores; Plcido, Eutiquio, Victorino, Donato,
Firmato, Flaviana, Palmacio, Caritina, mrtires; Froiln, Gala, Apolinar,
Atilano, Diviciano, Marcelino, obispos; Mauro, Plcido, monjes.
5 de Octubre
Atilano de Zamora (c. 850-919) y Froiln de Len (833-905)
Son hombres que la gracia de Dios forja en la Espaa medieval en el difcil
siglo IX. A los cristianos les amenaza el aniquilamiento del que se librarn
con la reconquista del suelo patrio de manos de los rabes y con la inmensa
obra de colonizacin siguiente. Cada palmo yermo haba que labrarlo y
roturarlo. A los hombres y mujeres habr que infundirles el espritu, el
carcter, la cultura y la pasin de la Espaa cristiana que estaba renaciendo
con sello nuevo tras los montes cntabros.
San Froiln (833-905)
Froiln. Un contemporneo cuyo nombre desconocemos escribi su
biografa. El dicono Juan la copi, en el 920, a 15 aos de su muerte.
Depurada de adherencias legendarias comunes a los relatos de las vidas de
santos del medievo, se sabe que nace en el 833 en Lugo. Se prepara para el
sacerdocio segn los usos del momento. Su vida espiritual hace crisis:
pastoral activa o eremita? Decide la segunda. Mientras goza de su paz,
estalla la persecucin en la Espaa musulmana contra los cristianos. Era el
ao 850 y Crdoba engrosa su martirologio. Siente en sus venas la
necesidad de hacer algo y se pregunta si deber permanecer por ms tiempo
en la soledad de los montes ante la nueva situacin. Conocido el querer de
Dios, se lanza a predicar por los poblados y ciudades.

San Atilano (850-919)

Pocos datos, y algunos improbables. Pero los ciertos bastan para destacar la
personalidad eminente de uno de los obispos espaoles de los difciles aos
de la Reconquista.
Nace en Tarazona hacia el 850, familia noble. A 15 aos est ya en el
monasterio. Ordenado sacerdote y dedicado a la pastoral activa, destaca
como predicador. Sin embargo, Atilano anhela la vida solitaria de oracin y
penitencia. Para eso busca un maestro experimentado que es ardua tarea en
el siglo IX ya que, por testimonio de Odiln de Samos que inspeccion por
mandato de Ordoo I la vida eremtica en Galicia, se sabe que haba de
todo entre los solitarios, incluso eremitas que hacan de espas para el mejor
postor. Acert en la eleccin: Un monje predicador y al mismo tiempo
solitario llamado Froiln, que no era sacerdote, ni amigo de honores y
alabanzas.
Ambos se apartan en la montaa del norte de Len, cerca de Valdorria y ya
estarn juntos siempre... hasta que sean obispos. Con ansias de soledad que
pocas veces pudieron disfrutar.
Su fama de santidad y el rumor extendido en la comarca hace que hombres
y mujeres de todas partes acudan a la zona del Curueo para escuchar de
ellos la Palabra divina.
Por las peticiones insistentes de las gentes del pueblo, se ven obligados a
levantar un monasterio en Veseo que lleg a contar en la poca de los
santos hasta 300 monjes que seguirn la regla de San Fructuoso o San
Isidoro.
Fama que llega a toda Espaa. La corte de Oviedo, Alfonso III el Magno
colma de honores al abad Froiln y le faculta para construir monasterios en
su reino. Era la hora de impulsar la labor colonizadora soada. Las
fronteras del reino astur-leons llegaban hasta la lnea del Duero. Zamora,
Toro y Simancas son fortalezas que vigilan los posibles asaltos rabes al
reino cristiano. Las tierras fronterizas a ambos lados del ro estaban
despobladas y devastadas por los reyes asturianos. Lo exiga as la tctica
militar. Pero haba que ir empujando la frontera ms abajo y en la zona del
Duero era preciso levantar los poblados destruidos y explotar las tierras
abandonadas. Esta preocupacin regia hermanaba con el deseo
evangelizador de Frioln y Atilano: los monasterios podran ser la fuerza
cohesiva capaz para la colonizacin. El monasterio haba de ser una
organizacin a cuyo amparo se acogieran las gentes, ensearan las artes de
la paz e infundiera el espritu de cruzada en la guerra de reconquista.
Cuando se asientan las posiciones fronterizas por la derrota de Almondhir,
cerca de Benavente o de Zamora, se comienza su reedificacin y
repoblacin. Los santos Froiln y Atilano fundan el monasterio doble de
San Salvador de Tbara, que llega a reunir hasta 600 religiosos, hombres y
mujeres, con separacin completa, sometidos a severa disciplina.

Esto facilita la labor colonizadora y cultural, adems de religiosa. Los

campos se roturan y cultivan al abrigo del monasterio donde se alaba a
Dios, se reza, se estudia, se copian libros hasta llegar a ser en siglo X, el
ms refinado escritorio. All ejercen los arquitectos, pergamineros,
pintores, miniaturistas que elevan el alma, y se desarrollan los oficios y el
arte.
Y a orillas del Esla fundan otros pequeos cenobios.
Culminan sus fundaciones en Moreruela. Se levanta all un gran
monasterio, en lugar alto y ameno, que alberga a 200 monjes. Luego ser
enriquecido con privilegios por Alfonso VII, Fernando II, y el Papa
Alejandro III y, ya en el siglo XII, cuna del Cster en Espaa. Son
contemplativos al tiempo que poseen un dinamismo emprendedor. Fueron
consagrados Obispos el mismo da de Pentecosts del ao 900. El abad,
Froiln, ser obispo de Len hasta su muerte, en el 905; el prior, Atilano,
ser el obispo de la repoblada Zamora, gobernndola con sabidura y
bondad hasta el cinco de octubre del 919, que fue su muerte.

6 OCTUBRE
Santos: Bruno, fundador; Sagar, Barto, Balduino, Probo, Renato, Romn,
Trico, Artaldo, Apolinar, Fraterno, Magno, obispos; Mara Francisca de
las cinco llagas, confesores; Godofredo, abad; Alberta, Marcelo, Casto,
Emilio, Saturnino, beato; Diego Luis de S. Vitores, mrtires.
6 de Octubre
San Bruno, Presbtero (1035-1101)
Es el fundador de la Cartuja. Naci alrededor del ao 1035 en Colonia
(Alemania). Estudi en Pars, se orden sacerdote y ense Teologa en
Reims. Movido a llevar una vida de mayor penitencia, austeridad y
soledad, fund un monasterio eremtico. March a Italia llamado por el
Papa Urbano II con quien colabor en el gobierno de la Iglesia. Muri en
Squillace (Calabria) donde fund otro monasterio, en el ao 1101.

7 OCTUBRE
Nuestra Seora la Virgen del Rosario.
Santos: Marcos, papa; Julia, Justina, vrgenes; Elano, Sergio, Baco,
Leopardino, Marcelo, Apuleyo, mrtires; Gustavo (Augusto), Canoco,
abades; Paladio, Rigaldo, Cuarto, Eterio, obispos; Adalgio s.
7 de Octubre
Nuestra Seora del Rosario
El rezo del Santo Rosario es una de las devociones ms firmemente
arraigada en el pueblo cristiano. Populariz y extendi esta devocin el
papa san Po V en el da aniversario de la victoria obtenida por los
cristianos en la batalla de Lepanto (1571), victoria atribuda a la Madre de
Dios, invocada por la oracin del Rosario. La celebracin de este da es una
invitacin a meditar los misterios de Cristo, en compaa de la Virgen
Mara, que estuvo asociada de un modo especialsimo a la encarnacin, la
pasin y la gloria de la resurreccin del Hijo de Dios.

8 OCTUBRE
Santos: Susana de Blois, mrtir; el anciano Simen, Artemn, presbtero;
Reparada, Benedicta, vrgenes; Nstor; Demetrio, Hugo, Valeria y Polena,
Paladia, Porcaria, Palaciata, Lorenza, mrtires; Evodio, obispo; Pelagia,
Tais, penitentes; Badiln, abad; Eusebia, abadesa; Pedro de Sevilla, mrtir.
8 de Octubre
Pelagia (+ 468) y Tais (+ 348), penitentes
La antigedad cristiana se aliment con el encanto de estas dos historias
que de algn modo llevan al corazn cristiano la aoranza de la inocencia
perdida y animan a la vuelta. Es un consuelo encontrar en la tierra los
rastros de quienes, habiendo sido presa del desarreglo, de la mala vida que
por algn tiempo juzgaron como buena, del desorden y la lejana de Dios,
pues, mira... resulta que han sido gente que se salva. S, son una gran luz en
la oscuridad que alienta la esperanza de los que somos ms, de los
pecadores. Estas actitudes estn personificadas en Pelagia y Tais.
Pelagia.

Se la presenta como una de las ms insignes pecadoras del mundo, all por
la segunda mitad del siglo V. En Antioqua -este era el escenario de sus
danzas sensuales y altaneras- se la llamaba "Margarita" que es la traduccin
de "gema", quiz porque, en ocasiones, lo nico que cubra las carnes de la
extrahermosa eran collares de perlas.
Tuvo, en el marco de la Providencia, la suerte de toparse, en el ao 453,
con Nono, anacoreta de Tabenas, sacado de all para hacerlo obispo de
Edesa y trasladado a Helipolis de Siria, que por el momento participaba en
un concilio provincial convocado por Mximo. Bast orlo para que Dios la
moviera a sincera conversin, pidiera el bautismo y cambiara sus danzas,
sus mscaras y abalorios por la penitencia. Termina el relato de su historia
diciendo que muri penitente en Jerusaln, en el Monte de los Olivos, en el
ao 468, disimulando con un mscara su condicin de mujer, habindose
hecho llamar Pelagio.
Tais.
Fue anterior a Pelagia en el tiempo y en los oficios. Se educ como
cristiana, pero la vida, sus encantos, el acoso de los finos, el hambre de
placer y el atractivo de las riquezas estropearon tanto la accin de la gracia
que pareci no conocerla. Vive entre el lujo y la prostitucin de Alejandra.
Refiere la narracin que Pafnucio, el del desierto de Tebaida, la recordaba
de aos atrs y senta dolor, ms que quien tiene una astilla clavada en el
cuerpo, por la perdicin y escndalo de la cristiana. Sus penitencias dieron
resultado. Provoc un encuentro con ella y fue el instrumento de Dios para
el cambio de Tais. Ahora est deshecha en lgrimas, implora el perdn del
maestro, le ruega su oracin impetrante, recurre a la misericordia de Dios y
pide que se le imponga penitencia. Muere penitente reconciliada por los
aos 348 y se le honra en las Menologas griegas tal da como hoy. Es
patrona de Alejandra y se la representa arropada con ricas y coloreadas
sedas, con un espejo, smbolo de la coquetera, y una gargantilla de perlas
que representan sus riquezas mal adquiridas.
Las dos son una delicada muestra que realza la misericordia del Seor.
Mirando as las cosas... yo tambin tengo an remedio no?

9 OCTUBRE

Santos: Juan Leonardi, presbtero; Dionisio, Rstico, Eleuterio y Domnino,

mrtires; Dionisio Areopagita, Arnoaldo, Gisleno, Lamberto, obispos;
Diosdado, abad; Luis Beltrn, Pedro el Glata, confesores; Andrnico,
Atanasia, Publia, abadesas; Abrahn y Lot, patriarcas.
9 de Octubre
San Dionisio, Obispo, y compaeros mrtires (s. III)
Por san Gregorio de Tours sabemos que Dionisio vino de Roma a Pars, a
mediados del siglo III. Fue el primer obispo de Pars y uno de los primeros
evangelizadores de Francia. Muri mrtir en las afueras de la ciudad junto
con el sacerdote Rstico y el dicono Eleuterio, sus colaboradores
prximos.
9 de Octubre
San Juan Leonardi, presbtero (1541-1609)
Italiano nacido en Luca (Toscana) en el ao 1541. Estudi farmacia y
abandon la profesin para hacerse sacerdote. Con gran celo se dedic a la
predicacin y cuid con esmero la catequesis de los nios. En 1574 fund
la Orden de los Clrigos Regulares de la Madre de Dios y por ello tuvo que
sufrir incontables tribulaciones. Adems, reuni a su alrededor un grupo de
presbteros dedicados a la propagacin de la fe, institucin que fue asumida
y ampliada ms tarde por la Santa Sede, convirtindose en la Congregacin
que se llam "Propaganda Fide". Actuando con prudencia y caridad,
restaur la disciplina en varias Congregaciones. Muri en Roma en el ao
1609.

10 OCTUBRE
Santos: Toms de Villanueva, Claro, Pinito, Paulino, Cerbonio, obispos;
Eulampio y Eulampia, Venancio, Daniel, Samuel, Angel, Len, Nicols,
Hugolino, Geren, Alderico, Basian, Vctor, Casio, Florencio, mrtires;
Tefilo, monje; Zacaras, confesor.
10 de Octubre
Santo Toms de Villanueva, Obispo (1486-1555)
Aunque sus padres vivieron en Villanueva de los Infantes, Toms naci en
Fuenllana (Espaa), el ao 1486. Se form en la universidad de Alcal,
donde lleg a ser maestro insigne, por su vasta competencia de las ciencias
humanas y sagradas. Desempe cargos importatnes en la Orden de los
Agustinos. Fue nombrado arzobispo de Valencia y all se mostr como

verdadero modelo de buen pastor, sobresaliendo por su caridad, pobreza,

prudencia y celo apostlico. Muri el 8 de Septiembre de 1555. Fue
canonizado el ao 1658.

11 OCTUBRE
Santa Madre de Dios de Begoa.
Santos: Mara Soledad Torres Acosta, fundadora de las Siervas de Mara;
Nicasio, Germn, obispos; Quirino, Anastasio, presbteros; Escubculo,
Plcido, Gins, Probo, Andrnico, Srmatas, Zanaida, Filonila, mrtires;
Venancio, abad; Sisinio, arzobispo.
11 De Octubre
Santa Soledad Torres Acosta, virgen (1826-1887)
Mara Soledad Torres Acosta naci en Madrid, el 2 de diciembre de 1826,
donde muri el 11 de octubre de 1887. Nacida en una familia pobre,
cooper con el prroco de Chamber en la fundacin de un instituto de
religiosas dedicadas a la asistencia a los enfermos en su domicilio. Soledad
fue la pieza clave del instituto, que se llam Congregacin de Siervas de
Mara, Ministras de los enfermos. Fue beatificada por Po XII, en 1950, y
canonizada por Pablo VI, el 25 de enero de 1970.

12 OCTUBRE
Nuestra Seora del Pilar
Santos: Domnina, Evagrio, Prisciano, Edistio, mrtires; Maximiliano;
Walfrido, Monas, Salvino, obispos; Eustaquio, presbtero; Seafn, confesor;
Amelio, Amigo, Fiacra, Florencio, mrtires.
12 de Octubre
Nuestra Seora del Pilar
Una antigua y venerada tradicin refiere que la Santsima Virgen Mara, en
carne mortal, se apareci en Zaragoza sobre una columna o pilar, signo
visible de su presencia, alentando al apstol Santiago en su evangelizacin
por tierras espaolas. El santuario levantado en ese lugar es uno de los ms

visitados en el mundo catlico. Bajo su patrocinio de inici la

evangelizacin de Amrica el 12 de Octubre del 1492.

13 OCTUBRE
Santos: Eduardo, rey; Fausto, Jenaro, Marcial, Florencio, Colmano,
mrtires; Tefilo, Rmulo, Imperto, Bertoaldo, obispos; Celedonia, virgen;
Gerardo, conde; Leobono, eremita; Carpo, confesor; Venancio, abad;
Daniel, ngel, Samuel y compaeros mrtires de Ceuta.
13 de Octubre
San Eduardo III, rey (1004-1066)
Presentar como excusa para nuestra vida mediocre aquello de que los
tiempos no son buenos o que las circunstancias presentan su cara adversa y
as no es posible buscar y conseguir la santidad hoy y ahora, no deja de ser
un recurso vulgar tras el cual se esconde la pereza para vivir las virtudes
cristianas o la falta de confianza en Dios que lleva al desaliento.
De hecho, ni los tiempos en sus usos y costumbres, ni las circunstancias
personales facilitaban lo ms mnimo la fidelidad cristiana de Eduardo.
Nace en Inglaterra en el ao 1004, casi con el siglo XI, cuando las
incursiones navales de los piratas daneses o escandinavos son causa de
numerosos atropellos sangrientos y de represalias an ms crueles. El
pueblo sufre desde hace tiempo violencia; est en vilo soportando la
ignorancia y pobreza. Los palacios de los nobles estn preados de envidia,
ambicin y deseos de poder; en el lujo de sus banquetes se sirve la traicin.
El mismo Papado en lo externo es en este tiempo ms un signo de miseria
que un motivo de emulacin. Con las baslicas en ruinas, en la eleccin del
Pontfice intervienen los intereses polticos y militares a los que se paga a
su tiempo la cuota de dependencia. Hace falta una reforma que por ms
evidente no llega. Incluso el cisma de Oriente est a punto de producirse y
lastimosamente se consuma. Nunca falt la ayuda del Espritu Santo a su
Iglesia indefectible, pero haca falta fe teologal para aceptar el Primado, s,
una fe a prueba de cismas y antipapas.
Con diez aos tiene que huir Eduardo de Inglaterra, pasando el Canal, a la
Bretaa o Normanda donde vivir con sus tos hermanos de su madre
los Duques de Bretaa, en la regin por aquel entonces ms civilizada de
Europa. All, al tiempo que crece en su destierro, va recibiendo noticias de
la ocupacin, saqueo y tirana del rey Swein de Dinamarca. Tambin de la
muerte de su padre, el rey Etelberto, y de su hermano Edmundo que era el
prncipe heredero. Claro que su madre Emma llora estos sucesos! Pero un
buen da lo abandona, partiendo misteriosamente; se ha marchado para

hacerse la esposa de Knut, el nuevo usurpador dans. Tiene Eduardo 15

aos y sigue escuchando los consejos de los monjes en Normanda; ya es
un regio doncel exilado que se inclina en la oracin al buen Dios. A la
muerte de Knut, los ingleses le proponen la corona de Inglaterra, pero
cuando est a punto de disfrutar del cario de sus sbditos, le traiciona su
madre que quiere el trono para el hijo nacido de Knut; l no quiere un reino
ganado con sangre y regresa a Normanda. Los leales sbditos piden una
vez ms su vuelta y la de su hermano Alfredo; pero es una trampa, Alfredo
es asesinado.
Llega a ser rey a los cuarenta aos, despus de una larga, fecunda y sufrida
existencia. Es la hora del herosmo. No alimenta odio. Est lleno de
nobleza y generosidad. Contrae matrimonio con Edith, hija del pernicioso,
intrigante y hbil duque de Kent. Relega al olvido el pasado, perdona y no
castiga. Se dedica a gobernar. A su madre la recluye en un monasterio. Se
entrega a buscar el bien de sus sbditos. De Normanda importa arte y
cultura. Como su vida es austera, la Corona se enriquece y pueden limitarse
los impuestos. Su dinero es el erario de los pobres. Dot a iglesias y
monasterios de los que Westminster es emblema.
Hoy, a la distancia de casi diez siglos, an Inglaterra llama a su Corona "de
San Eduardo".
No lo tuvo fcil verdad? Recuerdo ahora ese maravilloso refrn castellano
que dice: "Todos los das son buenos para alabar a Dios".

14 OCTUBRE
Santos: Calixto, papa y mrtir; Carponio, Evaristo, Prisciano, Saturnino,
Lupo, mrtires; Gaudencio, Fortunato, Rstico, Justo, Donaciano, obispos;
Fortunata, virgen; Domingo, Lpulo; Broden, Gendolina, confesores;
Bernardo el peregrino; Juan Ogilvie S.I.
14 de Octubre
San Calixto I, papa y mrtir (s. III)
Parece ser que en un tiempo fue esclavo; alcanz la libertad, fue ordenado
dicono por el papa Ceferino, y le sucedi ms tarde en la ctedra de Pedro.
Se distingui por su compasin y misericordia con los pecadores
arrepentidos frente a los rigoristas de su tiempo. Defendi la fe contra las
herejas adopcionista y modalista. Muri martirizado el ao 222 y fue
sepultado en la va Aurelia.

15 OCTUBRE
15 de Octubre
Santa Teresa de vila, virgen y doctora de la Iglesia (1515-1970)
14 de Octubre
San Calixto I, papa y mrtir (s. III)
Teresa naci en vila (Espaa) el 28 de marzo de 1515. A los dieciocho
aos, entr en el convento carmelita de la Encarnacin en donde se esforz
por muchos aos en afianzar la vida de oracin. En 1562, respondiendo a
gracias extraordinarias de Dios, da comienzo a la reforma de su Orden que
se extender tambin a los varones. Funda el convento de San Jos de
vila, primero de los quince que establecer en Espaa. Durante veinte
aos, remontando todo tipo de contrariedades y dificultades, se dedicar
con especial tenacidad a implantar la reforma que se llamar descalza o
teresiana, al tiempo que cobra una espialisima hondura su vida espiritual
preciosamente descrita en su obra literaria que ha quedado como expresin
viva de la mstica de todos los tiempos. Muri en Alba de Tormes, al
anochecer del 4 de octubre de 1582. Pablo VI la declar doctora de la
Iglesia el 27 de septiembre de 1970.

16 OCTUBRE
Santos: Margarita Mara de Alacoque, virgen; Eduvigis, viuda; Ambrosio,
Lulo, Florentino, Elifio, Demetrio, Eugenio, Evodio, obispos; Saturnino,
Nereo, Martiniano, Bonita, Saturiano, Mxima, mrtires; Gerardo Mayela,
Galo, Bercario, abades.
16 de Octubre
Santa Margarita Mara de Alacoque, virgen (1647-1690)
Naci en Autun (Francia) el ao 1647. Religiosa del monasterio de la
Visitacin de Paray-le-Monial, llev una vida de constante perfeccin
espiritual. Recibi gracias extraordinarias, entre ellas las apariciones del
Sagrado Corazn de Jess, cuyo culto se esforz desde entonces por
introducir y extender en la Iglesia. Muri el da 17 de Octubre del ao
1690.
16 de Octubre
Santa Eduvigis, religiosa (1174-1243)
Naci en Baviera alrededor del ao 1174. Contrajo matrimonio con el
Duque de Silesia y tuvieron siete hijos. Se distingui por su vida de piedad
y por su dedicacin al socorro de pobres y enfermos, fundando para ellos

lugares de asilo. Muerto su esposo, ingres en el monasterio de Trebnitz,

donde falleci el ao 1243.

17 OCTUBRE
Santos: Ignacio de Antioqua, obispo y mrtir; Vctor, Alejandro, Mariano,
Mamelta, Balduino, Exuperia, Etelredo, Etelberto, mrtires; Hern,
Florencio, obispos; Catervo, Clemente, Dulcidio, Zann, Rgulo, abades.
17 de Octubre
San Ignacio de Antioqua, Obispo y mrtir (s. II. + 107)
Ignacio fue el sucesor de Pedro en la Iglesia de Antioqua. Condenado a
morir devorado por las fieras, fue trasladado a Roma y all fue martirizado
el ao 107, en tiempos del emperador Trajano. Prisionero, en su viaje a
Roma, escribi siete cartas, dirigidas a distintas Iglesias, en las que trata
sabia y eruditamente de Cristo, de la constitucin de la Iglesia y de la vida
cristiana, dejando as un precioso tesoro de la literatura cristiana antigua y
un valioso testimonio de la altura humana y sobrenatural de su autor. Est
incluido su nombre en el Canon Romano.

18 OCTUBRE
Santos: Lucas evangelista, patrono de los sanitarios; Asclepades,
Atenodoro, obispos; Justo nio; Juan de la Lande; Lucio, Victorico,
mrtires; Jacobo, doctor; Artemio, Honesta, Teca, Trifonia, vrgenes;
Julin, eremita.
18 de Octubre
San Lucas, Evangelista (s. I)
Nacido de familia pagana y mdico de profesin, se convirti a la fe y
acompa al apstol Pablo en su segundo viaje apostlico. Compaero de
Pablo tambin en el ltimo tramo de su vida, puso por escrito la
predicacin paulina en el tercer evangelio. Es autor igualmente del libro
denominado Hechos de los Apstoles, en que se narran los orgenes de la
vida de la Iglesia hasta la primera prisin de Pablo en Roma. No se
conocen los detalles de su muerte, pero la tradicin lo venera como mrtir.

19 OCTUBRE
Santos: Pedro de Alcntara, confesor; Juan de Brebeuf, Isaac Yogues,
Renato y compaeros mrtires canadienses; Pablo de la Cruz, presbtero;
Bernico, Tolomeo, Lucio, Varo, mrtires; Etbino, Aquilino, Zsimo,
obispos; Pelagia, virgen; Fredeswinda, abadesa; Laura, viuda.
19 de Octubre
San Pedro de Alcntara, presbtero (1499-1562)
Naci en Alcntara (Espaa) el ao 1499. Entr muy joven en la Orden
franciscana y lleg a ser provincial. Organiz definitivamente la reforma de
los franciscanos en Espaa, siguiendo el mismo espritu que santa Teresa,
de la que fue seguro consejero, ayudndola a llevar a cabo la reforma del
Carmelo. Predic infatigablemente por Espaa y Portugal. Se distingui
por la penitencia y austeridad consigo mismo, y por la extremada dulzura
con los dems. Muri el 18 de Octubre de 1562.
19 de Octubre
San Juan de Brebeuf y San Isaac Jogues, Presbteros, y compaeros,
mrtires (aos 1642-1649)
Juan Breubeuf fue martirizado el da 16 de Marzo de 1648, Isaac Jogues el
da 18 de Octubre de 1647. Ocho miembros de la Compaa de Jess, que
evangelizaban el actual Canad americano, fueron muertos entre los aos
1624 y 1649, despus de atroces tormentos, por los indgenas hurones e
iroqueses.
19 de Octubre
San Pablo de la Cruz, presbtero (1694-1775)
Naci el ao 1694 en Ovada (Italia). Movido por el deseo de perfeccin,
abandon los negocios de su padre que era mercader y con quien l
colaboraba. Renunci a todos los bienes y vivi algn tiempo como eremita
preparando con penitencia y oracin la futura Congregacin de los
Pasionistas. Ordenado sacerdote, trabaj con intensidad creciente por el
bien de las almas, sirviendo a pobres y enfermos. Predic frecuentes
misiones populares, estableci casas de la Congregacin que haba fundado
y siempre ejerci la actividad apostlica basndose en la contemplacin de
la Pasin del Seor y mortificndose con duras penitencias. Muri en
Roma el da 18 de Octubre del ao 1775.

20 OCTUBRE
Santos: Aca, Agrcola, Artemio, Basilio, Somancio, Vidal, obispos;
Feliciano, Fintn, Irene, Edano, Eutiquio, Caprasio, Bradan, Orora,
mrtires; Daniel, monje; Honorio, abad; Matrona, s; Adelina, abadesa.
20 de Octubre
San Honorio, abad
Fregenal de la Sierra (Badajoz) remonta sus orgenes hacia el 580 antes de
Cristo, cuando la poblaron los celtas de la Lusitania, llamndola
Nertbriga. Inscripciones romanas confirman la presencia del Nuevo
Imperio del Lacio. Fue sede episcopal, que en el reinado de Wamba ya
haba sido extinguida. Despus fue villa de los templarios con su castillo
como plaza fuerte y con las encomiendas de Higuera y Bodonal.
Uno de los cuatro santos que figuran en su historia cristiana fue san
Honorio, abad. En una lpida hallada en la ermita de San Miguel se lee la
siguiente inscripcin: "In nomine Domini respicis augustum praeciosa rupe
supulcrum. Hospitium Beatissimi Honorii abbatis caelestia tenentis regna.
In saecula saeculorum amen. Hic tumullus Honorii abbatis".
As, sabemos de su vida ejemplar, de sus oraciones y penitencias, del
testimonio ante los cristianos de la primera poca. Nos queda el deseo de
darle a Dios, siguiendo sus pasos, lo mejor de nuestro tiempo.

21 OCTUBRE
Santos: Aquilino, Isala, Celina, Eufrosina, Asterio, Modesto, Ursula, Dasio,
Ztico, Cayo, mrtires; Hilarin, anacoreta; Griselda, virgen; Viator,
confesor; Severino, obispo; Hugo, abad; Malco, eremita; Paulina de Oa,
virgen y mrtir.
21 de Octubre
Hilarin, anacoreta (291-371)
Conocemos su vida por el testimonio de muy antiguos escritores, sobre
todo por San Jernimo, en su Vita Patrum. Naci en Tabatha, cerca de
Gaza, en Palestina, de familia pagana y rica. Como haba muchos bienes,
fue a estudiar a Alejandra, emporio del saber humano del tiempo. All,
entre la vida blanda pagana, el eclecticismo en las doctrinas, el lujo de los
palacios, las diatribas en el foro y el bullicio de los mercados, conoci a los
cristianos de la comunidad fundada por San Marcos, cuna del gran orador
San Atanasio, su contemporneo. Recibi el don de la fe y se bautiz, sin
duda ayudado por la influencia y ejemplo de los buenos discpulos de
Jesucristo. Toma la fe recibida con todas las consecuencias. Esta es la
diferencia entre los mediocres y los santos. Cuando oy hablar del abad

Antonio, lo busca en el delta del Nilo, en la Arcadia, convive un tiempo

con l y se siente llamado por Dios a imitarle en la vida de oracin,
cabalgando con la soledad y la penitencia por amor a Jesucristo. Por eso, a
su vuelta al hogar paterno, cuando sus padres han muerto y es dueo de una
pinge herencia, nada dificulta el arranque de su nuevo proyecto de vida.
Es la hora de vender lo que se tiene y de darlo a los pobres para tener
un tesoro en el cielo. Pobreza extrema en el retiro de Majuma, oracin
profunda, penitencia grande, ayunos, consejos a quien lo pide y servicio
amplio al necesitado hasta el milagro. Tiene deseos de huir del aura popular
que lo rodea, ansa la soledad y la busca, embarcndose para Sicilia; pero
all tambin sus milagros le delatan. El retorno a Alejandra es intil porque
la persecucin de Juliano el Apstata ha destruido, en el ao 362, el
monasterio de Majuma. Se traslada a Dalmacia donde se le une Hesiquio.
Vivi sus ltimos cinco aos en Chipre entre paganos que no le facilitan en
nada la existencia, pero le respetan por su virtud y por curar al jefe con un
milagro. Sintindose morir, deja escrito al discpulo Hesiquio que le
entrega sus bienes en herencia: el Evangelio, su tnica, su cogulla y un
pequeo manto. Se valora hoy la herencia de quien fue rico y es santo?

22 OCTUBRE
Santos: Mara Salom, Marcos, Alejandro, Felipe, Abercio, Melanio,
Donato, Valerio, Smaco, Verecundo, obispos; Eusebio, Hermetes,
Heraclio (Novila = Nunilona) y Alodia, Crdula, mrtires; Severo,
presbtero.
22 de Octubre
San Abercio, Obispo (s. II - III)
Algunos que slo ven lo que ven tienen la mana de poner en tela de juicio
todo aquello que escapa a su visin y as les va por la vida; no ven ms all
de sus narices y se pasan el tiempo mostrando una aversin malsana contra
todo lo que no pueden experimentar, pesar, medir, tocar, meter bajo la lente
del microscopio, o aplicar la prueba del carbono 14. Se podra decir que
son unos desconfiados.
Si tengo que hablar de cmo se comportan con la Iglesia, afirmo que son
terribles, implacables. Y es que segn su modo de pensar (dicen que no hay
realidad que no pueda explicarse por la razn), acaban sin llegar a
conocerla de modo completo, ya que ella es sobrenatural en su comienzo,
en su misin, en sus medios, y en su fin. Cmo se va a explicar al Espritu
Santo y toda su accin con la limitada cabeza de los hombres! A lo ms que
llegan es a dar una visin parcial -por tanto equivocada y errnea- de la

Iglesia que se ve: dirn que es un grupo filantrpico, o un club de ingenuos

que se dejan engaar, una rama de discapacitados a punto de extinguirse,
cuando no un grupo de presin al servicio de no se sabe qu fuerzas
polticas o intereses de los hombres.
Al toparse con la realidad de los santos se pierden, porque algunas de las
reacciones de estos hombres y mujeres, sus modos de vivir, incluso esas
realidades que se llaman milagros que algunos de ellos hicieron, son
imposibles de encorsetarse dentro de los moldes comunes con los que uno
de ordinario se maneja. No tienen remedio. Y mira que los veinte siglos
que se les lleva de delantera por el mundo poda ser ya una razn que les
diera garanta. Pero no les valen las razones. Esta casta de sabihondos
racionalistas los hubo antes y los hay ahora. No aprenden.
Dicen que valoran la razn y, a veces, lo que termina por suceder es que, en
su empecinamiento, acaban por decidir en contra de la misma razn.
Y si no, veamos lo que pas con San Abercio.
Fue un Obispo de Hierpolis en la segunda mitad del siglo II y comienzos
del III. All desempe su misin de pastoreo de sus fieles, aunque trot
algo por el mundo tambin. Fue tan celoso de los intereses de Dios y tan
enamorado del bien para los hombres, que Dios lo utiliz como un apto
instrumento evangelizador para transmitir fidelsimamente la doctrina de
Jesucristo. Resulta que a Dios le pareci conveniente para los hombres
hacer, a travs del santo obispo de Hierpolis, obras a su medida, que
lgicamente no son explicables para la inteligencia humana sin recurrir a la
fuerza de Dios. Como refieren las memorias que San Abercio hizo algunos
de esos milagros y los racionalistas no supieron encontrar una explicacin a
la medida humana, no slo negaron los milagros afirmando que era una
invencin, sino que llegaron incluso a negar la existencia de San Abercio.
Y total, porque se enfrent pblicamente contra los cultos idoltricos,
destroz los dolos y sali ileso de su accin cosa que provoc la
catequezacin y bautismo de muchos; porque dio la vista instantneamente
a una matrona ciega llamada Frigela; porque cur a cantidad de enfermos y
lisiados que recurran a l en demanda de auxilio a entremedias de sus
catequesis y porque, sobre todo, expulsaba exitosamente y con relativa
frecuencia al demonio de los posesos, entre ellos a la mismsima hija del
emperador.
Todo esto les pareci demasiado; a falta de pruebas fehacientes despus de
diecisis siglos, dijeron que ni siquiera existi San Abercio, se mofaron de
la Iglesia y descansaron tan tranquilos hinchados de razones.
Qu lstima para ellos- que la arqueologa de finales del siglo XIX,
justo por W. M. Ramsay, haya descubierto cerca de Esmirna y en el lugar
del emplazamiento de la antigua Hierpolis la tumba de un tal Abercio,
obispo de Hierpolis, cuyo epitafio grabado en piedra y en griego resume la
historia del santo!

23 OCTUBRE
Santos: Juan de Capistrano, Teodoreto, presbteros; Servando, Germn,
Giraldo, Graciano, mrtires; Ignacio patriarca; Juan, Romn, Vero, obispos;
Benito, Severino, confesores; Sira, abadesa; Oda (Odette), viuda; Domicio,
Juan el Bueno, eremitas.
23 de Octubre
San Juan de Capistrano, presbtero (1386-1456)
Naci en Capistrano (Italia), en la regin de los Abruzos, el ao 1386.
Despus de estudiar derecho en Perusa, ejerci el cargo de juez hasta que
ingres en los franciscanos. Una vez ordenado sacerdote, viaj
infatigablemente por toda Europa predicando, trabajando en la reforma de
las costumbres y en la lucha contra las herejas de su tiempo. Muri el ao
1456 en Ilok (Austria).

24 OCTUBRE
San Antonio Mara Claret arzobispo, fundador; Audacto, Jenaro
presbteros; Sptimo, Fortunato, Aretas, Marcos, Poncia, Petronila,
Soterico, Valentn, mrtires; Proclo, Maglorio, Bernardo, Calvo, Evergislo,
Felix, obispos; Martn, abad; Nicforo, monje.
24 de Octubre
San Antonio Mara Claret, Obispo (1807-1870)
Naci en 1807 en Sallent (Espaa). Se orden sacerdote y ejerci su
ministerio con gran celo por toda Catalua. Fund la Congregacin de los
misioneros del Corazn de Mara, conocidos popularmente como
claretianos. Fue nombrado arzobispo de Cuba y despus confesor de la
reina Isabel II. Sufro atentados fsicos y muchas contradicciones que supo
soportar con gran visin sobrenatural. Muri en 1870, en su exilio de
Francia.

25 OCTUBRE

Santos: Crisanto, Dara, Crispn, Crispiniano, Proto, Jenaro, Teodosio,

Lucio, Marcos, Miniato, Claudio, Valentn, Engracia, mrtires; Cleto,
confesor; Bonifacio I, papa; Frontn, obispo; Frutos de Segovia, eremita.
25 de Octubre
San Frutos, confesor (642-715)
Santa Engracia y San Valentn, mrtires
Los cuerpos de San Frutos, Santa Engracia y San Valentn, venerados por
los cristianos segovianos, se conservaron en la ermita de San Frutos, cerca
de la actual Seplveda, desde comienzos del siglo VIII hasta el siglo XI.
El rey Alfonso VI concedi esta ermita al monasterio de San Sebastin de
Silos hoy Santo Domingo de Silos- para que la cuidasen y facilitasen la
creciente devocin del pueblo; se hizo escritura en el 1076. Los monjes
recomponen la ermita como de nuevo y la habilitan para que puedan vivir
en ella algunos monjes. Terminadas las obras en el ao 1100, la consagra
D. Bernardo, el primer Arzobispo de Toledo. Est construida sobre roca
escarpada, como cortada a pico, a orillas del ro Duratn, afluente del
Duero. En ese nuevo lugar se depositan las reliquias de los tres santos.
Restaurada Segovia y restituida a su dignidad episcopal, se pasan a su
catedral la mitad de las reliquias desde el monasterio de Silos, con
autorizacin y mandato del Arzobispo de Toledo, en el 1125.
Tan celosamente se guardan que se pierde el sitio donde fueron depositadas
hasta que se encontraron milagrosamente, en tiempos del celoso obispo D.
Juan Arias de vila.
En el ao 1558 se depositaron finalmente en la nueva catedral. All, en el
trascoro, reposan los restos del Patrono de la Ciudad, teniendo por fondo el
retablo que traz Ventura Rodrguez para el palacio de Riofro y que Carlos
III don para la catedral segoviana.
Quin fue el hombre que desde catorce siglos atrs es polo de atraccin de
tantas generaciones de segovianos?
Naci Frutos, en el ao 642, en el seno de una familia rica que tuvo otros
dos hijos con los nombres de Valentn y Engracia. Debi ser una familia de
profundas convicciones cristianas que supieron, con la misma vida,
inculcarlas a sus hijos. Sin que se sepa la causa, murieron los dos. Ahora
los tres jvenes son herederos de unos bienes y comienzan a conocer en la
prctica la dureza que supone el ser fieles a los principios. Parece ser que
tanto tedio provocaron en ellos los vicios, maldades, desenfrenos,
asechanzas y envidias de su entorno humano, que Frutos les propone un
cambio radical de vida. Los tres, con la misma libertad y libre
determinacin deciden vender sus bienes y los dan a los pobres. Dejaron la
ciudad del acueducto romano y quieren comenzar una vida de la soledad,
oracin y penitencia por los pecados de los hombres. A la orilla del ro
Duratn les pareci encontrar el lugar adecuado para sus propsitos. Hacen

tres ermitas separadas para lograr la deseada soledad y dedicar el tiempo de

su vida de modo definitivo al trato con Dios.
A partir de aqu se tiene noticias de Frutos cuando el estallido de la
invasin musulmana y su rpida dominacin del reino visigodo. Frutos, en
su deseo de servir a Dios, intervino de alguna manera y con vivo deseo
de martirio- en procurar la conversin de algunos mahometanos que se
aproximaron a su entorno; defendi a grupos de cristianos que huan de los
guerreros invasores; dio nimos, sec lgrimas y alent los espritus de
quienes se desplazaban al norte; fue protagonista de algunos sucesos
sobrenaturales y muri en la paz del Seor, con el halo de santo, el ao
715.
La misma historia refiere que sus hermanos Valentn y Engracia fueron de
los mrtires decapitados por los sarracenos y sus cuerpos colocados con el
del Santo.
Lo que se sabe hoy del entorno en que viven y mueren estos santos facilita
cubrir las lagunas o los interrogantes que pueden presentarse. La invasin
musulmana, su rpido avance por el reino hispano-visigodo y el martirio de
cristianos tuvieron su gnesis. La unidad del reino tan lograda por la
conversin del arrianismo a la fe catlica de Recaredo en el 589 presentaba
ahora una falsa cohesin por su fragilidad. Los clanes de nobles, civiles y
eclesisticos, con intereses polticos y econmicos contrapuestos, tratan de
controlar cada uno alternativamente el trono de Toledo y son una fuente
continua de conflictos. La nobleza que en un principio recibi unos
territorios para ejercer en ellos funciones administrativas, fiscales y
militares, al hacerse hereditarias, quedan prcticamente privatizadas con
detrimento progresivo de las funciones pblicas caractersticas de un estado
centralizado y llevan a la fragmentacin del poder del monarca. La clase
aristcrata asienta an ms la diferencia social con el pueblo cada vez ms
pobre, indefenso, desorientado, abandonado y hastiado del lujo de sus
seores. Hay que aadir desastres naturales que asolan el pas
especialmente desde el reinado de Kindasvinto (642-653) como epidemias
que diezmaban a la poblacin, plagas de langostas, sequa, pestes y
despoblamiento. El vicio, la amoralidad y desenfreno reina en la sociedad
al amparo de lo que sucede en las casas de la nobleza. A la muerte de
Witiza, los partidarios de Akhila, su hijo primognito, no consiguen
ponerlo en el trono ocupado por D. Rodrigo, duque de la Btica, y piden
ayuda a los bereberes. El desastre de Guadalete del 711 hizo que lo que fue
una simple ayuda de los moros capitaneados por Tariq se convirtiera en
toda una invasin y conquista posterior que colma los planes estratgicos
del Islam por la decrepitud que se haba ido gestando en el interior del
reino visigodo.

26 OCTUBRE
Santos: Rogaciano, Felicsimo, Luciano, Marciano, Herclides, Tito, Floro,
Eliavo, mrtires; Alor, Amando, Basilio, Eata, Dorgan, Derbilia, Dara,
Leptina, Atanasio, confesores; Beano, Gutberto, Fulco, Gaudioso, obispos;
Evaristo, papa; Cenid, monje.
26 de Octubre
San Evaristo, papa y mrtir (s. II)
Naci por los aos 60, de una familia juda asentada en tierras griegas.
Recibi educacin juda y aprendi en los liceos helnicos.
No se conocen datos de su conversin al cristianismo, pero se le ve ya en
Roma como uno de los presbteros muy estimados por los fieles que, lleno
de celo, eleva el nivel de la comunidad de cristianos de la ciudad,
entregndose por completo a mostrarle a Jesucristo. Amplio conocedor de
la Sagrada Escritura, es docto en la predicacin y humilde en el servicio.
Muerto mrtir el Papa Anacleto, sucesor de Clemente, la atencin se fija en
Evaristo. Por humildad se resisti con todas las fuerzas posibles a asumir la
dignidad que comportaba tan alto servicio. El da 27 de Julio del ao 108
tuvo la Iglesia por Papa a Evaristo.
Atendi cuidadosamente las necesidades del rebao: Defiende la verdadera
fe contra los errores gnsticos. Establece normas que afectan a la
consagracin y trabajo pastoral de los Obispos y de los diconos. Manda la
celebracin pblica de los matrimonios. Se ocupa de la vida de los fieles,
esbozndose ya una cierta administracin territorial, para su mejor atencin
y gobierno. Tambin escribi cartas a los fieles de Africa y de Egipto.
Muri mrtir, siendo Trajano emperador, hacia el 117.
La iglesia del tiempo cada da crece en nmero, pero est perseguida por
las leyes; es silenciosa y fuerte en la fe, oculta y limpia en las obras; vive
dentro del Imperio en estado latente, desplegando poco a poco su
potencialidad al soplo del Espritu.

27 OCTUBRE
Santos: Vicente, Sabina, Cristeta, Florencio, Mximo, Venancio, Luciano,
Donato, mrtires; Frumencio, Desiderio, Quintiliano, Teodoro II, obispos;
Nstor, Odrn, confesores; Ciriaco, Patriarca; Elesban, rey.
27 de Octubre
Santos Vicente, Sabina y Cristeta (s. IV)

Vicente, Sabina y Cristeta son hermanos. Han nacido y viven en Talavera

(Toledo). Los tres disfrutan de su juventud Cristeta, casi nia- y, como
en tantos hogares despus del fallecimiento de los padres, hace cabeza
Vicente que es el mayor.
Manda en el Imperio la tetrarqua hecha por Diocleciano con el fin de
poner trmino a la decadencia que se viene arrastrando a lo largo del siglo
III por las innumerables causas internas y por las rebeliones y amenazas
cada vez ms apremiantes en las fronteras. Diocleciano, augusto, reside en
Nicomedia y ocupa la cumbre de la jerarqua; su csar Galerio reside en
Sirmio y se ocupa de Oriente; Maximiano es el otro augusto que se
establece en Miln, con su csar Constancio, en Trveris, gobiernan
Occidente.
El presidente en Espaa es Daciano hombre cruel, brbaro y perverso, que
odia sin lmites el nombre cristiano y que va dejando un riego de mrtires
en Barcelona y en Zaragoza. Llega a Toledo y sus colaboradores buscan en
Talavera seguidores de Cristo.
All es conocido como tal Vicente, que se desvive por la ayuda al prjimo y
es ejemplo de alegra, nobleza y rectitud.
Llevado a la presencia del Presidente, se repite el esquema clsico, en parte
verdico y en parte parentico de las actas de los mrtires. Halagos por
parte del poderoso juez pagano con promesas fciles, y, por parte del
cristiano, profesiones de fe en el Dios que es Trinidad, en Jesucristo-Seor
y en la vida eterna prometida. Amenazas de la autoridad que se muestra
dispuesta a hacer cumplir de modo implacable las leyes y exposicin tan
larga como firme de las disposiciones a perder todo antes de la renuncia a
la fe nutriente de su vida que hace el cristiano. De ah se pasa al martirio
descrito con tonos en parte dramticos y en parte triunfales, con el aadido
de algn hecho sobrenatural con el que se manifiesta la complacencia
divina ante la fidelidad libre del fiel.
Bueno, pues el caso es que a Vicente lo condenan a muerte por su
pertinacia en perseverar en la fe cristiana. Lo meten en la crcel y, en
espera de que se cumpla la sentencia, es visitado por sus dos hermanas que,
entre llantos y confirmndole en su decisin de ser fiel a Jesucristo, le
sugieren la posibilidad de una fuga con el fin de que, sin padres que les
tutelen, siga l siendo su apoyo y valedor. La escapada se realiza, pero los
soldados romanos los encuentran en la cercana vila donde son los tres
martirizados, en el ao 304.
El amor a Dios no supone una dejacin, olvido o desercin de los nobles
compromisos humanos. Vicente, aceptando los planes divinos hasta el
martirio, hizo cuanto legtimamente estuvo de su parte para sacar adelante
su compromiso familiar.

28 OCTUBRE
Santos: Simn y Judas Tadeo, Apstoles; Atanasia, virgen; Farn, Nefito,
Gaudioso, Firmiliano, obispos; Leonardo, confesor; Esmaragdo, Marciano,
Arquelaida, Terencio, Neonila, Nita, mrtires; Sigolino, Alberico; Anglino,
Odiln, abades.
28 de Octubre
San Simn y San Judas, Apstoles (s. I)
El nombre de Simn figura en undcimo lugar en la lista de los apstoles.
Lo nico que sabemos de l es que naci en Can de Galilea y que se le
daba el apodo de "Zelotes".
Judas, por sobrenombre Tadeo, es aquel apstol que en la ltima cena
pregunt al Seor por qu se manifestaba a sus discpulos y no al mundo.
Es autor de una de las cartas del Nuevo Testamento.
Ambos fueron escogidos por Cristo para formar parte del grupo de los
Doce. Predicaron el Evangelio en Asia y murieron mrtires.

29 OCTUBRE
Santos: Maximiliano, Donato, Colmn, Germn, Honorato, Valentn,
Narciso, Etelnoto, obispos; Decencio, Germn, Fidel, Jacinto, Quinto,
Lucio, Feliciano, Eusebia, mrtires; Eulalio, monje; Berlinda, Elfreda,
Marvina, Ermelinda, Cenobio, confesores; Teuderio, abad.
29 de Octubre
Narciso, obispo de Jerusaln (s. II)
La envidia es mala. Son temibles para los padres los "celos" que muestran
algunos pequeos cuando viene al hogar un nuevo hermano. Llenan la casa
de disensiones y discordias las "pelusas" de los nios ante el cuidado
normal que los padres dan a sus otros hermanos. Esta situacin llega a ser,
en ocasiones, mortificante para los padres cuando se dan en una casa. Lo
bueno del asunto es que de ordinario pasa pronto, basta con adquirir un
mayor grado de madurez natural. Lo malo del caso es no cuidar las
pequeas envidiejas y permitir que se asienten en el hombre tomando el
cariz de pecado.
Narciso naci a finales del siglo I en Jerusaln y se form en el
cristianismo bebiendo en las mismas fuentes de la nueva religin. Debieron
ser sus catequistas aquellos que el mismo Salvador haba formado o los que
escucharon a los Apstoles.

Era ya presbtero modelo con Valente o con el Obispo Dulciano. Fue

consagrado obispo, trigsimo de la sede de Jerusaln, en el 180, cuando era
de avanzada edad, pero con el nimo y dinamismo de un joven. En el ao
195 asiste y preside el concilio de Cesarea para unificar con Roma el da de
la celebracin de la Pascua.
Permiti Dios que le visitara la calumnia. Tres de sus clrigos tambin
de la segunda o tercera generacin de cristianos- no pudieron resistir el
ejemplo de su vida, ni sus reprensiones, ni su xito. Se conjuraron para
acusarle, sin que sepamos el contenido, de un crimen atroz. Parece fbula
que esto pueda pasar entre cristianos!
Viene el perdn del santo a sus envidiosos difamadores y toma la decisin
de abandonar el gobierno de la grey, viendo con humildad en el
acontecimiento la mano de Dios. Secretamente se retira a un lugar
desconocido en donde permanece ocho aos.
Dios, que tiene toda la eternidad para premiar o castigar, algunas veces lo
hace tambin en esta vida, como en el presente caso. Uno de los
maldicientes hace penitencia y confiesa en pblico su infamia. Regresa
Narciso de su autodestierro y permanece ya acompaando a sus fieles hasta
bien pasados los cien aos. En este ltimo tramo de vida le ayuda
Alejandro, obispo de Flaviada en la Capadocia, que le sucede.
El vicio capital de la envidia presenta un cuadro de tristeza permanente
ante la contemplacin de los bienes materiales o morales que otros poseen.
En lo moral, es pecado porque la caridad es amar y, cuando se ama, hay
alegra con los bienes del amado. Cuando hay envidia no hay amor, hay
egosmo, desorden, pecado.
El envidioso vive acongojado -casi sin vida- por el bien que advierte en el
otro y que l anhela tener. En ocasiones extremas puede llegar a convertirse
en una anomala psquica peligrosa ya que lleva a la ceguera y
desesperacin cuyas consecuencias van de la maledicencia al crimen,
pasando por la calumnia y la traicin: el envidioso se considera incapaz de
alcanzar las cualidades ajenas; la estimacin que los dems disfrutan es
considerada como un robo del cario que l merece; en la eficacia del
trabajo ajeno, acompaado de xito y merecidos triunfos, el envidioso ve
intriga y apao.
Ayer y hoy hubo y hay envidiosos. A los prjimos toca sufrir
pacientemente las consecuencias. Sin olvidar que la envidia fue la causa
humana que llev al Seor al Calvario.
Gracias, San Narciso, porque me das ejemplo de paciencia ante la cruz!

30 OCTUBRE
Santos: Zenobio, obispo y mrtir; Arilde, Irene, Atansio, confesores;
Gerardo, Celsino, Pimenio, obispos; Claudio, Lucano, Marcelo, Lupercio,
Victorio, Serapin, Saturnino, Talasio, Bayo, mrtires; Nantero, abad;
Domingo Dollins, beato.
30 de Octubre
Marcelo, mrtir (s. III)
Se conservan actas con bastantes rasgos de historicidad.
Marcelo es un Centurin que, segn parece, perteneca a la Legio VII
Gemina y el lugar de los hechos bien pudo ser la ciudad de Len.
Su proceso tuvo lugar en dos pasos: primero en Espaa, ante el presidente o
gobernador Fortunato (28 de Julio del 298) y en Tnger el definitivo, ante
Aurelio Agricolano (30 de Octubre del mismo ao).
Fortunato envi a Agricolano el siguiente texto causa del juicio contra
Marcelo: Manilio Fortunato a Agricolano, su seor, salud. En el felicsimo
da en que en todo el orbe celebramos solemnemente el cumpleaos de
nuestros seores augustos csares, seor Aurelio Agricolano, Marcelo,
centurin ordinario, como si se hubiese vuelto loco, se quit
espontneamente el cinto militar y arroj la espada y el bastn de centurin
delante de las tropas de nuestros seores.
Ante Fortunato, Marcelo explica su actitud diciendo que era cristiano y no
poda militar en ms ejrcito que en el de Jesucristo, hijo de Dios
omnipotente.
Fortunato, ante un hecho de tanta gravedad, crey necesario notificarlo a
los emperadores y csares y enviar a Marcelo para que lo juzgase su
superior, el viceprefecto Agricolano. En Tnger, y ante Agricolano, se lee a
Marcelo el acta de acusacin, que l confirma y acepta, por lo que es
condenado a la decapitacin.
La historia es as de escueta a la distancia de casi dieciocho siglos.
La leyenda -no necesariamente falsa- abunda en algunos detalles que, si
bien no son necesarios para el esclarecimiento del hecho, s lo explicita, o
al menos lo sublima para estmulo de los cristianos. As, se aade la
puntualizacin de que se trataba de un acto oficial y solemne en que toda la
tropa militar estaba dispuesta para ofrecer sacrificios a los dioses paganos e
invocar su proteccin sobre el Emperador.
Los descredos probablemente aseveren que un acto as es propio de un
loco; s, una locura. Perder la vida... por nada. Ya lo dijo tambin el jefe
romano.
Los cobardes, con su nimo pusilnime, probablemente afirmen que
Marcelo hizo el tonto; en fin, que algunas veces, en situaciones delicadas,
es preciso contemporizar cuando los tiempos vienen as, que hay que saber
adaptarse y que... lo importante es creer en Dios.

Los fanticos, dejndose llevar de la temeridad impulsiva que los

caracteriza, quiz digan que un hombre con fe, en una situacin como esa,
deba haberse liado a sablazos con los jefes y con los dems soldados.
Fue... un miserable blando.
La Iglesia ve en Marcelo... a un mrtir.

31 OCTUBRE
Santos: Ampliado, Urbano, Narciso, Nemesio, Lucila, Estratnica,
Seleucio, Quintn, mrtires; Abaido, confesor; Baudacario, monje; Cisa,
Egberto, Tatvino, anacoretas; Nicols, Leonardo, presbteros; Notburga,
monja; Epn, abad; Alonso Rodrguez, confesor.
31 de Octubre
Alonso Rodrguez, confesor (1533-1617)
Estaba un da enfermo y le llev el enfermero la comida a la cama con un
mandato de parte del Padre Superior: que se coma todo el plato. Cuando
regresa el enfermero, le encuentra deshaciendo el plato y comindolo
pulverizado. El santo se impuso a s mismo una obediencia ciega; se exigi
a s mismo tanto que uno de los padres le dijo un buen da que obedeca a
lo asno.
Naci en Segovia en el ao 1533, segundo de los once hijos del matrimonio
formado por Diego Rodrguez y Mara Gmez que vivan del comercio de
paos.
Su niez y juventud estuvieron ligadas a la Compaa de Jess.
A la muerte de su padre se encarga de sacar adelante el negocio familiar,
pero su incompetencia es notable para el negocio de los paos.
Contrae matrimonio con Mara Jurez con quien tiene dos hijos. Pero la
mala fortuna parece que le persigue: muere uno de sus hijos y su mujer y el
negocio va de mal en peor; luego fallece su otro hijo y su madre. Alonso se
ha quedado solo.
Se produce entonces una crisis fuerte que resuelve con confesin general y
con el deseo de comenzar una nueva vida tomando un impresionante ritmo
interior de trato con Dios y que mantiene por seis aos. Cede a sus
hermanos sus bienes y marcha a Valencia en 1569 con el propsito de
ingresar en la Compaa; pero no contaba con insalvables obstculos: su
edad, la falta de estudios y escasa salud.
Trabaja entonces en comercio y de ayo.
Por fin es admitido en el Colegio Monte Sin en el ao 1571; desde el ao
1572 ocupa el cargo de portero hasta el 1610 que hacen casi cuarenta aos

Es considerado en la Compaa como modelo para los hermanos legos por

su ejercicio permanente para lograr autntica familiaridad con Dios, por su
obediencia absoluta y por su amor y deseo de tribulacin.
Este humilde y santo portero fue durante su vida un foco radiante de
espiritualidad de la que se beneficiaron tanto los superiores que le trataron
como los novicios con los que tuvo contacto; un ejemplo representativo
est en San Pedro Claver, el apstol de los esclavos.
Con sus cartas ejerce un verdadero magisterio. Su lenguaje es sencillo y el
popular de la poca, pero logra pginas de singular belleza al tratar temas
de mayor entusiasmo. La santidad que describe en sus escritos no es
aprendida en los libros, es fruto de su experiencia espiritual.
Fue canonizado por el papa Len XIII junto con San Pedro Claver.

1 NOVIEMBRE
Fiesta de Todos los Santos
Santos: Juan, Audomaro, Austremonio, Vigor, Marcelo, Licinio, obispos;
Diego, presbtero; Cesreo, Sabas, Dacio, Benigno, Cirenia, Juliana, Pedro
de Barco de vila, mrtires; Severino, monje.
1 de Noviembre
Fiesta de todos los Santos
Muchos hombres y mujeres de toda clase y condicin, que nos han
precedido, han llegado ya al Cielo y disfrutan para siempre de Dios.
Son muchos ms que los beatificados ycanonizados.
Su vida y nombres nos son desconocidos, pero gozan ya de la
bienaventuranza.
Esa multitud innumerable es para nosotros ejemplo ya que ellos pasaron
por todas las vicisitudes por las que puede pasar cada hombre y mujer que
llega al mundo y fueron fieles a Dios en esas circunstancias.
Tambin acudimos a su poderosa intercesin ante Dios.
Cuando los celebramos recordamos la santidad a la que todos estamos
llamados.

2 NOVIEMBRE
Conmemoracin de los Fieles Difuntos.

Santos: Vistorino, Tedoto, Vigor, Jorge, obispos; Amigo, Maura,

Eustoquio, Domnino, Justo, Romualdo, confesores; Acndino, Carterio,
Estiriaco, Eudaxio, Agapio, mrtires; Dara Bochana viuda; Marciano,
Ernino, eremitas; Agauno, abad.
2 de noviembre
Conmemoracin de los fieles difuntos
?Hoy son multitudes las que van y vienen a los cementerios que estn
durante todo el da llenos. En los alrededores hay puestos de flores con
cantidad de ofrecimientos para adornar siquiera sea por fuera las tumbas y
nichos de los seres queridos. Hasta la Iglesia premia determinadas actitudes
de los fieles con indulgencias aplicables a los muertos.
?Se lee en cada tumba RIP DEPA en versin moderna hispana bien
como oracin que indica deseo vehemente, bien como afirmacin. Al
cristiano ese fonema -iniciales de Requiescat in pace en latn o de Descanse
en paz en castellano- le suena a oracin con tintes de esperanza al recordar
lo bueno realizado en vida por el muerto y teniendo muy presente lo mucho
que abarca la misericordia de Dios; desde la increencia slo suena a voz
hueca expresiva de la quietud del muerto, del profundo silencio del
cementerio considerado como su ltima morada y juzgando la separacin
pretrita como una "prdida irreparable".
?Sin querer, se mezcl la mentalidad pagana: terror y ambiente macabro.
Corrupcin, abandono y soledad. Vino el espritu tenebroso del
Renacimiento que resuma su pensamiento al respecto con calaveras, tibias
cruzadas y columnas rotas como iconografa ridcula, vlida para animales
cuyo ser muere en su totalidad, y no para el cristiano, que vive esperando
su resurreccin y hace de su propia muerte el acto humano capital de
entrega al Creador, sin dudosa improvisacin, adiestrado por las continuas
entregas diarias.
?Contemplar el hecho de la muerte a lo pagano se hace irresistible para una
sociedad hedonista que bien querra eliminar de raz su recuerdo. Se
contempla a diario que va en auge y tomando cuerpo el "piadoso"
ocultamiento casi sistemtico del cadver como si el muerto hubiera hecho
algo muy malo o vergonzoso al morirse; como si el muerto fuera algo que
es preciso disimular en el tanatorio -sin mortaja a la vista- y con velatorio
breve y de compromiso.
Tambin se aprecia que la frecuente dificultad de pagar costos elevados por
la muerte del familiar tiene gran parte de la culpa de que se haya borrado
tan pronto la memoria de muchos muertos, o se borrar en breve, y
consecuentemente desaparecen tambin los posibles sufragios; el tarro de
las cenizas que entregaron al poco de la incineracin se conserv en el sitio
de honor de la casa el tiempo que duraron las lgrimas, luego lleg a
estorbar porque los vecinos decan que era algo macabro, fue pasando a
lugares menos dignos hasta que las cenizas se espolvorearon en el campo

con hipcrita manifestacin romntica y sentimentaloide, o sencillamente

acabaron en el contenedor de la basura una buena noche.
?Una ineludible interrogacin est en la cabeza de los que creemos y
tambin ronda en el pensamiento de los que an conservan un recuerdo,
aunque sea dbil y lejano, de la existencia del ms all Estn ya en la
Patria los muertos motivo del recuerdo o han de purificarse todava?
?La celebracin de "los que nos han precedido con el signo de la fe"
comenz con san Odiln de Cluny y se extendi por toda la Iglesia. No
deja lugar a duda: Son los cristianos muertos los que motivan hoy nuestro
rezo. Con los testimonios bblicos veterotestamentarios, la fe y prctica de
la Iglesia Catlica confiesa como verdad perteneciente a la fe la existencia
del Purgatorio, ese misterioso mbito, ms all de esta vida, donde se
realiza la purificacin previa a la gozosa y definitiva proyeccin hacia la
beatitud.
?La muerte, esqueleto con guadaa? Los fieles difuntos no se evocan entre
las brumas otoales como un signo de muerte, sino de gozo por la segura,
aunque retardada, conquista de la eternidad con Dios. La muerte no abre las
puertas de la nada, sino de la plenitud de la vida, no hay otra visin posible
desde la fe.
?El libro del xodo narra la salida del Pueblo de la esclavitud con el
apotesico paso del mar Rojo donde termina el enemigo; luego vinieron la
Alianza, el man y camino largo sembrado de dificultades por el inhspito
desierto donde se hace resplandecer el cario de Dios, la esperanza de la
tierra prometida y su posesin. Encierra con su tipologa un formidable
paso de lo transitorio a lo estable que podra servir para explicar lo que
pasa el da en que se conmemora a los fieles difuntos e incluso para
revitalizar el espritu cristiano ante la muerte, porque as es el comienzo y
fin de la vida del cristiano.
Muchas cosas convendra revisar porque no pocas veces viene precedida la
muerte de la falsa y burguesa idea de no facilitar la presencia del sacerdote
con pretextos errneos de respeto a la intimidad del moribundo y de sus
deudos. La debilidad de la fe y el falso sentimiento de piedad hacia el
agonizante impiden, en casos cada vez ms frecuentes, recibir el perdn de
los pecados con el sacramento de la Confesin y las mejores disposiciones
ante la ruptura prxima con el sagrado signo de la Uncin.
El bautizado vibra con agrado y consuelo por la comunin del Cuerpo de
Cristo tomada como Vitico, porque sabe que recibe al Buen Pastor frecuente motivo evanglico en las catacumbas, pensado por los primeros
cristianos-. Se siente amparado por los santos y sus mritos en su definitivo
paso a la eternidad, apoyado por la Virgen Mara y rodeado de quienes,
querindole, le despiden con los honores del que termin su pelea. S, el
Rosario y las Letanas son como las salvas de honor. Cmo no besar la

imagen del crucifijo redentor en la hora postrera, cuando se unen y

compenetran la iglesia de la tierra, la del purgatorio y la del cielo!
Pedimos hoy que se abrevie la dolorosa impaciencia de poseer el Bien
seguro y cierto, que la ansiada Luz ilumine ya sus tinieblas esperanzadas y
que sean nuestros valedores cuando caminamos.

3 NOVIEMBRE
Santos: Martn de Porres, Cuarto, Silvia, confesores; Huberto patrono de
los cazadores, Engracia y los innumerables mrtires de Zaragoza;
Armengol, Domnino, Pirmino, obispos; Valentn, presbtero; Hilario,
dicono; Germn, Tefilo, Cirilo, Mariano; Cesreo, Vidal, mrtires;
Roberto Mayer, beato.
3 de noviembre
Martn de Porres, religioso (1579-1639)
?El racismo, esa distincin que hacemos los hombres distinguiendo a
nuestros semejantes por el color de la piel es algo tan sinsentido como
distinguirlos por la estatura o por el volumen de la masa muscular. Y lo
peor no es la distincin que est ah sino que sta lleve consigo una
minusvaloracin de las personas -necesariamente distintas- para el
desempeo de oficios, trabajos, remuneraciones y estima en la sociedad.
Un mulato hizo mayor bien que todos los blancos juntos a la sociedad
limea de la primera mitad del siglo XVII.
?Fue hijo bastardo del ilustre hidalgo -hbito de Alcntara- don Juan de
Porres, que estuvo breve tiempo en la ciudad de Lima. Bien se aprecia que
los espaoles all no hicieron muchos feos a la poblacin autctona y
confiemos que el Buen Dios haga rebaja al juzgar algunos aspectos morales
cuando llegue el da del juicio, aunque en este caso slo sea por haber
sacado del mal mucho bien. Tuvo don Juan dos hijos, Martn y Juana, con
la mulata Ana Vzquez. Martn naci mulato y con cuerpo de atleta el 9 de
diciembre de 1579 y lo bautizaron, en la parroquia de San Sebastin, en la
misma pila que Rosa de Lima.
?La madre lo educ como pudo, ms bien con estrecheces, porque los
importantes trabajos de su padre le impedan atenderlo como deba. De
hecho, reconoci a sus hijos slo tardamente; los llev a Guayaquil,
dejando a su madre acomodada en Lima, con buena familia, y les puso
maestro particular.
?Martn regres a Lima, cuando a su padre lo nombraron gobernador de
Panam. Comenz a familiarizarse con el bien retribuido oficio de barbero,
que en aquella poca era bastante ms que sacar dientes, extraer muelas o

hacer sangras; tambin comprenda el oficio disponer de yerbas para hacer

emplastos y poder curar dolores y neuralgias; adems, era preciso un
determinado uso del bistur para abrir hinchazones y tumores. Martn supo
hacerse un experto por pasar como ayudante de un excelente mdico
espaol. De ello comenz a vivir y su trabajo le permiti ayudar de modo
eficaz a los pobres que no podan pagarle. Por su barbera pasarn igual
labriegos que soldados, irn a buscar alivio tanto caballeros como
corregidores.
Pero lo que hace ejemplar a su vida no es slo la repercusin social de un
trabajo humanitario bien hecho. Ms es el ejercicio heroico y continuado de
la caridad que dimana del amor a Jesucristo, a Santa Mara. Como su
persona y nombre impona respeto, tuvo que intervenir en arreglos de
matrimonios irregulares, en dirimir contiendas, fallar en pleitos y
reconciliar familias. Con clarsimo criterio aconsej en ms de una ocasin
al Virrey y al arzobispo en cuestiones delicadas.
Alguna vez, quienes espiaban sus costumbres por considerarlas extraas, lo
pudieron ver en xtasis, elevado sobre el suelo, durante sus largas oraciones
nocturnas ante el santo Cristo, despreciando la natural necesidad del sueo.
Llamaba profundamente la atencin su devocin permanente por la
Eucarista, donde est el verdadero Cristo, sin perdonarse la asistencia
diaria a la Misa al rayar el alba.
Por el ejercicio de su trabajo y por su sensibilidad hacia la religin tuvo
contacto con los monjes del convento dominico del Rosario donde pidi la
admisin como donado, ocupando la nfima escala entre los frailes. All
vivan en extrema pobreza hasta el punto de tener que vender cuadros de
algn valor artstico para sobrevivir. Pero a l no le asusta la pobreza, la
ama. A pesar de tener en su celda un armario bien dotado de yerbas, vendas
y el instrumental de su trabajo, slo dispone de tablas y jergn como cama.
Llen de pobres el convento, la casa de su hermana y el hospital. Todos le
buscan porque les cura aplicando los remedios conocidos por su trabajo
profesional; en otras ocasiones, se corren las voces de que la oracin logr
lo improbable y hay enfermos que consiguieron recuperar la salud slo con
el toque de su mano y de un modo instantneo.
Revolvi la tranquila y ordenada vida de los buenos frailes, porque en
alguna ocasin resolvi la necesidad de un pobre enfermo entrndolo en su
misma celda y, al corregirlo alguno de los conventuales por motivos de
clausura, se le ocurri exponer en voz alta su pensamiento anteponiendo a
la disciplina los motivos dimanantes de la caridad, porque "la caridad tiene
siempre las puertas abiertas, y los enfermos no tienen clausura".
Pero entendi que no era prudente dejar las cosas a la improvisacin de
momento. La vista de golfos y desatendidos le come el alma por ver la
figura del Maestro en cada uno de ellos. Hay que hacer algo! Con la ayuda
del arzobispo y del Virrey funda un Asilo donde poder atenderles, curarles

y ensearles la doctrina cristiana, como hizo con los indios dedicados a

cultivar la tierra en Limatombo. Tambin los dineros de don Mateo Pastor
y Francisca Vlez sirvieron para abrir las Escuelas de Hurfanos de Santa
Cruz, donde los nios reciban atencin y conocan a Jesucristo.
No se sabe cmo, pero varias veces estuvo curando en distintos sitios y a
diversos enfermos al mismo tiempo, con una bilocacin sobrenatural.
El contemplativo Porres reciba disciplinas hasta derramar sangre
hacindose azotar por el indio inca por sus muchos pecados. Como otro
pobre de Ass, se mostr tambin amigo de perros cojos abandonados que
curaba, de mulos dispuestos para el matadero y hasta lo vieron reir a los
ratones que se coman los lienzos de la sacrista. Se ve que no puso lmite
en la creacin al ejercicio de la caridad y la transport al orden csmico.
Muri el da previsto para su muerte que haba conocido con anticipacin.
Fue el 3 de noviembre de 1639 y causada por una simple fiebre; pidiendo
perdn a los religiosos reunidos por sus malos ejemplos, se march. El
Virrey, Conde de Chinchn, Feliciano de la Vega -arzobispo- y ms
personajes limeos se mezclaron con los incontables mulatos y con los
indios pobres que recortaban tantos trozos de su hbito que hubo de
cambiarse varias veces.
Lo canoniz en papa Juan XXIII en 1962.
Desde luego, est claro que la santidad no entiende de colores de piel; slo
hace falta querer sin lmite.

4 NOVIEMBRE
Santos: San Carlos Borromeo, cardenal, Patrono de Banca y Bolsa.
Porfirio, Vidal Agrcola, mrtires; Amancio, Nicandro, Prculo, obispos;
Emerico, Fillogo, Patrobas, confesores; Hermas, Pierio, presbteros;
Modesta, virgen; Juanicio, abad.
4 de Noviembre
San Carlos Borromeo, Obispo (1538-1584)
Naci el ao 1538 en Arona (Italia).
Terminados sus estudios de derecho, su to el papa Po IV lo nombr
cardenal y le encomend diversos asuntos del papado.
Ms tarde fue nombrado obispo de Miln donde fue un verdadero pastor de
su grey, entregndose sin reservas a los fieles.
Cuid con esmero a sus sacerdotes, convoc snodos y decret muchas
disposiciones destinadas a poner por obra los mandatos del Concilio de
Trento.

Su labor supuso una mejora de las costumbres y un incremento de la vida

cristiana en su dicesis.
Muri el da 3 de Noviembre del ao 1584.

5 NOVIEMBRE
Fiesta de todos los santos de la Compaa de Jess.
Santos: Zacaras, profeta, e Isabel (Elsa, Elisa, Liliana, Lisa, Babet, Betty);
Galacin, Epistema, Filoteo, Domnino, Tetimo, Silvano, Flix, Eusebio,
mrtires; Marcos, Fibicio, Romn, obispos; Leto, presbtero; Mara Rafols,
fundadora de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana, beata.
La alabanza ms sinttica, autorizada y profunda que se ha dicho de este
matrimonio es que "ambos eran justos ante Dios". Fue nada menos que el
evangelista san Lucas quien la hizo.
Se sabe que l era sacerdote del templo de Jerusaln y que su esposa Isabel
era pariente puede ser que prima de la Virgen Mara. Se sabe, tambin
por el testimonio evanglico y por sus propias palabras, que eran ya
mayores y que no haban logrado tener descendencia por ms deseada que
fuera.
Un da, cumple Zacaras el oficio sacerdotal y, mientras ofrece el incienso,
ve un ngel se llama Gabriel que le dice: "Tu oracin ha sido
escuchada; Isabel, tu mujer, te dar a luz un hijo al que pondrs por nombre
Juan".
Aunque Zacaras es un hombre piadoso y de fe, no da crdito a lo que est
pasando. Cierto que los milagros son posibles y que Dios es el
Todopoderoso, cierto que se cuenta en la historia un repertorio extenso de
intervenciones divinas, cierto que conoce obras portentosas del Dios de
Israel, pero que "esto" de tener el hijo tan deseado le pueda pasar a l y que
su buena esposa "ahora" que es anciana pueda concebir un hijo... en estas
circunstancias... vamos que no se lo cree del todo por ms que a un ngel
no se le vea todos los das.
El castigo por la debilidad de su fe ser la mudez hasta que lo prometido de
parte de Dios se cumpla. Cuando nace Juan el futuro Bautista Zacaras
recupera el habla, bendice a Dios y entona un canto de jbilo, profetizando.
Tambin Isabel prorrumpi en una exclamacin sublime que repetimos
al rezar cada Avemara cuando estaba encinta y fue visitada por la
Virgen: "Bendita t entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu
vientre". Aadiendo: "Feliz la que ha credo que se cumpliran las cosas
que le fueron dichas de parte de Dios!".

Con Zacaras e Isabel la fe es aclamada con exultacin y reconocida en su

inseparable oscuridad.

6 NOVIEMBRE
Santos: Andrs, Emiliano, Esteban, Severo, obispos; Beatriz, Gala,
Fulviano, Aquerico, Guillermo, Cronan, Mauln, Vinoco, Leonardo,
confesores; Iltuto, Lauteno abades; Atico, Sofa, Comasia, mrtires.
6 de Noviembre
San Severo ( 303)
Quiz fue por estas tierras donde se cumpli el deseo de San Pablo puesto
por escrito de venir a evangelizar Espaa. El caso es que desde los
primeros tiempos cristianos se cuenta con una hermosa comunidad de fieles
de Jesucristo en la romana provincia tarraconense. Es un colectivo
abundante y bien cuidado que ya cuenta con mrtires, desde la persecucin
de Valeriano, como San Fructuoso.
A San Severo se le sita concretamente, en Barcelona.
No tenemos datos sobre su nacimiento e infancia. Tambin se desconocen
testimonios histricos de su accin pastoral, de su muerte y de su sepultura.
Algn historiador ha llegado a negar, por estos motivos, incluso la
existencia de San Severo.
Se conocen las actas de su martirio redactadas en tiempo posterior y con
aadiduras e interpolaciones, habituales en este tipo de relatos de mediados
del siglo VI. Es frecuente encontrar mezclas de elementos que bien pueden
ser adecuados a la veracidad de los hechos con otros elementos apcrifos
provenientes del cario, respeto y simpata con que los creyentes adornan
con imgenes que, provenientes de la fantasa por una parte convincentes
y por otra parte ejemplarizantes, acercan al momento presente la
personalidad del modelo del que se habla. Se incluyen en este tipo de relato
aderezos que pretenden resaltar la Providencia de Dios complacido en la
actitud decidida hasta la muerte del mrtir o del santo.
Al relator nos atenemos.
La poca del acontecimiento est situada durante la persecucin de
Diocleciano, soliviantado por el csar Galerio, que se propone, para
depurar el ejrcito, eliminar del imperio el nombre cristiano. El presidente
Daciano, que centra su atencin en quienes hacen cabeza para escarmiento
del pueblo, ha tomado muy a pecho la orden de exterminio.
San Severo es obispo de Barcelona por el ao 300. Se le conoce como un
pastor entregado ejemplar y completamente a su rebao que ha sabido
distinguirse por su celo y fidelidad a la fe. Sabe que las rdenes de Daciano

son tajantes en lo que atae a poner por obra los edictos del emperador.
Piensa en un primer momento esconderse para seguir ayudando a los fieles
desde la clandestinidad y pasa al Castro Octaviano, al otro lado de la
montaa. En su marcha se encuentra con Emeterio, que siembra sus tierras
y a quien reconoce como cristiano. El obispo le anima a perseverar en la fe
an en la persecucin presente, encargndole de decir la verdad a sus
perseguidores, en el caso de que se presenten.
Al separarse cndida narracin, Dios interviene haciendo que las
habas del campo recin sembrado crezcan y se pongan en flor. Al acercarse
los soldados pidiendo informacin a Emeterio, l les dir: "ha pasado por
aqu" y, cuando le pregunten por el tiempo contestar enfticamente:
"cuando sembraba estas habas". El buen cristiano no ha querido ofender a
Dios con la mentira, ha obedecido a su obispo, y, al mismo tiempo, ha
puesto los recursos humanos para salvar la vida del fugitivo. Pero nada de
esto impide que los soldados, furiosos, se sientan burlados, lo apresen y
lleven ante el tribunal del presidente.
El obispo Severo, acompaado de otros sacerdotes, ha tomado la decisin
de presentarse voluntariamente a los romanos.
Donde hoy es San Cugat, son decapitados los sacerdotes acompaantes del
obispo y Emeterio; se espera la claudicacin de Severo obispo a la vista de
tanta atrocidad. Ante su pertinaz resistencia en la tortura y en los azotes con
ltigos emplomados, un verdugo coloca un clavo en su cabeza y otro sayn
la atraviesa de un mazazo.
Bien hacen los barceloneses en honrar hoy la memoria de este obispo santo
en la conocidsima y barroca Iglesia de San Severo, cercana a la catedral.
Antes que ellos, ya le tuvo devocin el rey Fernando el Catlico y, antes
an, el rey Martn de Aragn fue curado de gangrena en una pierna
prxima a la amputacin.

7 NOVIEMBRE
Santos: Florencio, Rufo, Herculano, Prosdcimo, Engelberto, Restituto,
Willibrordo, obispos; Aquiles, Agomar, Ernesto, Lzaro, confesores;
Leopardo, Melasipo, Antonio, Casina, Taurin, Tesalnica, mrtires;
Gertrudis, abadesa; Severino, monje.
7 de Noviembre
San Willibrordo ( 739)
No hay noticias de su muerte. Lo ltimo que sabemos de l es la afirmacin
de San Beda el Venerable escrita en el 734: "Willibrordo inflige todos los

das derrotas al diablo; a pesar de su ancianidad combate todava, pero el

viejo luchador suspira por la recompensa eterna".
Como puede apreciarse, la terminologa empleada para referirse a
Willibrordo es militar. Nada ms lejos de las actividades blicas que la vida
del monje Willibrordo. Si acaso, su lucha y calificativo de "pelen" va por
otro camino distinto al de las armas, tiene la resonancia de algunos pasajes
paulinos al describir la vida cristiana
Su padre perteneca a la primera generacin de cristianos anglosajones
convertidos del paganismo, se llamaba Wilgils. Lo entreg al monasterio
de Ripn para su crianza y custodia cuando decidi vivir solitario tras la
muerte de su esposa. Ya en su juventud, Willibrordo decide libremente
hacer profesin religiosa.
Su alma no le cabe en el cuerpo por los deseos de santidad. Deja el
monasterio de Ripn aprovechando la coyuntura de la marcha a Roma del
santo abad Wilfrido. A partir de ahora va a permanecer doce aos en el
monasterio de Rathmelsigui, en Irlanda, aprendiendo del afn misionero del
abad Egberto que ya fracas en su intento evangelizador de Frisia en el
continente.
Cuando en el 689 Pipino II, rey de Austrasia, vence al rey Egberto, de
Frisia, se abren nuevas posibilidades de evangelizacin de los frisones. All
marcha Willibrordo a la cabeza de doce monjes. Es el ao 690. No tienen
fcil la predicacin del Evangelio a un pueblo rebelde y testarudo con el
que no pudo del todo el poder de Roma; tampoco el cristianismo de los
merovingios fue aceptado por los altos y rubios frisones que se muestran
ufanos en sus ansias de libertad e independencia. Pero las dotes de
organizador, la tenacidad, paciencia, audacia, valenta y santidad de
Willibrordo van consiguiendo una comunidad de cristianos, convertidos y
preparados en la fe uno a uno, ayudado por sus monjes.
El Papa Sergio I lo consagra obispo, le concede amplios poderes y llena de
bendiciones su labor apostlica en las tierras que estn entre la
desembocadura de los grandes ros que mueren en las costas de los Pases
Bajos. El rey Pipino le concede todo su apoyo. Mejoran las condiciones
polticas. En el castrum romano de Utrecht levanta la baslica de El
Salvador que es tambin escuela y residencia. Ms lejos de la primera lnea
misionera, en territorio franco, funda el monasterio de Eschternach, cerca
de Luxemburgo, para que sea un emblema del quehacer cristiano en
servicio de la misin y un lugar donde puedan reponer sus fuerzas los
vanguardistas que llegan hasta Dinamarca impulsados por el afn
misionero.
El arzobispo de los frisones, este conductor de hombres y magnfico
organizador, el que se caracteriz por su austeridad y supo ser como un
padre para todos muri, muy probablemente en el monasterio de
Eschternach, el 7 de Noviembre del ao 739.

8 NOVIEMBRE
Santos: Segundo, Severiano, Carpforo, Victorino, Primo, Macario, Justo,
Amaranto, los 4 Santos Coronados, mrtires; Matrona, abadesa; Mauro,
Godofredo, Wilchado, obispos; Eufrosina, Hugo, confesores; Gregorio,
Tisilo, abades.
8 de Noviembre
Los Cuatro Santos Coronados, mrtires ( c. a. 304 )
La iglesia de los Cuatro Santos Coronados que hay en Roma fue levantada
en el siglo IV y destruida por los normandos. En el siglo XII la reconstruy
el papa Pascual II. Los frescos de Juan de San Giovanni (1630)
representan, en su cpula, la historia de los mrtires cuyas reliquias guarda
el templo.
Las actas del martirio son antiguas e histricamente fiables, aunque
aparecen alteradas en algunos puntos.
Fueron cuatro hermanos a quienes los cristianos dieron el nombre genrico
de "Coronados" desde el principio, pero que tenan sus nombres propios
como cualquiera: Severo, Severino, Carpforo y Victoriano.
Se han ganado la confianza de la superioridad por su buen comportamiento,
su sentido de responsabilidad y buenos servicios como soldados. Son
cristianos y su proceder es cabal tanto en el ejrcito por su lealtad altamente
probada, como en la asistencia a los actos cultuales en las catacumbas
donde se celebran los misterios de la fe; visten como lo que son, ayudan a
los pobres y gozan de la simpata general; a nadie ocultan su fe cristiana;
ms, ella misma les anima al cumplimiento de sus deberes profesionales.
Diocleciano ha decidido depurar el ejrcito de cristianos porque ve en ellos
los fantasmas de la posible rebelda, de la traicin y de la prdida del poder.
Se han publicado los edictos y los cuatro hermanos son apresados y
llevados a la presencia del emperador. Este les muestra su estima, les hacer
ver las ventajas que supone seguir a su servicio, los llama a la sensatez y
les hace caer en la cuenta de la locura que supone pertenecer a la secta del
Crucificado judo del que poco pueden esperar. Anima a sus jvenes
soldados con promesas que auguran una vida profesional sin tropiezos.
Pero, ninguna de sus lisonjas ha sido capaz de torcer el nimo de los cuatro
soldados. Como ltimo recurso, manda que se les lleve ante una estatua del
dios Esculapio, donde, ante toda la multitud, era difcil que se negaran a
sacrificar, aunque slo fuera por las insignias militares que llevaban
consigo.

Los cuatro son llamados a ofrecer incienso a los dioses para ser como los
dems. Ellos, bien fcil lo tuvieron con la tentacin de una vida futura
resuelta y de una carrera profesional plena, pero se niegan a poner unos
granos de incienso ante los pebeteros del dios romano Esculapio, con lo
que hubieran cumplido. Es ms; all mismo hacen pblica manifestacin de
su fe en el nico Dios verdadero.
Llega entonces la prometida y terrible tortura de los azotes con
instrumentos crueles para procurar la claudicacin; estalla el soniquete de
los ltigos y las barras. Las espaldas ensangrentadas, el cuerpo roto, la
debilidad aumenta y la muerte llega sin la protesta de los soldados leales al
emperador, y, adems, creyentes en la religin de Cristo.
Cuenta la historia pero esto es lo que menos importa que cinco das
estuvieron expuestos sus cuerpos, sin que llegaran a sufrir ningn
estragamiento, al alcance de los perros famlicos.
Luego, los cristianos los sepultaron en el arenal de la via Labicana, el papa
Melquiades manda celebrar su fiesta y el papa Honorio construy en su
honor el templo que conserva sus reliquias.
Cuando la vida se llena de pragmatismo, y se anhela todo aquello que le
proporciona felicidad, el hombre pervierte su existencia buscando slo lo
que juzga til para su triunfo. Pero ese pragmatismo utilitario evidencia la
prdida de otra dimensin esencial al hombre. Los "Coronados" crean en
Dios, en la vida eterna y... confiaban alcanzarla. Eso les hizo ms libres...
ni siquiera les estorb la entrega de su vida.

9 NOVIEMBRE
Dedicacin de la Archibaslica del Salvador.
Nuestra Seora de la Almudena.
Santos: Teodoro, Eustolia, Sopatra, confesores; Orestes, Alejandro,
mrtires; Agripino, Benigno, Timoteo, Ursino, obispos; Erefrido, eremita.
9 de noviembre
Dedicacin de la Baslica del Salvador (324)
?De varias maneras se suele denominar este templo: Baslica
"Constantiniana", "del Salvador" y "de San Juan de Letrn". Es la catedral
del Papa que, al tomar posesin de ella, muestra el supremo poder o
potestad eclesistica de Roma y del mundo; por ello a este baslica se llama
a s misma en la escritura de su fachada "madre y cabeza de todas las
iglesias de la Urbe y del Orbe".
?El nombre de Letrn le viene del palacio que tenan los "Laterani" en el
monte Celio desde el siglo I a quienes la autoridad confisc sus bienes por

atreverse a conspirar contra Nern. Parece ser que pas a ser propiedad de
Fausta, la esposa de Constantino; aconsejada, segn dicen, por Osio de
Crdoba, lo don a los papas para su residencia habitual, como de hecho lo
fue a travs de bastantes siglos hasta el periodo de Avion.
Pero la longa historia no muy probada o la leyenda une esta baslica a la
familia imperial tambin por otros motivos. Parece ser que el emperador
que legaliz a la Iglesia contrajo el terrible e incurable mal de la lepra y fue
curado milagrosamente por san Silvestre; en agradecimiento por la
recuperacin de la salud, entreg los terrenos necesarios para construirla y
se prest a dar la ayuda econmica pertinente. Esta es la razn de llamarla
tambin "Constantiniana".
Se sabe que ya en el ao 313 hubo en ella un snodo porque la esposa de
Constantino lo cedi al papa Milcades; que el papa Dmaso fue ordenado
en ella y que se dedic el da 9 de Noviembre del ao 324, dndole
Silvestre el ttulo de "El Salvador", hasta que en el siglo XIII se le
aadieran los de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista.
Este augusto templo ha sido la sede de muchos concilios -ms de
veinticinco- desde el siglo IV al XVI y, de ellos, cinco han sido
ecumnicos.
All se firm, ya en tiempos ms cercanos, el Tratado de Letrn, el 11 de
marzo de 1929, con el que Po XI logr la libertad del papa de todo
soberano temporal y con ello el libre ejercicio de su misin evangelizadora,
firmndolo con Mussolini.
Esta baslica podra contar una larga serie histrica de virtudes, pero
tambin habla de sacrilegios, saqueos, incendios, terremotos e incluso el
abandono de sus papas sobre todo el tiempo del destierro de Avion.
Buscando un sentido a esos hechos, uno se pregunta si no sern las fuerzas
del infierno que se ponen de pie, rabiosas, con la intencin de acabar con el
templo de piedras que es smbolo del poder espiritual supremo e
indefectible en la Iglesia. Tambin hay que decir que tanto el Renacimiento
como el barroco dejaron en ella su huella artstica perenne y restauradora, y
que Sixto V y Len XIII la hicieron realmente suntuosa, por no hablar de
que hasta all fue Francisco de Ass en 1210 a solicitar del papa Inocencio
III la aprobacin de su Orden.
Cuando con su consagracin se dedica a Dios y a su culto, se indica que
pasa a ser propiedad y sede de la Majestad divina; con esa ceremonia se
indica que pasa a ser "la morada de Dios entre los hombres".
A los catlicos, mirndola a ella, se nos hace prximo el misterio de la
salvacin, parecindonos actual aquella escena evanglica en la que
Jesucristo llam a aquel Zaqueo, agarrado a la rama de la higuera, que se
siente interpelado por Dios para habitar en su casa y comer con l a pesar
de ser slo un pobre publicano despreciable y pecador.

Es como si el mismo Dios quisiera darnos a entender que, por medio de

todo el culto que all se realiza -la Misa, que es el sacrificio redentor de la
Cruz, con los sacramentos, con la escucha de su palabra que se hace actual
por la predicacin-, quisiera recordarnos su vehemente deseo a los hombres
de incorporarnos a l hacindonos piedras vivas, bien unidas por la
caridad, de su Esposa mstica -la Iglesia- como las piedras fsicas se unen
en la construccin material de la baslica. De hecho, esta idea ya est
expresada en el Apocalipsis cuando presenta a la Nueva Jerusaln.
Y por qu no decirlo? La Baslica, con su grandeza y su miseria, es
tambin un smbolo de la Iglesia de todos los tiempos donde hubo, hay y
habr persecuciones y flaquezas, intereses humanos y divinos, poltica,
arte, espritu, dogma y santidad.
9 de Noviembre
Nuestra Seora de la Almudena, Patrona de la Archidicesis de Madrid
La Virgen de la Almudena est unida, desde el primer momento, a la
historia cristiana de Madrid.
Segn una tradicin, avalada por la historia, el 9 de noviembre del ao
1085, se rasg el frente de una torre de la muralla de la Puerta de la Vega y
apareci una imagen de la Virgen, que los cristianos madrileos haban
ocultado.
Existe documentacin del ao 1382, en que se nombra con el ttulo de
"Almudena" a una imagen de la Virgen, a la que el pueblo de Madrid
siempre ha venerado con singular devocin.
La imagen actual de la Virgen de la Almudena fue coronada solemnemente
el 10 de Noviembre de 1948 y declarada patrona de la dicesis de Madrid
por el papa Pablo VI el 1 de julio de 1977.
Tambin hoy, a cualquier hara del da y de la noche, se venera
cariosamente por los madrileos la imagen en piedra de Nuestra Seora de
la Almudena situada en los muros del complejo catedralicio.

10 NOVIEMBRE
Santos: Len Magno, papa y doctor; Andrs, Adelino, Adelelmo,
Constantino, Ninfa, Trifn, mrtires; Ausiliano, Ciro, Daniel, Aniano,
Efrn, Justo, Tiberio, Modesto, Florencia (Zoraida), confesores; Baudolino,
patriarca; Gobriano, Monitor, Probo, obispos; Martiriano, monje.
10 de Noviembre
San Len Magno, Papa y doctor de la Iglesia ( 461)
Naci en la regin de toscana y nombrado papa en el ao 440.
Fue uno de los pontfices ms insignes de la antigedad.

Ejerci su cargo como un verdadero pastor y padre de las almas.

Se esforz sin descanso por mantener la integridad de la fe, defendi
apasionadamente la unidad de la Iglesia e hizo lo posible por mitigar las
incursiones de los brbaros.
Estas obras que le valieron con toda justicia el apelativo de Magno.
Muri el ao 461.

11 NOVIEMBRE
Santos: Martn de Tours, Verano, obispos; Valentn, Feliciano, Victorino,
Atenedoro, mrtires; Antonio, Bartolom, Bertuino, Dubn, confesores;
Menas, anacoreta; Mara Maravillas de Jess, religiosa (beata).
11 de Noviembre
San Martn de Tours, Obispo (c. 316-397)
Naci en Panonia (hoy Hungra) alrededor del ao 316, en una familia
pagana.
Recibi el bautismo, renunci a la milicia y fund un monasterio en Ligug
(Francia). All vivi como monje bajo la direccin de san Hilario.
Ms tarde, se orden sacerdote y fue elegido obispo de Tours. Fue un
modelo de buen pastor, trabaj en la formacin del clero, evangeliz a los
pobres y extendi el monacato en las Galias.
Muri el ao 397.

12 NOVIEMBRE
Santos:Josafat, obispo y mrtir; Milln (Emiliano) de la Cogolla,
Adalberto, Arsacio, Tedulo, Nilo el Sinata, confesores; Aurelio, Publio,
Benedicto, Isaac, Mateo, Cristiano, mrtires; Benigno, Renato, Cuniberto,
Esiquio, Rufo, Livino, Leodegario, obispos; Cumin, abad; Paterno, monje.
12 de Noviembre
San Josafat, mrtir (1580-1623)
El Cisma de Oriente fue en Julio del 1054. Rusia y las regiones a ella
sometidas fueron adhirindose al cisma en el decurso del siglo XV. La
unin de los rutenos con Roma tuvo lugar a fines del siglo XVI (15951596), justo cuando Juan que as se llamaba el santo tena unos 15
aos. Haba nacido en Vlodimir (Volinia) el ao 1580, en el seno de una
familia noble. Se bautiz en la Iglesia bizantina separada de Roma.

Pasa a Vilna a formarse y, como es aficionado a la lectura y toma sus

preferencias por los temas religiosos, conoci la verdad catlica y se
adhiri a ella, aunque en Vilna, eran an pocos los unidos a Roma. Desde
este descubrimiento van aumentando en l los deseos de que su pueblo
abrace la unin con Roma, heredera de la fe y autoridad de Pedro sobre la
que Cristo fund su Iglesia.
Decide entrar en el monasterio de San Basilio. Ahora ha cambiado el
nombre, mantiene la "J" de Juan y se llama Josafat. Desea de modo
vehemente la unin de los disidentes con Roma y quiere dedicar todos sus
esfuerzos a esta tarea. Vive con mortificacin intensa y mucha oracin.
Se ordena sacerdote. Por su celo, unos le llaman "el azote de los herejes" y
otros "el raptor de almas". Los disidentes fanticos urden tramas contra l;
alguna vez la abofetean. Ejerce el ministerio en varias poblaciones:
Zyrowiecz, Byten y Pinsk. Reanima las casas de la Orden y queda
slidamente restablecidos los monasterios de monjas y monjes basilianos.
Nombrado archimandrita de la Santsima Trinidad, de Vilna, en 1614. Por
las pocas vocaciones, hace de todo: gobierno del monasterio, predicador,
confesor, administrador, cantor y visitador de religiosas. Entre los jvenes
busca vocaciones para la vida monstica. Da impulso unionista en su
monasterio renovado.
Cuando es nombrado, contra su querer, por el Papa Paulo V, Arzobispo de
Polotsk, se hace inconmensurable su celo y caridad en una archidicesis
infestada por el cisma. En vez de acobardarse ante las dificultades, se
crece: arrecia en penitencia y oracin. El ejemplo de su austeridad
conmueve; la primera autoridad eclesistica vive de tal modo que, en
determinada ocasin, tiene que empear su manto episcopal para aliviar a
una viuda necesitada. Entregado a su ministerio pastoral, rehuye
inmiscuirse en poltica, restaura la catedral, edifica iglesias, erige
monasterios, escribe ilustrando el Primado de Pedro y defiende el
patrimonio de la Iglesia. Su actividad, su fuerza moral y su vida interior
suscita envidias y celos porque la Rusia blanca, rejuvenecida, se est
pasando al lado de Roma.
Hasta tal punto llama la atencin lo que est sucediendo en torno a Josafat
que el Patriarca disidente de Jerusaln, Tefanes, viaja de incgnito y
consagra obispos cismticos en secreto para situarlos en sedes rutenas
unidas ya a Roma con el fin de contrarrestar la actividad exitosa de Josafat.
En Polotsk se sita a Melecio Smotricio que recibe el encargo de
entorpecer, disminuir y eliminar si fuera posible la eficiencia unionista de
Josafat. Aumentan las calumnias y las intrigas. Las armas que utiliza el
arzobispo en la presente guerra a muerte entre disidentes y unionistas son la
oracin, la humildad sincera, la caridad exquisita y las frecuentes visitas
pastorales para animar a los fieles y alentar a los pusilnimes. En una de
ellas encontrar la muerte. En la que hace a Vitebsk. Aqu se urde una

trama para asesinarlo en su propio domicilio. Un tumulto de mujerzuelas y

populacho enloquecido invade su domicilio donde es lastimosamente
ultrajado, vapuleado y tratado a hachazos; los promotores del alboroto han
sido un presbtero llamado Elas con la complicidad de clrigos cismticos.
Sacado a rastras a la calle le rematan con dos disparos de lombarda en la
cabeza. Su cuerpo fue arrojado al ro Duna atadas sendas piedras a los pies
y a la cabeza. Al cabo de cinco das son rescatados sus restos del agua,
trasladados a la catedral de Vitebsk y poco despus a la sede arzobispal de
Polotsk. El arzobispo rival de Josafat, Melecio, una vez convertido, har
profesin de fe catlica en Roma el 26 de Febrero del ao 1627 ante el
papa.
La persecucin contra la Iglesia Catlica y contra Roma en las regiones de
Rusia y Rusia blanca, no es slo cosa de los siglos XIX y XX. La fe de los
rutenos y ucranianos, dentro y fuera del pas, son el puntal ms fuerte de la
Iglesia catlica oriental unida a Roma y la esperanza del retorno a la unin.

13 NOVIEMBRE
Santos: Leandro, obispo; Diego de Alcal, Estanilao de Kostka, Arcadio,
Pascasio, Probo, Eutiquiano, Pablito nio, Homobono, confesores; Nicols
I, papa; Valentn, Soluto, Vctor, mrtires; Eugenio, Florido, obispos;
Leoniano, Pascasio, Donato, Everardo, Marcos, abades; Francisca Javier
Cabrini, fundadora.
13 de Noviembre
San Leandro, Obispo ( c. 600)
Miembro de una familia hispano-romana de Cartagena, Leandro naci
alrededor del ao 549.
Otros tres hermanos suyos llegaran a los altares: Fulgencio, Florentina e
Isidoro.
Tuvo parte en la conversin al catolicismo de san Hermenegildo y luego de
su hermano Recaredo, logrndose con ello la unidad catlica de la nacin.
Fue Arzobispo de Sevilla y presidi el Concilio III de Toledo (ao 589). Su
influencia fue decisiva en el desarrollo y esplendor posterior de la iglesia
hispano-visigoda.
Muri hacia el ao 600 y su cuerpo se traslad a la catedral hispalense.
13 de Noviembre
Diego de Alcal, religioso (c. 1400-1441)
?Diego de Alcal naci en San Nicols del Puerto, Sevilla, hacia el ao
1400.

Desde muy joven abraz la vida eremtica, dedicndose por entero a la

oracin y al trabajo.
Posteriormente ingres en la Orden franciscana, como hermano lego, y
desempe con toda humildad los oficios ms sencillos.
En 1441 parti como misionero a las Islas Canarias y en 1450 se traslad a
Roma, donde con su oracin cur a muchos enfermos de peste. Finalmente
regres a Espaa.
Falleci el 12 de noviembre de 1463 en Alcal de Henares, donde se
veneran sus reliquias.

14 NOVIEMBRE
Santos: Jos Pignatelli, Adeltrudis, Alberico, Andrnico, confesores;
Antigio, Hipapcio, Jocundo, Vitn, Venerando, obispos; Clementino,
Tedoto, Filomeno, Demetrio, Serapin, mrtires; Trahamunda de
Pontevedra.
14 de noviembre
Jos Pignatelli, confesor (1767-1811)
Santo espaol de la ilustre familia Pignatelli uno de cuyos vstagos fue
elevado al mismsimo puesto de sucesor de Pedro en la persona del
Pontfice Inocencio XII y cuyas races se hunden en la historia hasta rayar
la leyenda.
Naci en Zaragoza, el 27 de Diciembre del ao 1737. Su padre D. Antonio,
de la familia de los duques de Montelen, y su madre Doa Mara
Francisca Moncayo Fernndez de Heredia y Blanes. Fue el sptimo de
nueve hermanos. Pasa la niez en Npoles y su hermana Mara Francisca
es, a la vez que hermana, madre, puesto que perdi la suya cuando tena
Jos cuatro aos.
Se forma entre Zaragoza, Tarragona, Calatayud y Manresa, primero en el
colegio de los jesuitas y luego haciendo el noviciado, estudiando filosofa y
cursando humanidades. Reside en Zaragoza, ejerciendo el ministerio
sacerdotal entre enseanza y visitas a pobres y encarcelados, todo el tiempo
hasta que los jesuitas son expulsados por decreto de Carlos III, en 1767.
Civitacecchia, Crcega, Gnova, los veinticuatro aos transcurridos en
Bolonia (1773-1797) dan testimonio del hombre que les pis, sabiendo
adoptar actitudes de altura humana con los hombres, y de confianza
sobrenatural con Dios.
La Orden de San Ignacio ha sido abolida en 1773, sus miembros
condenados al destierro y sus bienes confiscados. El ltimo General,
Lorenzo Ricci, consume su vida en la prisin del castillo de Sant Angelo.

Slo quedan jesuitas con reconocimiento en Prusia y Rusia. All tanto

Federico como Catalina han soportado las maniobras exteriores y no han
publicado los edictos papales, aunque la resistencia de Federico no se
prolongar ms all del ao 1776. Queda como ltimo reducto la Compaa
de Rusia con un reconocimiento verbal primero por parte del Papa Po VI y
oficial despus con documento del Papa Po VII. Jos de Pignatelli
comprende que la restauracin legal de la Compaa de Jess ha de pasar
por la adhesin a la Compaa de Rusia. Renueva su profesin religiosa en
su capilla privada de Bolonia.
No ver el da en que el Papa Po VII restaure nuevamente la Compaa de
Jess en toda la Iglesia, el da 7 de Agosto de 1814, pero preparar bien el
terreno para que esto sea posible en Roma, en Npoles, en Sicilia. Formar
a nuevos candidatos, reorganizar a antiguos jesuitas espaoles e italianos
dispersos y buscar nuevas vocaciones que forzosamente han de adherirse,
como l mismo, a la Compaa de Rusia. Esta labor la realizar mientras es
consejero del duque de Parma, don Fernando de Borbn nieto de Felipe V,
y como provincial de Italia por nombramiento del vicario general de Rusia
Blanca.
En este esfuerzo colosal, muere en Roma el 15 de Noviembre de 1811, en
el alfoz del Coliseo.
Estuvo convencido el santo aragons de que, si el restablecimiento de su
Orden era cosa de Dios, tena que pasar por el camino de la tribulacin, del
fracaso, de la humillacin, de la cruz, de la vida interior que no se
presupone sin humildad, sin confianza.

15 NOVIEMBRE
Santos: Alberto Magno, obispo y doctor, patrono de industrias qumicas,
drogueras, plsticos, etc.; Eugenio, Flix, Evodio, Escutario, Armentario,
Aurelio, Benigno, Flaviano, Macuto, Leotadio, obispos; Leopoldo,
confesor; Abibo, Segundo, Fidenciano, Varico, mrtires.
15 de Noviembre
San Alberto Magno, Obispo y Doctor de la Iglesia (c. 1206-1280)
Naci por el ao 1206 en Lauingen (Alemania), cerca del Danubio.
Estudi en Padua y en Pars.
Se hizo dominico.
Ejerci el profesorado con mucho xito en varios lugares desarrollando una
impresionante labor intelectual.
Ordenado obispo de Ratisbona, puso gran empeo en lograr la concordia
entre sus contemporneos, llevando a buen puerto misiones de paz. Su

produccin literaria es importante en el campo de la filosofa y teologa y

tambin en el de las ciencias naturales.
Muri en Colonia el ao 1280.

16 NOVIEMBRE
Santos: Margarita de Escocia, reina; Gertrudis, Ins, Balsamia, Elpidio,
Marcelo, Emilin, Eustoquio, confesores; Eurquerio, Fidencio, Edmundo,
obispos; Marino, Segundo, Frontn, Rufino, Marcos, Valerio, mrtires;
Otmaro, abad; Patrocinio, eremita; Roque Gonzlez y Compaeros
Mrtires.
16 de noviembre
Santa Margarita de Escocia, reina esposa y madre de familia (c. 1046-1093)
De estirpe regia y de santos. Por parte de padre emparenta con la realeza
inglesa y por parte de madre con la de Hungra. Los santos son, por parte
de padre, san Eduardo llamado el "Confesor" que era su bisabuelo y,
por parte de madre, san Esteban, rey de Hungra.
Naci del matrimonio habido entre Eduardo y Agata, en Hungra, con fecha
difcil de determinar. Su padre nunca lleg a reinar, porque al ser llamado
por la nobleza inglesa para ello, resulta que el normando Guillermo el
Conquistador invade sus tierras, se corona rey e impone el juramento de
fidelidad; al poco tiempo muri Eduardo de muerte natural.
Pero esta situacin fue la que hizo que Margarita llegara a ser reina de
Escocia por casarse con el rey. Su madre haba previsto y dispuesto que la
familia regresara al continente al quedarse viuda tras la muerte de su
esposo y, bien sea por necesidad de puerto a causa de tempestades, bien por
la confianza en la buena acogida de la casa real escocesa, el caso es que
atracaron en Escocia y all se enamor el rey Malcon III de Margarita y se
cas con ella.
Es una mujer ejemplar en la corte y con la gente pao de lgrimas. Se la
conoce delicada en el cumplimiento de sus obligaciones de esposa;
esmerada en la educacin de los hijos, les dedica todo el tiempo que cada
uno necesita; sabe estar en el sitio que como a reina le corresponde en el
trato con la nobleza y asume responsabilidades cristianas que le llenan el
da. Sealan sus hagigrafos las continuas preocupaciones por los ms
necesitados: visita y consuela enfermos llegando a limpiar sus heridas y a
besar sus llagas; ayuda habitualmente a familias pobres y numerosas;
socorre a los indigentes con bienes propios y de palacio hasta vender sus
joyas. Lee a diario los Libros Santos, los medita y lo que es mejor se
esfuerza por cumplir las enseanzas de Jess! De ellos saca las luces y las

fuerzas. De hecho, su libro de rezos, un precioso cdice decorado con

primor milagrosamente recuperado sin sufrir dao del lecho del ro en
que cay se conserva en la biblioteca bodleiana de Oxford (Inglaterra).
Tambin se ocup de restaurar iglesias y levantar templos, destacando la
edificacin de la abada de Dunferline.
Puso tambin empeo en eliminar del reino los abusos que se cometan en
materia religiosa y se esforz en poner fin a las abundantes supersticiones;
para ello, convoc concilios con la intencin de que los obispos
determinaran el modo prctico de exponer todo y slo lo que manda la
Iglesia y las enseanzas de los Padres.
"Gracias, Dios mo, porque me das paciencia para soportar tantas
desgracias juntas". Esta fue su frase cuando le comunicaron la muerte de su
esposo y de su hijo Eduardo en una accin blica. Fue cuando marcharon a
recuperar el castillo de Aluwick, en Northumberland, del que se haba
apoderado el usurpador Guillermo. Ella soportaba en aquellos momentos la
larga y penossima enfermedad que le llev a la muerte el ao 1093, en
Edimburgo.
Es la reina Margarita la patrona de Escocia, canonizada por el papa
Inociencio IV en el ao 1250. Pero no pueden venerarse sus reliquias por
desconocerse el lugar donde reposan. Por la mana que tenan los antiguos
de desarmar los esqueletos de los santos, su crneo que perteneci a
Mara Estuardo se perdi con la Revolucin francesa, porque lo tenan
los jesuitas en Douai y, desde luego, no salieron muy bien parados sus
bienes. El cuerpo tampoco se pudo encontrar cuando lo pidi Gelliers,
arzobispo de Edimburgo, a Po XI, aunque se sabe que se traslad a Espaa
por empeo de Felipe II quien mand tallar un sepulcro en El Escorial para
los restos de Margarita y de su esposo.
Aunque les duela esa carencia de reliquias a los escoceses, tienen sin
embargo el orgullo de disfrutar en su historia de las grandes virtudes de una
mujer que supo primar su condicin cristiana a su condicin de reina. O
mejor, que ser reina no fue dificultad para vivir hasta lo ms hondo su
responsabilidad de cristiana. O an ms, supo desde la posicin ms alta
ser testigo de Cristo. Y eso es mucho en cualquier momento de la Historia.
No ser la gente como ella los que se llaman pobres de espritu?
16 de Noviembre
Santa Gertrudis, religiosa cisterciense (1256-1301)
Naci en el ao 1256 en Eisleben (Alemania) y, siendo muy joven, ingres
en el Cster de Helfta donde adquiri una exquisita formacin filosfica,
cultural y artstica.
En estos primeros aos de monasterio, su vida espiritual fue dbil y
lnguida.

Despus de una profunda conversin, se dej introducir por Dios en los

caminos de la contemplacin y penitencia. Nos ha legado una literatura
teolgico-mstica de gran valor espiritual.
Muri en el ao 1301.

17 NOVIEMBRE
Santos: Santa Isabel de Hungra, patrona de Bellas Artes y de la Asociacin
Nacional de Manicuras.
Gregorio Taumaturgo, Dionisio, Hugo, Aniano, Gregorio de Tours,
obispos; Acisclo, Victoria, Amn, Alfeo, Zaqueo, Difilo, Matrona, Tecla,
Heraclia, mrtires; Eugenio, doctor; Ilda, abadesa.
17 de Noviembre
Santa Isabel de Hungra (1207-1231)
Naci el ao 1207.
Era hija de Andrs, rey de Hungra.
Se cas muy joven con Luis, landgrave de Turinga, del que tuvo tres hijos.
Vivi como ejemplar esposa y madre de familia, distinguindose por su
intensa piedad y penitencia.
Despus de la muerte de su esposo, sufri mucho al defender los derechos
de su hijo mayor. Zanjados estos asuntos, se dedic por entero a servir con
humildad a los ms pobres y necesitados. Erigi un hospital en el que ella
misma serva a los enfermos.
Muri, todava muy joven, en Marburgo el ao 1231.

18 NOVIEMBRE
La Dedicacin de las Baslicas de S. Pedro y S. Pablo.
Santos: Mximo, obispo; Toms, monje; Romn, Brula, Esiquio, Luciano,
Carterio, mrtires; Orculo, confesor; Odn, Teofredo, abades; Mara
Gabriela de Hinojosa Naveros y compaeras mrtires (beatas).
18 de Noviembre
Dedicacin de las Baslicas de los Apstoles San Pedro y San Pablo
La Baslica de San Pedro en el Vaticano y la de San Pablo en la via
ostiense son los dos templos ms importantes de toda la cristiandad y estn
edificados respectivamente sobre las tumbas de estos apstoles.

Recuerdan a todos los cristianos en el mundo que la fe en Cristo se

fundamenta en la predicacin fiel del Evangelio y en la sangre de los
primeros discpulos del Seor que supieron ser leales hasta el martirio.

19 NOVIEMBRE
Santos: Crispn, Cado, obispos; Fausto, Feliciano, Exuperio, Severino,
Barlan, Bajo (Baldo, Baldomero), Dionisio, Agapito, mrtires;
Teodomiro, Totn, abades; Abdas, profeta.
19 de Noviembre
Abdas, profeta (Antiguo Testamento)
El libro de Abdas es el ms corto de los libros profticos. Aparte de las
discusiones entre exegetas, parece que se sita la vida y escrito de Abdas
en el siglo V antes de Cristo. Esta profeca se desarrolla en dos planos: el
castigo de Edom y el triunfo de Israel en el "Da de Yahvh" que, como se
sabe, es el da apocalptico de la justicia de Dios. Ni que decir tiene que los
edomitas son los enemigos de Israel que han aprovechado la ruina de
Jerusaln y han invadido la Judea meridional. Contra su soberbia,
despotismo y engreimiento dir el Todopoderoso: "Aunque te encumbres
como un guila, y pongas tu nido en las estrellas, de all te har bajar... te
cubrir la vergenza y sers cercenado para siempre". Todo el libro es un
grito apasionado de venganza que exalta la justicia terrible y el poder de
Yahvh.
Con todas las matizaciones precisas y, sin sacar de su contexto histrico
este breve escrito veterotestamentario que est suficientemente cumplido
no ya slo por la accin blica, conquista y sometimiento de los edomitas
en el ao 312 a. C. por parte de los nabateos, sino por toda la ulterior
profundizacin "del da de Yahvh" que se sita al final de los tiempos,
podra hacer mucho bien a determinadas personas individuales,
colectividades y naciones la lectura reposada de los 21 versos que contiene
la inspiracin de Abdas puesta por escrito para tomar el pulso a sus
responsabilidades propias. Porque a la postre, guste o no, ser Dios mismo
quien "mida" a cada cual en "su Da" e importa mucho no encontrarse
"falto de peso".
Como reclamaba justicia divina el ultraje que sufra Israel el pueblo de
Dios en el tiempo de esta profeca, hoy siguen postulando la misma
justicia cantidad innumerable de ultrajes cuyos responsables habrn de
responder en el "Da de Yahvh". No estarn llegando a los odos de Dios
los gritos de los millones de famlicos que hay en el mundo? Y los de las
vctimas de quienes promueven las guerras? Y las quejas de los

ignorantes? Desoir Dios el quejido mudo de los no-nacidos porque se les

priv aberrantemente de su primer derecho con el aborto? Tendr sordera
Dios para las protestas de los que soportan leyes inicuas? Se habr tapado
los odos para no escuchar la indecible algaraba que forman los lamentos
de los parados, de los sin-techo, de los que contemplan el despilfarro
irresponsable de otros?
Yahvh sigue hoy viendo a los prepotentes, a los que explotan, a los que
impulsan al destierro, a los que hacen trata de blancas, a los orgullosos y a
los soberbios, a los que calumnian, a los que causan el desprecio, a los que
insultan y maldicen, a los que humillan, a los que roban lo ajeno... y a los
que se venden por dinero.
Todo "machacado" por la malicia del hermano vive en tierra suya, habita
en su dominio, le pertenece Es su pueblo!
Gracias, Abdas, t fuiste bueno y avisaste a tiempo!

20 NOVIEMBRE
Santos: Flix de Valois, fundador de los Trinitarios; Doro, Hiplito,
Nersas, Silvestre, Simplicio, Benigno, obispos; Beltrn, abad; Edmundo,
rey; Sapor, Ampelo, Cayo, Adventor, Octavio, Solutor, Eustasio, Tespesio,
Anatolio, Ciriaco, mrtires; Jernimo, eremita; Gennadio, patriarca.
20 de Noviembre
Edmundo, rey (841-870)
Offa es rey de Estanglia. Un buen da decide pasar el ltimo tramo de su
vida haciendo penitencia y dedicndose a la oracin en Roma. Renuncia a
su corona a favor de Edmundo que a sus catorce aos es coronado rey,
siguiendo la costumbre de la poca, por Huberto, obispo de Elman, el da
de la Navidad del ao 855.
Pronto da muestras de una sensatez que no procede slo de la edad. Es
modelo de los buenos prncipes. No es amigo de lisonjas; prefiere el
conocimiento directo de los asuntos a las proposiciones de los consejeros;
ama y busca la paz para su pueblo; se muestra imparcial y recto en la
administracin de la justicia; tiene en cuenta los valores religiosos de su
pueblo y destaca por el apoyo que da a las viudas, hurfanos y necesitados.
Reina as hasta que llegan dificultades especiales con el desembarco de los
piratas daneses capitaneados por los hermanos Hingaro y Hubba que
siembran pnico y destruccin a su paso. Adems, tienen los invasores una
aversin diablica a todo nombre cristiano; con rabia y crueldad saquean,
destruyen y entran al pillaje en monasterios, templos o iglesias que
encuentran pasando a cuchillo a monjes, sacerdotes y religiosas. Una

muestra es el saqueo del monasterio de Coldinghan, donde la abadesa santa

Ebba fue degollada con todas sus monjas.
Edmundo rene como puede un pequeo ejrcito para hacer frente a tanta
destruccin pero no quiere prdidas de vidas intiles de sus sbditos ni
desea provocar la condenacin de sus enemigos muertos en la batalla.
Prefiere esconderse hasta que, descubierto, rechaza las condiciones de
rendicin por atentar contra la religin y contra el bien de su gente. No
acepta las estipulaciones porque nunca comprara su reino a costa de
ofender a Dios. Entonces es azotado, asaeteado como otro san Sebastin,
hasta que su cuerpo parece un erizo y, por ltimo, le cortan la cabeza que
arrojan entre las matas del bosque.
Sus sbditos buscaron la cabeza para enterrarla con su cuerpo, pero no la
encuentran hasta que escuchan una voz que dice: "Here", es decir, "aqu".
Este piadossimo relato tardo colmado de adornos literarios en torno a la
figura del que fue el ltimo rey de Estanglia exaltan, realzan y elevan la
figura de Edmundo hasta considerarlo mrtir que, por otra parte, lleg a ser
muy popular en la Inglaterra medieval. Sus reliquias se conservaron en
Bury Saint Edmunds, en West Sufflok, donde en el ao 1020 se fund una
gran abada.

21 NOVIEMBRE
La Presentacin de Nuestra Seora.
Santos: Gelasio I, papa; Mauro, Ppolo, obispos; Alejandro, Rufo, Romeo,
confesores; Basilio, Auxilio, Saturnino, Celso, Clemente, Honorio,
Demetrio, Heliodoro, Eutiquio, Esteban, mrtires; Digain, rey; Columbano,
monje.
21 de Noviembre
La Presentacin de la Santsima Virgen
Segn una antiqusima tradicin la Virgen Mara, siendo nia, hizo una
"dedicacin" de s misma a Dios, presentndose en el Templo de Jerusaln,
movida por el Espritu Santo, de cuya gracia estaba llena desde su
Concepcin Inmaculada.
De este modo, Dios la preparaba interiormente al cumplimiento fiel y
amoroso de la futura misin de Madre de Jesucristo y de los hombres a que
estaba destinaba.

22 NOVIEMBRE
Santos: Cecilia, virgen y mrtir; Filemn, Apfas, Columbano, Ultn,
confesores; Agapin, Sisinio, Agapio, Julin, Demetrio, Ulberto, Marcos,
Esteban, Mauro, mrtires; Pragmacio, obispo; Daniel, Sabiniano, abades;
Eugenia, Trigida, abadesa de Oa.
22 de Noviembre
Santa Cecilia, virgen y mrtir ( s. III )
La antigedad de su martirio y la amplitud de su recuerdo hicieron que su
nombre est presente en el canon de la Misa. Tambin por este motivo, son
numerosas las dedicaciones de templos a su nombre y puestos bajo su
proteccin.
Lo extrao es que a pesar de tanta y tan notoria devocin se sepa tan poco
de su vida; y digo saber, porque lo que nos ha llegado contado sobre su
martirio en la "pasin", escrita muy tardamente (s. VI), no es fiable desde
el punto de vista histrico.
Suelen presentarla como perteneciente a una familia ilustre, de la nobleza
romana, del linaje de los Cecilios, anteriores a Cristo y emparentados con
Metelos y Pomponios. A Cecilia le sealan como antepasadas a Caya
Cecilia y a Cecilia Metea, sin que en realidad sean estos datos
demostrables; colocarla dentro de la flor y nata de los patricios romanos
podra deberse al vivo deseo de ensalzar la figura de la santa o a la
necesidad de cubrir la ausencia de datos con una mera posibilidad.
Dicen que se qued hurfana desde pequea, que la instruy en la fe el
obispo Urbano y que se bautiz a los trece aos. La presentan los escritos
dedicada a la oracin, con obras de penitencia y asistiendo a los oficios de
culto sin remilgos ni disimulos, aunque los tiempos no estaban para
muchos aspavientos. Qu otra cosa podan hacer los dados a la hagiografa
si tienen que hablar de la vida de una santa y no disponen de materiales que
le sirvan para su intento! Es lgico que apliquen a su figura todas las
virtudes que son concebibles en su vida cristiana y quiz tambin deseen
hablar de las que deberan tener los lectores de su vida para sentirse
animados a su imitacin. Se muestran extremadamente explcitos en hacer
mencin de la generosidad que Cecilia demostraba con las colas de pobres
que se acercaban a la puerta de su casa en la Va Apia donde siempre haba
un plato de sopa caliente y unas limosnas. Y an son ms las alabanzas a la
santa cuando se explayan en poner de relieve la radicalidad de su fe hasta el
punto de formular en su temprana edad un voto de castidad que puso bajo
la custodia de su ngel.
Lo sorprendente para el hombre de nuestro tiempo tan refinado y culto es
que contrajo matrimonio con Valeriano y fue en la misma noche de bodas,
despus de las capitulaciones matrimoniales, cuando manifest a su esposo
el voto de virginidad que haba hecho y lo importante que era respetarlo

porque era nada menos que su ngel quien la defendera ante cualquier
atropello. Pero lo ms inslito del caso es que Valeriano -mucho deba
amarla- no se sintiera defraudado por tal planteamiento y aceptara la
condicin de buen grado.
Valeriano y su hermano Tiburcio son dos mrtires bien documentados en la
iglesia de Roma. Se convirtieron del paganismo a la fe y dieron su vida por
ella. Igual que Cecilia que fue condenada a muerte por decapitacin,
probablemente en tiempos de Marco Aurelio, sin que los primeros golpes
de hacha sobre su cuello le llegaran a hacer dao.
Tampoco se sabe muy bien de dnde le viene a la santa su patronazgo
sobre la msica ni su proteccin a los amantes de las corcheas. Sera por
aquello de que "cantaba a Dios en su corazn"? Eso es lo que sucede cada
vez que se reza a Dios con toda el alma. Quiz alguien, al leerlo en su
passio, lleg a pensar en Cecilia, soprano acompaada de instrumentos
musicales, y luego se decidi a divulgar la figura pintndola con su rgano.
Aunque no siempre fue as; Stefano Maderna, artista no muy conocido,
esculpi la figura de santa Cecilia en mrmol de Carrara, haciendo una
estatua yacente, con las manos entrelazadas, mostrando una el dedo ndice
y la otra tres, simbolizando la fe inquebrantable en la unidad divina y en la
trinidad de personas. En el altar mayor de la iglesia de su nombre, en el
Trastvere romano, puede contemplarse la efigie junto a las reliquias
milagrosas de la santa.
Como Cecilia ya trasciende el tiempo y est por encima de los defectos
humanos que ella sabe comprender y disculpar, atender la splica de los
an viandantes para formar parte un da del maravilloso coro del cielo, sin
importarle mucho que seamos sordomudos, tengamos mal odo o no
seamos capaces de disfrutar del pentagrama.

23 NOVIEMBRE
Santos: Clemente I, papa y mrtir; Columbano s.; Lucrecia, Felcitas y 7
hijos, mrtires; Sisinio, Gregorio, obispos; Guido, abad; Anfiloquio,
Asclepiodoro, Trudn, Heleno, confesores; Faletro, abad; Raquel, beata;
Miguel, Agustn, beato y mrtir.
23 de Noviembre
Clemente I , papa ( c.a. 97)
La comunidad cristiana de Corinto, radicada en una de las ciudades ms
cosmopolitas, dio -mezclados con muchas alegras-, algunos motivos de
preocupacin; ya en tiempos del apstol Pablo que adoctrin a los primeros
hubo problemas con algunos cristianos que perdan su fuerza por la boca y

se mostraron indisciplinados. Aos despus se repiti la historia de los

carismticos que no aceptaban someterse a la autoridad de los legtimos
pastores. El papa Clemente tuvo que intervenir en esos episodios poco
agradables, molestos y preocupantes; era preciso corregir la desunin y
evitar el peligro cismtico.
Clemente I, obispo de Roma durante diez aos, mand a aquellos fieles una
esplndida carta que llevaron Claudio Efebo, Valerio y Fortunato. Est
escrita en griego, que era entonces el idioma oficial, y transportaba a
Corinto la paternal recomendacin de practicar la caridad fraterna. No
figura en el escrito el nombre de su autor, pero el anlisis interno induce a
pensar casi con certeza que el autor, al ser obispo y de Roma, debe ser el
papa Clemente, el cuarto papa, tercer sucesor de Pedro, despus de Lino y
Cleto, por eso se le atribuye con toda probabilidad. De hecho, as lo
entendieron Eusebio de Cesarea que califica la carta como "universalmente
admitida, larga y admirable", Orgenes y el resto de los escritores
eclesisticos.
Clemente est incluido en el Canon de la Misa y aparece mencionado en
los antiguos calendarios.
Algunas Actas legendarias -con toda probabilidad falsas- lo presentan
emparentado con la familia imperial, como si fuera primo de Domiciano, o
pariente de aquel Flavio Clemente al que mand matar el emperador por el
crimen de "atesmo". Otros testimonios aducen su condicin de liberto de la
casa Flavia; unos afirman que proceda del paganismo, mientras que otros
lo presentan con ascendencia juda. Hay quien lo quiere identificar con el
homnimo mencionado por al Apstol Pablo en la carta a los filipenses
como colaborador suyo, y hasta afirma alguno ms que fue convertido en
Roma por la predicacin de Pedro.
Sea como fuere, a travs del escrito se ve la fina figura de un papa
conocedor del Antiguo y Nuevo Testamento y bien experimentado en el
espritu de oracin. Habla de forma arrebatada de la fe, origen de la
disposicin humilde de donde nace la aceptacin de la autoridad; expone con la seguridad que dan las disposiciones divinas y no las componendas
humanas- la existencia de la autoridad jerrquica proveniente de la
voluntad fundacional de Cristo, y llama a la comunidad universal de los
creyentes "cuerpo de Cristo" y "rebao"; no falta el recurso a la "tradicin
recibida" para llegar a la concordia de la fe y recuperar la paz.
Es admirable descubrir con nitidez la conciencia de su autoridad y de su
obligacin universal al intervenir en uno de los primeros conflictos, en
virtud de su suprema autoridad. Con tono dignsimo y de gran solicitud
paternal, Roma orden y fue obedecida.
La carta se considera tan autorizada por los destinatarios que sesenta aos
ms tarde an se lea a los fieles, en la asamblea dominical, segn consta
por testimonio de Dionisio de Corinto.

Prrafos de la carta de Clemente dan a entender que se escribi al finalizar

una de las persecuciones, probablemente la de Domiciano, emperador al
que el poder lo cambi inesperadamente de pacfico a cruel.
Clemente muri mrtir al final del siglo I.
En torno a su muerte tampoco falta el relato imaginativo de las actas tardas
(s. IV) configuradas con una frondosa literatura que intenta realzar la figura
del santo. Suponen que el emperador Trajano le desterr al Quersoneso, en
Crimea, condenndole a trabajos forzados en una cantera, por negarse a dar
culto a los dolos. La leyenda referir abundancia de hechos prodigiosos
como el haber sido arrojado al agua en el mar Negro con un ancla atada a
su cuello; pero un ngel enviado por Dios hizo en el fondo del mar un
magnfico sepulcro de mrmol; cada aniversario de su muerte podan los
fieles visitarlo a pie seco y cuando una madre olvid en una ocasin all a
su hijo, lo encontr al ao siguiente vivo.
El ancla que est presente en su iconografa ms bien nos sugiere la firmeza
de la fe y la seguridad de la unidad de las que fue Clemente eminente
campen con su enrgica defensa al mantener el principio de la autoridad
primacial de la sede romana. En medio de las persecuciones, es el obispo
de Roma la indiscutible voz suprema del magisterio.
23 de Noviembre
Santa Lucrecia, mrtir (c. 281 y 313)
Segn el Martyrologium Usuardi ( 877) aparece distinta de su homnima,
compaera de S. Eulogio de Crdoba, celebrada en las "Kalendas Junii", el
23 de Noviembre.
El Martyrologium Romanum dice que sufri martirio en la persecucin de
Diocleciano, bajo "Daciano praeside".
En otros tiempos fue muy venerada en la ciudad, donde tena una baslica
dedicada, segn el autor de las "Vitas Sanctorum Patrum Emeritensium",
Doctor D. Aquilino Camacho.
No se ha identificado en la ciudad de Mrida la iglesia de la santa. Es
posible que est en el recinto de la alcazaba rabe. Para Moreno de Vargas
es posible que fuera la ermita de la advocacin de Nuestra Seora de
Loreto, existente en su poca.
Su devocin se extendi a la regin de Brccara, apareciendo en los
censales de algunas parroquias. Su culto no se restablece despus de la
reconquista.
23 de Noviembre
San Columbano, Abad ( 615)
Naci en la primera mitad del siglo VI, en Irlanda, y recibi una esmerada
formacin en ciencias sagradas y profanas.

Se hizo monje. Fund varios monasterios en Francia, Alemania, Suiza e

Italia que gobern con una rgida disciplina de austeridad que est descrita
en las diversas reglas que para ellos escribi.
Muri el ao 615, en el monasterio de Bobbio, despus de haber llevado
una vida ejemplar como cristiano y como religioso.

24 NOVIEMBRE
Santos: Andr Kim, Dung-Lac y compaeros mrtires de Corea,
Crisgono, Alejandro, Flora y Mara, Fermina, Crescenciano, mrtires;
Blsamo, Porciano, abades; Hermgenes, Colman, Flaviano, Hoardn,
Protasio, Leonino, obispos; Menefreda, virgen; Marino, monje; Romn,
presbtero.
24 de Noviembre
Flora y Mara ( 851)
Los martirologios de Adn, Usuardo, Maurolico, del obispo Equilino y el
Romano hacen memoria de estas dos vrgenes mrtires de Crdoba lo que
hace pensar en la repercusin que debi tener el doble martirio en toda la
Espaa del siglo IX y explicar la rpida difusin de su culto.
Flora es hija de madre cristiana y padre musulmn. Fue educada por su
madre desde pequea en el amor a Jesucristo y aprendi de sus labios el
valor relativo de las cosas de este mundo. Tiene un hermano musulmn
fantico que la denuncia como cristiana en la presencia del cad. All es
azotada cruelmente para hacerla renegar, pero se mantiene firme en la fe. El
cad la pone bajo la custodia de su hermano que ahora tiene el encargo de la
autoridad para hacerla cambiar de actitud. Soporta todas las vejaciones y
ultrajes a que la somete su hermano siempre con la intencin de pervertirla.
Mara es hija de cristianos que han puesto a su hijo Walabonso bajo la
custodia de un sacerdote con el encargo de educarlo en un monasterio;
mientras ella entra en el cenobio de Cuteclara. Muerto mrtir su hermano,
se dirige ahora a la iglesia de san Acisclo despus de haber tomado una
firme resolucin.
Las dos jvenes coinciden a los pies de san Acisclo. El saludo de la paz les
ha facilitado abrirse mutuamente las almas y se encuentran en comunin de
sentimientos, deseos y resoluciones. Se juran amistad para siempre, una
caridad que dura hasta el Cielo.
Se encaminan con valenta al palacio del cad y hacen ante l pblica
profesin de fe cristiana.
Encarceladas junto con prostitutas y gente de mal vivir, son condenadas por
los jueces a morir decapitadas, no sin el consuelo, nimo y bendicin de

san Eulogio que las conoci. Hecha la seal de la cruz, primero ser la
cabeza de Flora la cortada por el alfanje, despus rueda la de Mara. Sus
cuerpos quedan expuestos, para disuasin de cristianos y demostracin de
poder musulmn, a las aves y los perros. Al da siguiente los arrojaron al
Guadalquivir.
Sus cabezas se depositaron en la iglesia de san Acisclo.

25 NOVIEMBRE
Santos: Moiss, presbtero; Audencio, Difnog, Erasmo, Finn, Jocunda,
Pasarin, confesores; Catalina, Mercurio, Maurino, mrtires.
25 de Noviembre
Catalina de Alejandra, virgen y mrtir ( s. IV)
?La veneracin de los restos de santa Catalina en el monte Sina y la
celebridad del monasterio ortodoxo que lleva su nombre y que los guarda
ha hecho que casi haya disminuido la figura del mismo Moiss. Se la
venera tanto en Oriente como en Occidente. Los aficionados al saber la
tienen como patrona.
Nada sabemos con certeza histrica del lugar y fecha de su nacimiento. La
historia nos tiene velado el nombre de sus padres. Los datos de su muerte,
segn la "passio", son tardos y estn pletricos de elementos espureos. Por
esto, algn historiador ha llegado a pensar que quiz esta santa nunca haya
existido. As, Catalina de Alejandra sera un personaje aleccionador salido
de la literatura para ilustrar la vida de los cristianos y estimularles en su
fidelidad a la fe. De todos modos es seguro que la fantasa ha rellenado los
huecos en el curso del tiempo.
Se la presenta como una joven de extremada belleza y an mayor
inteligencia. Perteneciente a una familia noble. Residente en Alejandra.
Versada en los conocimientos filosficos de la poca y buscadora
incansable de la verdad. Movida por la fe cristiana, se bautiza. Su vida est
enmarcada en el siglo IV, cuando Maximino Daia se ha hecho Augusto del
Imperio de Oriente. S, le ha tocado compartir el tiempo con este "hombre
semibrbaro, fiera salvaje del Danubio, que haban soltado en las cultas
ciudades del Oriente", segn lo describe el padre Urbel, o, con trminos de
Lactancio, "el mundo para l era un juguete". Recrimina al emperador su
conducta y lo enmudece con sus rectos razonamientos. Enfrentada con los
sabios del imperio, descubre sus sofismas e incluso se convierten despus
de la dialctica bizantina. Aparece como vencedora en la palestra de la
razn y vencida por la fuerza de las armas en el martirio de rueda con

cuchillas que llegan a saltar hiriendo a sus propios verdugos y por la espada
que corta su cabeza de un tajo.
Sea lo que fuere en cuanto se refiere a la historia comprobable, lo cierto es
que la figura de nuestra santa lleva en s la impronta de lo recto y sublime
que es dar la vida por la Verdad que con toda fortaleza se busca y una vez
encontrada se posee firmemente hasta la muerte. Esto es lo que atestigua la
tradicin, la leyenda y el arte.
Que bien nos vendran hoy unas cuantas Catalinas que sepan ser mrtires
por la Verdad que es lo mismo que ser de l testigos!

26 NOVIEMBRE
Santos: Silvestre, abad y fundador; Siricio, papa; Leonardo de Puerto
Mauricio, Magnancia, Mxima, Bsolo, Justo, Gregorio, confesores;
Marcelo, Nicandro, mrtires; Amador, Conrado, Sebaldo, obispos;
Gaudencio, patriarca; Martino, monje; Alipio, estilita; Estiliano, anacoreta;
Juan Berchmans.
26 de Noviembre
Leonardo de Porto Maurizio, religioso (1676-1751)
Paolo-Girolamo de Casa-Nuova, genovs, vivi en el siglo XVIII, siglo de
la Ilustracin, racionalista, frvolo y de decadencia en el que la piedad
cristiana languidece atenazada por el jansenismo fro e hipcrita. A las
ideas de su contemporneo Voltaire l sin conocerlo presentar el
testimonio de una praxis santa.
Naci en la Riviera italiana, el 20 de diciembre de 1676, en Porto Maurizio.
Estudi en Roma en el Colegio Romano y frecuenta el Oratorio felipista
donde recibe una slida formacin acompaado espiritualmente por el P.
Caravita.
Toma el hbito franciscano en 1697 y se ordena sacerdote en 1702.
Le encargan ensear filosofa pero una grave enfermedad pulmonar lo tiene
apartado de actividad por cinco aos. Segn lo pens siempre Leonardo,
fue la Virgen quien le cur de su tisis. Despus recomienza la actividad.
Participa en la reforma de la Orden franciscana propiciando la observancia
estricta en toda su pureza. La intimidad con Jesucristo y la penitencia son
los pilares donde se apoya su vida centrada en la Eucarista.
Las misiones populares son un captulo aparte en la actividad apostlica
hacia fuera aprovechando el tiempo que le ha regalado Nuestra Seora.
Emplea un lenguaje inusitado en aquella poca de ridculo barroquismo y
de oratoria despersonalizada en la predicacin; su modo de decir es
sencillo, directo e inteligible; llega a los oyentes y penetra en las almas que

la gracia del Espritu Santo remueve hacia una conversin. El contenido es

de peso: la Pasin de Jesucristo vivida de modo popular con el ViaCrucis que tanto divulg, los novsimos, la gravedad del pecado, el
escndalo, la crtica irnica del galanteo que prima en el siglo morboso y
sensual. Con los pecadores es comprensivo, sereno, jovial y benigno. El fin
principal al que tiende siempre la misin es una buena confesin.
Alterna las misiones de cada ciudad con charlas al clero y ejercicios
espirituales a religiosas.
En sus cuarenta y cuatro aos de misionero ambulante recorre incansable,
con los pies descalzos, el norte y centro de Italia. Han sido ms de
trescientas misiones predicadas entre las que sobresalen por su intensidad y
fruto las de Roma de 1740, en el Jubileo extraordinario, y en 1750, en el
Ao Santo.
Muere este "gran cazador del Paraso", como le llama su amigo el papa
Benedicto XIV, el 26 de Noviembre de 1751 en el convento de san
Buenaventura, en Roma, que guarda sus reliquias.
No es extrao que un hombre de esta talla haya sido nombrado patrono de
los sacerdotes que se dedican a predicar misiones populares.

27 NOVIEMBRE
Nuestra Seora de la Medalla Milagrosa.
Santos: Jos de Calasanz, Patrono del Magisterio Espaol. Acacio,
Apolinar, Barlan, Gustano, Josafat, confesores; Desiderio, Sigfredo,
Valeriano, Virgilio, obispos; Facundo, Primitivo, Jacobo, Irenarco,
Mximo, Oda, mrtires; Edvoldo, eremita.
27 de Noviembre
La Medalla Milagrosa
La primera aparicin de la Medalla Milagrosa tuvo lugar el 27 de
Noviembre de 1830, un sbado vspera del primer domingo de Adviento,
en Pars, justo en la capilla de la casa central de las Hijas de la Caridad, a
una religiosa llamada Catalina Laboure. El padre Aladel, confesor de la
vidente, fue quien insert el relato en el proceso cannico siete aos ms
tarde.
"A las cinco de la tarde, estando las Hijas de la Caridad haciendo oraciones,
la Virgen Santsima se mostr a una hermana en un retablo de forma oval.
La Reina de los cielos estaba de pie sobre el globo terrqueo, con vestido
blanco y manto azul. Tena en sus benditas manos unos como diamantes,
de los cuales salan, en forma de hacecillos, rayos muy resplandecientes,
que caan sobre la tierra... Tambin vio en la parte superior del retablo

escritas en caracteres de oro estas palabras: Oh Mara sin pecado

concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a Vos. Las cuales palabras
formaban un semicrculo que, pasando sobre la cabeza de la Virgen,
terminaba a la altura de sus manos virginales. En esto volvise el retablo, y
en su reverso viose la letra M, sobre la cual haba una cruz descansando
sobre una barra, y debajo los corazones de Jess y de Mara... Luego oy
estas palabras: Es preciso acuar una medalla segn este modelo; cuantos
la llevaren puesta, teniendo aplicadas indulgencias, y devotamente rezaren
esta splica, alcanzarn especial proteccin de la madre de Dios. E
inmediatamente desapareci la visin".
Esta visin se repiti algunas veces, durante la Misa y durante la oracin,
siempre en la rue du Bac, de Pars, cerca de la parada de "Metro" SvreBabylone, detrs de los grandes almacenes "Au Bon March" donde est el
edificio de las Hijas de la Caridad, en la capilla rectangular y sin estilo
definido similar a las miles que existen en las casas religiosas.
Oh Mara sin pecado concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a
Vos.

28 NOVIEMBRE
Santos: Santiago de la Marca, Catalina Labour, Hilario, Quieta. Teodora,
confesores; Acario, Mansueto, Teodoro, Papiniano, obispos; Rufo, mrtir;
Sstenes, discpulo de S. Pablo.
28 de Noviembre
Catalina Labour, religiosa (1806-1876)
Sus padres tuvieron diecisiete hijos de los que vivieron nueve. Catalina era
la sptima. Naci en Fain-les-Moutiers (Francia), el 2 de Enero del 1806.
Hurfana de madre desde los nueve aos, pas la niez entre las aves y los
animales de la granja porque tuvo que hacerse cargo de las faenas de la
casa junto con su hermana pequea Tonina. Dos amas de casa, en una
familia numerosa, que tenan doce y nueve aos.
Ella nota el tirn de la vocacin a la vida religiosa. Pero los santos casi
siempre lo tuvieron difcil tiene que vencer engorrosas y complicadas
dificultades familiares para poder realizarla. Incluso tuvo que trabajar como
criada y camarera en los negocios de dos hermanos mayores suyos durante
algunas temporadas. Lo que pasa es que, cuando Dios llama y uno
persevera, las dificultades se superan.
Ingres en las Hijas de la Caridad que fund San Vicente de Paul. El amor
a Dios le lleva a cumplir fielmente las ocupaciones habituales. Se
desenvuelve en la vida sencilla y escondida de una religiosa que tiene por

vocacin atender a los que estn limitados: asilos, hospitales, manicomios,

hospicios etc., en donde hay enfermos, sufrimiento, camas, cocina, ropas ...
rezos y mucho amor a Dios! Hubiera empleado su vida, como tantas
religiosas santas, sin que su nombre hubiera pasado a las lneas de la
historia, de no habrsele aparecido la Virgen Santsima en el mes de Julio
del 1830 y luego varias veces ms. An se puede ver, en la rue du Bac, de
Pars, el silln de respaldo y brazos muy bajos, tapizado de velludillo rojo
en donde estuvo sentada Nuestra Seora en la primera aparicin. Aparte de
otras cosas personales, le pide la Virgen que se grabe una medalla con su
imagen en la que aparezcan unos haces de gracia que se derraman desde
sus manos para bien de los hombres. Luego, esa medalla ha de difundirse
por el mundo. Es el comienzo de la Medalla Milagrosa.
Despus pas su vida desempeando trabajos escondidos y sin brillo
propios de cualquier religiosa. Nadie supo hasta la muerte de esta monjita
bretona no muy letrada el hecho de las apariciones que ella quiso
guardar con el pudor propio de quien conoce la grandeza, las finuras y la
personal delicadeza del amor. Slo tuvo conocimiento puntual el P. Aladel,
su confesor.
Muere el 31 de Diciembre del 1876. La canoniz el papa Po XII.

29 NOVIEMBRE
Santos: Saturnino de Tolosa, Bernardo, Roadbobo, Felipe, obispos; Blas,
Demetrio, Paramn, Filomeno, Iluminada, Sisinio, mrtires; Gerardo,
Giraldo, abades.
29 de Noviembre
Saturnino de Tolosa, obispo y mrtir ( c. 250)
La ciudad de Toulouse, en el Languedoc francs, muestra con orgullo su
magnfica e impresionante catedral joya del romnico de Saint-Sernin.
Tiene cinco naves, vasto crucero y un coro deambulatorio con capillas
radiadas.
San Saturnino nuestro conocido y tantas veces cantado Sanserenn de las
canciones y juegos infantiles fue el primer obispo de esta parte de la
Iglesia.
No se conoce nada anterior a su muerte. Todo lo que nos ha llegado es
producto del deseo de ejemplarizar rellenando con la imaginacin y la
fantasa lo que la historia no es capaz de decir. A partir de unos relatos
probables se suman otros y otros ms que lo van adornando como
descendiente de familia romana el nombre es diminutivo del dios
romano Saturno culta, adinerada, noble e incluso regia hasta llegar a las

afirmaciones de Cesareo de Arls que, nada respetuoso con la cronologa,

lo presenta candorosamente como oriundo de Oriente, uno ms de los
discpulos del Seor, bautizado por Juan Bautista, presente en la ltima
Cena y en Pentecosts. Ciertamente es el comienzo de la literatura
legendaria.
Lo que consta es que la figura est enmarcada en el siglo III, en tiempos de
la dominacin romana, despus de haberse publicado, en el ao 250, los
edictos persecutorios de Decio, cuando la zona geogrfica de Tolosa cuenta
con una pequea comunidad cristiana pastoreada por el obispo Saturnino
que por no caer en idolatra, quemando incienso a los dioses, sufre el
martirio de una manera suficientemente cruel para que el hecho trascienda
los lmites locales y la figura del mrtir comience a recibir culto en el
interior de las Galias, en la ribera mediterrnea y pase tambin los Pirineos
hacia Espaa.
En tiempos posteriores, facilita la extensin de esta devocin el hecho de
que el reino visigodo se prolongue hasta Espaa lo que conlleva el
transporte de datos culturales; tambin el peregrinaje desde toda Europa a
la tumba el Apstol Santiago en Compostela hace que los andariegos
regresen expandiendo hacia el continente la devocin saturniniana, al ser
Tolosa un punto de referencia clsico en las peregrinaciones, y con ello los
peregrinos entran en contacto con las reliquias del mrtir.
El martirologio romano hace su relacin escueta en estos trminos: "En
Tolosa, en tiempo de Decio, San Saturnino, obispo, fue detenido por los
paganos en el Capitolio de esta villa y arrojado desde lo alto de las gradas.
As, rota su cabeza, esparcido el cerebro, magullado el cuerpo, entreg su
digna alma a Cristo".
Los relatos siguientes lo presentan atado con cuerdas a un toro que estaba
dispuesto para ser sacrificado y que lo arrastra hasta dejarlo muerto y
destrozado. Dos valientes cristianas Les Saintes-Puelles recogen su
cuerpo y lo entierran cerca de la ruta de Aquitania.
El obispo Hilario hizo construir sobre la tumba de su antecesor una
pequea baslica que reform san Exuperio en el siglo V y que destruyeron
los sarracenos en el 711. Edificada lentamente durante el siglo XI, la
consagr en papa Urbano II el ao 1096 para que, en el 1258, el obispo
Raimundo de Falgar depositara en su coro los restos de san Saturnino.

30 NOVIEMBRE
Santos: Andrs, Apstol; Cstulo, Maura, Justina, Euprepes, mrtires;
Constancio, Saturnino, Troyano, Zsimo, confesores.

30 de Noviembre
San Andrs, Apstol (s. I)
Andrs, nacido en Betsaida, primero fue discpulo de Juan Bautista,
despus sigui a Cristo y le present tambin a su hermano Pedro con
quien trabajaba como pescador.
l y Felipe son los que llevaron ante Jess a unos griegos.
Form parte del colegio apostlico y el propio Andrs fue el que hizo saber
a Cristo que haba un muchacho que tena unos panes y unos peces que
sirvieron a Jess para una de las multiplicaciones que refieren los
evangelios.
Segn la tradicin, despus de Pentecosts predic el Evangelio en Grecia
y en otras regiones.
Muri mrtir, crucificado, en Acaya.
Goza de especial veneracin entre los cristianos de rito griego.

1 DICIEMBRE
Santos: Eloy, obispo y confesor, Patrono de joyeras y plateras.
Nahm, profeta; Prcuro, Evasio, Teocleto, Leoncio, Castriciano, obispos;
Ansano, Natalia, Landoaldo, Amancio, confesores; Lucio, Rogato,
Cndida, Casiano, Diodoro, Mariano, mrtires; Edmundo Campion,
Roberto Southwell y compaeros mrtires.
1 de diciembre
Eloy, obispo y confesor (588-660)
El hijo de Euquerio y de Terrigia parece que desde el comienzo de su
existencia estuvo bajo el signo de la predileccin divina. As lo asegura la
leyenda de su vida. Despierto de inteligencia y hbil en el empleo de sus
manos. Aprendiz de platero de los de antes, es decir, de los que tienen que
martillear el metal para sacarle de las entraas la figura que el artista tiene
en su mente. Tanta destreza adquiri que el rey Clotario II, su hijo
Dagoberto luego y su nieto Clovis II despus, lo tuvieron como propio en
la corte para los trabajos que en metales preciosos naturalmente necesitan
los de sangre azul que viven en palacios y tienen que solventar
compromisos sociales, polticos y hasta militares con sus iguales.
Pero lo que llam poderosamente la atencin de estos principales del pas
galo no fue slo su arte. Eso fue el punto de arranque. Luego fue el
descubrimiento de su entera personalidad profundamente honrada. Un
hombre cabal. De espritu recto. Cristiano ms de obras que de nombre.
Piadoso en su soledad y coherente en la vida. Prudente en las palabras y

ponderado en los juicios. Un sujeto poco frecuente en sus tiempos

atiborrados de violencia.
El rey Dagoberto, considerando los pros y contras, pens que era el hombre
ideal para solucionar el antiguo contencioso que tena con el vecino conde
de Bretaa, lo envi como legado y acert en la eleccin por el resultado
favorable que obtuvo. No es extrao que Eloy o Eligio pasara a ser
solicitado como consejero de la Corona.
Aparte de sus sinceros rezos privados y del reconocimiento de su
indignidad ante Dios cosa que le dignificaban como hombre, supo
compartir con los necesitados los dineros que reciba por su trabajo.
Patrocin la abada de Solignac, a sus expensas nacieron otros en el
Lemosin y, en Pars, la iglesia de San Pablo.
No es sorprendente que al morir el obispo de Noyon y de Tournay, el
pueblo tuviera sensibilidad para desear el desempeo de esa misin a Eloy
y, menos sorprendente an, que el rey Clovis pusiera toda su influencia al
servicio de esa causa. Casi hubo que forzarle a aceptar. Ordenado sacerdote
y a continuacin consagrado obispo, se dedic a su misin pastoral con el
mejor de los empeos en los diecinueve aos que an el Seor le concedi
de vida. Fueron frecuentes las visitas pastorales, se mostr diligente en el
trato con los sacerdotes, se tiene por ejemplar su disciplina de gobierno y
esforzado en la superacin de las dificultades para extender el Evangelio
all donde rebrotaba la idolatra pagana o echaban races los vicios de los
creyentes. Hasta estuvo presente en el concilio de Chalons-sur-Seine, del
644.
Este artfice de los metales nobles y de las gemas preciosas que no se dej
atrapar por la idolatra a las cosas perecederas ha sido adoptado como
patrono de los orfebres, plateros, joyeros, metalrgicos y herradores. Ojal
los que asiduamente tienen entre sus manos las joyas que tanto ambicionan
los hombres sepan sentirse atrados por los bienes que no perecen.

2 DICIEMBRE
Santos: Bibiana, Anatol, Hiplito, Severo, Seguro, Jenaro, Victorino,
mrtires; Blanca de Castilla, Eloquio, Eusebio, confesores; Aviziano,
Cromacio, Evasio, Nono, Silvano, Valentn, obispos.
2 de diciembre
Bibiana, mrtir (siglo IV)
Ya se menciona en el Liber Pontificalis el culto a la mrtir Bibiana cuando
se afirma en l que el papa Simplicio (468 - 473) le dedic una baslica.
Restaurada en el siglo XVII por el infatigable papa Urbano VIII quien con

su pasin renacentista, adems de salvar un monumento antiguo, quiso

dejar un testimonio litrgico del hallazgo incluyendo en el calendario de la
Iglesia universal la fiesta de Santa Bibiana en el da 2 de Diciembre. La
baslica tiene tres naves divididas por ocho columnas antiguas y contiene
una escultura graciosa de la Santa hecha por Bernini. Est situada cerca de
la va frrea, da nombre al tnel por donde se cruza Arcos de Santa
Bibiana y prxima a la Stazione Termini.
Quin fue santa Bibiana? Bernini, todo arte, la representa con los
instrumentos del martirio que le dieron la Vida: columna donde fue
flagelada, los azotes, la corona del martirio y la sonrisa en su cara. Pero
todo ello, con ser verdadero, es cosa comn y aplicable a la mayor parte de
los mrtires cristianos en la Roma pagana, por lo que es decir mucho y, al
mismo tiempo, nada acerca de un personaje concreto.
El relato de las actas no es fiable. El siglo VI en donde comienzan a
proliferar las actas de los mrtires y los escritos an ms tardos del
martirio no son dignos de crdito histrico por las aadiduras apcrifas y
contradicciones que contienen. Incluso los datos que se mencionan, como
hacer responsable de su martirio al emperador Juliano el Apstata,
adolecen de un pronunciado desinters cronolgico. La leyenda de nuestra
santa que relata pormenorizadamente su martirio es una novela ejemplar
que aplica un esquema general romano.
Pero es cierto que Santa Bibiana existi y que fue mrtir. Posiblemente
tambin existieron su madre Dafrosa y su hermana Demetria cuyos
sarcfagos intactos se descubrieron debajo de los dos vasos de vidrio con
inscripciones que conservaban las reliquias de la Santa. La historia se
remonta como ms remoto documento al papa Simplicio que se sita en el
siglo V. La veneracin de esta mrtir es anterior al ese dato. Y por ello no
est lejos de la verdad histrica la afirmacin de que vivi santa Bibiana a
finales del siglo III, antes incluso de lo que cantan las actas.
Es, pues, Bibiana una santa de la que poco sabemos por los documentos
que pueden aducirse con valoracin histrica cierta. Conocemos su
existencia y la entrega colmada, definitiva, que de su vida hizo a Dios,
dndole un s apotesico con el martirio. Todo lo dems qu importa? Al
fin y al cabo, las piedras talladas, papiros, pellejos, papeles y datos
informticos en donde pueda constar la historia ms completa de cualquier
santo no son ms que raspar en la corteza sin alcanzar jams ese ncleo
personal de la relacin entre el santo la santa en nuestro caso y Dios.
Lo que consta en los archivos nos puede llevar al reconocimiento de sus
virtudes, pero la reciprocidad de amores entre redimido y Redentor es un
misterio siempre escondido para la historia y patente slo cabe Dios.

3 DICIEMBRE
Santos: Francisco Javier, Agrcola, confesores; Claudio, Crispn, Hilaria,
Mauro, Jasn, Esteban, Casiano, Vctor, Julio, mrtires; Atalia, abadesa;
Audencio, Carpo, Lucio, obispos; Teodoro, patriarca; Tedulo, estilita;
Sofonas, profeta.
3 de Diciembre
San Francisco Javier, confesor (1506-1552)
Tierras del lejano Oriente conocieron la figura de Cristo y millares de sus
gentes le siguieron gracias al sobrehumano esfuerzo apostlico de Javier,
apoyado por la corona portuguesa y animado con el aliento del papado.
Las dificultades de las comunicaciones fueron la causa de que la noticia de
su muerte llegara a Roma con tres aos de retraso. Cuando acariciaba el
sueo de entrar en China, en la isla de Sancin, dentro de una cabaa de
ramas y arcilla, enfermo de pulmona, mora Javier con slo cuarenta y seis
aos.
Fue canonizado el 12 de marzo de 1622 junto con Ignacio de Loyola,
Felipe Neri, Teresa de Jess y el santo de Madrid, Isidro. Buen grupo
formado por cuarteto espaol y solista italiano!
Es patrono de las misiones en Oriente y comparte el patronato universal de
las misiones catlicas con Teresa de Lisieux.
No se sabe con qu pretensin pusieron algunos tanto nfasis en tacharlo de
aventurero, poco constante e impetuoso temerario. Puede que juzgue as el
tibio, el envidioso o el indiferente, pero no pasaran ms all de unas
afirmaciones sin fundamento. Quiz slo sea el afn de originalidad en el
ejercicio de la crtica "ilustrada", o la bsqueda del nombre propio, o la
concepcin del apostolado concebido por algunos de modo tan particular
que se torna exclusivo y excluyente del que hacen los dems, como si el
soplo del Espritu tuviera que estar controlado por su esquema personal. De
todos modos, siempre han existido los "prudentes" y hasta los ha habido
"muy prudentes" quienes, lgicamente, han corrido el riesgo de que otros
llamaran a su prudencia pereza, y a su mucha prudencia cobarda; porque,
puestos a pensar, siempre ha habido para todos los gustos verdad?
Despus de todo, las cosas no son como a uno les gustara verlas, sino
como son; y a fuer de sinceros, Javier es santo ante Dios y ante los
hombres, mientras que sus detractores, slo dijeron cosas.
Bueno, pues yo a lo mo.
Javier perteneca a una familia navarra de clase. Su padre, don Juan de
Jassu, es doctor por Bolonia en ambos derechos y experto en negociaciones
polticas entre reyes y reinos. Su madre es Mara de Azpilcueta, de la casa
solar del valle del Baztn, heredera de la posesin de Javier. El hijo naci
el da 7 de abril de 1506 en el castillo de su familia, cuando an no se

haban ido al traste las instituciones polticas, ni se haba arruinado el

castillo familiar.
Pars le conoci como alumno y le posey como maestro en el perodo de
once aos (1525-1536). Reside en el colegio de Santa Brbara, patrocinado
por el rey de Portugal. Se grada en Letras, es licenciado en Filosofa y
hace los estudios teolgicos hasta el ao 1536 con la salsa de luchas
intelectuales avivadas por el protestantismo naciente que encontr una de
sus principales barreras en la universidad de Pars.
El contacto con estudiantes como el saboyano Cornelio Fabro y el
valenciano Juan de la Pea produce un cambio de esquema en su mente,
abriendo el campo de sus aspiraciones eclesisticas terrenas a otro nivel
superior en el que entra ya la aspiracin a la santidad. Si se aade como
colofn el trato con Iigo de Loyola se entiende mejor la transformacin, a
pesar de que la distancia en cuestiones polticas entre Ignacio y Javier
fueran diametralmente opuestas.
Hace los primeros votos en Montmartre el 15 de agosto de 1534. Luego
est en Roma con el fundador, haciendo unos meses de secretario. Recibe
la ordenacin sacerdotal en Venecia, el ao 1537 y destaca por su afn de
santidad y disponibilidad para el apostolado.
Un da interviene el embajador lusitano, Pedro Mascareas, y hay revuelo.
Vena orientado desde Pars donde le dijeron que aqul incipiente grupo de
seguidores de Ignacio tiene la garra y carisma suficiente para colmar las
aspiraciones del rey de Portugal, don Juan III, quien tiene en ese momento
proyectos de atender, consolidar y extender sus posesiones de Ultramar,
tanto en las Indias como en Brasil.
Como el papa Paulo III acepta el plan y lo apoya, no hay mucho ms que
hablar. Javier pasa un ao en Portugal para familiarizarse con la lengua y
las costumbres, sin que pase desapercibida su presencia y trabajo en la
Corte, logrando por mritos propios la confianza del rey y sus ministros.
Al embarcar para Goa lleva amplsimas facultades que le facilitarn la
realizacin de su labor sin trabas; es legado papal y nuncio por breves
pontificios expedidos en la Curia y lleva, adems, el encargo oficioso del
rey para poner orden y concierto en los asentamientos ya instalados.
Parte en 1542; despus del gran xito en Goa durante cinco meses, extendi
su labor al sur de la India y a Ceiln (hoy Sri Lanka), donde convirti a
decenas de miles de personas; tambin en Malabar, Travancor, y Meliapur.
En 1545 Malaca ver su figura enseando el catecismo predicando por
todos sitios; buen plpito sern las plazas y las calles. Misionero sin lmites
geogrficos ir a las islas Amboino, Cern, Ternate, Tidoro y las islas del
Moro. No lo tendr fcil -a pesar de sus papeles y credenciales- con las
dificultades y obstculos que le ponen los mercaderes en Ceiln. No
siempre y todo es llegar a gentes nuevas; a veces regresa y visita las
comunidades primeras, compone catecismos, reagrupa a los cristianos, hace

lo que puede para organizarlos y dejarlos preparados para que los pueda
atender el clero que viene detrs. Es el primer misionero del Japn, cuando
pisa Kagoshima en agosto del 1549, acompaado de otro jesuita y un
hermano lego; despus de aprender japons durante un ao, la tctica es la
misma, predicacin sencilla del evangelio con paciencia y caridad. En
1551, cuando abandon Japn, haba fundado una pujante comunidad
cristiana. A veces hubo bautismos en masa, porque su impaciencia divina
provoca una conmocin espiritual.
Le lleg el nombramiento de Provincial cuando estaba en estas lides
evangelizadoras.
Embarcado para Sancian, le animaba la esperanza de llegar a la China;
joven le pill el cario de Dios, que fue siempre su patrn, cuando le llam.
Ao 1552. Su cuerpo se conserva en Goa, en la iglesia del Buen Jess.
Los misioneros van en las manos de Dios como Francisco Javier, llamado
el Apstol de la Indias; con la confianza puesta en el soplo del Espritu; si
las velas estn desplegadas y el soplo es fuerte, se llega pronto y a muchos.

4 DICIEMBRE
Santos: Juan Damasceno, presbtero y doctor; Annn II, confesor; Brbara,
Emrita, Tefanes, Isa, Tecla, mrtires; Bernardo, Cristiano, Flix, Mauro,
Melecio, Marutas, Osmundo, obispos; Wisinto, monje.
4 de Diciembre
San Juan Damasceno, presbtero y doctor de la Iglesia (+ s. VIII)
Naci en Damasco, a finales del siglo VII, en el seno de una familia
cristiana. Gran conocedor de la filosofa ingres en el monasterio de San
Sabas, prximo a Jerusaln, y fue ordenado sacerdote. Escribi numerosas
obras teolgicas, defendiendo la fe de modo especial contra los
iconoclastas. Muri a mediados del siglo VIII.

5 DICIEMBRE
Santos: Sabas, abad; Anastasio, Consolata, Cristina, Galgano, confesores;
Crispina, Dalmacio, Julio, Potamia, Flix, Grato, Aureliano, Sempronio,
mrtires; Gerardo, Basso, Gereboldo, obispos; Colmn, Sigirano, abades;
Sola, eremita.
5 de diciembre

Sabas, anacoreta (439-531)

Su vida comienza en el ao 439 al nacer en Mutalasca, en la Capadocia.
Tuvieron que cuidarlo sus tos maternos y paternos cuando los deberes
militares requieren la presencia de su padre en Alejandra. Desde muy
pequeo advierte los afanes desmedidos de los mayores que pelean entre s
por los beneficios que esperan conseguir de la administracin de los bienes
que a l pertenecen.
Es admitido en el monasterio de Flaviano donde recibe educacin. All
crece en ciencia y en virtud, conoce es estilo de vida de los monjes, se
empapa de su modo de vivir que le embelesa y, al tener edad, pide la
admisin en el monasterio con dieciocho aos.
Con el permiso de su abad, en el 457, marcha a los Santos Lugares y
conoce los desiertos de Palestina. Pasa el invierno en el monasterio de
Pasarion. Se consolida en l el amor al silencio y a la austeridad y por ello
pasa al monasterio de Eutimio, prximo a Jerusaln, y luego a otro dirigido
por Teoctisto donde hay una estricta observancia y disciplina.
Su vida cobra verdadera dimensin de anacoreta en el apartamiento de todo
y de todos en su gruta. All consume el tiempo con la oracin abundante, la
penitencia recia y el trabajo de hacer cestillos que lleva al monasterio cada
sbado regresando con palmas para reanudar su trabajo. San Eutimio lo
nombrar como "el joven viejo" para expresar en una frase su madurez y
profundidad al tiempo que su mpetu y fortaleza. Y lo conoce bien porque
cada 14 de enero salen juntos al desierto de Rufan donde se dedican a una
inclemente penitencia hasta el domingo de Ramos, considerando que este
era el desierto donde Jess vivi su cuarentena despus de su bautismo en
el Jordn.
Nota relajo en el monasterio de Teoctisto y marcha al desierto del Jordn
donde en su cueva ha de luchar contra el demonio enrabietado que le
declara una guerra sangrienta: visiones, fantasmas, aullidos e insultos que
l combate con ms oracin y ms penitencia.
Conocida su residencia y santidad acuden los fieles del lugar, con la
intencin de recibir instruccin y aprender de su penitencia. Es preciso
entonces hacer cobertizos y bendecir un altar donde puedan decir Misa los
presbteros del lugar. Ni l se juzg con suficiente virtud ni dignidad para
ser sacerdote y afirm que de ellas carecan algunos de sus discpulos. Esto
le granje dificultades que llegan en forma de denuncia por enfermizo
escrupuloso y odiosa rigidez hasta Salustio, Patriarca de Jerusaln, que
termina por conferirle las Ordenes Sagradas delante de sus acusadores y
dndoselo como superior.
Acuden a l fieles de todas partes; con frecuencia, tambin presbteros y
obispos. Corre por el mundo cristiano el nombre de Sabas.
Es la hora de hacer ms monasterios. Se impone la construccin de un
hospital donde puedan ser atendidos los peregrinos enfermos y, adems, se

precisa un amplio local independiente para formar debidamente a los

novicios, separados de los viejos. Cada vez son ms los que buscan su gua.
El Patriarca de Jerusaln lo nombra exarca de todos los monjes, eremitas y
anacoretas del desierto.
Ya nonagenario, al final de su vida, ha de luchar contra la hereja en la
Iglesia.
Adems, el anciano, pobre y enjuto monje es recibido por el mismo
emperador Justiniano a quien pide en conversacin personal que se ocupe
de propiciar la defensa de la ortodoxia, de la verdadera fe. Luego marcha a
su cueva esperando el paso a la eternidad en el 531.
Fue uno de los santos ms influyentes y significativos del anacoretismo en
Oriente.

6 DICIEMBRE
Santos: Nicols, Brecn, obispos; Apolinar, Dionisia, Dativa, Leoncia,
Tercio, Gerardo, Pedro Pascual, Policronio, mrtires; Asela, virgen;
Gertrudis, Basa, abadesas.
6 de diciembre
San Nicols, Obispo ( s. IV)
Obispo de Mira, en Licia (hoy Turqua), muri mediado el siglo IV. Salvo
su condicin de taumaturgo, se conocen escasos datos de su vida. Su culto
se extendi pronto en Oriente y ms tarde pas a Occidente. Sus reliquias
fueron trasladadas a Bari (Italia) en el siglo XI.

7 DICIEMBRE
Santos: Ambrosio, obispo y doctor; Acepsimas, Len, Siervo, Isidoro,
Policarpo, Teodoro, Tolomeo, Bartolom, mrtires; Urbano, obispo;
Humberto, Martn, abades; Burgundfora (Fara) abadesa; Simen, eremita;
Mara Josefa Rosell, fundadora.
7 de Diciembre
San Ambrosio, Obispo y Doctor de la Iglesia (c. 340-397)
Nacido e Trveris, hacia el ao 340, de una familia romana, siendo su
padre prefecto de las Galias. Hizo sus estudios en Roma, y comenz una
brillante carrera en Sirmio. El ao 374, residiendo en Miln y siendo
gobernador de Liguria, fue elegido por aclamacin popular, de modo

inesperado ya que slo era catecmeno, obispo de la ciudad, y ordenado el

7 de diciembre. Fiel cumplidor de su oficio, se distingui, sobre todo por su
caridad hacia todos, como verdadero pastor y doctor de los fieles. Defendi
firmemente los derechos de la Iglesia y, con sus escritos y su actividad,
expuso la sana doctrina verdadera frente a los arrianos. Muri el 4 de abril
del ao 397. Es uno de los principales Padres de la Iglesia latina.

8 DICIEMBRE
La Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara (Patrona de Espaa).
Santos: Macario, Ana, madre de Samuel; Sabina, Elfrida, Edit, mrtires;
Sofronio, Valente, obispos; Eutiquiano, papa; Romrico, abad.
8 de Diciembre
La Inmaculada Concepcin
Todo lo que se refiere a la Santsima Virgen Mara es un maravilloso
misterio. Como la primera y ms importante de las prerrogativas suyas es
su condicin de ser Madre de Dios, todo lo que deriva de ello-el caso de ser
Inmaculada, por ejemplo- es una consecuencia de su especialsima, impar e
irrepetible situacin en medio de los hombres.
De hecho, en un tiempo concreto, justo en 1854, el papa Po IX, de modo
solemne y con todo el peso de su autoridad suprema recibida de Jesucristo,
afirm que perteneca a la fe de la Iglesia Catlica que Mara fue concebida
sin pecado original. Lo hizo mediante la bula definitoria Ineffabilis Deus
donde se declaraba esa verdad como dogma de fe.
Poco a poco fue descubrindolo en el andar del tiempo y atendiendo a los
progresos de la investigacin teolgica, al mejor conocimiento de las
ciencias escritursticas, a lo que era realidad viva en el espritu y vida de los
catlicos y despus de consultado el sentir del episcopado universal.
No es en ningn momento un gesto debido al capricho de los hombres ni a
presiones ambientales o conveniencias econmicas, polticas o sociales por
las que suelen regirse las conductas de los hombres. No; es ms bien la fase
terminal y vinculante de un largo y complejo proceso en que se va
desarrollando desde lo ms explicito y directo hasta lo implcito o
escondido y siempre al soplo del Espritu Santo que asiste a la Iglesia por la
promesa de Cristo. Por tanto, la definicin dogmtica no es la creacin de
una verdad nueva hasta entonces inexistente, sino la confirmacin por parte
de la autoridad competente de que el dato corresponde al conjunto de la
Revelacin sobrenatural. Por eso, al ser irreformable ya en adelante,
asegura de manera inequvoca las conciencias de los fieles que al profesarla
no se equivocan en su asentimiento, sino que estn conforme a la verdad.

El libro del Gnesis, la Anunciacin de Gabriel trasmitida en el tercer

evangelio, Beln donde nace el nico y universal Redentor, El Calvario que
es Redencin doliente y el sepulcro vaco como triunfante se hacen unidad
para la Inmaculada Concepcin.
Los Santos Padres y los telogos profundizaron en el significado de las
palabras pondr enemistades entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la
suya reveladas y en los hechos; relacionaron las promesas primeras sobre
un futuro Salvador, descendencia de la mujer, que vencera en plenitud al
Maligno con aquellas palabras lucanas llena de gracia salidas del ngel
Gabriel. Compararon a la Eva, madre primera de humanidad pecadora y
necesitada de redencin, con Mara, madre del redentor y de humanidad
nueva y redimida. Pensaron en la redencin universal y no podan entender
que alguien -Mara- no la necesitara por no tener pecado. Con los datos
revelados en la mano se estrujaron sus cabezas para entender la verdad
universal del pecado original transmitido a todo humano por generacin.
Jugaron con las palabras Eva -genesaca-, y Ave -neotestamentaria-, ambas
del nico texto sagrado, viendo en el juego maternidad analgica por lo
comn y lo dispar. Vinieron otros y otros ms hablando de la dignidad de
Mara imposible de superar; el mismo pueblo fiel enamorado profesaba la
conveniencia en Ella de inmunidad, pero an quedaban flecos sin atar.
Sali algn telogo geniudo diciendo imposible! y otro sutil, que hilaba
muy fino, afirm que mejor es prevenir que curar la enfermedad para
afirmar que la redencin s era universal y Mara la mejor redimida.
Solucionadas las aparentes contradicciones de los datos revelados que
ataban todos los cabos sueltos y comprendido cuanto se puede entender en
la proximidad del misterio, slo quedaba dar la razn de modo solemne a la
firme conviccin de fieles y pastores en el pueblo de Dios que intua, bajo
el sereno soplo del Espritu, que por un singular privilegio la omnipotencia,
sabidura y bondad infinitas de Dios habra aplicado, sin saber cmo, los
inagotables mritos del Hijo Redentor a su Santsima Madre, hacindola
tan inocente desde el primer instante de su concepcin, como lo fue
despus y para siempre, por haberla amado ms que a ninguna otra criatura
y ser ello lo ms digno por ser la ms bella de todo lo que cre. As lo hizo,
aquel 8 de diciembre, el papa Po IX cuando clarific para siempre el
significado completo de llena de gracia, el Seor es contigo, bendita t eres
entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre.
Mientras los telogos estudiaban y discutan todos los pormenores, los
artistas les tomaron la delantera, sobre todo los espaoles Murillo, Ribera,
Zurbarn, Valds Leal y otros; tambin no espaoles como Rubens o
Tiepolo. Ponan en sus impresionantes lienzos a la Inmaculada con tnica
blanca y manto azul, coronada de doce estrellas, que pisaba con total
potestad y triunfo la media luna y la humillada serpiente.
Virgen Mara, Madre Inmaculada, ruega por nosotros!

9 DICIEMBRE
Santos: Leocadia, Casaria, Valeria, Gorgonia, vrgenes; Daniel, Julin,
Prculo, Severo, Siro, Restituto, Victor, obispos; Aumonio, Basilio,
Eusebio, Basiano, Primitivo, Mirn, Lucio, mrtires; Balda, abadesa;
Cipriano, abad; Ulrico, eremita; Pedro Furier, fundador.
9 de diciembre
Leocadia, virgen y mrtir ( a. 304)
Procedente de las Galias, entra el gobernador Daciano dejando un rastro de
sangre cristiana por donde pasa. Los primeros aos pacficos y
benevolentes del emperador Diocleciano han quedado atrs. Parece ser que
el csar Galerio ha movido los nimos de la tetrarqua gobernante contra
todo lo que lleva el nombre de cristiano. Girona, Barcelona, Zaragoza,
Alcal, Toledo, vila y Mrida presentan cada una su lista de nombres
conocidos y venerados que, por el mismo tiempo, dieron sus vidas con
entereza.
En su libro De las coronas, el Peristephanon, dejar Prudencio su
testimonio escrito del siglo IV sobre los hechos martiriales en arte
pindrico. Entre ellos, el encantador relato del martirio de Santa Leocadia.
En Toledo la joven Leocadia, casi nia, fue llevada al tribunal del
gobernador. Dulce, fuerte y enamorada de su Seor, resiste primero las
halageas proposiciones del regalante y luego las amenazas del duro
tirano. Puesta en crcel en condiciones infrahumanas muere, sin derramar
sangre, el 9 de diciembre del 303 o del 304. As supo ser fiel.
Junto a su tumba, en el cementerio local, en la vega del Tajo, se comienza a
desarrollar el culto martirial. La baslica romana del siglo IV es mejorada a
comienzos del VII por el rey Sisebuto, siglo en el que el culto a la santa
vive su esplendor. Pronto, arzobispos incluido san Ildefonso ponen
propias tumbas junto a su tumba y concilios toledanos se celebran bajo la
cercana proteccin.
Las reliquias de la santa patrona toledana han soportado desde mediados
del siglo VIII un largo peregrinaje. Muchos y no siempre triunfales han
sido los traslados hasta su reposicin en la catedral, a hombros tambin de
Felipe II, en el siglo XVI. Hoy reposan en arca de plata fabricada por el
platero Merino en El Ochavo de la catedral.
Nia inocente Leocadia, ensanos a los sesudos, sabios, prudentes,
sensatos, viejos, juiciosos y muy experimentados de la vida donde est la
Verdad y qu hay que hacer para tenerla.

10 DICIEMBRE
La Translacin de la Santa Casa de Loreto.
Santos: Eulalia de Mrida, Julia, vrgenes; Melquiades (Melciades), papa;
Carpforo, presbtero; Abundio, doctor; Menas, Hermgenes, Eugrafo,
Mercurio, Gemelo, mrtires; Sindulfo, Diosdado, obispos; Gregorio III,
papa.
10 de Diciembre
Santa Eulalia de Mrida, Virgen y mrtir ( s. III)
Es una de las mrtires espaolas ms veneradas. Eulalia, de esclarecido
linaje por su nacimiento, pero ms todava por su muerte, naci en Mrida
en el siglo III. Prudencio hace una primorosa descripcin de su martirio,
coincidiendo admirablemente con las actas escritas por un testigo ocular.
Muri, tras crueles torturas a la edad de doce aos, un da 10 de Diciembre.

11 DICIEMBRE
Santos: Dmaso, papa; Eutiquio, Brsabas, Victrico, Fusciano, Trasn,
Ponciano, Pretextato, Genciano, Segundo, Zsimo, Pablo, Ciriaco,
mrtires; Sabino, Benjamn, Paulo, Fidel, Masona, obispos; Daniel estilita,
monje; Martn de San Nicols y Melchor de San Agustn, beatos, mrtires
de Japn.
11 de Diciembre
San Dmaso I, Papa (c. 305-384)
De origen espaol, naci hacia el ao 305. Presbtero de Roma, fue elegido
papa el ao 366, en momentos calamitosos. ,Trabaj mucho para defender
la fe y la unidad de la Iglesia, convocando frecuentes snodos. Tambin se
distingui promoviendo el culto a los mrtires, cuyos sepulcros decor con
sus propios versos. Muri el ao 384.
11 de Diciembre
San Paulo, obispo (del 530 al 560), de Mrida (Espaa), confesor.
Con l comienza la poca de oro del episcopado emeritense segn nos
consta por la obra "Vitas Sanctorum Patrum Emeritensium". De origen
griego y mdico de profesin llega a Mrida. Varn virtuoso, que se
distingui por su humildad y mansedumbre. Fue consagrado obispo para la
sede emeritense a la que le proporcion un periodo de tranquilidad. Como
agradecimiento de la intervencin quirrgica de una matrona le declaran

nico heredero de sus bienes. Antes de retirarse al cenobio de Santa

Eulalia, puso como sucesor suyo en la sede episcopal a su sobrino Fidel.
11 de Diciembre
San Fidel, Obispo (del 560 al 571) de Mrida (Espaa), confesor.
Joven mercader oriental que en su visita a Mrida conoci
circunstancialmente a su to carnal Paulo. Se consagra a Dios recibiendo la
tonsura, diaconado y presbiterado, hasta llegar a la plenitud del sacerdocio.
Tal dignidad nunca fue obstculo para asistir y servir al anciano antecesor.
Fue educado a la sombra del Altsimo llegando en pocos aos a dominar las
disciplinas eclesisticas y sagradas letras. Hombre de gran santidad,
caridad, paciencia y humildad para todos, especialmente para todo el clero.
Fue perseguido persistentemente por sus enemigos. Varn espiritual y
cultual.
11 de Diciembre
San Masona, Obispo (del 571 al 605) de Mrida (Espaa), confesor.
Oriundo de raza goda y noble por su linaje, ingresa en el monasterio anexo
a la Baslica de Santa Eulalia. Desde sus primeros aos se distingui por
magnficas dotes y virtudes cristianas. El santo obispo fue famoso tanto en
la Iglesia emeritense como en toda la historia visigoda. "Venerable entre
los venerables; santo entre los santos; piadoso entre los piadosos; bueno
entre los mejores; adornado de todos los carismas; ese es el Masona que
sucede en la dignidad episcopal al dechado de virtudes que fue Fidel".
Fidelsimo en su total entrega a Dios, amante de los hermanos, siempre
suplicante por su pueblo; su nombre conocido por sus milagros se extendi
por toda la tierra. Su fama le acarre las consabidas envidias humanas,
entre ellas la del Rey Leovigildo y los obispos arrianos, llevndole hasta el
destierro. Se nos dan noticias sobre el "xenodochium" que funda tanto para
cristianos como para judos, de la conversin de Recaredo y de las fiestas
de victoria del "duque Claudio". Nos consta que el obispo Masona presidi
el III Concilio de Toledo y por testimonio de San Gregorio de Tours
intervino en la conversin de San Hermenegildo. Lleva a la Iglesia
emeritense al cenit de su siglo de oro. Debi morir en el reinado de
Witerico.

12 DICIEMBRE
Nuestra Seora de Guadalupe.

Santos: Juana Francisca F. de Chantal, fundadora; Sinesio, Dionisia,

Mercuria, Epmaco, Alejandro, Hermgenes, Donato, Eulogio, Arsenio,
Geroncio, Marcial, Majencio, Constancio, Crescencio, Justino, mrtires;
Florencio, abad; Corentino, Diogeniano, obispos; Bertoaria, abadesa.
12 de Diciembre
Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa (1572-1641)
Naci en el ao 1572 en Dijon (Francia). Casada con el barn de Chantal,
tuvo seis hijos, a los que educ esmeradamente. La santidad de su vida le
llev, principalmente despus del fallecimiento de su esposo, a un ejemplar
ejercicio de la caridad con los pobres y enfermos, llegando a fundar junto
con san Francisco de Sales, obispo de Ginebra, el Instituto de la Visitacin
que dirigi sabiamente hasta su muerte en el ao 1641.

13 DICIEMBRE
Santos: Luca, virgen y mrtir Patrona de modistas, oculistas, fotgrafos y
ciegos.
Aristn, Edburga, Elas, Judoco, confesores; Eustracio, Auxencio,
Mardario, Orestes, Eugenio, Antoco, mrtires; Audverto, Ursicino,
obispos; Columba, Odilia, abadesas; Arsenio, monje
13 de Diciembre
Santa Luca, Virgen y mrtir
Muri mrtir en Siracusa por la persecucin de Diocleciano a comienzos
del siglo IV. Su culto se difundi muy pronto casi por toda la Iglesia; su
nombre se introdujo en el Canon Romano.

14 DICIEMBRE
Santos: Juan de la Cruz, presbtero y doctor; Venancio, Druso, Zzimo,
Teodoro, confesores; Hern, Arsenio, Isidoro, Discoro, Eutropia, Justo,
Abundio, mrtires; Lupicino, Espiridin, Viador, Nicasio, Pompeyo,
obispos; Matroniano, eremita; Agnelo, abad; Filemn, anacoreta
14 de Diciembre
Juan de la Cruz, presbtero y doctor de la Iglesia (1542-1591)
vila y concretamente Fontiveros fue su patria chica. Luego lo ser
Castilla y de modo principal Andaluca la tierra de sus amores.

Se llam Juan Yepes. Naci en 1542 del matrimonio que formaban

Gonzalo y Catalina; eran paeros y vivan pobres. Su padre muere pronto y
la viuda se ve obligada a grandes esfuerzos para sacar adelante a sus tres
hijos: Francisco, Luis y Juan. Fue inevitable el xodo cuando se vio que no
llegaba la esperada ayuda de los parientes toledanos; Catalina y sus tres
hijos marcharon primero a Arvalo y luego a Medina del Campo que es el
centro comercial de Castilla. All malviven con muchos problemas
econmicos, arrimando todos el hombro; pero a Juan no le van las
manualidades y muestra aficin al estudio.
Entra en el Colegio de la Doctrina, siendo aclito de las Agustinas de la
Magdalena, donde le conoci don Alonso lvarez de Toledo quien lo
coloc en el hospital de la Concepcin y le costea los estudios para
sacerdote. Los jesuitas fundan en 1551 su colegio y all estudi
Humanidades. Se distingui como un discpulo agudo.
Juan eligi la Orden del Carmen; tom su hbito en 1563 y desde entonces
se llam Juan de Santo Mata; estudia Artes y Teologa en la universidad de
Salamanca como alumno del colegio que su Orden tiene en la ciudad. El
esplendor del claustro es notorio: Mancio, Guevara, Gallo, Luis de Len
ensean en ese momento.
En 1567 lo ordenaron sacerdote. Entonces tiene lugar el encuentro fortuito
con la madre Teresa en las casas de Blas Medina. Ella ha venido a fundar
su segundo "palomarcico", como le gustaba de llamar a sus conventos
carmelitas reformados; trae tambin con ella facultades del General para
fundar dos monasterios de frailes reformados y lleg a convencer a Juan
para unirlo a la reforma que intentaba salvar el espritu del Carmelo
amenazado por los hombres y por los tiempos. Lleg a exclamar con gozo
Teresa ante sus monjas que para empezar la reforma de los frailes ya
contaba con "fraile y medio" haciendo con gracia referencia a la corta
estatura de Juan; el otro fraile, o fraile entero, era el prior de los carmelitas
de Medina, fray Antonio de Heredia.
Inicia su vida de carmelita descalzo en Duruelo y ahora cambia de nombre,
adoptando el de Juan de la Cruz. Pasa ao y medio de austeridad, alegra,
oracin y silencio en casa pobre entre las encinas. Luego, la expansin es
inevitable; reclaman su presencia en Mancera, Pastrana y el colegio de
estudios de Alcal; ha comenzado la siembra del espritu carmelitano.
La monja Teresa quiere y busca confesores doctos para sus monjas; ahora
dispone de confesores descalzos que entienden -porque lo viven- el mismo
espritu. Por cinco aos es Juan el confesor del convento de la Encarnacin
de vila. La confianza que la reformadora tiene en el reformador -aunque
posiblemente no lleg a conocer toda la hondura de su alma- se ver de
manifiesto en las expresiones que emplea para referirse a l; le llamar
"senequita" para referirse a su ciencia, "santico de fray Juan" al hablar de
su santidad, previendo que "sus huesecicos harn milagros".

No poda faltar la cruz; lleg del costado que menos caba esperarla.
Fueron los hermanos calzados los que lo tomaron preso, lo llevan preso a
Toledo donde vivi nueve meses de dursima prisin. Es la hora de
Getseman, la noche del alma, un periodo de madurez espiritual del hombre
de Dios expresado en sus poemas. Logra escapar en 1578 del encierro de
forma dramtica, poniendo audacia y ganando confianza en Dios, con una
cuerdecilla hecha con pedazos de su hbito y saliendo por el tragaluz.
En los oficios de direccin siempre aparece Juan de la Cruz como un
segundn; sern los padres Gracin y Doria quienes se encarguen de la
organizacin, Juan llevar la doctrina y cuidar del espritu.
Se le ve presente en la serrana de Jan, confesor de las monjas en Beas de
Segura, donde se encuentra la religiosa Ana de Jess. Despus en Baeza;
funda el colegio para la formacin intelectual de sus frailes junto a la
principal universidad andaluza. Y en Granada, en el convento de los
Mrtires, continuar su trabajo de escritor. En 1586 funda los descalzos de
Crdoba, como los de Mancha Real.
Consiliario del padre Doria, en Segovia, por tres aos. Cmo no recordar
su deseo-exponente de amor rendido- ante la contemplacin de un Cristo
doliente! "Padecer, Seor, y ser menospreciado por Vos".
En 1591 la presencia de fray Juan de la Cruz empieza a ser non grata ante
el padre Doria. La realidad es que est quedando arrinconado y hasta llega
a tramarse su expulsin del Carmelo.
Marcha a la serrana de Jan, en la Peuela, para no estorbar y se plantea la
posibilidad de marchar a las Indias; all estar ms lejos. Es otro tiempo de
oracin solitaria y sabrosa. La reforma carmelitana vive agitada por el
modo de proceder de Doria; a Juan le toca orar, sufrir y callar. Quiz tenga
Dios otros planes sobre l y est preparndolo para una etapa mejor.
Aquella inapetencia tan grande provocada por las calenturas persistentes
provoc un mimo de Dios haciendo que aparecieran esprragos cuando no
era su tiempo para calmar el antojadizo deseo de aquel fraile que iba de
camino, sin fuerzas y medio muerto de cansancio, buscando un mdico.
Pas dos meses en beda. No acert el galeno. Se present la erisipela en
una pierna; luego vino la septicemia. Y en medio andaban los frailes con
frialdad y era notoria la falta de consideracin por parte del superior de la
casa. Hasta que lleg el 13 de diciembre, cuando era de noche, que march
al cielo desde el "estercolero del desprecio". Llova.
Al final de este resumen-recuerdo de un fraile mstico que supo y quiso
aprovechar el mal para sacar bien, el desprecio de los hombres para hacerse
ms apreciado de Dios, y el mismo lenguaje para expresar lo inefable de la
misteriosa intimidad con Dios con lrica palabra estremecida, pienso que
ser buen momento para hacer mencin de algunas de las obras que le han
hecho figura de la cultura hispana del siglo XVI. Subida al Monte Carmelo
y Noche oscura del alma que bien pueden considerarse tanto una obra

como dos; el Cntico espiritual, Llama de amor viva y algunos poemas y

avisos.
Lo canonizaron en 1726. Po XI lo hizo doctor de la Iglesia en 1926. Su
gran conocedor y admirador Juan Pablo II, lo nombr patrono de los poetas
Un fraile de cuerpo entero.

15 DICIEMBRE
Santos: Valeriano, Folcuino, Esteban, obispos; Faustino, Lucio, Cndido,
Celiano, Fortunato, Ireneo, Antonio, Teodoro, Saturnino, Baco el joven,
Vctor, mrtires; Marino, Mximo, abades; Nino, Pablo el joven, Sntulo,
Silvia, confesores; Urbicio, eremita.
15 de diciembre
Urbicio, eremita ( 802)
Simptico santo mitad espaol y mitad francs.
Urbicio o Urbe no es recordado porque ejerciera funciones eclesisticas,
quiero decir que no fue cura, ni fraile, ni obispo, ni papa. Tampoco es
celebrado como mrtir que sufriera crueles tormentos y entregara
cruentamente su vida por la religin. No se debe su veneracin a funciones
de gobierno hechas ejemplarmente con visin cristiana de las realidades
temporales, como sucede con tantos reyes y gobernantes cuya gestin les
sirvi para ejercitar de modo heroico las virtudes. Ni es fundador de una
familia religiosa. Ciertamente esto es a lo que nos tiene acostumbrados la
ms comn hagiografa de los santos.
La leyenda sobre su vida nos lo presenta como nacido en Burdeos. Los
moros que dominan Espaa entran en Aquitania y lo hacen cautivo, cuando
slo tena catorce aos, junto con su madre Asteria. Madre e hijo llevan a
partir de entonces su esclavitud con espritu cristiano y anhelando siempre
el tiempo de su liberacin. Cuando la consigue Asteria, todos sus esfuerzos
van encaminados a recaudar fondos con los que liberar a su hijo; pero,
muere sin llegar a conseguirlo. Vive Urbicio en su cautiverio, y de modo
ejemplar, aquellas virtudes que el Apstol Pablo recomienda a los esclavos
cristianos en las relaciones con sus dueos: sirve a su amo pensando que
sirve al Amo de todos, se ejercita en la humildad, da ejemplo de honradez y
de pureza; se hace notar por su continua y sincera piedad. El asunto de su
libertad, estando en tierra hispana, lo tiene puesto es las manos de los nios
santos de Alcal, los santos Justo y Pastor.
Su libertad, cuando llega, la atribuye a la intercesin de estos santos de los
que se siente deudor. Programa y realiza un viaje de agradecimiento a

Alcal y, viendo all los peligros de profanacin a que estn expuestas las
reliquias, las roba y lleva consigo a Burdeos.
La ltima fase de su vida se sita en Huesca donde est retirado y
entregado a la oracin, en completa pobreza y dura penitencia. En el valle
de Nocito reproduce el antiguo estilo de los anacoretas egipcios. La gente
del lugar visita al hombre santo ansiosa de recibir la instruccin cristiana
que sale firme y bondadosa de su boca, se admira de su austeridad y se
siente movida al amor a Dios y caridad con el prjimo ante su ejemplo.
Muere en el ao 802.
El piadoso relato, adornado con recursos imaginativos, posiblemente
supuso una ayuda importante para los cristianos que, en aquel momento
histrico, sufran duramente por el hecho de ser discpulos de Jesucristo.
Quiz mantuvo en la fe a muchos y a lo mejor hasta les anim a practicar
con valenta la piedad concomitante a la fe. Incluso debi responsabilizar a
ms de uno a ser catequista apstol para los dems.
Hoy tambin nos vendra bien el impacto de unos cuantos "Urbes" bien
repartidos por el Orbe. Seguro que existen. Slo hay que descubrirlos.

16 DICIEMBRE
Santos: Albina, virgen; Isabel, Everardo, Macario, Adelardo, confesores;
Apseo, Aitalas, Valentn, Concordio, Naval, Agrcola, mrtir; Beano,
Adn, Irenin, Elas, obispos; Tefanes, emperador; Adelaida (Alicia),
emperatriz; Jacob, patriarca.
16 de diciembre
Adelaida (Alicia), emperatriz (931-999)
Sesenta y ocho aos llenos agitacin en los que una mujer de las
importantes quiso y supo ser "testigo" de Cristo. Esta fue Adelaida o Alicia,
emperatriz en Italia.
Casada muy joven con el rey de Italia Lotario, se le prometa una vida feliz
con su recin nacida hija Emma y probablemente el matrimonio deseaba
terminar sus das "comiendo perdices", como se pone fin a los cuentos de
princesas y prncipes que probablemente tambin en su poca se contaban.
Pero a veces los planes de la Providencia no coinciden con los de los
hombres; se complican, van y vienen por tortuosos senderos, en muchas
ocasiones imprevistos y en otras muy dolorosos, de los que el Seor sabe
sacar mayores bienes. As pas.
En realidad toda su vida estuvo envuelta en las turbulencias polticas y
militares propias del tiempo. Cuando muri su primer marido slo tiene
dieciocho aos y, tan joven, ya es reina, madre y viuda. Otro matrimonio,

el segundo, la va a relacionar con la historia de los tres primeros Otones: su

marido, hijo y nieto. En su vida estn presentes los sufrimientos por crcel
y destierro. Tambin entendi mucho de intrigas de la Corte, de
confabulacin, de envidias, de traiciones y de falsedades. Inculpablemente
tuvo que soportar la incomprensin de propios y extraos porque la
ambicin y el poder ciega los ojos de los que no son buenos.
Regente emperatriz, retoma funciones de mando en tiempos de Otn III.
Ahora muestra con sus obras lo muerta que estaba para s misma y que la
anterior piedad, la de toda su vida, fue un asunto sincero. La emperatriz se
dedica a hacer el bien. Protege, socorre y consuela a los necesitados.
Considera el poder como una carga para ella y un servicio para el bien del
pueblo. No es injusta, ni vengativa con quienes le injuriaron en tiempo
pretrito. Muestra esmero infatigable en las tareas de gobierno. Reza, se
mortifica y expa por los pecados de su pueblo. Magdeburgo es ejemplo de
que propicia el resurgir de los templos.
Tenida por santa, muere en Salces, en la Alsacia, en el 999.

17 DICIEMBRE
Santos: Lzaro, obispo; Azaras, Ananas, Misael, mrtires; Egil, Florin,
Cristbal, confesores; Olimpades, viuda; Bega, abadesa; Mainardo,
Esturnio, abades; Judi, Yolanda (Violante), priora; Beato Jos Manyanet,
fundador de los RR. Hijos de la Sagrada Familia.
17 de diciembre
Lzaro, obispo ( s. I )
La primera y principal fuente de informacin que tenemos de Lzaro es el
Evangelio. Vive en Betania a corta distancia de Jerusaln, en lo que a m
me gusta llamar una zona residencial. Su casa es tambin la casa de Marta
y de Mara sus hermanas. Y hasta da la sensacin por el relato evanglico
que no es l quien lleva la voz cantante en la mansin. Parece que es Marta
la que maneja el cotarro diario. Alguien ha atribuido a la mala salud de
Lzaro este hecho ciertamente poco frecuente en una sociedad en la que la
mujer pintaba poco o, al menos, no tena mucho que decir. Tampoco quiero
afirmar que esta suposicin est avalada por el relato, ya que bien podra
suceder que la diferencia de edades entre ellos fuera un dato a favor de la
preeminencia de Marta que quiz debi hacerse cargo de la casa a la muerte
de sus padres de quienes, por otra parte, no tenemos ni la ms mnima
referencia.
El caso es que Jesucristo visitaba con frecuencia esa casa bien cuando
pasaba de un lado a otro en sus andanzas apostlicas o cuando necesitaba

un refugio de reposo para dar descanso a su cuerpo cansado. All se

encontraba a gusto. Era una familia encantadora. Con ellos no haba
secretos. Esperaban la llegada de la Salvacin que Dios haba prometido
desde antiguo y que sospechaban inminente. Reinaba la confianza y lo
mismo que abrigaban a Jess peregrino se hacan merecedores de la entrega
de Jess.
Un da enferm Lzaro, no hubo remedio entre los que suelen aplicarse que
solucionara su mal y muri. Por ms que enviaron recado a Jess, l lleg
a Betania cuando ya llevaba cuatro das enterrado. Acompaado de las
hermanas, rodeado de sus discpulos, contemplado por los apesadumbrados
amigos que acompaaban a las hermanas aliviando su dolor, ante el
sepulcro sucede un hecho espectacular: Jess se emociona profundamente y
llora sin tapujos por el amigo muerto. Reza y da una voz imperiosa
"Lzaro, sal fuera!", y el muerto de cuatro das que ya estaba hediondo
sale del sepulcro; as, vive.
Luego suceden las cosas con rapidez. Los jefes del pueblo que ya tenan
entre ojos a Jess, al comprobar que es imposible ocultar lo evidente, que la
gente entre curiosa y asombrada se desplaza a Betania para ver vivo al
que haban enterrado bien muerto das atrs, que las voces son un continuo
transmisor imparable del hecho y que les dejan solos, deciden acelerar la
muerte de Jess e incluyen a Lzaro en sus planes de exterminio.
Hasta aqu llega la referencia histrica sobre Lzaro.
A partir de esta maravilla grandiosa, la asombrada capacidad humana deja
rienda suelta a la imaginacin que se recrea poniendo al anfitrin del relato
en el punto de mira de las posibilidades y comienza a generarse la fbula.
Unos lo hacen coincidir con el Lzaro de la parbola de Epuln y terminan
sealndolo como protector de lazaretos, leproseras y ulcerados; los ms
osados hablarn de l como discpulo de Jess que llega a obispo (as lo
cataloga increblemente el santoral) y termina muriendo mrtir de Cristo.
Otros lo hacen navegante hasta tierras galas y predicador infatigable del
Evangelio en Marsella...
Fuera de estos apndices que a la postre no sirven para mucho, me queda
un pensamiento a modo de pregunta que en verdad es atractivo por lo que
de misterio encierra: Cmo sera Lzaro para haber suscitado en Jesucristo
tanto cario que lleguen a conmoverse hasta el llanto los sentimientos ms
nobles de su Santsima Humanidad?

18 DICIEMBRE
La Espectacin del Parto. Nuestra Seora de la O.

Virgen de la Esperanza, Patrona de los agentes comerciales.

Santos: Rufo, Zsimo, Tetimo, Basiliano, Vctor, Victorino, Quinto,
Simplicio, mrtires; Adela, Desiderato, Paladio, confesores; Auxencio,
Floro, Graciano, obispos; Modesto, patriarca.
18 de diciembre
La Expectacin del Parto
Cuando se espera algn acontecimiento importante que trae consigo tristeza
y pena la reaccin espontnea de la persona normal es de temor
acompaado a veces por la congoja y angustia que tiende a aumentarse por
la fantasa ante la consideracin de los males futuros previsibles. Cuando
por el contrario se prev la llegada de un bien que tiene una entidad
considerable se vive en una espera atenta y presurosa que va desde el
anhelo y la ansiedad hasta la euforia acompaada de una prisa impaciente.
A mayor mal futuro, ms miedo; a mejor bien futuro, ms esperanza
gozosa.
Algo de esto pas al Pueblo de Israel que conoca su carcter de
transitoriedad funcional, al menos en los crculos ms creyentes o
especializados en la espiritualidad premesinica. El convencimiento de que
la llegada del Mesas Salvador era inminente hizo que muchos judos
piadosos vivieran en una tensin de anhelo creciente basta pensar en el
anciano Simen hasta poder descubrir en Jess al Mesas que se haba
prometido a la humanidad desde los primeros tiempos posteriores al
Pecado. Era todo un Adviento.
Y como el Mesas llega por la Madre Virgen, es imposible preparar la
Navidad prescindiendo de la contemplacin del indecible gozo esperanzado
que posey Santa Mara por el futuro prximo inmediato de su parto. Eso
es lo que se quiere expresar con "La Expectacin del Parto", o "El da de
Santa Mara" como se le llam tambin en otro tiempo, o "Nuestra Seora
de la O" como popularmente tambin se le denomina hoy.
Fue en Espaa, concretamente en Toledo, en el dcimo concilio que se
celebr en el ao 656, siendo S. Eugenio III el obispo de aquella sede y que
posteriormente un muy devoto de la Virgen Mara San Ildefonso- se
tom bastante en serio propagar.
La intuicin del pueblo denominando a la expectante Doncella joven
"Virgen de la O" est basada en la directa contemplacin de las obras
pictricas o esculturales que presentan piadosamente la natural redondez
abultada de la Virgen grvida.
El origen del ttulo es no obstante ms espiritual, ms fino, ms litrgico y
menos somtico. Tiene su origen en que las antfonas marianas del rezo de
vsperas comienzan con la O: O Sapientia, O Adonai, O Enmanuel... veni!
Se me ocurre advertir una vez ms que tienen un notable valor catequtico
las dignas representaciones de los misterios de la fe, y que, en ocasiones,
ensean al pueblo sencillo ms que los libros y la misma liturgia. Es bueno

tenerlo en cuenta a la hora de atender las peticiones de las modas

iconoclastas que a temporadas van vienen por las iglesias.

19 DICIEMBRE
Santos: Urbano V, Anastasio I, papas; Sindimio, Nemesio, Daro, Zsimo,
Segundo, Ciriaco, Pablito, Anastasio, Maura, Eusebio, Marcelo, Hiplito,
Mximo, Fausta, Polieuto, mrtires.
19 de diciembre
Nemesio, mrtir ( c. 250)
La historia de Nemesio se adapte o no en todos sus extremos a la bella y
adornada narracin que conocemos es la de un hombre fiel y cabal que
era uno ms del pueblo. Un cristiano annimo. Quiero decir, sin oficio
conocido ni de condicin social acreditada. Por los aos de madurez que se
le atribuyen podra ser casado condicin comn a sus aos, aunque
bien pudiera ser que no hubiera formado familia. Ni siquiera eso sabemos.
Fue durante la persecucin de Decio, por los aos 250. Lo refiere San
Dionisio, obispo de Alejandra que habla de un tal Nemesio o Nemesion,
egipcio de origen, de costumbres y de idioma. Era un vecino ms en su
pueblo, no de muchos aos aunque entrado en la madurez, un hombre
hecho.
Se le estimaba entre los que ms del pueblo por la conducta justa y sus
costumbres sanas; en fin, apreciado por su bondad y conducta tica
intachable, como cabe y debe esperarse en un discpulo de Cristo
verdadero. Fue el hombre que todo joven quiere ser cuando crezca y que
todo viejo lamenta no haber sido.
Pero haba envidiosos. Siempre hubo gente as, estn en todas partes y
estamentos. Se sienten humillados por la honradez y nobleza ajena que
lleva tambin a la envidia de la estima de que gozan los que son honrados y
buenos. Lo acusaron de cooperar con canallas que fueron perseguidos,
presos y condenados a la pena de muerte. Pronto el juez pudo declarar
absuelto a Nemesio y probar que fue calumnia el intento.
Como el orgullo es perverso, repiten ante el magistrado la acusacin; esta
vez cambiando los trminos: "Tristes estamos le dicen por haber
perdonado a un reo como Nemesio". Te ha engaado; es hbil, conoce todo
tipo de engaos... no sabes que es cristiano?
Para el juez es el peor de los delitos. La ley de Decio es implacable.
Confirmado por serena confesin del reo es remitido a Sabino, gobernador
de Egipcio y residente en Alejandra. Se comprueba en nuevo juicio la
identidad cristiana de Nemesio que se muestra firme en su decisin de no

renegar de su Dios. No le conmueven promesas ni castigos. Termina

quemado en la hoguera en compaa de algunos ladrones y asesinos de su
tiempo.
La bella historia termina narrando el aadido contento de Nemesio por
morir entre malhechores como lo hizo el Maestro.
Lo noble y recto de los cristianos fue verdad autntica y generosa ayer
como lo es hoy; en algunos, la bondad es eminente hasta la muerte.
Lastimosamente las tristes y lastimosas bajezas de los hombres tampoco
han cambiado mucho desde entonces.
Cmo puede mi amigo estar tan ciego? S, l afirma que la humanidad ha
cambiado a mejor con el tiempo, piensa que el hombre est abocado al
"progreso" sin remedio. Con la historia de hoy en las manos, a m me
parece que no ha mejorado mucho el hombre por dentro. Hoy tambin los
veo tan engredos, envidiosos, retorcidos y soberbios que los noto muy
capaces de repetir la historia y de volver a liquidar a cualquier Nemesio.

20 DICIEMBRE
Santos: Domingo de Silos, abad; Filogonio, obispo; Eugenio, Macario,
presbteros; Liberato, Byulo, Amn, Zenn, Tolomeo, Tefilo, Ceferino,
Julio, mrtires; Miguel, Abrn, Coren, confesores; Ursicinio, eremita; Oria,
abadesa.
20 de diciembre
Domingo de Silos, abad ( 1073)
Su vida la escribi con devocin precisa un monje contemporneo llamado
Grimaldo, que adems fue religioso de su casa. Lo que se describe en latn
decadente de ltima hora fue luego puesto en el balbuciente romance de
lengua castellana por Gonzalo de Berceo ya en el siglo XIII.
Nace alboreando el siglo XI en Caas, cerca de Njera, en el reino de
Navarra; no se sabe si de cuna noble o del pueblo llano, ni si rico o pobre.
S se le conoce pastoreando cuando nio y dado a compartir comida y leche
de oveja con los viandantes. Es apacible de carcter y muestra cierta
inclinacin al estudio; quiz por eso sus padres le orientan hacia la clereca
que es, en su tiempo, un modo de conseguir honores y riquezas, casi tanto
como las armas, aunque l piensa ms en su santificacin y en la gloria de
Dios que en los triunfos humanos.
El obispo lo ordena sacerdote. Pero Domingo Manso llega a sentirse
indigno y nota pavor porque es duro y muy difcil vivir en solitario tan
sublime ministerio. Despus de ao y medio se retira. Ya no hay eremitas;
la quintaesencia se busca en los monasterios. Entra en el antiguo y

observante cenobio de San Milln de la Cogolla, tomando el hbito negro

de San Benito. Recibe y da ejemplo.
Encargado del priorato de Santa Mara, lo rehace.
Los monjes de San Milln vuelven los ojos a l y le piden sea su prior. Pasa
de "pastorcillo" a "pastor". Y mientras cumple este encargo, el rey don
Garca de Navarra, duro de carcter y tenaz, conocido como "el de Njera",
le pide los tesoros del cenobio; pero da con un compatriota que tambin
lleva en la sangre lo que dan la tierra y la poca en cuanto se refiere a
tozudez y firmeza. Pone cara al rey y defiende lo que es patrimonio de su
casa y de su iglesia. Esta actitud le vali el destierro voluntario a las tierras
de Castilla donde reina el hermano de don Garca.
El bondadoso rey Fernando, le encomienda poner en pie el monasterio
por entonces en ruinas de San Sebastin de Silos que fund o restaur
Fernn Gonzlez en el 909 y que sobrevive casi deshabitado. Fue una obra
gigantesca que en Espaa ayuda a la configuracin de la gran Castilla en
cuanto llega a convertirse en un foco civilizador en el lugar por donde poco
antes andaban los sarracenos. Llegan ms y ms gentes al calor del
monasterio. Entre el ruido de los martillos de canteros, las sierras de
carpinteros, los cinceles de los escultores, los cencerros de las vacas y las
esquilas de las mulas, tambin suenan las campanas que llaman a Vsperas,
a Misa y a los rezos. Con ello, se escucha la alabanza de los monjes que va
aprendiendo el pueblo. Las tierras son bien labradas y hay horno de pan
dispuesto. Ovejas y bueyes pastan por los amplios campos llanos. Se va
haciendo arte al terminar las obras con esmero. Y el estudio de los monjes
requiere libros que se guardan como tesoro sin precio.
Muri el santo abad "Abad de santa vida, de bondad acabado", segn
escribe su cantor que supo vivir de oracin y penitencia el 20 de
diciembre del ao 1073 dejndole al monasterio de Silos su nombre como
ttulo.

21 DICIEMBRE
Santos: Pedro Canisio, presbtero y doctor; Amasvindo, Siln, confesores;
Anastasio, Juan, Juliana, Festo, Glicerio, Temstocles, mrtires; Severino,
obispo.
21 de Diciembre
San Pedro Canisio, presbtero y Doctor de la Iglesia (1521-1597)
Naci el ao 1521 en Nimega (Geldres, actualmente Holanda). Estudi en
Colonia y entr en la Compaa de Jess. Fue ordenado sacerdote el ao
1546. Durante muchos aos predic por Alemania, Austria y Suiza,

procurando frenar el protestantismo y recuperando almas para la fe

catlica. Public numerosas obras, entre las cuales destaca su popular
Catecismo. Muri en Friburgo(Suiza), el ao 1597.

22 DICIEMBRE
Santos: Queremn, Hunguero, obispos; Demetrio, Honorato, Floro,
Flaviano, Isquirin, Zenn, mrtires; Adam, Ultn, confesores; Francisca
Javier Cabrini, fundadora.
22 de diciembre
Francisca Javier Cabrini (1850-1917)
Naci en la Lombarda italiana, en SantAngelo Logidiano el 15 de Julio de
1850, de Agustn y Stela; la penltima de once hermanos. Es una familia
corriente de campesinos cristianos. La nia se confirma con ocho aos y
hace la primera comunin a los nueve.
Cursa sus estudios y el primer trabajo como maestra es en el pueblo que se
llama Vidardo. All desempea adems una importante labor apostlica y
social.
Luego la vemos como superiora en el Hospicio de la Providencia en
Codoo. Pero fue una aventura que dur poco y acab mal porque el
obispo tuvo que disolver aquella fundacin: eran pocas y mal avenidas.
Con este motivo, el obispo que conoca sus posibilidades, su inclinacin a
las misiones y la rectitud de su vida le recomienda que haga una fundacin
misionera.
Han nacido las Misioneras del Sagrado Corazn. En 1907 obtiene la
aprobacin Pontificia y comienzan siete profesas.
En poco tiempo se multiplican sobremanera; cuando muere Francisca
Javiera a los sesenta y siete aos ha fundado personalmente sesenta y siete
casas entre Europa (Italia, Francia, Inglaterra, Espaa), EE. UU. (Nueva
York, Nueva Orlens, Los ngeles, Chicago, Filadelfia), y Amrica
Central (Costa Rica, Panam, Nicaragua...).
Ella siempre aliment en su alma impulsiva, generosa y valiente la
posibilidad de llevar y extender el Evangelio en las tierras de Oriente
Lejano, concretamente en China. Quiz por eso de nia se diverta
haciendo barquitos de papel y al ponerlos en el ro para que los llevara
adelante la corriente les deca A China! No pudo hacerlo. Fue el propio
papa Len XIII quien le sugiri un cambio de ciento ochenta grados
encaminndola a la atencin misionera en Amrica centrndose en los
emigrantes italianos que pasaban dificultades de todo tipo a principios de
siglo. Esos emigrantes salieron ganando: hospitales, orfanatos, colegios,

asilos ... les llegaron con Francisca Javiera y las Misioneras. Y sobre todo,
instruccin, formacin religiosa, el cario testimonial de la caridad. Bueno,
en realidad no fueron slo los emigrantes italianos... la iglesia enterera se
enriqueci.
Muri el 22 de diciembre del ao 1917 y la canoniz el papa Po XII en
1943.

23 DICIEMBRE
Santos: Juan de Kety, presbtero; Garibaldo, Ivo, confesor; Asclepio,
Murdn, Nifn, Frideberto, obispos; Beno, abad; Dagoberto, Tedulo,
Saturnino, Euporo, Srvulo, Baslides, Evaristo, mrtires; Mayota, Victoria,
vrgenes; Vintila, eremita.
23 de Diciembre
San Juan de Kety, presbtero (1390-1473)
Naci en Kety, dicesis de Cracovia, el ao 1390; se orden sacerdote y
supo hacer compatibles la docencia en la universidad de Cracovia con las
tareas pastorales.
A la fe, que expona con sabidura en su ctedra, uni la piedad y la caridad
con el prjimo, llegando a ser modelo para sus colegas y discpulos.
Muri el ao 1473.

24 DICIEMBRE
Santos: Gregorio, Luciano, Metrobio, Pablo, Cenobio, Eutimio, mrtires;
Annn, Irmiania, confesores; Bonifacio, Castorino, Delfn, obispos;
Trsula (Tarsila), virgen; Adela de Trveris, abadesa.
24 de diciembre
Gregorio, presbtero y mrtir ( a. 303)
Presbtero que muri mrtir en la persecucin de Diocleciano a comienzos
del siglo IV.
En su historia interviene un personaje llamado Flaco que es el encargado
por el gobierno de Roma para poner orden en el Imperio en lo que
concierne a la unidad de religin fundamento del orden social. Ha pensado
en su estrategia contra los rebeldes e inconformistas de cuya existencia en
su territorio est bien informado: multiplicar los dioses y obligar a

prestarles adoracin. Quienes no acaten la orden con fidelidad sern

aniquilados.
En la pennsula itlica, en la Umbria, concretamente en Spoleto, hay un
hombre llamado Gregorio, se ocupa en hacer el bien a los dems, est
interesado en poner remedio a las necesidades econmicas de los ms
pobres y de hecho las remedia en la medida que puede, da consuelo a los
tristes e incluso quema el tiempo animando cuando alguien est
desalentado. Es pacfico y en su vida se advierte la rectitud. Todos lo tienen
por hombre religioso. Incluso a los que quieren les descubre poco a poco
los misterios de Dios y, lo que es ms llamativo an, algunos le siguen
porque tanto su enseanza como el estilo de su vida tienen un atractivo
poco comn. S, hay un no-s-qu atrayente por su nobleza y altura de
miras.
Pero por lo que se ve que no agrada a todos. No quiere sacrificar a los
dioses. Tiene ideas distintas. l no se acomoda a lo establecido. Es acusado
de "ser rebelde a los dioses". Afirma que slo un Dios merece adoracin y
tan testarudo se muestra en su conviccin que, a pesar de las amenazas y
vejaciones, est dispuesto incluso a morir. De hecho as termin su vida en
el ao 303.
Desobediente. Inadaptado. Reaccionario. Indcil. Rebelde. Indisciplinado.
Agitador. Inconformista. Independiente. Parece que todos estos
calificativos tienen un contenido negativo. Pero, claro... hay que saber
contra qu o contra quien. Porque a la postre y para ser justos en el
juicio todo depende de a qu lado quede la verdad. Quiz resulte que hay
que cambiar el esquema y se deban proponer para premios Nobel
precisamente a los que no se acomoden a los croquis de la sociedad y
vayan contra el "status".
No siempre "ser como los dems" es signo de "estar en la verdad".
A que la verdad no depende del poder, de la fuerza fsica, poltica o militar.
A que no!

25 DICIEMBRE
La Natividad de Nuestro Seor Jesucristo.
Nuestra Seora de Beln.
Santos: Susana, Anastasia, Noelia, Eugenia, Felipe, Claudia, Sergio,
Abdn, Proto, Yocinto, mrtires; Maeln, obispo.
25 de diciembre
La Navidad

La Navidad es el Nacimiento del Salvador. Es gran fiesta para todos los

hombres porque para todos es la Encarnacin y el Nacimiento. De modo
especialsimo es para los creyentes en Cristo porque ellos conocen bien su
verdad y significado. Es una fiesta convencional; no existe la seguridad y
certeza fiable dada por un registro civil que lo atestige. Se fij en el 25 de
diciembre para ocultar una fiesta pagana, la del solsticio de invierno. Pero
eso es lo menos importante. Lo que de verdad entraa todo el fondo y el
peso es la contemplacin del Seor de la Historia que entra dentro de la
historia por el amor que tiene al hombre al que llama a trascender la
historia. Por ello es razonable hacer fiesta y celebrar gozosos el hecho del
Nacimiento del Hijo de Dios y es fcil comprender que llegara a sofocarse,
apagar y santificar la fiesta pagana que sustituy.
Hoy, qu est pasando? Hay sntomas alarmantes de vuelta a lo pagano.
S, parece que se est dando un vaciado de sentido del ciclo navideo. Un
avispado observador que examinara la fiesta de los cristianos y quisiera
aprender de ellos podra encontrarse con dificultades para entender lo
central y primigenio. Quizs se topara con caricaturas ridculas de una
religin sin fondo, cuando no descubriera contradiccin entre creencias y
hechos.
Si comparamos nuestra Navidad con una cancin, concluiramos que no
suena bien. Mira, si no: Son das de misivas convencionales, con un paisaje
nevado de fondo, en papel de a cuarto para cumplir con el amigo casi
olvidado, el cliente moroso o el pariente molesto. Para algunos, la Navidad
se convirti en la vacacin de invierno. Para otros, noble ocasin de
reencuentro familiar disperso en la geografa y distanciado en el tiempo.
Los bondadosos divulgan deseos de virtud a plazos, "en estos das", por un
tiempo. Los ms expresan augurios de felicidad que frecuentemente se
resumen en la efmera, transitoria y vana de la mesa bien dispuesta,
turrones copiosos y bebidas abundantes, loteras deseables, murdago y
pino en casa y salud!, sin visitar mdicos. El consumismo enciende
lucecitas con destellos en las calles de la ciudad y del pueblo por donde
abunde la gente risoteando con planes de compras, diversin y jaleo. Se
sacan las panderetas y sonajas del ao pasado para acompaar Villancicos
que, en el mejor de los casos, cantan al Nio durmiendo, a la Virgen
lavandera y a san Jos con las ropas aireadas por los roedores del Portal.
Regalos eso s caros, que son los buenos; se precisa una "extra", y casi
no llega, para los gastos del festejo. Las ingenuas figurillas del beln
domstico recuerdos del abuelo son la sencillez de otro tiempo que
hablaba del Cielo. Con el smil de la cancin verdad que nuestra Navidad
podra sonar mejor?
El Seor sigue amando por encima del tiempo. La Virgen no es hilandera,
sino la Madre del Verbo. San Jos, el de los clavos, es varn pulcro, recio,
fuerte, sencillo y santo. El Nio ofrece otra Vida distinta de la del tiempo.

Los ngeles adorantes piden, en el barullo, silencio. Ojal el ilustrado se

abaje de su estamento y comparta con el pobre su comida y su techo.

26 DICIEMBRE
Santos: Esteban dicono y protomrtir; Abundancia, virgen; Adelardo,
Conmn, Teodoro, Cristina , confesores; Zenn, Arquelao, obispos;
Marino, mrtir; Constantino, monje; Dionisio, Zsimo, papas.
26 de Diciembre
San Esteban, protomrtir (s. I)
Esteban, lleno de "fe y del Espritu Santo", "de gracia y de valor", es el
primer mrtir de la Iglesia. Muri lapidado y, a ejemplo del Maestro,
rezando por sus verdugos. Ayud a los Apstoles, como dicono, en
diversos ministerios; es el primer testigo de Cristo con la entrega de su
vida. Su nombre est en el Canon Romano.

27 DICIEMBRE
Santos: Juan, Apstol y Evangelista; Balderico, Mximo, obispos; Nicerata
(Nicarete), virgen; Discoro, Asclepio, Filemn; Acurio, mrtires; Gerardo,
Teodoro, Tefanes, monjes.
27 de Diciembre
San Juan Apstol y Evangelista (s. I)
Antes de ser llamado al Apostolado por Jess fue discpulo de San Juan
Bautista.
Respondi generosamente a la llamada del Seor y, enamorado
profundamente del Maestro, goz de una especial intimidad con l, junto
con San Pedro y su hermano Santiago.
Es autor del cuarto evangelio, de tres cartas cannicas y del libro del
Apocalipsis.
Despus de un magnfico trabajo apostlico en Palestina y Asia Menor,
muri, ya muy anciano, desterrado en la isla de Patmos, durante el imperio
de Domiciano.

28 DICIEMBRE
Los Santos Inocentes.
Santos: Eutiquio, Domiciano, Indes, Domna, Cstor, Vctor, Rogaciano,
Troadio, Cesreo, mrtires; Calnico, Eustracio, Bonifacio, obispos;
Tedoro; Agape, Tefila, confesores.
28 de Diciembre
Los Santos Inocentes (s. I)
La consulta bien intencionada de aquellos Magos que llegaron de Oriente al
rey fue el detonante del espectculo dantesco que organiz la crueldad
aberrante de Herodes a raz del nacimiento de Jess.
Haban perdido el brillo celeste que les guiaba, lleg la desorientacin, no
saban por donde andaban, temieron no llegar a la meta del arduo viaje
emprendido tiempo atrs y decidieron quemar el ltimo cartucho antes de
dar la vuelta a su patria entre el ridculo y el fracaso.
Al rey le produjo extraeza la visita y terror la ansiosa pregunta sobre el
lugar del nacimiento del Mesas; rpidamente ha hecho sus clculos y
llegado a la conclusin de que est en peligro su status porque lo que las
profecas antiguas presentaban en futuro parece que ya es presente realidad.
Se arm un buen revuelo en palacio, convocaron a reunin a los ms sabios
con la esperanza de que se pronunciaran y dieran dictamen sobre el
escondrijo del nio "libertador". El plan ser utilizar a los visitantes
extranjeros como seuelo para encontrarle. Menos mal que volvieron a su
tierra por otro camino, despus que adoraron al Salvador. Impaciente cont
Herodes los das; se irrit consigo mismo por su estupidez; los emisarios
que reparti por el pas no dan noticia de aquellos personajes que parecen
esfumados, y se confirma su ausencia. Vienen los clculos del tiempo, y
contando con un margen de seguridad, le salen dos aos con el redondeo.
Los nios que no sobrepasen dos aos en toda la comarca morirn. Hay que
durar en el poder. El bao de sangre es un simple asunto administrativo,
aunque cuando pase un tiempo falten hombres para la siembra, sean
escasos los brazos para segar y no haya novios para las muchachas
casaderas; hoy slo ser un dolor pasajero para las familias sin nombre, sin
fuerza, sin armas y sin voz. Unas vctimas ya haban iniciado sus correteos,
y balbuceaban las primeras palabras; otras colgaban todava del pecho de
sus madres. Pero para Herodes era el precio de su tranquilidad.
Son los Santos Inocentes. Estn creciendo para Dios en su madurez eterna.
Ni siquiera tuvieron tiempo de ser tentados para exhibir mritos, pero no
tocan a menos. Estn agarrados a la mano que abre la gloria. Aplicados los
mritos de Cristo sin que fuera preciso crecer para pedir el bautismo de
sangre, como tantos laudablemente hoy son bautizados en la fe de la Iglesia
con agua sin cubrir expediente personal. El Bautismo es gracia.

Entraron en el mbito de Cristo inconscientes, sin saberlo ni pretenderlo;

como cada vez que por odio a Dios, a la fe, hay revueltas, matanzas y
guerras; en esas circunstancias surgen mrtires involuntarios, que an sin
saberlo, mueren revestidos y purificados por la sangre de Cristo,
hacindose compaeros suyos en el martirio; y no se les negar el premio
slo porque ellos mismo, uno a uno, no pudieran pedirlo. En este caso es el
sagrado azar providente de caer por causa de Cristo, porque la mejor gloria
que el hombre puede dar a Dios es muriendo.
Ya el mismo Jeremas dej dicho y escrito que "de la boca de los que no
saben hablar sacaste alabanza".
Hoy los mayores tambin hacen bromas en recuerdo del modo de ser
juguetn y alegre de aquellos bebs que no tuvieron tiempo de hacerlas; es
buena ocasin de hacer agradable la vida a los dems, con admiracin y
sorpresa, en desagravio del mal que provoc el egosmo de aquel que tanto
se fij en lo suyo que aplast a los dems.

29 DICIEMBRE
Santos: Toms Becket, obispo y mrtir; Trfimo, Teodora, Alberto,
confesores; Calixto, Flix, Bonifacio, Domingo, Vctor, Primiano, mrtires;
Crescente, Catrense, obispos; Ebrulfo, Vidal, Marcelo, abades; David, rey y
profeta.
29 de Diciembre
Santo Toms Becket, obispo y mrtir (1118-1170)
Naci en Londres el ao 1118; clrigo de Cantorbery y canciller del reino,
fue elegido obispo el ao 1162.
Defendi valientemente los derechos de la Iglesia frente a los abusos del
rey Enrique II. Esto le vali el destierro a Francia durante seis aos. Vuelto
a la patria, sufri todava numerosas dificultades, hasta que muri
martirizado en el ao 1170.

30 DICIEMBRE
La Traslacin de Santiago Apstol.
Santos: Sabino, Rainerio, Gricino, Liberio, Jocundo, obispos; Anisia,
Mansueto, Severo, Donato, Honorio, Venustiano, mrtires; Beato Radulfo
(Rodolfo, Raul), abad; Exuperancio, Marcelo, diconos.

30 de diciembre
Traslado del cuerpo de Santiago
De hecho, por los breves apostlicos de dos papas, Gregorio XIII y Sixto
V, se celebra en Santiago y en Espaa la fiesta de la Traslacin.
El rey Herodes mand decapitar a Santiago. Fue el protomrtir de los
Apstoles; luego le seguiran todos los dems y sucedi en la ciudad Santa
de Jerusaln. Este es el dato histrico y punto de partida de una leyenda que
parece ser un inverosmil juego imaginativo pero, como tantas veces
sucede, la fantasa mejor intencionada cubre los espacios en blanco que la
historia no puede rellenar con datos comprobables.
Y la leyenda se expone as resumiendo: Una vez muerto Santiago, los siete
discpulos que haba llevado consigo cuando estuvo en Espaa robaron por
la noche el cuerpo que Herodes prohibi enterrar y dej expuesto a las
aves, perros y alimaas. Ocultamente lo llevaron hasta el puerto de Jaffa
donde milagrosamente encontraron una nave sin remeros ni piloto, pero
con todo lo necesario para una larga travesa. Ayudados por un viento
favorable y sin escollos ni tempestad arriban a Iria Flavia hoy Padrn
cerca de Finisterre. Con esto cumplen el deseo que les haba encargado el
propio Santiago previendo el acontecimiento de su muerte.
Tierra adentro encuentran una gruta. Les parece sitio apto para depositar
los restos mortales. Manos a la obra, destruyen un dolo de piedra de los
paganos del pas y excavan en la piedra un sepulcro donde depositan el
cuerpo con su cabeza que haban transportado. Luego levantan una casa
que ser capilla. Teodoro y Atanasio se quedarn custodiando la reliquia,
mientras que los otros cinco compaeros saldrn por los campos y poblados
a predicar el Evangelio. Cuando mueren los dos custodios reciben sepultura
junto a los restos de Santiago.
Las invasiones y guerras que se suceden en el lugar son factores
determinantes para que, junto con el mismo paso de los aos, se relegue al
olvido transitoriamente tanto el lugar ya tapado por los matorrales como el
tesoro que contiene.
Cuando reina Alfonso el Casto se descubren los antiguos sepulcros y el rey
manda edificar un templo. Y otros monarcas le siguen. Es Compostela. Los
papas conceden privilegios, Urbano II desliga el obispado de la jurisdiccin
de Braga y con Calixto II comienza a ser arzobispado. Los milagros y las
maravillas se producen en el tiempo para espaoles y extranjeros. Se seala
de modo muy especial la proteccin en la larga lucha de reconquista
llegando a aplicrsele el alias de "Matamoros" por haberlo visto con todas
las armas precediendo al ejrcito cristiano. Las rutas del peregrinaje de
Europa comienzan a tener otro camino para culminar el perdn de los
pecados con arrepentimiento.

31 DICIEMBRE
Santos: Silvestre I, papa; Sabiniano, Potenciano (Prudenciano), Columba,
Donata, Paulina, Rogata, Dominanda, Ztico, Donato, Saturnino, Celestino,
mrtires; Mario, Eustasio, obispos; Erico, Pedro, abades; Hermetes,
exorcista.
31 de Diciembre
San Silvestre I Papa ( 355)
Elegido papa en el ao 314, gobern la Iglesia durante el imperio de
Constantino el Grande. Dirigi con mucho acierto la Iglesia en esta nueva
poca y defendi la pureza de la fe frente al cisma donatista y el error
arriano que fue condenado en el primer Concilio Ecumnico celebrado en
Nicea, en el ao 325. Fue sepultado en el cementerio de Priscila, en la va
Salaria, despus de su muerte en el ao 355.