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LA TRANSFORMACIN

DE LAS IMPRESIONES

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ver la vida en forma ntegra, unitotal. De este modo evitaremos muchos


desengaos, muchas frustraciones, muchas decepciones...
As, pues, en tanto ms reflexionemos en todo esto, vemos ms y
ms la necesidad de una transformacin completa de las impresiones.
Creo que nuestro caro lector ir comprendiendo que el mundo exterior no es tan exterior como normalmente se cree, sino mas bien interior.
Todo lo que nos llega del mundo no son ms que impresiones internas.
Nadie podra meter un rbol dentro de su mente, o una silla, o una casa,
o un palacio, o una piedra. En nuestra mente todo son impresiones de un
mundo que llamamos exterior, pero que realmente no es tan exterior
como se piensa.
As que, si no trabajamos sobre lo interior, vamos por el camino del
error y nunca modificaremos nuestra vida. Si queremos ser distintos necesitamos transformarnos ntegramente, y si queremos transformarnos
debemos empezar por transformar las impresiones. Ah est la clave para
la transformacin radical del individuo.

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LA
TRANSFORMACIN
DE LAS
IMPRESIONES

06/2014

Las peores circunstancias


de la vida,
las situaciones ms crticas,
los hechos ms difciles,
resultan siempre maravillosos
para el autodescubrimiento ntimo.
Samael Aun Weor

Las enseanzas que contiene este folleto


han sido extradas ntegramente de la obra hablada y
escrita del V.M. Samael Aun Weor, antroplogo y filsofo
contemporneo que ha sabido reunir y develar los
tesoros ms valiosos de la Sabidura Universal.

esto y comprende que el dinero y la posicin social no son ms que


impresiones internas de la mente, entonces el orgullo por s mismo cae
y nace en una forma muy natural la humildad.
Si, por ejemplo, una imagen de una mujer lujuriosa llega a la
mente, o surge en ella, nosotros podramos transformar esa impresin
lujuriosa mediante la comprensin. Bastara con que pensramos en
que la citada imagen es perecedera, que esa belleza es ilusoria; si recordramos por unos instantes que esa mujer ha de morir y que su cuerpo
se va a volver polvo en el panten, si con la imaginacin visemos su
cuerpo en estado de desintegracin dentro de la sepultura, sera esto
ms que suficiente como para transformar esa impresin lujuriosa en
castidad. As, transformndola, no surgiran en la psiquis ms Yoes de
lujuria.
Si alguien nos alaba, por ejemplo, cmo transformaramos nosotros la vanidad que tal adulador podra provocar en nosotros? Mediante la comprensin! Cuando uno realmente comprende que no es
ms que una infinitesimal criatura en un rincn del Universo, de hecho
transforma tales impresiones de alabanza o de lisonja en algo distinto.
Ya sabemos que nuestro planeta Tierra es un grano de arena en el Espacio. Pensemos en la Galaxia en que vivimos, compuesta por millones
de mundos... Qu es la Tierra? Es una msera partcula de polvo en
ese Infinito. Y nosotros? Microorganismos dentro de esa partcula...
Entonces, qu?... Naturalmente, amigos, estas reflexiones consiguen
que nosotros transformemos las impresiones que se relacionan con la
lisonja, la adulacin, la alabanza, y no acabemos reaccionando en forma
de vanidad u orgullo.
En cierta ocasin, cuando tuve yo el cuerpo fsico de Toms de
Kempis, escrib en una obra titulada La Imitacin de Cristo la siguiente frase: No soy ms porque me alaben ni menos porque me vituperen,
porque siempre soy lo que soy. Es claro que todo tiene su doble cara:
la alabanza y el vituperio, el triunfo y la derrota; pero no debemos
identificarnos con ninguna de esas dos caras, sino ms bien aprender a
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EJEMPLOS
DE LA VIDA PRCTICA

LA IMPORTANCIA
DE LA TRANSFORMACIN

Con el n de simplicar un poco toda esta cuestin, les pondr un ejemplo: si arrojamos una piedra a un lago cristalino vemos que se produce una
reaccin en forma de ondas que van desde el centro hasta la periferia, verdad?
Lleven ustedes este ejemplo a la mente. Imagnensela como un lago; de pronto
aparece la imagen de una persona; esa imagen es como la piedra de nuestro
ejemplo: llega al lago de la mente y entonces la mente reacciona. Si ustedes
tiran una pelota contra un muro, el muro recibe la impresin y viene la reaccin, que consiste en que mecnicamente regresa la pelota a quien la mand.

El animal intelectual quiere dejar de sufrir, pero no hace nada por cambiar,
no lucha por pasar a un nivel superior del Ser; entonces, cmo puede cambiar?
Todos los fenmenos son discontinuos; el dogma de la Evolucin no sirve
para nada, como no sea para estancarnos. Yo conozco a muchos pseudoesoteristas, gente sincera y de buen corazn, que estn embotellados en el
dogma de la Evolucin, que aguardan que el tiempo los perfeccione, y pasan
millones de aos y nunca se perfeccionan. Por qu? Porque tales personas no
hacen nada por cambiar los niveles del Ser, permanecen siempre en el mismo
escaln. Entonces, se necesita pasar ms all de la Evolucin y meternos por
el camino revolucionario, por el camino de la Revolucin de la Conciencia o
de la Dialctica.

La Revolucin de la Dialctica

Hay impresiones que no son muy agradables; por ejemplo, la calumnia o las palabras de un insultador, pero si uno es capaz de transformar las
impresiones que le producen a uno tales palabras, esas quedan entonces
como un cheque sin fondo.
Ciertamente, las palabras de un insultador no tienen ms valor que
el que les d el insultado. Si el insultado no le da valor a tales palabras,
las mismas quedan sin valor. Cuando uno comprende esto, transforma
esas impresiones en algo distinto: en amor, en compasin, en tolerancia
para con el insultador, etc.
Necesitamos, por tanto, estar transformando incesantemente las
impresiones; no solo las presentes, sino las pasadas. Dentro de nosotros
existen muchas impresiones que cometimos el error en el pasado de no
haber transformado y muchos resultados mecnicos de las mismas, que
son los tales Yoes que ahora hay que desintegrar a fin de que la Conciencia
quede libre y despierta.
Cuando hay, por ejemplo, orgullo, eso tiene por basamento la
ignorancia. De qu puede sentirse orgullosa una persona? De su
posicin social, de su dinero, de qu? Si esa persona analiza a fondo
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La Revolucin de la Dialctica

Necesitamos comprender que lo importante para nosotros es conseguir la transformacin de la vida, y esto es posible si uno se lo propone
profundamente...
Transformacin significa que una cosa cambia en otra diferente.
Es lgico que todo est sometido a cambios.
Existen transformaciones muy conocidas de la materia; nadie podra
negar, por ejemplo, que el azcar se transforma en alcohol, que el alcohol,
a su vez, se convierte en vinagre por la accin de los fermentos (esta es
la transformacin de una substancia molecular en otra substancia molecular). Uno sabe, por la nueva qumica de los tomos y elementos, que el
radio, por ejemplo, se transforma lentamente en plomo.
Los alquimistas de la Edad Media hablaban de la transmutacin del
plomo en oro. Sin embargo no siempre aludan a la cuestin metlica,
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meramente fsica. Normalmente queran indicar la transmutacin del


plomo de la personalidad en el oro del espritu.
En los Evangelios, la idea del hombre terrenal, comparado este
a una semilla capaz de crecimiento, tiene la misma significacin. Sin
embargo es obvio que si el grano no muere la planta no nace. En toda
transformacin existe MUERTE y NACIMIENTO, o MUERTE y RESURRECCIN.
El hombre es una mquina capaz de transformar ciertos alimentos
que llegan a l para seguir subsistiendo.
Los alimentos que penetran en nuestro organismo se dividen en
tres categoras. Al primer tipo de alimento lo podemos denominar COMIDA. Incuestionablemente, para los alimentos que entran por la boca,
y la boca en s, hay un medio que permite transformar esos principios
vitales. Me refiero al estmago. Si no fuera por el estmago no sera
posible la transformacin de la primera clase de alimentos.
Sin embargo, el alimento que entra por la boca no es el ms importante. Bien sabemos cmo se transforman los alimentos mediante la
digestin; no hay duda de que en ltima sntesis los principios vitales
quedan depositados en la sangre y ella los dirige a todos los rganos
del cuerpo. Sin embargo puede alguien permanecer algn tiempo sin
comer. Mahatma Gandhi poda permanecer hasta cuarenta das sin comer, y an ms: lleg hasta dos y tres meses sin comer. No es, pues, el
alimento ms importante.
La segunda clase de alimento es el PRANA, que entra con el oxgeno
dentro de nuestro cuerpo fsico; es aquel que penetra por las puertas de la
respiracin, e incuestionablemente existe un rgano u rganos especiales
para la transformacin del alimento que entra por la nariz. As, pues, el
aire, mediante los pulmones, se transforma en oxgeno, y este oxgeno
(el prana) se deposita posteriormente en todo el torrente sanguneo.
Es ms importante la respiracin que el alimento que entra por la
boca y va al estmago, porque como ya dije podramos durar hasta cerca
de un mes sin comer, pero no podramos durar mucho tiempo sin respirar.
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Pero para lograrlo es necesario estarnos AUTOOBSERVANDO de instante


en instante, de momento en momento. As las impresiones no llegan de
un modo mecnico; eso equivale a empezar a vivir ms conscientemente.
Un individuo puede permitir, darse el lujo, de que las impresiones
le lleguen mecnicamente, pero si uno no comete semejante error, si
transforma sus impresiones, entonces comienza a vivir conscientemente.
Por eso se dice que este es el PRIMER CHOQUE CONSCIENTE. El
PRIMER CHOQUE CONSCIENTE radica, pues, en la transformacin de las
impresiones que llegan a la mente.
Si uno consigue transformar las impresiones que llegan a la mente
en el momento mismo de su entrada, siempre se puede trabajar en el
resultado de las mismas. Claro est que, al transformarlas, evitamos que
produzcan sus efectos mecnicos, que siempre suelen ser desastrosos en
el interior de nuestra psiquis.

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Quiero que ustedes reflexionen profundamente en esto, que comprendan lo que es el PRIMER CHOQUE CONSCIENTE. Es preciso formar
un INSTRUMENTO DE CAMBIO en el lugar de entrada de las impresiones.
(No lo olviden!).
Si mediante la comprensin de todo esto ustedes pueden aceptar LA
VIDA COMO TRABAJO REALMENTE ESOTRICO, entonces estarn en un
estado constante de RECUERDO DE S MISMOS. Este estado de Conciencia
de s mismos los llevar a ustedes al terreno viviente de la transformacin
de las impresiones, y as, naturalmente, al de una vida distinta, es decir,
que ya la vida no obrar ms sobre todos ustedes como lo haca antes;
comenzarn ustedes a pensar y a comprender de una manera nueva, y
este es el comienzo, claro est, de su propia transformacin.
Mientras ustedes sigan pensando de la misma manera, tomando
la vida de la misma manera, es claro que no habr ningn cambio en
ustedes...
Transformar las impresiones de la vida es transformarse uno mismo,
mis queridos amigos, y solo una manera de pensar enteramente nueva
puede efectuarlo. Todo este trabajo, pues, se dirige hacia una forma radical de transformacin. Si uno no se transforma, nada logra.
Comprendern ustedes que la vida nos exige continuamente reaccionar. Todas esas reacciones forman nuestra vida personal. Cambiar la
vida de uno no es cambiar las circunstancias meramente externas, es
cambiar realmente las propias reacciones. Pero si no vemos que la vida
exterior nos llega como meras impresiones que nos obligan incesantemente a reaccionar en una forma, dijramos, ms o menos estereotipada,
no veremos dnde empieza el punto que realmente posibilite el cambio
y dnde es posible trabajar.
Las reacciones que forman nuestra vida personal son casi todas de
tipo negativo. Entonces tambin nuestra vida ser negativa, no ser ms
que una serie sucesiva de reacciones negativas que se dan como respuesta
incesante a las impresiones que llegan a la mente. Luego nuestra tarea
consiste en transformar las impresiones de la vida de modo que no provoquen ese tipo de reacciones negativas a que estamos tan acostumbrados.
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Normalmente se puede durar sin respirar un minuto o dos, y algunos llegan hasta tres. Uno tambin pudiera llegar a permanecer sin
respiracin durante ms de cuatro minutos (por entrenamiento), pero
incuestionablemente, ms all de ese pequeo tiempo limitado, si no
respiramos morimos. Es, pues, ms importante entonces, en realidad,
de verdad, la respiracin que la comida fsica.
Y por ltimo existe una tercera clase de alimento, que de hecho es
an ms importante. Me refiero en forma enftica a las IMPRESIONES.
Incuestionablemente, no podramos nosotros durar ni un segundo en
la existencia si no existieran las impresiones. No podemos vivir ni un
segundo sin recibir impresiones.
Qu es una impresin? Todo lo que podamos percibir, cualquier
imagen, sonido, olor, sensacin, sabor, estmulo, etc., es una impresin. Todo ese mundo exterior que nos rodea lo percibimos nosotros
a travs de las diversas impresiones que penetran por los sentidos.
Nuestro organismo se nutre, muy especialmente, con las impresiones. Si el aire no hiciera impresin en nuestros pulmones y en nuestra
sangre no viviramos; si la comida no llegara a impresionar el estmago
y vas intestinales tampoco podramos vivir.
As que las impresiones son fundamentales. Desgraciadamente, a
diferencia de lo que ocurre con la comida y el aire que respiramos, no
tenemos un rgano capaz de TRANSFORMAR las impresiones, no hay un
rgano para la digestin y transformacin de las impresiones.
Cuando comemos el alimento, tan necesario para nuestra subsistencia, este es transformado en todos esos elementos vitales tan indispensables para nuestra existencia. Si un alimento, por ejemplo, pasara
por el estmago y no se transformara, el organismo no podra asimilar
sus principios, sus vitaminas, sus protenas; sera, sencillamente, una
indigestin.
Si el aire tal como nos rodea no sufriera una transformacin antes
de llegar a la sangre, qu sucedera? Pues que nos moriramos. As que,
como comprendern, todo necesita pasar por una TRANSFORMACIN.
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Claro est que los alimentos fsicos se transforman, pero por


qu no existe tambin una transformacin de las impresiones? Para el
propsito de la Naturaleza no hay necesidad alguna de que el animal
intelectual transforme sus impresiones. Sin embargo, si queremos
dejar de ser simplemente animales intelectuales y convertirnos en
verdaderos Hombres debemos aprender cmo transformar las impresiones, y esto es posible si se posee el conocimiento esotrico de fondo
y se comprende el porqu de esa necesidad.
La mayora de las gentes en el terreno de la vida prctica creen que
este mundo fsico les va a dar lo que anhelan, y he ah, mis estimados
amigos, una tremenda equivocacin. La vida, en s misma, carece de
sentido trascendente, y necesitamos transformarla en algo superior. Sin
embargo, uno no podra realmente transformar su vida si no transforma las impresiones.
No existe realmente eso de la vida externa. Esto que estamos
diciendo es muy revolucionario, pues todo el mundo cree que lo fsico
es lo real, pero si vamos un poquito ms al fondo, lo que realmente
estamos percibiendo, a cada instante, son meramente las impresiones.
La vida es una SUCESIN DE IMPRESIONES, y no como creen
muchos ignorantes ilustrados una cosa slida, fsica, de tipo exclusivamente material. La realidad de la vida para nosotros son sus impresiones.
La idea que estamos emitiendo resulta ciertamente difcil de capturar. Es posible que ustedes tengan la certeza de que la vida que tienen
existe como tal y no como sus impresiones. Estamos tan sugestionados
por el mundo fsico que, obviamente, as piensa la gente.
La persona que vemos sentada, por ejemplo, en una silla, aquel
que nos sonre ms all, el nio que juega con su bicicleta, el pjaro que
alegre canta sobre la rama, etc., es para nosotros algo real, verdad?
Pero si meditamos profundamente en todo lo que vemos, llegamos a
la conclusin de que lo real son las impresiones. Estas, como ya dije,
llegan a la mente a travs de las ventanas de los cinco sentidos. Si no
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Nuestros pacientes lectores deben saber que a este importante asunto de la transformacin de las impresiones nosotros le hemos denominado
tambin el PRIMER CHOQUE CONSCIENTE.
El CHOQUE se relaciona con esas impresiones que son todo cuanto
conocemos del mundo exterior, que estamos recibiendo, que tomamos
como si fueran las verdaderas cosas, las verdaderas personas.
Necesitamos, pues, transformar nuestra vida, y esta es INTERNA. Al
querer transformar estos aspectos psicolgicos de nuestra vida, obviamente necesitamos trabajar sobre las impresiones...
Por qu llamamos nosotros al trabajo sobre la transformacin de
las impresiones el PRIMER CHOQUE CONSCIENTE? Por un solo motivo:
porque, sencillamente, es algo que en modo alguno podramos efectuar
en forma meramente mecnica. Esto no sucede jams mecnicamente,
se necesita de un esfuerzo autoconsciente.
Es claro que un aspirante gnstico que comience a comprender esta
clase de trabajo, obviamente, por tal motivo, comienza tambin a dejar
de ser un hombre mecnico que sirve exclusivamente a los intereses de la
Naturaleza, una criatura absolutamente dormida que sencillamente no es
ms que una empleada de la Naturaleza para los fines econmicos de la
misma, los cuales no sirven, en modo alguno, a los intereses de nuestra
propia Autorrealizacin ntima.
Si ustedes comienzan ahora a comprender el significado de todo
cuanto aqu estamos enseando, si piensan ahora en el significado de
todo cuanto se les ensea a hacer por va del esfuerzo propio (empezando
por la OBSERVACIN DE S MISMOS), vern sin duda que el lado prctico
del trabajo esotrico se relaciona todo con la transformacin de las impresiones y lo que resulta naturalmente de las mismas.
El trabajo, por ejemplo, sobre las emociones negativas, sobre los
estados de nimo enojosos, sobre la cuestin esta de la identificacin,
sobre la autoconsideracin, sobre los Yoes sucesivos, sobre la autojustificacin, sobre la disculpa y sobre los estados inconscientes en que nos
encontramos, se relaciona en todo con la transformacin de las impresiones y lo que resulta de ello.
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EL PRIMER
CHOQUE CONSCIENTE
En las asambleas hemos visto cmo se hieren los hermanos unos a otros:
uno dice una palabra, y el que se siente aludido reacciona violentamente
diciendo una peor. A veces lo que dicen no es demasiado grosero, sino sutil,
decente y acompaado de sonrisa, pero en el fondo lleva el veneno espantoso
de la reaccin violenta.
NO HAY AMOR ENTRE LOS HERMANOS, se han olvidado de su propio
Ser, y solo viven en el mundo del EGO, en el mundo de la reaccin. Cuando
uno se olvida de su propio Ser reacciona violentamente. Si uno se olvida de
su propio Ser en presencia de una botella de vino resulta borracho; si uno se
olvida de su propio Ser en presencia de una persona del sexo opuesto resulta
fornicando; si uno se olvida de su propio Ser interior profundo en presencia de
un insultador termina insultando.
Lo ms grave en la vida es olvidarse de s mismo. As que es necesario
transformar las impresiones, y esto slo es posible INTERPONIENDO AL SER
entre las diversas vibraciones del mundo exterior y la mente. Cuando uno
interpone entre las impresiones y la mente eso que se llama la CONCIENCIA,
es obvio que las impresiones se transforman en FUERZAS Y PODERES DE
ORDEN SUPERIOR.
Es muy fcil interponer la Conciencia entre las impresiones y la mente.
Para recibir las impresiones con la Conciencia y no con la mente solo se necesita NO OLVIDARSE DE NOSOTROS MISMOS en un instante dado. Si alguien
en cualquier momento nos dice algo que nos hiere el amor propio, el orgullo,
el engreimiento, etc., en esos instantes slo el Ser debe estar en nosotros; debemos estar CONCENTRADOS EN EL SER, para que sea el Ser, la Conciencia
Superlativa del Ser, la que reciba las impresiones y las digiera correctamente.
As se evitan las horripilantes reacciones que todos, unos y otros, tienen ante
los impactos procedentes del mundo exterior. As se transforman completamente las impresiones y, transformadas, nos desarrollan maravillosamente.

tuviramos, por ejemplo, ojos para ver, ni odos para or, ni tacto para
tocar, ni olfato para oler, o ni siquiera gusto para saborear los alimentos
que entran en nuestro organismo, existira para nosotros esto que se
llama mundo fsico? Claro que no!
Todos los acontecimientos de la vida llegan a la mente en forma de
impresiones, todos los eventos llegan al cerebro en forma de impresiones.
La alegra, la tristeza, la esperanza, la desesperacin, los problemas, las
preocupaciones, etc., llegan a la mente en forma de impresiones. Cualquier circunstancia, cualquier acontecimiento, por insignificante que sea,
siempre llega a la mente en forma de impresiones.

Conf. La Palabra y las Impresiones.

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CONSECUENCIAS
DE LA NO TRANSFORMACIN
Las gentes se tornaron maliciosas, recelosas, desconadas, astutas, perversas; ya nadie cree en nadie; se inventan diariamente nuevas condiciones,
certicados, cortapisas de todo gnero, documentos, credenciales, etc., y de
todas maneras nada de eso sirve ya, los astutos se burlan de todas esas tonteras: no pagan, esquivan la ley aunque les toque ir con sus huesos a la crcel.
Ningn empleo da la felicidad, el sentido del verdadero amor se ha perdido, y las gentes se casan hoy y se divorcian maana.
La unidad de los hogares se ha perdido lamentablemente, la vergenza
orgnica ya no existe, el lesbianismo y el homosexualismo se han vuelto ms
comunes que lavarse las manos.
Saber algo sobre todo esto, tratar de conocer la causa de tanta podredumbre, inquirir, buscar, es ciertamente lo que nos proponemos en este libro.

impresiones que estn depositadas en los cinco cilindros de la mquina


(en forma de hbitos, emociones inferiores, pensamientos negativos,
instintos depravados, abusos sexuales, etc.), entonces desintegra esos
elementos inhumanos.

La Gran Rebelin

Como quiera que desafortunadamente no contamos con un rgano


capaz de transformar o digerir impresiones, estas se convierten en
agregados psquicos, es decir, en Yoes. Si no transformamos la mala
impresin que recibimos, por ejemplo, de un insultador, entonces esa
impresin se convierte, dentro de nosotros, en un Yo de venganza. Si
no transformamos la impresin que nos provoca una copa de vino,
obviamente tal impresin se convierte en un Yo de la embriaguez. Si no
transformamos nosotros la impresin que nos provoca una persona
del sexo opuesto, incuestionablemente esta se convertir en un Yo de
lujuria. Si no transformamos la impresin que llega a la mente relacionada con una fortuna, obviamente tal impresin puede convertirse
en un Yo de codicia.
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nuevamente su pelcula en la pantalla de la existencia. Y qu proyecta? Su vida. Cul? La de siempre, la misma que tuvo en la existencia
anterior; es decir, repite lo mismo que hizo en la pasada existencia y
en las pasadas existencias. Todo eso que uno proyecta, de hecho est
programado desde el nacimiento en el cerebro.
De manera que somos ROBOTS PROGRAMADOS; el Ser no interviene para nada en toda esa tragedia, l no se mete en esos asuntos. El Ser
de cada uno de nosotros se mueve libremente en la Va Lctea.
Existen y viven aqu, en este valle doloroso de la vida, un montn
de sombras provistas de organismos fsicos. Y, qu HACEN esos organismos? Nada! Se mueven mecnicamente de acuerdo con el programa
que ha sido depositado en el cerebro (no digo solamente en el cerebro
fsico, sino en los tres cerebros: en el intelectual, en el emocional y en el
motor). Y el Ser, qu hace mientras nosotros estamos aqu sufriendo,
llorando, pasando trabajo para conseguir con qu pagar la renta, con
qu comprar un traje, etc.? l vive dichoso en la Va Lctea, se mueve
libremente en la Va Lctea. Entonces, qu es esta dolorosa existencia
que nosotros llevamos? Pura ilusin, algo vano! Con justa razn dicen
los hindes que este mundo es slo maya, que este mundo es ilusorio,
que no tiene ningn valor.
Necesitamos tener existencia real, porque todava no la tenemos.
Quizs el amable lector se precia de tener existencia real? Para tenerla
necesitamos dejar de ser robots, y podemos dejar de serlo eliminando
todos los agregados psquicos, eso es obvio.
Sin embargo, saber que tenemos que eliminar los agregados psquicos no es todo; necesitamos DEJAR DE CREAR NUEVOS AGREGADOS,
y diariamente los estamos creando al no transformar las impresiones.
Necesitamos digerir las impresiones, transformarlas en fuerzas distintas, para no crear nuevos Yoes.
Tambin necesitamos transformar las viejas impresiones, las
que dieron origen a los Yoes que actualmente tenemos, y eso es posible
a travs de la AUTORREFLEXIN. Cuando uno transforma las viejas
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Supongamos que un individuo, por ejemplo, ve una mujer provocativa y no transforma sus impresiones. El resultado ser que las mismas
exigen en l un deseo de poseerla. Tal deseo viene a ser el resultado
mecnico de la impresin recibida, y se plasma en nuestra psiquis en
forma de elemento inhumano, en un nuevo Yo de tipo lujurioso que
viene a agregarse a la suma ya existente de elementos inhumanos
que, en su totalidad, constituyen el Ego, el M mismo, el S mismo.
En nosotros existe ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza y
gula.
Ira, por qu? Porque muchas impresiones llegaron a nosotros, a
nuestro interior, y nunca las transformamos. El resultado mecnico de
tales impresiones fue la ira, fueron los Yoes que viven en nuestra psiquis y que constantemente nos hacen sentir coraje.
Codicia? Indudablemente muchas cosas despertaron en nosotros
la codicia: el dinero, las joyas, las cosas materiales de todo tipo, etc.
Esos objetos llegaron a nosotros en forma de impresiones. Nosotros
cometimos el error de no haber transformado esas impresiones en
una cosa diferente: en una admiracin por la belleza, o en altruismo, o
en alegra por el bien ajeno, etc... Naturalmente tales impresiones no
transformadas se convirtieron en Yoes de codicia que ahora cargamos
en nuestro interior.
En cuanto a la lujuria, a lo largo de nuestra vida ha ido llegando
en forma de impresiones, produciendo en el interior de nuestra mente
reacciones de tipo lujurioso. Como quiera que nosotros no transformamos esas ondas lujuriosas, esas vibraciones morbosas, ese erotismo
malsano (no bien entendido, porque bien entendido el erotismo es
sano), el resultado no se ha hecho esperar: han ido naciendo nuevos
Yoes dentro de nuestra psiquis, con rasgos, claro est, morbosos.
As que hoy en da nos toca trabajar sobre las impresiones que
tenemos en nuestro interior y sobre sus resultados mecnicos. Dentro
tenemos impresiones de ira, de lujuria, de envidia, de orgullo, de pereza,
de gula, y otras tantas hierbas. Tambin tenemos dentro los resultados
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mecnicos de tales impresiones: manojos de Yoes pendencieros y gritones que ahora necesitamos comprender y eliminar.
Todo el trabajo sobre nuestra vida versa en saber transformar las
impresiones y en saber eliminar los resultados mecnicos que estas produjeron en el pasado...

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Vivimos en un mundo de gran actividad, donde todos creen que


HACEN y NADIE HACE NADA: todo nos SU-CE-DE, como cuando llueve,
como cuando truena. Por qu? Sencillamente porque no tenemos encarnado al Ser. Slo el Ser puede hacer; l HACE, y el verdadero Hombre
es el Ser; pero si la mquina acta, acta algo que no es el Ser: est
actuando un robot programado con una computadora maravillosa que
se llama cerebro, est actuando mecnicamente. NO EST HACIENDO,
EST ACTUANDO (una cosa es HACER y otra es ACTUAR). Cualquier mquina acta, se mueve, anda, cumple sus funciones, porque es mquina
y est programada para cumplir sus funciones, pero HACER es algo
distinto: slo el Hombre puede hacer, y el Hombre verdadero es el Ser.
Distngase entre el Hombre verdadero, que es el Ser, y la mquina (la
mquina no es el Ser).
El animal intelectual es un robot programado, y su cerebro es
una computadora maravillosa, una computadora que se sostiene a s
misma, una computadora que matemticamente calcula, con exactitud
precisa; una computadora que registra las ondas visuales y las ondas
sonoras, que registra lo exterior y lo interior, que se abastece a s misma. Es una computadora de primera, maravillosa, pero es eso y nada
ms que eso: una computadora.
Despus de esa computadora viene el organismo fsico, y la computadora lo utiliza para ir y venir, etc. Tal computadora est en manos
del Ego, no del Ser, y el Ego es el resultado de muchas impresiones no
digeridas. Entonces lo que acta aqu, en este mundo doloroso en que
vivimos, es una mquina provista de una gran computadora. Aqu no
est actuando el Ser, sino la mquina. Podemos decir que la mquina es
humana y el Ser es el Ser.
Qu es, en realidad, de verdad, eso que llamamos vida? Ciertamente es como una pelcula. S, y cuando llega la hora de la muerte
regresamos al punto de partida de esa pelcula y nos la llevamos para
la eternidad. Al retornar, al regresar con este Ego, uno lo hace con su
pelcula. Al reestructurarse con un nuevo organismo, uno proyecta
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Todo el problema de la Liberacin se fundamenta en la transformacin, y la transformacin tiene por basamento el sacrificio. Si observamos, por ejemplo, un huevo (sea el de una serpiente, o sea el de
un pjaro), vemos all posibilidades latentes susceptibles de desarrollo.
Tales posibilidades se vuelven un hecho mediante la transformacin. El
fuego de las chimeneas, ese que nos calienta durante los das de invierno, es el resultado de la transformacin. La digestin, en nosotros, es
todo un proceso de transformacin mediante el cual es posible existir.
La transformacin del aire dentro de los pulmones es otro proceso de
transformacin, y si queremos transformarnos psicolgicamente necesitamos transformar tambin las impresiones, es decir, transformar la
tercera clase de alimentos.
Repito: todos los acontecimientos de la vida que llegan a la mente vienen en forma de impresiones. Estos prrafos que estn ustedes
pacientemente leyendo, cmo les estn llegando? Es obvio que como
impresiones, y qu debern hacer para transformarlas correctamente?
No deben olvidarse de s mismos, no se olviden de su propio Ser; as
fortalecern el anhelo de llegar a l.
Aquel que escucha la palabra y no la hace es semejante al hombre
que se mira en un espejo y luego da la espalda y se retira. No basta con
escuchar la palabra, hay que transformarla; eso es lo fundamental.
Observe el lector cun importante es ese evento que se llama
IMPRESIONES! No podemos vivir ni un segundo sin las impresiones, ni
una milsima de segundo.
As, pues, vale la pena transformarlas en algo distinto: en poderes,
en luz, en fuego, en armona, en belleza... Mas si no las transformamos,
repito, se convierten, sencillamente, en nuevos agregados psquicos, en
nuevos Yoes...
Es necesario que seamos ms reflexivos. Qu somos nosotros
en realidad, de verdad? As como nos encontramos, sin transformar
impresiones, creando nuevos Yoes de segundo en segundo, de instante
en instante, no somos ms que simples mquinas, controladas por los
agregados psquicos.
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QU HACER
PARA TRANSFORMAR UNA IMPRESIN
Si una persona se encuentra desesperada por algn problema sentimental,
econmico o poltico, obviamente se ha olvidado de s misma...
Tal persona, si se detiene un instante, si observa la situacin y trata de
recordarse a s misma, y luego se esfuerza en comprender el sentido de su actitud; si reexiona un poco, si piensa en que todo pasa, en que la vida es ilusoria,
fugaz, y en que la muerte reduce a cenizas todas las vanidades del mundo...
Si comprende que su problema, en el fondo, no es ms que una llamarada
de petate, un fuego fatuo que pronto se apaga, ver de pronto con sorpresa
que todo ha cambiado...
Transformar reacciones mecnicas es posible mediante la confrontacin
lgica y la autorreexin ntima del Ser...
Psicologa Revolucionaria

Como hemos visto, no transformar las impresiones equivale a


crear Yoes. No solamente tenemos los Yoes que poseemos, esos que
traemos de existencias anteriores, sino lo que es peor: estamos creando
todos los das nuevos Yoes, y eso es lamentable.
Dejar de crear Yoes es indispensable. Eso es posible, nicamente,
digiriendo, transformando las impresiones. Y cmo digerirlas?
De qu manera? Cmo transformarlas en algo diferente? Sera posible eso? S es posible! Cmo? Mediante la Conciencia. Si interponemos entre las impresiones y la mente eso que se llama Conciencia, las
impresiones se transforman.
Normalmente las impresiones hieren la mente, y la mente entonces reacciona contra el impacto proveniente del mundo exterior: si nos
pegan, pegamos; si nos insultan, insultamos; si nos instan a beber, bebemos, etc.; siempre reacciona la mente contra los impactos provenientes
del mundo exterior. Debemos evitar tal reaccin, y eso sera posible,
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exclusivamente, interponiendo la Conciencia entre la mente y las impresiones.


Habra alguna forma, alguna tcnica, alguna prctica que permitiese utilizar la Conciencia para interponerla entre las impresiones y la
mente? Existe alguna clave que nos permita usar la Conciencia de esa
manera, que sea la Conciencia quien reciba las impresiones y no la mente? Porque cuando la Conciencia recibe las impresiones las digiere
inevitablemente, las transforma en algo distinto; pero cuando no es la
Conciencia quien recibe las impresiones, sino la mente, entonces sucede que la mente, y todos los Yoes que hay en ella, reaccionan contra los
impactos provenientes del mundo exterior, reaccionan violentamente
en forma mecnica.
Cmo usar, pues, la Conciencia? Cmo utilizarla, de qu modo,
a fin de que sea ella, y nada ms que ella, la que reciba las impresiones
y las transforme? Voy a decirles a ustedes la clave, muy sencilla: JAMS
OLVIDARNOS DE NOSOTROS MISMOS, DE NUESTRO PROPIO SER. Porque
si uno se olvida de su propio Ser interior en presencia de un insultador
termina insultando; si uno se olvida de s mismo, de su propio Ser, en
presencia de una copa de vino termina borracho; si uno se olvida de s
mismo, de su propio Ser, en presencia de una persona del sexo opuesto
termina fornicando.
Cuando uno aprende a vivir en estado de ALERTA PERCEPCIN, de
ALERTA NOVEDAD; cuando uno se recuerda a s mismo de instante en
instante, de momento en momento; cuando uno jams se olvida de s
mismo, indubitablemente se va tornando consciente. Si uno no se olvida de s mismo en presencia de un insultador, si uno no se olvida de
su propio Ser, entonces transforma esas impresiones perversas en una
fuerza diferente.
Si uno no se olvida de s mismo en presencia de una copa de vino
transforma esa impresin, esa energa llamada HIDRGENO 48, en
algo ms sutil, en un HIDRGENO 24. Si uno no se olvida de s mismo
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en presencia de una fuerte suma de dinero transforma esa impresin,


sucesivamente, en HIDRGENOS 24, 12 y 6.
As que NO OLVIDARSE DE S MISMOS es la clave que nos permite
manejar inteligentemente la Conciencia. Cuando uno no se olvida de s
mismo interpone, entre la mente y las impresiones, eso que se llama
Conciencia.
Lo hermoso es que sea la Conciencia la que reciba las impresiones
que vienen del mundo exterior, porque la Conciencia puede transformarlas en algo diferente: en elementos creadores, en elementos superlativos
del Ser, en fuerzas diamantinas que sirven para el desarrollo de los chakras, en mltiples fuerzas que sirven para el desarrollo de ciertos poderes
que existen en nuestra constitucin interna.
Es necesario, pues, saber que todos los Yoes que actualmente tenemos son el resultado de impresiones NO DIGERIDAS, NO TRANSFORMADAS, y esto es lamentable.
Desgraciadamente, las gentes no se recuerdan a s mismas jams;
por eso es que las impresiones llegan a nuestra mente y permanecen as,
completamente sin transformar, dando origen (como es natural) a los
agregados psquicos, a los Yoes. Alguien podra darse el lujo de disolver
todos los Yoes, pero si se olvida de s mismo vuelve a crear nuevos Yoes
(he ah lo grave).
La recordacin de s mismos es algo interesante. Cuando uno se
recuerda a s mismo origina fuerzas diferentes a las de sus semejantes:
fuerzas distintas, fuerzas que le hacen a uno un sujeto completamente
diferente a los dems. Interesante resulta saber, pues, que quienes crean
tales fuerzas son distintos, que hasta sus potencias de vida son distintas.
Si colocramos dos sujetos en un lugar inhspito, con mala alimentacin,
mal ambiente, etc.; el uno, que jams se acuerda de s mismo, que vive
una vida mecanicista; y el otro, que siempre se acuerda de s mismo de
momento en momento, que nunca olvida a su propio Ser ntimo, pueden
ustedes estar absolutamente seguros de que el primero morira prontamente y que el segundo vivir a pesar del ambiente inhspito, porque
est rodeado de fuerzas distintas a las de los dems...
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