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La Biblioteca de Babel

Teora de la crtica literaria


Profesora: Claudia Chantaca Snchez

Morales Carbajal Mirtha Izbeth

Un mundo literario
Mucho o poco sabemos de la Torre de Babel, mucho por los innumerables
estudios que se han hecho de ella desde que apareci en la Biblia y poco por
que dentro guarda un misticismo que hasta la fecha nadie comprende,
mltiples interpretaciones se le han hecho a la Torre en torno a nuestro mundo
y destino; desde el principio se le ha relacionado con la cada de la torre templo
Etemenanki (en Babilonia), en la interpretacin bblica el hombre al querer
alcanzar el cielo, y gracias a su soberbia causaron la ira de Dios, y este los
condeno a la incomunicacin por los diversas lenguas que les otorgo y los
disperso por la faz de la tierra. De esta manera innumerables relaciones se han
hecho con la Torre y aquello de inters al hombre, se ha pintado, esculpido y
escrito sobre ella, pero la relacin ms interesante que se ha hecho es la de
Jorge Lus Borges en su cuento, La Biblioteca de Babel, Por qu biblioteca?
es algo que necesitamos descifrar, adems si es que hay en relacin con las
lenguas, con el individuo y lo primero que se nos viene a la mente despus de
escuchar biblioteca son los libros y todo lo que conlleva llegar a uno o crear
uno. En relacin con esto es que haremos este anlisis crtico, dando nuestra
perspectiva del por qu es la Biblioteca de Babel y no otro titulo ms.

Visin de visones
Borges nos presenta su obra como una visin, una connotacin de lo que a
nuestro punto de vista es el mundo en contacto con la literatura, el escritor, la
obra literaria, la institucin literaria, la expresin y la visin del mundo son
trastocados en este cuento de una manera tal que mostrndonos una creacin
literaria nos relaciona trminos sutilmente de lo que quiere hablar.
La descripcin de la biblioteca de Babel es una muestra de lo que
nuestra mente quiz sabe e infiere, pero no es conciente, por comenzar
diremos que Borges llama a la biblioteca un universo, si, uno lleno de cosas
por descubrir, mundos no finitos. Lo que en un principio pareciere ser la
descripcin de una biblioteca de manera literal es el comienzo de una
descripcin bella sobre el enfrentamiento del individuo con un mundo literario.
Dentro de esta biblioteca hay anaqueles y habla sobre los hexgonos y
como es que desde cada uno de ellos se ven las diferentes perspectivas que a
un principio podran ser finitas, nosotros tomamos a este hexgono desde dos
perspectivas; la primera es en relacin el individuo como escritor, habla sobre
que cada hexgono tiene dos lmparas y es en cierta manera la luz, el dos
significan los ojos y a travs de ellos es que se ve ese universo,
especficamente

para nosotros es el mundo que nos rodea, as lo llama

biblioteca, adems esta la otra perspectiva la del conjunto de un espacio, de


una manera especifica de mirar, una forma donde todo es cclico, donde todo
cabe como la visin de anaqueles con libros, palabras y letras en un orden.
Y ya que hablamos del orden cabe mencionar que este se encuentra
dentro de una descripcin de los libros, ya que Borges en su cuento menciona
los axiomas eso que es un principio bsico que se asume como verdadero sin
demostracin alguna un principio lgico y matemtico (quiz es lo que a
primera vista nos resulta como ms ordenado), y sin duda sabemos que todo
libro tiene un orden primeramente con letras ordenadas formando palabras,
puntuacin y simetra para poner en segundo lugar la creacin de una teora

para acomodar esa letras, palabras y signos en una descripcin natural de las
caractersticas que hay en cada libro.
Ahora bien como sabemos en cada biblioteca hay un bibliotecario y es
este en el cuento un smbolo de autoridad de ley conocedora encargados de
catalogar dentro de este mundo literario, donde es que hay lugar para los libros
imperantes, impenetrables, pertenecientes a la lengua hegemnica, aquello
que marca la norma o colocar a aquellos que estn por debajo, y es por este
escritor hexgono que hizo una obra espectacular, que el bibliotecario genio,
como le llama Borges en el cuento, descubre (como institucin) la ley que
difiere a un libro de otro y observa de igual manera, que por diferentes que
sean cuentan con elementos iguales como: espacios, puntos, comas y letras
del alfabeto.
Pero aun con estos elementos que parecieran darles similitud en esta
biblioteca (mundo) no existen dos libros iguales (perspectivas), pensamos que
es cierto, porqu se puede abarcar un mismo tema, una misma situacin, pero
al final nuestra experiencia ser diferente de acuerdo a la perspectiva que
tengamos, en ese primer acercamiento con nuestro mundo. Por eso es que en
un libro se puede expresar todo lo posible y de mltiples maneras desde
historia, autobiografas, falsedades, demostraciones, comentarios, versiones; la
biblioteca es un cmulo de extravagancias que nos pueden dar felicidad
gracias a la eficacia del hexgono (escritor) que nos persuade, conmueve o
deleita con palabras.
Algunos hexgonos (escritores) huyeron de la norma y de la apologa,
con el vano propsito de encontrar vindicacin, defendiendo por escrito a
quien haya injuriado o calumniado, algunos ms enloquecieron en el intento,
todo en este fin de descubrir e innovar el mundo literario
Como para todo hay un origen se marca los principios de la biblioteca
(mundo y entorno) y tiempo, un misterio que no debe ser tomado como tal, la
necesidad de renombrar, crear, agregar elementos a nuestra realidad da cabida
a la verosimilitud, y es por cada situacin que la biblioteca y el tiempo son

encargados de crear esos elementos necesarios para la expresin, creando


gramticas y vocabularios dependiendo el idioma. Es donde nuestros
bibliotecarios (como institucin) interactan con los hexgonos hacindonos
subir a las escaleras para tomar nuevos libros y ver aquello que no
esperbamos encontrar que sin embargo nos motiva e influye en la creacin.
Aquel tiempo preciso, poca marcada, un grupo de individuos con ideas
conjuntas ese grupo selecto unificado es el encargado de marcar libros
cannicos y son el ejemplo y gua de los hexgonos, aunque como dice Borges
que quiera salir de los cnones ser condenada por los anaqueles (la crtica
literaria) que se encargara de eliminar obras intiles, no hay que tomar este
intil como inservible, ms bien como obras no tan perfectas que solo quedan
en el lugar de lo smil sin gran innovacin.
As como hay obras buenas tambin las habr malas, el mundo de la
biblioteca es bastsimo pero no por eso es siempre bueno y aunque es un nido
de ideas infinitas y diferentes no siempre se encontraran bien planteadas,
bellamente expresadas como lo dira Horacio en su potica un hacer con
habilidad y excelencia con el fin de comunicar.
Por otro lado tenemos adems de la critica literaria aquellos
purificadores que juzgaran un libro antes de leerlo que en algn momento
pudieron en el basto mundo de la biblioteca prohibirlo, a diferencia de los
bibliotecarios o anaqueles estos no separaran sus partes ni las analizaran para
ver si son aceptables o no, simplemente marcaran su nico libro de verdad
como en un tiempo lo hubo, lo que nos viene a

la mente con estos

purificadores es la iglesia en su etapa de la Edad Media donde su libro central


era la Biblia y todo los dems estaban en funcin de ella. Pero hay que
mencionar que esta concepcin de purificacin no esta tan alejada de nosotros
como hexgonos creadores, ya que siempre estamos buscando un libro para
complementar nuestra visin es como nuestro Dios, consultando, comparando,
y volviendo a consultar. En una bsqueda de aquellos cnones creados por un
Hexgono verdadero es que se establece esa consulta, parafraseo,
localizacin y comparacin de visiones aventurndonos a conocer lo prodigio,

lo construido, lo consumado, lo perfecto de la obra, no importando con esto


seamos condenados por el querer conocer ms o intentar acercarnos al canon.
Esta bella biblioteca es justificable (mundo) y bellamente expresado,
algunos afirman, los que no saben, que para perteneces al la biblioteca ( aqu
es tomado como literatura) es necesario estar loco como parte fundamental, lo
que no saben es que para pertenecer a esta basta biblioteca con diferentes
lenguajes lo nico que se necesita son estructuras verbales, las variaciones
que permiten los signos ortogrficos e ingenio, no solo un disparate, la obra no
esta hecha por hacerse es una creacin con orden.
El por qu de no todo sea obra literaria es porqu la biblioteca a previsto
un orden, toda lengua tiene un orden y mientras sigamos este orden
trastocando y connotando es que habr obra literaria, aunque puede
distraernos una estructura metdica, la certeza, esa obligacin a cumplir algo
dentro de nuestra incertidumbre de que todo esta escrito har que si somos
hexgonos escribamos sobre ese todo segn ya tratado, y lo haremos de
manera diferente, preservando lo ya escrito.
El hombre es finito pero la biblioteca, la literatura, se puede conservar en
ella misma, viven dentro de su mundo infinito, la biblioteca es ilimitada y
peridica y todo esto esta contenido dentro de un libro.
As concluimos que en el cuento La Biblioteca de Babel lo que Borges nos
quera hacer notar con este titulo es que nuestra biblioteca es el mundo, todo
esta ah y de ah es de donde nosotros como hexgonos tomaremos los
elementos para la creacin, no importando los diferentes lenguajes, es un
arma para conocer, consultaremos y nos apoyaremos de los cnones pero
siempre innovando, y si nos aventuramos a ese mundo literario nos daremos
cuenta de en cualquier momento tiempo y espacio se trataran los mismos
temas pero con diferentes perspectivas y es ah donde se llena de magia, arte
y belleza la literatura (la obra). La biblioteca que por ser de Babel (marcada por
las diferentes lenguas y semiticas) muy pocas veces la entendemos y nos
deja de principio desvalidos y desprotegidos enfrentndonos

a prejuicios

propios y adquiridos, pero es dentro de esta biblioteca con diversos lenguajes,


temas, explicaciones y visin de visiones que encontraremos las respuestas.
Todo esto es sin embargo la visin de la visin de Borges en el cuento,
tambin reinterpretamos su cdigo

lo separamos, tal como el nos los

insina, ahora es el turno de ustedes para reinterpretar y en enfrentarse a esta


inmensa biblioteca que es el mundo.

Bibliografa
Borges, Jorge Lus. Ficciones. Ed. Alianza. Madrid. 1989. pp. 89-100
Ramos, Raymundo. Horacio arte potica, Quadriviun editores, Mxico. 2006
Barthes, Roland, et. al. Anlisis estructural del relato. Mxico. Ediciones Coyoacn 6
reimpresin. 2001.
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Jakobson, Tinianov, Eichenbaun, et, al. Teora de la literatura de los formalistas rusos,
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