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2 BACHILLERATO MIXTO
NDICE
1. Introduccin..................................................................................................................... 3
2. La Pelcula....................................................................................................................... 4
2.1. Razn por la que se producen los asesinatos.......................................................... 4
2.2. Escena de la pelcula en que se ve el conflicto entre el poder civil y la Iglesia........ 4
2.3. Razn por la que Guillermo le dice a Jorge que es el diablo................................... 4
2.4. Razn por la que quiere destruir Jorge el libro de la risa......................................... 5
2.5. Personajes que defienden posturas medievales y los que defienden posturas
ms cercanas al Renacimiento............................................................................. 5
3. Historia............................................................................................................................. 6
3.1. Relacin entre Iglesia y Estado durante la Edad Media............................................ 6
3.2. Principales diferencias entre las rdenes de franciscanos y
benedictinos............................................................................................................. 6
3.3. Razn por la que haba libros prohibidos.................................................................. 6
3.4. Qu intereses defenda la Inquisicin en la Edad Media........................................... 7
3.5. Papel que jugaron los monasterios medievales en la conservacin y difusin
de la cultura clsica............................................................................................... 7
4. Filosofa........................................................................................................................... 8
4.1. Relacin que tiene Aristteles con el Cristianismo.................................................... 8
4.2. Quines eran los herejes. Por qu surgieron............................................................ 8
4.3. Alcance del conocimiento segn Guillermo, a partir de Platn y Aristteles............. 9
4.4. Explicacin del principio conocido como Navaja de Ockham................................... 9
4.5. Conceptos................................................................................................................ 10
5. Conclusin..................................................................................................................... 11
6. Fuentes.......................................................................................................................... 12
1. INTRODUCCIN
Aicha Bakkali Kasmi
Para empezar, he de decir que el monogrfico que vengo a desarrollar en las siguientes
lneas habla sobre la pelcula El Nombre De La Rosa, a partir de la cual vamos a
comentar el contexto histrico que envuelve el transcurso de las acciones de dicha
pelcula. Adems, vamos a tener en cuenta la parte relacionada con la filosofa dentro de
la obra.
Primero, cabe decir que la pelcula que se ha tenido que ver para llevar a cabo este
monogrfico, que es del director Jean Jaques Arnaud y fue publicada en 1986, est
basada en el libro El Nombre de la Rosa, escrita por Umberto Eco y publicada en 1980.
Por un lado, vamos a responder sobre algunos aspectos que se pueden deducir con la
simple observacin de la ya mencionada pelcula, como es el transcurso y la causa de los
asesinatos, el conflicto del poder civil y de la Iglesia, como muestra del peso de la religin
en el medievo, la escena en la que Guillermo le dice a Jorge que es el diablo, cuyo
personaje tuvo la intencin cumpliendo lo de la quema de un libro especial, comparar y
separar los personajes que se podran llamar modernos, por ser menos religiosos y
cerrados, y los contrarios a ellos, los ms religiosos y contrarios a la razn.
A continuacin, tendremos en cuenta los aspectos histricos que se pueden adquirir a
partir de la pelcula. Estos aspectos aunque pueden pasar desapercibidos, resultan
trascendentales para conocer la vida en esos tiempos, ms dura y controlada y nos
ayudan a entender varios hechos como el analfabetismo y las diferencias sociales y
econmicas que presidan en los habitantes.
Finalmente, se va a profundizar todava ms en los sucesos de la pelcula, dando a
conocer, a partir de las conversaciones que se tenan , la forma de pensar de los distintos
personajes. Entonces, de forma ms rigurosa, vamos a saber como fue la mentalidad de
lo filsofos, siempre como los ms adelantados del momento, y la de los cristianos y la
Iglesia, como los de mente ms cerrada, que limita los pensamientos y la vida de los
dems.
Como nota personal, que he observado y de la que se tendr en cuenta a lo largo de
estas pginas, es el hecho de diferencias el pensamiento e ideologa de los cristianos en
general, con la de la Iglesia, siendo esta mucho ms estricta y cerrada que la de los otros.
Incluyo dentro del segundo los religiosos ms rigurosos, y saco de ella los que son de
mentalidad ms abierta, que aceptan incluso opiniones filosficas, y con ello, la razn.
2. LA PELCULA
Aicha Bakkali Kasmi
que le sera indiferente matar a las personas que haga falta con tal de llegar a cumplir sus
deseos: conservar oculto el segundo libro de Potica de Aristteles, por tratar de la
comedia, la risa y la irona (tan odiada por Jorge).
2.4. Razn por la que quiere destruir Jorge el libro de la risa
Ciertamente, lo anteriormente dicho sobre la opinin de Jorge a cerca de la risa es solo
una mera simplificacin de lo que verdaderamente piensa. l dice que la risa alimenta la
mentira, incita a la duda, es indicio e locura, deforma la cara y hace que el hombre se
aparente a un mono y es un pecado.
De hecho, Jorge us estos argumentos para referirse a que la risa fomenta la prdida del
miedo de las personas, y su vez, la prdida de la fe. Esto se basa principalmente en el
uso del miedo como un instrumento de la Iglesia para imponer sus leyes, sus creencias,
puesto que sin el temor a la muerte, al sufrimiento, al infierno, al propio Dios y sus
castigos, se desmoronaran sus bases, llevando a que la sociedad se convierta en un
caos. En cambio, no se debe olvidar la mencin que hizo Jorge, al igual que en ciertos
versculos de la Biblia frecuentemente reiterados por el mismo, sobre el permiso que se le
da solo al hombre necio de rerse; con la prohibicin consecuente de los hombres doctos
de tener sentido de humor, o irona. Esto se traduce en su preocupacin de que los
hombres sabios (los ms cercanos al poder) sean los que empiecen a plantearse
cuestiones sobre la Iglesia y sobre Dios, e incluso llegando a la burla; lo que ocasionara
el caos.
Por otro lado, tenemos en cuenta que no eran excluidos simplemente todos los libros de
comedia, sino que era ese ms odiado precisamente por ser de Aristteles, al ser una
persona tan sumamente influyente. Entonces, la revelacin de este libro tendra una
importante repercusin, por ser aceptada la risa como un arte y la irona como
instrumento de la verdad.
2.5. Personajes que defienden posturas medievales y los que defienden posturas ms
cercanas al Renacimiento:
Por un lado, vamos a identificar a los personajes de la pelcula que muestran actitud
medieval, que destacan por su afn defensor de la Iglesia, la fe y contrariedad con la
razn, la naturaleza, la ciencia y el ser humano como persona. Algunos de ellos son:
Jorge de Burgos, Bernardo Gui, Jernimo de Cafa, Bertrando del Poggetto, Abbone de
Fossanova, Alinardo da Grottaferrrata, Nicola da Morimondo, Aymaro d'Alessandria,
Rbano de Toledo, Obispo de Alborea
Por otro lado, procedemos a nombrar a los personajes de la pelcula que se muestran
ms bien inclinados hacia el Renacimiento, los cuales se pueden describir por ser ms
racionales, menos devotos a la religin y la fe, ms protectores de la ciencia, la
investigacin frente a la creencia sin ms y tener ms conciencia la posicin del hombre
en el mundo. Por ejemplo, encontramos a Guillermo de Baskerville, Adso de Melk,
Ubertino de Casale, Michelle de Cesena, Adelmo da Otranto, Venancio de Salvemec,
Berengario da Arundel, Severino da Sant Emmerano, Malaquas de Hildesheim, Bencio de
Uppsala, Remigio da Varagine, Salvatore de Fonferrate, Hugo de Newcastle.
Aicha Bakkali Kasmi
3. HISTORIA
3.1. Relacin entre Iglesia y Estado durante la Edad Media
La relacin que se estableci a lo largo de la Edad Media entre la Iglesia y el Estado se
puede definir bsicamente en que la segunda dependa de la primera en prcticamente
todos los mbitos de gobierno, forzando y modelando las diferentes caractersticas de la
sociedad, la economa y la poltica.
De esta forma, tenemos que los estados deban rendir cuentas la Iglesia, estar dominados
por su opinin, sin cuestionarles en nada. Luego, la Iglesia tena un poder autoritario.
Estos, tenan como herramienta de poder para imponer su voluntad la conocida
Inquisicin, que llamaba y aniquilaba a los llamados herejes, como los individuos que
tenan el coraje de tener un pensamiento o ideologa distinta en lo ms mnimo al que
dictan, adems de tener la funcin de controlar estrictamente los libros y documentos que
eran escritos.
3.2. Principales diferencias entre las rdenes de franciscanos y benedictinos
Las diferencias bsicas que podemos mencionar de la orden de los franciscanos respecto
de la orden de los benedictinos es la ideologa que tenan respecto a la ausencia o no de
la pobreza de Jess, con sus debidas consecuencias.
Por un lado tenemos a los franciscanos, que reafirmaban que Jess fue pobre. Por ello,
todos tenan que ser pobres, tanto los monjes y religiosos como el pueblo, viviendo de un
modo humilde y sencillo y apartndose de las cosas materiales. Apoyaban al pueblo llano
con la intencin de asemejarse a la vida de Cristo, a pesar de mostrarse despus
distantes a relacionarse con estas clases bajas. Vivan en monasterios modestos y
trabajaban con el fin ser auto suficientes. Crean en una reduccin del poder de la Iglesia,
en concreto el civil, as como la entrega y renuncia de sus propias propiedades y
posesiones al pueblo.
Por otro lado, encontramos a los benedictinos, que negaban que Jess fuese pobre. En
cambio, aun siendo Cristo pobre, decan de no poner en la Biblia que sus representantes
en la Tierra debieran serlo. Con esta escusa, se beneficiaban de los bienes materiales,
destacando sus posesiones terrenales, concedindose privilegios, la adquisicin de
feudos, cobrando impuestos. Todo ello era con el fin de sentirse lejos de las clases bajas.
3.3. Razn por la que haba libros prohibidos
La razn fundamental por la que en aquella poca se mantena ciertos libros como
prohibidos o censurados era por ser catlicamente inapropiados. Es decir, la Iglesia, la
institucin encargada de controlar con total rigurosidad casi todos los aspectos de la vida
cotidiana de los habitantes de la poca, como una de las mayores pruebas del peso de la
religin en dicho tiempo; se dedicaba a estudiar todos los escritos para clasificarlos en
adecuados o inadecuados para la gente.
El criterio que tenan en cuenta a la hora de registrarlos como adecuados era que
encajara con los aspectos de la religin. A su vez, los que eran inadecuados, los
impropios y prohibidos eran los que no les pareca favorables culturalmente y poltica, por
el posible efecto en su mentalidad. Estas medidas tomadas por la Iglesia eran llevadas a
cabo por la tan temida Inquisicin, la cual realizaba un proceso de bsqueda de todo lo
que no se sometiera a las leyes de la Iglesia al pie de la letra, castigando con torturas e
incluso la muerte a los que no resultaban aceptados (los herejes).
3.4. Qu intereses defenda la Inquisicin en la Edad Media
Los intereses principales en los que se basaba la Inquisicin durante la Edad Media eran
buscar y combatir cualquier contrariedad respecto a lo que dictaba la Iglesia. Esto se
traducira con una caza de los herejes (los pecadores que les desobedecan) y su
consecutiva condena. Este proceso lo llevaban a cabo las rdenes franciscanas y
dominicanas.
Operaban de forma muy metdica. De este modo, sabemos que se enviaban inquisidores
a localidades especficas, estableciendo oficinas ah con la principal funcin de erradicar
la brujera y la hereja, por medio de castigos con gran dureza.
Su intencin, fue sufriendo sucesivos cambios a lo largo del tiempo. Ha ido
transformndose de una institucin que velaba por la exactitud y buena actuacin de la fe
cristiana a custodiar el pensamiento y vida de las personas de forma extrema. Esto refleja
la creciente obsesin en la religin en la Edad Media, a la par de la visin e interpretacin
nica de la Biblia.
En esta obra, esta institucin presenta un papel relevante por significar un cambio en la
bsqueda del origen y causas de los asesinatos. Fue representada por el personaje
Bernardo Gui.
3.5. Papel que jugaron los monasterios medievales en la conservacin y difusin de la
cultura clsica
El papel o funcin que desempearon los monasterios de la Edad Media en la proteccin
y resonancia de la cultura clsica fue fundamental. En este perodo, la Iglesia se convierte
en el refugio de la cultura. En los monasterios y abadas se conservan y transmiten los
conocimientos de la poca en manuscritos laboriosamente copiados por los monjes.
Este trabajo dependa nicamente de ellos debido al alto analfabetismo de la poca,
adems de ser los nicos al alcance de los libros. Entonces, gracias a ellos, se han
conservado numerosos libros de la Antigua Grecia y Roma. As mismo, sabemos que solo
fueron ellos los que sustentaban la cultura y el conocimiento hasta la aparicin de las
primeras universidades (la de Salamanca en Espaa).
4. FILOSOFA
Aicha Bakkali Kasmi
6. FUENTES
http://auladefilosofia.net/2012/04/09/clara-vivas-rubio-el-nombre-de-la-rosa-y-la-filosofiaantigua-y-medieval/
http://es.wikipedia.org/wiki/El_nombre_de_la_rosa
http://es.wikipedia.org/wiki/El_nombre_de_la_rosa_(pel%C3%ADcula)
http://www.filmaffinity.com/es/film288865.html
http://es.slideshare.net/iremyr/el-nombre-de-la-rosa-ii
https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100217174538AATdIme
http://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento#Caracter.C3.ADsticas
Aicha Bakkali Kasmi
http://www.arteguias.com/inquisicionmedieval.htm
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?
action=view&id=234&from=action=search|by=N
http://www.filosofia.net/materiales/rec/glosario.htm