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Vrtigo

planetario,
confusin
global
Rolando Cordera Campos

El sntoma fundamental de nuestro tiempo es la aceleracin,


el imperio de lo efmero, el reino de la inmediatez. Esto se debe
en gran medida a los medios masivos de comunicacin que
han provocado una vertiginosa movilidad informtica, econmica y poltica. Rolando Cordera examina Paren el mundo
que me quiero enterar de Antonio Navaln, libro fundamental
para comprender el mbito contemporneo a partir de estos paradigmas histricos inditos.
Si algo ha caracterizado a esta fase de la globalizacin
del mundo es la prdida progresiva de todo referente
histrico, la implantacin de un presente continuo que
justificara un statu quo global, pero no por ello menos
polarizado y desigual. Con la explosin de las comunicaciones tambin a escala global, se ha buscado igualmente una adopcin resignada de los paradigmas ordenadores, que son vistos y presentados como normas de
alcance y obediencia universal.
El neoliberalismo se constituy en un cdigo eficaz
sustentado en principios unidimensionales que responderan a una racionalidad nica que se validara en la

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obtencin de ganancias prontas y mximas. Sin importar los efectos perniciosos sobre las comunidades o el
medio ambiente, se exaltaron las ventajas de los mercados (eficientes, omniabarcantes y sin regulacin alguna), se implant la competitividad, como criterio maestro del desempeo de las naciones y sus Estados, y por
esa va se busc justificar las desregulaciones laborales
de todo tipo y la reduccin del papel de los Estados Nacionales a su mnima expresin.
Como toda religin, el globalismo resultante del despliegue planetario del dogma neoliberal no pareca dispuesto a admitir competencia doctrinaria, y postula co-

VRTIGO PLANETARIO

mo verdad y camino nico al mercado como fin de la


Historia, como estacin de llegada de las sociedades, en
una comunidad mercantil unificada que no poda sino
dar lugar a un rgimen poltico tambin nico: la democracia representativa y acotada en cuanto a sus capacidades para propiciar intervenciones polticas en la
economa. Todo pareca ir bien, hasta que explot estrepitosamente como fruto de la implosin del sistema financiero americano cuyo despliegue era visto hasta
hace poco como ineluctable. De esto y algo ms nos habla en apretados relatos Paren el mundo que me quiero
enterar, (Editorial Debate) de Antonio Navaln.
Dividido en tres partes, el libro nos ofrece una lectura personal de sucesos histricos que definen o condicionan la poca moderna (desde la Primera Guerra
Mundial hasta nuestros das). Navaln, Premio Nacional de Periodismo 2008, promotor cultural y empresario, ha hecho de la observacin su mejor herramienta y
aliada para poder comprender los hechos histricos.
En la primera parte de su texto, presenta una interpretacin histrica. Asegura que ms all de pretender
hacer un estudio acadmico o un anlisis pormenorizado, busca descubrir una nueva lectura que permita descubrir las causas que rigen al mundo actual.

En la segunda parte (De Oriente a Occidente: la


vuelta al mundo en trece episodios) nuestro autor hace
una crnica personal derivada de su actividad profesional, gracias a la cual ha recorrido los cinco continentes
como un curioso impertinente. Se trata de pequeos
mosaicos, instantneas, acertadas minimalias, que dan
cuenta de transformaciones locales pero con innegables
repercusiones globales. As, con el autor vamos a Japn,
Corea, China, India, Pakistn, Israel, Lbano, Egipto,
Rusia, Europa, Estados Unidos y Amrica Latina; un
viaje ilustrador que tambin puede verse como trayecto ominoso portador de seales de alerta, desajustes que
no han sido atendidos ni ledos en clave sustentable.
Y ya en la tercera parte que titula Cuando el destino nos alcance, el tambin profesor de la Facultad de
Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional busca explicar(se) la crisis actual acercndose a la
realidad mundial como una extensa red en la que todo
est imbricado. Su crnica de la crisis lo lleva a trazar la

Por ello se hace hincapi en las consecuencias del Tratado de Versalles y su ingenuo reparto del mundo. Por ello
se estudian las dos guerras mundiales como lo que realmente fueron: una sola. Y por ello se destaca no tanto el
enfrentamiento entre Estados Unidos y la URSS y la lgica de la guerra fra como los mltiples conflictos que este
enfrentamiento enmascar y que hoy parecieran haber
surgido de la nada.

As, en el captulo primero, Qu pas en el siglo XX


que no supimos ver?, es posible encontrar mediante el
camino seguido por la sociedad humana, los errores y
horrores derivados de visiones cortas: en el principio
fue la guerra; Berln 1945; Estados Unidos nunca fue
un imperio, la URSS no pudo serlo; la guerra de Corea;
el fin de los imperios coloniales y la guerra de Vietnam;
los movimientos del 68; Latinoamrica y la guerra fra;
el fin del sueo econmico y la llegada de los ayatols al
poder; la revolucin conservadora; los estertores del comunismo: de solidaridad a Gorbachov; la guerra del
Golfo; Afganistn como paradigma; lecciones del 11
de septiembre; el jeroglfico iraqu.
Un primer pasado al que nos podemos trasladar para
hallar explicacin al presente, dice Navaln, es la Primera Guerra Mundial. Franois Furet, en El pasado de
una ilusin, afirma que fue entonces cuando nacieron
los pilares del mundo moderno. De las trincheras de
Verdn, el gas mostaza y la metralleta surgi un alucinante mundo nuevo(p. 23).

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historia de una burbuja (financiera); pero tambin abre


el campo o la arena para plantearse la provocadora dialctica de la mundializacin posible contra la globalizacin implantada; el fin de la hegemona norteamericana; la numeralia de la crisis y sus otras caras conforman
un esfuerzo por recapitular el momento actual caracterizado por esta primera crisis global y los intentos por
parchar, una vez ms, los baches del accidentado camino de la sociedad planetaria.
Una regla de oro de la economa mundial dice que
nunca hay que poner dinero bueno sobre el malo. sta
es la caracterstica ms grave de la crisis actual: no se
debe a ciertos excesos amparados por otros sino a un conjunto de acciones que, al grito de consumo!, ha terminado por destruir la estructura ortodoxa del sistema
econmico. La conversin de sociedades de produccin
en sociedades de consumo es un caballo que galopa desbocado por una senda que, lejos de frenarlo, le incita a
ganar una competencia que no tiene meta (p. 234).
Por su arquitectura e intenciones, es posible hacer
varias lecturas de Paren el mundo Aqu, me detengo
a anotar uno de los temas que, en mi opinin, resulta
central. Visto en el contexto de los vuelcos globales, llama la atencin el paralelismo temporal entre el ascenso
del neoliberalismo (reaccin ideolgica contra los Estados de Bienestar cuyos inicios hay que rastrearlos en
los aos posteriores a la Segunda Guerra) y la progresiva prdida de presencia del pensamiento de izquierda.
Si, como describe Navaln, por una parte, la funcin
social de la izquierda, entendida como la oferta de conquista de nuevos derechos, se colaps con la crisis del
petrleo y entr en retroceso su penetracin social. Frente a este inmovilismo se present un proyecto nuevo, agresivo y con un programa claro, representado en Estados
Unidos por Ronald Reagan y en Inglaterra por Margaret Thatcher. Ni Thatcher ni Reagan llegaron al poder
como una reivindicacin clara de los valores tradicionales de la derecha, sino como heraldos de una formulacin y un programa nuevos. Se trataba de un contrasentido: una revolucin pero conservadora (p. 89).
Con Reagan y Thatcher termin la ficcin de los
Estados solidarios y sociales. Se caracterizaron por el
mismo mensaje: somos grandes pases; basta de sacrificar el desarrollo en busca de una falsa solidaridad social, es legtimo usar la violencia para defender lo que
pensamos, y tenemos un problema: el imperio del mal
nos est torpedeando dentro y fuera, es necesario enfrentarlo y no regirlo (p. 91).
Y, por otra en el bloque comunista surga la primera grieta estructural del edificio comunista: el sindicato polaco Solidaridad. A diferencia de la construccin del
Muro de Berln, un acto de debilidad pero al mismo tiempo de reafirmacin comunista, el sindicato polaco era
el primer movimiento disidente que triunfaba (p. 93).

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Cmo podemos entender (qu condiciones facilitaron) que la ideologa de los Hayek, Fukuyama y Huntington entre otros haya podido ganar sustento?;
cmo es que la ortodoxia neoliberal pudo arrebatar a
gobiernos y sociedades la potestad de tomar decisiones?;
por qu el pensamiento de izquierda se ha quedado
marginado?
Y, por otro lado, es posible, en medio de las complejidades de la sociedad planetaria, imaginar un mundo ms justo?; puede el pensamiento de izquierda ocupar nuevamente espacios pblicos?; qu se requiere
para construir una crtica radical del statu quo incluso a sabiendas de que se trata de una aventura impopular, en medio de una despolitizacin y desilusin
generalizadas?
Los costos de stas y otras confusiones, de la aceptacin acrtica de unos postulados y recetas de dudosa
consistencia, de la desmemoria y el desprecio por el pensamiento histrico, as como de los muchos extravos
ideolgicos de que est plagada la saga del siglo XX,
estn a la vista, y de ello da buena cuenta la panormica que nos presenta Navaln.
El nuestro es un planeta cruzado por profundsimas
asimetras, con nuevos y viejos riesgos de todo tipo;
con sociedades cada vez ms complejas, extremadamente desiguales y polarizadas. Como comunidad planetaria posible, apenas vislumbrada en estos aos iniciales del cambio mundial, requerimos elaborar un
proyecto de progreso que, como uno de sus ejes, plantee estrategias viables para enfrentar y revertir las profundas desigualdades y diferencias que cruzan al mundo y a las naciones.
La crisis da cuenta de este inventario de agravios a
la razn histrica con cargo a la razn instrumental,
pero tambin nos habla de unas posibilidades, unos
mrgenes, que aunque hoy reducidos permiten imaginar una ruptura de reglas y paradigmas que al final no
parecan tener ms fin que cobijar intereses poderosos
pero circunscritos, privados, hoy abiertamente enfrentados a cualquier nocin que quiera escogerse de inters pblico o nacional. Para recuperar algn tipo de balance entre estos intereses, habr que buscar y abrazar
nuevamente el principio de la igualdad como orientacin central para lograr inscripciones productivas.
Sin adaptaciones imaginativas e idiosincrsicas de los
postulados globales, los Estados y las sociedades seguirn sin poder modular los cambios y encarar las dislocaciones generadas en estos aos de confusin y mudanza.
Paren el mundo constituye una atractiva introduccin
para la construccin y trazo de un mapa sin el cual el entendimiento del mundo, no digamos su modulacin progresiva, ser siempre un horizonte que se aleja. Bien facturada, la gua de Navaln nos entera y nos divierte. Nada
fcil combinatoria en estos lares.