REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
NCLEO BARINAS
COORDINACIN LOCAL DE DOCENCIA

IDEOLOGAS FILOSFICAS
Y PEDAGGICAS

Mencin:
Informtica Equivalencia 2013
Tutora: Licda. Bertha Larrarte
Sede: Liceo Rafael Medina Jimnez

Filosofa de la Educacin
Loyda Zambrano C.I. V.-12201027
Leyda Adarmes C.I. V.-12633671
Luis Santiago C.I. V.-12838904
Mara A. Parra C.I. V.- 15437405
Mara Superlano C.I. V.- 15537734
Brbara Daz C.I. V.- 19265504

Barinas, Enero 2015.

INTRODUCCIN
El mejoramiento prctico de los procesos educacionales, incluyendo los de nivel
superior, posee como importante precedente la reflexin crtica y el asentamiento
sobre slidas y multidisciplinarias bases cientficas de la labor de los profesores,
directivos y del resto de los sujetos implicados en dicho proceso. El estudio y la
fundamentacin cientfica de la prctica educativa puede tener lugar a partir de
diversas pticas y perspectivas disciplinarias, como son la economa de la
educacin, la psicologa educativa, la sociologa de la educacin, la didctica
educativa, la historia de la educacin, la metodologa de la investigacin educativa
y la filosofa de la educacin, entre otras.
Muy variadas, y no siempre adecuadas, son las formas de concebir en
interpretar a la filosofa de la educacin en el transcurso de su larga historia. Entre
ellas podemos encontrar su comprensin como la enseanza del pensamiento
filosfico en el contexto de la educacin en general o en los cursos que preparan a
profesores, como sistema terico o escuela de pensamiento que reflexiona acerca
de las bases o significados formativos y/o existenciales de la educacin, como
modo de vida o comportamiento al interior de la escuela o del proceso docente,
como disciplina sobre la apreciacin de valores en la educacin, como las
asunciones o creencias que conscientemente o no se encuentran presentes en el
proceso educacional, como anlisis lingstico o conceptual de la educacin, como
estudio de carcter ya sea emprico y/o lgico del fenmeno educativo, como
filosofa moral en el contexto educativo, como teora de la educacin, como
disciplina acerca de los fines y funciones de la educacin, como forma de reflexin
crtica y justificacin de los propsitos de la educacin, como base o instrumento
del establecimiento de polticas educacionales a diferentes niveles, como
disciplina que vincula la educacin con el sistema social en que se desenvuelve,
como metadiscurso de anlisis de la actividad educacional, como instrumento para
perfeccionar la formacin del individuo, entre otras muchas.

DEFINICIN DE IDEOLOGA
Una ideologa es un conjunto de ideas relacionadas entre s.
Una ideologa es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema general o
sistemas existentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico, lo
social, lo cientfico-tecnolgico, lo poltico, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y
que pretenden la conservacin del sistema (ideologas conservadoras), su
transformacin (que puede ser radical y sbita, revolucionaria, o paulatina
ideologas reformistas), o la restauracin de un sistema previamente existente
(ideologas reaccionarias).
Las ideologas suelen constar de dos componentes: una representacin del
sistema, y un programa de accin. La primera proporciona un punto de vista
propio y particular sobre la realidad, vista desde un determinado ngulo,
creencias, preconceptos o bases intelectuales, a partir del cual se analiza y
enjuicia (crtica), habitualmente comparndolo con un sistema alternativo, real o
ideal. El segundo tiene como objetivo acercar en lo posible el sistema real
existente al sistema ideal pretendido.
Las ideologas caracterizan a diversos grupos, sean un grupo social, una
institucin, o un movimiento poltico, social, religioso o cultural.
El concepto de ideologa es semejante, pero se diferencia del de cosmovisin
(Weltanschauung) en que ste se proyecta a una civilizacin o cultura entera
(cosa que tambin puede decirse del concepto de ideologa dominante) o se
restringe a un individuo.

IDEOLOGA Y PEDAGOGA
La definicin de Educacin como desarrollo integral del ser humano parte de
una concepcin de la Educacin como liberacin ligada a la tradicin idealista
desde Platn quiz desde una concepcin ingenua, corta y vulgar que se queda
con lo dicho sobre la reminiscencia y el maestro como partero o Kant recordemos
cuando habla de los juicios (racional, moral y esttico) algo de lo cual el ser
humano est naturalmente dotado.
Esa naturaleza humana convierte las relaciones escolares en simples
relaciones interpersonales de actualizacin y desarrollo del potencial del
alumnado, con el docente como mediador o gua: una especificacin no directiva
de comunicacin horizontal (para descubrir la individualidad del alumno pero,
claro, ms all

de unas condiciones histricas determinadas) y de educacin

conforme a la naturaleza, en la direccin de Rousseau y su desafortunado Emilio,

o sobre la Educacin, como medio para llegar a la perfeccin; lo que existe en
potencia, en el alumno, el Sistema Educativo lo pone en acto.
Los docentes estn presos de esta nematologa; esa nebulosa de creencias
indeterminada, oscura e indefinida, vaga, no es ms que representacin
espontnea de la ideologa dominante que, por si fuese poca la claridad con la que
se manifiesta, tiene curso legal en las sucesivas reformas educativas de los pases
desarrollados capitalistas. Presupone una dualidad entre lo artificial y lo natural en
el ser humano, como lo esencial, como aquello a lo que el docente llega
raspando en esa bruta superficie del estudiante. Esto que desvela se supone que
es la naturaleza humana: al final, el sistema de enseanza determina nuestras
aptitudes

(naturales),capacidades(naturales)

lo

que

(naturalmente!) en nuestra vida adulta como trabajadores.

nos

cabe

esperar

Inspirado en la ideologa pequeoburguesa, subjetivista y psicologista de

Rousseau y de ningn modo en Marx, y ni siquiera en un joven Marx, por ms
que se autopresente como tal se esconde tras las mscaras de personalizacin,
individualizacin, flexibilidad (como ya critiqu en, su momento, a colacin del
documental La Educacin Prohibida) y olvida, constantemente y en un ejercicio
de mala fe, la conjugacin entre theoria y praxis para rendirse a la consigna
espiritualista y determinista de descubrir aptitudes o, ahora, desarrollar
competencias (no olvidemos que solo podemos desarrollar lo que previamente
estaba ah). El desarrollo de competencias, tan coherente con la Teora del
Capital Humano por lo dems, honesta con respecto a su ideologa subyacente de
la cual no cabe albergar duda alguna separa cada ocupacin en tareas cada vez
ms especficas y especializadas y, por ello, precisamente, aunque parezca
paradjico, descalificadas sirvindose de credenciales educativas cual arma
arrojadiza y limitante.
Los estadios o etapas educativas, piramidales y complejas, constituyen un
mecanismo institucionalizado que dice responder a las capacidades innatas de
cada individuo (las cuales le sacarn del sistema en uno u otro momento) y a su
desarrollo psicolgico, social y biolgico. Colocamos, precisamente, al individuo
fuera de la colectividad, fuera de la Historia, de la Sociedad, de la Economa... El
individuo puro fuera de sus condiciones materiales de existencia, determinado y
dependiendo de las leyes inexorables de su propio desarrollo.
Es ms: supone esto la fundamentacin de la desigualdad de posiciones en el
trabajo productivo como consecuencia de desiguales atributos individuales.
Confundimos

la

causa

con

el

efecto,

lo

invertimos

para

ampliar

la separacin (mucho ms all de una simple divisin!) del trabajo bajo lo que
naturalmente es justo y bueno. Lejos de ser crtica, la ideologa pedaggica
formalista, presentada como progresista pero anclada en la tradicin rousseniana,

es pequeoburguesa, coherente y complaciente con la ideologa dominante, cuya

reproduccin y continuidad facilita.
En su juego maniqueo se convierte en un cmulo de contradicciones que
legitima con diversos instrumentos y tcnicas esta desigualdad social; los ms
conocidos y sufridos por todos son los test de inteligencia. Es fcil: suponiendo
una igualdad de oportunidades que elimina todo artificio, supuestamente, en las
condiciones iniciales del educando el resultado final, la etapa alcanzada por ste,
responde a diferencias innatas. El subjetivismo y el psicologismo fundamentan el
empleo de palabras como aptitudes, disposiciones, competencias, necesidades,
inquietudes, &c. Olvidamos que los principios del funcionamiento del sistema
educativo son inseparables de la economa de mercado. La ideologa pedaggica
y las representaciones nematolgicas que guardan de sta un gran nmero de
docentes penden de otras representaciones sociales que, a su vez, descansan en
el

sistema

productivo. Por

ejemplo,

la

idea

de

docente

como

partero

(parafraseando tomndose unas licencias de lo licenciosas a Scrates), gua y

mediador se parece a la idea de un responsable de marketing que dice de s
dedicarse a averiguar las necesidades de los consumidores. As mismo, se nos ha
contado que el mercado se comporta de acuerdo con comportamientos bsicos de
los consumidores.
El modelo Tecno-democrtico del Funcionalismo y Teora del Capital Humano
considera la Educacin como mejor modo para favorecer la movilidad social y
acceder a puestos de trabajo cada vez ms cualificados y que ofrecen mayores
incentivos al trabajador (si y solo si los contenidos y habilidades adquiridos en el
sistema educativo satisfacen los requisitos del mercado de trabajo y el sistema
ocupacional, con un enfoque hacia la prctica)
Pero si obviamos el determinismo de la economa poltica en el Sistema
educativo obviamos que:

 La Educacin reproduce las desigualdades de clase de una u otra manera

y, s, de una forma cambiante a lo largo de los diferentes sistemas y
diferentes reformas educativas, tan peculiares.
Socializa en la Ideologa: la ideologa est presente en las Reformas
Educativas, que nunca plantean realmente un cambio radical, al estar
enraizadas en una misma economa.
Forma a los trabajadores tcnica y psicolgicamente para desempear
funciones productivas subordinadas, generalmente. Por ello, inculca valores
no cognitivos (p.g. obediencia) y habilidades prcticas.
La Educacin contribuye a la eutaxia, surgiendo para solucionar los
problemas derivados de la industrializacin y la urbanizacin
Las credenciales educativas evalan el nivel de cualificacin: restringe,
limita o permite el acceso a los estratos ocupacionales de los trabajadores
Similitud entre el divorcio del trabajador y el control de su produccin y
entre el estudiante y el control de los contenidos
La democratizacin o las tendencias democratizadoras del sistema educativo
parecen tener, tambin, poco de ingenuas y bienintencionadas. La representacin
de la institucin educativa como neutral, transhistrica, buena en s, fuera del
mundo y descontextualizada de su funcionamiento real logra generar la apariencia
en ese caracterstico juego de manos maniqueo de armona interna y eterna, de
ausencia

de

conflicto,

obviando,

precisamente,

esas

partes

conflictivas,

negativas, de dicha institucin y quedndose con aquello que resulte ms

ventajoso a cada fin. Esto es un ejemplo claro de lo que se viene llamando mala
fe.

IDEAS FILOSFICAS MS IMPORTANTES Y SU VISIN SOBRE

LA EDUCACIN

IDEALISMO

Idea filosfica: Filosofa que expone la sabidura del hombre y propulsa la

importancia de las ideas y la mente.
Naturaleza de la realidad: La realidad es dualista y tiene dos elementos: a)
mental y espiritual b) material y corporal. La realidad es una extensin de la
conciencia y no es independiente del sujeto. Los objetos concretos son una copia
imperfecta de las ideas. Es una visin subjetiva y esttica.
Concepto del conocimiento: Conocer es recordar lo que antes se saba y haba
olvidado.
Valores: Son absolutos y eternos.
Rol del maestro: Dirigir al nio para que vaya trascendiendo de lo sensible,
temporal y concreto a lo abstracto, absoluto, ideal o infinito. Ejerce como lder
espiritual y moral que trae el conocimiento o ideas latentes a la conciencia.
Educacin: Debe ayudar a desarrollar las cualidades espirituales ms elevadas
del ser humano.
Currculo: Basado en el conocimiento, basado en materias, las artes liberales
siendo las matemticas, la filosofa y la teologa las ms importantes

REALISMO
Idea filosfica: Filosofa donde se conoce la verdad a travs de los sentidos y la
razn.
Naturaleza de la realidad: La realidad existe independientemente de la mente del
individuo que la percibe.
Concepto del conocimiento: Conocer es descubrir su esencia, implica definir la
esencia de cada cosa.
Valores: Son absolutos y eternos basados en las leyes de la naturaleza.
Rol del maestro: Proveer experiencias necesarias para el desarrollo de las
capacidades del individuo. Impartir el conocimiento y demostrar.
Educacin: El fin de la educacin es la bsqueda de la felicidad.
Currculo: Debe incluir conocimientos (ciencias sociales, naturales, psicologa,
arte, etc.) destrezas (pensamiento crtico, lenguas etc.) y actitudes (disposicin de
nimo para pensar libremente y tomar decisiones) gira alrededor del contenido
donde se enfatiza la objetividad, se relega la individualidad y el propsito de la
educacin es que el estudiante capte el mundo fsico y material tal como los
cientficos han delineado e interpretado.

PRAGMATISMO
Idea filosfica: filosofa basada en cambios, procesos y relatividad, el
pragmatismo llamado tambin experimentalismo e instrumentalismo fue la

reaccin filosfica ante un mundo cambiante. Est asociado con nombre como
Charles Pierce, William James y John Dewey.
Naturaleza de la realidad: El universo esta en continuo cambio y la existencia es
incierta e impredecible. Una realidad experiencial, la mente y la materia no son
dos sustancias separadas e independiente La realidad nunca est divorciada del
conocedor humano.
Concepto del conocimiento: Las ideas son instrumentos para resolver
problemas y el hombre solo puede llegar a la verdad por medio del mtodo
cientfico. El conocimiento de acuerdo con el pragmatismo est fundamentado en
la experiencia. El hombre tiene una mente activa y exploradora, no pasiva y
receptiva.
Valores: Los valores son relativos, temporales, y dinmicos. Estn sujetos a
cambios y verificacin. No hay principios absolutos en los cuales podamos
apoyarnos. Los valores cambian con la cultura.
Rol del maestro: Cultivar el pensamiento crtico y los procesos cientficos. Facilita
y le da importancia a lo til y lo prctico. Compaeros en el aprendizaje de la
experiencia educacional.
Educacin: Proveer oportunidades para que el individuo contine su crecimiento.
Se educa a travs del ambiente. La enseanza es ms exploratoria. La
experiencia de la escuela es una parte de la vida ms que una preparacin para
ella.
Currculo: Ninguna materia en particular, sino experiencias que transmitan los
aspectos culturales y permitan que el individuo pueda resolver los problemas que
se le presenten. Centrado en el nio y el contenido ser guiado para estimular la

exploracin y otras acciones prcticas por el aprendizaje. El mtodo es ms

importante que la materia de contenido.

EXISTENCIALISMO
Idea filosfica: Es el sistema filosfico que funda el conocimiento de la realidad
en la experiencia inmediata de la propia existencia. Hay dos variantes: el
existencialismo testa (religioso) que reconoce la existencia humana orientada
hacia Dios; y el existencialismo secularizado (laico).
Naturaleza de la realidad: La verdad es subjetiva. La existencia precede a la
esencia. Es dinmica e incierta.
Concepto del conocimiento: El conocimiento debe ser visto como respuesta a
situaciones existenciales. Cada estudiante percibe la experiencia de enseanzaaprendizaje de manera distinta.
Valores: No son absolutos; el hombre crea sus valores de la nada. Cada uno es
libre de llegar a ser lo que desee. Cada persona es responsable por sus
decisiones y acciones. En el terreno de la tica no hay absolutos y no hay nadie
que dicte la naturaleza de la buena conducta. El punto de vista esttico es una
rebelin contra la norma pblica. Cada persona es la corte suprema con respecto
a lo que es bello.
Rol del maestro: Es una persona que desea ayudar a los alumnos a explorar las
respuestas posibles. Estar interesado en la individualidad singular de cada
estudiante. Es un facilitador, respetar los aspectos emocionales e irracionales del
individuo, y se esforzar en conducir a sus alumnos a una mejor comprensin de
l mismo. Ser un modelo de autenticidad.

Educacin: Es un proceso por el cual el hombre se convierte en un ser autntico.

Mucho de lo que se llama educacin, no es ms que propaganda dirigida hacia
una audiencia cautiva. Mucho es nocivo porque induce al consumismo y convierte
al estudiante en una pieza de la maquinaria de la tecnologa industrial y de la
burocracia moderna. Destruye la individualidad y la creatividad.
Currculo: Abierto al cambio. Flexible. Debe consistir en las ciencias y estudios
sociales, humanidades, artes y las materias que el estudiante escoja ya que l
debe escoger lo que quiere aprender

PERENNIALISMO
Idea filosfica: Surgi en la dcada de 1930 como una reaccin contra los
progresistas. Es conservadora. Es tradicional e inflexible y su origen tiene mucha
relacin con las doctrinas y prdicas religiosas. Mximos exponentes: Robert
Maynard Hutchins y Mortimer J. Adler.
Naturaleza de la realidad: Sostiene que la realidad es el mundo de la razn,
mediante el uso de la razn y estudios, y otras por actos divinos. El perennialismo
afirma la importancia de la mente, la razn y las grandes obras del pasado
intelectual
Concepto del conocimiento: Cultivar el intelecto, crear seres racionales. Basado
en la preparacin para la vida lo que conlleva a entender las permanencias a
travs de procedimientos bien estructurados.
Valores: Enfocado en el pasado y los estudios permanentes, y dominio de los
conocimientos

Rol del maestro: Ayudar al estudiante al pensamiento racional; basado en el

mtodo socrtico y la enseanza de los valores tradicionales. El maestro tiene la
funcin de interpretar y comunicar a los estudiantes las verdades ya establecidas.
El estudiante juega un papel pasivo y slo recibe informacin: una disciplina
mental, anlisis literario; ser racional.
Educacin: Las personas son animales racionales. La educacin debera ser la
misma para todos. La materia no el nio, debera permanecer como el centro del
esfuerzo educativo. La experiencia educacional es una preparacin para la vida,
ms que una situacin de la vida real. Las grandes obras del pasado son un
depsito de conocimiento y sabidura y son relevantes.
Currculo: Materias clsicas, anlisis literario y un currculo constante (que no
cambia). Las grandes obras literarias, la Propuesta de la Paidea; el regresar a la
enseanza de las artes liberales, filosofa.

ESENCIALISMO
Idea filosfica: Filosofa conservadora que tambin aparece en la dcada de
1930 como una reaccin al progresivismo. Centrado en contenido en materias
bsicas.
Base filosfica: No tienen una base filosfica singular. Las filosofas subyacentes
son el idealismo y el realismo.
Meta de la educacin: Promover el crecimiento intelectual del individuo.
Conocimiento: Destrezas esenciales y materias acadmicas y el dominio de
conceptos y principios de las materias estudiadas.

Rol del maestro: El maestro es la mxima autoridad en su materia y deber

ensear los valores tradicionales. Es un modelo a imitar. El estudiante no importa
sus habilidades o intereses se le debe ofrecer un mismo currculo. Su participacin
es mnima en el saln de clases.
Educacin: La primera tarea de la escuela es ensear el conocimiento bsico. El
aprendizaje es un trabajo duro y requiere disciplina. Muchos temas vitales tienen
que aprenderse por mtodos como la memorizacin y la prctica. El esfuerzo es
ms importante que el inters.
Currculo relevante: Destrezas y materias esenciales (lenguaje, ciencias, historia,
matemticas y lenguas extranjeras). Enseanza Back to basics, la cultura
general y promover la excelencia educativa

PROGRESISMO
Idea filosfica: Llega a nosotros a travs de un movimiento en la pedagoga
originado en los Estados Unidos y como una protesta contra la educacin
tradicional, contra los mtodos formales de instruccin, la memorizacin y los
clsicos literarios.
Base filosfica: Las mayores influencias intelectuales subyacentes en la
educacin progresiva fueron las de John Dewey, Sigmund Freud y Juan Jacobo
Rousseau. El pragmatismo puede verse como una influencia bsica de la teora
educacional progresista
Rol de la educacin: Promover una vida democrtica (La democracia tanto
individual como social). Desarrollar un proceso de pensar crticamente. nfasis en
cmo pensar y qu pensar.

Conocimiento: El conocimiento lleva un crecimiento y desarrollo del individuo; un

proceso de experiencia-aprendizaje enfocado en el aprendizaje activo y de datos
relevantes.
Rol del maestro: El maestro es un facilitador que ayuda al estudiante a resolver
problemas y adquirir curiosidad cientfica. Es consejero, gua y compaero de
viaje, no un autoritario director de aula de clases. El estudiante es el centro de
toda actividad educativa. Aprender a probar la verdad.
Educacin: El proceso de educacin encuentra su gnesis y sus propsitos en el
nio. Los alumnos son activos ms que pasivos. La escuela es un microcosmos
de la sociedad en general. La actividad del aula debera enfocarse en la solucin
de problemas. La atmsfera social de la escuela debera ser cooperativa y
democrtica.
Currculo relevante: Basado en los intereses del estudiante, se relaciona con la
aplicacin de la problemtica y los asuntos humansticos. Las materias,
actividades y proyectos son interdisciplinarios. Desarrollar un currculo relevante,
enfatizar la educacin humanstica y realizar una reforma radical del sistema
educativo

RECONSTRUCCIONISMO

Idea filosfica: Filosofa social. Es la primera filosofa educativa que concibe la

realidad social. Su propsito primordial es reconstruir la sociedad y satisfacer la
crisis cultural de la poca.
Base filosfica: La base filosfica del reconstruccionismo se encuentra en el
pragmatismo.

Rol de la educacin: Mejorar y reconstruir la sociedad. Educar para lograr unos

cambios y reformas sociales. Centrada en el involucramiento total en las causas
sociales.
Conocimiento: Destrezas y materias acadmicas que se necesitan para
identificar y aliviar los problemas de la sociedad. El aprendizaje es uno activo y se
preocupa por la sociedad contempornea y la del futuro
Rol del maestro: El maestro es un agente de cambio. Es el director de los
proyectos y de las investigaciones. Ayuda al estudiante a estar consciente de los
problemas que enfrenta la humanidad. Es un lder, conciencia. El estudiante es un
ente activo de la sociedad. Se guan para que tomen opciones analticas- crticos
de los asuntos en discusin.
Educacin: La sociedad mundial est en crisis, la civilizacin llegar a su final a
menos que se reviertan las prcticas actuales. La solucin es la creacin de un
orden social planetario. La educacin formal puede ser un poderoso agente en la
reconstruccin del orden social. Los mtodos didcticos deben basarse en
principios democrticos que descansan en la inteligencia de la mayora
Currculo relevante: nfasis en las ciencias sociales, los mtodos de
investigacin social y el anlisis de los problemas sociales, econmicos y polticos.
Enfoque hacia lo actual as como a los asuntos nacionales e internacionales.
nfasis en la educacin internacional, el reconceptualismo y la igualdad de
oportunidades educativas.

CONCLUSIN
Resulta evidente que si queremos levantar un edificio, de manera natural
recurrimos y tomamos en consideracin los elementos cientficos de diseo,
funcionalidad, resistencia de materiales y otros que garantizan la calidad de la
construccin que nos proponemos. Del mismo modo, si queremos construir el
edificio del hombre y modelar un sujeto activo y preparado para enfrentar las
complejidades del mundo actual, debemos recurrir tambin al sistema de
disciplinas cientficas que estudian y fundamentan la naturaleza esencial del
hombre y que permiten caracterizar y optimizar el proceso docente de su
modelacin consciente, dentro de lo cual ocupa un lugar peculiar e insustituible el
anlisis filosfico del hombre y de su activa relacin con la realidad, incluyendo a
la propia actividad educacional.
Coincidimos con la tesis de que: El pensamiento filosfico sustenta la prctica
educativa, de esta forma, pasa a ser parte de la misma, permitiendo orientar la
enseanza con el fin de forjar un individuo y una sociedad digna y coherente con
la realidad actual de un mundo globalizado (Carla, 2000, 2). Ms, para ello,
necesita dejar de entenderse a la manera tradicional de filosofa de la educacin
para asumirse como los activos y actuantes fundamentos filosficos de la
educacin.
De aqu que la actividad educacional ser en mayor medida, y de manera ms
consecuente y efectiva, una actividad autnticamente humana y responder cada
vez de manera ms plena y multilateral a su encargo y deber ante la sociedad, en
la medida en que asuma y emplee de modo consciente y consecuente los
fundamentos filosficos de la educacin as concebidos.

BIBLIOGRAFA
CARLA, Cittn. Filosofa y educacin: cul es la expectativa?, 2000. En:
http://www.didacticahistoria.com/didacticos/did02.htm.
MOORE, T. W. Introduccin a la filosofa de la educacin. Mxico, Editorial
Trillas, 1998.
ORTZ, A. (2003). Diseo y Evaluacin Curricular. (5ta ed.) Puerto Rico;
Editorial Edil y la referencia en lnea: http://www.pucpr.edu/facultad/ejaviles/ED
%20627%20PDF%20Files/Los%20Fundamentos%20del%20Curr
%C3%ADculo.pdf,

Barinas, Enero 2015