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DESARROLLO

1. Por qu decimos que las relaciones individuo-especie propias de las realidades


infrapersonales no tienen vigencia en los seres humanos?
Porque el hombre no se deja encerrar en la nocin individuo de la especie, ya que hay en
l algo ms, una plenitud y una perfeccin de ser particulares, que no se pueden expresar
ms que empleando la palabra persona. Y no como en los animales o plantas que su
existencia se podra considerar algo pasajero o un prstamo ecolgico.
2. Es correcto afirmar que la sociedad y la cultura actuales tienden a homogenizar, a
masificar, a anular las particularidades de cada persona? Si su respuesta es positiva,
explique el motivo y seale dos ejemplos actuales que confirmen esta tendencia.
S, en gran parte influyen en el actuar de cada persona, y ms que todo, muchas veces
privan o disminuyen las capacidades de cada uno, limitndolos a mostrarse tal como son o
lo que desean ser; por ejemplo:
Ejemplo en sociedades donde an predomina el machismo; donde se cree que la mujer no
es capaz de asumir diferentes retos o responsabilidades.
En la familia cuando los padres desean predominar sobre los hijos, toman decisiones por
ellos como puede ser el hecho de que si el padre es militar desea que el hijo tambin lo
sea a pesar de que este no desee esa vocacin.
3. En qu consiste la singularizacin a la que se refiere el autor como condicin para
alcanzar la plena condicin personal?
Consiste en ser un hombre comn, pero personalmente y a fondo hasta el herosmo dando
la vida a Dios por los otros, la verdadera singularidad tiene su origen en un singular acto
creador divino para cada alma, y que tiene su posibilidad en la libertad que Dios nos ha
dado con la capacidad de mostrarnos generosos y actuar libremente.
4. Explique en sus propios trmios la frase: No buscar la singularidad (no por el prurito de ser
originales, sino por autntico afn de servicio, por amor) incapacita de raz para cumplir la
propia misin como persona. Encuentra alguna relacin entre esta afirmacin y los
planteamientos de Viktor Frankl sobre el sentido de la vida?
Porque esto implica dejar de ser uno mismo, el rechazar a buscar la verdad y lo que
realmente se quiere lograr o alcanzar ser en esta vida. No buscar la singularidad es
caminar sin una base o vivir por cumplir un ciclo sin el afn de esperar lograr expectativas.
Si encuentro una relacin entre esta afirmacin y lo que nos propone Viktor Frankl puesto
que la singularidad es en tal sentido la lucha por lo que realmente se desea ser en la vida,
singularidad es el ser uno mismo, acciones que deber realizar para darle sentido a su
vida.
5. Cul es el motivo de que en nuestro tiempo, como se indica en el texto, sean pocos
quienes tienen el suficiente valor para actuar contracorriente, mantener la verdad con
riesgo incluso de la propia existencia y tener la audacia de ser ellos mismos?
Por diversos motivos, ya que en la actualidad nuestra sociedad ms bien dificulta esa tarea
no solo en cuanto que el ritmo que a menudo impone torna casi imposible el pararse a
pensar, imprescindible para encontrar el sentido de lo que hacemos; sino, sobre todo,
porque estigmatiza y silencia a quienes no opinen como los otros, a quienes se siten al

margen de lo polticamente correcto. Lo cual repercute tremendamente en cada uno de


sus miembros.
6. Por qu se afirma que el descuido de la propia singularidad incapacita para el
compromiso con la misin que cada uno tiene en la vida?
Ya que pensaramos de una manera conformista y trataramos de mantenernos en el nivel
de los dems, nos limitamos a mostramos ya que pensamos que lo que podemos hacer
tambin lo puede hacer otro. Y sobre todo sin singularidad, la entrega culminacin del amor
pierde todo su contenido y significado.