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MONTE-SION

NMERO
87 ENERO86
2015
NMERO
OCTUBRE 2014

Rafael Alczar Otero

EDITA:
Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad
y Archicofrada de Nazarenos de la Sagrada Oracin de
Nuestro Seor Jesucristo en el Huerto, Santsimo Cristo
de la Salud, Mara Santsima del Rosario en sus Misterios
Dolorosos Coronada y Santo Domingo de Guzmn
C/ Feria, 29 - 41003 SEVILLA
Telf. 954 91 56 82
secretaria@hermandaddemontesion.com
HERMANO MAYOR: Manuel Soto Daz
DIRECCIN y DISEO: Jos Joaqun Moreno Gutirrez
DIRECCIN GRFICA: Miguel ngel Martnez Garca,
Ana Guardia Romn y Carlos Escudero Maya.
CONSEJO de REDACCIN: Jos Joaqun Moreno Gutirrez,
Carlos Escudero Maya y Rafael Buzn Lpez
COLABORADORES GRficos: Archivo Hermandad, Miguel
ngel Martnez, Ana Guardia Romn, Julio Paneque Caballero,
Jos Joaqun Moreno Gutirrez, Juan Canto y Jose David de la
Rosa, Rafa Soldado.
COLABORADORES LITERARIOS: Fray Ricardo de Crdoba,
Manuel Soto Daz, Miguel ngel Martnez Garca, Carlos Escudero
Maya, Rafael Romero Daz, Ana Guardia Romn, Elisa Mara Lpez
Romero, Manolo Pereira Maestre, Jess Romanov Lpez Alfonso, Jos
Joaqun Moreno Gutirrez, Rafael Buzn Lpez, ngel Arquellada,
Luis Luque Garca Lomas, Jos Manuel Arroyo de los Reyes, Antonio
Gandul Ramos, Fco de Borja Cornejo y lvarez de Atienza, Salvador
Hernndez Gonzlez, Ramn de la Campa Carmona, Fco. Javier
Garca Garca y Juan de la Cruz Gonzlez Gonzlez
DEPsito Legal: SE 125-1987
IMPRIME: Grficas San Antonio. Almansa, 7

Sumario

Editorial........................................................................ 3
Director Espiritual...................................................... 4
Hermano Mayor.......................................................... 5
Convocatoria................................................................ 7
Mayordoma................................................................. 8
In Memoriam............................................................... 9
Jueves Santo 2015....................................................... 10
Presentacin de la Portada......................................... 12
Formacin.................................................................... 13
Juventud........................................................................ 14
Santa Teresa de Jess.................................................. 15
I Encuentro de Hermandades del Rosario.............. 18
Memoria Grfica......................................................... 19
Convocatoria Culto..................................................... 21
Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia....... 27
La fusin entre Monte-sin y Pasin en 1857........ 29
150 Aos de la tnica con capa de nazareno de Monte-Sion. 33
Stephen Bonsal premio Pulitzer DE 1945....................................... 37
El Seor de la Oracin en el Huerto y las misiones de 1965... 38
Jonathan Snchez Aguilera........................................ 38

EDITORIAL
Comenzamos este 2015 con los cultos en honor a
nuestro Seor de la Oracin en el Huerto, cultos que nos
llama a la participacin como cristianos para postrarnos y
orar ante el Padre, as como para reunirnos en Hermandad
y vivirla de la mano de nuestros hermanos. Nuevamente
celebraremos el Quinario a nuestro Seor Jesucristo de la
Oracin en la Iglesia Conventual del Espritu Santo, que tan
generosamente nos ceden las queridas Hermanas Comendadoras y a las cuales estamos eternamente agradecidos.
Tras el Quinario al Seor de la Oracin celebraremos el
Triduo al Cristo de la Salud, un triduo que debemos utilizar
como ejercicio formativo para afrontar una Cuaresma de
preparacin interior de cara a la Estacin de Penitencia que
celebraremos el Jueves Santo. Este ao es nuestra intencin
que entre todos recuperemos y disfrutemos de la esencia de
hacer Estacin de Penitencia a la S. I. Catedral, un ao en el
que se cumple el 150 aniversario del estreno de nuestra tnica de capa de nazareno, es un buen momento para revestirse con ella y volver a sentir el orgullo de ser hermano de
Monte-Sion, acompaar a nuestros titulares con la ilusin
de un nio y dar testimonio de fe como cristianos maduros
y comprometidos.
Este nuevo ao comienza cargado de ilusiones renovadas en las distintas obras sociales que lleva a cabo la
diputacin de Caridad, y que sin duda es de lo que ms
orgullosa se siente nuestra Hermandad. Momentos entraable pudimos vivir estas pasadas Navidades en la entrega
de alimentos a ms de una veintena de familias gracias a
la colaboracin de todos los hermanos, en la zambomb
benfica que celebramos en el comps, en la cabalgata del
Cartero Real y reparto de juguetes a los nios en el Convento de Santa Isabel o en la cuestacin que realizamos a
favor de ANDEX.
Ilusin tambin la que nos transmiten los ms jvenes
en todas sus actividades sociales y formativas que llenan de
orgullo a su hermandad, en especial la gran cantera cofrade
que estamos creando con las Catequesis de Primera Comunin, y que llevan a cabo catequistas de Monte-Sion, no solo
enseando la doctrina catlica y preparndolos para recibir a
Jesucristo, sino transmitiendo su amor a nuestros Titulares.
Por otro lado este ao afrontamos dos grandes proyectos para la Hermandad, la restauracin de la Santsima
Virgen del Rosario y la obra de la Casa de Hermandad. Primer: Tras ms de un ao de un estudio riguroso y exhaustivo sobre el estado en el que se encuentra nuestra Bendita
Madre, y con las conclusiones de la comisin adoptadas por
la misma, la Junta de Gobierno comunicar a los hermanos
a mediados del mes de marzo todos los pormenores de este
proceso y la medidas a adoptar, tal y como se decidi en el
cabildo extraordinario para tal fin. Un asunto este que debe
de contar con la unin y responsabilidad de todos, ya que
el amor a nuestros titulares y el bien comn de todos debe
estar por encima de cualquier otra cosa. Segundo: Se comenzarn las obras de la fachada de la casa de hermandad,
as como de la primera planta de la misma, un sueo para
todos los hermanos de Monte-Sin y que poco a poco va
tomando forma gracias al esfuerzo de muchos.
Por ltimo sirvan estas lneas como muestras del eterno agradecimiento que la Hermandad de Monte-Sin le
tendr siembre a nuestra hermana Excma. Sra. Da. M
del Rosario Cayetana Fitz-James Stuart y Silva XVIII Duquesa de Alba que falleci el pasado mes de noviembre,
coincidiendo con el X aniversario de la Coronacin Cannica de la Santsima Virgen del Rosario en sus Misterios
Dolorosos, y de la que ella fue madrina.

del director
espiritual
Fray Ricardo de Crdoba
Franciscano , Capuchino

Director Espiritual

Otra vez La Semana Santa, para una sociedad donde


lo verdaderamente cristiano y religioso esta en Crisis:

Es as es un choque incongruente Pas la navidad,


con todas las situaciones que crea de Fiesta a presin,
que se han desarrollado con todas las culturas del mundo,
con tan distintas tradiciones de cada pas.., que forman la
periferia de Un misterio Sencillo Nacer Dios, en carne Humana.., para guiarnos en El, hacia la verdadera
vida y miremos el oropel, y cscara de brillo mundano,
que la Humanidad le ha puesto
encima. Quien no deje nacer
en su vida a Jess el Eterno
Hijo de Dios, no ha sido Autntico en Navidad y ese nacer, significa mi cambio interno
y espiritual a instaurarme en la
verdad del Evangelio La
Buena Nueva, trada por Jess,
para todos los humanos. Navidad y crisis de cristianismo..
Ah pero Es navidad y hay
que crear fiesta como sea
Otro tanto es ahora cerca,
la Semana Santa, y antes su
larga preparacin cristiana de
Toda la Cuaresma. Aunque
sta celebracin, del Calendario
Cristiano y Catlico, carece de
casi todo el mundo de la fuerza y cariz que s tiene la Navidad.., pues por el catolicismo
espaol de antiguo poder de
los Autos de Fe, y Penitencias
callejeras con cruces y signos
pasionistas medievales y del
catolicismo renacentista, luego el Barroco inici e imagin lo que hoy tenemos y a donde La Fe Popular ha
llegado. Otros pases no, y potenciaron tan catlicos o
mas.., que nosotros, los Santos Oficios y Ritos dentro de
los templos- esa participacin ms multitudinaria y sacra,
que en la Espaa Catlica, incumplen los que hacen filas
y bullas en las calles.
Jesucristo, en su tiempo pretendi Restaurar el Autntico Espritu Religioso, viciado por intereses y populismo, as como por el paso de la tradicin de fariseos y escribas hasta el punto de que El Talmud, enumera a siete

clases de fariseos, reprobando expresamente y tachando


de hipcritas las cinco primeras de los cuales dir aquello que tanto hizo sufrir tambin al Profeta Isaas: Este
pueblo me honra con los labios, pero su corazn est
lejos de mi (hablando Isaas en nombre de Yahv Dios
de Israel ). Las muchedumbres que rodeaban al Hijo de
Dios-Jesucristo, le escuchaban con gusto, porque el Nazareno Jess, simplificaban
las cosas , y llamaban a un
trato con Dios, sin artilugios
costumbristas puestos por
los escribas, y descubriendo
lo sencillo y esencial que es
Amar a Dios y al Prjimo,
con la Sagrada Ley de Siempre.
Hoy el nmero de actores de nuestra Semana Santa (la Pascua de Cristo Resucitado ) es inmenso, y los
espectadores de las calles con
el turismo ms que cuanto
rodeaban a Jesucristo pero
la falta de asistencia a los
cultos de cuaresma de cada
cofrada y la masificacin
del rito de la calle (externo). Demuestran la misma
rebaja espiritual que tiene
y sufre la navidad cristiana . Si choc Jess que la
Verdad con las gentes de
su tiempoQu nos dira
ahora si viniera a lo que sucede en Semana Santa en
nuestras calles y ciudades? El Corazn, es la expresin
de la persona en su interior y en su totalidad Ah
es donde mira Dios, y por ello es Urgente trabajar por
devolver a la Religin Cristiana y Catlica- su verdad
prctica y sentida de la fe
Hemos de superar El encerrar lo religioso en slo
formas externas y tradiciones humanas-siempre cambiales y cambiantes y redescubrir la Verdad Santa, de
lo religioso del corazn del hombre ese corazn, que
es lo que nos hace ante Dios- buenos o malos.

DEL HERMANO MAYOR

Queridos hermanos/as en Cristo: Antes que nada y


desde estas lneas espero que las Fiestas Navideas que
acaban de finalizar las hayis disfrutados en unin de vuestras familias y espero que el ao que acaba de comenzar
colmen todas vuestras peticiones. La Junta de Gobierno y
el Hermano Mayor le han pedido a nuestros Titulares que
os traigan este ao paz, amor, prosperidad, salud y trabajo.
Hace ya ao y medio que esta Junta de Gobierno tomo
posesin de sus cargos y desde entonces se ha puesto a
trabajar para conseguir lo mejor para nuestra Hermandad, continuando con nuestra promesa de tener las puertas abiertas de la Hermandad para todos los hermanos, y
vuelvo a insistir en dar las gracias a muchos de ellos que
continan colaborando con nosotros o bien han comenzado a colaborar.
Como ya todos conoceris he procedido a nombrar
uno nuevo Diputado de Cultos y Formacin en la persona de nuestro hermano Don Antonio Gandul Ramos en
sustitucin de nuestro hermano Don Jos Joaqun Moreno
Gutirrez, el cual ha pasado a ocupar el cargo de Sacristn. Desde estas lneas quiero agradecer a Joaqun todos
los servicios que ha prestado y sigue prestando a nuestra
Hermandad, y espero seguir contando durante el resto de
mi mandato con su desinteresada y valiosa colaboracin
en muchos temas relacionados con nuestra Hermandad.
Joaqun sabe, al igual que el resto de los miembros de la
Junta de Gobierno, los motivos que le llevaron a presentar
su dimisin, que al ser un tema personal no vamos a exponer, pero tambin quiero que los hermanos de Monte-Sin
conozcan que cuando me hizo entrega de la carta de dimisin, lo hizo con gran dolor para su corazn y con lagrimas
en los ojos, y no por dejar el cargo y me consta, sino por-

Manuel Soto Daz

que quera seguir trabajando para su Hermandad, como lo


sigue haciendo. Gracias Joaqun de todo corazn no solo
de mi parte sino del resto de la Junta de Gobierno.
Voy a continuar haciendo un pequeo resumen de
los meses que han transcurridos desde el anterior Boletn
hasta el presente. En primer lugar la Junta de Gobierno
decidi celebrar los cultos a nuestra Titular la Santsima
Virgen del Rosario en el Convento de las Madres Comendadoras del Espritu Santo, contando con el beneplcito y
la total colaboracin de las monjas del mismo. Creemos
que, an cuando la Capilla de dicho Convento es bastante
ms amplia que la nuestra, sin embargo y dada la asistencia de muchos hermanos a los cultos, en algunos das, y
en especial el da de la celebracin de la Funcin Principal
de Instituto, la misma se nos quedo pequea, algo de lo
que nos vanagloriamos porque demuestra la cantidad de
hermanos que asistieron a los mismos y que cada da ms
nuestra Hermandad esta ms viva y con ms participacin
de los hermanos en los eventos que bien por Regla, bien
por decisiones de la Junta de Gobierno se celebran. Gracias a todos por vuestra asistencia y por darle a los cultos
un mayor esplendor. An cuando los cultos a Nuestro Seor Jesucristo en la Oracin en el Huerto se van a celebrar
igualmente en el Convento de las Madres Comendadoras
del Espritu Santo, la realidad es que la Junta de Gobierno
continua haciendo gestiones a fin de encontrar otro templo
con mayor capacidad para poder celebrar los cultos y donde todos los hermanos que asistan tenga cabida.
Igualmente celebramos nuestro tradicional Rosario de
la Aurora, que tuvo como destino la Capilla de la Hermandad de la Estrella, donde fuimos recibido a la salida del
puente de Triana por la Junta de Gobierno de la Herman-

Hermano Mayor

Seguimos haciendo Hermandad:

Hermano Mayor

dad de la Estrella que nos acompao hasta su Capilla, queriendo agradecer desde estas lneas la desinteresada colaboracin que nuestra hermana la Hermandad de la Estrella
nos prest para que todo pudiera salir de la mejor manera
posible, dada la capacidad de dicha Capilla y el gran nmero de asistentes no slo en el Rosario de la Aurora, sino la
cantidad ingente de personas que estuvieron durante todo
el recorrido y que culmin con numerosas personas que
nos esperaban en la calle San Jacinto. En la Capilla de la
Hermandad de la Estrella celebramos la Santa Misa presidida por el nuevo Delegado Diocesano de Hermandades
y Cofradas Don Marcelino Manzano Vilches, recibiendo
a la finalizacin de la Santa Misa un regalo por parte de
la Hermandad de la Estrella consistente en una estrella rplica exacta de la que luce en el peche su Dolorosa y por
nuestra parte le hicimos entrega de un Rosario que la Junta
de Gobierno haba encargado expresamente a un orfebre.
Muchas gracias a la Junta de Gobierno de la Hermandad
de la Estrella por la gran acogida y recibimiento que tuvimos con motivo del mencionado Rosario de la Aurora.
Hemos celebrado el XXXV Pregn del Rosario que
este ao ha corrido a cargo de D. Enrique Fernndez Garca, Oficial Jefe de la Polica Local, Jefatura Accidental del
Excmo. Ayuntamiento de Bollullos de la Mitacin y diplomado en Derecho General por el Instituto de Economa
y Ciencias de Sevilla, pregn que result muy brillante,
desglosando preciosas poesas a nuestros Titulares, y que
adems result muy enriquecedor para todos los presentes.
As mismo en el mes de octubre celebramos en nuestra
Capilla el Besamanos a nuestra titular en su fiesta litrgica.
Este ao la comida de Hermandad que se organiza con
motivo de la Funcin Principal de Instituto, la celebramos el
sbado, ltimo da del septenario, y por la noche en el Hotel
Parra, asistiendo un gran nmero de hermanos y donde tuvimos un gran momento de convivencia entre todos.
A principios del mes de Diciembre pusimos en marcha
una campaa de recogida de alimentos con el nico fin de
que toda persona necesitada tuviera en los das de Navidad
comida, recogiendo unos quinientos kilos de alimento que
han sido repartidos entre bastantes personas necesitadas.
Gracias a todos los que han colaborado aportando alimentos para dicha campaa, y que con su aportacin han
conseguido hacer felices por unos das a muchas personas.
Seguimos potenciando los denominados Jueves
de Monte-Sin, consiguiendo que todos los jueves un
nutrido grupo de hermanos nos reunamos en el bar de la
Hermandad, consiguiendo mantener una gran convivencia
entre todos. Quiero desde aqu dar las gracias a las cuadrillas de costaleros de ambos pasos, as como a los diputados
que con su presencia hacen que cada vez seamos ms los
hermanos que nos vemos todos los jueves en nuestra Casa
Hermandad, as como a numerosos hermanos que no fallan ningn Jueves en darse una vuelta por su Hermandad
y tener un rato de convivencia con otros hermanos.
Igualmente el pasado 21 de Diciembre a las 12:00 horas tuvo lugar en nuestra Capilla la Exaltacin de la Navi-

dad, que corri a cargo del mismo Pregonero del Rosario,


Don Enrique Fernndez Garca, que nos dio un pregn
muy navideo y teniendo como tema central a nuestros
Titulares y a la calle Feria. Gracias Enrique por los dos
pregones tan maravillosos que nos has dado este ao.
Como todos sabis hemos vuelto a poner a la venta la
Lotera de Navidad y este ao, a pesar de la situacin econmica que estamos viviendo, hemos conseguido vender
algo ms que el ao pasado, habiendo tocado el reintegro
en uno de los dos nmeros jugados.
La Diputacin de Caridad y Accin Social, sigue colaborando con el Economato del Casco Antiguo, donde cada
vez son ms las personas que nos solicitan poder acceder
a la cartilla que entregamos y por adquirir alimentos a bajo
costo. Vamos a seguir aumentando, dentro de las posibilidades de nuestra Hermandad, todo lo relacionado con Caridad y Accin Social, ya que en los tiempos que estamos
viviendo se hace necesario ayudar a muchas de nuestras
personas. Vuelvo a insistir en que si alguien tiene conocimiento de algn hermano/a que se encuentre necesitado y
que por la razn que sea no acude a nuestra Hermandad a
pedir ayuda, nos lo haga saber a fin de que seamos nosotros los que acudamos en su ayuda.
Os quiero comunicar que ya hemos solicitado la Licencia a la Gerencia Municipal de Urbanismo del Excmo.
Ayuntamiento de Sevilla a fin de poder restaurar la fachada de nuestra Casa-Hermandad sita en calle Alberto Lista
num. 18. En el presupuesto que tenemos se incluye tambin la restauracin de las ventanas y cierres, con limpieza
de los hieros e igualmente la colocacin de los cristales.
Otra buena noticia que tengo que comunicar es que
igualmente en fechas prximas y cuando tengamos la
autorizacin administrativa correspondiente, vamos a
comenzar las obras de acondicionamiento de la planta
primera de nuestra Casa-Hermandad. Los planos de acondicionamiento de la misma han sido realizados por nuestro hermano Don Alberto Balbontn, y sern expuestos en
breves fechas en nuestra Casa-Hermandad a fin de que
todos los hermanos/as conozcan la distribucin de dicha
primera planta.
Como os comunique en el boletn del ao pasado,
un grupo de hermanos/as ha regalado la tela para la confeccin de una nueva tnica para el Seor Orando en el
Huerto, que est siendo bordada en los Talleres de nuestro
hermano Jos Ramn Paleteiro, y esperamos que este terminada para el prximo Jueves Santo a fin de que pueda
lucirla en la Estacin de Penitencia a la Santa Metropolitana Iglesia Catedral de Sevilla.
Que el ao que acaba de comenzar os traiga a todos
paz, salud, trabajo y prosperidad en unin de vuestras familias, y os recuerdo que me tenis para todo aquello que
de mi necesitis y que est en mi mano poderlo realizar,
pidiendo a nuestros Amados Titulares que os colmen de
bendiciones y os protejan.
Un fuerte abrazo,

FE DE ERRATA: En el boletn num. 86, el anterior a este, en el artculo DEL HERMANO MAYOR, en el punto y
aparte num. 8 se deca textualmente: En el mes de Junio celebramos el tradicional Cabildo General Ordinario de Cuentas
que como consecuencia de un defecto de forma las mismas no se sometieron a votacin, por lo cual hemos vuelto a celebrar
el mismo el da 14 de Septiembre aprobndose todo por amplia mayora. Cuanto en realidad debi de decir lo siguiente: En
el mes de Junio celebramos el tradicional Cabildo General Ordinario de Cuentas que como consecuencia de un defecto de
forma de las mismas estas no fueron aprobadas por los hermanos, teniendo que volver a celebrar otro nuevo Cabildo el da 14
de septiembre donde se aprobaron por amplia mayora.

REUNIN INFORMATIVA
Por la presenta se convoca a todos los hermanos/as de nuestra Hermandad a una reunin informativa que tendr lugar en
nuestra Capilla de Monte-Sin el prximo da 15 de Marzo a las
10:00 horas y con el objeto de informarles de las reuniones que
se han mantenido por la Comisin de Restauracin de la Santsima Virgen del Rosario y las conclusiones que la misma ha
sacado de los estudios realizados a la misma, as como de la persona que va a proceder a la restauracin de la Santsima Virgen
Monte-Sin 13 de Enero de 2.015
La Junta de Gobierno

CONVOCATORIA
de la Pontificia, Real, Ilustre y Antigua Hermandad Dominica y Archicofrada de
Nazarenos de la Sagrada Oracin de Nuestro Seor Jesucristo en el Huerto, Santsimo
Cristo de la Salud, Mara Santsima del Rosario en sus Misterios Dolorosos Coronada y
Santo Domingo de Guzmn, establecida cannicamente en su Capilla propia de MonteSin, Sevilla.
Por medio de la presente, de orden del Sr. Hermano Mayor y en cumplimiento de lo preceptuado en nuestras
Reglas, se convoca a todos los hermanos/as mayores de dieciocho aos de edad y con ms de dos aos de
antigedad en la Hermandad a:

CABILDO GENERAL ORDINARIO DE CUENTAS

Que se celebrar D.M. el da 28 de Junio de 2.015 en el Saln de Actos del Convento de las Madres Comendadoras del Espritu Santo, dando comienzo el Cabildo General Ordinario de Cuentas a las 10:00 horas en primera
convocatoria y a las 10:30 en segunda convocatoria, con arreglo al siguiente:

En Monte-Sin, a 13 de Enero de 2.015


EL SECRETARIO 1
VB EL HERMANO MAYOR
-Manuel Soto Daz(Constan sello y rbricas en el original)

-Rafael Romero Daz-

Cabildo

ORDEN DEL DIA

1.- PRECES.
2.- LECTURA Y APROBACION, SI PROCEDE, DEL ACTA DEL CABILDO ANTERIOR.
3.- LECTURA DE LA MEMORIA DEL EJERCICIO ANTERIOR 2.014-2.015.
4.- INFORME DEL HERMANO MAYOR.
5.- PRESENTACION Y APROBACION, SI PROCEDE, DE LA CUENTAS DEL EJERCICIO 2.014-2.015.
6.- PROPUESTA Y APROBACION, SI PROCEDE, DEL ESTABLECIMIENTO DE NUEVA LIMOSNA-CUOTAANUAL
A ABONAR POR LOS HERMANOS/AS.
7.- PRESENTACION Y APROBACION, SI PROCEDE, DEL PRESUPUESTO PARA EL EJERCICIO 2.015-2.016.
8.- RUEGOS Y PREGUNTAS.
9.- ORACION FINAL POR NUESTROS HERMANOS DIFUNTOS.

MAYORDOMA
D. Miguel ngel Martnez Garca
D. Carlos Escudero Maya

Mayordoma / Diputado Mayor de Gobierno

os disponemos a afrontar una nueva Cuaresma, un


tiempo de intensa vida en todas las hermandades,
y donde nosotros, desde la mayordoma, nos ponemos al servicio para todo lo que precisen nuestros hermanos y hermanas.
Partiendo de la base de los proyectos iniciados y
expuestos en el anterior boletn, la mayordoma quiere
priorizar la rehabilitacin de la fachada y adecuacin de
la primera planta de nuestra casa hermandad; aprobado ya
el presupuesto e iniciado los trmites previo a las obras,
esperamos en prximas fechas puedan iniciarse la obras.
No podemos olvidarnos ni dejar en segundo plano la
Restauracin de Nuestra Seora del Rosario, que siguiendo paso a paso, continuaremos necesitando recaudar los
fondos necesarios para poder llevarla a cabo en un futuro
cercano. Desde aqu queremos agradecer a todas aquellas personas, hermanos y devotos, que han colaborado,
colaboran o se disponen a colaborar, y a los hermanos y
hermanos que acogieron y participaron en la iniciativa
que desde mayordoma lanzamos para recaudar fondos, la
Papeleta de Sitio del pasado Rosario de la Aurora. Recordar el nmero de cuenta bancaria, ES25 0237 0331 60
9169067800 (Cajasur), que sirve de depsito para todos
los donativos recaudados para este fin.
Por otro lado, hemos estudiado varios presupuestos
de explotacin para nuestra caseta de feria, y buscando
el mximo beneficio para nuestra Hermandad, decidimos
realizar un cambio de arrendatario, que deseamos traiga
Estimados hermanos/as.
Cuando recibis este boletn nos
encontraremos en un nuevo ao 2015,
es por ello que lo primero desearos un
feliz y prospero ao nuevo en compaa de los vuestros.
Con la entrada en este nuevo
ao me pongo al servicio de cada
uno/a de ustedes para que aquello
que este en mis manos y os pueda
ayudar, dentro de mi humilde cargo, contis con migo. Desde estas lneas invitaros
a todos/as a que participis en todos los cultos que
como ao tras ao se realizan en nuestra Hermandad,

mejores resultados.
Repitiendo lo comentado en el anterior boletn, volvemos hacer hincapi en la Caridad, solicitando que si
algunos de nuestros hermanos y hermanas necesitan de
nuestra ayuda y colaboracin, no duden en ponerse en
contacto con la mayordoma y la diputacin de caridad,
que haremos todo lo que este en nuestras manos, con la
mxima confidencialidad posible. Si la Hermandad necesita de sus hermanos, los hermanos tambin pueden necesitar a su Hermandad.
Por ltimo, queremos agradecer a todas aquellas personas, comercios e identidades que han colaborado en la
venta de Lotera de Navidad, en la que de nuevo, la suerte
nos ha acompaado resultando agraciado el nmero de
la Virgen con el reintegro. Sin vuestra colaboracin no
podramos haber superado las ventas del ao anterior en
torno a un 15%. Los fondos recaudados por esta actividad
son muy necesarios para ese momento del ao.
Concluimos pidiendo un esfuerzo para aquellos hermanos y hermanas que estis con recibos de limosnas
pendientes, para que en la medida de lo posible, intentis
ponerse al da, sabiendo que podis contar con todas las
facilidades que nos sean posibles.
Recordar que estamos a vuestra disposicin en nuestra Casa Hermandad de lunes a jueves de 20h 22h, siempre que nuestros trabajos nos lo permitan, o bien, por va
email en mayordomia@hermandaddemontesion.com.
Va crucis, Rosario de la Aurora, Traslados y en
todo aquello que nos une como Hermanos en Hermandad, agradecer a todos los Hermanos/as que el
pasado Jueves Santo participasteis en nuestro Culto
Principal y que por fin pudimos disfrutar sin las inclemencias del tiempo, la colaboracin prestada por
todos vosotros/as.
Que Nuestro Seor Jesucristo Orando en el Huerto,
el Santsimo Cristo de la Salud y Mara Santsima del
Rosario os colmen de gloria.
Recibid un saludo de vuestro hermano;
Fco. Javier Garca Garca
Diputado Mayor de Gobierno

NECROLGICAS

Desde la publicacin de nuestro Anuario, han pasado a la Casa del Padre, nuestros hermanos D. M del Rosario Cayetana Fitz James Stuart y de Silva, D. Diego
Carmona Zurbano.
Se recuerda una vez mas, que cuando se produzca el fallecimiento de algn/a
hermano/a, se comunique a la Secretara de la Hermandad, con la finalidad de que se
aplique la Santa Misa por su eterno descanso.
Expresamos nuestra ms sentida condolencia a todas sus familias. Que Dios les
tenga en su Gloria. Descansen en Paz.

IN MEMORIAM
Nuestra Hermana la Excma. e Ilustrsima Sra. Doa Mara del
Rosario Cayetana Fitz-James Stuart y Silva, XVIII duquesa de Alba.

El pasado veinte de noviembre de 2014, falleca


en Sevilla nuestra querida Hermana, que figuraba en la
nmina de la cofrada desde el uno de marzo de 1.989,
aunque su relacin con nuestra cofrada es muy anterior.
Persona de profunda formacin religiosa, entregada
a hacer el bien a los dems y colaboradora en cuantos actos benficos era requerida, y tan vinculada a las tradiciones de nuestra ciudad, contaba lo mucho que le gustaba la
esttica de la Hermandad, el particular el caracterstico y
femenino recogido del manto, y la blancura de su atuendo. En el 2005, en entrevista en El mundo el veintitrs de
marzo, comentaba entre otras cosas de la Semana Santa
sevillana:
Me gusta mucho la Virgen del Rosario de MonteSin, que siempre va de blanco, muy bonita.
De la misma manera, tena el recuerdo imborrable de
cuando pasaba la Semana Santa en Dueas de pequea,
su padre, el Excmo. e Ilustrsimo Sr. XVII duque de Alba
y X duque de Berwick Don Jacobo Fitz-James Stuart y
Falc (1902-1953), la llevaba, calle Espritu Santo abajo,
hasta la Plaza de los Carros para, entre la multitud, contemplar la salida de la cofrada el Jueves Santo.
Tambin le viene el contacto con la Hermandad por
su ta, hermana de su padre, la Excma. e Ilustrsima Sra.
Doa Sol Fitz-James Stuart y Falc (1880-1962), condesa de Teba y condesa de Baos, Dama de la Reina Victoria Eugenia, que haba contrado nupcias en 1906 con
el Excmo. e Ilustrsimo Sr. Don Juan Manuel Mitjans y
Manzanedo (1882-1929), III marqus de Manzanedo y II
duque de Santoa. Esta seora, cuando estaba en Sevilla

tena la costumbre de escuchar misa en nuestra capilla,


para lo que tena su propio reclinatorio, que colocaba
junto al retablo de San Juan de Letrn, para el cual don
lmina con marco tallado y dorado de la Virgen del Perpetuo Socorro (que seguimos conservando y en el mismo
lugar).
Cuando a finales de los 80 tuvimos que dejar el local
donde se guardaba el paso del Seor y no encontrbamos
otro en su lugar, Doa Mara del Rosario Cayetana nos
brind, de manera totalmente altruista, una dependencia
en su palacio de Dueas, guardndose all hasta que se
construy almacn propio en nuestro comps.
Pero, sobre todo, la relacin de la Duquesa con la
Hermandad se haba estrechado bastante en los ltimos
tiempos, a partir de la preparacin de la Coronacin Cannica de nuestra imagen titular. El anuncio oficial de
dicha Coronacin lo hizo el entonces Arzobispo de Sevilla, hoy Cardenal, Amigo Vallejo, el veintiuno de oc-

In Memoriam

Ramn de la Campa Carmona / Rafael Buzn Lpez

In Memoriam

10

tubre de 2001, en el marco de la Funcin Principal de


Instituto, celebrada en la Iglesia Conventual del Espritu
Santo. En ella estuvo nuestra Duquesa como invitada de
honor, ya que se pretenda que ejerciera de Madrina de
la Coronacin.
A partir de entonces, asisti a todos los actos preparatorios relevantes de la coronacin. Desde aquella poca,
en concreto, desde el veintisis de noviembre de 2003,
figura tambin como Hermano de nmina, en nuestra
Hermandad de Monte-Sin, siguiendo los pasos de su
difunta madre, su hijo primognito, el Excmo. Sr. Don
Carlos Fitz-James Stuart y Martnez de Irujo, XIV duque
de Huesca, a quien le corresponde heredar el ducado de
Alba, sintindonos por ello muy honrados.
Y lleg el da esperado del treinta y uno de octubre
de 2004, en el que nuestra venerada Titular fue coronada
cannicamente en la Santa Iglesia Catedral, en cuya ceremonia fue Madrina en representacin del Barrio de la
Feria. Ella misma manifest a ABC su satisfaccin por
lo bien que haba salido todo, y que haba vivido el Pontifical con mucha emocin por ser madrina y hermana
de Montesin, y apostill: Me encanta la Virgen del
Rosario.
Al conmemorarse los cinco aos de tan fausto evento, el mircoles cinco marzo 2008, una comisin de la
Hermandad, compuesta por el Hermano Mayor Rafael
Buzn Lpez, el Director Espiritual de la Hermandad
Rvdo. Fray Ricardo de Crdoba, Antonio Mejas, Jos
Joaqun Moreno y Miguel ngel Martnez, la visitaron
en el palacio de Dueas para hacerle entrega de un cuadro, con la Imagen de la Virgen del Rosario, ascomo de
un lbum de fotos en recuerdo de la Coronacin Cannica de la citada Imagen.
Tambin particip activamente en los actos conmemorativos del CDL aniversario fundacional de la Hermandad. Asisti, al Pregn de dicho evento, pronunciado
en el Teatro Lope de Vega por nuestro Director Espiritual
Rvdo. Fr. Ricardo de Crdoba, O. F. M. Cap. , el veinticinco de octubre del 2009.El ao siguiente, 2010, el va
crucis anual con nuestra imagen del Santsimo Cristo de
la Salud, que hizo estacin en la Iglesia Conventual de
Santa Paula, porque all se encuentra depositado la imagen primitiva con dicha advocacin de la Hermandad,
por lo que las reverendas madres jernimas son Herma-

nas de nuestra cofrada, en su recorrido de regreso pas


ante la morada sevillana de la Duquesa, el popular palacio de Dueas, ante cuya puerta dicha seora le ofreci
un ramo de flores.
Quizs el ltimo acto pblico de la Hermandad en el
que particip oficialmente la Duquesa fue el da ocho de
abril de 2011, en nuestra Capilla, ya que fue invitada junto a otras personalidades a fundir una de las velas rizadas
de la delantera del paso de palio, circunstancia que aprovech para departir amigablemente con los miembros de
su Hermandad.
Como hemos visto, siempre se sinti bastante identificada con Monte-Sin, no faltando nunca a la cita, cuando su salud se lo permita, del Jueves Santo con nuestra
cofrada. Desde aqu, queremos hacer llegar nuestra ms
sentida condolencia a su desconsolado esposo, a sus hijos,
a sus nietos y dems familia, por tan irreparable prdida.
Descanse en paz, Doa Mara del Rosario Cayetana, de la
que siempre nos quedar su imborrable recuerdo.

10

JUEVES SANTO 2015

Importes Papeletas de sitio


Seor de la Oracin
Cruz de Gua y Faroles...................................... 30
Senatus y Varas.................................................... 30
Guin Juventud y Varas.................................. 30
Bandera Pontificia y Varas........................... 30
Guin San Juan de Letran.............................. 30
Bocinas Paso Cristo........................................... 80
Ante presidencia.................................................. 130
Maniguetas Paso Cristo................................. 165

Nuestra Seora del Rosario Coronada

Ambos Pasos

PENITENTES................................................................ 30
CIRIOS........................................................................... 30
VARITAS INFANTILES............................................... 30
CAPATACES................................................................. 60
CONTRAGUIAS.......................................................... 40
MONAGUILLOS.......................................................... 25
ACOLITOS.................................................................... 30
COSTALEROS.............................................................. 30
DIPUTADOS................................................................. 45
DIPUTADO CRUZ DE GUA, ENLACES, CELEDORES
Y AUXILIARES DEL DIPUTADO MAYOR DE
GOBIERNO................................................................... 60
AUXILIARES................................................................. 30

REPARTO DE PAPELETAS DE SITIO 2015


Das 09, 10 y 11 de Marzo de 2.015, Insignias y Varas.
Del 12 al 20 de Marzo Hermanos de Cirio, Aclitos,
Costaleros, Simblicas, Diputados, Enlaces y Celadores.
Horario de Reparto: todos los das de 20.30 horas a
22.30 horas.
SBADO Da 21 de Marzo, reparto de Papeletas para
hermanos, en horario de 11.00 horas a 13.30 horas.
Se informa a los hermanos que para realizar la Estacin
de Penitencia, se deber estar al corriente en las Limosnas,
hasta el Primer Semestre del ao en curso.
Fuera de las fechas fijadas para el reparto de dichas papeletas de sitio, no se expedir ninguna otra.
Aquellos Hermanos que deseen solicitar insignias o
varas, debern cumplimentar la solicitud adjunta al Boletn y remitirlas o entregarlas en la Secretara hasta el da
02/03/2015, a las 22.00 horas, pudiendo ser remitidas por
correo electrnico a la direccin secretaria@hermandaddemontesion.com , indicando la insignia o vara que desee de las
reseadas en la solicitud que se incorpora al Boletn, dentro
la fecha lmite y la hora indicada.

ENSAYOS PASO DE CRISTO


IGUALA
DOMINGO
1 ENSAYO
JUEVES
2 ENSAYO
JUEVES
3 ENSAYO
JUEVES
4 ENSAYO
SBADO
MUD
JUEVES
DESARM
MIRCOLES

11/01/2015
12:00 HORAS
05/02/2015 21:30 HORAS
19/02/2015 21:30 HORAS
05/03/2015 21:30 HORAS
14/03/2015 10:30 HORAS
19/03/2015 21:30 HORAS
08/04/2015 21:30 HORAS

ENSAYOS PASO DE PALIO


1 ENSAYO
DOMINGO
2 ENSAYO
DOMINGO
3 ENSAYO
DOMINGO
4 ENSAYO Y MUD JUEVES

18/01/2015 10:00 HORAS


08/02/2015 10:00 HORAS
22/02/2014 10:00 HORAS
05/03/2015 21:30 HORAS

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Jueves Santo 2015

CRUZ ALZADA Y CIRIALES.................................... 30


ESTANDARTE STMO. CRSITO DE LA SALUD Y
FAROLES....................................................................... 30
BANDERA CONCEPCIONISTA Y VARAS.............. 30
BANDERA DOMINICA Y VARAS............................. 30
GUION DE LA CORONACION Y VARAS............... 30
SINE LABE CONCEPTA.............................................. 30
LIBRO DE REGLAS Y VARAS.................................... 30
ESTANDARTE Y VARAS............................................ 30
BOCINAS VIRGEN...................................................... 80
ANTEPRESIDENCIA VIRGEN................................... 130
MANIGUETAS VIRGEN....................................... 165
ESCOLTA MANTO............................................ 60

11

Portada

Presentacin de la Obra de nuestra portada

12

En primer lugar quiero agradecer a la Junta de Gobierno por darme la oportunidad de poder rezarle al Seor a
travs de mis manos
Gracias por confiar en m y otorgarme el honor de realizar esta pintura para la hermandad. Para m es un orgullo,
una alegra y satisfaccin a la vez que una responsabilidad muy grande.
Cuando me planteo como abordar mi
obra vienen a m recuerdos de mi niez y
fluyen a mi mente esas fotografas en blanco
y negro cargadas de sentimientos y romanticismo que mirndolas nos transportan a otros
tiempos, cuando nuestros padres las tenan
colgadas en un lugar preferente en nuestras
casas o simplemente guardadas en la cartera.
As naci mi idea, el planteamiento de
esta obrala fotografa en blanco y negro
coloreada, tcnica casi tan antigua como la
propia fotografa, intentado as darle una apariencia ms realista, darle vida, impregnndolas de encanto y magia. Unin entre fotografa
y pintura, realidad y ensoacin pictrica.
Por ello he intentado bajo la tcnica al oleo asemejar
mi obra a la fotografa coloreada, llamada iluminada, a travs de transparencias y veladuras, usando los colores propios que se empleaban en aquellos aos para pintar a mano
con anilinas o acuarelas las fotografas en blanco y negro
Pero clarotena que representar al Seor de Monte
Sin con todo lo que esto conlleva pues para m no es solo
una imagen, es mucho mses un cmulo de sentimientos y vivencias llenos de valores que El nos ha dadoy
no pensis que me refiero solo a las experiencias vividas
en unas primeras juventudes de la Hermandad, tan inolvidables para mi, ni a esos momentos llenos de sentimientos
debajo de su paso, que tanto marcaron mi vidasino al
valor ms apreciado por m, mis hermanos-amigos de
Monte Sin, que a pesar de los avatares de la vida seguimos juntossiempre tanto en los momentos de alegra
como en los momentos difciles
Por ello tena que pintar al Seor lleno de estos valores y decid hacer la composicin del cuadro que recoge a
Nuestro Seor con el ngel en una posicin diferente a la
que nos encontramos en el Misterio, intentando transmitir
un dilogo distinto, creando dos direcciones comunicati-

vas, una del ngel con el Seor y otra de l con Dios.


Aparta de m este Cliz Cliz tan importante en este
momento de la pasin que simboliza ofrecerlo todo, que
contempla que El tena que morir para que nosotros tuviramos la reconciliacin con Dios, pura expresin de Amor
al Padre, de Amor a nosotros...un Amor Vivo.
Pero como pintar al Seor de Monte Sin
sin que estuviera nuestra Madre del Rosario
Ella que est tan llena de luz y transparencia..
Es por ello que el Cliz lo he concebido de
cristal smbolo de limpidez y de pureza. Los
primeros cristianos consideraban el cristal,
que deja ver todas las cosas sin que ninguna se
altere, como smbolo de la Inmaculada Concepcin. La luz que penetra el cristal es una
imagen tradicional del Nacimiento de Cristo.
Nuestra Virgen del Rosario es el mejor reflejo de esta simbologa, como nos recuerda esa
transparencia con su imagen nacarada, como
recoge su palio lleno de luz, blancura y pureza
atravesando los bordados de malla el sentido
que representa el cristal.
Por ltimo como iba a pintar yo al Seor de Monte Sin sin representar a todos los que fraguaron esta
Hermandad y nos dejaron este gran legado.y la providencia o la casualidad me dieron el cmo representarlos.
Un amigo y hermano, totalmente ajeno a lo que yo estaba
pintando, me hizo llegar una vieja fotografa coloreada
en la que se recogen las antiguas potencias del Cristo. Es
por ello que he introducido la estrella, smbolo de regeneracin, en las potencias como recuerdo a todos los que
trabajaron y amaron a Monte Sin.
Gracias a todos

D. Juan de la Cruz Gonzlez Gonzlez


Escultor, imaginero y pintor sevillano
Licenciado en Bellas Artes por la facultad Santa Isabel de Hungra de Sevilla en la especialidad de escultura.
Diplomado en Artes Aplicadas y Oficios artsticos de Sevilla en la especialidad de cermica.
Profesor de taller de cermica en el colegio de educacin especial San Pelayo.
Profesor de pintura, escultura e imaginera en la Academia CRUXIS

12

Permitidme que mis primeras palabras sean para desearos un


bienaventurado ao 2015, lleno de salud y prosperidad para
todos, bajo el amparo del Seor de la Oracin en el Huerto,
del Stmo. Cristo de la Salud y de la Stma. Virgen del Rosario
en sus Misterios Dolorosos Coronada.
El pasado mes de noviembre tuve el honor de tomar posesin
como Diputado de Cultos y Formacin de nuestra hermandad de Monte-Sin, hecho que afronto con la mayor ilusin
y responsabilidad que da servir a mis hermanos desde esta
diputacin que ana dos de los tres pilares fundamentales en
cualquier hermandad: cultos, formacin y caridad. Es por
ello mi gratitud hacia nuestro Hermano Mayor por la confianza depositada en mi persona, as como al resto de compaeros de la Junta de Gobierno y hermanos de Monte-Sin
por la calurosa acogida con la que he sido recibido.
Comienza un nuevo ao repleto de cultos a nuestros amantsimos titulares, y es la intencin de esta diputacin, as
como del resto de mis compaeros oficiales de junta, seguir progresando en la solemnidad y esplendor con la que
los venimos celebrando en los ltimos aos, mejorando lo
mucho y bueno que se hace y puliendo aquellas aristas que
nos permitan celebrar con el mayor de los honores culto al
Hijo de Dios y a su Bendita
Madre.
Pero sin duda el mejor altar
y msica que les podemos
ofrecer a nuestros titulares
para celebrar sus cultos
somos nosotros mismos,
abriendo nuestro corazn
y dejando entrar a Dios en
nuestras vidas. Es nuestro
espritu cristiano, espritu
de verdaderos hermanos,
de cristianos comprometidos con la Iglesia, el mejor
marco y ofrenda que le podemos preparar a Jesucristo y a Mara. Y es precisamente en
este aspecto donde desde la Junta de Gobierno volcaremos
todos los esfuerzos, en la FORMACIN como elemento indispensable en nuestra vida de Hermandad.
No nos podemos quedar solo en lo accesorio o en las formas, que sin duda es de gran ayuda para lograr nuestro
objetivo, sino que debemos profundizar mucho ms y
conseguir comprender el fondo de lo que celebramos, de lo
que vivimos y de lo que hacemos. Lo que pretendemos es
simplemente llegar a entender el sentido que tiene pertenecer
a una Hermandad, que es algo ms que una cofrada en la
tarde del Jueves Santo.
En dos meses tendr lugar nuestro culto principalsimo que
celebramos como Hermandad: la ESTACIN DE PENITENCIA. Y no es principalsimo porque sea el culto donde
ms se invierte en msica o en flores, sino porque con nuestro hbito nazareno, costal o dalmtica vamos a procesionar
por las calles de Sevilla diciendo que somos la Luz de Cristo
en la Tierra. No se nos puede olvidar en ningn momento
que lo que vamos a realizar es una protestacin pblica de la
fe que confesamos como HERMANDAD.
Es por esa razn por la que debemos afrontar este culto con
una slida base religiosa y con la preparacin necesaria,

13

para poder recoger los frutos que obtendremos de este acto


de entrega y amor. De no ser as, corremos el grave peligro
de transformar nuestra Estacin de Penitencia en una simple
cabalgata de arte sacro, esplendorosa por fuera y vaca de
contenido por dentro, mero superficialsimo.
A estas alturas ya no sirve el estar pendiente de que marcha se
toca, de cmo anda el paso, de si este ao llevo un cirio y no
una vara, de si voy en el tercer tramo y no en el cuarto, O
en el peor de los casos el no vestirme de nazareno porque no
me cae bien un hermano o simplemente porque no me gusta
por la calle que discurrimos. Superficialsimo. Aqu y ahora es cuando debemos dar un paso al frente como cristianos
comprometidos del S. XXI, y comprender que lo nico que
sirve es ser capaz de realizar con orgullo y humildad una protestacin pblica de fe dando luz al Hombre que sud sangre
en el Huerto de los Olivos, al Hijo de Dios, y a su Madre
Bendita del Rosario.
Es el deber de todos, y no solo de la Junta de Gobierno, el
poner a disposicin del resto de hermanos los recursos necesarios para progresar en nuestra formacin, con el fin de
poder vivir plenamente nuestra vida cristiana en hermandad
y rendir culto a nuestros titulares en plenitud de facultades.
Al fin y al cabo se trata de
alcanzar los objetivos que
como cristianos nos debemos plantear en el da a da
de nuestras vidas.
Creemos que la formacin
no slo debe ceirse a los
ms jvenes, a los cuales hay
que prestarle una dedicacin
especial, sino al conjunto de
todos los hermanos, feligreses y vecinos de la Hermandad. Es por ello que desde
esta diputacin se va a crear
el Plan Integral de Formacin 2015-2017, el cual intenta abarcar todos los perfiles de
los hermanos y feligreses de Monte-Sin en las distintas disciplinas formativas que debemos emprender: litrgica, eclesiolgica, cultural, social, laboral, En este plan pretendemos recoger todas estas estrategias que estamos o que vamos
a poner en marcha para conseguir el objetivo antes expuesto.
Como adelanto del mismo os podemos decir que en este
2015 continuamos con las catequesis de primera comunin,
de confirmacin y para adultos, que cada vez suscita ms inters entre los hermanos y que estn teniendo un gran xito;
por lo que desde estas lneas os animo a que os apuntis en
estos magnficos grupos de fe y formacin.
As mismo continuaremos con el ciclo de conferencias
formativas que comenzamos en noviembre de la mano del
Padre Larios que nos disert sobre la Oracin, Esperanza
de los Cristianos y en diciembre con el Prof. Melero que
nos habl sobre la Inmaculada en Sevilla. No me puedo
olvidar del Retiro de Adviento que celebramos en nuestra
Hermandad el pasado 20 de diciembre, que llevado a cabo
por los ms jvenes de Monte-Sion me ha permitido vivir en
primera persona la excelente formacin que se les est impartiendo, as como la calidad humana de todos ellos.
Para este ao que hemos comenzado ya tenemos proyectadas

Formacin

FORMACIN, EL SENTIDO DE UNA HERMANDAD

13

dos nuevas sesiones formativas, a falta de confirmacin de


la fecha, la cual os daremos a conocer a travs de la web.
Tendremos la conferencia sobre tica en Medios de Comunicacin a cargo de D. Adrin Ros (Delegado Diocesano
de Medios de Comunicacin) y una conferencia sobre Santa
Teresa de Jess a cargo de D. Juan Dobado (Director Espiritual de la Hdad de Los Gitanos y Comisario de la exposicin
Santa Teresa de Jess, maestra de oracin en vila y Alba
de Tormes y Las Edades del Hombre).
Aprovechemos ests herramientas que ponemos al alcance de todos para poder vivir de una manera ms fructfera
nuestra fe y as poder participar plena y conscientemente de
nuestra sacrosanta religin.
Por ltimo, no puedo terminar sin darle las gracias en mi
nombre y en el de toda la Hermandad de Monte-Sion a Jos
Joaqun Moreno Gutirrez, Diputado de Cultos y Formacin
hasta el pasado mes de noviembre y que actualmente ocupa el

cargo de Sacristn. Joaqun es una persona de trayectoria intachable que solo ha sabido y sabe trabajar por Monte-Sin;
un ejemplo de cristiano comprometido, ejemplo de bondad y
lealtad con su Hermandad, ejemplo de amor incondicional al
Santsimo Sacramento y a su Virgen del Rosario,
Joaqun es referente de entrega para las nuevas generaciones,
que como yo, empezamos en la apasionante tarea de pertenecer a una Junta de Gobierno; pero sobre todo es referencia
de espritu cristiano, pues es una persona en cuya cabeza y
corazn no tiene sitio ni el odio ni el rencor, solo el amor al
prjimo y a sus Sagrados Titulares.
Muchas gracias Joaqun por todo lo bueno que le has aportado, aportas y aportars a esta Hermandad, ya que gracias a
hermanos como t se hace ms grande Monte-Sin da a da.
Antonio Gandul Ramos.
Diputado de Cultos y Formacin.

Diputacin de Juventud y Cultos

DIPUTACIN DE JUVENTUD

14

Quiero comenzar estas lneas saludando y felicitando a todos los jvenes de nuestra hermandad as como a todas las
personas que colaboran con nuestro Grupo Joven por este
ao nuevo recin comenzado y desearos todo lo mejor.
Este ao recin terminado comenzamos el presente curso
participando en el torneo de fulbito organizado por el Grupo Joven de la hermandad de San Jos Obrero. Despus
durante el mes de octubre, celebramos la Semana Cultural
organizada por nuestros jvenes. Durante esta semana se
realizaron varias actividades como el torneo de fulbito, el
de cultura cofrade, conferencias, visita al IAPH, proyeccin fotogrfica realizada por nuestro hermano Guillermo
Ramrez, convivencia, etc. y concluyendo en el ltimo
da con la Santa Misa en accin de gracias. Tambin en
los meses sucesivos participamos en las actividades organizadas por otras hermandades as como en la caravana de
recogida de alimentos organizada por el Consejo de Hermandades y Cofradas, adems de colaborar con otras reas de la
hermandad como Caridad.
En estas pasadas navidades disfrutamos con el Beln realizado por los grupos de catequesis de Primera Comunin
celebrado en nuestra Capilla. No hay que dudar que a cuantos
asistimos se nos quedar grabado como una de las vivencias
ms entraable protagonizada por los nuestros pequeos.
El pasado 4 de enero, acompaamos al Coro de Sevilla Sur
ataviados de beduinos en su visita al Hospital Infantil Virgen
del Roco. Y el 5 de enero participamos en la Cabalgata de
Reyes organizada por el Excmo. Ateneo de Sevilla. Manu
y Reyes, como responsables, y nuestros jvenes sirvieron de
apoyo a la carroza del Rey Baltasar. Durante ambos momentos nuestros jvenes pudieron vivir experiencias imborrables.
Desde estas lneas animaros a los jvenes a participar de una
forma activa en cuantas actividades deseis organizar as
como las organizadas por otras hermandades y entidades, y
colaborar en el diario sentir de nuestra hermandad.
Las personas que hoy forman la Junta de Gobierno, tambin
fueron jvenes y muchos formaron parte del Grupo Joven,
hasta llegar a regir el gobierno de nuestra hermandad. De
ah la importancia que tiene vuestra formacin porque en un

tiempo, no muy lejano, seris quienes tendris esta responsabilidad. Por ello una vez ms os animo a acercaros a nuestra
hermandad, para conocerla y si lo deseis participar en las
diferentes reas.
Es intencin de la Diputacin de Juventud la realizacin del
Camino de Santiago, previsto para el mes de Agosto comenzando el 16 y con una duracin de 7 a 8 das aproximadamente. Saliendo en autobs hasta Orense donde haramos noche
y comenzando la primera etapa al da siguiente. El viernes 16
de enero a las 20:30 horas tendremos en la casa de hermandad una primera toma de contacto para ir planificando todos
los preparativos que ello conlleva. A esta reunin seguirn
otras que se irn publicando en el blog de la hermandad.
Por otra parte deciros, como algunos ya sabis, que tenemos
un grupo de jovenes preparndose para recibir el Sacramento
de la Confirmacin y dos grupos de preparacin para recibir
el Sacramento de la Primera Comunin.
Quienes quieran participar de estas actividades pueden ponerse en contacto a travs de la secretara de la hermandad,
a travs del correo electrnico de la Diputacin de Juventud:
juventud@hermandaddemontesion.com o en el telfono 652
959 773.
Recibid un cordial saludo.
Manolo Pereira
Diputado de Juventud

14

(A Mara Jos,
siempre en el recuerdo)
Estamos en un ao importante, tan importante que se
celebran los quinientos aos del nacimiento de Santa Teresa de Jess (1515- 1582), de la Santa fundadora del Carmelo Teresiano y reformadora de la Orden del Carmen.
Honrada por ambas, calzados y descalzos, observantes y
reformados, reformadora para unos y fundadora para otros,
pero sin lugar a dudas piedra angular de la espiritualidad
carmelitana. Fundadora del convento de las Teresas o de
San Jos en 1575, siendo su primera priora Mara de San
Jos, que con Ana de Jess, fueron las ms intimas colaboradoras de la Santa Madre, encontrndose su primera
sede en la calle Zaragoza y trasladndose, diez aos despus, a su actual convento, en pleno
barrio de Santa Cruz, menos bullicioso que la zona cercana al puerto
de Indias. La Santa permaneci en
Sevilla hasta 1576, dejando asentada la fundacin. En l se conserva
su retrato, realizado por fray Juan de
la Miseria, el manuscrito original de
las Moradas y su capa, que era tradicin en las parturientas sevillanas
ponrsela sobre sus hombros para
que su maternidad fuera venturosa.
Calles de Santa Cruz en el que
aun se puede palpar el halo de espiritualidad que Santa Teresa dej
por medio de sus hijas, al transitar
por sus calles estrechas, que invitan
a la oracin en el cercano palomar
carmelitano. Su amor a Mara y a Jess se refleja en todo
sus ser y como buena hija de la Orden tiene especial predileccin hacia la Regina et Decor Carmeli, Reina y hermosura del Carmelo, Madre de los Bienaventurados hijos del
Carmen, defensores a ultranza de su inmaculismo, desde el
origen de la propia orden y que en el convento de la Teresas
podemos apreciar en una bella representacin de la Madre
Sin Mancha obra de Juan de Mesa, alrededor de 1610.
Su estela espiritual se preserva en los conventos existentes y que desaparecieron, como el convento de Los Remedios, de Padres descalzos, fundado por el Padre Gracin
de la Madre Dios, su gran colaborador en la reforma, en
1574 y el colegio del Santo ngel, tambin de la orden
primera, sumidero de espiritualidad reformada en 1587.
Escribi distintas obras dedicada a la perfeccin espiritual: un sumario de oraciones y meditaciones dedicados a
Cristo y a la Santsima Virgen sobre doce misterios de la
Pasin, devociones y meditaciones a Nuestra Seora y su
Rosario, el Rosario de Santo Domingo, el Rosario de los
treinta y tres Pater Noster y Ave Marias, Provechos de las

15

cuentas del Rosario, entre otros. De la Estricta Observancia, la Casa Grande del Carmen de la calle Baos, siendo
herederos de ella hoy en da la comunidad del Buen Suceso
y de sus hermanas de Santa Ana y de la Encarnacin de
Beln, de 1513, este ultimo cenobio desaparecido y cuyo
bello retablo, obra de Fernando de Barahona, comenzado
en 1675, se conserva en bajo la proteccin de las madres
calzadas de la calle Santa Clara.
Este apego al rezo del rosario por parte de los carmelitas, tanto calzados como descalzos, se muestra en la aplicacin del Privilegio Sabatino que consiste en lapromesa
de la Virgen en liberar del purgatorio el primer sbadodespus de la muerte por medio de su intercesin especial,
siempre cumpliendo las siguientes condiciones: usar el escapulario con fidelidad, observar castidad de acuerdo con
el estado de vida y el rezo del oraciones y lecturas en honor a la Virgen o en su caso rezar diariamente
cinco misterios del rosario. La orden
del Carmen cuando llega a Europa,
dado su especial carcter contemplativo, y que adems no es fundada por
nadie, como los Franciscanos por
San Francisco de Ass o los Dominicos por Santo Domingo de Guzmn,
es de espritu religioso espontaneo,
de las cruzadas, de carcter eremita
y contemplativo, necesita amoldarse
a los nuevas formas y modelos de
vida religiosa en comn del s. XIII
europeo, y su ejemplo sta en las rdenes mendicantes, recin fundadas
en ese momento, teniendo especial
predileccin por la orden dominica, la cual influye en ella
enormemente. Con posterioridad tambin se ver su consejo en la propia Santa Teresa de Jess, en sus trabajos de
reforma descalza, ya que la propia Santa se declara dominica in pasione1.
Y quizs se pregunten qu tiene que ver Santa Teresa
y la orden carmelitana con la Hermandad de Montesin.
Pues parece ser que algo hubo, tanto en el orden de sus
inicios como en su concepto espiritual. Parece ser que en
la Encarnacin de Beln surgieron los antecedentes ms
remotos de la cofrada de Montesin, al amparo de una
ermita dedicada a Nuestra Seora de Beln, que contaba
con su propia corporacin y que gracias a ella se instal la
fundacin de una comunidad de monjas carmelitas2. Con
posterioridad parece ser que se traslad la cofrada de mareantes que resida en el convento de las Cinco Llagas, que
daba culto a la Sagrada Oracin de Nuestro Seor en el
Huerto y que se fusionaran en el convento de la Encarnacin3, para pasar con posterioridad al Convento de Padres
Dominicos de Montesin en la dcada de 1570, ya que en

Santa Teresa de Jess y la Pasin de Cristo

Santa Teresa de Jess y la Pasin de Cristo


Reflexiones sobre la Oracin en el Huerto y el Santo
Rosario. Jos Manuel Arroyo de los Reyes.

15

Santa Teresa de Jess y la Pasin de Cristo

16

1577 la comunidad dominica cede


unos terrenos a la Hermandad para
edificar capilla propia y donde reside hasta la actualidad. No sabemos
en qu medida irradi la espiritualidad del Carmen el tiempo que radic la Hermandad en el convento
de la Encarnacin de Beln, que
debi ser bastante breve, la falta de
datos documentales nos lo impide.
No obstante, un hecho irrefutable
es que se aprecia dentro del concepto religioso teresiano una gran
importancia a la contemplacin de
los hechos de la Pasin y en especial el de la Oracin en el Huerto, al
que la Santa de vila tena especial
predileccin como veremos.
Atendiendo al tema que nos
ocupa, en relacin con la Virgen, Santa Teresa aconseja a
todas sus hijas el rezo y el ejercicio del Santo Rosario. En
el libro de la Vida, Santa Teresa recuerda que cuando era
nia, su madre Beatriz Dvila de Ahumada, le inculcaba
el amor haca la Santsima Virgen por medio del ejercicio
del rezo del Rosario Procuraba soledad para rezar mis
devociones, que eran hartas, en especial el rosario, de
que mi madre era muy devota4 . Cuando fallece, contando ella solamente con 13 aos, relata: Afligida fume
a una imagen de Nuestra Seora y suplicaba fuese mi
madre con muchas lgrimas. Parecame que aunque se
hizo con simpleza me ha valido; porque conocidamente
he hallado a esta Virgen soberana en cuanto me he encomendado a ella, y, en fin, me ha tornado a s5.
En otras partes de su biografa, nos muestra su enquistada devocin hacia la Virgen, sobre todo en fiestas como
la Asuncin y la Inmaculada Concepcin6, y su especial
predileccin a la devocin al Rosario7. En el Camino de
Perfeccin, se expresa tena muchas oras de oracin
mental. Y no faltaba del Divino Oficio en el coro y rezar
el Rosario de Nuestra Seora y otras muchas devociones
con tan gran atencin y espritu. Con respecto a Mara
en la Pasin de su hijo, a Teresa le gusta contemplar for1. Fray Manuel Jos de Medrano O.P. Historia de la Provincia de Espaa de la Orden
de Predicadores. I parte, Tomo I. Vida de
Santo Domingo de Guzmn. Madrid, 1725.
P. 44 La antiqusima Religin del Carmen,
llamada de la Antigua Observancia, funda
las razones de su amistad, y correspondencia con la de Santo Domingo, en el mutuo
afecto con que se amaron su Glorioso Martyr San Angelo, y nuestro excelso Patriarca
(Santo Domingo de Guzmn), anuncindose uno a otro sus timbres, y lauro, como
dexamos referido en el antecedente cap.
XXI. La Religin de predicadores sirvi ala
del Carmen, reduciendo al mtodo, que oy
tiene su primitiva Regla, los dos Heroes Dominicos, Hugo Cardenal, Guillelmo, Obispo
Anteradense, de orden del Papa Innocencio IV, o la gravsima Religin de los Padres
Carmelitas Descalzos, professa tal amor a
la de Predicadores, y esta aprecia tanto a la
de los R.R. P,P, Carmelitas Descalzos, que

taleza de Mara y su comunin con


Cristo al pie de la Cruz. Describe la
actitud de la Virgen ante el martirio
de su divino hijo: Estaba de pie y
no dormida, sino padeciendo su
santsima anima y muriendo dura
muerte. Se encarna en el dolor de
Mara cuando se coloca el cuerpo
de Jess en su regazo que hace expresar a la Santa cuando la contempla a manera de como se pinta la
quinta angustia8 experimenta la
desolacin y el dolor de la Virgen
en la Pascua de 1571, encontrndose en Salamanca, la cual compara a
una noche oscura del alma, conllevndola a estremecerse al recordar
la soledad de la Virgen al pie de la
Cruz tras la conclusin de la Pasin9.
Teresa dedica especial atencin a la Pasin de Cristo.
De hecho, la costumbre teresiana de meditar sobre la Pasin se convierte en un hecho espiritual contundente para
comprender el verdadero nimo de la santa reformadora
del Carmen en el alcance de su unin con Cristo, sufriendo las penalidades del Amado para la salvacin del gnero
humano. Las meditaciones principales que Teresa contempla son la oracin en el huerto, Cristo atado a la columna,
Cristo en la Soledad y abandono de la Pasin y la Resurreccin. Quizs la que ms observe Teresa sea la Oracin
en el Huerto, ya que fue meditacin diaria de la santa, la
Soledad de Cristo aceptando su muerte y el sacrificio, el sufrimiento, la subida al Monte Carmelo, que no es otro que
el propio y verdadero objetivo de la espiritualidad carmelitana, utilizar la soledad para alcanzar la perfeccin de la
contemplacin y conseguir la unin y comunin con Dios.
En el Libro de la Vida nos relata: : Me hallaba muy
bien en la oracin del huerto: all era mi acompaarle;
pensaba en aquella afliccin y sudor que all haba tenido; si poda, deseaba limpiarle aquel tan penoso sudor,
ms acurdome que jams osaba determinarme a hacerlo, como se me representaban mis pecados tan graves; estbame all lo mas que me dejaban mis pensamientos con

aunque en diversos hbitos, viven en un


mismo espritu, manteniendo unos y otros
aquella dulcsima Pasin de Nuestra Santa Madre Teresa de Jess, que se jactaba
de ser la Dominica in Pasione. Los frailes
dominicos fueron su alivio en los trabajos,
su defensa en las persecuciones, y los directores de su grande espritu. Viven en
un amante espritu con los predicadores;
Amistad que explic harto discretamente la empressa, que aquel santo, y Docto
prelado el V.y R.P.M. Fray Juan de la Anunciacin, General de esta Sagrada Familia,
puso en el umbral de su doctsim compendio del Curso Complutense; un Corazn en
cuyo centro se ven entrelazadas con los
escudos de una y otra Religin las diestras de sus insignes hijos, significando no
solamente los que se aman, sino lo que se
ilustra y defienden
2. Maria Luisa Fraga. Conventos femeninos
desaparecidos. Sevilla siglo XIX. Ed. Gua-

16

dalquivir. El convento de la Encarnacin


de Beln (Carmelitas Calzadas).Pp 79 y ss.
Mara Luisa Fraga nos habla de la Fundacin del Convento de Beln, tomando las
noticias de un manuscrito del s. XVIII, del
Padre Fernando de la Corte titulado Flores del Carmelo en Andaluca,: Es importante este manuscrito debido a que se pierde toda la documentacin del convento en
la riada de 1626. Segn nos cita esta fuente
el convento fue fundado por una beata carmelita, D Ins de San Miguel, del linaje de
los Farfanes, en 1513, con el patrocinio del
Arzobispo de Sevilla y dominico Don Diego
de Deza, en unas casa cercanas a la puerta
de la Macarena, denominada de los cuatro
cantillos, en la collacin de San Gil, el cual
titular de la Encarnacin. Se traslada a su
emplazamiento definitivo en 1585, a una
capilla dedicada a la Virgen de Beln que
posea hermandad propia constituida por
barqueros, entregando capilla e imagen a

la comunidad para fomentar el culto a la


Virgen de Beln. La Hermandad se hace
cargo de agrandar la capilla a la vez que
se realiza el convento. Da noticia de que la
iglesia fue concluida en 1605, en el priorato de Sor Luisa de Guzmn, por lo tanto,
la Hermandad de barqueros no la termin
a su costa, como se comprometi en un
principio por falta de medios, como apunta
Mara Luisa Fraga, o porque posiblemente
se hubieran trasladado a otra residencia
cannica dejando su conclusin a la comunidad carmelitana.
3. Bermejo Carballo, Jos. Glorias religiosas de Sevilla. Pp 122,123. En el captulo
dedicado a la Cofrada de Montesin, nos
expone la siguiente hiptesis al respecto:
Es tradicin , en antiguos vecinos del barrio de la feria, que los primeros hermanos
de esta cofrada fueron patronos de barcos,
circunstancia que nos inclina a tener esta
hermandad por una emanacin o procedencia, de la que con carcter de luz existi
en lo antiguo, en la hermita de Beln, en el
mismo sitio del exconvento de este nom-

hermana Mara Cristina de Jess Sacramentado OCD, en


proceso de beatificacin, un ejemplo de santidad de la Feria Sevillana, vecina de la Virgen del Rosario, a la que seguramente contempl en su ms tierna niez, insuflndole
el necesario amor que germin en su vocacin religiosa de
profesa carmelita, hija espiritual de Santa Teresa de Jess
y que con tanto ahnco recomendaba el rezo del Santo Rosario tal y como la Santa Madre Fundadora, su espejo espiritual, aconsejaba como remedio reconfortante del alma .
Para concluir, estas palabras de reflexin de la Santa
Madre, evocadas en la contemplacin de Jess en Getseman: Mirad que dice el buen Jess en la oracin
del Huerto: La carne es flaca, y acordaos de aquel tan
admirable y lastimoso sudor. Pues si aquella carne divina y sin pecado, dice Su Majestad que es flaca, cmo
queremos que sea la nuestra tan fuerte que no sienta la
persecucin que le puede venir y los trabajos? Nuestro
buen Jess muestra la flaqueza de su Humanidad antes de los sufrimientos y en el golfo de ellos tuvo gran
fortaleza, que no solo no se quejaba, sino que no hizo
ni un gesto en el semblante que demostrara que padeca con flaqueza. Cuando iba al Huerto, dijo: Triste
est mi alma hasta la muerte; y estando en la cruz,
que era ya estar pasando la muerte, no se quejaba15.

bre; pues, segn dicen los escritores de


esta ciudad, hubo en ella una hermandad
dedicada al culto de la Sma. Virgen, bajo
aquel ttulo, compuesta por barqueros y
gente del rio, la cual cedi la hermita a unas
religiosas carmelitas, que con el nombre
de Encarnacin fundaron un convento en
el sitio de los cuatro cantillos, para que se
establecieran en ella, como lo hicieron, trocando el ttulo de Encarnacin, con el que
hasta entonces se distinguieron, por el de
Beln, que tena su nueva iglesia. Nada,
pues, es de estraar que arruinada la referida hermandad por haber decado la devocin de su imagen, los hermanos existentes
o algunos de ellos, siguiendo el impulso de
su fervor y el ejemplo que ofreca Sevilla
en el siglo XVI, establecieran la cofrada
que nos ocupa, como institucin la ms
propia y anloga de aquel tiempo; cediendo la capilla a las indicadas religiosas para
que estas continuaran el culto que ellos se
vieron precisados a suspender. Bermejo
cree que al ser las dos corporaciones del
mismo mbito gremial pudieran haberse

17

unido en el convento de Beln Fundada


en las especiales circunstancias de ser
de la misma profesin, segn se dice, los
que compusieran la Hermandad de Beln,
y la de la Oracin en el Huerto, y aparecer
sta establecida esta, cerca del sitio en que
aquella resida y por el tiempo de su extincin. Se ignora si la creacin de la cofrada
fue en la hermita de Beln, o desde luego
en la iglesia de Montesin, que parece lo
ms probable
4. Santa Teresa de Jess, Vida 1,6.
5. Santa Teresa de Jess, Vida. 1,7.
6. Santa Teresa de Jess. Vida. 5,9; 5,6.
7. Santa Teresa de Jess. Vida. .29,7; 38,1.
8. Santa Teresa de Jess. Relacin, 58.
9. Santa Teresa de Jess. Relacin 15, 1.6.
10. Santa teresa de Jess. Vida,9, 4.
11. Ibid.
12. Santa Teresa de Jess. Vida, 29,3.
13. Santa teresa de Jess. Meditaciones,
7,11.
14. Santa teresa de Jess. Camino 26,5.
15. Santa teresa de Jess. Meditaciones
3,8-9.

Santa Teresa de Jess y la Pasin de Cristo

El, porque eran muchos los que me atormentaban...10.


Ella misma describe en el libro de la Vida que su devocin
a la contemplacin de los hechos acaecidos en el Huerto
de los Olivos proviene desde antes de ingresar en vida
religiosa, remontndose a los aos de juventud, antes de
que profesara como monja carmelita: Muchos aos, las
mas noches, antes que me durmiese cuando para dormir
me encomendaba a Dios, siempre pensaba un poco en
este paso de la pasin del Huerto, aun desde que no era
monja, porque me dijeron se ganaban muchos perdones,
y tengo para m que por gano mucho mi alma, porque
comenc a tener oracin sin saber qu era..11 .
Tambin Santa Teresa enuncia al Seor orante como
una de sus visiones ms comunes entre otras en sus xtasis contemplativos: Casi siempre se me representaba
el Seor as resucitado, y en la Hostia lo mismo, si no
eran algunas veces para esforzarme si estaba en tribulacin que me mostraba las llagas, algunas veces en la
cruz y en el Huerto y con la corona de espinas pocas,
y llevando la cruz tambin algunas veces, para como
digo necesidades mas y de otras personas, mas siempre la carne glorificada12. Tambin en otro opsculo
nos dice Porque entiende el alma estos misterios por
manera ms perfecta y es que los representa el entendimiento y estmpanse en la memoria, de manera que
de slo ver al Seor cado con aqul espantoso sudor en
el Huerto, aquello le basta para no slo una hora, sino
muchos das13. Tambin aconseja ante las contrariedades
de la vida y pone como ejemplo los hechos acaecidos en el
Huerto de los olivos: Si estis con trabajos o triste, miradle camino del huerto; qu afliccin tan grande llevaba en su alma! Pues con ser el mismo sufrimiento la dice
y se queja de ella14.
No obstante, en este ao tan especial que se conmemora el nacimiento de Santa Teresa de Jess, no quiero dejar pasar que en una cercana casa a la capilla dominica de
Montesin, naci una flor del Carmen Descalzo, humilde
pero llena de espiritualidad y bautizada en San Juan de la
Palma en 1890, cuya capilla ha sido restaurada recientemente y por fin abierta al pblico. En ella fue bautizada la

17

I ENCUENTRO NACIONAL DE
COFRADAS DEL ROSARIO
CALERUEGA (Burgos)
19 al 21 de Septiembre de 2.014

I Encuentro Nacional / Feria

Durante los da 19 al 21 de Septiembre del pasado ao, tuvo lugar en la


localidad de Caleruela (Burgos), lugar
de nacimiento de Santo Domingo de
Guzmn, la celebracin del I Encuentro
Nacional de Cofradas del Rosario, organizado por la Orden Dominica, sirviendo
como prembulo a los diversos actos que
habr de llevar a cabo dicha Orden, en
conmemoracin del VIII Centenario de
la Fundacin de la Orden de Frailes Predicadores, por nuestro Padre, SANTO
DOMINGO DE GUZMAN, en el ao
2.016
Asistieron Hermandades y Cofradas de distintas partes de Espaa, como
Crdoba, Jaen, Villanueva del Arzobispo, Villarreal, Palencia, Salamanca, La
Corua, Granada, Almera, etc. y por
supuesto, Sevilla, representada por nuestra querida Hermandad de Monte-Sin,
siendo siempre fiel a su cita a cuantos
eventos se celebran, bien bajo la advocacin de la Oracin en el Huerto o del
Rosario.
Fuimos seis los hermanos que representamos a nuestra Corporacin, Fray
Antonio Larios Ramos, O.P., Ramn de

18

la Campa Carmona, Rafael Buzn Lpez, Josefa Muoz Barragn, Felipe B.


Rosco Ayuso y Mara Rosa Rodrguez
Prez.
El Encuentro ha sido muy enriquecedor, a travs de las distintas ponencias
y charlas, tres de ellas, a cargo de Fray
Antonio Larios, Ramn de la Campa y
Rafael Buzn, tratando todas ellas de temas de actualidad, considerando que la
Hermandad qued a muy buena altura,
segn opinin de los asistentes.
Destacar que todo el desarrollo del
Encuentro fue magnfico, tanto en la organizacin como en la convivencia entre
todos los cofrades asistentes.
Mencin especial para nuestro querido hermano, Fray Lus Miguel Garca su celebracin y podamos seguir
Palacios, O.P., verdadera alma mter y participando en mas Encuentros
artfice de la celebracin del Encuentro y muchos aos.
para D. Carlos Lozano, Coordinador del
VIVA MARIA !,
mismo, que estaba en todos los detalles y
VIVA EL ROSARIO !,
pendiente de que todo saliera bien. Igual VIVA SANTO DOMINGO !,
mente, felicitar tambin a todos cuantos
QUE LO HA FUNDADO !
colaboradores han contribuido a hacerlo
posible.
Rafael Buzn Lpez
Nos marchamos todos, con el deseo
Hermano num. 97
de que no haya sido un hecho aislado

FERIA 2015-01-16
Nuevamente nos ponemos en marcha para trasladar nuestra casa hermandad al Real de la Feria. Para esta
feria de 2.015 hemos contratado a un nuevo casetero, el cual nos aporta unos ingresos extras para la Hermandad.
Segn decisin tomada en cabildo, las entradas para la prxima feria se van a poner a la venta al precio de
10.00 euros, al igual que el ao anterior y las mismas sern personales. Se comunica a los hermanos/as que el
nuevo casetero va a poner un servicio de seguridad para la entrada a la caseta a fin de que la misma sea disfrutada
por los hermanos/as que han sacado su invitacin.
Como viene siendo tradicin el sbado pre-feria tendremos la convivencia con los nios de la Asociacin
Andex, con preparacin de una agradable velada con comida, payasos y regalos aportados por hermanos y colaboradores, agradeciendo desde aqu su desinteresada aportacin.
Tendremos igualmente el viernes de pre-feria una cena-buffet con las cuadrillas de costaleros de nuestra Hermandad, a la cual los mismos podrn asistir acompaados de sus parejas.
Esperamos la colaboracin de todos los hermanos/as para que podamos disfrutar de una semana de feria lo
ms agradable posible y tengamos una semana de convivencia en el recinto ferial.
ngel Arquellada
Coordinador de la Caseta de Feria.

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MEMORIA GRFICA 2014

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SOLEMNES CULTOS

que la Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad y Archicofrada de Nazarenos de la


Sagrada Oracin de Nuestro Seor Jesucristo en el Huerto, Santsimo Cristo de la Salud, Mara
Santsima del Rosario en sus Misterios Dolorosos y Santo Domingo de Guzmn,
cannicamente establecida en su capilla propia del Rosario de Montesin
de esta Ciudad de Sevilla, incorporada perpetuamente desde 1697
a la Baslica Patriarcal de San Juan de Letrn de Roma
y a la Esclarecida Orden de Predicadores,

consagra este ao de 2015.

Da 23 de Enero de 2015, a las 21,00 h., desde nuestra capilla al Convento Comendadoras del Espritu Santo,

DEVOTO TRASLADO DE LA IMAGEN DE NUESTRO


SEOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
con el siguiente itinerario: Capilla, Feria, Pza. Monte-Sin, Laurel, Castellar y Espritu Santo.
Das 27 al 31 de Enero de 2015, a las 20,30 h., en el Convento Comendadoras del Espritu Santo,

SOLEMNE QUINARIO A
NUESTRO SEOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
Con rezo del Santo Rosario y Santa Misa con predicacin del

Rvdo. P. D. FERNANDO MOTAS PREZ,


Superior de la Comunidad del Sagrado Corazn de Jess de Sevilla

Da 1 de Febrero de 2015, a las 12,00 de la maana, en el Convento Comendadoras del Espritu Santo,

SOLEMNE FUNCIN A
NUESTRO SEOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
con predicacin del mismo orador sagrado.
Da 2 de Febrero de 2015, a las 21,00 h.,

DEVOTO TRASLADO DE LA IMAGEN DE NUESTRO


SEOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
con el siguiente itinerario: Espritu Santo, Castellar, Laurel, Pza. Monte-Sin, Feria y Capilla.
Das 6, 7 y 8 de Febrero de 2015, de 10:30 a 13:30h. y de 17:30 a 21,00 h.en nuestra capilla,

DEVOTO BESAPIS DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO


ORANDO EN EL HUERTO.

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Fray Ricardo de Crdoba

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SOLEMNES CULTOS

que la Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad y Archicofrada de Nazarenos de la Sagrada
Oracin de Nuestro Seor Jesucristo en el Huerto, Santsimo Cristo de la Salud, Mara Santsima del
Rosario en sus Misterios Dolorosos y Santo Domingo de Guzmn, cannicamente establecida en su capilla
propia de Monte-sin de esta Ciudad de Sevilla, incorporada perpetuamente desde 1697
a la Baslica Patriarcal de San Juan de Letrn de Roma
y a la Esclarecida Orden de Predicadores,

consagra este ao de 2015.


Das 18, 19 y 20 Febrero de 2015, a las 20,30 h., en nuestra Capilla,

SOLEMNE TRIDUO AL
SANTSIMO CRISTO DE LA SALUD
rezo del Santo Rosario y Santa Misa con predicacin del

RVDO. P. D. RAFAEL SNCHEZ CAZORLA S.D.B.


Coordinador de pastoral de los Salesianos de la Santisima Trinidad de Sevilla
Da 21 de febrero de 2015, a las 19,00 h.,

VIACRUCIS PENITENCIAL CON LA IMAGEN DEL


SANTSIMO CRISTO DE LA SALUD

Recorrido: Capilla de Monte-Sin, Feria, Aposentadores, Amparo, Plaza del Pozo Santo, Misericordia, Plaza de la
Encarnacin, Alczares, Santa ngela de la Cruz, San Juan de la Palma, Feria, Capilla de Monte-Sin..
Da 22 de febrero de 2015, de 10,30 a 13:30 h. y de 17:30 a 21:00 h.,

Solemne BESAPIS AL SANTSIMO CRISTO DE LA SALUD


Da 29 de marzo de 2015 Domingo de Ramos, a las 9.00 horas, en nuestra Capilla de Monte-Sin,

celebracin de la Santa Eucarista.


Durante todos los sbado del mes de Mayo, a las 20,30 h.

Solemne Sabatina
en honor de

Ntra. Sra. del Rosario en sus Misterios Dolorosos


CORONADA
Da 24 de mayo de 2015 en nuestra capilla, a las 11,30 h. en nuestra Capilla

MISA SOLEMNE CON MOTIVO TRASLACIN DE NTRO. P. STO. DOMINGO DE GUZMN

Con predicacin de un fraile Dominico. Al finalizar la eucarista se expondr a veneracin de los


hermanos la reliquia de nuestro Santo Fundador.
El da 4 de Junio de 2015, SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y DE LA SANGRE DEL SEOR,
nuestra Hermandad participar corporativamente en la procesin eucarstica de la Santa Iglesia
Catedral a la hora acostumbrada
Todos los domingos y fiestas de precepto, A las 11,30 de la maana, MISA DE HERMANDAD

24
Fray Ricardo de Crdoba

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Patena de Cstulo. Siglo IV

El uso de las potencias en las imgenes de Cristo se ha puesto en entredicho en los ltimos aos del siglo
XX y por inercia en los primeros del
XXI. En la actualidad se tienen una
serie de ideas equivocadas tanto en
lo que representan como en el criterio de su uso, que desgraciadamente
ha quedado en muchas ocasiones al
gusto personal de la junta de gobierno de turno de cada hermandad y el
argumento que usan para quitarlas es
porque no le pegan o porque Cristo era pobre u otros ms peregrinos
todava.
Qu son las potencias? Por qu
se usan? Qu realidad expresan?
En las primeras representaciones
de Cristo observamos como aparece
un nimbo dorado que circunda su cabeza, que indica que es un personaje
sagrado, como podemos observar en
la recientemente descubierta Patena
de Cstulo. Este objeto sagrado, se
data en el siglo IV y en el observamos
tres figuras: La central es Cristo, que
se diferencia de las otras dos (identi-

Pantocrator de Santa Catalina. Siglo VI

ficadas con Pedro y Pablo) por ser de


mayor tamao y por llevar una cruz
gemada, es decir, no arbrea, sino
como atributo de su martirio por el
que llega la salvacin al mundo.

poco a poco una simbologa propia


y convirtindose en una alegora, es
decir, hacer visible una realidad invisible. Su significado sera la propia
divinidad del Seor, expresando los
tres atributos propios de Dios: Omnipotencia (Dios todo lo puede), Omnipressencia (Dios est en todos los lugares) y Omnisciencia( Dios lo sabe
todo y es la eterna sabidura).
Con la aparicin de la escultura
exenta, observamos como en el romnico a las imgenes de Cristo se les
coloca una corona real sobre la cabeza para indicar precisamente su realeza y divinidad, que se ir perdiendo
paulatinamente hasta el triunfo del
naturalismo del gtico, en el que las
representaciones reflejarn rostros
ms humanos, que expresen sentimientos como el dolor durante la pasin o la compasin en el Juicio Final.
En algunos casos se realizan las primeras potencias para este tipo de imgenes, que solan ser de madera y fijas
en la cabeza, como podemos observar
en el Jess entrando en Jerusaln del
Museo de las Termas de Cluny de Pars. En Sevilla, el uso de potencias de
orfebrera para imgenes de Cristo es
bastante antiguo, como podemos observar en el caso de la Hermandad de
Montesin. As, consta en los cabildos
del 3 y 7 de Abril 1591 que ya las posea el Cristo de los Corales, propiedad

Jess entrando en Jerusaln. Museo de


la Termas de Cluni (Pars)

Pronto, a este nimbo se le incluye


la cruz, como podemos ver ya en representaciones del siglo VI, como el
Pantcrator de Santa Catalina de Sina. De esta cruz slo seran visibles
el brazo horizontal y la parte superior
del vertical, quedando tapada por la
cabeza y el cuerpo el resto, y convirtindose por tanto en un atributo propio de Jess que acompaar a todas
sus representaciones, como podemos
observar en las pinturas, mosaicos y
relieves escultricos bizantinos y romnicos . Este smbolo, serva para
que el pueblo cristiano, por aquel
entonces iletrado en la mayora de
sus componentes, supiese diferenciar
la figura de Cristo de la del resto de
los personajes que componan una escena de la vida del mismo, tomando

27

Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia

Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia

27
Cristo de los Corales

ngel confortador, del seor orante y


la Virgen del Rosario, como refleja en
el Cabildo de 28 de febrero de 1946
consta el agradecimiento a D. Ramn
Pol Carbonell por la donacin de dichas potencias.

Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia

Potencias 1922

28

de esta cofrada que se encuentra en el


Monasterio de Santa Paula1.
En el caso de la imagen del Seor
de la Oracin en el Huerto, tenemos
noticia de un juego de plata de ley2 en
el ao 1659. El cinco de Mayo de ese
ao, se le entregaba a Luis Manzano,
nuevo mayordomo, por parte del anterior, Alonso de Comenar, los bienes de
la hermandad, y entre ellos figuran los
referidos atributos.
No sabemos ms hasta el inventario de 1850, cuando se nos describe
el retablo del Cristo y que posee un
juego de potencias de hojalata, probablemente las mismas que se reflejan
en el inventario de 1915 a las que se
califican como viejas junto con otras
de metal dorado y as permanece hasta finalizar el proceso de reforma del
paso de palio. En 1922 el patrimonio
de la Hermandad de Monte-Sin qued compuesto por numerosos enseres
de nueva factura y el Seor posea tres
potencias tambin en metal con una
estrella de ocho puntas en el centro
como podemos observar en las fotografas de la poca.
Posteriormente, Jess Domnguez
realizar un juego de potencias de
plata sobredorada cuyo ncleo de
acantos lleva en el centro de cada una
de ellas los bustos reproducidos del
1. Archivo General del Arzobispado de
Sevilla. Seccin III (Justicia)-Serie Hermandades. Legajo 13, folio 19 recto. Este da
se trajo de las seoras monjas de Santa
Paula, nuestras hermanas, una alcanca en
que se hallaron setenta reales y ms veinte
y dos libras de cera nueva en candelas y
ms unas potencias de plata con piedras
engastadas en ellas para el Cristo Crucificado que es nuestro y est en el dicho
convento de las seoras monjas.
2. bidem, folio 235 recto, tem se le entreg al dicho mayordomo tres potencias de
plata.

Ya en el ao 2000 se estrenaron
las potencias en oro realizadas por los
hermanos Delgado y donadas por Da.
Mara del Monte Tejado Algaba y fueron bendecidas por el Sr. Arzobispo
D. Carlos Amigo, el Jueves Santo en
la Iglesia de San Juan de la Palma de
Sevilla sede de la Hermandad de la
Amargura. Llevan entre los rayos hojas de olivo intercaladas, reproducindose en cada uno de sus medallones el
escudo de Inocencio XII el Papa que
otorg en 1697 el ttulo de Pontificia

Potencias 1946

a la Hermandad, la Inscripcin JHS en


brillantes y el en la otra el escudo de la
Hermandad.
El uso de estos atributos se mantuvo en su mayora hasta el siglo XX,
cuando una corriente de religiosidad
empez a partir de los aos cuarenta
(sobre todo) a confundir las cosas y a

despojar a las imgenes de los atributos que deben portar. As, comenzamos
a observar a las imgenes de Jess con
tnicas lisas y sin potencias, eliminando el significado de la divinidad de las
mismas bajo un mensaje de pobreza
y austeridad malentendido.
A tal punto ha llegado la situacin,
que incluso se lleg a decir que las
imgenes de Cristo muerto no deban
llevarlas, como si el cuerpo del Seor,
convertido en vctima propiciatoria
para la salvacin del mundo, dejase de
ser divino, un cuerpo que lgicamente
por esta condicin, no conoci la corrupcin de la carne y fue glorificado
en la Resurreccin.
Cuando no se arguye el argumento del es que no le pega al Cristo, se
saca otro an ms curioso, y es el de
es que no llevaba eso en la cabeza:
Nuestras representaciones de Jess durante la Semana Santa no son
reconstrucciones arqueolgicas de
estos hechos, sino que mantienen
un legado de fe y unos mensajes determinados que hay que conocer y
transmitir y por tanto conservar como
riqueza que hemos heredado de nuestros mayores.
Por fortuna, en Montesin el Seor de la Oracin en el Huerto se presenta a la veneracin de los fieles tal
y como la tradicin del pueblo cristiano ha desarrollado a lo largo de los
siglos, sin ceder a modas absurdas y
empobrecedoras.
No despojemos por tanto a las
imgenes de su riqueza iconogrfica, aprendamos el contenido que nos
quieren transmitir y vivamos esas alegoras en las que se manifiesta la grandeza de un Dios hecho hombre que da
su vida para la nuestra salvacin.
Jess Romanov Lpez-Alfonso.

Potencias ao 2000

28

Uno de los aspectos menos conocidos y confusos de la


historia de las cofradas sevillanas lo constituye la compleja
sucesin de fusiones y absorciones entre estas corporaciones
piadosas. Ha sido un fenmeno presente en todas las etapas
histricas y que ha adoptado diversas modalidades. Especialmente durante los siglos XVI y XVII se da la unin entre hermandades de la misma naturaleza penitencial, o bien
entre hermandades hospitalarias, sacramentales o de gloria
que se agregan a las penitenciales, para dar como resultado
una nueva corporacin que lgicamente dedica su instituto
a la celebracin de la estacin
de penitencia, aun cuando siga
prestando los servicios asistenciales heredados de las hermandades incorporadas. Detrs de
estos procesos de fusin1, cuya
casustica requerira un estudio monogrfico y que surgen
como producto de la voluntad
de acuerdo de las partes implicadas, podemos rastrear la propia
dinmica natural de supervivencia de las hermandades frente a
contextos y coyunturas adversas.
De esta forma, siguiendo el lema
de que la unin hace la fuerza,
al concentrarse en una sola cofrada los recursos materiales y
los efectivos humanos de otras
que se encontraban en franca
decadencia econmica, sufran
los inconvenientes de radicar en
templos alejados o padecan enfrentamientos con el clero, tanto
parroquial como conventual, la
nueva corporacin as formada
reciba un nuevo impulso para su supervivencia y poder
afrontar nuevas etapas, aun cuando tuviese que adoptar nuevas advocaciones y por ende modificar su denominacin, e
incluso trasladarse de sede.
Sin embargo, frente al carcter natural de estas uniones
y absorciones nacidas como decimos de la propia voluntad
1. Podemos citar, como botn de muestra, algunos trabajos sobre
este amplio y complejo tema: ESCUDERO MERCHANTE, J. M.: La
fusin de la Hermandad Sacramental de San Martn con la de Animas Benditas: ao 1632, Boletn de las Cofradas de Sevilla n 477
(noviembre de 1998); GARCA OLLOQUI, M. V.: La fusin de la Hermandad Sacramental de San Vicente y la cofrada de las Siete Palabras: (I) Historia, Boletn de las Cofradas de Sevilla n 472 (junio de
1998); LOBO ALMAZN, J. M.: Origen y breve resea histrica de la
Hermandad de gloria de la Santa Cruz, Mara Santsima del Patrocinio
y Seor San Bernardo, en el 175 aniversario de su fusin con la Hermandad de Penitencia, llamada de los Muchachos, de la parroquia de
San Bernardo, Boletn de las Cofradas de Sevilla n 375 (diciembre de
1990); RODRGUEZ BABO, A.: La fusin efmera de las Hermandades del Cristo del Amor y de la Coronacin de Espinas (1623), Boletn
de las Cofradas de Sevilla n 525 (noviembre de 2002).

29

de los cofrades, en otras ocasiones se han producido uniones


forzadas y digamos contra natura entre hermandades, con
la finalidad de reducir el nmero de stas, y como producto
del acuerdo de las autoridades civiles y eclesisticas para
atajar los conflictos y pendencias que se generaban por el
incumplimiento de la normativa relativa a las celebraciones
de la Semana Santa. Este fue el caso del proceso de reduccin de cofradas acometido en 1623 por el arzobispo Don
Pedro de Castro y Quiones, que fue estudiado en su da por
Esquivias Franco2 y vino motivado por los alborotos callejeros que se originaban en Semana
Santa. Para atajar tales desrdenes, el arzobispo, estimando que
las justicias no son bastante
para remediarlos y considerando la incidencia con que se ven
en actos penitenciales, decret
el 4 de febrero de dicho ao de
1623 la reduccin del nmero de
cofradas, pero ordenando que
todas aquellas que se supriman
se agregaran a las que subsistan.
Esta medida fue completada, en
igual fecha, por el Real Consejo
de Castilla, al ordenar al Asistente de la ciudad, Don Fernando
Ramrez de Farias, que se redujese el nmero de cofradas. Y
en su cumplimiento, ste public el siguiente 29 de marzo un
bando en ese sentido e indicando
adems que cualquier alcalde,
prioste u oficial de cofrada que
contravenga lo dispuesto, ser
sancionado con una multa de
cincuenta mil maraveds, treinta
das de crcel y seis meses de destierro3. Estas disposiciones
afectaron a nuestra hermandad de la Oracin del Huerto y
Nuestra Seora del Rosario en sus Misterios Dolorosos, que
viva entonces una etapa floreciente, pero en el sentido de
que no fuese objeto de reduccin, sino que por el contrario,
se convirtiese en receptora de las cofradas del Socorro (El
Amor) y la Piedad (Sagrada Mortaja)4, aunque al final parece que slo se le agreg la ltima. Sin embargo, esta forzada
absorcin no se consolid y debi deshacerse al poco tiempo, pues en 1626, al ser nombrado Asistente de la ciudad
Don Lorenzo de Crdenas, Conde de la Puebla del Maestre,
se vuelven a constituir las cofradas tal como estaban antes
2. ESQUIVIAS FRANCO, Enrique: Las cofradas sevillanas a la luz
de los Edictos de Reduccin de 1623. Sevilla, 1980.
3. CARRERO RODRGUEZ, Juan: Anales de las cofradas sevillanas. Editorial Castillejo, Sevilla, 1991. Pg. 39; ESQUIVIAS FRANCO, Enrique: Las cofradas sevillanas, pg. 49.
4. CARRERO RODRGUEZ, Juan: Op. cit., pg. 279; ESQUIVIAS
FRANCO, Enrique: Las cofradas sevillanas, pg. 50.

Fusin Pasin Monte-Sin

LA FUSIN ENTRE LAS HERMANDADES DE


MONTE-SIN Y PASIN EN 1857

29

Fusin Pasin Monte-Sin

30

de la reduccin de 1623, separndose las que se haban unido5.


Durante el siglo XVIII no se
volvi a poner en prctica estas
medidas, optando en cambio la autoridad civil por ejercer un control
sobre las cofradas a travs de una
serie de medidas legislativas con
las que se pretenda su arreglo o
sujecin a un orden. Es el conocido
proceso de las reformas ilustradas emprendidas por Carlos III y
que arranca del decreto del Conde
de Aranda ordenando que en todas
las partes del pas se hiciese un informe general de sus hermandades,
cofradas, congregaciones y cualquier otro tipo de asociacin pa,
expresando las rentas o limosnas
que obtuvieran, la inversin de las
mismas, las fiestas que celebraban
y el gasto que ocasionasen, as como si tenan o no aprobadas sus Reglas o Estatutos. El informe enviado desde Sevilla el 10 de octubre de 1771 revelaba la existencia de un
elevado nmero de hermandades, cofradas, congregaciones
y rdenes terceras. Como respuesta a este expansivo asociacionismo religioso que escapaba al control del gobierno
ilustrado, el Consejo de Castilla emiti el 25 de junio de
1783 un decreto que prohiba la fundacin de nuevas hermandades sin licencia real ni eclesistica, extingua las hermandades gremiales y todas las erigidas sin dichas licencias,
permita la subsistencia de las aprobadas
por ambas jurisdicciones y obligaba a
las hermandades subsistentes a elaborar
nuevas Reglas, que deban enviar dicho
Consejo para su examen y aprobacin6.
En nuestro caso, la hermandad de Monte-Sin regulariz su situacin a travs
de la elaboracin de nuevas Reglas, que
como se sabe fueron aprobadas por el
rey Carlos IV el 13 de enero de 17927.
Esta confirmacin legal permiti a la
hermandad afrontar con esperanzas un
siglo XIX que vino cargado de altibajos
y en el que predominaron los aspectos
negativos sobre los positivos. La secuela de conflictos blicos, crisis polticas
y nuevas corrientes de pensamiento de
marcado signo anticlerical supuso como
es sabido una poca muy difcil para la
vida de las cofradas sevillanas. La invasin napolenica, el proceso desamortizador y la revolucin
de 1868, con su secuela de cierre de conventos, expulsin de
sus moradores y la dispersin del patrimonio artstico conte5. CARRERO RODRGUEZ, Juan: Op. cit., pg. 39.
6. El desarrollo de este proceso para el caso sevillano puede verse en RODRGUEZ MATEOS, Joaqun: Las cofradas y las Luces.
Ayuntamiento de Sevilla, 2006.
7. ESTAD VARGAS, Jos Luis del: Reglas de la Oracin del Huerto.
Aprobadas por Carlos IV el 13 de enero de 1792, Boletn de las
Cofradas de Sevilla n 547 (septiembre de 2004).

nido en estos edificios no poda por


menos que afectar al normal desarrollo de la vida cofrade, mxime
para aquellas corporaciones que,
como la nuestra, radicaban en cenobios y se hallaban por tanto en
estrecha relacin con las comunidades religiosas que en ellos moraban.
Por ello no es de extraar que nuestra cofrada atravesase, como seal Bermejo, un fuerte periodo de
decadencia en el segundo tercio del
siglo, perdiendo buena parte de su
antiguo patrimonio y de sus alhajas.
Expresin de esta crisis fue la suspensin de la estacin de penitencia
entre 1834 y 1846, ao este ltimo
en que volvi a salir, aunque con
casi todos los enseres prestados.
Como solucin a este estado de
postracin, los cofrades de la Oracin del Huerto aprobaron, en el Cabildo General celebrado
el 8 de noviembre de 18578, la vieja frmula de la fusin
con otra cofrada, en este caso con la de Pasin, que a la
sazn era una de las ms florecientes y prestigiosas de la
ciudad. La hermandad de Pasin estuvo representada por su
Mayordomo Don Ignacio Poll, el Censor Don Jos Bermejo
(el autor de las conocidas Glorias religiosas de Sevilla) y
el Secretario Don Manuel Valenzuela. Por parte de MonteSin figuraron el Consiliario Primero Don Rafael Salvador,
el Consiliario Segundo Don Jos Ignacio Coffin y el Oficial
interino Don Manuel de Alba, quienes
contaban para tratar este asunto con la
autorizacin que se les haba conferido
en el cabildo celebrado el anterior 2 de
agosto. En el acta, los cofrades de la
Oracin del Huerto exponen que efectivamente, el estado de postracin y decadencia a que haba llegado la hermandad
a causa de las vicisitudes de la poca,
la imposibilitan de un restablecimiento por el corto nmero de hermanos y
recursos. A esta situacin de penuria,
que se vena arrastrando desde 1844, se
haba intentado poner remedio en 1854,
cuando a instancia de la autoridad municipal se celebr otro cabildo para
tratar de su restablecimiento y acompaar al Santo Entierro en su Estacin de
Semana Santa de aquel ao. Sin embargo, no se logr entonces tal objetivo,
de resultas de lo cual el sagrado misterio de Nuestro Seor
de la Oracin en el Huerto deja de exponerse a la pblica
veneracin por carecer la cofrada de recursos para sacar
la procesin y de las insignias necesarias para su digno lucimiento. Ahora, la tabla de salvacin vena representada por
8. Agradezco a Joaqun Moreno Gutirrez el haberme facilitado el
texto literal del referido Cabildo General, extrado del correspondiente Libro de Actas de la Hermandad de Monte-Sin. Tal acuerdo
fue dado a conocer en extracto por CARRERO RODRGUEZ, Juan:
Op. cit., pg. 280.

30

9. ESQUIVIAS FRANCO, Enrique: Traslados y cambios de sede en


las cofradas de Sevilla. Fundacin Cofrade, Alicante, 2003. Pgs.
67-68; RODA PEA, Jos: Archicofrada del Santsimo Sacramento y Pontificia y Real de Nazarenos de Nuestro Padre Jess de la
Pasin y Nuestra Madre y Seora de la Merced. Parroquia del Divino Salvador. Sevilla, en Nazarenos de Sevilla, tomo I. Ediciones
Tartessos, Sevilla, 1997. Pg. 219.

31

Todas las imgenes, esculturas, pinturas, ropas, ornamentos, retablos y dems enseres de la hermandad de la
Oracin del Huerto pasarn a ser propiedad de la de Pasin.
Igual suceder con la capilla, almacenes y dems bienes
inmuebles de la de Monte-Sin.
Y a la inversa, la de la Oracin del Huerto podr disponer
de los efectos, tiles y enseres de la de Pasin, por considerarse una en todas sus partes entrambas corporaciones.
El paso de la Oracin del Huerto preceder al de Nuestro
Padre Jess de la Pasin en la estacin de penitencia, que
sigue fijada para el Jueves Santo.
Los oficiales actuales de la Oracin del Huerto mantendrn su derecho de voz y voto, hasta que se celebren las
elecciones en la hermandad de Pasin, lo que sugiere que
sern estos ltimos los que conformarn la futura Junta de
Oficiales de ambas cofradas fusionadas.
Entretanto se materialice la condicin anterior, la presidencia del paso de la Oracin del Huerto estar conformada
por los oficiales que sealase la
Regla de Monte-Sin, o en su
defecto lo que deban decidirlo,
a excepcin del Mayordomo y
Consiliario, que ocuparn el
primero un lugar entre nuestra
presidencia [del paso de la Oracin del Huerto] y el segundo
otra igual en el paso de Nuestro
Padre Jess de la Pasin.
Las camareras de la imagen de Nuestro Padre Jess de
la Oracin en el Huerto podrn
continuar en el desempeo de su
cargo todo el tiempo que fuere
voluntad de la misma [hermandad de Monte-Sin], pues es muy
justo su recompensacin por ello
y por el celo de las mismas que
han demostrado.
Ambas hermandades formarn en adelante un solo cuerpo, si
bien se regirn por las Reglas de
la de Pasin, con el fin de que no se menoscaben en lo ms
mnimo ni la antigedad ni otros derechos adquiridos que
tiene la misma sobre otras hermandades.
Finalmente, la hermandad de Pasin expresa que no tiene inconveniente en acceder a todas las condiciones que van
referidas.
Finalmente, y a pesar de esta minuciosa regulacin de
los derechos y obligaciones de ambas partes para evitar malentendidos y disensiones, esta acordada unin, que no parece se llev a cabo nunca de manera efectiva, tuvo una efmera trayectoria, pues fue revocada el 22 de mayo de 185910.
De esta forma, la Hermandad de Monte-Sin abandon esta
nueva tentativa de emigracin a otros enclaves de la ciudad
y gir su trayectoria hacia su histrico y castizo barrio de la
Feria, del que Nuestra Seora del Rosario en sus Misterios
Dolorosos Coronada es indiscutible Reina y Madre.
Salvador Hernndez Gonzlez
10. CARRERO RODRGUEZ, Juan: Op. cit., pg. 280.

Fusin Pasin Monte-Sin

la hermandad de Pasin, que desde 1841 se haba establecido en la parroquia de San Miguel (posteriormente derribaba en la Revolucin de 1868) al haber sido desalojada su
primitiva sede el convento de la Merced Calzada- para su
conversin en Museo de Bellas Artes en cumplimiento de
la legislacin de la Desamortizacin9. En esta nueva sede,
Pasin consigui alcanzar el estado floreciente en que la
misma se encuentra, boyante situacin en la que tambin
influy el reconocido celo de sus oficiales en promover el
culto.
Las perspectivas debieron presentarse de modo favorable para ambas partes, pues si bien Pasin gozaba como se
indica en el documento de una etapa de esplendor, carecera
seguramente del nutrido componente humano de una cofrada de barrio como era y es la de Monte-Sin. Y a la inversa,
sta, si bien contaba con el fervor de los vecinos de la calle
Feria, careca de los recursos monetarios necesarios para
realizar la estacin de penitencia. Por tanto, esta relacin de
simbiosis podra resultar beneficiosa para ambas corporaciones,
al incrementarse la nmina de
hermanos de la nueva hermandad nacida de la fusin, aumentar los recursos disponibles y engrandecerse el patrimonio artstico con la concentracin de las
respectivas imgenes titulares y
los enseres de cada una.
Ante tan halageas perspectivas, se consensu la fusin,
cuyo desarrollo en la prctica
quedara regulado de acuerdo a
una serie de condiciones que se
recogen en el acta en cuestin:
El ttulo de la nueva cofrada
resultante unir las advocaciones de los respectivos titulares:
Primitiva, Real e Ilustre Hermandad y Cofrada de Nazarenos de Nuestro Padre Jess de
la Pasin, Sagrada Oracin del
Huerto y Nuestra Seora de la Merced en los Misterios Dolorosos del Rosario.
La herldica y ttulos de la hermandad de Pasin habrn
de incorporar los correspondientes a la de la Oracin del
Huerto, hacindose por consiguiente en sus insignias las
alteraciones que se desprendan de esta reforma.
La disyuntiva de tener que elegir como titular entre las
dos imgenes marianas respectivas (Rosario y Merced) queda resuelta a favor de la del Rosario, que sustituir a la de
la Merced, si bien modificando su advocacin, que ahora
ser, tal como proclama el nuevo ttulo de la hermandad
fusionada, Nuestra Seora de la Merced en los Misterios
Dolorosos del Rosario.

31

VEL DE CRUZ DE MAYO


Das 8, 9 y 10 de mayo en el comps de nuestra hermandad.
Un ao ms me complace deciros que tendremos la
tradicional vel de mayo en Monte-Sin. El ao pasado
finalmente no se pudo realizar en la fecha acordada ya que
pasaba por la puerta de casa la ESPERANZA con motivo
del XL Aniversario.
Os pedimos encarecidamente a todos los hermanos,
amigos y fieles de nuestra hermandad la mxima participacin, tendremos servicio de ambig a precios populares,
guisos y tapas caseras excelentes, como siempre, gracias a
nuestro hermano Juan Antonio, y actuaciones a cargo de diversos coros y grupos de nuestra ciudad para amenizar la velada.
Los fondos recaudados irn destinados a la bolsa de caridad de nuestra hermandad.
NO FALTES.
Fco de Borja Cornejo y lvarez de Atienza.

zambomb
Desde estas lneas expresamos nuestros ms sinceros AGRADECIMIENTOS
Para todos aquellos hermanos, hermanas y personas en general,
que participaron y colaboraron en la ZAMBOMB BNEFICA
celebrada en nuestra hermandad durante el pasado mes de Diciembre, aguantando las malsimas inclemencias meteorolgicas,
y que sobreponindose a ello, nos permitieron compartir bonitos
momentos de convivencia.
Por otro lado, tambin agradecer, a todos aquellos hermanos
e instituciones, que aportaron su granito de arena para poder organizar una TMBOLA BENFICA, cuyos beneficios han sido
destinados para el PROGRAMA DE ACOGIDA DE NIOS BIELORRUSOS .
De corazn GRACIAS.
Fco de Borja Cornejo y lvarez de Atienza.

Noticias

diputacin de CARIDAD

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Durante el mes de noviembre del pasado 2.014 pusimos en marcha la campaa de recogida de alimentos
Alimenta-Sin 2.014, con el fin de apoyar a las familias
desfavorecidas de nuestro entorno. Se ha recogido quinientos Kg. de alimentos de primera necesidad, productos de
aseo personal y dulces navideos, que ha sido donados a
treinta familias que han podido disfrutar de estas fiestas.
Todo ello, ha sido posible gracias a la colaboracin de muchos hermanos y hermanas y de personas cercanas a nuestra Hermandad.
En esta campaa navidea, la Hermandad ha donado
a las Madres Encomendadoras del Espritu Santo, una
cesta de navidad. Por otro lado, un grupo de hermanos ha
realizado a las Madres una aportacin econmica, noventa
kilogramos de alimentos crnicos elaborados, productos
de aseo personal y dulces navideos, para as cubrir sus
necesidades.
La Diputacin de Caridad ha entregado seis carnets
financiados por Fundacin La Caixa a seis familias

para comprar en el Economato Social Casco Antiguo.


A todos los hermanos y hermanas les agradecemos su
colaboracin en todas las actividades que hemos realizado y esperamos que el xito obtenido en esta campaa
2.014 sea ampliamente superado durante el ao 2.015.
Elisa Mara Lpez Romero

32

150 AOS DE LA TNICA con capa DE NAZARENO


DE MONTE-SION

seis hombres que eran contratados para ello vestido con tnicas blancas y capirotes, aunque ya en 1619 se mencionan ocho
hombres para llevar el paso, probablemente a raz de una primera ampliacin del tamao de las andas.
Vemos en un inventario de bienes de 1651, en el que dice
D. Joaqun Rodrguez Mateos, haciendo referencia a las tniINICIOS SOBRE EL NAZARENO EN MONTE-SION
cas blancas y capirotes el paso era portado en sus inicios
por seis hombres que eran contratados paCon referencia a nuestra Institucin apara ello vestido con tnicas blancas y capirorece en los finales del siglo XVI en los lites, aunque ya en 1619 se mencionan ocho
bros de actas un primer dato sobre las tnihombres para llevar el paso, probablemente
ca de los cofrades as dice que ha de dar
a raz de una primera ampliacin del tamadiez y seis hombres para que lleven el paso
o de las andas.
de la Oracin del Huerto el da del Jueves
En el transcurrir de los aos comproSanto que viene de este presente ao de nobamos como se preocupan del inventario
venta y seis que ha de dar diez y seis homde enseres, tal y como ocurre en el cabildo
bres para que lleven el paso de la Oracin
de 25 de junio de 1659 y cuando las condidel Huerto el da del Jueves Santo que viene
ciones econmicas son precarias, se acuerde este presente ao de noventa y seis, todos
da, incluso, la venta de enseres viejos para
con sus tnicas a su costa... y en los princomprar una banderola, como acaeci el 6
cipios del siglo XVII y entre la documende enero de 1664, donde se fundi uno de
tacin consultada por D. Enrique Guevara
los clices que tena la corporacin para sus
Prez en su artculo publicado en el Boletn
cultos. En esta poca era muy corriente que
de las cofradas n 620 de Octubre de 2010las Hermandades alquilasen las tnicas pasobre la evolucin de la tnica de nazarera que sus hermanos pudiesen salir de nazano en la Hermandad de Monte-Sin, nada Nazareno de la Cofrada de Monte renos cada ao. Cada ao la Hermandad de
se dice referente al uso del hbito aqu pre- Sin. Antonio Mara Esquivel. Museo Monte-Sin se haca, mediante alquiler, con
sentado, si bien solamente en un expediente Nacional del Romanticismo de Madrid. varias tnicas de disciplina, que luego a su
relativo a 1630 se hace referencia de la exisvez arrendaban a sus propios cofrades por el
tencia de medios escapularios en el conjunto del atuendo, precio de tres reales, y curiosamente, el prioste tena el encargo
nada significativo si tenemos en cuenta los aos.
de situar dichas tnicas en la puerta del templo.
Y refirindonos a fuentes ms directa as el propio Abad
En 1657 D. Jos Gmez dice en uno de sus mltiples artSnchez Gordillo en su conocido memorial sobre la religio- culos publicado en el Boletn de las Cofradas n 620 que hay
sidad sevillana, que parece que escribi entre los aos 1630 una muy curiosa relacin de Murillo con la Hermandad que
y 1632, nos habla que la Hermandad de Monte-Sin es una encontramos en las cuentas de 1657 donde se le paga al pingran cofrada con tanto nmero de hermanos que se van dis- tor quinientos setenta y dos reales a Bartolom Murillo por
ciplinando en la procesin que celebra el Jueves Santo que las tnicas de sangre y luz para la estacin de este ao 1,657
pone espanto y admiracin y casi duda a quien no la ve, de y consta carta de pago.
que se junte tanta gente en uno para esta celebracin.
As vemos en un inventario de bienes de 1651 dice D. SIGLO XIX
Joaqun Rodrguez Mateos hace referencia a las tnicas blanLa hermandad de Monte-Sin, como ente vivo de la sociecas y capirotes as El paso era portado en sus inicios por dad espaola experiment esta decadencia durante la primera

33

150 aos de la Tnica de Capa de Monte-Sion

Empezamos este tema


con la definicin que se hace sobre los nazarenos que
son los hermanos que acompaan a los pasos durante el
transcurso de la Estacin
de Penitencia. Cada Hermandad tiene establecido en
sus reglas fundacionales las
caractersticas del vestuario
de los nazarenos, en lo relativo a tnica, zapatos, insignias y complementos. El naBartolom Esteban Murillo.
zareno puede llevar cirio, va- Estacin de Penitencia 1657 por
ra, insignia, farol o una cruz las tnicas de sangre y luz para
sobre el hombro.Debido a la la Hermandad de Monte-Sin
forma del antifaz que cubre
el rostro de la persona, es imposible saber quin est detrs del
vestuario para llevar a cabo el anonimato.

33

150 aos de la Tnica de Capa de Monte-Sion

34

mitad del siglo XIX y es


por ello que todo este rico patrimonio de los dos
siglos anteriores se va a
ir desapareciendo y siendo sustituido, en palabras
del propio Bermejo por
el pino, metal o cobre
y la hoja de lata. La
segunda mitad del siglo
XIX se configura la realidad social de la Semana
Santa como fiesta vinculante con la ciudad y cuyo esplendor ha llegado
a nuestros das. das, como en una curiosa acuarela que se encuentra en el Museo Nacional del Romanticismo de Madrid. Se trata, segn la catalogacin del propio Museo, de una obra del pintor sevillano Antonio Mara Esquivel
y Surez de Urbina (1806-1857) y fue pintada hacia 1830 dentro de una serie de estampas costumbristas de carcter eminentemente turstico.
El Nazareno de la Cofrada de Monte Sin est pintado con la tcnica de la
acuarela sobre papel
avitelado ahuesado.
Son mltiples las
causas que llevan a este renacer como las de
ndole econmico y tursticos o el nuevo empuje de la burguesa,
pero no cabe dudar que
tiene un carcter prioritario en las mismas
la llegada a Sevilla en
1848 de los duques de
Montpensier
Trascurridos desde
entonces y el progreso
tambin fue en los vestuarios de los nazarenos y siguiendo las
actas existente en la Hermandad En Cabildo extraordinario
de 24 de Junio de 1864 dice referente a las tnicas de los nazarenos para que se hizo un cabildo general extraordinario
para ese punto del mismo Seguidamente se present un hermano vestido de nazareno con la tnica nueva a fin de que
inspeccionada por la Hermandad se acordara definitivamente la forma de su construccin y habiendo sido examinada
por los concurrentes se acord que la capa fuese media cuarta en redondo ms corta que la tnica y que estas habra de
llegar al tobillo del nazareno , del mismo modo se acord que
en igual del Jess o Mara que estaba indicado para llevarlo en el antifaz llevasen una medalla dorada con el escudo de
la hermandad.
Es en el ao 1865 se estrenaba blanco con capa y antifaz
negro, Y en el Cabildo General de 9 de marzo de 1865 se ley
un oficio del Sr. Secretario del Arzobispado aunque da cuenta de la aprobacin concedida por el Sr. Eminencia. El Cardenal Arzobispo sobre el nuevo traje de los nazarenos de esta
cofrada, recomendado al Presidente de la Hermandad que

recomienda el silencio y compostura debida. Con este motivo


tom la palabra el Sr. Mayordomo encareciendo a todos la
necesidad de observar fielmente la recomendacin del Venerable Pastor, proponiendo que en el Reglamento de nazarenos se hicieran las anotaciones oportunas quedando facultada para ello la comisin que entiende de este asunto, presidida por el Mayordomo
El 7 de Mayo de 1880 se crea una comisin para reformar
las tnicas de los nazarenos y qued acordado que este ao de
1881 fueran las presidencias de los pasos de serio. Y es en
El Cabildo de 30 de marzo de 1884 se tom varios acuerdos
as que las presidencias de los pasos que vallan vestido de nazarenos como siempre ha sido en nuestra Cofrada y que por
una circunstancia especial se dej de hacer dos aos, acordando la Hermandad que siempre vallan las presidencias con
el hbito de nazareno sin que pueda suprimirse jams alternacin alguna, este se acord por unanimidad
Es, en el 1885, se vuelve a cambiar por tnicas de cola de
color blanco y el antifaz negro que eran de Russel negro con
su correspondiente escudo segn en el cabildo de 13 de marzo de 1887. En el nmero editado en Julio de 1898 aparece
un pequeo relato de 17 pginas titulado Holly Week in Seville y firmado por Stephen Bonsal. Refirindose a los a nuestra Hdad. 22 de Marzo de 1894
Monte-Sin efectu su salida procesional a las once de la
maana con 76 nazarenos tras
recibir del ayuntamiento una
subvencin que ascenda a 500
pesetas Segn la prensa de la
poca, nuestros nazarenos eran
calificados como de alta alcurnia pues paradjicamente en
una cofrada tan popular, predominaba la clase alta.
Que se vuelve a finales del
siglo a cambiar a la misma de
1865 tnica blanca de capa con
antifaz negro de russel.
EN EL SIGLO XX
Ya en el siglo XX, En 1913-14 los nazarenos de la Santsima Virgen iban con tnica blanca y antifaz blanco y capa botonadura negra con escapulario blanco y el escudo en la misma alusin a la Orden Dominica como vemos en dos fotografas pero estar por poco tiempo no result y se vuelve a cambiar a la de 1865.
En el Cabildo General de 19 de octubre
de 1913 se present un
modelo de tnica para
el paso del Seor consistente en la tnica de
la misma clase que en
la actualidad capa blanca (creo que se referira a negro) con antifaz
tambin como los que
se llevan pero utilizando nuevos escudos lo
que fue aprobado. Y es

34

para otras cofradas. El Seor Poll manifiesta que se envi un cordn y un antifaz morado para hacer una prueba y si quedan bien
teirlo en negro que hacerse uno nuevo seria
de un costo elevado. Se acord tambin sellar
las tnicas y capas con el escudo de la Hermandad. Se acuerda en este cabildo que para el ao prximo que los antifaces del Seor
sean negros as como los cngulos para evitar lo usen para otras cofradas. El Seor Poll
manifiesta que se envi un cordn y un antifaz
morado para hacer una prueba y si quedan
bien teirlo en negro que hacerse uno nuevo
seria de un costo elevado. Se acord tambin sellar las tnicas y capas con el escudo de

la Hermandad.
En el ao 2000 Destacar que este ao era el primero donde se haca efectivo el acuerdo tomado en el pasado de unificar los escudos de antifaz de los nazarenos de ambos pasos
as como los cordones que dejarn de ser negros a pasarse a
negros y blancos.
ACTUALIDAD DEL HBITO DE NAZARENO
Tnica de color de
crema, ceida por cordn de seda blanco y
negro que se sujetar
al lado izquierdo, botonadura en el frente
de la tnica y en bocamangas, formada de
terciopelo negro y capa del mismo tejido y
color que la tnica. Sobre la capa, y a la altura del hombro izquierdo, llevar un escudo,
en cuyo interior figura
la Cruz dominica circundndolo con la denominacin Oracin en el Huerto Monte-Sin, y orlado todo l, por un fino
cordn de seda blanco y negro.
Antifaz de terciopelo color negro que llevar a la altura del
pecho el escudo de la Hermandad en litografa para los hermanos del paso del Seor Orando en el Huerto, y la Cruz de San
Juan y en el centro de sta un Cliz, bordado en hilo de seda
de oro, para los del paso de la Santsima Virgen del Rosario.
Zapatos de color negro con hebillas plateadas y calcetines
y guantes de color blanco.
Jos Joaqun Moreno Gutirrez

150 aos de la Tnica de Capa de Monte-Sion

1914, los nazarenos de la Virgen del Rosario seguan con las tnicas con capa blanca y antifaz de lana negro Esto lo corrobora el Inventario de 1915 dice refirindose
a los hbitos de nazarenos as en las partidas 115.- Cuarenta y dos capas negras. 116.Cuarenta y nueve capas blancas. 117.- Noventa y un antifaces. 118.- Treinta cordones amarillos. 119.- Setenta y siete cordones
blancos y negros.
Los nazarenos de la Virgen del Rosario
estrenaron tnicas con capa blanca y antifaz
de terciopelo negro en el ao 1923-24 diseada por Juan Manuel Rodrguez Ojeda,
que dise nuestra tnica al igual que aos
antes hiciera en la Hdad. De la Esperanza Macarena e introduce el terciopelo y el crema del merito en la tnica y en la capa
esto me baso en la memoria de 1923-1924 un juego completo de 63 tnicas de lana blanca y capa de igual clase, antifaz
de terciopelo negro (Juan Manuel Rodrguez Ojeda) y cordones de seda de oro de gran lujo y costo (D. Francisco Alba) para los hermanos nazarenos algunas insignias para la cofrada
(del mismo bordador Juan Manuel Rodrguez Ojeda) (las telas para las tnicas, faldones, e insignias de Sres. Gimnez Pascual y compaa)
No siendo hasta 1935 cuando los nazarenos del paso de
misterio adoptaron esta ltima tnica tambin.
Quiero exponer una curiosidad interesante de los libros
de Actas y dice En el siguiente ao de 1938. Hay una carta remitida al Excmo. Sr. General Jefe del Ejercito del Sur que
dice Como representante Mayor de la Real me permito molestar la atencin de V.E. para expresarle el deseo de
esta Corporacin, a fin de que nos sea concedida la entrada con excepcin de derechos Arancelarios de 120 metros de
Pana negra que D. Biagio DAmato, de Gibraltar, dona a esta cofrada, para la construccin de los petos de los nazarenos, articulo este que no existe en plaza y ser necesario para
la tnicas que fueron destrozadas en el incendio que hicieron
las hordas marxista donde se guardaban las ropas de la Hermandad, en su capilla. Lo que solicito a V.E. cuya vida guarde Dios muchos aos. Sevilla 23 de febrero de 1938 II AO
TRIUNFAL El hermano Mayor ,
Aos ms tarde en 1941,(Cabildo de 11 de Abril de 1941)
los nazarenos del Seor tornaron el color negro del antifaz por
l, morado permaneciendo as hasta que en 1956 Se acuerda
en este cabildo que para el ao prximo que los antifaces del
Seor sean negros as como los cngulos para evitar lo usen

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36

LA ENTRADA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO NARRADA


POR UN NORTEAMERICANO DEL SIGLO XIX
LUIS LUQUE GARCA-LOMAS

A mi abuela Teresa Nez Verdete. Hija, hermana,


madre, abuela y bisabuela de dominicos nazarenos del
barrio de la Feria, por ensearme desde nio a querer a
una Virgen de mirada baja y hoyito en la barbilla
Podramos comenzar este relato diciendo que, igual
que a Fiedor Dostoievski, inopinadamente la casualidad
vino en mi ayuda una bochornosa maana del verano de
2010 en la British Library londinense. La tarea que all
me llevaba nada tena que ver con nuestra querida hermandad, sin embargo, ojeando peridicos de finales del
XIX en busca de determinado acontecimiento literario
victoriano, me top con una informacin interesante en
el diario The Guardian. En su edicin del mircoles 29
de junio de 1898, en la pgina 16, se insertaba informacin sobre varas revistas que llegaran a Londres en los
prximos das; en una de ellas y debajo de un artculo de
Winston Churchill apareca un relato titulado Holy Week
in Seville firmado por un desconocido (al menos para m)
Stephen Bonsal y con ilustraciones del famoso grabador e
ilustrador norteamericano Joseph Pennell.
La revista en la que iba a aparecer dicho artculo se
llamaba The Century Magazine: Illustrated Monthly
Magazine y llevado por la curiosidad dediqu un par de
horas a explorar la posibilidad de encontrar alguna copia
de aquella revista en la British Library, al no encontrar
ninguna tom nota del anuncio y volv a mi rutina,
dejando para una mejor ocasin aquella bsqueda. Unos
meses despus y ya en Sevilla, intent encontrar algo de
dicha revista (que yo crea inglesa) por medio de internet;
especialmente tena curiosidad en ver los grabados de
Joseph Pennell ya que dej una magnfica serie de ellos
dedicados a Espaa. No hubo suerte y de nuevo aparqu
la bsqueda de aquel nmero del The Century Magazine.
Dos aos despus mientras ordenaba mis cosas,
papeles y fotos de hermandades (esa tarea que casi todos
los cofrades tenemos eternamente pendiente desde que
somos adolescentes) me encontr con la anotacin trada
de Londres . . . y hubo suerte! Encontr una copia digital
del nmero de Julio de 1898 de The Century Magazine
donde efectivamente apareca el artculo titulado Holy
Week in Seville, de diecisis pginas y firmado por Stephen
Bonsal.
The Century Magazine: Illustrated Monthly Magazine fue una revista norteamericana que se public en Nueva York entre 1881 y 1930. En ella tenan cabida artculos
periodsticos, ensayos filosficos, panfletos polticos, estudios artsticos, investigaciones histricas y relatos literarios. En dicha revista publicaron autores famosos y goz
de una gran popularidad en Norteamrica y en el Reino
Unido desde finales del siglo XIX hasta su ltimo nmero
en 1930.
Stephen Bonsal, el autor del texto, fue un periodista,
escritor, traductor, corresponsal de guerra y diplomtico
norteamericano que vivi entre 1865 y 1951. Como
escritor lleg a obtener un premio Pulitzer en 1945 por

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Joseph Pennell
The arms a Seville, East End of Cathedral

un relato donde narra las experiencias vividas en la


Conferencia de Pars de 1919 en la que ejerci como
traductor personal del presidente de los Estados Unidos de
Amrica en los tratados de paz de aquel ao. Su faceta
diplomtica le llev a ser Secretario de la Embajada de
EE.UU en Madrid entre finales de 1893 y principios de
1895 por lo que tuvo oportunidad de conocer nuestra
Semana Santa y plasmar sus vivencias por escrito.
Su relato, Holy Week in Seville es una pequea
joya costumbrista sobre la Semana Santa de Sevilla. De
alguna manera llena de tpicos inventados (explica que
los pasos de Sevilla llevan costaleros por la indolencia
tpica del seorito sevillano ya que es un trabajo duro) y
de otros probablemente ms reales (como cuando tiene

Detalle de la portada del nmero de julio de 1898

que demostrar que no es un emisario de los envidiosos


macarenos para que le dejen entrar en otra hermandad
con la Virgen de la Esperanza como titular). En el texto
aparecen algunas actos que hoy da seran impensables en
nuestras hermandades (Bonsal explica con todo lujo de
detalles como ya en el palio, pintan los ojos y llenan de
coloretes a una Virgen minutos antes de salir) y aparecen
otros que son inalterables en el tiempo (como el miedo
que tiene el alcalde a que las hermandades del Domingo
de Ramos vayan con retraso como protesta por unas

Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

Stephen Bonsal premio Pulitzer DE 1945

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Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

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subvenciones no recibidas). En definitiva, Holy Week in


Seville es un maravilloso texto lleno de errores puntuales
pero entraablemente costumbrista y con algunas
descripciones excepcionales realizadas
por alguien que ve nuestra Semana
Mayor con ojos sorprendidos.
Pero lo que hace que Holy Week
in Seville sea un texto extraordinario es
que su autor, en la ms pura tradicin de
los viajeros romnticos del XIX como
Washington Irving o John Ford, se
implica en la historia que cuenta. Bonsal
no es un simple y mero narrador de lo
que ve, sino que escribe lo que siente y
vive al mezclarse en el bullicio, slo o
acompaado, por las calles de la ciudad
como un sevillano ms. La primera
procesin descrita es la de palmas del
Domingo de Ramos en la Catedral para
posteriormente sumergirse en los palcos
y asistir al discurrir de las cofradas de
ese da (donde el autor nos habla de un
Virgen de los Dolores que entiendo es
la de la Amargura). Posteriormente su
relato se traslada a la maana del Jueves
Santo, donde nos muestra la visita a
los Sagrarios y a la hermandad de la
Macarena. Comienza la Madrugada
con el Silencio (Bonsal nos muestra dos
partituras de la msica que le tocan a
esta hermandad) y la contina con una
prolongada descripcin del Seor del
Gran Poder y su discurrir por las calles
sevillanas.
Ya es Viernes Santo por la maana
y de repente nos encontramos con que
el escritor norteamericano habla de
Montesin, de la entrada de la Santsima
Virgen del Rosario en el convento de
Santa Mara de Montesin . . . Un
Viernes Santo al medioda! Sera
cierto aquel relato? No estara Bonsal
confundiendo Montesin con otra

hermandad de la Madrugada? Pudiera ser un recurso


literario para embellecer el texto basndose en lo que
algn amigo le haba contado? Podramos de golpe
encontrarnos ante el nico documento escrito por un
testigo presencial de cmo efectuaba la Santsima Virgen
del Rosario su entrada en la intimidad del Convento de
Montesin? Haba algo a nuestro favor: si Montesin
haba sido pionera en tantas cosas . . . por qu no habra
de ser tambin la primera (sino la nica) en plasmar por
escrito en el idioma de Shakespeare su entrada? Sera real
que la nica vez que la Virgen del Rosario entr un Viernes
Santo por la maana haba all un escritor extranjero para
que las generaciones futuras supiramos como ocurri?
Pero antes de seguir, disfrutemos con la entrada
de Nuestra Madre aqul da, bebamos gota a gota cada
palabra, cada adjetivo; empapmonos de la solemnidad
del momento; hagamos volar nuestra fe montesionera
hasta aquella calle Feria de nuestros bisabuelos y
tatarabuelos y de la mano de Stephen Bonsal abramos los
ojos como curiosos nios ante algo que nunca vivimos y
por desgracia es improbable que lo vivamos algn da. Os
dejo con aquel encuentro del americano con la Virgen del
Rosario.

Holy week in Seville - Stephen Bonsal


Texto sobre Monte-Sion en el recuadro

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Paseo fuera del laberinto (de calles) y llego a una


plaza donde una gran multitud est reunida en torno a la
entrada de una iglesia.
La Virgen de esta hermandad est volviendo a su
iglesia, y sus fieles estn all para honrarla hasta el
final. Con cautela y sumo cuidado el paso es llevado a
la iglesia y con cada expresin de afecto espontnea la
multitud, que no puede entrar, dice adis a la querida
imagen hasta el ao siguiente. Afortunadamente me
han empujado a la primera fila y me quedo mirando la
oscura nave a travs de la cual est desapareciendo la
imagen, cuando de repente los fuertes brazos de dos de
los hermanos encapuchados me agarran por cada lado,
me empujan hacia delante y las puertas se cierran detrs
de m. Entonces, miro ansiosamente a mi alrededor y
slo veo estas extraas y silentes capas coronadas por
las altas e inquisitoriales capuchas que evocan en mi
visiones de Jimnez y Torquemada, y entonces noto por
primera vez que estoy a una perceptible distancia de un
martirio.
Afortunadamente, los amables cofrades desengaan
mi mente antes de que me salgan canas. Son amigos y
hemos estado cazando avutardas varios das, han ledo

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Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

Holy week in Seville - Stephen Bonsal


Texto sobre Monte-Sion en el recuadro

en mis ojos la curiosidad y han tirado de


m pensando que me gustara. Advertido
de que si el hermano mayor me descubre
sera muy desagradable para todos, me
oculto detrs de los pilares de piedra para
de esa manera observar los ritos finales de
la vuelta a casa. Lentamente, la imagen es
llevada en el paso por los oscuros pasillos
donde la luz dorada de la maana derrama
sus cada vez ms profundos rayos.
La procesin llega a su fin ante una
gran reja de hierro y aqu se escuchan por
ltima vez los tres golpes del martillo de
plata y el paso se posa suavemente sobre
el suelo. Los cofrades reunidos en un semicrculo se arrodillan en piadosa adoracin.
Miro con curiosidad ms all de los cofrades, a travs de la verja de hierro y debo
decirlo?, retrocedo ante la sorpresa y el
asombro. Me froto los ojos y vuelvo a mirar,
no puedo estar equivocado. All, detrs de
la reja, arrodilladas en diferentes alturas y
mirando con ojos de constante devocin a
Nuestra Seora que ha sido devuelta sana
y salva a su casa, estn rezando unas sesenta monjas de toga blanca pertenecientes a
la Orden Cisterciense cuyo convento linda
con la Iglesia de Montesin.
Concluida la oracin, el hermano
mayor se aproxima a la verja y a travs de
los barrotes entrega a la madre superiora
del convento la corona de oro incrustada
con joyas que seis horas antes ellas haban
entregado a la cofrada para honrar la
imagen de Nuestra Seora en este su da.
Y ahora, con una mirada de nostalgia a
la imagen por cuyo retorno han estado
orando toda la noche, las monjas se
levantan y silenciosamente se escabullen a
sus claustros llevando con ellas la preciada
corona y cantando el Stabat Mater mientras se alejan.
Pocos minutos despus, he salido de las fras sombras
de la iglesia y estoy disfrutando de la clida bienvenida de
la soleada plaza.
El texto contina con nuestro autor dirigindose hacia
la Catedral para asistir a los Santos Oficios del Viernes
Santo y no nos deja ninguna otra pista o aclaracin sobre
si lo que ha narrado es realmente la entrada de Montesin
un Viernes Santo a plena luz del da. A mi entender, es
probable que esa haya sido la causa para que este texto
sobre nuestra Hermandad haya pasado desapercibido
para estudiosos de la literatura y de la historia cofrade (sin
mencionar el hecho de que es extrao que un investigador
de nuestras hermandades bucee en fuentes creadas en
idiomas distintos al espaol).
Lo primero que debamos conocer era el ao en que
Stephen Bonsal estuvo en Espaa. Su artculo apareci en el
nmero de Julio de 1898 de The Century Magazine, por lo
que haba que investigar haca detrs a partir de la Semana
Santa de dicho ao y buscar alguna coincidencia entre la
estancia del autor en Sevilla y la entrada a plena luz del da
de la Virgen del Rosario (algo indito y desconocido para
los que somos miembros de la corporacin).

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Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix
Julio Paneque

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Insisto en que siempre cre que Stephen Bonsal no


haba visto realmente la entrada de Montesin, ya que
como deca arriba, su artculo apareci en 1898 y aquel
ao como casi todos, Montesin entr de noche. Sin
embargo, investigando la vida del norteamericano nos
encontramos con un dato fundamental para lo que nos
ocupa: Stephen Bonsal mientras ejerca de reportero del
New York Herald fue secretario y encargado de negocios
de la Embajada de Estados Unidos en Madrid nicamente
durante el ao 1894, al ao siguiente ya se encontraba en
Tokio. Por lo tanto, la nica Semana Santa que pudo pasar
en Sevilla fue la de 1894 y as nos lo cuenta en su artculo.
Y que ocurri en 1894? Pues que la Hermandad
de Montesin efectu (probablemente por nica vez en
su historia) la salida procesional el Viernes Santo por la
maana debido a la lluvia del Jueves Santo. La prensa de
la poca nos proporciona abundante informacin sobre las
caractersticas e idiosincrasia de aquella Hermandad de
Montesin que deba procesionar el 22 de Marzo de 1894,
como por ejemplo El Noticiero Sevillano en su edicin del
Mircoles Santo que informa de la siguiente manera:
Las cofradas de maana (. . .) La de Monte-Sin,
Sagrada Oracin de Nuestro Seor Jesucristo en el Huerto
y Mara Santsima del Rosario en sus Misterios Dolorosos.
Esta rica hermandad no ha dejado de introducir algunas
novedades en su cofrada, a pesar del lujo y la esplendidez
con que de antiguo tena atendidos hasta los detalles ms
pequeos. El paso que representa a Jess orando en el
Huerto ha sido reformado con flores y adornos completamente nuevos. La efigie de Cristo lucir un manto hermoso
de terciopelo azul bordado ricamente en oro.
Saldrn unos setenta y seis hermanos, entre los que
se cuentan personas muy distinguidas de Sevilla, pues es
sabido que esta hermandad
tiene una relacin directa
con las rdenes militares.
Los
dichos
cofrades
vestirn tnicas nuevas
de merino blanco y los
manteos tambin nuevos
de la misma tela negra,
que son los colores de la
orden religiosa de Santo
Domingo, a la que est
agregada y cuyo escudo
ostenta. El hermano mayor
es el seor Don Jos de
Hoyos y Hurtado y la
camarera de la Virgen la
seora Doa Mara del
Rosario Candau de Hoyos.
A ms del rico
manto que luce la Virgen,
ostentar en su pecho
infinidad de lujossimas alhajas, casi todas de gruesos
brillantes, rubes y zafiros, propiedad de la camarera, de
su sobrina la seorita de Toro y de algunas otras damas
distinguidas. Esta procesin cumple a la vuelta de su
salida una costumbre curiosa. Al entrar los pasos en
la Iglesia, son conducidos hasta la verja de las monjas
que en aquel convento albergan y que son las hermanas
del Cster (vulgo de las Dueas), las cuales, de rodillas,
cantan el Stabat Mater de Rossini.

La estacin: Feria, Corredura, Amor de Dios,


Sierpes, Gnova, Placentines, Francos, Salvador, Cuna,
Universidad, Cerrajera, Alcceres y Feria. Hora de
salida: 4 de la tarde (si llueve saldr el Viernes de 11 a 2).
La anterior noticia, adems de presentar algunas
curiosidades que ms adelante contemplaremos, muestra
plena coincidencia con lo que Stephen Bonsal vivi y
escribi. Efectivamente aquel Jueves Santo llovi, salieron
San Bernardo, el Valle, Pasin y la Quinta Angustia y
segn la crnica de El Noticiero Sevillano su paso fue
deslucido ya que la mayor parte del pblico huy de los
palcos y sillas. Durante toda la noche no ces la lluvia.
De igual manera, podemos observar como efectivamente,
las monjas cantaban a la Virgen del Rosario el Stabat
Mater de Rossini. Haca casi diez aos que las hermanas
de la Orden Cisterciense eran vecinas de la Hermandad;
haban llegado en Octubre de 1884 huyendo de la ruina y
humedad de la Iglesia de San Benito de Calatrava. Antes,
a raz de la revolucin de
1868 (La Gloriosa, aunque
no para ellas) tuvieron
que abandonar un 10 de
Octubre de 1868 el que fue
su convento fundacional de
Santa Mara de las Dueas,
uno de los ms antiguos de
la ciudad ya que se tienen
noticias de su fundacin
en el lejano ao de 1251,
siendo papa Inocencio IV
(situado en lo que hoy es
la manzana formada por
las calles Gerona, Dueas
y Doa Mara Coronel).
Lamentablemente,
la
peregrinacin de las
hermanas del Cster no
acab en Santa Mara de
Montesin, ya que solo
diecisis aos ms tarde tuvieron que abandonar tambin
la calle Feria camino del Convento de Santa Ins, como
informaba El Correo de Andaluca en Junio de 1909:
Traslado: En la madrugada del pasado da,
verificose en coches particulares el traslado de las
religiosas que residan en el convento de Monte-Sin
al de Santa Ins.Al encontrarse ambas comunidades en
este ltimo, se dirigieron mutuamente frases de cario. A
continuacin celebrose una misa rezada, que fue oficiada

40

41

Borrero Fernndez, Mercedes, El Monasterio Cisterciense


de Santa Mara de las Dueas, siglos XIII-XVI. Universidad de
Sevilla, Sevilla, 2004 pgs 51-52
The Century Magazine: Illustrated Monthly Magazine; pg.
378-394; Julio 2008; Nueva York
Leonard, J. W., Who is Who in Amrica, Marquis and
Company Publishers, Chicago, 1901, pag 80
El Noticiero Sevillano, Sevilla, Marzo 1894, Hemeroteca
Provincil de Sevilla.
The Guardian, London, England, 29 de Junio de 1898, pag. 16,
The British Library
El Correo de Andalucia, Sevilla, 28 de Junio de 1909,
www.unz.org/Pub/Century-1898jul-00378
www.feolifineart.net/printimg.php?id=724
www.newspapers.com
digital.library.cornell.edu/c/cent/index.html

Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

por el capelln Sr. Barrera, en la que recibieron la


Sagrada Comunin ambas comunidades.
Lamentablemente, solo estuvieron all tres aos, ya
que en 1912 deciden trasladarse al convento toledano de
Santo Domingo de Silos, poniendo as punto y final a una
de las comunidades religiosas femeninas ms arraigadas
en la ciudad y, lo que ms nos importa, finiquitando
una relacin con la Hermandad de Montesin que dej
entraables momentos para la historia ntima de nuestra
hermandad (y quin sabe si de nuestra historia oficial, ya
que los archivos de la comunidad Cisterciense fueron a
parar tambin a Toledo).
Como estamos comprobando, parece ya evidente
que fue cierta la asistencia del norteamericano Stephen
Bonsal a la entrada de Montesin aquel Viernes Santo de
1894. Sin embargo, aun queda algo curioso en relacin
con su relato y las caractersticas de la hermandad por
aquel entonces. La prensa local de aquellos aos (finales
del XIX y principios del XX) no pierde ocasin, cada vez
que escriben sobre Montesin, de recordar a los lectores
la pertenencia a la hermandad de muchos miembros de
alta alcurnia, desde El Noticiero Sevillano a El Correo de
Andaluca pasando por El Porvenir o El Progreso. Todos
sin excepcin insisten machaconamente en la relacin de
importantes familias sevillanas con Montesin.

Sin embargo, gracias al relato de Bonsal y


a las noticias de aquel ao que hemos podido
recabar se abre una nueva lnea de investigacin
sobre nuestra historia: qu relacin tena la
Hermandad de Montesin con determinadas
rdenes militares? Si recordamos el artculo del
norteamericano, l explica que puede acceder a la
entrada del convento gracias a unos . . . amigos
y hemos estado cazando avutardas varios das .
. ., la caza de la avutarda, bien con rifle o con
halcn era un deporte propio de la nobleza y la alta
sociedad y es de suponer que Stephen Bonsal en
su faceta diplomtica tendra estrechas relaciones
con dicha clase social (a la que pertenecen las
rdenes militares). Por otro lado, en la note de
prensa que El Noticiero Sevillano hace sobre
Montesin aquel ao hemos de recordar que dice
. . . pues es sabido que esta hermandad tiene
una relacin directa con las rdenes militares . .
.. Esa relacin directa la desconocemos a da
de hoy, pero sabemos que no es producto de la
mente ilusoria de un reportero ya que a principios
del ao que nos ocupa, 1894, la prensa sevillana
a travs de El Noticiero Sevillano publica el
siguiente eco de sociedad:
Ayer se efectu en la Iglesia de Montesin
la ceremonia de la toma de hbitos de caballeros
de Santiago de los seores Don Enrique y Don
Fernando Barn, asistiendo al acto muchos
de los caballeros residentes en Sevilla. Los
asistentes fueron obsequiados con un esplndido
lunch despus de concluido el acto en la misma
capilla de Monte-sin.
Asisti Stephen Bonsal a la entrada de
Montesin por su relacin con la nobleza?,
Era la hermandad tan importante que l crey
necesario ir a ver la entrada?, Influy en su
decisin como diplomtico el conocimiento de
que en Montesin las rdenes militares eran importantes?
Cada lector, cada hermano debe sacar sus conclusiones,
la de quin esto escribe es ms simple y romntica: el
escritor, diplomtico y periodista Stephen Bonsal se top
con un momento nico, maravilloso en su sencillez y
lamentablemente irrepetible y fue capaz de transmitirlo a
la posteridad en el idioma de Shakespeare pero con la luz
de la calle Feria.
BIBLIOGRAFA

41

Noticias/Misin

Jonathan
Snchez
Aguilera

42

Jonathan Snchez Aguilera ser el encargado de pintar la


prxima portada del boletn del
mes de Octubre, anunciador de
los cultos anuales de Nuestra Santsima Virgen del Rosario y
posterior Rosario de la Aurora.
Queremos agradecer desde estas lneas el trabajo a realizar desinteresadamente que engrosar nuestro Patrimonio Artstico. Gracias
Este insigne pintor nace en Sevilla, (Coria del Rio) en el
ao 1982. Desde pequeo su aficin a los lpices y los pinceles
lo llevan a formarse como pintor cermico en la Escuela Della
Robbia pero su bsqueda incansable le hace dirigirse a la pintura al leo de forma autodidacta, dominando un estilo que camina entre el realismo y el hiperrealismo. Ha realizado numerosos trabajos para entidades religiosas, civiles y colecciones
particulares, entre ellos ms de una decena de carteles de Semana Santa, Feria, Fiestas Patronales, etc., destacamos algunas:
La portada de la revista Estrella, el cartel de la revista
Pasin en Sevilla para ABCen noviembre de 2012 con el Seor del Gran Poder o las pinturas recientes de la Macarena, la
Virgen del Roco, la Virgen de la Paz, el Seor de la Cena y la
ltima la Virgen del Roco de la Hermandad de la Redencin.
Ha sido designado paraanunciar la coronacin cannica
de la Virgen del Carmen del Santo ngel, tambin ha sido
nombrado recientemente como cartelista de las Glorias de Sevilla 2015.Dentro del patrimonio de las hermandades contempla eldiseo del pao del Lignum Crucis de la Vera Cruz
de Sevilla,el libro de reglas del Gran Poder y la Soledad de Coria del Ro entre otros. Asimismo ha pintado la pintura del retablo mayor de la parroquia de San Jos de Coria y la del escapulario de San Simn Stock del Santo ngel.
Exposiciones:
Ha participado en la exposicin colectiva de la sala Martnez de Len desde el ao 2002 hasta el 2013.
Tambin ha participado en varias exposiciones itinerantes en
Europa, concretamente en Lisboa en la Feria Internacional de
ceramistas y en Pars en la de ceramistas europeos, que tambin
discurri entre Madrid, Grecia y Londres.
En Roma y Venecia exposicin colectiva itinerante 2008.
Ha realizado diversos trabajos para Galeras de Arte de varias
ciudades espaolas, entre ellas Madrid, Barcelona, Sevilla y
Valencia. Del mismo modo ha recibido varios premios relacionados con el mundo de la pintura.
-Cartel de Semana Santa de Coria del Rio de los 2006, 2013,
Cartel de las fiestas Patronales de Coria del Rio de los ao
s2003 y 2006, Cartel de las fiestas Patronales de Mairena del
Aljarafe del ao 2010, Cartel de Feria de Coria del Rio del ao
2002, Cartel de Feria de Mairena del Aljarafe del ao 2004,
Cartel del 150 aniversario del Dogma de la Inmaculada Coria del Ri- 2004, Cartel del 50 aniversario de la bendicin de
la Concepcin de Coria del Ro.2003, Cartel Carnaval de Coria del Ro del ao 2002, Cartel del ao Jubilar Mariano de la
Hdad. Matriz de laVirgen de la Sierra de Cabra- 2014, Cartel
del 50 Aniversario de la Consagracin de la Parroquia de San
Jos de Coria de ro- 2014, Cartel de la Semana Santa de la
Ciudad de San Roque-2015, Cartel del XXV Aniversario de la
bendicin de la Virgen del Auxilio de la Hdad. de las Penas de
Mlaga-2015, Cartel del III Centenario de la Hermandad de la
Misericordia de Valdepeas-2015
FCO DE BORJA CORNEJO Y LVAREZ DE ATIENZA.

HACE 50 AOS EL SEOR DE


LA ORACIN EN EL HUERTO
Y LAS MISIONES DE 1965
El 12 de Enero de 1965 el S.E.R. Cardenal D. Jos Mara
Bueno Monreal instituyo la celebracin de esta Santa Misin.
Para ello contara con la colaboracin de las Hermandades y
Cofradas de la ciudad y con el estimable apoyo de sus respectivas juntas de gobierno y prrocos.
El acto consistira en acercar y llevar las imgenes de las
hermandades, tanto marianas como cristfera a los diferentes
lugares misionales que por aquel entonces eran los barrios
ms alejados y nuevos de la ciudad donde no existan an
este tipo de devociones o imgenes. El acto llevaba organizndose dos aos, pero el tema de las cofradas se hizo con
premura, todo se organiz de manera excepcional y estas respondieron de maravilla a la llamada del Cardenal.
La reunin de esta Santa Misin se celebr en el Palacio
Arzobispal en la sala Santo Toms y fue presidida por el obispo auxiliar Monseor Cirarda Lachiondo.
En Monte-Sin en el Cabildo de 28 de Enero de 1965 el
hermano Mayor da cuenta de una comunicacin recibida del
Delegado General de la Santa Misin de Sevilla en nombre de
S.E.R. el Sr. Cardenal designndonos el Centro Misional de la
Calle Pegaso en la barriada de la Candelaria, donde hemos de
trasladar a una de nuestras Imgenes , as como una relacin
de los elementos precisos para el culto, altar y parihuela para
trasladar la imagen al Viacrucis que se celebrar en la plaza
de la Candelaria el da que ordene.
Se acord trasladar al Seor en privado dado el mal estado
del tiempo y colocndole una tnica blanca, pedir a todos que
durante la Santa Misin, presten su mayor asistencia al centro
designado y su mejor colaboracin.
En el Cabildo de 30 de Enero de 1965 se da cuenta de un
escrito que se ha recibido del Delegado General de la Santa
Misin, dando su conformidad para que la Hermandad pueda
trasladar a la Santsima Virgen del Rosario, al centro misional
de la Parroquia de la Sagrada familia con la condicin que ello
no signifique de modo alguno prestar menor atencin al Centro Montado en la barriada madre de Dios titulado Oracin en
el Huerto. Por unanimidad no se acord dicho traslado.
En el cabildo de 12 de febrero de 1965 se dio cuenta de la
estancia del Seor en el Centro Misional as como su traslado
a nuestra capilla a hombro de un grupo de fervorosos hermanos, con el acompaamiento de numerosas hermanas. Todo
fue un rotundo xito.

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