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MONTE-SION

NÚMERO
87 ENERO86
2015
NÚMERO
OCTUBRE 2014

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Rafael Alcázar Otero

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EDITA:
Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad
y Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada Oración de
Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, Santísimo Cristo
de la Salud, María Santísima del Rosario en sus Misterios
Dolorosos Coronada y Santo Domingo de Guzmán
C/ Feria, 29 - 41003 SEVILLA
Teléf. 954 91 56 82
secretaria@hermandaddemontesion.com
HERMANO MAYOR: Manuel Soto Díaz
DIRECCIÓN y DISEÑO: José Joaquín Moreno Gutiérrez
DIRECCIÓN GRÁFICA: Miguel Ángel Martínez García,
Ana Guardia Román y Carlos Escudero Maya.
CONSEJO de REDACCIÓN: José Joaquín Moreno Gutiérrez,
Carlos Escudero Maya y Rafael Buzón López
COLABORADORES GRáficos: Archivo Hermandad, Miguel
Ángel Martínez, Ana Guardia Román, Julio Paneque Caballero,
José Joaquín Moreno Gutiérrez, Juan Canto y Jose David de la
Rosa, Rafa Soldado.
COLABORADORES LITERARIOS: Fray Ricardo de Córdoba,
Manuel Soto Díaz, Miguel Ángel Martínez García, Carlos Escudero
Maya, Rafael Romero Díaz, Ana Guardia Román, Elisa María López
Romero, Manolo Pereira Maestre, Jesús Romanov López Alfonso, José
Joaquín Moreno Gutiérrez, Rafael Buzón López, Ángel Arquellada,
Luis Luque García Lomas, José Manuel Arroyo de los Reyes, Antonio
Gandul Ramos, Fco de Borja Cornejo y Álvarez de Atienza, Salvador
Hernández González, Ramón de la Campa Carmona, Fco. Javier
García García y Juan de la Cruz González González
DEPósito Legal: SE 125-1987
IMPRIME: Gráficas San Antonio. Almansa, 7

Sumario

Editorial........................................................................ 3
Director Espiritual...................................................... 4
Hermano Mayor.......................................................... 5
Convocatoria................................................................ 7
Mayordomía................................................................. 8
In Memoriam............................................................... 9
Jueves Santo 2015....................................................... 10
Presentación de la Portada......................................... 12
Formación.................................................................... 13
Juventud........................................................................ 14
Santa Teresa de Jesús.................................................. 15
I Encuentro de Hermandades del Rosario.............. 18
Memoria Gráfica......................................................... 19
Convocatoria Culto..................................................... 21
Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia....... 27
La fusión entre Monte-sión y Pasión en 1857........ 29
150 Años de la túnica con capa de nazareno de Monte-Sion. 33
Stephen Bonsal premio Pulitzer DE 1945....................................... 37
El Señor de la Oración en el Huerto y las misiones de 1965... 38
Jonathan Sánchez Aguilera........................................ 38

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EDITORIAL
Comenzamos este 2015 con los cultos en honor a
nuestro Señor de la Oración en el Huerto, cultos que nos
llama a la participación como cristianos para postrarnos y
orar ante el Padre, así como para reunirnos en Hermandad
y vivirla de la mano de nuestros hermanos. Nuevamente
celebraremos el Quinario a nuestro Señor Jesucristo de la
Oración en la Iglesia Conventual del Espíritu Santo, que tan
generosamente nos ceden las queridas Hermanas Comendadoras y a las cuales estamos eternamente agradecidos.
Tras el Quinario al Señor de la Oración celebraremos el
Triduo al Cristo de la Salud, un triduo que debemos utilizar
como ejercicio formativo para afrontar una Cuaresma de
preparación interior de cara a la Estación de Penitencia que
celebraremos el Jueves Santo. Este año es nuestra intención
que entre todos recuperemos y disfrutemos de la esencia de
hacer Estación de Penitencia a la S. I. Catedral, un año en el
que se cumple el 150 aniversario del estreno de nuestra túnica de capa de nazareno, es un buen momento para revestirse con ella y volver a sentir el orgullo de ser hermano de
Monte-Sion, acompañar a nuestros titulares con la ilusión
de un niño y dar testimonio de fe como cristianos maduros
y comprometidos.
Este nuevo año comienza cargado de ilusiones renovadas en las distintas obras sociales que lleva a cabo la
diputación de Caridad, y que sin duda es de lo que más
orgullosa se siente nuestra Hermandad. Momentos entrañable pudimos vivir estas pasadas Navidades en la entrega
de alimentos a más de una veintena de familias gracias a
la colaboración de todos los hermanos, en la zambombá
benéfica que celebramos en el compás, en la cabalgata del
Cartero Real y reparto de juguetes a los niños en el Convento de Santa Isabel o en la cuestación que realizamos a
favor de ANDEX.
Ilusión también la que nos transmiten los más jóvenes
en todas sus actividades sociales y formativas que llenan de
orgullo a su hermandad, en especial la gran “cantera cofrade”
que estamos creando con las Catequesis de Primera Comunión, y que llevan a cabo catequistas de Monte-Sion, no solo
enseñando la doctrina católica y preparándolos para recibir a
Jesucristo, sino transmitiendo su amor a nuestros Titulares.
Por otro lado este año afrontamos dos grandes proyectos para la Hermandad, la restauración de la Santísima
Virgen del Rosario y la obra de la Casa de Hermandad. Primer: Tras más de un año de un estudio riguroso y exhaustivo sobre el estado en el que se encuentra nuestra Bendita
Madre, y con las conclusiones de la comisión adoptadas por
la misma, la Junta de Gobierno comunicará a los hermanos
a mediados del mes de marzo todos los pormenores de este
proceso y la medidas a adoptar, tal y como se decidió en el
cabildo extraordinario para tal fin. Un asunto este que debe
de contar con la unión y responsabilidad de todos, ya que
el amor a nuestros titulares y el bien común de todos debe
estar por encima de cualquier otra cosa. Segundo: Se comenzarán las obras de la fachada de la casa de hermandad,
así como de la primera planta de la misma, un sueño para
todos los hermanos de Monte-Sión y que poco a poco va
tomando forma gracias al esfuerzo de muchos.
Por último sirvan estas líneas como muestras del eterno agradecimiento que la Hermandad de Monte-Sión le
tendrá siembre a nuestra hermana Excma. Sra. Dña. Mª
del Rosario Cayetana Fitz-James Stuart y Silva XVIII Duquesa de Alba que falleció el pasado mes de noviembre,
coincidiendo con el X aniversario de la Coronación Canónica de la Santísima Virgen del Rosario en sus Misterios
Dolorosos, y de la que ella fue madrina.

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del director
espiritual
Fray Ricardo de Córdoba
Franciscano , Capuchino

Director Espiritual

“Otra vez… La Semana Santa, para una sociedad donde
lo verdaderamente cristiano y religioso… esta en Crisis:”

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¡Es así… es un choque incongruente¡ Pasó la navidad,
con todas las situaciones que crea de “Fiesta a presión”,
que se han desarrollado con todas las culturas del mundo,
con tan distintas tradiciones de cada país.., que forman la
periferia de Un misterio Sencillo… ¡Nacer Dios, en carne Humana.., para guiarnos en El, hacia la verdadera
vida¡ y miremos el oropel, y cáscara de brillo mundano,
que la Humanidad le ha puesto
encima. Quien no deje “nacer”
en su vida a Jesús el Eterno
Hijo de Dios, no ha sido “Auténtico en Navidad” y ese nacer, significa mi cambio interno
y espiritual a instaurarme en la
verdad del Evangelio… ¡ La
Buena Nueva, traída por Jesús,
para todos los humanos¡. Navidad y crisis de cristianismo..¡
Ah pero “Es navidad y hay
que crear fiesta” como sea¡
Otro tanto es ahora cerca,
la Semana Santa, y antes su
larga preparación cristiana de
Toda la Cuaresma. Aunque
ésta celebración, del Calendario
Cristiano y Católico, carece de
casi todo el mundo de la fuerza y cariz que sí tiene la Navidad.., pues por el catolicismo
español de antiguo poder de
los Autos de Fe, y Penitencias
callejeras con cruces y signos
pasionistas medievales y del
catolicismo renacentista, luego el Barroco inició e imaginó lo que hoy tenemos y a donde La Fe Popular “ ha
llegado”. Otros países no, y potenciaron –tan católicos o
mas.., que nosotros, los Santos Oficios y Ritos dentro de
los templos- esa participación más multitudinaria y sacra,
que en la España Católica, incumplen los que hacen filas
y bullas en las calles.
Jesucristo, en su tiempo pretendió Restaurar el Auténtico Espíritu Religioso, viciado por intereses y populismo, así como por el paso de la tradición de fariseos y escribas –hasta el punto de que El Talmud, enumera a siete

clases de fariseos, reprobando expresamente y tachando
de hipócritas las cinco primeras – de los cuales dirá aquello que tanto hizo sufrir también al Profeta Isaías: “Este
pueblo me honra con los labios, pero su corazón está
lejos de mi” (hablando Isaías en nombre de Yahvé Dios
de Israel ). Las muchedumbres que rodeaban al Hijo de
Dios-Jesucristo, le escuchaban con gusto, porque el Nazareno Jesús, simplificaban
las cosas , y llamaban a un
trato con Dios, sin artilugios
costumbristas puestos por
los escribas, y descubriendo
lo sencillo y esencial que es
¡Amar a Dios y al Prójimo,
con la Sagrada Ley de Siempre¡.
Hoy el número de actores de nuestra Semana Santa (¡la Pascua de Cristo Resucitado ¡) es inmenso, y los
espectadores de las calles con
el turismo ¡más que cuanto
rodeaban a Jesucristo¡ pero
la falta de asistencia a los
cultos de cuaresma de cada
cofradía… y la masificación
del rito de la calle (externo). Demuestran “la misma
rebaja espiritual que tiene
y sufre la navidad cristiana” . Si chocó Jesús que la
Verdad… con las gentes de
su tiempo…¿Qué nos diría
ahora si viniera a lo que sucede en Semana Santa… en
nuestras calles y ciudades? El Corazón, es la expresión
de la persona en su interior y en su totalidad… ¡Ahí
es donde mira Dios, y por ello es Urgente trabajar por
devolver a la Religión Cristiana y Católica- su verdad
práctica y sentida de la fe…
Hemos de superar “El encerrar lo religioso” en sólo
formas externas y tradiciones humanas-siempre cambiales y cambiantes y redescubrir la Verdad Santa, de
lo religioso del corazón del hombre” … ese corazón, que
es lo que nos hace –ante Dios- buenos o malos.

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DEL HERMANO MAYOR

Queridos hermanos/as en Cristo: Antes que nada y
desde estas líneas espero que las Fiestas Navideñas que
acaban de finalizar las hayáis disfrutados en unión de vuestras familias y espero que el año que acaba de comenzar
colmen todas vuestras peticiones. La Junta de Gobierno y
el Hermano Mayor le han pedido a nuestros Titulares que
os traigan este año paz, amor, prosperidad, salud y trabajo.
Hace ya año y medio que esta Junta de Gobierno tomo
posesión de sus cargos y desde entonces se ha puesto a
trabajar para conseguir lo mejor para nuestra Hermandad, continuando con nuestra promesa de tener las puertas abiertas de la Hermandad para todos los hermanos, y
vuelvo a insistir en dar las gracias a muchos de ellos que
continúan colaborando con nosotros o bien han comenzado a colaborar.
Como ya todos conoceréis he procedido a nombrar
uno nuevo Diputado de Cultos y Formación en la persona de nuestro hermano Don Antonio Gandul Ramos en
sustitución de nuestro hermano Don José Joaquín Moreno
Gutiérrez, el cual ha pasado a ocupar el cargo de Sacristán. Desde estas líneas quiero agradecer a Joaquín todos
los servicios que ha prestado y sigue prestando a nuestra
Hermandad, y espero seguir contando durante el resto de
mi mandato con su desinteresada y valiosa colaboración
en muchos temas relacionados con nuestra Hermandad.
Joaquín sabe, al igual que el resto de los miembros de la
Junta de Gobierno, los motivos que le llevaron a presentar
su dimisión, que al ser un tema personal no vamos a exponer, pero también quiero que los hermanos de Monte-Sión
conozcan que cuando me hizo entrega de la carta de dimisión, lo hizo con gran dolor para su corazón y con lagrimas
en los ojos, y no por dejar el cargo y me consta, sino por-

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Manuel Soto Díaz

que quería seguir trabajando para su Hermandad, como lo
sigue haciendo. Gracias Joaquín de todo corazón no solo
de mi parte sino del resto de la Junta de Gobierno.
Voy a continuar haciendo un pequeño resumen de
los meses que han transcurridos desde el anterior Boletín
hasta el presente. En primer lugar la Junta de Gobierno
decidió celebrar los cultos a nuestra Titular la Santísima
Virgen del Rosario en el Convento de las Madres Comendadoras del Espíritu Santo, contando con el beneplácito y
la total colaboración de las monjas del mismo. Creemos
que, aún cuando la Capilla de dicho Convento es bastante
más amplia que la nuestra, sin embargo y dada la asistencia de muchos hermanos a los cultos, en algunos días, y
en especial el día de la celebración de la Función Principal
de Instituto, la misma se nos quedo pequeña, algo de lo
que nos vanagloriamos porque demuestra la cantidad de
hermanos que asistieron a los mismos y que cada día más
nuestra Hermandad esta más viva y con más participación
de los hermanos en los eventos que bien por Regla, bien
por decisiones de la Junta de Gobierno se celebran. Gracias a todos por vuestra asistencia y por darle a los cultos
un mayor esplendor. Aún cuando los cultos a Nuestro Señor Jesucristo en la Oración en el Huerto se van a celebrar
igualmente en el Convento de las Madres Comendadoras
del Espíritu Santo, la realidad es que la Junta de Gobierno
continua haciendo gestiones a fin de encontrar otro templo
con mayor capacidad para poder celebrar los cultos y donde todos los hermanos que asistan tenga cabida.
Igualmente celebramos nuestro tradicional Rosario de
la Aurora, que tuvo como destino la Capilla de la Hermandad de la Estrella, donde fuimos recibido a la salida del
puente de Triana por la Junta de Gobierno de la Herman-

Hermano Mayor

Seguimos haciendo Hermandad:

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Hermano Mayor

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dad de la Estrella que nos acompaño hasta su Capilla, queriendo agradecer desde estas líneas la desinteresada colaboración que nuestra hermana la Hermandad de la Estrella
nos prestó para que todo pudiera salir de la mejor manera
posible, dada la capacidad de dicha Capilla y el gran número de asistentes no sólo en el Rosario de la Aurora, sino la
cantidad ingente de personas que estuvieron durante todo
el recorrido y que culminó con numerosas personas que
nos esperaban en la calle San Jacinto. En la Capilla de la
Hermandad de la Estrella celebramos la Santa Misa presidida por el nuevo Delegado Diocesano de Hermandades
y Cofradías Don Marcelino Manzano Vilches, recibiendo
a la finalización de la Santa Misa un regalo por parte de
la Hermandad de la Estrella consistente en una estrella réplica exacta de la que luce en el peche su Dolorosa y por
nuestra parte le hicimos entrega de un Rosario que la Junta
de Gobierno había encargado expresamente a un orfebre.
Muchas gracias a la Junta de Gobierno de la Hermandad
de la Estrella por la gran acogida y recibimiento que tuvimos con motivo del mencionado Rosario de la Aurora.
Hemos celebrado el XXXV Pregón del Rosario que
este año ha corrido a cargo de Dº. Enrique Fernández García, Oficial Jefe de la Policía Local, Jefatura Accidental del
Excmo. Ayuntamiento de Bollullos de la Mitación y diplomado en Derecho General por el Instituto de Economía
y Ciencias de Sevilla, pregón que resultó muy brillante,
desglosando preciosas poesías a nuestros Titulares, y que
además resultó muy enriquecedor para todos los presentes.
Así mismo en el mes de octubre celebramos en nuestra
Capilla el Besamanos a nuestra titular en su fiesta litúrgica.
Este año la comida de Hermandad que se organiza con
motivo de la Función Principal de Instituto, la celebramos el
sábado, último día del septenario, y por la noche en el Hotel
Parra, asistiendo un gran número de hermanos y donde tuvimos un gran momento de convivencia entre todos.
A principios del mes de Diciembre pusimos en marcha
una campaña de recogida de alimentos con el único fin de
que toda persona necesitada tuviera en los días de Navidad
comida, recogiendo unos quinientos kilos de alimento que
han sido repartidos entre bastantes personas necesitadas.
Gracias a todos los que han colaborado aportando alimentos para dicha campaña, y que con su aportación han
conseguido hacer felices por unos días a muchas personas.
Seguimos potenciando los denominados “Jueves
de Monte-Sión”, consiguiendo que todos los jueves un
nutrido grupo de hermanos nos reunamos en el bar de la
Hermandad, consiguiendo mantener una gran convivencia
entre todos. Quiero desde aquí dar las gracias a las cuadrillas de costaleros de ambos pasos, así como a los diputados
que con su presencia hacen que cada vez seamos más los
hermanos que nos vemos todos los jueves en nuestra Casa
Hermandad, así como a numerosos hermanos que no fallan ningún Jueves en darse una vuelta por su Hermandad
y tener un rato de convivencia con otros hermanos.
Igualmente el pasado 21 de Diciembre a las 12:00 horas tuvo lugar en nuestra Capilla la Exaltación de la Navi-

dad, que corrió a cargo del mismo Pregonero del Rosario,
Don Enrique Fernández García, que nos dio un pregón
muy navideño y teniendo como tema central a nuestros
Titulares y a la calle Feria. Gracias Enrique por los dos
pregones tan maravillosos que nos has dado este año.
Como todos sabéis hemos vuelto a poner a la venta la
Lotería de Navidad y este año, a pesar de la situación económica que estamos viviendo, hemos conseguido vender
algo más que el año pasado, habiendo tocado el reintegro
en uno de los dos números jugados.
La Diputación de Caridad y Acción Social, sigue colaborando con el Economato del Casco Antiguo, donde cada
vez son más las personas que nos solicitan poder acceder
a la cartilla que entregamos y por adquirir alimentos a bajo
costo. Vamos a seguir aumentando, dentro de las posibilidades de nuestra Hermandad, todo lo relacionado con Caridad y Acción Social, ya que en los tiempos que estamos
viviendo se hace necesario ayudar a muchas de nuestras
personas. Vuelvo a insistir en que si alguien tiene conocimiento de algún hermano/a que se encuentre necesitado y
que por la razón que sea no acude a nuestra Hermandad a
pedir ayuda, nos lo haga saber a fin de que seamos nosotros los que acudamos en su ayuda.
Os quiero comunicar que ya hemos solicitado la Licencia a la Gerencia Municipal de Urbanismo del Excmo.
Ayuntamiento de Sevilla a fin de poder restaurar la fachada de nuestra Casa-Hermandad sita en calle Alberto Lista
num. 18. En el presupuesto que tenemos se incluye también la restauración de las ventanas y cierres, con limpieza
de los hieros e igualmente la colocación de los cristales.
Otra buena noticia que tengo que comunicar es que
igualmente en fechas próximas y cuando tengamos la
autorización administrativa correspondiente, vamos a
comenzar las obras de acondicionamiento de la planta
primera de nuestra Casa-Hermandad. Los planos de acondicionamiento de la misma han sido realizados por nuestro hermano Don Alberto Balbontín, y serán expuestos en
breves fechas en nuestra Casa-Hermandad a fin de que
todos los hermanos/as conozcan la distribución de dicha
primera planta.
Como os comunique en el boletín del año pasado,
un grupo de hermanos/as ha regalado la tela para la confección de una nueva túnica para el Señor Orando en el
Huerto, que está siendo bordada en los Talleres de nuestro
hermano José Ramón Paleteiro, y esperamos que este terminada para el próximo Jueves Santo a fin de que pueda
lucirla en la Estación de Penitencia a la Santa Metropolitana Iglesia Catedral de Sevilla.
Que el año que acaba de comenzar os traiga a todos
paz, salud, trabajo y prosperidad en unión de vuestras familias, y os recuerdo que me tenéis para todo aquello que
de mi necesitéis y que esté en mi mano poderlo realizar,
pidiendo a nuestros Amados Titulares que os colmen de
bendiciones y os protejan.
Un fuerte abrazo,

FE DE ERRATA: En el boletín num. 86, el anterior a este, en el artículo “DEL HERMANO MAYOR”, en el punto y
aparte num. 8 se decía textualmente: “En el mes de Junio celebramos el tradicional Cabildo General Ordinario de Cuentas
que como consecuencia de un defecto de forma las mismas no se sometieron a votación, por lo cual hemos vuelto a celebrar
el mismo el día 14 de Septiembre aprobándose todo por amplia mayoría”. Cuanto en realidad debió de decir lo siguiente: “En
el mes de Junio celebramos el tradicional Cabildo General Ordinario de Cuentas que como consecuencia de un defecto de
forma de las mismas estas no fueron aprobadas por los hermanos, teniendo que volver a celebrar otro nuevo Cabildo el día 14
de septiembre donde se aprobaron por amplia mayoría”.

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REUNIÓN INFORMATIVA
Por la presenta se convoca a todos los hermanos/as de nuestra Hermandad a una reunión informativa que tendrá lugar en
nuestra Capilla de Monte-Sión el próximo día 15 de Marzo a las
10:00 horas y con el objeto de informarles de las reuniones que
se han mantenido por la Comisión de Restauración de la Santísima Virgen del Rosario y las conclusiones que la misma ha
sacado de los estudios realizados a la misma, así como de la persona que va a proceder a la restauración de la Santísima Virgen
Monte-Sión 13 de Enero de 2.015
La Junta de Gobierno

CONVOCATORIA 
 de la Pontificia, Real, Ilustre y Antigua Hermandad Dominica y Archicofradía de
Nazarenos de la Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, Santísimo
Cristo de la Salud, María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos Coronada y
Santo Domingo de Guzmán, establecida canónicamente en su Capilla propia de MonteSión, Sevilla.
Por medio de la presente, de orden del Sr. Hermano Mayor y en cumplimiento de lo preceptuado en nuestras
Reglas, se convoca a todos los hermanos/as mayores de dieciocho años de edad y con más de dos años de
antigüedad en la Hermandad a:

CABILDO GENERAL ORDINARIO DE CUENTAS

Que se celebrará D.M. el día 28 de Junio de 2.015 en el Salón de Actos del Convento de las Madres Comendadoras del Espíritu Santo, dando comienzo el Cabildo General Ordinario de Cuentas a las 10:00 horas en primera
convocatoria y a las 10:30 en segunda convocatoria, con arreglo al siguiente:

En Monte-Sión, a 13 de Enero de 2.015
EL SECRETARIO 1º
VºBº EL HERMANO MAYOR
-Manuel Soto Díaz(Constan sello y rúbricas en el original)

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-Rafael Romero Díaz-

Cabildo

ORDEN DEL DIA

1º.- PRECES.
2º.- LECTURA Y APROBACION, SI PROCEDE, DEL ACTA DEL CABILDO ANTERIOR.
3º.- LECTURA DE LA MEMORIA DEL EJERCICIO ANTERIOR 2.014-2.015.
4º.- INFORME DEL HERMANO MAYOR.
5º.- PRESENTACION Y APROBACION, SI PROCEDE, DE LA CUENTAS DEL EJERCICIO 2.014-2.015.
6º.- PROPUESTA Y APROBACION, SI PROCEDE, DEL ESTABLECIMIENTO DE NUEVA LIMOSNA-CUOTAANUAL
A ABONAR POR LOS HERMANOS/AS.
7º.- PRESENTACION Y APROBACION, SI PROCEDE, DEL PRESUPUESTO PARA EL EJERCICIO 2.015-2.016.
8º.- RUEGOS Y PREGUNTAS.
9º.- ORACION FINAL POR NUESTROS HERMANOS DIFUNTOS.

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MAYORDOMÍA
D. Miguel Ángel Martínez García
D. Carlos Escudero Maya

Mayordomía / Diputado Mayor de Gobierno

N

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os disponemos a afrontar una nueva Cuaresma, un
tiempo de intensa vida en todas las hermandades,
y donde nosotros, desde la mayordomía, nos ponemos al servicio para todo lo que precisen nuestros hermanos y hermanas.
Partiendo de la base de los proyectos iniciados y
expuestos en el anterior boletín, la mayordomía quiere
priorizar la rehabilitación de la fachada y adecuación de
la primera planta de nuestra casa hermandad; aprobado ya
el presupuesto e iniciado los trámites previo a las obras,
esperamos en próximas fechas puedan iniciarse la obras.
No podemos olvidarnos ni dejar en segundo plano la
Restauración de Nuestra Señora del Rosario, que siguiendo paso a paso, continuaremos necesitando recaudar los
fondos necesarios para poder llevarla a cabo en un futuro
cercano. Desde aquí queremos agradecer a todas aquellas personas, hermanos y devotos, que han colaborado,
colaboran o se disponen a colaborar, y a los hermanos y
hermanos que acogieron y participaron en la iniciativa
que desde mayordomía lanzamos para recaudar fondos, la
Papeleta de Sitio del pasado Rosario de la Aurora. Recordar el número de cuenta bancaria, ES25  0237  0331  60 
9169067800 (Cajasur), que sirve de depósito para todos
los donativos recaudados para este fin.
Por otro lado, hemos estudiado varios presupuestos
de explotación para nuestra caseta de feria, y buscando
el máximo beneficio para nuestra Hermandad, decidimos
realizar un cambio de arrendatario, que deseamos traiga
Estimados hermanos/as.
Cuando recibáis este boletín nos
encontraremos en un nuevo año 2015,
es por ello que lo primero desearos un
feliz y prospero año nuevo en compañía de los vuestros.
Con la entrada en este nuevo
año me pongo al servicio de cada
uno/a de ustedes para que aquello
que este en mis manos y os pueda
ayudar, dentro de mi humilde cargo, contéis con migo. Desde estas líneas invitaros
a todos/as a que participéis en todos los cultos que
como año tras año se realizan en nuestra Hermandad,

mejores resultados.
Repitiendo lo comentado en el anterior boletín, volvemos hacer hincapié en la Caridad, solicitando que si
algunos de nuestros hermanos y hermanas necesitan de
nuestra ayuda y colaboración, no duden en ponerse en
contacto con la mayordomía y la diputación de caridad,
que haremos todo lo que este en nuestras manos, con la
máxima confidencialidad posible. Si la Hermandad necesita de sus hermanos, los hermanos también pueden necesitar a su Hermandad.
Por último, queremos agradecer a todas aquellas personas, comercios e identidades que han colaborado en la
venta de Lotería de Navidad, en la que de nuevo, la suerte
nos ha acompañado resultando agraciado el número de
la Virgen con el reintegro. Sin vuestra colaboración no
podríamos haber superado las ventas del año anterior en
torno a un 15%. Los fondos recaudados por esta actividad
son muy necesarios para ese momento del año.
Concluimos pidiendo un esfuerzo para aquellos hermanos y hermanas que estéis con recibos de limosnas
pendientes, para que en la medida de lo posible, intentéis
ponerse al día, sabiendo que podéis contar con todas las
facilidades que nos sean posibles.
Recordar que estamos a vuestra disposición en nuestra Casa Hermandad de lunes a jueves de 20h – 22h, siempre que nuestros trabajos nos lo permitan, o bien, por vía
email en mayordomia@hermandaddemontesion.com.
Vía crucis, Rosario de la Aurora, Traslados y en
todo aquello que nos une como Hermanos en Hermandad, agradecer a todos los Hermanos/as que el
pasado Jueves Santo participasteis en nuestro Culto
Principal y que por fin pudimos disfrutar sin las inclemencias del tiempo, la colaboración prestada por
todos vosotros/as.
Que Nuestro Señor Jesucristo Orando en el Huerto,
el Santísimo Cristo de la Salud y María Santísima del
Rosario os colmen de gloria.
Recibid un saludo de vuestro hermano;
Fco. Javier García García
Diputado Mayor de Gobierno

NECROLÓGICAS

Desde la publicación de nuestro Anuario, han pasado a la Casa del Padre, nuestros hermanos Dª. Mª del Rosario Cayetana Fitz –James Stuart y de Silva, D. Diego
Carmona Zurbano.
Se recuerda una vez mas, que cuando se produzca el fallecimiento de algún/a
hermano/a, se comunique a la Secretaría de la Hermandad, con la finalidad de que se
aplique la Santa Misa por su eterno descanso.
Expresamos nuestra más sentida condolencia a todas sus familias. Que Dios les
tenga en su Gloria. Descansen en Paz.

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IN MEMORIAM
Nuestra Hermana la Excma. e Ilustrísima Sra. Doña María del
Rosario Cayetana Fitz-James Stuart y Silva, XVIII duquesa de Alba.

El pasado veinte de noviembre de 2014, fallecía
en Sevilla nuestra querida Hermana, que figuraba en la
nómina de la cofradía desde el uno de marzo de 1.989,
aunque su relación con nuestra cofradía es muy anterior.
Persona de profunda formación religiosa, entregada
a hacer el bien a los demás y colaboradora en cuantos actos benéficos era requerida, y tan vinculada a las tradiciones de nuestra ciudad, contaba lo mucho que le gustaba la
estética de la Hermandad, el particular el característico y
femenino recogido del manto, y la blancura de su atuendo. En el 2005, en entrevista en El mundo el veintitrés de
marzo, comentaba entre otras cosas de la Semana Santa
sevillana:
“Me gusta mucho la Virgen del Rosario de MonteSión, que siempre va de blanco, muy bonita”.
De la misma manera, tenía el recuerdo imborrable de
cuando pasaba la Semana Santa en Dueñas de pequeña,
su padre, el Excmo. e Ilustrísimo Sr. XVII duque de Alba
y X duque de Berwick Don Jacobo Fitz-James Stuart y
Falcó (1902-1953), la llevaba, calle Espíritu Santo abajo,
hasta la Plaza de los Carros para, entre la multitud, contemplar la salida de la cofradía el Jueves Santo.
También le viene el contacto con la Hermandad por
su tía, hermana de su padre, la Excma. e Ilustrísima Sra.
Doña Sol Fitz-James Stuart y Falcó (1880-1962), condesa de Teba y condesa de Baños, Dama de la Reina Victoria Eugenia, que había contraído nupcias en 1906 con
el Excmo. e Ilustrísimo Sr. Don Juan Manuel Mitjans y
Manzanedo (1882-1929), III marqués de Manzanedo y II
duque de Santoña. Esta señora, cuando estaba en Sevilla

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tenía la costumbre de escuchar misa en nuestra capilla,
para lo que tenía su propio reclinatorio, que colocaba
junto al retablo de San Juan de Letrán, para el cual donó
lámina con marco tallado y dorado de la Virgen del Perpetuo Socorro (que seguimos conservando y en el mismo
lugar).
Cuando a finales de los 80 tuvimos que dejar el local
donde se guardaba el paso del Señor y no encontrábamos
otro en su lugar, Doña María del Rosario Cayetana nos
brindó, de manera totalmente altruista, una dependencia
en su palacio de Dueñas, guardándose allí hasta que se
construyó almacén propio en nuestro compás.
Pero, sobre todo, la relación de la Duquesa con la
Hermandad se había estrechado bastante en los últimos
tiempos, a partir de la preparación de la Coronación Canónica de nuestra imagen titular. El anuncio oficial de
dicha Coronación lo hizo el entonces Arzobispo de Sevilla, hoy Cardenal, Amigo Vallejo, el veintiuno de oc-

In Memoriam

Ramón de la Campa Carmona / Rafael Buzón López

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In Memoriam

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tubre de 2001, en el marco de la Función Principal de
Instituto, celebrada en la Iglesia Conventual del Espíritu
Santo. En ella estuvo nuestra Duquesa como invitada de
honor, ya que se pretendía que ejerciera de Madrina de
la Coronación.
A partir de entonces, asistió a todos los actos preparatorios relevantes de la coronación. Desde aquella época,
en concreto, desde el veintiséis de noviembre de 2003,
figura también como Hermano de nómina, en nuestra
Hermandad de Monte-Sión, siguiendo los pasos de su
difunta madre, su hijo primogénito, el Excmo. Sr. Don
Carlos Fitz-James Stuart y Martínez de Irujo, XIV duque
de Huesca, a quien le corresponde heredar el ducado de
Alba, sintiéndonos por ello muy honrados.
Y llegó el día esperado del treinta y uno de octubre
de 2004, en el que nuestra venerada Titular fue coronada
canónicamente en la Santa Iglesia Catedral, en cuya ceremonia fue Madrina en representación del Barrio de la
Feria. Ella misma manifestó a ABC su satisfacción por
lo bien que había salido todo, y que había vivido el Pontifical “con mucha emoción por ser madrina y hermana
de Montesión”, y apostilló: “Me encanta la Virgen del
Rosario”.
Al conmemorarse los cinco años de tan fausto evento, el miércoles cinco marzo 2008, una comisión de la
Hermandad, compuesta por el Hermano Mayor Rafael
Buzón López, el Director Espiritual de la Hermandad
Rvdo. Fray Ricardo de Córdoba, Antonio Mejías, José
Joaquín Moreno y Miguel Ángel Martínez, la visitaron
en el palacio de Dueñas para hacerle entrega de un cuadro, con la Imagen de la Virgen del Rosario, así como de
un álbum de fotos en recuerdo de la Coronación Canónica de la citada Imagen.
También participó activamente en los actos conmemorativos del CDL aniversario fundacional de la Hermandad. Asistió, al Pregón de dicho evento, pronunciado
en el Teatro Lope de Vega por nuestro Director Espiritual
Rvdo. Fr. Ricardo de Córdoba, O. F. M. Cap. , el veinticinco de octubre del 2009.El año siguiente, 2010, el vía
crucis anual con nuestra imagen del Santísimo Cristo de
la Salud, que hizo estación en la Iglesia Conventual de
Santa Paula, porque allí se encuentra depositado la imagen primitiva con dicha advocación de la Hermandad,
por lo que las reverendas madres jerónimas son Herma-

nas de nuestra cofradía, en su recorrido de regreso pasó
ante la morada sevillana de la Duquesa, el popular palacio de Dueñas, ante cuya puerta dicha señora le ofreció
un ramo de flores.
Quizás el último acto público de la Hermandad en el
que participó oficialmente la Duquesa fue el día ocho de
abril de 2011, en nuestra Capilla, ya que fue invitada junto a otras personalidades a fundir una de las velas rizadas
de la delantera del paso de palio, circunstancia que aprovechó para departir amigablemente con los miembros de
su Hermandad.
Como hemos visto, siempre se sintió bastante identificada con Monte-Sión, no faltando nunca a la cita, cuando su salud se lo permitía, del Jueves Santo con nuestra
cofradía. Desde aquí, queremos hacer llegar nuestra más
sentida condolencia a su desconsolado esposo, a sus hijos,
a sus nietos y demás familia, por tan irreparable pérdida.
Descanse en paz, Doña María del Rosario Cayetana, de la
que siempre nos quedará su imborrable recuerdo.

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JUEVES SANTO 2015

Importes Papeletas de sitio
Señor de la Oración
Cruz de Guía y Faroles...................................... 30 €
Senatus y Varas.................................................... 30 €
Guión Juventud y Varas.................................. 30 €
Bandera Pontificia y Varas........................... 30 €
Guión San Juan de Letran.............................. 30 €
Bocinas Paso Cristo........................................... 80 €
Ante presidencia.................................................. 130 €
Maniguetas Paso Cristo................................. 165 €

Nuestra Señora del Rosario Coronada

Ambos Pasos

PENITENTES................................................................ 30 €
CIRIOS........................................................................... 30 €
VARITAS INFANTILES............................................... 30 €
CAPATACES................................................................. 60 €
CONTRAGUIAS.......................................................... 40 €
MONAGUILLOS.......................................................... 25 €
ACOLITOS.................................................................... 30 €
COSTALEROS.............................................................. 30 €
DIPUTADOS................................................................. 45 €
DIPUTADO CRUZ DE GUÍA, ENLACES, CELEDORES
Y AUXILIARES DEL DIPUTADO MAYOR DE
GOBIERNO................................................................... 60 €
AUXILIARES................................................................. 30 €

REPARTO DE PAPELETAS DE SITIO 2015
Días 09, 10 y 11 de Marzo de 2.015, Insignias y Varas.
Del 12 al 20 de Marzo Hermanos de Cirio, Acólitos,
Costaleros, Simbólicas, Diputados, Enlaces y Celadores.
Horario de Reparto: todos los días de 20.30 horas a
22.30 horas.
SÁBADO Día 21 de Marzo, reparto de Papeletas para
hermanos, en horario de 11.00 horas a 13.30 horas.
Se informa a los hermanos que para realizar la Estación
de Penitencia, se deberá estar al corriente en las Limosnas,
hasta el Primer Semestre del año en curso.
Fuera de las fechas fijadas para el reparto de dichas papeletas de sitio, no se expedirá ninguna otra.
Aquellos Hermanos que deseen solicitar insignias o
varas, deberán cumplimentar la solicitud adjunta al Boletín y remitirlas o entregarlas en la Secretaría hasta el día
02/03/2015, a las 22.00 horas, pudiendo ser remitidas por
correo electrónico a la dirección secretaria@hermandaddemontesion.com , indicando la insignia o vara que desee de las
reseñadas en la solicitud que se incorpora al Boletín, dentro
la fecha límite y la hora indicada.

ENSAYOS PASO DE CRISTO
IGUALA
DOMINGO
1º ENSAYO
JUEVES
2º ENSAYO
JUEVES
3º ENSAYO
JUEVES
4º ENSAYO
SÁBADO
MUDÁ
JUEVES
DESARMÁ
MIÉRCOLES

11/01/2015
12:00 HORAS
05/02/2015 21:30 HORAS
19/02/2015 21:30 HORAS
05/03/2015 21:30 HORAS
14/03/2015 10:30 HORAS
19/03/2015 21:30 HORAS
08/04/2015 21:30 HORAS

ENSAYOS PASO DE PALIO
1º ENSAYO
DOMINGO
2º ENSAYO
DOMINGO
3º ENSAYO
DOMINGO
4º ENSAYO Y MUDÁ JUEVES

18/01/2015 10:00 HORAS
08/02/2015 10:00 HORAS
22/02/2014 10:00 HORAS
05/03/2015 21:30 HORAS

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Jueves Santo 2015

CRUZ ALZADA Y CIRIALES.................................... 30 €
ESTANDARTE STMO. CRSITO DE LA SALUD Y
FAROLES....................................................................... 30 €
BANDERA CONCEPCIONISTA Y VARAS.............. 30 €
BANDERA DOMINICA Y VARAS............................. 30 €
GUION DE LA CORONACION Y VARAS............... 30 €
SINE LABE CONCEPTA.............................................. 30 €
LIBRO DE REGLAS Y VARAS.................................... 30 €
ESTANDARTE Y VARAS............................................ 30 €
BOCINAS VIRGEN...................................................... 80 €
ANTEPRESIDENCIA VIRGEN................................... 130€
MANIGUETAS VIRGEN....................................... 165 €
ESCOLTA MANTO............................................ 60 €

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Portada

Presentación de la Obra de nuestra portada

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En primer lugar quiero agradecer a la Junta de Gobierno por darme la oportunidad de poder rezarle al Señor a
través de mis manos……
Gracias por confiar en mí y otorgarme el honor de realizar esta pintura para la hermandad. Para mí es un orgullo,
una alegría y satisfacción a la vez que una responsabilidad muy grande.
Cuando me planteo como abordar mi
obra vienen a mí recuerdos de mi niñez y
fluyen a mi mente esas fotografías en blanco
y negro cargadas de sentimientos y romanticismo que mirándolas nos transportan a otros
tiempos, cuando nuestros padres las tenían
colgadas en un lugar preferente en nuestras
casas o simplemente guardadas en la cartera.
Así nació mi idea, el planteamiento de
esta obra…la fotografía en blanco y negro
coloreada, técnica casi tan antigua como la
propia fotografía, intentado así darle una apariencia más realista, darle vida, impregnándolas de encanto y magia. Unión entre fotografía
y pintura, realidad y ensoñación pictórica.
Por ello he intentado bajo la técnica al oleo asemejar
mi obra a la fotografía coloreada, llamada iluminada, a través de transparencias y veladuras, usando los colores propios que se empleaban en aquellos años para pintar a mano
con anilinas o acuarelas las fotografías en blanco y negro
Pero claro…tenía que representar al Señor de Monte
Sión con todo lo que esto conlleva pues para mí no es solo
una imagen, es mucho más…es un cúmulo de sentimientos y vivencias llenos de valores que El nos ha dado…y
no penséis que me refiero solo a las experiencias vividas
en unas primeras juventudes de la Hermandad, tan inolvidables para mi, ni a esos momentos llenos de sentimientos
debajo de su paso, que tanto marcaron mi vida…sino al
valor más apreciado por mí, mis “hermanos-amigos” de
Monte Sión, que a pesar de los avatares de la vida seguimos juntos…siempre… tanto en los momentos de alegría
como en los momentos difíciles…
Por ello tenía que pintar al Señor lleno de estos valores y decidí hacer la composición del cuadro que recoge a
Nuestro Señor con el Ángel en una posición diferente a la
que nos encontramos en el Misterio, intentando transmitir
un diálogo distinto, creando dos direcciones comunicati-

vas, una del Ángel con el Señor y otra de Él con Dios.
“Aparta de mí este Cáliz”… Cáliz tan importante en este
momento de la pasión… que simboliza ofrecerlo todo, que
contempla que El tenía que morir para que nosotros tuviéramos la reconciliación con Dios, pura expresión de Amor
al Padre, de Amor a nosotros...un Amor Vivo.
Pero como pintar al Señor de Monte Sión
sin que estuviera nuestra Madre del Rosario…
Ella que está tan llena de luz y transparencia..
Es por ello que el Cáliz lo he concebido de
cristal símbolo de limpidez y de pureza. Los
primeros cristianos consideraban el cristal,
que deja ver todas las cosas sin que ninguna se
altere, como símbolo de la Inmaculada Concepción. La luz que penetra el cristal es una
imagen tradicional del Nacimiento de Cristo.
Nuestra Virgen del Rosario es el mejor reflejo de esta simbología, como nos recuerda esa
transparencia con su imagen nacarada, como
recoge su palio lleno de luz, blancura y pureza
atravesando los bordados de malla el sentido
que representa el cristal.
Por último… como iba a pintar yo al Señor de Monte Sión sin representar a todos los que fraguaron esta
Hermandad y nos dejaron este gran legado….y la providencia o la casualidad me dieron el cómo representarlos.
Un amigo y hermano, totalmente ajeno a lo que yo estaba
pintando, me hizo llegar una vieja fotografía coloreada
en la que se recogen las antiguas potencias del Cristo. Es
por ello que he introducido la estrella, símbolo de regeneración, en las potencias como recuerdo a todos los que
trabajaron y amaron a Monte Sión.
Gracias a todos

D. Juan de la Cruz González González
Escultor, imaginero y pintor sevillano
Licenciado en Bellas Artes por la facultad Santa Isabel de Hungría de Sevilla en la especialidad de escultura.
Diplomado en Artes Aplicadas y Oficios artísticos de Sevilla en la especialidad de cerámica.
Profesor de taller de cerámica en el colegio de educación especial San Pelayo.
Profesor de pintura, escultura e imaginería en la Academia CRUXIS

12 

Permitidme que mis primeras palabras sean para desearos un
bienaventurado año 2015, lleno de salud y prosperidad para
todos, bajo el amparo del Señor de la Oración en el Huerto,
del Stmo. Cristo de la Salud y de la Stma. Virgen del Rosario
en sus Misterios Dolorosos Coronada.
El pasado mes de noviembre tuve el honor de tomar posesión
como Diputado de Cultos y Formación de nuestra hermandad de Monte-Sión, hecho que afronto con la mayor ilusión
y responsabilidad que da servir a mis hermanos desde esta
diputación que aúna dos de los tres pilares fundamentales en
cualquier hermandad: cultos, formación y caridad. Es por
ello mi gratitud hacia nuestro Hermano Mayor por la confianza depositada en mi persona, así como al resto de compañeros de la Junta de Gobierno y hermanos de Monte-Sión
por la calurosa acogida con la que he sido recibido.
Comienza un nuevo año repleto de cultos a nuestros amantísimos titulares, y es la intención de esta diputación, así
como del resto de mis compañeros oficiales de junta, seguir progresando en la solemnidad y esplendor con la que
los venimos celebrando en los últimos años, mejorando lo
mucho y bueno que se hace y puliendo aquellas aristas que
nos permitan celebrar con el mayor de los honores culto al
Hijo de Dios y a su Bendita
Madre.
Pero sin duda el mejor altar
y música que les podemos
ofrecer a nuestros titulares
para celebrar sus cultos
somos nosotros mismos,
abriendo nuestro corazón
y dejando entrar a Dios en
nuestras vidas. Es nuestro
espíritu cristiano, espíritu
de verdaderos hermanos,
de cristianos comprometidos con la Iglesia, el mejor
marco y ofrenda que le podemos preparar a Jesucristo y a María. Y es precisamente en
este aspecto donde desde la Junta de Gobierno volcaremos
todos los esfuerzos, en la FORMACIÓN como elemento indispensable en nuestra vida de Hermandad.
No nos podemos quedar solo en lo accesorio o en las formas, que sin duda es de gran ayuda para lograr nuestro
objetivo, sino que debemos profundizar mucho más y
conseguir comprender el fondo de lo que celebramos, de lo
que vivimos y de lo que hacemos. Lo que pretendemos es
simplemente llegar a entender el sentido que tiene pertenecer
a una Hermandad, que es algo más que una cofradía en la
tarde del Jueves Santo.
En dos meses tendrá lugar nuestro culto principalísimo que
celebramos como Hermandad: la ESTACIÓN DE PENITENCIA. Y no es principalísimo porque sea el culto donde
más se invierte en música o en flores, sino porque con nuestro hábito nazareno, costal o dalmática vamos a procesionar
por las calles de Sevilla diciendo que somos la Luz de Cristo
en la Tierra. No se nos puede olvidar en ningún momento
que lo que vamos a realizar es una protestación pública de la
fe que confesamos como HERMANDAD.
Es por esa razón por la que debemos afrontar este culto con
una sólida base religiosa y con la preparación necesaria,

13

para poder recoger los frutos que obtendremos de este acto
de entrega y amor. De no ser así, corremos el grave peligro
de transformar nuestra Estación de Penitencia en una simple
“cabalgata de arte sacro”, esplendorosa por fuera y vacía de
contenido por dentro, mero superficialísimo.
A estas alturas ya no sirve el estar pendiente de que marcha se
toca, de cómo anda el paso, de si este año llevo un cirio y no
una vara, de si voy en el tercer tramo y no en el cuarto,… O
en el peor de los casos el no vestirme de nazareno porque no
me cae bien un hermano o simplemente porque no me gusta
por la calle que discurrimos. Superficialísimo. Aquí y ahora es cuando debemos dar un paso al frente como cristianos
comprometidos del S. XXI, y comprender que lo único que
sirve es ser capaz de realizar con orgullo y humildad una protestación pública de fe dando luz al Hombre que sudó sangre
en el Huerto de los Olivos, al Hijo de Dios, y a su Madre
Bendita del Rosario.
Es el deber de todos, y no solo de la Junta de Gobierno, el
poner a disposición del resto de hermanos los recursos necesarios para progresar en nuestra formación, con el fin de
poder vivir plenamente nuestra vida cristiana en hermandad
y rendir culto a nuestros titulares en plenitud de facultades.
Al fin y al cabo se trata de
alcanzar los objetivos que
como cristianos nos debemos plantear en el día a día
de nuestras vidas.
Creemos que la formación
no sólo debe ceñirse a los
más jóvenes, a los cuales hay
que prestarle una dedicación
especial, sino al conjunto de
todos los hermanos, feligreses y vecinos de la Hermandad. Es por ello que desde
esta diputación se va a crear
el “Plan Integral de Formación 2015-2017”, el cual intenta abarcar todos los perfiles de
los hermanos y feligreses de Monte-Sión en las distintas disciplinas formativas que debemos emprender: litúrgica, eclesiológica, cultural, social, laboral,… En este plan pretendemos recoger todas estas estrategias que estamos o que vamos
a poner en marcha para conseguir el objetivo antes expuesto.
Como adelanto del mismo os podemos decir que en este
2015 continuamos con las catequesis de primera comunión,
de confirmación y para adultos, que cada vez suscita más interés entre los hermanos y que están teniendo un gran éxito;
por lo que desde estas líneas os animo a que os apuntéis en
estos magníficos grupos de fe y formación.
Así mismo continuaremos con el ciclo de conferencias
formativas que comenzamos en noviembre de la mano del
Padre Larios que nos disertó sobre la “Oración, Esperanza
de los Cristianos” y en diciembre con el Prof. Melero que
nos habló sobre la “Inmaculada en Sevilla”. No me puedo
olvidar del Retiro de Adviento que celebramos en nuestra
Hermandad el pasado 20 de diciembre, que llevado a cabo
por los más jóvenes de Monte-Sion me ha permitido vivir en
primera persona la excelente formación que se les está impartiendo, así como la calidad humana de todos ellos.
Para este año que hemos comenzado ya tenemos proyectadas

Formación

FORMACIÓN, EL SENTIDO DE UNA HERMANDAD

13 

dos nuevas sesiones formativas, a falta de confirmación de
la fecha, la cual os daremos a conocer a través de la web.
Tendremos la conferencia sobre “Ética en Medios de Comunicación” a cargo de D. Adrián Ríos (Delegado Diocesano
de Medios de Comunicación) y una conferencia sobre “Santa
Teresa de Jesús” a cargo de D. Juan Dobado (Director Espiritual de la Hdad de Los Gitanos y Comisario de la exposición
“Santa Teresa de Jesús, maestra de oración en Ávila y Alba
de Tormes” y “Las Edades del Hombre”).
Aprovechemos estás herramientas que ponemos al alcance de todos para poder vivir de una manera más fructífera
nuestra fe y así poder participar plena y conscientemente de
nuestra sacrosanta religión.
Por último, no puedo terminar sin darle las gracias en mi
nombre y en el de toda la Hermandad de Monte-Sion a José
Joaquín Moreno Gutiérrez, Diputado de Cultos y Formación
hasta el pasado mes de noviembre y que actualmente ocupa el

cargo de Sacristán. Joaquín es una persona de trayectoria intachable que solo ha sabido y sabe trabajar por Monte-Sión;
un ejemplo de cristiano comprometido, ejemplo de bondad y
lealtad con su Hermandad, ejemplo de amor incondicional al
Santísimo Sacramento y a su Virgen del Rosario,…
Joaquín es referente de entrega para las nuevas generaciones,
que como yo, empezamos en la apasionante tarea de pertenecer a una Junta de Gobierno; pero sobre todo es referencia
de espíritu cristiano, pues es una persona en cuya cabeza y
corazón no tiene sitio ni el odio ni el rencor, solo el amor al
prójimo y a sus Sagrados Titulares.
Muchas gracias Joaquín por todo lo bueno que le has aportado, aportas y aportarás a esta Hermandad, ya que gracias a
hermanos como tú se hace más grande Monte-Sión día a día.
Antonio Gandul Ramos.
Diputado de Cultos y Formación.

Diputación de Juventud y Cultos

DIPUTACIÓN DE JUVENTUD

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Quiero comenzar estas líneas saludando y felicitando a todos los jóvenes de nuestra hermandad así como a todas las
personas que colaboran con nuestro Grupo Joven por este
año nuevo recién comenzado y desearos todo lo mejor.
Este año recién terminado comenzamos el presente curso
participando en el torneo de fulbito organizado por el Grupo Joven de la hermandad de San José Obrero. Después
durante el mes de octubre, celebramos la Semana Cultural
organizada por nuestros jóvenes. Durante esta semana se
realizaron varias actividades como el torneo de fulbito, el
de cultura cofrade, conferencias, visita al IAPH, proyección fotográfica realizada por nuestro hermano Guillermo
Ramírez, convivencia, etc. y concluyendo en el último
día con la Santa Misa en acción de gracias. También en
los meses sucesivos participamos en las actividades organizadas por otras hermandades así como en la caravana de
recogida de alimentos organizada por el Consejo de Hermandades y Cofradías, además de colaborar con otras áreas de la
hermandad como Caridad.
En estas pasadas navidades disfrutamos con el Belén realizado por los grupos de catequesis de Primera Comunión
celebrado en nuestra Capilla. No hay que dudar que a cuantos
asistimos se nos quedará grabado como una de las vivencias
más entrañable protagonizada por los nuestros pequeños.
El pasado 4 de enero, acompañamos al Coro de Sevilla Sur
ataviados de beduinos en su visita al Hospital Infantil Virgen
del Rocío. Y el 5 de enero participamos en la Cabalgata de
Reyes organizada por el Excmo. Ateneo de Sevilla. Manu
y Reyes, como responsables, y nuestros jóvenes sirvieron de
apoyo a la carroza del Rey Baltasar. Durante ambos momentos nuestros jóvenes pudieron vivir experiencias imborrables.
Desde estas líneas animaros a los jóvenes a participar de una
forma activa en cuantas actividades deseéis organizar así
como las organizadas por otras hermandades y entidades, y
colaborar en el diario sentir de nuestra hermandad.
Las personas que hoy forman la Junta de Gobierno, también
fueron jóvenes y muchos formaron parte del Grupo Joven,
hasta llegar a regir el gobierno de nuestra hermandad. De
ahí la importancia que tiene vuestra formación porque en un

tiempo, no muy lejano, seréis quienes tendréis esta responsabilidad. Por ello una vez más os animo a acercaros a nuestra
hermandad, para conocerla y si lo deseáis participar en las
diferentes áreas.
Es intención de la Diputación de Juventud la realización del
Camino de Santiago, previsto para el mes de Agosto comenzando el 16 y con una duración de 7 a 8 días aproximadamente. Saliendo en autobús hasta Orense donde haríamos noche
y comenzando la primera etapa al día siguiente. El viernes 16
de enero a las 20:30 horas tendremos en la casa de hermandad una primera toma de contacto para ir planificando todos
los preparativos que ello conlleva. A esta reunión seguirán
otras que se irán publicando en el blog de la hermandad.
Por otra parte deciros, como algunos ya sabéis, que tenemos
un grupo de jovenes preparándose para recibir el Sacramento
de la Confirmación y dos grupos de preparación para recibir
el Sacramento de la Primera Comunión.
Quienes quieran participar de estas actividades pueden ponerse en contacto a través de la secretaría de la hermandad,
a través del correo electrónico de la Diputación de Juventud:
juventud@hermandaddemontesion.com o en el teléfono 652
959 773.
Recibid un cordial saludo.
Manolo Pereira
Diputado de Juventud

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(A María José,
siempre en el recuerdo)
Estamos en un año importante, tan importante que se
celebran los quinientos años del nacimiento de Santa Teresa de Jesús (1515- 1582), de la Santa fundadora del Carmelo Teresiano y reformadora de la Orden del Carmen.
Honrada por ambas, calzados y descalzos, observantes y
reformados, reformadora para unos y fundadora para otros,
pero sin lugar a dudas piedra angular de la espiritualidad
carmelitana. Fundadora del convento de las Teresas o de
San José en 1575, siendo su primera priora María de San
José, que con Ana de Jesús, fueron las más intimas colaboradoras de la Santa Madre, encontrándose su primera
sede en la calle Zaragoza y trasladándose, diez años después, a su actual convento, en pleno
barrio de Santa Cruz, menos bullicioso que la zona cercana al puerto
de Indias. La Santa permaneció en
Sevilla hasta 1576, dejando asentada la fundación. En él se conserva
su retrato, realizado por fray Juan de
la Miseria, el manuscrito original de
las Moradas y su capa, que era tradición en las parturientas sevillanas
ponérsela sobre sus hombros para
que su maternidad fuera venturosa.
Calles de Santa Cruz en el que
aun se puede palpar el halo de espiritualidad que Santa Teresa dejó
por medio de sus hijas, al transitar
por sus calles estrechas, que invitan
a la oración en el cercano palomar
carmelitano. Su amor a María y a Jesús se refleja en todo
sus ser y como buena hija de la Orden tiene especial predilección hacia la Regina et Decor Carmeli, Reina y hermosura del Carmelo, Madre de los Bienaventurados hijos del
Carmen, defensores a ultranza de su inmaculismo, desde el
origen de la propia orden y que en el convento de la Teresas
podemos apreciar en una bella representación de la Madre
Sin Mancha obra de Juan de Mesa, alrededor de 1610.
Su estela espiritual se preserva en los conventos existentes y que desaparecieron, como el convento de Los Remedios, de Padres descalzos, fundado por el Padre Gracián
de la Madre Dios, su gran colaborador en la reforma, en
1574 y el colegio del Santo Ángel, también de la orden
primera, sumidero de espiritualidad reformada en 1587.
Escribió distintas obras dedicada a la perfección espiritual: un sumario de oraciones y meditaciones dedicados a
Cristo y a la Santísima Virgen sobre doce misterios de la
Pasión, devociones y meditaciones a Nuestra Señora y su
Rosario, el Rosario de Santo Domingo, el Rosario de los
treinta y tres Pater Noster y Ave Marias, Provechos de las

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cuentas del Rosario, entre otros. De la Estricta Observancia, la Casa Grande del Carmen de la calle Baños, siendo
herederos de ella hoy en día la comunidad del Buen Suceso
y de sus hermanas de Santa Ana y de la Encarnación de
Belén, de 1513, este ultimo cenobio desaparecido y cuyo
bello retablo, obra de Fernando de Barahona, comenzado
en 1675, se conserva en bajo la protección de las madres
calzadas de la calle Santa Clara.
Este apego al rezo del rosario por parte de los carmelitas, tanto calzados como descalzos, se muestra en la aplicación del Privilegio Sabatino que consiste en la promesa
de la Virgen en liberar del purgatorio el primer sábado después de la muerte por medio de su intercesión especial,
siempre cumpliendo las siguientes condiciones: usar el escapulario con fidelidad, observar castidad de acuerdo con
el estado de vida y el rezo del oraciones y lecturas en honor a la Virgen o en su caso rezar diariamente
cinco misterios del rosario. La orden
del Carmen cuando llega a Europa,
dado su especial carácter contemplativo, y que además no es fundada por
nadie, como los Franciscanos por
San Francisco de Asís o los Dominicos por Santo Domingo de Guzmán,
es de espíritu religioso espontaneo,
de las cruzadas, de carácter eremita
y contemplativo, necesita amoldarse
a los nuevas formas y modelos de
vida religiosa en común del s. XIII
europeo, y su ejemplo ésta en las órdenes mendicantes, recién fundadas
en ese momento, teniendo especial
predilección por la orden dominica, la cual influye en ella
enormemente. Con posterioridad también se verá su consejo en la propia Santa Teresa de Jesús, en sus trabajos de
reforma descalza, ya que la propia Santa se declara “dominica in pasione1”.
Y quizás se pregunten qué tiene que ver Santa Teresa
y la orden carmelitana con la Hermandad de Montesión.
Pues parece ser que algo hubo, tanto en el orden de sus
inicios como en su concepto espiritual. Parece ser que en
la Encarnación de Belén surgieron los antecedentes más
remotos de la cofradía de Montesión, al amparo de una
ermita dedicada a Nuestra Señora de Belén, que contaba
con su propia corporación y que gracias a ella se instaló la
fundación de una comunidad de monjas carmelitas2. Con
posterioridad parece ser que se trasladó la cofradía de mareantes que residía en el convento de las Cinco Llagas, que
daba culto a la Sagrada Oración de Nuestro Señor en el
Huerto y que se fusionaran en el convento de la Encarnación3, para pasar con posterioridad al Convento de Padres
Dominicos de Montesión en la década de 1570, ya que en

Santa Teresa de Jesús y la Pasión de Cristo

Santa Teresa de Jesús y la Pasión de Cristo
Reflexiones sobre la Oración en el Huerto y el Santo
Rosario. José Manuel Arroyo de los Reyes.

15 

Santa Teresa de Jesús y la Pasión de Cristo

16

1577 la comunidad dominica cede
unos terrenos a la Hermandad para
edificar capilla propia y donde reside hasta la actualidad. No sabemos
en qué medida irradió la espiritualidad del Carmen el tiempo que radicó la Hermandad en el convento
de la Encarnación de Belén, que
debió ser bastante breve, la falta de
datos documentales nos lo impide.
No obstante, un hecho irrefutable
es que se aprecia dentro del concepto religioso teresiano una gran
importancia a la contemplación de
los hechos de la Pasión y en especial el de la Oración en el Huerto, al
que la Santa de Ávila tenía especial
predilección como veremos.
Atendiendo al tema que nos
ocupa, en relación con la Virgen, Santa Teresa aconseja a
todas sus hijas el rezo y el ejercicio del Santo Rosario. En
el libro de la Vida, Santa Teresa recuerda que cuando era
niña, su madre Beatriz Dávila de Ahumada, le inculcaba
el amor hacía la Santísima Virgen por medio del ejercicio
del rezo del Rosario “Procuraba soledad para rezar mis
devociones, que eran hartas, en especial el rosario, de
que mi madre era muy devota”4 . Cuando fallece, contando ella solamente con 13 años, relata: “Afligida fuíme
a una imagen de Nuestra Señora y suplicaba fuese mi
madre con muchas lágrimas. Parecíame que aunque se
hizo con simpleza me ha valido; porque conocidamente
he hallado a esta Virgen soberana en cuanto me he encomendado a ella, y, en fin, me ha tornado a sí5”.
En otras partes de su biografía, nos muestra su enquistada devoción hacia la Virgen, sobre todo en fiestas como
la Asunción y la Inmaculada Concepción6, y su especial
predilección a la devoción al Rosario7. En el Camino de
Perfección, se expresa “tenía muchas oras de oración
mental. Y no faltaba del Divino Oficio en el coro y rezar
el Rosario de Nuestra Señora y otras muchas devociones
con tan gran atención y espíritu”. Con respecto a María
en la Pasión de su hijo, a Teresa le gusta contemplar for1. Fray Manuel José de Medrano O.P. Historia de la Provincia de España de la Orden
de Predicadores. I parte, Tomo I. Vida de
Santo Domingo de Guzmán. Madrid, 1725.
P. 44 “La antiquísima Religión del Carmen,
llamada de la Antigua Observancia, funda
las razones de su amistad, y correspondencia con la de Santo Domingo, en el mutuo
afecto con que se amaron su Glorioso Martyr San Angelo, y nuestro excelso Patriarca
(Santo Domingo de Guzmán), anunciándose uno a otro sus timbres, y lauro, como
dexamos referido en el antecedente cap.
XXI. La Religión de predicadores sirvió ala
del Carmen, reduciendo al método, que oy
tiene su primitiva Regla, los dos Heroes Dominicos, Hugo Cardenal, Guillelmo, Obispo
Anteradense, de orden del Papa Innocencio IV, o la gravísima Religión de los Padres
Carmelitas Descalzos, professa tal amor a
la de Predicadores, y esta aprecia tanto a la
de los R.R. P,P, Carmelitas Descalzos, que

taleza de María y su comunión con
Cristo al pie de la Cruz. Describe la
actitud de la Virgen ante el martirio
de su divino hijo: “Estaba de pie y
no dormida, sino padeciendo su
santísima anima y muriendo dura
muerte”. Se encarna en el dolor de
María cuando se coloca el cuerpo
de Jesús en su regazo que hace expresar a la Santa cuando la contempla “a manera de como se pinta la
quinta angustia8” experimenta la
desolación y el dolor de la Virgen
en la Pascua de 1571, encontrándose en Salamanca, la cual compara a
una noche oscura del alma, conllevándola a estremecerse al recordar
la soledad de la Virgen al pie de la
Cruz tras la conclusión de la Pasión9.
Teresa dedica especial atención a la Pasión de Cristo.
De hecho, la costumbre teresiana de meditar sobre la Pasión se convierte en un hecho espiritual contundente para
comprender el verdadero ánimo de la santa reformadora
del Carmen en el alcance de su unión con Cristo, sufriendo las penalidades del Amado para la salvación del género
humano. Las meditaciones principales que Teresa contempla son la oración en el huerto, Cristo atado a la columna,
Cristo en la Soledad y abandono de la Pasión y la Resurrección. Quizás la que más observe Teresa sea la Oración
en el Huerto, ya que fue meditación diaria de la santa, la
Soledad de Cristo aceptando su muerte y el sacrificio, el sufrimiento, la subida al Monte Carmelo, que no es otro que
el propio y verdadero objetivo de la espiritualidad carmelitana, utilizar la soledad para alcanzar la perfección de la
contemplación y conseguir la unión y comunión con Dios.
En el Libro de la Vida nos relata: “: “Me hallaba muy
bien en la oración del huerto: allí era mi acompañarle;
pensaba en aquella aflicción y sudor que allí había tenido; si podía, deseaba limpiarle aquel tan penoso sudor,
más acuérdome que jamás osaba determinarme a hacerlo, como se me representaban mis pecados tan graves; estábame allí lo mas que me dejaban mis pensamientos con

aunque en diversos hábitos, viven en un
mismo espíritu, manteniendo unos y otros
aquella dulcísima Pasión de Nuestra Santa Madre Teresa de Jesús, que se jactaba
de ser la Dominica in Pasione. Los frailes
dominicos fueron su alivio en los trabajos,
su defensa en las persecuciones, y los directores de su grande espíritu. Viven en
un amante espíritu con los predicadores;
Amistad que explicó harto discretamente la empressa, que aquel santo, y Docto
prelado el V.y R.P.M. Fray Juan de la Anunciación, General de esta Sagrada Familia,
puso en el umbral de su doctísim compendio del Curso Complutense; un Corazón en
cuyo centro se ven entrelazadas con los
escudos de una y otra Religión las diestras de sus insignes hijos, significando no
solamente los que se aman, sino lo que se
ilustra y defienden”
2. Maria Luisa Fraga. Conventos femeninos
desaparecidos. Sevilla siglo XIX. Ed. Gua-

16

dalquivir. El convento de la Encarnación
de Belén (Carmelitas Calzadas).Pp 79 y ss.
María Luisa Fraga nos habla de la Fundación del Convento de Belén, tomando las
noticias de un manuscrito del s. XVIII, del
Padre Fernando de la Corte titulado “ Flores del Carmelo en Andalucía”,: Es importante este manuscrito debido a que se pierde toda la documentación del convento en
la riada de 1626. Según nos cita esta fuente
el convento fue fundado por una beata carmelita, Dª Inés de San Miguel, del linaje de
los Farfanes, en 1513, con el patrocinio del
Arzobispo de Sevilla y dominico Don Diego
de Deza, en unas casa cercanas a la puerta
de la Macarena, denominada de los cuatro
cantillos, en la collación de San Gil, el cual
titulará de la Encarnación. Se traslada a su
emplazamiento definitivo en 1585, a una
capilla dedicada a la Virgen de Belén que
poseía hermandad propia constituida por
barqueros, entregando capilla e imagen a 

la comunidad para fomentar el culto a la
Virgen de Belén. La Hermandad se hace
cargo de agrandar la capilla a la vez que
se realiza el convento. Da noticia de que la
iglesia fue concluida en 1605, en el priorato de Sor Luisa de Guzmán, por lo tanto,
la Hermandad de barqueros no la terminó
a su costa, como se comprometió en un
principio por falta de medios, como apunta
María Luisa Fraga, o porque posiblemente
se hubieran trasladado a otra residencia
canónica dejando su conclusión a la comunidad carmelitana.
3. Bermejo Carballo, José. Glorias religiosas de Sevilla. Pp 122,123. En el capítulo
dedicado a la Cofradía de Montesión, nos
expone la siguiente hipótesis al respecto:
“Es tradición , en antiguos vecinos del barrio de la feria, que los primeros hermanos
de esta cofradía fueron patronos de barcos,
circunstancia que nos inclina a tener esta
hermandad por una emanación o procedencia, de la que con carácter de luz existió
en lo antiguo, en la hermita de Belén, en el
mismo sitio del exconvento de este nom-

hermana María Cristina de Jesús Sacramentado OCD, en
proceso de beatificación, un ejemplo de santidad de la Feria Sevillana, vecina de la Virgen del Rosario, a la que seguramente contempló en su más tierna niñez, insuflándole
el necesario amor que germinó en su vocación religiosa de
profesa carmelita, hija espiritual de Santa Teresa de Jesús
y que con tanto ahínco recomendaba el rezo del Santo Rosario tal y como la Santa Madre Fundadora, su espejo espiritual, aconsejaba como remedio reconfortante del alma .
Para concluir, estas palabras de reflexión de la Santa
Madre, evocadas en la contemplación de Jesús en Getsemaní: “Mirad que dice el buen Jesús en la oración
del Huerto: La carne es flaca, y acordaos de aquel tan
admirable y lastimoso sudor. Pues si aquella carne divina y sin pecado, dice Su Majestad que es flaca, ¿cómo
queremos que sea la nuestra tan fuerte que no sienta la
persecución que le puede venir y los trabajos? Nuestro
buen Jesús muestra la flaqueza de su Humanidad antes de los sufrimientos y en el golfo de ellos tuvo gran
fortaleza, que no solo no se quejaba, sino que no hizo
ni un gesto en el semblante que demostrara que padecía con flaqueza. Cuando iba al Huerto, dijo: Triste
está mi alma hasta la muerte; y estando en la cruz,
que era ya estar pasando la muerte, no se quejaba15.

bre; pues, según dicen los escritores de
esta ciudad, hubo en ella una hermandad
dedicada al culto de la Sma. Virgen, bajo
aquel título, compuesta por barqueros y
gente del rio, la cual cedió la hermita a unas
religiosas carmelitas, que con el nombre
de Encarnación fundaron un convento en
el sitio de los cuatro cantillos, para que se
establecieran en ella, como lo hicieron, trocando el título de Encarnación, con el que
hasta entonces se distinguieron, por el de
Belén, que tenía su nueva iglesia. Nada,
pues, es de estrañar que arruinada la referida hermandad por haber decaído la devoción de su imagen, los hermanos existentes
o algunos de ellos, siguiendo el impulso de
su fervor y el ejemplo que ofrecía Sevilla
en el siglo XVI, establecieran la cofradía
que nos ocupa, como institución la más
propia y análoga de aquel tiempo; cediendo la capilla a las indicadas religiosas para
que estas continuaran el culto que ellos se
vieron precisados a suspender”. Bermejo
cree que al ser las dos corporaciones del
mismo ámbito gremial pudieran haberse

17

unido en el convento de Belén “”Fundada
en las especiales circunstancias de ser
de la misma profesión, según se dice, los
que compusieran la Hermandad de Belén,
y la de la Oración en el Huerto, y aparecer
ésta establecida esta, cerca del sitio en que
aquella residía y por el tiempo de su extinción. Se ignora si la creación de la cofradía
fue en la hermita de Belén, o desde luego
en la iglesia de Montesión, que parece lo
más probable…”
4. Santa Teresa de Jesús, Vida 1,6.
5. Santa Teresa de Jesús, Vida. 1,7.
6. Santa Teresa de Jesús. Vida. 5,9; 5,6.
7. Santa Teresa de Jesús. Vida. .29,7; 38,1.
8. Santa Teresa de Jesús. Relación, 58.
9. Santa Teresa de Jesús. Relación 15, 1.6.
10. Santa teresa de Jesús. Vida, 9, 4.
11. Ibid.
12. Santa Teresa de Jesús. Vida, 29,3.
13. Santa teresa de Jesús. Meditaciones,
7,11.
14. Santa teresa de Jesús. Camino 26,5.
15. Santa teresa de Jesús. Meditaciones
3,8-9.

Santa Teresa de Jesús y la Pasión de Cristo

El, porque eran muchos los que me atormentaban...10”.
Ella misma describe en el libro de la Vida que su devoción
a la contemplación de los hechos acaecidos en el Huerto
de los Olivos proviene desde antes de ingresar en vida
religiosa, remontándose a los años de juventud, antes de
que profesara como monja carmelita: “Muchos años, las
mas noches, antes que me durmiese cuando para dormir
me encomendaba a Dios, siempre pensaba un poco en
este paso de la pasión del Huerto, aun desde que no era
monja, porque me dijeron se ganaban muchos perdones,
y tengo para mí que por gano mucho mi alma, porque
comencé a tener oración sin saber qué era..11” .
También Santa Teresa enuncia al Señor orante como
una de sus visiones más comunes entre otras en sus éxtasis contemplativos: “Casi siempre se me representaba
el Señor así resucitado, y en la Hostia lo mismo, si no
eran algunas veces para esforzarme si estaba en tribulación que me mostraba las llagas, algunas veces en la
cruz y en el Huerto y con la corona de espinas pocas,
y llevando la cruz también algunas veces, para como
digo necesidades mías y de otras personas, mas siempre la carne glorificada12”. También en otro opúsculo
nos dice “Porque entiende el alma estos misterios por
manera más perfecta y es que los representa el entendimiento y estámpanse en la memoria, de manera que
de sólo ver al Señor caído con aquél espantoso sudor en
el Huerto, aquello le basta para no sólo una hora, sino
muchos días13”. También aconseja ante las contrariedades
de la vida y pone como ejemplo los hechos acaecidos en el
Huerto de los olivos: “Si estáis con trabajos o triste, miradle camino del huerto; ¡qué aflicción tan grande llevaba en su alma! Pues con ser el mismo sufrimiento la dice
y se queja de ella14”.
No obstante, en este año tan especial que se conmemora el nacimiento de Santa Teresa de Jesús, no quiero dejar pasar que en una cercana casa a la capilla dominica de
Montesión, nació una flor del Carmen Descalzo, humilde
pero llena de espiritualidad y bautizada en San Juan de la
Palma en 1890, cuya capilla ha sido restaurada recientemente y por fin abierta al público. En ella fue bautizada la

17 

I ENCUENTRO NACIONAL DE
COFRADÍAS DEL ROSARIO
CALERUEGA (Burgos)
19 al 21 de Septiembre de 2.014

I Encuentro Nacional / Feria

Durante los día 19 al 21 de Septiembre del pasado año, tuvo lugar en la
localidad de Caleruela (Burgos), lugar
de nacimiento de Santo Domingo de
Guzmán, la celebración del I Encuentro
Nacional de Cofradías del Rosario, organizado por la Orden Dominica, sirviendo
como preámbulo a los diversos actos que
habrá de llevar a cabo dicha Orden, en
conmemoración del VIII Centenario de
la Fundación de la Orden de Frailes Predicadores, por nuestro Padre, SANTO
DOMINGO DE GUZMAN, en el año
2.016
Asistieron Hermandades y Cofradías de distintas partes de España, como
Córdoba, Jaen, Villanueva del Arzobispo, Villarreal, Palencia, Salamanca, La
Coruña, Granada, Almería, etc. y por
supuesto, Sevilla, representada por nuestra querida Hermandad de Monte-Sión,
siendo siempre fiel a su cita a cuantos
eventos se celebran, bien bajo la advocación de la Oración en el Huerto o del
Rosario.
Fuimos seis los hermanos que representamos a nuestra Corporación, Fray
Antonio Larios Ramos, O.P., Ramón de

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la Campa Carmona, Rafael Buzón López, Josefa Muñoz Barragán, Felipe B.
Rosco Ayuso y María Rosa Rodríguez
Pérez.
El Encuentro ha sido muy enriquecedor, a través de las distintas ponencias
y charlas, tres de ellas, a cargo de Fray
Antonio Larios, Ramón de la Campa y
Rafael Buzón, tratando todas ellas de temas de actualidad, considerando que la
Hermandad quedó a muy buena altura,
según opinión de los asistentes.
Destacar que todo el desarrollo del
Encuentro fue magnífico, tanto en la organización como en la convivencia entre
todos los cofrades asistentes.
Mención especial para nuestro querido hermano, Fray Luís Miguel García su celebración y podamos seguir
Palacios, O.P., verdadera alma máter y participando en mas Encuentros
artífice de la celebración del Encuentro y muchos años.
para D. Carlos Lozano, Coordinador del
¡ VIVA MARIA !,
mismo, que estaba en todos los detalles y
¡ VIVA EL ROSARIO !,
pendiente de que todo saliera bien. Igual¡ VIVA SANTO DOMINGO !,
mente, felicitar también a todos cuantos
¡ QUE LO HA FUNDADO !
colaboradores han contribuido a hacerlo
posible.
Rafael Buzón López
Nos marchamos todos, con el deseo
Hermano num. 97
de que no haya sido un hecho aislado

FERIA 2015-01-16
Nuevamente nos ponemos en marcha para trasladar nuestra casa hermandad al Real de la Feria. Para esta
feria de 2.015 hemos contratado a un nuevo casetero, el cual nos aporta unos ingresos extras para la Hermandad.
Según decisión tomada en cabildo, las entradas para la próxima feria se van a poner a la venta al precio de
10.00 euros, al igual que el año anterior y las mismas serán personales. Se comunica a los hermanos/as que el
nuevo casetero va a poner un servicio de seguridad para la entrada a la caseta a fin de que la misma sea disfrutada
por los hermanos/as que han sacado su invitación.
Como viene siendo tradición el sábado pre-feria tendremos la convivencia con los niños de la Asociación
Andex, con preparación de una agradable velada con comida, payasos y regalos aportados por hermanos y colaboradores, agradeciendo desde aquí su desinteresada aportación.
Tendremos igualmente el viernes de pre-feria una cena-buffet con las cuadrillas de costaleros de nuestra Hermandad, a la cual los mismos podrán asistir acompañados de sus parejas.
Esperamos la colaboración de todos los hermanos/as para que podamos disfrutar de una semana de feria lo
más agradable posible y tengamos una semana de convivencia en el recinto ferial.
Ángel Arquellada
Coordinador de la Caseta de Feria.

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MEMORIA GRÁFICA 2014

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SOLEMNES CULTOS

que la Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de la
Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, Santísimo Cristo de la Salud, María
Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos y Santo Domingo de Guzmán,
canónicamente establecida en su capilla propia del Rosario de Montesión
de esta Ciudad de Sevilla, incorporada perpetuamente desde 1697
a la Basílica Patriarcal de San Juan de Letrán de Roma
y a la Esclarecida Orden de Predicadores,

consagra este año de 2015.

Día 23 de Enero de 2015, a las 21,00 h., desde nuestra capilla al Convento Comendadoras del Espíritu Santo,

DEVOTO TRASLADO DE LA IMAGEN DE NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
con el siguiente itinerario: Capilla, Feria, Pza. Monte-Sión, Laurel, Castellar y Espíritu Santo.
Días 27 al 31 de Enero de 2015, a las 20,30 h., en el Convento Comendadoras del Espíritu Santo,

SOLEMNE QUINARIO A
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
Con rezo del Santo Rosario y Santa Misa con predicación del

Rvdo. P. D. FERNANDO MOTAS PÉREZ,
Superior de la Comunidad del Sagrado Corazón de Jesús de Sevilla

Día 1 de Febrero de 2015, a las 12,00 de la mañana, en el Convento Comendadoras del Espíritu Santo,

SOLEMNE FUNCIÓN A
NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
con predicación del mismo orador sagrado.
Día 2 de Febrero de 2015, a las 21,00 h.,

DEVOTO TRASLADO DE LA IMAGEN DE NUESTRO
SEÑOR JESUCRISTO ORANDO EN EL HUERTO
con el siguiente itinerario: Espíritu Santo, Castellar, Laurel, Pza. Monte-Sión, Feria y Capilla.
Días 6, 7 y 8 de Febrero de 2015, de 10:30 a 13:30h. y de 17:30 a 21,00 h.en nuestra capilla,

DEVOTO BESAPIÉS DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
ORANDO EN EL HUERTO.

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Fray Ricardo de Córdoba

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SOLEMNES CULTOS

que la Pontificia, Real, Ilustre, Antigua y Dominica Hermandad y Archicofradía de Nazarenos de la Sagrada
Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima del
Rosario en sus Misterios Dolorosos y Santo Domingo de Guzmán, canónicamente establecida en su capilla
propia de Monte-sión de esta Ciudad de Sevilla, incorporada perpetuamente desde 1697
a la Basílica Patriarcal de San Juan de Letrán de Roma
y a la Esclarecida Orden de Predicadores,

consagra este año de 2015.
Días 18, 19 y 20 Febrero de 2015, a las 20,30 h., en nuestra Capilla,

SOLEMNE TRIDUO AL
SANTÍSIMO CRISTO DE LA SALUD
rezo del Santo Rosario y Santa Misa con predicación del

RVDO. P. D. RAFAEL SÁNCHEZ CAZORLA S.D.B.
Coordinador de pastoral de los Salesianos de la Santisima Trinidad de Sevilla
Día 21 de febrero de 2015, a las 19,00 h.,

VIACRUCIS PENITENCIAL CON LA IMAGEN DEL
SANTÍSIMO CRISTO DE LA SALUD

Recorrido: Capilla de Monte-Sión, Feria, Aposentadores, Amparo, Plaza del Pozo Santo, Misericordia, Plaza de la
Encarnación, Alcázares, Santa Ángela de la Cruz, San Juan de la Palma, Feria, Capilla de Monte-Sión..
Día 22 de febrero de 2015, de 10,30 a 13:30 h. y de 17:30 a 21:00 h.,

Solemne BESAPIÉS AL SANTÍSIMO CRISTO DE LA SALUD
Día 29 de marzo de 2015 Domingo de Ramos, a las 9.00 horas, en nuestra Capilla de Monte-Sión,

celebración de la Santa Eucaristía.
Durante todos los sábado del mes de Mayo, a las 20,30 h.

Solemne Sabatina
en honor de

Ntra. Sra. del Rosario en sus Misterios Dolorosos
CORONADA
Día 24 de mayo de 2015 en nuestra capilla, a las 11,30 h. en nuestra Capilla

MISA SOLEMNE CON MOTIVO TRASLACIÓN DE NTRO. P. STO. DOMINGO DE GUZMÁN

Con predicación de un fraile Dominico. Al finalizar la eucaristía se expondrá a veneración de los
hermanos la reliquia de nuestro Santo Fundador.
El día 4 de Junio de 2015, SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y DE LA SANGRE DEL SEÑOR,
nuestra Hermandad participará corporativamente en la procesión eucarística de la Santa Iglesia
Catedral a la hora acostumbrada
Todos los domingos y fiestas de precepto, A las 11,30 de la mañana, MISA DE HERMANDAD

.

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Fray Ricardo de Córdoba

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26 

Patena de Cástulo. Siglo IV

El uso de las potencias en las imágenes de Cristo se ha puesto en entredicho en los últimos años del siglo
XX y por inercia en los primeros del
XXI. En la actualidad se tienen una
serie de ideas equivocadas tanto en
lo que representan como en el criterio de su uso, que desgraciadamente
ha quedado en muchas ocasiones al
gusto personal de la junta de gobierno de turno de cada hermandad y el
argumento que usan para quitarlas es
“porque no le pegan” o “porque Cristo era pobre” u otros más peregrinos
todavía.
¿Qué son las potencias? ¿Por qué
se usan? ¿Qué realidad expresan?
En las primeras representaciones
de Cristo observamos como aparece
un nimbo dorado que circunda su cabeza, que indica que es un personaje
sagrado, como podemos observar en
la recientemente descubierta Patena
de Cástulo. Este objeto sagrado, se
data en el siglo IV y en el observamos
tres figuras: La central es Cristo, que
se diferencia de las otras dos (identi-

Pantocrator de Santa Catalina. Siglo VI

ficadas con Pedro y Pablo) por ser de
mayor tamaño y por llevar una cruz
gemada, es decir, no arbórea, sino
como atributo de su martirio por el
que llega la salvación al mundo.

poco a poco una simbología propia
y convirtiéndose en una alegoría, es
decir, hacer visible una realidad invisible. Su significado sería la propia
divinidad del Señor, expresando los
tres atributos propios de Dios: Omnipotencia (Dios todo lo puede), Omnipressencia (Dios está en todos los lugares) y Omnisciencia( Dios lo sabe
todo y es la eterna sabiduría).
Con la aparición de la escultura
exenta, observamos como en el románico a las imágenes de Cristo se les
coloca una corona real sobre la cabeza para indicar precisamente su realeza y divinidad, que se irá perdiendo
paulatinamente hasta el triunfo del
naturalismo del gótico, en el que las
representaciones reflejarán rostros
más humanos, que expresen sentimientos como el dolor durante la pasión o la compasión en el Juicio Final.
En algunos casos se realizan las primeras potencias para este tipo de imágenes, que solían ser de madera y fijas
en la cabeza, como podemos observar
en el Jesús entrando en Jerusalén del
Museo de las Termas de Cluny de París. En Sevilla, el uso de potencias de
orfebrería para imágenes de Cristo es
bastante antiguo, como podemos observar en el caso de la Hermandad de
Montesión. Así, consta en los cabildos
del 3 y 7 de Abril 1591 que ya las poseía el Cristo de los Corales, propiedad

Jesús entrando en Jerusalén. Museo de
la Termas de Cluni (París)

Pronto, a este nimbo se le incluye
la cruz, como podemos ver ya en representaciones del siglo VI, como el
Pantócrator de Santa Catalina de Sinaí. De esta cruz sólo serían visibles
el brazo horizontal y la parte superior
del vertical, quedando tapada por la
cabeza y el cuerpo el resto, y convirtiéndose por tanto en un atributo propio de Jesús que acompañará a todas
sus representaciones, como podemos
observar en las pinturas, mosaicos y
relieves escultóricos bizantinos y románicos . Este símbolo, servía para
que el pueblo cristiano, por aquel
entonces iletrado en la mayoría de
sus componentes, supiese diferenciar
la figura de Cristo de la del resto de
los personajes que componían una escena de la vida del mismo, tomando

27

Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia

Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia

27
Cristo de los Corales 

ángel confortador, del señor orante y
la Virgen del Rosario, como refleja en
el Cabildo de 28 de febrero de 1946
consta el agradecimiento a D. Ramón
Pol Carbonell por la donación de dichas potencias.

Omnipotencia, Omnipresencia, Omnisciencia

Potencias 1922

28

de esta cofradía que se encuentra en el
Monasterio de Santa Paula1.
En el caso de la imagen del Señor
de la Oración en el Huerto, tenemos
noticia de un juego de plata de ley2 en
el año 1659. El cinco de Mayo de ese
año, se le entregaba a Luis Manzano,
nuevo mayordomo, por parte del anterior, Alonso de Comenar, los bienes de
la hermandad, y entre ellos figuran los
referidos atributos.
No sabemos más hasta el inventario de 1850, cuando se nos describe
el retablo del Cristo y que posee un
juego de potencias de hojalata, probablemente las mismas que se reflejan
en el inventario de 1915 a las que se
califican como “viejas” junto con otras
de metal dorado y así permanece hasta finalizar el proceso de reforma del
paso de palio. En 1922 el patrimonio
de la Hermandad de Monte-Sión quedó compuesto por numerosos enseres
de nueva factura y el Señor poseía tres
potencias también en metal con una
estrella de ocho puntas en el centro
como podemos observar en las fotografías de la época.
Posteriormente, Jesús Domínguez
realizará un juego de potencias de
plata sobredorada cuyo núcleo de
acantos lleva en el centro de cada una
de ellas los bustos reproducidos del
1. Archivo General del Arzobispado de
Sevilla. Sección III (Justicia)-Serie Hermandades. Legajo 13, folio 19 recto. “Este día
se trajo de las señoras monjas de Santa
Paula, nuestras hermanas, una alcancía en
que se hallaron setenta reales y más veinte
y dos libras de cera nueva en candelas y
más unas potencias de plata con piedras
engastadas en ellas para el Cristo Crucificado que es nuestro y está en el dicho
convento de las señoras monjas.
2. Íbidem, folio 235 recto, Ítem se le entregó al dicho mayordomo tres potencias de
plata.

Ya en el año 2000 se estrenaron
las potencias en oro realizadas por los
hermanos Delgado y donadas por Dña.
María del Monte Tejado Algaba y fueron bendecidas por el Sr. Arzobispo
D. Carlos Amigo, el Jueves Santo en
la Iglesia de San Juan de la Palma de
Sevilla sede de la Hermandad de la
Amargura. Llevan entre los rayos hojas de olivo intercaladas, reproduciéndose en cada uno de sus medallones el
escudo de Inocencio XII el Papa que
otorgó en 1697 el título de Pontificia

Potencias 1946

a la Hermandad, la Inscripción JHS en
brillantes y el en la otra el escudo de la
Hermandad.
El uso de estos atributos se mantuvo en su mayoría hasta el siglo XX,
cuando una corriente de religiosidad
empezó a partir de los años cuarenta
(sobre todo) a confundir las cosas y a

despojar a las imágenes de los atributos que deben portar. Así, comenzamos
a observar a las imágenes de Jesús con
túnicas lisas y sin potencias, eliminando el significado de la divinidad de las
mismas bajo un mensaje de “pobreza
y austeridad” malentendido.
A tal punto ha llegado la situación,
que incluso se llegó a decir que las
imágenes de Cristo muerto no debían
llevarlas, como si el cuerpo del Señor,
convertido en víctima propiciatoria
para la salvación del mundo, dejase de
ser divino, un cuerpo que lógicamente
por esta condición, no conoció la corrupción de la carne y fue glorificado
en la Resurrección.
Cuando no se arguye el argumento del “es que no le pega al Cristo”, se
saca otro aún más curioso, y es el de
“es que no llevaba eso en la cabeza”:
Nuestras representaciones de Jesús durante la Semana Santa no son
reconstrucciones arqueológicas de
estos hechos, sino que mantienen
un legado de fe y unos mensajes determinados que hay que conocer y
transmitir y por tanto conservar como
riqueza que hemos heredado de nuestros mayores.
Por fortuna, en Montesión el Señor de la Oración en el Huerto se presenta a la veneración de los fieles tal
y como la tradición del pueblo cristiano ha desarrollado a lo largo de los
siglos, sin ceder a modas absurdas y
empobrecedoras.
No despojemos por tanto a las
imágenes de su riqueza iconográfica, aprendamos el contenido que nos
quieren transmitir y vivamos esas alegorías en las que se manifiesta la grandeza de un Dios hecho hombre que da
su vida para la nuestra salvación.
Jesús Romanov López-Alfonso.

Potencias año 2000

28 

Uno de los aspectos menos conocidos y confusos de la
historia de las cofradías sevillanas lo constituye la compleja
sucesión de fusiones y absorciones entre estas corporaciones
piadosas. Ha sido un fenómeno presente en todas las etapas
históricas y que ha adoptado diversas modalidades. Especialmente durante los siglos XVI y XVII se da la unión entre hermandades de la misma naturaleza penitencial, o bien
entre hermandades hospitalarias, sacramentales o de gloria
que se agregan a las penitenciales, para dar como resultado
una nueva corporación que lógicamente dedica su instituto
a la celebración de la estación
de penitencia, aun cuando siga
prestando los servicios asistenciales heredados de las hermandades incorporadas. Detrás de
estos procesos de fusión1, cuya
casuística requeriría un estudio monográfico y que surgen
como producto de la voluntad
de acuerdo de las partes implicadas, podemos rastrear la propia
dinámica natural de supervivencia de las hermandades frente a
contextos y coyunturas adversas.
De esta forma, siguiendo el lema
de que la unión hace la fuerza,
al concentrarse en una sola cofradía los recursos materiales y
los efectivos humanos de otras
que se encontraban en franca
decadencia económica, sufrían
los inconvenientes de radicar en
templos alejados o padecían enfrentamientos con el clero, tanto
parroquial como conventual, la
nueva corporación así formada
recibía un nuevo impulso para su supervivencia y poder
afrontar nuevas etapas, aun cuando tuviese que adoptar nuevas advocaciones y por ende modificar su denominación, e
incluso trasladarse de sede.
Sin embargo, frente al carácter natural de estas uniones
y absorciones nacidas como decimos de la propia voluntad
1. Podemos citar, como botón de muestra, algunos trabajos sobre
este amplio y complejo tema: ESCUDERO MERCHANTE, J. M.: “La
fusión de la Hermandad Sacramental de San Martín con la de Animas Benditas: año 1632”, Boletín de las Cofradías de Sevilla nº 477
(noviembre de 1998); GARCÍA OLLOQUI, M. V.: “La fusión de la Hermandad Sacramental de San Vicente y la cofradía de las Siete Palabras: (I) Historia”, Boletín de las Cofradías de Sevilla nº 472 (junio de
1998); LOBO ALMAZÁN, J. M.: “Origen y breve reseña histórica de la
Hermandad de gloria de la Santa Cruz, María Santísima del Patrocinio
y Señor San Bernardo, en el 175 aniversario de su fusión con la Hermandad de Penitencia, llamada de los Muchachos, de la parroquia de
San Bernardo”, Boletín de las Cofradías de Sevilla nº 375 (diciembre de
1990); RODRÍGUEZ BABÍO, A.: “La fusión efímera de las Hermandades del Cristo del Amor y de la Coronación de Espinas (1623)”, Boletín
de las Cofradías de Sevilla nº 525 (noviembre de 2002).

29

de los cofrades, en otras ocasiones se han producido uniones
forzadas y digamos “contra natura” entre hermandades, con
la finalidad de reducir el número de éstas, y como producto
del acuerdo de las autoridades civiles y eclesiásticas para
atajar los conflictos y pendencias que se generaban por el
incumplimiento de la normativa relativa a las celebraciones
de la Semana Santa. Este fue el caso del proceso de reducción de cofradías acometido en 1623 por el arzobispo Don
Pedro de Castro y Quiñones, que fue estudiado en su día por
Esquivias Franco2 y vino motivado por los alborotos callejeros que se originaban en Semana
Santa. Para atajar tales desórdenes, el arzobispo, estimando que
“las justicias no son bastante
para remediarlos” y considerando “la incidencia con que se ven
en actos penitenciales”, decretó
el 4 de febrero de dicho año de
1623 la reducción del número de
cofradías, pero ordenando que
todas aquellas que se suprimían
se agregaran a las que subsistían.
Esta medida fue completada, en
igual fecha, por el Real Consejo
de Castilla, al ordenar al Asistente de la ciudad, Don Fernando
Ramírez de Fariñas, que se redujese el número de cofradías. Y
en su cumplimiento, éste publicó el siguiente 29 de marzo un
bando en ese sentido e indicando
además que cualquier alcalde,
prioste u oficial de cofradía que
contravenga lo dispuesto, será
sancionado con una multa de
cincuenta mil maravedís, treinta
días de cárcel y seis meses de destierro3. Estas disposiciones
afectaron a nuestra hermandad de la Oración del Huerto y
Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos, que
vivía entonces una etapa floreciente, pero en el sentido de
que no fuese objeto de reducción, sino que por el contrario,
se convirtiese en “receptora” de las cofradías del Socorro (El
Amor) y la Piedad (Sagrada Mortaja)4, aunque al final parece que sólo se le agregó la última. Sin embargo, esta forzada
absorción no se consolidó y debió deshacerse al poco tiempo, pues en 1626, al ser nombrado Asistente de la ciudad
Don Lorenzo de Cárdenas, Conde de la Puebla del Maestre,
se vuelven a constituir las cofradías tal como estaban antes
2. ESQUIVIAS FRANCO, Enrique: Las cofradías sevillanas a la luz
de los Edictos de Reducción de 1623. Sevilla, 1980.
3. CARRERO RODRÍGUEZ, Juan: Anales de las cofradías sevillanas. Editorial Castillejo, Sevilla, 1991. Pág. 39; ESQUIVIAS FRANCO, Enrique: Las cofradías sevillanas…, pág. 49.
4. CARRERO RODRÍGUEZ, Juan: Op. cit., pág. 279; ESQUIVIAS
FRANCO, Enrique: Las cofradías sevillanas…, pág. 50.

Fusión Pasión Monte-Sión

LA FUSIÓN ENTRE LAS HERMANDADES DE
MONTE-SIÓN Y PASIÓN EN 1857

29 

Fusión Pasión Monte-Sión

30

de la reducción de 1623, separándose las que se habían unido5.
Durante el siglo XVIII no se
volvió a poner en práctica estas
medidas, optando en cambio la autoridad civil por ejercer un control
sobre las cofradías a través de una
serie de medidas legislativas con
las que se pretendía su “arreglo” o
sujeción a un orden. Es el conocido
proceso de las reformas “ilustradas” emprendidas por Carlos III y
que arranca del decreto del Conde
de Aranda ordenando que en todas
las partes del país se hiciese un informe general de sus hermandades,
cofradías, congregaciones y cualquier otro tipo de asociación pía,
expresando las rentas o limosnas
que obtuvieran, la inversión de las
mismas, las fiestas que celebraban
y el gasto que ocasionasen, así como si tenían o no aprobadas sus Reglas o Estatutos. El informe enviado desde Sevilla el 10 de octubre de 1771 revelaba la existencia de un
elevado número de hermandades, cofradías, congregaciones
y órdenes terceras. Como respuesta a este expansivo asociacionismo religioso que escapaba al control del gobierno
“ilustrado”, el Consejo de Castilla emitió el 25 de junio de
1783 un decreto que prohibía la fundación de nuevas hermandades sin licencia real ni eclesiástica, extinguía las hermandades gremiales y todas las erigidas sin dichas licencias,
permitía la subsistencia de las aprobadas
por ambas jurisdicciones y obligaba a
las hermandades subsistentes a elaborar
nuevas Reglas, que debían enviar dicho
Consejo para su examen y aprobación6.
En nuestro caso, la hermandad de Monte-Sión regularizó su situación a través
de la elaboración de nuevas Reglas, que
como se sabe fueron aprobadas por el
rey Carlos IV el 13 de enero de 17927.
Esta confirmación legal permitió a la
hermandad afrontar con esperanzas un
siglo XIX que vino cargado de altibajos
y en el que predominaron los aspectos
negativos sobre los positivos. La secuela de conflictos bélicos, crisis políticas
y nuevas corrientes de pensamiento de
marcado signo anticlerical supuso como
es sabido una época muy difícil para la
vida de las cofradías sevillanas. La invasión napoleónica, el proceso desamortizador y la revolución
de 1868, con su secuela de cierre de conventos, expulsión de
sus moradores y la dispersión del patrimonio artístico conte5. CARRERO RODRÍGUEZ, Juan: Op. cit., pág. 39.
6. El desarrollo de este proceso para el caso sevillano puede verse en RODRÍGUEZ MATEOS, Joaquín: Las cofradías y las Luces.
Ayuntamiento de Sevilla, 2006.
7. ESTAD VARGAS, José Luis del: “Reglas de la Oración del Huerto.
Aprobadas por Carlos IV el 13 de enero de 1792”, Boletín de las
Cofradías de Sevilla nº 547 (septiembre de 2004).

nido en estos edificios no podía por
menos que afectar al normal desarrollo de la vida cofrade, máxime
para aquellas corporaciones que,
como la nuestra, radicaban en cenobios y se hallaban por tanto en
estrecha relación con las comunidades religiosas que en ellos moraban.
Por ello no es de extrañar que nuestra cofradía atravesase, como señaló Bermejo, un fuerte periodo de
decadencia en el segundo tercio del
siglo, perdiendo buena parte de su
antiguo patrimonio y de sus alhajas.
Expresión de esta crisis fue la suspensión de la estación de penitencia
entre 1834 y 1846, año este último
en que volvió a salir, aunque con
casi todos los enseres prestados.
Como solución a este estado de
postración, los cofrades de la Oración del Huerto aprobaron, en el Cabildo General celebrado
el 8 de noviembre de 18578, la vieja fórmula de la fusión
con otra cofradía, en este caso con la de Pasión, que a la
sazón era una de las más florecientes y prestigiosas de la
ciudad. La hermandad de Pasión estuvo representada por su
Mayordomo Don Ignacio Poll, el Censor Don José Bermejo
(el autor de las conocidas Glorias religiosas de Sevilla) y
el Secretario Don Manuel Valenzuela. Por parte de MonteSión figuraron el Consiliario Primero Don Rafael Salvador,
el Consiliario Segundo Don José Ignacio Coffin y el Oficial
interino Don Manuel de Alba, quienes
contaban para tratar este asunto con la
autorización que se les había conferido
en el cabildo celebrado el anterior 2 de
agosto. En el acta, los cofrades de la
Oración del Huerto exponen que efectivamente, el estado de postración y decadencia a que había llegado la hermandad
a causa de las vicisitudes de la época,
“la imposibilitan de un restablecimiento por el corto número de hermanos y
recursos”. A esta situación de penuria,
que se venía arrastrando desde 1844, se
había intentado poner remedio en 1854,
cuando a instancia de la autoridad municipal se celebró otro cabildo “para
tratar de su restablecimiento y acompañar al Santo Entierro en su Estación de
Semana Santa de aquel año”. Sin embargo, no se logró entonces tal objetivo,
de resultas de lo cual el “sagrado misterio de Nuestro Señor
de la Oración en el Huerto deja de exponerse a la pública
veneración” por carecer la cofradía de recursos para sacar
la procesión y de las insignias necesarias para su digno lucimiento. Ahora, la tabla de salvación venía representada por
8. Agradezco a Joaquín Moreno Gutiérrez el haberme facilitado el
texto literal del referido Cabildo General, extraído del correspondiente Libro de Actas de la Hermandad de Monte-Sión. Tal acuerdo
fue dado a conocer en extracto por CARRERO RODRÍGUEZ, Juan:
Op. cit., pág. 280.

30 

9. ESQUIVIAS FRANCO, Enrique: Traslados y cambios de sede en
las cofradías de Sevilla. Fundación Cofrade, Alicante, 2003. Págs.
67-68; RODA PEÑA, José: “Archicofradía del Santísimo Sacramento y Pontificia y Real de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la
Pasión y Nuestra Madre y Señora de la Merced. Parroquia del Divino Salvador. Sevilla”, en Nazarenos de Sevilla, tomo I. Ediciones
Tartessos, Sevilla, 1997. Pág. 219.

31

Todas las imágenes, esculturas, pinturas, ropas, ornamentos, retablos y demás enseres de la hermandad de la
Oración del Huerto pasarán a ser propiedad de la de Pasión.
Igual sucederá con la capilla, almacenes y demás bienes
inmuebles de la de Monte-Sión.
Y a la inversa, la de la Oración del Huerto podrá disponer
de los efectos, útiles y enseres de la de Pasión, “por considerarse una en todas sus partes entrambas corporaciones”.
El paso de la Oración del Huerto precederá al de Nuestro
Padre Jesús de la Pasión en la estación de penitencia, que
sigue fijada para el Jueves Santo.
Los oficiales actuales de la Oración del Huerto mantendrán su derecho de voz y voto, hasta que se celebren las
elecciones en la hermandad de Pasión, lo que sugiere que
serán estos últimos los que conformarán la futura Junta de
Oficiales de ambas cofradías fusionadas.
Entretanto se materialice la condición anterior, la presidencia del paso de la Oración del Huerto estará conformada
por los oficiales que señalase la
Regla de Monte-Sión, “o en su
defecto lo que deban decidirlo,
a excepción del Mayordomo y
Consiliario, que ocuparán el
primero un lugar entre nuestra
presidencia [del paso de la Oración del Huerto] y el segundo
otra igual en el paso de Nuestro
Padre Jesús de la Pasión”.
Las camareras de la imagen de Nuestro Padre Jesús de
la Oración en el Huerto podrán
continuar en el desempeño de su
cargo “todo el tiempo que fuere
voluntad de la misma [hermandad de Monte-Sión], pues es muy
justo su recompensación por ello
y por el celo de las mismas que
han demostrado”.
Ambas hermandades formarán en adelante un solo cuerpo, si
bien se regirán por las Reglas de
la de Pasión, “con el fin de que no se menoscaben en lo más
mínimo ni la antigüedad ni otros derechos adquiridos que
tiene la misma sobre otras hermandades”.
Finalmente, la hermandad de Pasión expresa que no tiene inconveniente en acceder a todas las condiciones que van
referidas.
Finalmente, y a pesar de esta minuciosa regulación de
los derechos y obligaciones de ambas partes para evitar malentendidos y disensiones, esta acordada unión, que no parece se llevó a cabo nunca de manera efectiva, tuvo una efímera trayectoria, pues fue revocada el 22 de mayo de 185910.
De esta forma, la Hermandad de Monte-Sión abandonó esta
nueva tentativa de emigración a otros enclaves de la ciudad
y giró su trayectoria hacia su histórico y castizo barrio de la
Feria, del que Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios
Dolorosos Coronada es indiscutible Reina y Madre.
Salvador Hernández González
10. CARRERO RODRÍGUEZ, Juan: Op. cit., pág. 280.

Fusión Pasión Monte-Sión

la hermandad de Pasión, que desde 1841 se había establecido en la parroquia de San Miguel (posteriormente derribaba en la Revolución de 1868) al haber sido desalojada su
primitiva sede –el convento de la Merced Calzada- para su
conversión en Museo de Bellas Artes en cumplimiento de
la legislación de la Desamortización9. En esta nueva sede,
Pasión consiguió alcanzar “el estado floreciente en que la
misma se encuentra”, boyante situación en la que también
influyó el reconocido celo de sus oficiales en promover el
culto.
Las perspectivas debieron presentarse de modo favorable para ambas partes, pues si bien Pasión gozaba como se
indica en el documento de una etapa de esplendor, carecería
seguramente del nutrido componente humano de una cofradía de barrio como era y es la de Monte-Sión. Y a la inversa,
ésta, si bien contaba con el fervor de los vecinos de la calle
Feria, carecía de los recursos monetarios necesarios para
realizar la estación de penitencia. Por tanto, esta relación de
simbiosis podría resultar beneficiosa para ambas corporaciones,
al incrementarse la nómina de
hermanos de la nueva hermandad nacida de la fusión, aumentar los recursos disponibles y engrandecerse el patrimonio artístico con la concentración de las
respectivas imágenes titulares y
los enseres de cada una.
Ante tan halagüeñas perspectivas, se consensuó la fusión,
cuyo desarrollo en la práctica
quedaría regulado de acuerdo a
una serie de condiciones que se
recogen en el acta en cuestión:
El título de la nueva cofradía
resultante unirá las advocaciones de los respectivos titulares:
“Primitiva, Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de
la Pasión, Sagrada Oración del
Huerto y Nuestra Señora de la Merced en los Misterios Dolorosos del Rosario”.
La heráldica y títulos de la hermandad de Pasión habrán
de incorporar los correspondientes a la de la Oración del
Huerto, “haciéndose por consiguiente en sus insignias las
alteraciones que se desprendan de esta reforma”.
La disyuntiva de tener que elegir como titular entre las
dos imágenes marianas respectivas (Rosario y Merced) queda resuelta a favor de la del Rosario, que sustituirá a la de
la Merced, si bien modificando su advocación, que ahora
será, tal como proclama el nuevo título de la hermandad
fusionada, “Nuestra Señora de la Merced en los Misterios
Dolorosos del Rosario”.

31 

VELÁ DE CRUZ DE MAYO
Días 8, 9 y 10 de mayo en el compás de nuestra hermandad.
Un año más me complace deciros que tendremos la
tradicional velá de mayo en Monte-Sión. El año pasado
finalmente no se pudo realizar en la fecha acordada ya que
pasaba por la puerta de casa la ESPERANZA con motivo
del XL Aniversario.
Os pedimos encarecidamente a todos los hermanos,
amigos y fieles de nuestra hermandad la máxima participación, tendremos servicio de ambigú a precios populares,
guisos y tapas caseras excelentes, como siempre, gracias a
nuestro hermano Juan Antonio, y actuaciones a cargo de diversos coros y grupos de nuestra ciudad para amenizar la velada.
Los fondos recaudados irán destinados a la bolsa de caridad de nuestra hermandad.
NO FALTES.
Fco de Borja Cornejo y Álvarez de Atienza.

zambombá
Desde estas líneas expresamos nuestros más sinceros AGRADECIMIENTOS
Para todos aquellos hermanos, hermanas y personas en general,
que participaron y colaboraron en la ZAMBOMBÁ BÉNEFICA
celebrada en nuestra hermandad durante el pasado mes de Diciembre, aguantando las malísimas inclemencias meteorológicas,
y que sobreponiéndose a ello, nos permitieron compartir bonitos
momentos de convivencia.
Por otro lado, también agradecer, a todos aquellos hermanos
e instituciones, que aportaron su granito de arena para poder organizar una TÓMBOLA BENÉFICA, cuyos beneficios han sido
destinados para el PROGRAMA DE ACOGIDA DE NIÑOS BIELORRUSOS .
De corazón GRACIAS.
Fco de Borja Cornejo y Álvarez de Atienza.

Noticias

diputación de CARIDAD

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Durante el mes de noviembre del pasado 2.014 pusimos en marcha la campaña de recogida de alimentos
“Alimenta-Sión 2.014”, con el fin de apoyar a las familias
desfavorecidas de nuestro entorno. Se ha recogido quinientos Kg. de alimentos de primera necesidad, productos de
aseo personal y dulces navideños, que ha sido donados a
treinta familias que han podido disfrutar de estas fiestas.
Todo ello, ha sido posible gracias a la colaboración de muchos hermanos y hermanas y de personas cercanas a nuestra Hermandad.
En esta campaña navideña, la Hermandad ha donado
a las “Madres Encomendadoras del Espíritu Santo”, una
cesta de navidad. Por otro lado, un grupo de hermanos ha
realizado a las Madres una aportación económica, noventa
kilogramos de alimentos cárnicos elaborados, productos
de aseo personal y dulces navideños, para así cubrir sus
necesidades.
La Diputación de Caridad ha entregado seis carnets
financiados por Fundación La Caixa a seis familias

para comprar en el Economato Social Casco Antiguo.
A todos los hermanos y hermanas les agradecemos su
colaboración en todas las actividades que hemos realizado y esperamos que el éxito obtenido en esta campaña
2.014 sea ampliamente superado durante el año 2.015.
Elisa María López Romero

32 

150 AÑOS DE LA TÚNICA con capa DE NAZARENO
DE MONTE-SION

seis hombres que eran contratados para ello vestido con túnicas blancas y capirotes, aunque ya en 1619 se mencionan ocho
hombres para llevar el paso, probablemente a raíz de una primera ampliación del tamaño de las andas”.
Vemos en un inventario de bienes de 1651, en el que dice
D. Joaquín Rodríguez Mateos, haciendo referencia a las túniINICIOS SOBRE EL NAZARENO EN MONTE-SION
cas blancas y capirotes “…el paso era portado en sus inicios
por seis hombres que eran contratados paCon referencia a nuestra Institución apara ello vestido con túnicas blancas y capirorece en los finales del siglo XVI en los lites, aunque ya en 1619 se mencionan ocho
bros de actas un primer dato sobre las túnihombres para llevar el paso, probablemente
ca de los cofrades así dice”… que ha de dar
a raíz de una primera ampliación del tamadiez y seis hombres para que lleven el paso
ño de las andas”.
de la Oración del Huerto el día del Jueves
En el transcurrir de los años comproSanto que viene de este presente año de nobamos como se preocupan del inventario
venta y seis que ha de dar diez y seis homde enseres, tal y como ocurre en el cabildo
bres para que lleven el paso de la Oración
de 25 de junio de 1659 y cuando las condidel Huerto el día del Jueves Santo que viene
ciones económicas son precarias, se acuerde este presente año de noventa y seis, todos
da, incluso, la venta de enseres viejos para
con sus túnicas a su costa..”. y en los princomprar una banderola, como acaeció el 6
cipios del siglo XVII y entre la documende enero de 1664, donde se fundió uno de
tación consultada por D. Enrique Guevara
los cálices que tenía la corporación para sus
Pérez en su artículo publicado en el Boletín
cultos. En esta época era muy corriente que
de las cofradías nº 620 de Octubre de 2010las Hermandades alquilasen las túnicas pa“sobre la evolución de la túnica de nazarera que sus hermanos pudiesen salir de nazano en la Hermandad de Monte-Sión”, nada “Nazareno de la Cofradía de Monte renos cada año. Cada año la Hermandad de
se dice referente al uso del hábito aquí pre- Sión”. Antonio María Esquivel. Museo Monte-Sión se hacía, mediante alquiler, con
sentado, si bien solamente en un expediente Nacional del Romanticismo de Madrid. varias túnicas de disciplina, que luego a su
relativo a 1630 se hace referencia de la exisvez arrendaban a sus propios cofrades por el
tencia de «medios escapularios» en el conjunto del atuendo, precio de tres reales, y curiosamente, el prioste tenía el encargo
nada significativo si tenemos en cuenta los años.
de situar dichas túnicas en la puerta del templo.
Y refiriéndonos a fuentes más directa así el propio Abad
En 1657 D. José Gámez dice en uno de sus múltiples artíSánchez Gordillo en su conocido memorial sobre la religio- culos publicado en el Boletín de las Cofradías nº 620 “que hay
sidad sevillana, que parece que escribió entre los años 1630 una muy curiosa relación de Murillo con la Hermandad que
y 1632, nos habla que la Hermandad de Monte-Sión es una encontramos en las cuentas de 1657 donde se le paga al pin“gran cofradía con tanto número de hermanos que se van dis- tor “quinientos setenta y dos reales a Bartolomé Murillo por
ciplinando en la procesión que celebra el Jueves Santo que las túnicas de sangre y luz para la estación de este año 1,657”
pone espanto y admiración y casi duda a quien no la ve, de y consta carta de pago”.
que se junte tanta gente en uno para esta celebración”.
Así vemos en un inventario de bienes de 1651 dice D. SIGLO XIX
Joaquín Rodríguez Mateos hace referencia a las túnicas blanLa hermandad de Monte-Sión, como ente vivo de la sociecas y capirotes así “…El paso era portado en sus inicios por dad española experimentó esta decadencia durante la primera

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150 años de la Túnica de Capa de Monte-Sion

Empezamos este tema
con la definición que se hace sobre los nazarenos que
son los hermanos que acompañan a los pasos durante el
transcurso de la “Estación
de Penitencia”. Cada Hermandad tiene establecido en
sus reglas fundacionales las
características del vestuario
de los nazarenos, en lo relativo a túnica, zapatos, insignias y complementos. El naBartolomé Esteban Murillo.
zareno puede llevar cirio, va- Estación de Penitencia 1657 por
ra, insignia, farol o una cruz las túnicas de sangre y luz para
sobre el hombro.Debido a la la Hermandad de Monte-Sión
forma del antifaz que cubre
el rostro de la persona, es imposible saber quién está detrás del
vestuario para llevar a cabo el anonimato.

33 

150 años de la Túnica de Capa de Monte-Sion

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mitad del siglo XIX y es
por ello que todo este rico patrimonio de los dos
siglos anteriores se va a
ir desapareciendo y siendo sustituido, en palabras
del propio Bermejo por
“el pino, metal o cobre
y la hoja de lata”. La
segunda mitad del siglo
XIX se configura la realidad social de la Semana
Santa como fiesta vinculante con la ciudad y cuyo esplendor ha llegado
a nuestros días. días, como en una curiosa acuarela que se encuentra en el Museo Nacional del Romanticismo de Madrid. Se trata, según la catalogación del propio Museo, de una obra del pintor sevillano Antonio María Esquivel
y Suárez de Urbina (1806-1857) y fue pintada hacia 1830 dentro de una serie de estampas costumbristas de carácter eminentemente turístico.
El “Nazareno de la Cofradía de Monte Sión” está pintado con la técnica de la
acuarela sobre papel
avitelado ahuesado.
Son múltiples las
causas que llevan a este renacer como las de
índole económico y turísticos o el nuevo empuje de la burguesía,
pero no cabe dudar que
tiene un carácter prioritario en las mismas
la llegada a Sevilla en
1848 de los duques de
Montpensier…”
Trascurridos desde
entonces y el progreso
también fue en los vestuarios de los nazarenos y siguiendo las
actas existente en la Hermandad “En Cabildo extraordinario
de 24 de Junio de 1864 dice referente a las túnicas de los nazarenos para que se hizo un cabildo general extraordinario
para ese punto del mismo “Seguidamente se presentó un hermano vestido de nazareno con la túnica nueva a fin de que
inspeccionada por la Hermandad se acordara definitivamente la forma de su construcción y habiendo sido examinada
por los concurrentes se acordó que la capa fuese media cuarta en redondo más corta que la túnica y que estas habría de
llegar al tobillo del nazareno , del mismo modo se acordó que
en igual del Jesús o María que estaba indicado para llevarlo en el antifaz llevasen una medalla dorada con el escudo de
la hermandad.”
Es en el año 1865 se estrenaba blanco con capa y antifaz
negro, Y en el Cabildo General de 9 de marzo de 1865 se leyó
un oficio del Sr. Secretario del Arzobispado aunque da cuenta de la aprobación concedida por el Sr. Eminencia. El Cardenal Arzobispo sobre el nuevo traje de los nazarenos de esta
cofradía, “recomendado al Presidente de la Hermandad que

recomienda el silencio y compostura debida. Con este motivo
tomó la palabra el Sr. Mayordomo encareciendo a todos la
necesidad de observar fielmente la recomendación del Venerable Pastor, proponiendo que en el Reglamento de nazarenos se hicieran las anotaciones oportunas quedando facultada para ello la comisión que entiende de este asunto, presidida por el Mayordomo”
El 7 de Mayo de 1880 se crea una comisión para reformar
las túnicas de los nazarenos y quedó acordado que este año de
1881 fueran las presidencias de los pasos de “serio”. Y es en
El Cabildo de 30 de marzo de 1884 se tomó varios acuerdos
así que las presidencias de los pasos que vallan vestido de nazarenos como siempre ha sido en nuestra Cofradía y que por
una circunstancia especial se dejó de hacer dos años, acordando la Hermandad que siempre vallan las presidencias con
el hábito de nazareno sin que pueda suprimirse jamás alternación alguna, este se acordó por unanimidad
Es, en el 1885, se vuelve a cambiar por túnicas de cola de
color blanco y el antifaz negro que eran de Russel negro con
su correspondiente escudo según en el cabildo de 13 de marzo de 1887. En el número editado en Julio de 1898 aparece
un pequeño relato de 17 páginas titulado “Holly Week in Seville” y firmado por Stephen Bonsal. Refiriéndose a los a nuestra Hdad. 22 de Marzo de 1894
Monte-Sión efectuó su salida procesional a las once de la
mañana con 76 nazarenos tras
recibir del ayuntamiento una
subvención que ascendía a 500
pesetas… Según la prensa de la
época, nuestros nazarenos eran
calificados como de alta alcurnia pues paradójicamente en
una cofradía tan popular, predominaba la clase alta.
Que se vuelve a finales del
siglo a cambiar a la misma de
1865 túnica blanca de capa con
antifaz negro de russel.
EN EL SIGLO XX
Ya en el siglo XX, En 1913-14 los nazarenos de la Santísima Virgen iban con túnica blanca y antifaz blanco y capa botonadura negra con escapulario blanco y el escudo en la misma alusión a la Orden Dominica como vemos en dos fotografías pero estará por poco tiempo no resultó y se vuelve a cambiar a la de 1865.
En el Cabildo General de 19 de octubre
de 1913 se presentó un
modelo de túnica para
el paso del Señor consistente en la túnica de
la misma clase que en
la actualidad capa blanca (creo que se referiría a negro) con antifaz
también como los que
se llevan pero utilizando nuevos escudos lo
que fue aprobado. Y es

34 

para otras cofradías. “…El Señor Poll manifiesta que se envié un cordón y un antifaz morado para hacer una prueba y si quedan bien
teñirlo en negro que hacerse uno nuevo seria
de un costo elevado. Se acordó también sellar
las túnicas y capas con el escudo de la Hermandad. Se acuerda en este cabildo que para el año próximo que los antifaces del Señor
sean negros así como los cíngulos para evitar lo usen para otras cofradías. El Señor Poll
manifiesta que se envié un cordón y un antifaz
morado para hacer una prueba y si quedan
bien teñirlo en negro que hacerse uno nuevo
seria de un costo elevado…”. Se acordó también sellar las túnicas y capas con el escudo de

la Hermandad.
En el año 2000 Destacar que este año era el primero donde se hacía efectivo el acuerdo tomado en el pasado de unificar los escudos de antifaz de los nazarenos de ambos pasos
así como los cordones que dejarán de ser negros a pasarse a
negros y blancos.
ACTUALIDAD DEL HÁBITO DE NAZARENO
Túnica de color de
crema, ceñida por cordón de seda blanco y
negro que se sujetará
al lado izquierdo, botonadura en el frente
de la túnica y en bocamangas, formada de
terciopelo negro y capa del mismo tejido y
color que la túnica. Sobre la capa, y a la altura del hombro izquierdo, llevará un escudo,
en cuyo interior figura
la Cruz dominica circundándolo con la denominación Oración en el Huerto – Monte-Sión, y orlado todo él, por un fino
cordón de seda blanco y negro.
Antifaz de terciopelo color negro que llevará a la altura del
pecho el escudo de la Hermandad en litografía para los hermanos del paso del Señor Orando en el Huerto, y la Cruz de San
Juan y en el centro de ésta un Cáliz, bordado en hilo de seda
de oro, para los del paso de la Santísima Virgen del Rosario.
Zapatos de color negro con hebillas plateadas y calcetines
y guantes de color blanco.
José Joaquín Moreno Gutiérrez

150 años de la Túnica de Capa de Monte-Sion

1914, los nazarenos de la Virgen del Rosario seguían con las túnicas con capa blanca y antifaz de lana negro Esto lo corrobora el Inventario de 1915 dice refiriéndose
a los hábitos de nazarenos así en las partidas 115.- Cuarenta y dos capas negras. 116.Cuarenta y nueve capas blancas. 117.- Noventa y un antifaces. 118.- Treinta cordones amarillos. 119.- Setenta y siete cordones
blancos y negros.
Los nazarenos de la Virgen del Rosario
estrenaron túnicas con capa blanca y antifaz
de terciopelo negro en el año 1923-24 diseñada por Juan Manuel Rodríguez Ojeda,
que diseñó nuestra túnica al igual que años
antes hiciera en la Hdad. De la Esperanza Macarena e introduce el terciopelo y el crema del merito en la túnica y en la capa
esto me baso en la memoria de 1923-1924 “un juego completo de 63 túnicas de lana blanca y capa de igual clase, antifaz
de terciopelo negro (Juan Manuel Rodríguez Ojeda) y cordones de seda de oro de gran lujo y costo (D. Francisco Alba) para los hermanos nazarenos algunas insignias para la cofradía
(del mismo bordador Juan Manuel Rodríguez Ojeda) … (las telas para las túnicas, faldones, e insignias de Sres. Giménez Pascual y compañía)
No siendo hasta 1935 cuando los nazarenos del paso de
misterio adoptaron esta última túnica también.
Quiero exponer una curiosidad interesante de los libros
de Actas y dice “ En el siguiente año de 1938. Hay una carta remitida al Excmo. Sr. General Jefe del Ejercito del Sur que
dice “Como representante Mayor de la Real …… me permito molestar la atención de V.E. para expresarle el deseo de
esta Corporación, a fin de que nos sea concedida la entrada con excepción de derechos Arancelarios de 120 metros de
Pana negra que D. Biagio D´Amato, de Gibraltar, dona a esta cofradía, para la construcción de los petos de los nazarenos, articulo este que no existe en plaza y ser necesario para
la túnicas que fueron destrozadas en el incendio que hicieron
las hordas marxista donde se guardaban las ropas de la Hermandad, en su capilla. Lo que solicito a V.E. cuya vida guarde Dios muchos años. Sevilla 23 de febrero de 1938 II AÑO
TRIUNFAL El hermano Mayor “ ,
Años más tarde en 1941,(Cabildo de 11 de Abril de 1941)
los nazarenos del Señor tornaron el color negro del antifaz por
él, morado permaneciendo así hasta que en 1956 Se acuerda
en este cabildo que para el año próximo que los antifaces del
Señor sean negros así como los cíngulos para evitar lo usen

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LA ENTRADA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO NARRADA
POR UN NORTEAMERICANO DEL SIGLO XIX
LUIS LUQUE GARCÍA-LOMAS

“A mi abuela Teresa Núñez Verdete. Hija, hermana,
madre, abuela y bisabuela de dominicos nazarenos del
barrio de la Feria, por enseñarme desde niño a querer a
una Virgen de mirada baja y hoyito en la barbilla”
Podríamos comenzar este relato diciendo que, igual
que a Fiedor Dostoievski, “inopinadamente la casualidad
vino en mi ayuda” una bochornosa mañana del verano de
2010 en la British Library londinense. La tarea que allí
me llevaba nada tenía que ver con nuestra querida hermandad, sin embargo, ojeando periódicos de finales del
XIX en busca de determinado acontecimiento literario
victoriano, me topé con una información interesante en
el diario The Guardian. En su edición del miércoles 29
de junio de 1898, en la página 16, se insertaba información sobre varías revistas que llegarían a Londres en los
próximos días; en una de ellas y debajo de un artículo de
Winston Churchill aparecía un relato titulado “Holy Week
in Seville” firmado por un desconocido (al menos para mí)
Stephen Bonsal y con ilustraciones del famoso grabador e
ilustrador norteamericano Joseph Pennell.
La revista en la que iba a aparecer dicho artículo se
llamaba The Century Magazine: Illustrated Monthly
Magazine y llevado por la curiosidad dediqué un par de
horas a explorar la posibilidad de encontrar alguna copia
de aquella revista en la British Library, al no encontrar
ninguna tomé nota del anuncio y volví a mi rutina,
dejando para una mejor ocasión aquella búsqueda. Unos
meses después y ya en Sevilla, intenté encontrar algo de
dicha revista (que yo creía inglesa) por medio de internet;
especialmente tenía curiosidad en ver los grabados de
Joseph Pennell ya que dejó una magnífica serie de ellos
dedicados a España. No hubo suerte y de nuevo aparqué
la búsqueda de aquel número del The Century Magazine.
Dos años después mientras ordenaba mis cosas,
papeles y fotos de hermandades (esa tarea que casi todos
los cofrades tenemos eternamente pendiente desde que
somos adolescentes) me encontré con la anotación traída
de Londres . . . ¡y hubo suerte! Encontré una copia digital
del número de Julio de 1898 de The Century Magazine
donde efectivamente aparecía el artículo titulado Holy
Week in Seville, de dieciséis páginas y firmado por Stephen
Bonsal.
The Century Magazine: Illustrated Monthly Magazine fue una revista norteamericana que se publicó en Nueva York entre 1881 y 1930. En ella tenían cabida artículos
periodísticos, ensayos filosóficos, panfletos políticos, estudios artísticos, investigaciones históricas y relatos literarios. En dicha revista publicaron autores famosos y gozó
de una gran popularidad en Norteamérica y en el Reino
Unido desde finales del siglo XIX hasta su último número
en 1930.
Stephen Bonsal, el autor del texto, fue un periodista,
escritor, traductor, corresponsal de guerra y diplomático
norteamericano que vivió entre 1865 y 1951. Como
escritor llegó a obtener un premio Pulitzer en 1945 por

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Joseph Pennell
“The arms a Seville, East End of Cathedral

un relato donde narra las experiencias vividas en la
Conferencia de París de 1919 en la que ejerció como
traductor personal del presidente de los Estados Unidos de
América en los tratados de paz de aquel año. Su faceta
diplomática le llevó a ser Secretario de la Embajada de
EE.UU en Madrid entre finales de 1893 y principios de
1895 por lo que tuvo oportunidad de conocer nuestra
Semana Santa y plasmar sus vivencias por escrito.
Su relato, Holy Week in Seville es una pequeña
joya costumbrista sobre la Semana Santa de Sevilla. De
alguna manera llena de tópicos inventados (explica que
los pasos de Sevilla llevan costaleros por la indolencia
típica del señorito sevillano ya que es un trabajo duro) y
de otros probablemente más reales (como cuando tiene

Detalle de la portada del número de julio de 1898

que demostrar que no es un emisario de “los envidiosos
macarenos” para que le dejen entrar en otra hermandad
con la Virgen de la Esperanza como titular). En el texto
aparecen algunas actos que hoy día serían impensables en
nuestras hermandades (Bonsal explica con todo lujo de
detalles como ya en el palio, pintan los ojos y llenan de
coloretes a una Virgen minutos antes de salir) y aparecen
otros que son inalterables en el tiempo (como el miedo
que tiene el alcalde a que las hermandades del Domingo
de Ramos vayan con retraso como protesta por unas

Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

Stephen Bonsal premio Pulitzer DE 1945

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Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

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subvenciones no recibidas). En definitiva, Holy Week in
Seville es un maravilloso texto lleno de errores puntuales
pero entrañablemente costumbrista y con algunas
descripciones excepcionales realizadas
por alguien que ve nuestra Semana
Mayor con ojos sorprendidos.
Pero lo que hace que Holy Week
in Seville sea un texto extraordinario es
que su autor, en la más pura tradición de
los viajeros románticos del XIX como
Washington Irving o John Ford, se
implica en la historia que cuenta. Bonsal
no es un simple y mero narrador de lo
que ve, sino que escribe lo que siente y
vive al mezclarse en el bullicio, sólo o
acompañado, por las calles de la ciudad
como un sevillano más. La primera
procesión descrita es la de palmas del
Domingo de Ramos en la Catedral para
posteriormente sumergirse en los palcos
y asistir al discurrir de las cofradías de
ese día (donde el autor nos habla de un
Virgen de los Dolores que entiendo es
la de la Amargura). Posteriormente su
relato se traslada a la mañana del Jueves
Santo, donde nos muestra la visita a
los Sagrarios y a la hermandad de la
Macarena. Comienza la Madrugada
con el Silencio (Bonsal nos muestra dos
partituras de la música que le tocan a
esta hermandad) y la continúa con una
prolongada descripción del Señor del
Gran Poder y su discurrir por las calles
sevillanas.
Ya es Viernes Santo por la mañana
y de repente nos encontramos con que
el escritor norteamericano habla de
Montesión, de la entrada de la Santísima
Virgen del Rosario en el convento de
Santa María de Montesión . . . ¡Un
Viernes Santo al mediodía! ¿Sería
cierto aquel relato? ¿No estaría Bonsal
confundiendo Montesión con otra

hermandad de la Madrugada? ¿Pudiera ser un recurso
literario para embellecer el texto basándose en lo que
algún amigo le había contado? ¿Podríamos de golpe
encontrarnos ante el único documento escrito por un
testigo presencial de cómo efectuaba la Santísima Virgen
del Rosario su entrada en la intimidad del Convento de
Montesión? Había algo a nuestro favor: si Montesión
había sido pionera en tantas cosas . . . ¿por qué no habría
de ser también la primera (sino la única) en plasmar por
escrito en el idioma de Shakespeare su entrada? ¿Sería real
que la única vez que la Virgen del Rosario entró un Viernes
Santo por la mañana había allí un escritor extranjero para
que las generaciones futuras supiéramos como ocurrió?
Pero antes de seguir, disfrutemos con la entrada
de Nuestra Madre aquél día, bebamos gota a gota cada
palabra, cada adjetivo; empapémonos de la solemnidad
del momento; hagamos volar nuestra fe montesionera
hasta aquella calle Feria de nuestros bisabuelos y
tatarabuelos y de la mano de Stephen Bonsal abramos los
ojos como curiosos niños ante algo que nunca vivimos y
por desgracia es improbable que lo vivamos algún día. Os
dejo con aquel encuentro del americano con la Virgen del
Rosario.

Holy week in Seville - Stephen Bonsal
Texto sobre Monte-Sion en el recuadro

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“Paseo fuera del laberinto (de calles) y llego a una
plaza donde una gran multitud está reunida en torno a la
entrada de una iglesia.
La Virgen de esta hermandad está volviendo a su
iglesia, y sus fieles están allí para honrarla hasta el
final. Con cautela y sumo cuidado el paso es llevado a
la iglesia y con cada expresión de afecto espontánea la
multitud, que no puede entrar, dice adiós a la querida
imagen hasta el año siguiente. Afortunadamente me
han empujado a la primera fila y me quedo mirando la
oscura nave a través de la cual está desapareciendo la
imagen, cuando de repente los fuertes brazos de dos de
los hermanos encapuchados me agarran por cada lado,
me empujan hacia delante y las puertas se cierran detrás
de mí. Entonces, miro ansiosamente a mi alrededor y
sólo veo estas extrañas y silentes capas coronadas por
las altas e inquisitoriales capuchas que evocan en mi
visiones de Jiménez y Torquemada, y entonces noto por
primera vez que estoy a una perceptible distancia de un
martirio.
Afortunadamente, los amables cofrades desengañan
mi mente antes de que me salgan canas. Son amigos y
hemos estado cazando avutardas varios días, han leído

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Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

Holy week in Seville - Stephen Bonsal
Texto sobre Monte-Sion en el recuadro

en mis ojos la curiosidad y han tirado de
mí pensando que me gustaría. Advertido
de que si el hermano mayor me descubre
sería muy desagradable para todos, me
oculto detrás de los pilares de piedra para
de esa manera observar los ritos finales de
la vuelta a casa. Lentamente, la imagen es
llevada en el paso por los oscuros pasillos
donde la luz dorada de la mañana derrama
sus cada vez más profundos rayos.
La procesión llega a su fin ante una
gran reja de hierro y aquí se escuchan por
última vez los tres golpes del martillo de
plata y el paso se posa suavemente sobre
el suelo. Los cofrades reunidos en un semicírculo se arrodillan en piadosa adoración.
Miro con curiosidad más allá de los cofrades, a través de la verja de hierro y ¿debo
decirlo?, retrocedo ante la sorpresa y el
asombro. Me froto los ojos y vuelvo a mirar,
no puedo estar equivocado. Allí, detrás de
la reja, arrodilladas en diferentes alturas y
mirando con ojos de constante devoción a
Nuestra Señora que ha sido devuelta sana
y salva a su casa, están rezando unas sesenta monjas de toga blanca pertenecientes a
la Orden Cisterciense cuyo convento linda
con la Iglesia de Montesión.
Concluida la oración, el hermano
mayor se aproxima a la verja y a través de
los barrotes entrega a la madre superiora
del convento la corona de oro incrustada
con joyas que seis horas antes ellas habían
entregado a la cofradía para honrar la
imagen de Nuestra Señora en este su día.
Y ahora, con una mirada de nostalgia a
la imagen por cuyo retorno han estado
orando toda la noche, las monjas se
levantan y silenciosamente se escabullen a
sus claustros llevando con ellas la preciada
corona y cantando el Stabat Mater mientras se alejan.
Pocos minutos después, he salido de las frías sombras
de la iglesia y estoy disfrutando de la cálida bienvenida de
la soleada plaza”.
El texto continúa con nuestro autor dirigiéndose hacia
la Catedral para asistir a los Santos Oficios del Viernes
Santo y no nos deja ninguna otra pista o aclaración sobre
si lo que ha narrado es realmente la entrada de Montesión
un Viernes Santo a plena luz del día. A mi entender, es
probable que esa haya sido la causa para que este texto
sobre nuestra Hermandad haya pasado desapercibido
para estudiosos de la literatura y de la historia cofrade (sin
mencionar el hecho de que es extraño que un investigador
de nuestras hermandades bucee en fuentes creadas en
idiomas distintos al español).
Lo primero que debíamos conocer era el año en que
Stephen Bonsal estuvo en España. Su artículo apareció en el
número de Julio de 1898 de The Century Magazine, por lo
que había que investigar hacía detrás a partir de la Semana
Santa de dicho año y buscar alguna coincidencia entre la
estancia del autor en Sevilla y la entrada a plena luz del día
de la Virgen del Rosario (algo inédito y desconocido para
los que somos miembros de la corporación).

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Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix
Julio Paneque

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Insisto en que siempre creí que Stephen Bonsal no
había visto realmente la entrada de Montesión, ya que
como decía arriba, su artículo apareció en 1898 y aquel
año como “casi” todos, Montesión entró de noche. Sin
embargo, investigando la vida del norteamericano nos
encontramos con un dato fundamental para lo que nos
ocupa: Stephen Bonsal mientras ejercía de reportero del
New York Herald fue secretario y encargado de negocios
de la Embajada de Estados Unidos en Madrid únicamente
durante el año 1894, al año siguiente ya se encontraba en
Tokio. Por lo tanto, la única Semana Santa que pudo pasar
en Sevilla fue la de 1894 y así nos lo cuenta en su artículo.
¿Y que ocurrió en 1894? Pues que la Hermandad
de Montesión efectuó (probablemente por única vez en
su historia) la salida procesional el Viernes Santo por la
mañana debido a la lluvia del Jueves Santo. La prensa de
la época nos proporciona abundante información sobre las
características e idiosincrasia de aquella Hermandad de
Montesión que debía procesionar el 22 de Marzo de 1894,
como por ejemplo El Noticiero Sevillano en su edición del
Miércoles Santo que informa de la siguiente manera:
“Las cofradías de mañana (. . .) La de Monte-Sión,
Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto
y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos.
Esta rica hermandad no ha dejado de introducir algunas
novedades en su cofradía, a pesar del lujo y la esplendidez
con que de antiguo tenía atendidos hasta los detalles más
pequeños. El paso que representa a Jesús orando en el
Huerto ha sido reformado con flores y adornos completamente nuevos. La efigie de Cristo lucirá un manto hermoso
de terciopelo azul bordado ricamente en oro.
Saldrán unos setenta y seis hermanos, entre los que
se cuentan personas muy distinguidas de Sevilla, pues es
sabido que esta hermandad
tiene una relación directa
con las órdenes militares.
Los
dichos
cofrades
vestirán túnicas nuevas
de merino blanco y los
manteos también nuevos
de la misma tela negra,
que son los colores de la
orden religiosa de Santo
Domingo, a la que está
agregada y cuyo escudo
ostenta. El hermano mayor
es el señor Don José de
Hoyos y Hurtado y la
camarera de la Virgen la
señora Doña María del
Rosario Candau de Hoyos.
A más del rico
manto que luce la Virgen,
ostentará en su pecho
infinidad de lujosísimas alhajas, casi todas de gruesos
brillantes, rubíes y zafiros, propiedad de la camarera, de
su sobrina la señorita de Toro y de algunas otras damas
distinguidas. Esta procesión cumple a la vuelta de su
salida una costumbre curiosa. Al entrar los pasos en
la Iglesia, son conducidos hasta la verja de las monjas
que en aquel convento albergan y que son las hermanas
del Císter (vulgo de las Dueñas), las cuales, de rodillas,
cantan el Stabat Mater de Rossini.

La estación: Feria, Correduría, Amor de Dios,
Sierpes, Génova, Placentines, Francos, Salvador, Cuna,
Universidad, Cerrajería, Alcáceres y Feria. Hora de
salida: 4 de la tarde (si llueve saldrá el Viernes de 11 a 2)”.
La anterior noticia, además de presentar algunas
curiosidades que más adelante contemplaremos, muestra
plena coincidencia con lo que Stephen Bonsal vivió y
escribió. Efectivamente aquel Jueves Santo llovió, salieron
San Bernardo, el Valle, Pasión y la Quinta Angustia y
según la crónica de El Noticiero Sevillano “su paso fue
deslucido ya que la mayor parte del público huyó de los
palcos y sillas. Durante toda la noche no cesó la lluvia”.
De igual manera, podemos observar como efectivamente,
las monjas cantaban a la Virgen del Rosario el Stabat
Mater de Rossini. Hacía casi diez años que las hermanas
de la Orden Cisterciense eran vecinas de la Hermandad;
habían llegado en Octubre de 1884 huyendo de la ruina y
humedad de la Iglesia de San Benito de Calatrava. Antes,
a raíz de la revolución de
1868 (La Gloriosa, aunque
no para ellas) tuvieron
que abandonar un 10 de
Octubre de 1868 el que fue
su convento fundacional de
Santa María de las Dueñas,
uno de los más antiguos de
la ciudad ya que se tienen
noticias de su fundación
en el lejano año de 1251,
siendo papa Inocencio IV
(situado en lo que hoy es
la manzana formada por
las calles Gerona, Dueñas
y Doña María Coronel).
Lamentablemente,
la
peregrinación de las
hermanas del Císter no
acabó en Santa María de
Montesión, ya que solo
dieciséis años más tarde tuvieron que abandonar también
la calle Feria camino del Convento de Santa Inés, como
informaba El Correo de Andalucía en Junio de 1909:
“Traslado: En la madrugada del pasado día,
verificose en coches particulares el traslado de las
religiosas que residían en el convento de Monte-Sión
al de Santa Inés.Al encontrarse ambas comunidades en
este último, se dirigieron mutuamente frases de cariño. A
continuación celebrose una misa rezada, que fue oficiada

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41

Borrero Fernández, Mercedes, “El Monasterio Cisterciense
de Santa María de las Dueñas, siglos XIII-XVI”. Universidad de
Sevilla, Sevilla, 2004 págs 51-52
The Century Magazine: Illustrated Monthly Magazine; pág.
378-394; Julio 2008; Nueva York
Leonard, J. W., Who is Who in América, Marquis and
Company Publishers, Chicago, 1901, pag 80
El Noticiero Sevillano, Sevilla, Marzo 1894, Hemeroteca
Provincil de Sevilla.
The Guardian, London, England, 29 de Junio de 1898, pag. 16,
The British Library
El Correo de Andalucia, Sevilla, 28 de Junio de 1909,
www.unz.org/Pub/Century-1898jul-00378
www.feolifineart.net/printimg.php?id=724
www.newspapers.com
digital.library.cornell.edu/c/cent/index.html

Stephen Bonsal Premio Pulitzer de 1945 La entrada de la Virgen del Rosario narrada por un norteamericano del siglo xix

por el capellán Sr. Barrera, en la que recibieron la
Sagrada Comunión ambas comunidades”.
Lamentablemente, solo estuvieron allí tres años, ya
que en 1912 deciden trasladarse al convento toledano de
Santo Domingo de Silos, poniendo así punto y final a una
de las comunidades religiosas femeninas más arraigadas
en la ciudad y, lo que más nos importa, finiquitando
una relación con la Hermandad de Montesión que dejó
entrañables momentos para la historia íntima de nuestra
hermandad (y quién sabe si de nuestra historia oficial, ya
que los archivos de la comunidad Cisterciense fueron a
parar también a Toledo).
Como estamos comprobando, parece ya evidente
que fue cierta la asistencia del norteamericano Stephen
Bonsal a la entrada de Montesión aquel Viernes Santo de
1894. Sin embargo, aun queda algo curioso en relación
con su relato y las características de la hermandad por
aquel entonces. La prensa local de aquellos años (finales
del XIX y principios del XX) no pierde ocasión, cada vez
que escriben sobre Montesión, de recordar a los lectores
la pertenencia a la hermandad de muchos miembros de
alta alcurnia, desde El Noticiero Sevillano a El Correo de
Andalucía pasando por El Porvenir o El Progreso. Todos
sin excepción insisten machaconamente en la relación de
importantes familias sevillanas con Montesión.

Sin embargo, gracias al relato de Bonsal y
a las noticias de aquel año que hemos podido
recabar se abre una nueva línea de investigación
sobre nuestra historia: ¿qué relación tenía la
Hermandad de Montesión con determinadas
órdenes militares? Si recordamos el artículo del
norteamericano, él explica que puede acceder a la
entrada del convento gracias a unos “. . . amigos
y hemos estado cazando avutardas varios días .
. .”, la caza de la avutarda, bien con rifle o con
halcón era un deporte propio de la nobleza y la alta
sociedad y es de suponer que Stephen Bonsal en
su faceta diplomática tendría estrechas relaciones
con dicha clase social (a la que pertenecen las
órdenes militares). Por otro lado, en la note de
prensa que El Noticiero Sevillano hace sobre
Montesión aquel año hemos de recordar que dice
“. . . pues es sabido que esta hermandad tiene
una relación directa con las órdenes militares . .
.”. Esa “relación directa” la desconocemos a día
de hoy, pero sabemos que no es producto de la
mente ilusoria de un reportero ya que a principios
del año que nos ocupa, 1894, la prensa sevillana
a través de El Noticiero Sevillano publica el
siguiente eco de sociedad:
“Ayer se efectuó en la Iglesia de Montesión
la ceremonia de la toma de hábitos de caballeros
de Santiago de los señores Don Enrique y Don
Fernando Barón, asistiendo al acto muchos
de los caballeros residentes en Sevilla. Los
asistentes fueron obsequiados con un espléndido
lunch después de concluido el acto en la misma
capilla de Monte-sión”.
¿Asistió Stephen Bonsal a la entrada de
Montesión por su relación con la nobleza?,
¿Era la hermandad tan importante que él creyó
necesario ir a ver la entrada?, ¿Influyó en su
decisión como diplomático el conocimiento de
que en Montesión las órdenes militares eran importantes?
Cada lector, cada hermano debe sacar sus conclusiones,
la de quién esto escribe es más simple y romántica: el
escritor, diplomático y periodista Stephen Bonsal se topó
con un momento único, maravilloso en su sencillez y
lamentablemente irrepetible y fue capaz de transmitirlo a
la posteridad en el idioma de Shakespeare pero con la luz
de la calle Feria.
BIBLIOGRAFÍA

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Noticias/Misión

Jonathan
Sánchez
Aguilera

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Jonathan Sánchez Aguilera será el encargado de pintar la
próxima portada del boletín del
mes de Octubre, anunciador de
los cultos anuales de Nuestra Santísima Virgen del Rosario y
posterior Rosario de la Aurora.
Queremos agradecer desde estas líneas el trabajo a realizar desinteresadamente que engrosará nuestro Patrimonio Artístico. Gracias
Este insigne pintor nace en Sevilla, (Coria del Rio) en el
año 1982. Desde pequeño su afición a los lápices y los pinceles
lo llevan a formarse como pintor cerámico en la Escuela Della
Robbia pero su búsqueda incansable le hace dirigirse a la pintura al óleo de forma autodidacta, dominando un estilo que camina entre el realismo y el hiperrealismo. Ha realizado numerosos trabajos para entidades religiosas,  civiles  y colecciones
particulares, entre ellos más de una decena de carteles de Semana Santa, Feria, Fiestas Patronales, etc., destacamos algunas:
La portada de la revista Estrella, el cartel de la revista
Pasión en Sevilla para ABC en noviembre de 2012 con el Señor del Gran Poder o las pinturas recientes de la Macarena, la
Virgen del Rocío, la Virgen de la Paz, el Señor de la Cena y la
última la Virgen del Rocío de la Hermandad de la Redención.
Ha sido designado para anunciar la coronación canónica
de la Virgen del Carmen del Santo Ángel, también ha sido
nombrado recientemente como cartelista de las Glorias de Sevilla 2015.Dentro del patrimonio de las hermandades contempla el diseño del paño del Lignum Crucis de la Vera Cruz
de Sevilla, el libro de reglas del Gran Poder y la Soledad de Coria del Río entre otros. Asimismo ha pintado la pintura del retablo mayor de la parroquia de San José de Coria y la del escapulario de San Simón Stock del Santo Ángel.
Exposiciones:
Ha participado en la exposición colectiva de la sala Martínez de León desde el año 2002 hasta el 2013.
También ha participado en varias exposiciones itinerantes en
Europa, concretamente en Lisboa en la Feria Internacional de
ceramistas y en París en la de ceramistas europeos, que también
discurrió entre Madrid, Grecia y Londres.
En Roma y Venecia exposición colectiva itinerante 2008.
Ha realizado diversos trabajos para Galerías de Arte de varias
ciudades españolas, entre ellas Madrid, Barcelona, Sevilla y
Valencia. Del mismo modo ha recibido varios premios relacionados con el mundo de la pintura.
-Cartel de Semana Santa de Coria del Rio de los 2006, 2013,
Cartel de las fiestas Patronales de Coria del Rio de los año
s2003 y 2006, Cartel de las fiestas Patronales de Mairena del
Aljarafe del año 2010, Cartel de Feria de Coria del Rio del año
2002, Cartel de Feria de Mairena del Aljarafe del año 2004,
Cartel del 150 aniversario del Dogma de la Inmaculada Coria del Rió- 2004, Cartel del 50 aniversario de la bendición de
la Concepción de Coria del Río.2003, Cartel Carnaval de Coria del Río del año 2002, Cartel del año Jubilar Mariano de la
Hdad. Matriz de laVirgen de la Sierra de Cabra- 2014, Cartel
del 50 Aniversario de la Consagración de la Parroquia de San
José de Coria de río- 2014, Cartel de la Semana Santa de la
Ciudad de San Roque-2015, Cartel del XXV Aniversario de la
bendición de la Virgen del Auxilio de la Hdad. de las Penas de
Málaga-2015, Cartel del III Centenario de la Hermandad de la
Misericordia de Valdepeñas-2015
FCO DE BORJA CORNEJO Y ÁLVAREZ DE ATIENZA.

HACE 50 AÑOS EL SEÑOR DE
LA ORACIÓN EN EL HUERTO
Y LAS MISIONES DE 1965
El 12 de Enero de 1965 el S.E.R. Cardenal D. José María
Bueno Monreal instituyo la celebración de esta Santa Misión.
Para ello contaría con la colaboración de las Hermandades y
Cofradías de la ciudad y con el estimable apoyo de sus respectivas juntas de gobierno y párrocos. 
El acto consistiría en acercar y llevar las imágenes de las
hermandades, tanto marianas como cristífera a los diferentes
lugares “misionales” que por aquel entonces eran los barrios
más alejados y nuevos de la ciudad   donde no existían aún
este tipo de devociones o imágenes. El acto llevaba organizándose dos años, pero el tema de las cofradías se hizo con
premura,  todo se organizó de manera excepcional y estas respondieron de maravilla a la llamada del Cardenal.
La reunión de esta Santa Misión se celebró en el Palacio
Arzobispal en la sala Santo Tomás y fue presidida por el obispo auxiliar Monseñor Cirarda Lachiondo.
En Monte-Sión en el Cabildo de 28 de Enero de 1965 el
hermano Mayor da cuenta de una comunicación recibida del
Delegado General de la Santa Misión de Sevilla en nombre de
S.E.R. el Sr. Cardenal designándonos el Centro Misional de la
Calle Pegaso en la barriada de la Candelaria, donde hemos de
trasladar a una de nuestras Imágenes , así como una relación
de los elementos precisos para el culto, altar y parihuela para
trasladar la imagen al Viacrucis que se celebrará en la plaza
de la Candelaria el día que ordene.
Se acordó trasladar al Señor en privado dado el mal estado
del tiempo y colocándole una túnica blanca, pedir a todos que
durante la Santa Misión, presten su mayor asistencia al centro
designado y su mejor colaboración.
En el Cabildo de 30 de Enero de 1965 se da cuenta de un
escrito que se ha recibido del Delegado General de la Santa
Misión, dando su conformidad para que la Hermandad pueda
trasladar a la Santísima Virgen del Rosario, al centro misional
de la Parroquia de la Sagrada familia con la condición que ello
no signifique de modo alguno prestar menor atención al Centro Montado en la barriada madre de Dios titulado Oración en
el Huerto. Por unanimidad no se acordó dicho traslado.
En el cabildo de 12 de febrero de 1965 se dio cuenta de la
estancia del Señor en el Centro Misional así como su traslado
a nuestra capilla a hombro de un grupo de fervorosos hermanos, con el acompañamiento de numerosas hermanas. Todo
fue un rotundo éxito.

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