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Los masones conspirando

a favor del Concilio
Vaticano II?

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Musulmanes en Europa,
Quienes son, Donde estn,

Ms...

Se posicionan compatibles a Benedicto XVI

y Francisco.
Una de las cosas que nunca han quedado
claras es la relacin de la Iglesia Catlica
con la masonera, ms all de las
declaraciones formales de ambas partes,
pero que los hechos luego parecen indicar
algo diferente. Y el enturbiado de aguas se
produce muchas veces por operaciones
conspirativas de los masones, como es el
caso del mensaje que dieron con el auspicio
de un libro sobre los secretos del Concilio
Vaticano II hace quince das en Italia.

Como son
2
Andan caminando por la
tierra Falsos Cristos, de
repente te cruzaste con
alguno
3
Todos los Males del Mundo
se estn Uniendo y ahora
Amenazan a Occidente
4

Siete mujeres Santas que

vivieron durante aos
alimentndose slo con la
Eucarista
5
Despus de leer esto
tendrs pocas dudas de que
los Catlicos estamos
dejando de creer en el Dios
Cristiano
6
Con estupor vemos que la Gran Logia del
Gran Oriente de Italia ha lanzado una
operacin para ponerse cercana al Papa
Francisco y a Benedicto XVI, y reivindicar
el espritu del Concilio Vaticano II, del
que apuesta a que Francisco
implementar en su pontificado.

EL AUSPICIO MASN DEL

LIBRO
La organizacin masnica ms grande e
influyente en Italia es el Gran Oriente de
Italia [Grande Oriente dItalia]. Es la misma
Gran Logia cuyos Grandes Maestres han
trabajado siempre por la humillacin de la
Sede Apostlica, desde las batallas contra
Po IX a los actos simblicos como la estatua
de Giordano Bruno en el Campo dei Fiori,
una respuesta a Len XIII; tambin fue la
Gran Logia que una vez tuvo jurisdiccin
sobre la conocida logia Propaganda Due, la
P2, incluso durante los aos cruciales del
Concilio Vaticano II y el perodo
inmediatamente posterior.

No nos dejemos Engaar:

Como saber cundo los
estigmas son de origen
Divino o Demonaco

SEAMOS AMIGOS!

Esta Gran Oriente de Italia fue el anfitrin

de una conferencia el 12 de junio de 2014,
en el Palazzo delle Esposizioni, Via Milano,
Roma, para promocionar el libro Il
Concilio Segreto (El Concilio Secreto),
escrito por Ignazio Ingrao.
En el panel de invitados para presentar el
libro estuvieron Marco Politi, periodista y
vaticanista de La Repubblica y Il Fatto
Quotidiano; Alberto Melloni, historiador
muy influyente y lder de la famosa Escuela
de Bolonia, fundada por Giuseppe
Alberigo, cuyo propsito era establecer para
siempre el espritu del Concilio como la
interpretacin oficial de los documentos
conciliares; Marinella Perroni, teloga,
profesora en el Pontificio Ateneo de San
Anselmo, Roma (el Anselmianum, la
Pontificia Universidad Benedictina en
Roma), que se especializa en estudios del
Nuevo Testamento; y, por ltimo pero no
menos importante, Stefano Bisi, el nuevo
Gran Maestre electo de la Gran Logia. El
autor, Ignazio Ingrao, un vaticanista de gran
relevancia, hizo la presentacin del libro.
La reunin fue grabada y se puede
encontrar aqu en Radio Radical en su
totalidad. Para dar la idea de un ambiente
festivo y relajado, el Gran Maestre Bisi en su
discurso remarc con orgullo que un
sacerdote consultado por l le dijo que sin
duda poda recibir la comunin. Y
obviamente no fue contradicho por ninguna
persona presente.

EL FOLLETO ES REVELADOR
Esto es una traduccin del folleto que el
Gran Oriente de Italia produjo para

promocionar el evento:
La Iglesia de Dilogo,
desde el Concilio Vaticano II al Papa
Francisco

Hay un Concilio del que nunca se ha

hablado, el que se llev a cabo lejos de
los focos, en las conferencias secretas
entre los obispos y los cardenales, en
las reuniones de los diplomticos, en
reuniones entre el personal editorial de
los peridicos, en las secciones de los
partidos polticos y aun entre 007 []
Hay huestes de rusos, polacos, ingleses,
americanos y por supuesto espas
italianos, que se camuflan entre los
prelados y los oyentes, compilando
expedientes e incluso capaces de influir
en el cnclave que elige a Pablo
VI. Cartas de sacerdotes que piden a
Montini abolir el celibato sacerdotal se
materializan. Hay un telogo que
denuncia, con valenta, el escndalo de
la pedofilia en la Iglesia, pero su grito de
alarma, sigue siendo, por desgracia,
algo inaudito.
Para entender un hecho tan innovador y
paradigmtico como el Concilio Vaticano II,
hay que hacerlo a travs de una lectura no
oficial, basada, sin embargo, en los
testimonios y muchos documentos inditos,
lo que significa tener la oportunidad de
llegar al corazn de lo que est sucediendo
en la Iglesia de hoy. El acto revolucionario
de Benedicto XVI, el Papa que abdic, al
renunciar al trono, hace de l [el Papa] un
obispo entre los obispos y cumple ese
espritu colegial que haba impregnado

fuertemente el Vaticano II; la eleccin

sorpresa del Papa Francisco, el primer
obispo en la historia de la Iglesia en venir de
Amrica del Sur para guiar al pueblo de
Cristo predicador de la renovacin
espiritual, en la humildad y la pobreza, una
figura estratgica -, en una Iglesia que
parece haber perdido su centro en la vieja
Europa, pero que est volviendo a
descubrirse, viva y fecunda, en el sur del
mundo, son todos acontecimientos cuyos
orgenes son generalmente reconocibles en
el evento sin precedentes, que marc la
vida de la Iglesia universal entre los
pontificados de Juan XXIII y Pablo VI.
Por desgracia, la puesta en marcha del
Concilio Vaticano II, en el transcurso de los
ltimos cincuenta aos de historia de la
Iglesia ha encontrado obstculos y
dificultades. La Iglesia que se describe en
las reuniones conciliares, como saliente y
abierta al mundo, dispuesta al dilogo y
sensible a aquellas semillas positivas de la
modernidad, no siempre ha tenido una vida
fcil. El temor, la resistencia y la miopa, a
veces, han frenado esta evolucin
necesaria. Muchas de las reformas en la
agenda del pontificado de Bergoglio se
refieren de nuevo a los temas ya discutidos
en el Concilio: desde la familia hasta el
papel de la mujer, desde el celibato
sacerdotal a la pobreza de la Iglesia, por
citar slo algunos.
En resumen, el estudio del Concilio de ayer
nos ayudar a anticipar la Iglesia del
maana. El Papa Francisco ha reunido el
testimonio de sus predecesores y se ha
comprometido firmemente y de manera
decisiva a la puesta en prctica y la
implementacin del Concilio. La Iglesia en

un dilogo que se centra en las periferias,

como quiere el Papa argentino, re-propone
el modelo que los padres conciliares
queran. Por lo tanto, se ha abierto una
nueva temporada de confrontacin de
temas que quedaron colgados.
Un punto importante del dilogo, incluso
con los secularizados y no creyentes, es el
de los derechos humanos. El compromiso
con la justicia, basado en el reconocimiento
de los principios fundamentales del
derecho natural, caracteriza la accin de la
Iglesia en todas las latitudes e implica, no
pocas veces, un alto precio que pagar,
incluso en trminos de ataques y
persecuciones. La defensa de los derechos
humanos y el reconocimiento de los
principios de la ley natural que guan el bien
comn, pueden ser, por tanto, una
plataforma til para confrontar y discutir,
para todos aquellos que tienen la
promocin de la persona humana en el
corazn.
[El ltimo prrafo es una breve
presentacin de Ignazio Ingrao.]

LO QUE SE LEE ENTRE

LNEAS
Al parecer, esta es la posicin de la Gran
Logia: el Concilio Vaticano II fue un
acontecimiento innovador y
paradigmtico altamente positivo, que no
fue puesto en prctica muy bien, pero la
abdicacin revolucionaria de Benedicto
XVI que hizo al Papa un obispo entre los
obispos, sent las bases para su aplicacin
fuerte y decidida por el Papa Francisco.

El Gran Maestre Gustavo Riffi, lder de la

Gran Logia en el momento, haba fijado el
tono en su mensaje de felicitacin sobre la
eleccin del Papa Francisco:

Con el Papa Francisco, nada volver a

ser como antes. La eleccin de la
fraternidad para una Iglesia del dilogo
es claro, no contaminado por la lgica y
la tentacin del poder temporal. (14 de
marzo de 2013)
Este fue el mismo Gran Maestre que
haba criticado a la Conferencia Episcopal
Italiana, en la campaa electoral italiana de
2006, en el pontificado anterior, por
haberse atrevido a hablar en contra del
aborto, la eutanasia, el matrimonio durante
la campaa.
Es de suponer que esos das se han ido
para siempre. O no?

Fuentes: Rorate Caeli, Signos de estos

Tiempos

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y a todos los espritus
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que andan dispersos por el mundo
para la perdicin de las almas.
Amn.
Glorioso San Miguel Arcngel,
protgenos.

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